Podcasts about messias

A entrada triunfal de Jesus em Jerusalém é uma paródia de todas as entradas de reis e imperadores que revelam seu poder militar ao conquistar um vitória. Quando o Messias é celebrado em sua chaga em Jerusalém revela que veio para libertar toda a cidade de uma forma que ninguém esperava, mas que de fato era a mais importante. O rei chegou para nós fazer livres de verdade.Pregação do Rev. David Horta na IP Moriah em Americana-SP no dia 08 de março de 2026.

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Homilia Padre Valdinei Santos, IVE:Evangelho de Jesus Cristo segundo João 4,5-15.19b-26.39a.40-42Naquele tempo,Jesus chegou a uma cidade da Samaria, chamada Sicar,perto do terreno que Jacó tinha dado ao seu filho JoséEra aí que ficava o poço de Jacó.Cansado da viagem, Jesus sentou-se junto ao poço.Era por volta do meio-dia.Chegou uma mulher da Samaria para tirar água.Jesus lhe disse: "Dá-me de beber".Os discípulos tinham ido à cidadepara comprar alimentos.A mulher samaritana disse então a Jesus:"Como é que tu, sendo judeu, pedes de bebera mim, que sou uma mulher samaritana?"De fato, os judeus não se dão com os samaritanos.Respondeu-lhe Jesus:"Se tu conhecesses o dom de Deuse quem é que te pede: 'Dá-me de beber',tu mesma lhe pedirias a ele, e ele te daria água viva".A mulher disse a Jesus:"Senhor, nem sequer tens balde e o poço é fundo.De onde vais tirar a água viva?Por acaso, és maior que nosso pai Jacó,que nos deu o poço e que dele bebeu,como também seus filhos e seus animais?"Respondeu Jesus:"Todo aquele que bebe desta água terá sede de novo.Mas quem beber da água que eu lhe darei,esse nunca mais terá sede.E a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que jorra para a vida eterna".A mulher disse a Jesus:"Senhor, dá-me dessa água, para que eu não tenha mais sede e nem tenha de vir aqui para tirá-la"."Senhor, vejo que és um profeta!"Os nossos pais adoraram neste montemas vós dizeis que em Jerusalém é que se deve adorar".Disse-lhe Jesus: "Acredita-me, mulher:está chegando a hora em que nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai.Vós adorais o que não conheceis.Nós adoramos o que conhecemos,pois a salvação vem dos judeus.Mas está chegando a hora, e é agora,em que os verdadeiros adoradoresadorarão o Pai em espírito e verdade.De fato, estes são os adoradores que o Pai procura.Deus é espírito e aqueles que o adoramdevem adorá-lo em espírito e verdade".A mulher disse a Jesus:"Sei que o Messias (que se chama Cristo) vai chegar.Quando ele vier, vai nos fazer conhecer todas as coisas".Disse-lhe Jesus:"Sou eu, que estou falando contigo".Muitos samaritanos daquela cidade abraçaram a fé em Jesus.Por isso, os samaritanos vieram ao encontro de Jesuse pediram que permanecesse com eles.Jesus permaneceu aí dois dias.E muitos outros creram por causa da sua palavra.E disseram à mulher:"Já não cremos por causa das tuas palavras,pois nós mesmos ouvimos e sabemos,que este é verdadeiramente o salvador do mundo".Palavra da Salvação.

A Palavra de Deus que hoje escutamos coloca diante de nós um fio condutor muito claro, que nos pode ajudar a viver esta terceira semana da Quaresma: o tema da sede. Todos sabemos o que é ter sede. Já todos experimentámos essa necessidade física de água, quando o corpo pede para ser hidratado. Mas, nas leituras de hoje, a sede diz-nos mais do que isso. Fala-nos daquilo que nos habita por dentro: os nossos desejos, os nossos medos, as nossas inquietações, a nossa procura de sentido e de segurança.Na primeira leitura, o povo está zangado, triste, revoltado. Reclama com Moisés, porque sente que foi arrancado do Egito para morrer à sede no deserto. No fundo, aquilo que o povo exprime é esta suspeita dolorosa: talvez Deus já não queira nada connosco, talvez Deus nos tenha abandonado, talvez se tenha esquecido de nós. E, se formos sinceros, também nós conhecemos esta experiência. Também nós, por vezes, pensamos ou sentimos que Deus está ausente, que nos deixou sozinhos, que já não cuida da nossa vida. Esta sede, mais do que falta de água, é a falta de segurança, de proteção, de paz interior. Mas é precisamente neste contexto que Deus manda Moisés ir à frente e bater na rocha, de onde jorra água. O gesto é muito significativo: antes de o povo chegar, Deus já lá está; antes de a necessidade ser plenamente dita, Deus já preparou a resposta. Mesmo no meio das nossas reclamações, Deus vai sempre à nossa frente e continua a oferecer-nos presença, bênção e vida.É isto que São Paulo nos recorda na segunda leitura. Diz-nos que estamos em paz com Deus por Nosso Senhor Jesus Cristo, e que foi quando ainda éramos pecadores que Cristo morreu por nós. A graça de Deus não é um prémio para os perfeitos, nem recompensa para quem faz tudo bem. É dom. É iniciativa de Deus. É amor que nos precede. Deus não espera que sejamos dignos para nos amar; ama-nos primeiro. E é precisamente porque nos sabemos amados e reconciliados por Deus que nos tornamos capazes de viver melhor, de procurar corresponder melhor ao seu projeto, de recomeçar entre a fidelidade e o erro, entre o acerto e a fragilidade.O Evangelho da samaritana mostra, de modo belíssimo, como Jesus vem ao encontro da nossa sede. Sentado junto ao poço, ao meio-dia, cansado do caminho, Jesus pede de beber. Isto é muito importante: Jesus não nos salva de fora, como se não conhecesse a nossa condição; salva-nos assumindo-a, entrando nela, partilhando a nossa sede. E, diante d'Ele, a samaritana responde com os seus utensílios habituais. Como se dissesse: a sede resolve-se com aquilo que sempre usei. E, no entanto, Jesus conduz esta mulher a perceber que há uma sede mais profunda, para a qual os meios habituais não chegam. Há coisas que, num primeiro momento, parecem saciar-nos, mas não nos dão a paz, a verdade e a vida que duram.A samaritana vai, pouco a pouco, tomando consciência da sua sede, das suas limitações e até da sua história ferida. E é precisamente a partir dessa fragilidade que reconhece em Jesus o Messias. O Evangelho mostra-nos, assim, que não é apesar da nossa pobreza que Deus nos visita, mas muitas vezes é através dela que mais claramente Se revela. Talvez o desafio desta semana seja este: de que sede é que eu tenho? O que é que, verdadeiramente, me falta? Com que “baldes” é que tento saciar-me? E não acontecerá, por vezes, que temos vergonha de pedir a Jesus a água viva, porque conhecemos demasiado bem a nossa própria vida? Mas o Evangelho diz-nos: não tenhas medo. Deus já sabe. E, mesmo assim, vem.Por fim, quando a vida começa a ser saciada pelo amor, pela verdade e pelo sentido que vêm de Deus, então nasce espontaneamente o testemunho. A samaritana corre a dizer que encontrou o Messias. Não porque tenha resolvido todos os problemas da sua vida, mas porque se sentiu olhada, compreendida, amada e renovada. E é isto o testemunho cristão: não marketing, nem proselitismo, mas a transparência simples e serena de quem encontrou em Deus a fonte que mata a sede da vida e da vida eterna.

Hier finden Sie die aktuelle Khutba von Hadhrat Khalifat-ul-Massih V (aba) mit deutscher Übersetzung.Hudhur (aba) sagte, dass der Zweck der Botschaft, die der Heilige Prophet (saw) gebracht hat, darin bestand, die Menschen zum Glauben an den einen Gott, zu Seiner Anbetung, zur Verwirklichung Seiner Einheit und zum Streben in dieser Hinsicht zu führen sowie die Rechte zu erfüllen, die den Mitmenschen geschuldet sind, damit die Menschen harmonisch zusammenleben können.Hudhur (aba) sprach über die Rolle der muslimischen Länder in den aktuellen Unruhen, die Bedrohung durch die Errichtung militärischer Stützpunkte in muslimischen Ländern, das Säen von Zwietracht unter muslimischen Ländern, die Notwendigkeit von Gerechtigkeit und der Wahrung der Rechte anderer sowie darüber, dass die muslimische Ummah sich vereinen sollte. Wenn Sie die aktuelle Khutba mit deutscher Übersetzung als Video sehen möchten, besuchen Sie unseren YouTube-Kanal MTAGermany unter der Playlist „Freitagsansprachen 2026 - deutsche Übersetzung“ Wenn Sie die aktuelle Khutba mit deutschen Untertiteln sehen möchten, besuchen Sie unseren YouTube-Kanal MTAGermany unter der Playlist auf „Freitagsansprachen 2026 - deutsche Untertitel“. „Ich werde deine Botschaft bis ans Ende der Welt tragen“ Offenbarung an den Verheißenen Messias und Mahdi Abonnieren oder folgen Sie uns auch auf unseren Social Media Kanälen Instagram, Twitter und Facebook unter @Muslimtvde und erleben Sie unsere spannenden Formate! ©Copyright MTA International Germany Studios

Bruder Jens Ein gutes Gespräch, das tut gut. Ich denke, das wissen wir. Bruder Jens wünscht uns im heutigen Sonntagsimpuls auch ein solches gutes Gespräch. Was ein gutes Gespräch ausmacht, da gibt uns Bruder Jens einen Tipp mit. [Evangelium: Johannes, Kapitel 4, Verse 5 bis 42] In jener Zeit kam Jesus zu einer Stadt in Samárien, die Sychar hieß und nahe bei dem Grundstück lag, das Jakob seinem Sohn Josef vermacht hatte. Dort befand sich der Jakobsbrunnen. Jesus war müde von der Reise und setzte sich daher an den Brunnen; es war um die sechste Stunde. Da kam eine Frau aus Samárien, um Wasser zu schöpfen. Jesus sagte zu ihr: Gib mir zu trinken! Seine Jünger waren nämlich in die Stadt gegangen, um etwas zum Essen zu kaufen. Die Samaríterin sagte zu ihm: Wie kannst du als Jude mich, eine Samaríterin, um etwas zu trinken bitten? Die Juden verkehren nämlich nicht mit den Samarítern. Jesus antwortete ihr: Wenn du wüsstest, worin die Gabe Gottes besteht und wer es ist, der zu dir sagt: Gib mir zu trinken!, dann hättest du ihn gebeten und er hätte dir lebendiges Wasser gegeben. Sie sagte zu ihm: Herr, du hast kein Schöpfgefäß und der Brunnen ist tief; woher hast du also das lebendige Wasser? Bist du etwa größer als unser Vater Jakob, der uns den Brunnen gegeben und selbst daraus getrunken hat, wie seine Söhne und seine Herden? Jesus antwortete ihr: Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst bekommen; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird niemals mehr Durst haben; vielmehr wird das Wasser, das ich ihm gebe, in ihm zu einer Quelle werden, deren Wasser ins ewige Leben fließt. Da sagte die Frau zu ihm: Herr, gib mir dieses Wasser, damit ich keinen Durst mehr habe und nicht mehr hierherkommen muss, um Wasser zu schöpfen! Herr, ich sehe, dass du ein Prophet bist. Unsere Väter haben auf diesem Berg Gott angebetet; ihr aber sagt, in Jerusalem sei die Stätte, wo man anbeten muss. Jesus sprach zu ihr: Glaube mir, Frau, die Stunde kommt, zu der ihr weder auf diesem Berg noch in Jerusalem den Vater anbeten werdet. Ihr betet an, was ihr nicht kennt, wir beten an, was wir kennen; denn das Heil kommt von den Juden. Aber die Stunde kommt und sie ist schon da, zu der die wahren Beter den Vater anbeten werden im Geist und in der Wahrheit; denn so will der Vater angebetet werden. Gott ist Geist und alle, die ihn anbeten, müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten. Die Frau sagte zu ihm: Ich weiß, dass der Messias kommt, der Christus heißt. Wenn er kommt, wird er uns alles verkünden. Da sagte Jesus zu ihr: Ich bin es, der mit dir spricht. Aus jener Stadt kamen viele Samaríter zum Glauben an Jesus. Als die Samaríter zu ihm kamen, baten sie ihn, bei ihnen zu bleiben; und er blieb dort zwei Tage. Und noch viel mehr Leute kamen zum Glauben an ihn aufgrund seiner eigenen Worte. Und zu der Frau sagten sie: Nicht mehr aufgrund deiner Rede glauben wir, denn wir haben selbst gehört und wissen: Er ist wirklich der Retter der Welt. Abdruck des Evangelientextes mit freundlicher Genehmigung der Ständigen Kommission für die Herausgabe der gemeinsamen liturgischen Bücher im deutschen Sprachgebiet; Evangelien für die Sonntage: Lektionar I-III 2018 ff. © 2026 staeko.net Mehr Podcasts auf www.kapuziner.de/podcast

Neste episódio do InfectoCast, Lino recebe o Dr. Jhon Messias, clínico pelo Hospital Ipiranga, reumatologista pelo IAMSPE e mestrando pela UNIFESP, para discutir um dos maiores desafios da prática clínica: o manejo do risco infeccioso em pacientes com doenças autoimunes em uso de imunossupressores.A conversa aborda como cada classe de imunossupressor impacta o risco de infecção, o papel do corticoide como importante fator de risco muitas vezes subestimado, e as principais estratégias de rastreio antes de iniciar terapia imunossupressora, incluindo tuberculose latente e hepatite B.Também discutem quando indicar profilaxia para Pneumocystis jirovecii, como estruturar a estratégia vacinal no paciente imunossuprimido e, principalmente, como diferenciar infecção de atividade da doença diante de um paciente com febre.Um episódio essencial para quem atende pacientes com doenças autoimunes, atua em clínica médica, reumatologia, infectologia ou terapia intensiva.

Devocional Quaresma Os que prenderam Jesus levaram-no para casa do sumo sacerdote Caifás, onde os doutores da lei e os anciãos estavam reunidos. Pedro ia seguindo Jesus à distância, até à entrada da casa do sumo sacerdote. Depois entrou no pátio e sentou-se ao pé do pessoal da casa para ver como é que aquilo terminava. Os chefes dos sacerdotes e todos os membros do tribunal procuravam encontrar um falso testemunho contra Jesus, a fim de o condenarem à morte. Mas não conseguiram encontrar nenhum, embora se tivessem apresentado muitas pessoas a jurar falso. Apresentaram-se, por fim, duas outras testemunhas que afirmaram: «Este homem disse: “Posso destruir o templo de Deus e reconstruí-lo em três dias.”» O sumo sacerdote levantou-se e interrogou Jesus: «Tu não respondes nada sobre a acusação que estas pessoas te fazem?» Mas Jesus continuava calado. Então o sumo sacerdote intimou-o: «Ordeno-te, em nome do Deus vivo, que nos declares se és o Messias, o Filho de Deus!» Jesus respondeu: «Tu o disseste. Mas digo-vos mais: De agora em diante hão de ver o Filho do Homem sentado à direita de Deus todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do céu.» Ao ouvir isto, o sumo sacerdote rasgou a roupa, como protesto, e gritou: «Ele ofendeu a Deus! Que necessidade temos nós de mais provas? Agora mesmo acabam de ouvir a ofensa contra Deus. Que vos parece?» E os membros do tribunal exclamaram: «É réu de morte!» Então alguns começaram a cuspir-lhe na cara e a dar-lhe bofetadas. Outros batiam-lhe  Mateus 26:57-67 Em poucas horas, Jesus experimentou a dor e a injustiça que ninguém deveria passar. Principalmente o único homem sem pecado que já existiu. Ele foi traído por Judas, preso por uma multidão, abandonado pelos Seus discípulos, negado por Pedro, levado a um tribunal que O bombardeou com perguntas provocadoras e falsas acusações. Ele foi atacado, vendado, cuspido, esbofeteado e espancado. E tudo isso aconteceu antes de carregar a cruz até o Gólgota. Nós não temos um Sumo Sacerdote incapaz de sentir compaixão por nós. Jesus foi testado e tentado de todas as maneiras — e ainda assim não cometeu pecado. Quando passamos por momentos difíceis, seria superficial proclamar que “Deus não entende”. Porque Ele entende. Ele passou por todas as batalhas físicas, espirituais e emocionais que existiam — e saiu vitorioso. A caminho de casa
 Às vezes sinto que Deus simplesmente não "entende"? O que preciso lembrar nessas ocasiões? Pelo que posso louvar a Deus hoje? Oração
 Jesus, Tu passaste por todas as formas de sofrimento por minha causa. Obrigado por hoje estares sentado à direita do Pai e intercederes por nós. Obrigado por compreenderes. Amém. Neste tempo, abrando o passo. Escolho caminhar com Jesus, mesmo quando o caminho aperta. Escuto o que Ele diz. Observo o que Ele faz. Entrego-Lhe as minhas resistências e os meus medos. Pergunto: onde preciso de parar hoje para caminhar contigo? O que preciso de largar para Te seguir mais de perto?

Ein Krieg, an dessen Ende der Messias kommen soll?! Endzeit-Propheten auf allen Seiten senden klare Zeichen, die aber die wenigsten Beobachter erkennen. Radikale Islamisten verteidigen sich gegen Zionisten und fanatische Endzeit-Christen. Die US-Truppen werden auf Armageddon und die Wiederkehr von Jesus eingeschworen. Netanjahu erinnert an das blutrünstige biblische Vorbild von Purim. Aufdecker Oliver Janich erklärt im Gespräch mit Stefan Magnet, warum die Lage so brandgefährlich ist.

TEMPO DE REFLETIR 01692 – 3 de março de 2026 Lucas 2:19 – Maria, porém, guardava todas estas palavras, meditando-as no coração. Deus escolheu Maria para uma missão especial. Ele chamou-a para carregar o Messias em seu ventre. Deus enviou o anjo Gabriel para lhe dar a maravilhosa notícia. A princípio, ela ficou confusa. Como podia tudo isto ser possível? Embora estivesse noiva de José, ela ainda era virgem – como poderia ter um filho? “Descerá sobre ti o Espírito Santo”, disse Gabriel, “e o poder do Altíssimo te envolverá com a Sua sombra” (Lc 1:35). A resposta sincera de Maria foi genuína. “Que se cumpra em mim conforme a tua palavra” (v. 38). Embora a narrativa do Evangelho não fale muito acerca de Maria, ela nos conta o suficiente para revelar sua incrível força de caráter. Ela era sincera, honesta, meiga, pura, obediente e cheia de compaixão. Embora ainda fosse provavelmente uma adolescente, ela entendeu a magnitude do chamado de Deus. Maria reconheceu a sua “humildade” e foi enaltecida pelas bênçãos que todas as gerações viriam a reconhecer. Picos e vales marcaram a vida de Maria. Eles começaram com José ameaçando deixá-la quando soube que ela estava grávida, e continuaram com uma cansativa viagem de Nazaré até Belém. Incluíram o uso de uma manjedoura como berço para o bebê. Suas emoções viraram medo das ameaças de Herodes de matar todos os meninos com menos de dois anos. Com José e o menino recém-nascido, ela fugiu, apressada, para o Egito. Foi nos joelhos de Maria que Jesus aprendeu os cânticos de Sião e as promessas dos profetas. Com ela, Ele aprendeu submissão e confiança, oração e obediência. Ela sorriu quando Ele deu Seus primeiros passos, e chorou quando pregaram Seus pés ao madeiro. Durante toda a vida de Jesus, ela creu nEle, e nunca se afastou. As missões dadas por Deus nem sempre são fáceis e populares. Existem altos e baixos, alegrias e tristezas. Assim como Ele chamou Maria, Deus nos chama para sermos fiéis também. Ele nos chama para ficarmos ao lado de Jesus, agora3 e para sempre, por toda a eternidade. Reflita sobre isso no dia de hoje e ore comigo agora: Senhor Deus: dá-nos forças e poder para cumprirmos as missões que colocas diante de cada um de nós. Dirija tudo e todas as coisas, por favor! Em nome de Jesus, amém! Saiba como receber as mensagens diárias do Tempo de Refletir: -> No celular, instale o aplicativo MANAH. -> Para ver/ouvir no YouTube, inscreva-se neste Canal: youtube.com/AmiltonMenezes7 -> Tenha os nossos aplicativos em seu celular: https://www.wgospel.com/aplicativos -> Para receber pelo WhatsApp, adicione 41 99893-2056 e mande um recadinho pedindo os áudios. -> Participe do nosso canal no TELEGRAM: TELEGRAM AMILTON MENEZES . -> Participe do nosso canal no WhatsApp: WHATSAPP CHANNEL Amilton Menezes . -> Instagram: https://www.instagram.com/amiltonmenezes7/ -> Threads: https://www.threads.net/@amiltonmenezes7 -> X (Antigo Twitter): https://x.com/AmiltonMenezes -> Facebook: facebook.com/AmiltonMenezes

In deze aflevering onderzoeken we een radicaal andere kijk op Jezus: niet als de hemelse God-mens die vanaf het begin wist wat zijn missie was, maar als een Joodse leraar die bewust probeerde Messias te worden—en daarin tragisch faalde. Matteüs 4:1–11 vormt het vertrekpunt. In de drie verzoekingen kiest Jezus heel bewust tegen de populaire messiaanse verwachtingen van zijn tijd: hij weigert de rol van wonderbaarlijke voorziener, van spectaculaire tempelprofeet en van politieke bevrijder. Daarmee kiest hij een unieke, nederige en profetische weg, geïnspireerd door Jesaja's lijdende dienaar.Door zijn leven heen probeert Jezus deze zelfgekozen roeping te vervullen. Hij handelt symbolisch, grijpt terug op profetische beelden en probeert zo de Schrift in daden om te zetten. Maar zijn keuze brengt hem steeds verder in conflict met de menigten, de leiders en zelfs zijn eigen leerlingen. Uiteindelijk sterft hij aan het kruis, roepend: “Mijn God, waarom hebt U mij verlaten?”—een moment dat laat zien dat God zijn messiaanse aanspraak niet bevestigt.Na zijn dood staan zijn volgelingen voor een probleem: hoe kan iemand Messias zijn als hij niet heeft gedaan wat de Messias moet doen? De oplossing wordt de verwachting van zijn terugkeer. Alles wat in zijn leven niet vervuld werd, wordt verschoven naar de toekomst. Deze strategie past in een breder joods patroon: ook rond figuren als Theudas, Judas de Galileeër en vooral Bar Kochba ontwikkelden zich pogingen om mislukte messiaanse claims theologisch te herinterpreteren.De rabbijnse traditie verzet zich echter fel tegen de latere christelijke Christus-theologie, die Jezus verheft tot pre-existente God-mens en zijn nederlaag tot kosmische overwinning maakt. Voor de rabbijnen blijft de Messias een mens, geen goddelijke figuur, en moet messiaanschap worden beoordeeld op historische daden, niet op toekomstige beloften.Zo ontstaat een diepe spanning tussen twee beelden van Jezus: de historische, tragische mens die probeerde Messias te zijn maar door God niet werd bevestigd, en de Christus van de kerk, de hemelse verlosser die eens en voor altijd de zonde heeft weggenomen. In die spanning ligt een fascinerend verhaal over roeping, mislukking, herinterpretatie en de kracht van religieuze verbeelding.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Hier finden Sie die aktuelle Khutba von Hadhrat Khalifat-ul-Massih V (aba) mit deutscher Übersetzung.Hazoor (aba) sprach über das vollkommene Beispiel des Heiligen Propheten Muhammad (saw) bei der Etablierung der Einheit Gottes Wenn Sie die aktuelle Khutba mit deutscher Übersetzung als Video sehen möchten, besuchen Sie unseren YouTube-Kanal MTAGermany unter der Playlist „Freitagsansprachen 2026 - deutsche Übersetzung“ Wenn Sie die aktuelle Khutba mit deutschen Untertiteln sehen möchten, besuchen Sie unseren YouTube-Kanal MTAGermany unter der Playlist auf „Freitagsansprachen 2026 - deutsche Untertitel“. „Ich werde deine Botschaft bis ans Ende der Welt tragen“ Offenbarung an den Verheißenen Messias und Mahdi Abonnieren oder folgen Sie uns auch auf unseren Social Media Kanälen Instagram, Twitter und Facebook unter @Muslimtvde und erleben Sie unsere spannenden Formate! ©Copyright MTA International Germany Studios  

Gesprek met Jip Wijngaarden lopen over de expositie met haar schilderijen "Wat zal komen is al geweest" Gehouden in het Israël centrum in Nijkerk (https://www.christenenvoorisrael.nl/activiteiten/expositie-wat-zal-komen-is-al-geweest) Jip's site: https://jipwijngaarden.com/ Van haar site: Schilderen is voor Jip Wijngaarden onlosmakelijk verbonden met haar geloof. Sinds haar bekering in 1990 staat haar kunst volledig in het teken van de Bijbel en het Joodse volk. De beelden die zij tijdens het lezen van de Schrift voor zich ziet, vinden hun weg naarhet doek. Voor haar is schilderen een vorm van gebed: een intieme dialoog met God, waarin dankbaarheid, worsteling en waarschuwing samenkomen. Ze wil mensen wakker schudden en uitnodigen om na te denken over de tijd waarin we leven en over de vraag wat er nu van ons gevraagd wordt. Jips werken hebben een uitgesproken profetisch karakter. Ze verbeelden thema's als de rol van Israël, de geestelijke strijd van deze tijd en de spanning tussen kerk en Jodendom. In haar schilderijen staat Israël symbool voor Gods blijvende verbondenheid met Zijn volk en voor de verwachting van de komst van de Messias. De Bijbel is voor haar onlosmakelijk Joods: geschreven door Joodse handen, geworteld in dezelfde geschiedenis en gedragen door hetzelfde geloof. De krachtige beeldtaal van Jips werk roept soms heftige emoties op, juist omdat zij confronteert en grenzen doorbreekt. Toch is haar boodschap niet alleen waarschuwend. Door alles heen klinkt een diep verlangen naar herstel, recht en vrede. Haar kunst nodigt uit om stil te staan, te kijken, en opnieuw hoop te vinden in de belofte van wat komen zal. In de expositie kunt u diverse schilderijen en beeldhouwwerken bezichtigen en daarnaast ook overwegen om een werk of reproductie aan te schaffen.

Há mais de 20 anos Celso de Freitas Andrade propõe aos parisienses pratos típicos da cozinha brasileira. Chef autodidata, ele é o dono do Gabriela, atualmente o restaurante brasileiro mais antigo da capital francesa, inaugurado em 2002. Agora, ele decidiu compartilhar essa aventura gastronômica no livro “Brasileiro”, publicado em francês no final de 2025 pela editora Solar.  “Brasileiro” tem um formato e visual como os livros de receita de antigamente. A obra é colorida e ricamente ilustrada com fotos que dão água na boca. O livro traz 150 receitas tradicionais, de todas as regiões do Brasil, de entradas e coquetéis, a pratos principais e sobremesas. Mas “Brasileiro” também é um livro de memórias e histórias. Celso conta a sua trajetória e contextualiza os ingredientes e receitas e preparos essenciais da culinária brasileira. A história de Celso com a cozinha começou muito antes de Paris. Ele chegou à cidade em 1998, aos 21 anos, e logo foi contratado como comissário de bordo da Air France, o que lhe permitiu viajar pelo mundo. Demitido após os atentados de 11 de setembro, decidiu não procurar outro emprego. Aos 23 anos, teve o impulso de abrir seu próprio restaurante, inspirado pela infância passada entre panelas, receitas da mãe e da avó. "Eu sempre fui o neto mais guloso. Eu estava sempre na cozinha. Então, na hora que fui despedido, me deu um insight. Eu tinha 23 anos e falei 'não vou trabalhar para ninguém, eu vou abrir um restaurante. Foi uma emoção que veio, uma memória gustativa", lembra  Celso já viajou por 19 estados brasileiros e aprendeu vendo, ouvindo e experimentando as receitas locais. “Meus professores foram as pessoas”, resume. Ideia do livro nasceu na pandemia A ideia do livro nasceu durante a pandemia. Com o restaurante funcionando em ritmo reduzido, Celso decidiu registrar seu legado. o que o levou a deixar o comando da cozinha do Gabriela e formar dois sucessores. Foram quatro anos de trabalho, iniciados em 2021, com intensa pesquisa em livros antigos no Sebo do Messias, em São Paulo, e testes rigorosos de cada receita, repetidos até dez vezes. “Não é um copiar‑colar de receita nenhuma”, afirma. Fiel ao espírito tradicional da obra, Celso optou por fotografias e ilustrações feitas à mão, evitando o uso de inteligência artificial. As 60 imagens são da artista santista Eve Ferreira de Santos, responsável também pela capa coloridade em verde e amarelo. A intenção era transmitir a riqueza cultural da gastronomia brasileira. Bolinho de carne apimentado de Jorge Amado Além das receitas, há pequenas histórias que acompanham cada preparo. Entre elas, está a anedota sobre o bolinho de carne apimentado apreciado por Jorge Amado, que adorava o salgandinho até descobrir que era feito de carne de gato. O livro inclui ainda encartes temáticos sobre ingredientes emblemáticos como mandioca, milho, feijoada, pastel e sobre cozinhas regionais, como a baiana.  Um do encartes é dedicado ao vegetarianismo e veganismo no Brasil, que vem ganhado cada dia mais adeptos. Celso considera a gastronomia vegana e vegetariana "fascinante porque, como cozinheiro, ele dá asas para a criação". Segundo ele, o Brasil, dono da maior biodiversidade alimentar do mundo, oferece possibilidades infinitas para criações vegetarianas sem perder o respeito às tradições. No restaurante Gabriela, que celebra 24 anos, o sucesso vem, segundo o chef, da busca por um “Brasil verdadeiro”, apresentado de forma autêntica. Celso conta que estuda uma parceria com a Embratur e a Embrapa para transformar o restaurante em uma espécie de “embaixada da Amazônia”. A ideia é valorizar preparos tradicionais da região, sem gourmetizar ingredientes. Entre as novidades, ele destaca o Quinhapira, prato do Alto Rio Negro que vem conquistando os clientes.   Ingredientes brasileiro em Paris  Encontrar ingredientes brasileiros em Paris já foi um grande desafio, mas Celso lembra que 2005, o Ano do Brasil na França, marcou uma virada, com a chegada de produtos como guaraná, farinha de mandioca e pimenta malagueta. Além disso, mercados africanos de Paris oferecem até jambu, vinagreira e jiló. "Com essa história terrível da escravidão entre o Brasil e a África, teve muita troca na gastronomia, cultura, artesanato. Uma troca riquíssima. Então, muitos ingredientes que a gente acha que são brasileiros, a vinagreira por exemplo, vem da África", contextualiza. Mesmo assim, ele ensina no livro como produzir alguns ingredientes em casa, como polvilho, farinha de mandioca e flocão de milho. Mas alerta, é necessário ter equipamentos adequados, como moedores de cereais. Com a cultura brasileira em alta na França, impulsionada pela recente temporada cultural França–Brasil, Celso percebe um interesse crescente pela gastronomia brasileira na França e por suas técnicas de origem indígena. E quando precisa escolher sua receita favorita, ele volta à infância e cita, com saudade, o simples beijinho de coco tradicional, feito sem leite condensado. “A cozinha tem isso: ela te leva para lugares onde você não tem controle”, diz. Ao lançar "Brasileiro", Celso oferece aos leitores uma viagem afetiva e saborosa pelo Brasil, guiada por histórias, ingredientes e memórias que moldaram sua carreira. E deixa um convite: “Boa leitura e bom apetite.”

Es ist wieder Ramadan und was gibt es im Monat des Demuts Schöneres als Konflikt und keine Impulskontrolle? Zum Beispiel, wenn wir wieder über Karneval oder embryonales Gewürzmitteln reden. Diese Folge ist ganz im Zeichen des Messias und wir erlösen euch von dem Bösen ♥️Tickets zur Live Show:https://www.universe.com/events/brennpunkt-live-podcast-tickets-TH9WGX?ref=ticketmaster&language=en-us

Neste episódio, mergulhamos nas águas turbulentas da metrópole de Corinto para desbravar uma das cartas mais pastorais e desafiadoras do Apóstolo Paulo: a Primeira Carta aos Coríntios.Situada em uma encruzilhada estratégica do mundo antigo, Corinto era o retrato do cosmopolitismo: riqueza, orgulho intelectual e uma gritante desigualdade social. Em meio a esse cenário, Paulo escreve para corrigir os "partidos" que dividiam a Igreja e para apresentar o único remédio capaz de unificar o Corpo de Cristo: a Sabedoria da Cruz.A Loucura da Cruz vs. A Sabedoria do Mundo: Como a mensagem de um Messias crucificado destroça a lógica humana e se revela como o verdadeiro poder de Deus.O "Espírito" de Divisão: Analisamos os grupos que diziam "Eu sou de Paulo" ou "Eu sou de Cefas" e como o "partido de Cristo" em Corinto prefigurava o espírito de subjetivismo que veríamos séculos depois.A Dignidade do Corpo: Contra o dualismo que despreza a matéria, Paulo ensina que o corpo é Templo do Espírito Santo e membro de Cristo. O que fazemos com o corpo atinge diretamente nossa alma.Eucaristia e Carismas: A fundamentação bíblica da Presença Real, a instituição do Sacerdócio e o "Caminho mais Excelente": a Caridade (Ágape), sem a qual até os dons mais espetaculares de nada valem.Este estudo integra a exegese paulina com a filosofia aristotélica sobre as virtudes, aperfeiçoada pela teologia de São Tomás de Aquino."Nós pregamos Cristo crucificado, escândalo para os judeus e loucura para os gentios; mas para os chamados... Cristo é poder de Deus e sabedoria de Deus." (1 Cor 1,23-24) Acompanhe nossa jornada e redescubra a atualidade profética de São Paulo!#SaoPauloApostolo #TeologiaCatolica #DiretoDaArca #1Corintios #EscolaDaFe #Biblia

Aus Gottes Gegenwart gesalbt dienen – aber wie?Das Wort „Salbung“ hat seit einiger Zeit eine Delle. Oft verbinden wir es mit einem enthusiastischen Christsein, emotionalen Gottesdiensten mit Manifestationen, von denen man nicht so genau weiß, woher sie kommen. Dabei verorten wir das Wort Salbung in einem der zentralsten Begriffe des Neuen Testamentes. Jesus ist der Messias, und das bedeutet in der Wortbedeutung: Er ist der Gesalbte! Salbung ist Gottes Kraft in Aktion. Es lohnt sich also, die Bedeutung der Salbung wiederzuentdecken.Abonniere meinen YouTube-Kanal: https://www.youtube.com/@JobstBittner?sub_confirmation=1Folge mir auf Instagram: https://instagram.com/jobstbittnerPredigt von Jobst Bittner, vom AWFR Gottesdienst, vom Samstag den 21.02.2026

Hier finden Sie die aktuelle Khutba von Hadhrat Khalifat-ul-Massih V (aba) mit deutscher Übersetzung.Hazoor (aba) sagte, dass er in den vorherigen Freitagsnasprachen Begebenheiten über die Liebe des Heiligen Propheten (saw) zu Gott, seine Hingabe im Gottesdienst sowie über die Liebe des Verheißenen Messias (as) zu Gott und seinen Maßstab der Anbetung erwähnt hat. Hazoor (aba) sagte, dass diese Reihe fortgesetzt werde und er weitere Begebenheiten aus dem Leben des Verheißenen Messias (as) vorstellen werde. Wenn Sie die aktuelle Khutba mit deutscher Übersetzung als Video sehen möchten, besuchen Sie unseren YouTube-Kanal MTAGermany unter der Playlist „Freitagsansprachen 2026 - deutsche Übersetzung“ Wenn Sie die aktuelle Khutba mit deutschen Untertiteln sehen möchten, besuchen Sie unseren YouTube-Kanal MTAGermany unter der Playlist auf „Freitagsansprachen 2026 - deutsche Untertitel“. „Ich werde deine Botschaft bis ans Ende der Welt tragen“ Offenbarung an den Verheißenen Messias und Mahdi Abonnieren oder folgen Sie uns auch auf unseren Social Media Kanälen Instagram, Twitter und Facebook unter @Muslimtvde und erleben Sie unsere spannenden Formate! ©Copyright MTA International Germany Studios 

Meyer, Luisa www.deutschlandfunk.de, Tag für Tag

Jacob Keegstra is Bijbelleraar en spreekt over de Hebreeuwse wortels van het Christelijk geloof. Hij is verbonden met het werk van ICEJ Nederland. https://www.icej.nl/ Wilt u Israël zegenen, dat kan via https://doneren.icej.nl/doneren Volg ons op Facebook: https://www.facebook.com/ICEJNederland/ Volg ons op YouTube: Vrijdags 19.00 komen de nieuwe lezingen online. https://www.youtube.com/ICEJNederland Leuk dat u luistert naar de verdiepingspodcast van de Internationale Christelijke Ambassade Jeruzalem (ICEJ). Iedere vrijdagavond rond de klok van 19.00 uur volgt er een nieuwe aflevering waarin wij nadenken hoe de Hebreeuwse wortels een verdieping kunnen geven aan ons christelijk geloof.

Luister hier na die klankopname of op die potgooi-platform van jou keuse of lees die blog-inskrywing hier onder. . . Na-leef gedagte: As-Woensdag — 'n off-beat ritueel deur Pieter Roeloffse “Jesus is an alternative to the dominant ways of the world,  not a supplement to them.”  Eugene Peterson Elke jaar doen die kerk iets vreemd. Ons neem die oorblyfsels van verlede jaar se Palmsondag — die takke waarmee ons “Hosanna!” gesing het — en ons verbrand dit. Die takke wat eens tekens van oorwinning en hoop was, word as. En met daardie as begin ons Lydenstyd. Dit is nie toevallig nie. Dit is teologies briljant. Die ironie van die skare Op Palmsondag stap Jesus Jerusalem binne. Die skare waai palmtakke. Hulle roep “Hosanna! “Prys die Seun van Dawid! Loof Hom wat in die Naam van die Here kom!” (Matt 21:1-11, Mark. 11:1-11; Luk. 19:28-38; Joh. 12:12-19) Hulle verwag 'n Messias wat hul vyande sal oorwin, die regte mag sal herstel, die regte koninkryk sal vestig. 'n Paar dae later is daar weer 'n skare. En hulle roep: “Kruisig Hom! Kruisig Hom.” (Matt 27:15-26, Mark. 15:6-15; Luk. 23:13-25; Joh. 18:39 – 19:16)  Dieselfde stad. Dieselfde fees. Waarskynlik meeste van dieselfde mense. Wat het verander? Jesus het nie by hulle script ingepas nie. Hy het nie mag oorgeneem soos hulle verwag het nie. Hy het nie Rome omver gewerp soos hulle verwag het nie. Hy het nie die soort oorwinning gebring wat hulle wou hê nie. En toe Hy nie inpas by hul verwagtinge nie, draai die skare. Ons is nader aan die skare as wat ons dink. As-Woensdag begin met “Onthou jy is stof” en 'n as-kruis merk op jou voorkop of pols. Hoekom? Omdat ons ook palmtakke dra — ons eie verwagtinge het van hoe God moet werk; hoe verlossing moet lyk. Ons eie planne van die mooi en goeie lewe het. Ons juig maklik vir 'n Jesus wat óns drome bevestig. Maar 'n Jesus wat selfopoffering vra? 'n Koning wat op 'n donkie ry? 'n God wat alle mense liefhet? 'n Messias wat leer en leef “sterf van jou ekkigheid dan kom daar nuwe lewe”? Dis net té anders, té vreemd, té ongemaklik. Die as van Palmsondag-takke herinner ons: selfs ons aanbidding kan soms besoedel wees (vgl. Miga 6:6-8; Amos 5:21-24). 'n Heilige onderbreking Wanneer die palmtakke verbrand word, word triomf in stof verander. Dit nooi ons: Moenie hoop op jou eie namaaksel van God en jou eie weergawe van oorwinning nie. As-Woensdag help ons om eerlik te word oor iets diep in ons harte — ons wil graag hê God moet ons idees, oortuigings en storie versterk — nie dit herskryf nie. Maar Jesus kom nie om ons storie te verbeter nie. Hy kom om 'n ander een te gee: 'n Storie waar die eerste laaste is. Waar mag lyk soos diens. Waar oorwinning deur selfopoffering kom. Waar lewe deur die dood breek. Wanneer die as op ons voorkop in die vorm van 'n kruis geteken word, hou dit Palmsondag en Goeie Vrydag saam. Dit sê: Moenie te vinnig juig nie. Moenie te vinnig veroordeel nie. Moenie dink jy staan buite die skare nie. Dit nooi ons om ons afhanklikheid te erken. Te erken dat God en Sy manier anders is as wat ons graag sou verkies. Te onthou dat God en Sy anderster manier verlossing, vryheid, lewe gee — vir alles en almal! As-Woensdag vra nie: Is jy opgewonde oor Jesus? nie. Dit vra: Sal jy Hom volg wanneer Hy nie in jou verwagtinge pas nie? Sal jy Hom vertrou wanneer Hy nie jou vyande veroordeel nie? Sal jy leer om 'n ander soort oorwinning lief te hê? Van palmtak tot as — van triomf tot waarheid — van skare tot dissipel Mag hierdie As-Woensdag en Lydenstyd ons help om nie net mense te wees wat “Hosanna!” roep wanneer dit maklik is nie, maar mense wat gevorm word deur die kruis. Na-leef teks: “22Die Jode vra wondertekens en die Grieke soek wysheid, 23maar ons verkondig Christus wat gekruisig is. Vir die Jode is dit ‘n aanstoot en vir die ander is dit onsin,  24maar vir dié wat deur God geroep is, Jode sowel as Grieke, is Christus die krag van God en die wysheid van God. 25Wat vir die wêreld die onsin van God is, is groter wysheid as die wysheid van mense, en wat vir die wêreld die swakheid van God is, is groter krag as die krag van mense.” 1 Korintiërs 1:22-25 Na-leef vrae Kan jy dit in jouself raaksien hoe jy soms Jesus en Sy weg, soos die skare, wil verander om by jou agenda en idees in te pas? Watter deel van Jesus se “Neem jou kruis op en volg my.” Is vir jou moeilik? Hoe sal jy dit eerlik in 'n kaalvoet-gebed verwoord?

Predikan från gudstjänsten den 15 februari 2026. Du kan även se våra gudstjänster ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠på vår YouTube-kanal⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ Pingstkyrkan Västra Frölunda.

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TEMPO DE REFLETIR 01673 – 12 de fevereiro de 2026 Lucas 7:44 – [Jesus] virou-se para a mulher e disse a Simão: Vê esta mulher? No decorrer da festa, a mulher apresentou um comportamento considerado impróprio, que se tornou ainda mais embaraçoso por causa da escandalosa aprovação dada a ela por Jesus. A situação era embaraçosa para o anfitrião, mas Jesus não fazia nada para desestimulá-la. A mulher não conseguia se controlar. Sua inibição tinha desaparecido. Caída aos pés de Jesus, extravasava suas emoções. Muitos frascos de lágrimas de seu passado fluíam em abundância. Ela chorava sem parar e secava os pés de Jesus com seus cabelos. Na concepção da época, usava a parte mais nobre do corpo para honrar a parte menos nobre do corpo de Jesus. O problema é que soltar o cabelo em público era desonroso, coisa típica de mulheres pecadoras. Vendo o gesto da mulher, Simão raciocinou: “Se Jesus fosse um profeta ou o profeta (isto é, o Messias), conheceria o caráter das pessoas, e não iria querer ter nada a ver com essa mulher. Já que Ele a aceitou, não sabe que ela é pecadora e não pode ser profeta”. Porém, suas premissas e conclusões estavam erradas. A lógica da graça e do amor é diferente da lógica dos fariseus e dos computadores. Simão era um pecador silencioso, que se achava melhor que os outros. Como fariseu, vivia separado dos pecadores. Santidade, para ele, era separação. Era tão pecador quanto a mulher, ou ainda mais. A diferença é que a mulher tinha consciência de seu pecado, enquanto ele só tinha consciência de sua justiça. Para mostrar que conhecia a vida da mulher e de Simão, Jesus contou a história da própria vida de Simão. Ele indicou um contraste marcante entre Simão e a mulher: além de não providenciar o óleo, Simão não tinha beijado Jesus; a mulher, além de quebrar o frasco de perfume, não parava de beijar os pés do Mestre. “Vê esta mulher?”, disse Jesus a Simão. “Abra os olhos”, Ele parecia dizer. “Veja a situação dela e veja a sua”.  Como grande pecador, Simão deveria ser imensamente grato e extravasar sua alegria por ter sido perdoado. Porém, a mulher é que dava vazão a suas emoções. O perdão era tão real para ela quanto sua vida de pecado. Para Simão, era como se a mulher fosse invisível por ter má reputação. O preconceito cega. Ele achava que Jesus não via a vida de pecado da mulher. Jesus via a mulher, mas não do jeito que Simão a via. Jesus vê você do jeito que você é e do jeito que será. Ele é capaz de ver além da vida de pecado e fracasso. Onde as pessoas veem apenas impureza e degradação, Jesus consegue ver pureza e valor. Reflita sobre isso no dia de hoje e ore comigo agora: Ajuda-nos, Pai, a vermos as outras pessoas do mesmo modo que tu vês. Sem preconceito ou julgamentos desnecessários. Em nome de Jesus, amém! Saiba como receber as mensagens diárias do Tempo de Refletir: -> No celular, instale o aplicativo MANAH. -> Para ver/ouvir no YouTube, inscreva-se neste Canal: youtube.com/AmiltonMenezes7 -> Tenha os nossos aplicativos em seu celular: https://www.wgospel.com/aplicativos -> Para receber pelo WhatsApp, adicione 41 99893-2056 e mande um recadinho pedindo os áudios. -> Participe do nosso canal no TELEGRAM: TELEGRAM AMILTON MENEZES . -> Participe do nosso canal no WhatsApp: WHATSAPP CHANNEL Amilton Menezes . -> Instagram: https://www.instagram.com/amiltonmenezes7/ -> Threads: https://www.threads.net/@amiltonmenezes7 -> X (Antigo Twitter): https://x.com/AmiltonMenezes -> Facebook: facebook.com/AmiltonMenezes

Um encontro especial revelou um homem honrado em sua cultura, que buscou Jesus para aquietar o seu coração. Neste encontro ele pergunta sobre a vida eterna. A resposta do Messias o provoca de uma forma que ele se entristece. Será que estamos prontos para ouvir o que Jesus tem para nós ensinar?Pregação do Rev. David Horta no Culto do dia 08 de fevereiro de 2026 na IP Moriah em Americana-SP.

A Advocacia-Geral da União (AGU), sob o comando de Jorge Messias, impôs um novo cadeado na transparência do Governo Lula.O órgão reforçou o sigilo sobre o parecer do polêmico Projeto de Lei da Dosimetria, ignorando a Lei de Acesso à Informação (LAI). A justificativa oficial é de que o tema pode ser questionado futuramente no STF, o que, na visão da AGU, autorizaria a manutenção do documento longe dos olhos do público.Meio-Dia em Brasília traz as principais notícias e análises da política nacional direto   de Brasília.     Com apresentação de José Inácio Pilar e Wilson Lima, o programa aborda os temas mais quentes do cenário político e econômico do Brasil.     Com um olhar atento sobre política, notícias e economia, mantém o público bem informado.   Transmissão ao vivo de segunda a sexta-feira às 12h.   Apoie o jornalismo Vigilante: 10% de desconto para audiência do Meio-Dia em Brasília   https://bit.ly/meiodiaoa   Siga O Antagonista no X:  https://x.com/o_antagonista   Acompanhe O Antagonista no canal do WhatsApp. Boletins diários, conteúdos exclusivos em vídeo e muito mais.  https://whatsapp.com/channel/0029Va2SurQHLHQbI5yJN344  Leia mais em www.oantagonista.com.br | www.crusoe.com.br  

Confira os destaques do Jornal da Manhã desta sexta-feira (06): O presidente da Câmara dos Deputados, Hugo Motta (Republicanos), declarou esperar que o presidente Lula (PT) sancione o projeto de reajuste salarial para os servidores públicos. A medida, que já foi aprovada pelos parlamentares no Congresso Nacional, depende agora apenas da assinatura do Executivo para entrar em vigor, garantindo a recomposição nos vencimentos do funcionalismo. O relator da CPI do Crime Organizado, senador Alessandro Vieira (MDB) , protocolou 14 requerimentos de convocação, a lista inclui Viviane Barci de Moraes, esposa do ministro Alexandre de Moraes, citada por um contrato de R$ 9 milhões com o Banco Master. Também foram convocados os irmãos do ministro Dias Toffoli, José Carlos e José Eugênio, suspeitos de participação em um resort no Paraná que teria recebido investimentos de fundos (Reag Trust/CBS) supostamente ligados ao tráfico de drogas. O dono do Banco Master, Daniel Vorcaro, também está na mira. O ex-ministro do Supremo Tribunal Federal (STF) Marco Aurélio Mello afirmou que é momento de buscar uma “correção de rumo” na Corte, em meio ao debate sobre a criação de um código de conduta para os ministros. A proposta tem provocado divergências internas entre integrantes do Supremo. O presidente Lula (PT) falou pela primeira vez sobre o encontro fora da agenda com o banqueiro Daniel Vorcaro, dono do Banco Master, realizado no Palácio do Planalto em dezembro de 2024. Segundo Lula, Vorcaro relatou sofrer perseguição política e econômica, enquanto o presidente afirmou que as investigações sobre a instituição serão conduzidas de forma técnica pelo Banco Central, sem influência do governo. A indicação do advogado-geral da União, Jorge Messias, ao STF deve ser aprovada na CCJ (Comissão de Constituição e Justiça) do Senado e em plenário após o Carnaval. A Jovem Pan apurou que a aprovação deve contar até mesmo com o apoio de bolsonaristas que estavam mais resistentes no ano passado. Messias também conta com o apoio de senadores evangélicos. O indicado do presidente Lula (PT) só não foi recebido por apoiadores mais fervorosos do ex-presidente Jair Bolsonaro (PL). Cada vez mais perto das eleições gerais de 2026, as articulações políticas começam a ganhar força em Brasília. O MDB deve apoiar a reeleição do presidente Luiz Inácio Lula da Silva já no primeiro turno da disputa. A informação foi confirmada pelo ministro das Cidades, Jader Filho, que ressaltou a proximidade da legenda com o Palácio do Planalto. O partido integra a base aliada e apoia o governo federal desde o início do mandato, em 2023. O ministro do Supremo Tribunal Federal (STF), Alexandre de Moraes, determinou um prazo de 15 dias para que o governo do Rio de Janeiro envie as imagens e registros audiovisuais da megaoperação policial realizada em outubro do ano passado. A ação, que gerou repercussão internacional, resultou em mais de 120 mortes. A Polícia Federal deflagrou a Operação Zona Cinzenta para investigar fraudes envolvendo a autarquia responsável pelo regime próprio de previdência social do estado do Amapá. A apuração, trazida pela repórter Ranny Veloso, aponta irregularidades em investimentos feitos com recursos dos servidores em letras financeiras do Banco Master. Estão sendo cumpridos quatro mandados de busca e apreensão. O Partido Democrata condenou veementemente um vídeo compartilhado pelo presidente dos Estados Unidos, Donald Trump, em suas redes sociais na última quinta-feira (05). A publicação promove, teorias da conspiração já desmentidas sobre fraudes nas urnas eletrônicas em 2020. No entanto, o ponto mais polêmico foram imagens geradas por inteligência artificial que retratam o ex-presidente Barack Obama e a ex-primeira-dama Michelle Obama como macacos. O ato foi classificado como ofensivo e racista por opositores e analistas políticos. Essas e outras notícias você acompanha no Jornal da Manhã. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Jesus calls the first disciples (Sermon Series on John) - Sunday, 1st February 2026[Episode 7 - John Chapter 1 KJV]1. What seek ye?John 1:38  Then Jesus turned, and saw them following, and saith unto them, What seek ye? They said unto him, Rabbi, (which is to say, being interpreted, Master,) where dwellest thou?2. Come and see.John 1:39  He saith unto them, Come and see. They came and saw where he dwelt, and abode with him that day: for it was about the tenth hour. 3. Andrew finds PeterJohn 1:40-41 One of the two which heard John speak, and followed him, was Andrew, Simon Peter's brother. He first findeth his own brother Simon, and saith unto him, We have found the Messias, which is, being interpreted, the Christ.4. We have found Him.John 1:41  He first findeth his own brother Simon, and saith unto him, We have found the Messias, which is, being interpreted, the Christ.5. Peter's name is changed.John 1:42  And he brought him to Jesus. And when Jesus beheld him, he said, Thou art Simon the son of Jona: thou shalt be called Cephas, which is by interpretation, A stone.

Quando as pessoas trouxeram as crianças para que fossem tocadas por Jesus, os discípulos quiseram impedir. Este ato causou indignação no Messias, que revelou que os pequenos são o tipos de pessoas, que representam o Reino de Deus. Como podemos receber este Reino como uma criança? Pregação do Rev. David Horta no Culto do dia 01/02/202 na IP Moriah em Americana-SP.

Olá, Crianças do Abismo! Está no ar o Foco de Pestilência #84! Da antiguidade grega às redes sociais do século XXI, a temida arte de invocar e comandar espíritos atravessa milênios na tradição esotérica ocidental. Neste programa, Flavio Watson, Max Sirius, Aline Camargo, Mérope Messias e Felipe Braga debatem as origens e limites da Goécia. Quais os riscos da sua prática? Como lidar com os espíritos invocados? É preciso ter medo ou basta respeito? E afinal, pra que serve entrar em contato com forças tão temidas? . Participe do nosso Financiamento Coletivo! . Créditos Edição: Joel FernandesTema de Abertura: Egberto PujolArte da Capa: Ars Goetia Altar by Torvenius StoreMúsica de background: Falling, synx & ParanorMeow (licensed under a Attribution 3.0 Unported)

Wanneer ik terugkijk op mijn eigen weg door de christelijke tradities, zie ik hoe verschillend de visies op Israël altijd zijn geweest. In de Vergadering van Gelovigen, waar ik zelf een tijdlang verkeerde, bood de bedelingenleer nog een zekere garantie dat Israël in Gods toekomst een plaats zou houden. Men sprak over de opname van de gemeente, en daarna zou God Zijn beloften aan het aardse volk Israël gaan vervullen. Zelfs de Torah, zo zei men, zou dan weer in ere worden hersteld. Het was een toekomstbeeld, een eschatologische verwachting, maar het had tenminste nog een vorm van trouw in zich.Daartegenover stond de gereformeerde theologie, die Israël vooral waardeerde als volk van het verleden. Het verbond, zo leerde men, was al vanaf Adam aanwezig en werd in Christus vernieuwd, maar bleef wezenlijk hetzelfde. De besnijdenis werd vervangen door de doop, de wetgeving kreeg een andere gestalte, maar de lijn bleef doorlopen. Israël had een fundament gelegd, maar de kerk had het huis gebouwd.En dan de evangelische beweging, inclusief de Vergadering: daar zag men voor Israël alleen nog een rol in de toekomst, ná de tenhemelopneming van de christenen. Het heden van Israël, het concrete volk, de levende traditie — die bleven buiten beeld.Niemand, werkelijk niemand, zag de betekenis van het huidige Israël.Zelfs onder Joodse christenen heerste verdeeldheid. Sommigen schaarden zich achter de evangelische visie, anderen achter de gereformeerde. Sommigen bevestigden hun verbondenheid met Israël vooral omdat zij meenden dat er een opdracht lag om het evangelie aan Israël te brengen. Anderen probeerden evangelische gemeenten te vormen die rabbijns‑joodse elementen in de liturgie opnamen, maar dan vooral met missionaire bedoelingen. En ja, er was dialoog met de rabbijnse traditie — maar mondjesmaat, en meestal vanuit de vanzelfsprekende overtuiging dat het Nieuwe Testament superieur was.Voor mij persoonlijk werd het anders toen ik werkelijk in aanraking kwam met de rabbijnse traditie. Toen ik Hebreeuws leerde. Toen ik de commentaren las, de Talmoed, en vooral toen ik in gesprek kwam met orthodox‑joodse leraren en vrienden. Dat heeft mijn theologische horizon blijvend veranderd.En nu sta ik op een kruispunt. Aan de ene kant zie ik de mogelijkheid om de christelijke theologie te hervormen, te zuiveren van de Griekse filosofische lagen die haar hebben vervormd, en haar opnieuw te wortelen in de Joodse denkwijze die al in het Nieuwe Testament aanwezig is. Maar tegelijk zie ik dat de kerk van vandaag — verzwakt, uitgehold, versnipperd — zo'n reformatie niet meer kan dragen. De generatie die nog over is, is moe. De structuren zijn fragiel. De geestelijke weerstand is laag.Aan de andere kant zie ik een weg die misschien bescheidener is, maar wel haalbaar: binnen de christelijke theologie twee dingen versterken. Ten eerste: de steun en solidariteit met Israël, niet als politiek programma, maar als theologische trouw. En ten tweede: de verrijking van de christelijke ethiek door de halachische manier van denken vruchtbaar te maken — Maimonides in plaats van Aristoteles, om het kort te zeggen. Een ethiek die niet begint bij abstracties, maar bij concrete daden, bij verantwoordelijkheid, bij het leven zelf.Maar dan lees ik bijdragen zoals die van Steven Paas. Teksten die de breuk met het jodendom niet alleen bevestigen, maar zelfs verdiepen. Teksten die steeds polemischer worden, steeds stelliger, steeds verder verwijderd van de Joodse wortels van het evangelie. En dan zinkt mij soms de moed in de schoenen. Dan vraag ik mij af of deze christelijke boedel nog wel te redden is. Of het niet beter is om haar aan haar lot over te laten.Want het voelt soms alsof de stemmen van Miskotte, van Zuidema, van al diegenen die de Joodse wortels van het christendom wilden eren, nooit echt gehoord zijn. Alsof de herlezing van het Nieuwe Testament door Sanders, Dunn en Nanos — die ons wilde bevrijden van eeuwen misverstaan — eenvoudigweg is weggewuifd. Alsof de theologie zich laat meeslepen door de propaganda van de dag, in plaats van door de Schrift en de traditie.En soms lijkt het alsof sommigen vooral willen dat de kerk zich naast de islam opstelt, en zich daarom des te sterker distantieert van Israël. Alsof de oude reflexen weer opstaan. Alsof de kerk opnieuw flirt met een vorm van Marcionisme, opnieuw de Joodse wortel wil afsnijden, opnieuw de Messias losmaakt van zijn volk.En dan denk ik aan de jaren dertig. Aan de Germaans‑christelijke beweging. Aan Arius. Aan Marcion. Aan al die momenten waarop de kerk haar eigen antisemitische kern niet onder ogen wilde zien — en daardoor bijna ten onder ging.Ik zeg dit niet lichtvaardig: de kerk staat opnieuw op zo'n moment. Voor de derde keer in haar geschiedenis wordt zij geconfronteerd met haar eigen neiging om Israël te marginaliseren, te vergeten, te vervangen. En dit keer is de situatie ernstiger dan ooit, omdat de kerk zelf zo zwak is geworden.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/koinonia-bijbelstudie-live--595091/support.

Auf den Messias zeigen

Psalm 110 ist zwar kurz, hat aber eine außergewöhnlich starke Wirkungsgeschichte und wird im Neuen Testament häufiger zitiert als jeder andere Psalm, besonders wegen seines ersten Verses. Jesus selbst greift diesen Psalm auf, um zu zeigen, dass der Messias zugleich Davids Sohn und doch Davids Herr ist, was ein tiefes theologisches Paradox eröffnet. Gemeinsam mit […]

O QueIssoAssim 342 – Expectativas 2026 chega com tudo para quem ama cinema, séries e cultura pop. Neste episódio especial do podcast, Brunão e Baconzitos recebem a amiga Andreia, do Livros em Cartaz, para uma conversa recheada de hype, apostas e boas reflexões sobre os filmes e séries mais esperados de 2026 — além de um balanço sincero do que marcou o consumo audiovisual em 2025. Se você gosta de ficar por dentro dos próximos lançamentos de Hollywood, adaptações literárias, continuações aguardadas e novas apostas de diretores consagrados, este episódio é praticamente obrigatório.

In dieser Episode richtet Tobias Krämer den Blick auf die Wiederkunft Jesu als Messias und verortet sie bewusst im jüdischen Erwartungshorizont. Anhand von Römer 11,26–27 zeigt er, dass Paulus die Rettung „ganz Israels“ mit dem Kommen des Erlösers aus Zion verbindet, also mit einem endzeitlichen messianischen Handeln Gottes. „Gerettet werden“ meint dabei die Bewahrung im […]

Er war ein Superstar - Georg Friedrich Händel! Frauen wurden gebeten, zur Aufführung ohne Reifröcke zu erscheinen, die Herren sollten ihren Degen im Schrank lassen - um mehr Platz für Zuschauer zu schaffen. Der Publikumsandrang bei Händels Messias war gewaltig. Der Leipziger Händel wusste, wie er mit seiner Barockmusik eine ganze Zeit verzauberte. Von Martin Trauner (BR 2013)

In dieser Episode zeigt Tobias Krämer, wie das Neue Testament Jesus klar als Messias bekennt, obwohl seine Messianität keine Selbstverständlichkeit, sondern eine Glaubensaussage ist. Bereits bei seiner Geburt und frühkindlichen Begegnungen im Tempel erkennen Simeon und die Prophetin Hanna durch geistliche Offenbarung in Jesus den ersehnten Erlöser. Der entscheidende Wendepunkt ist die Taufe Jesu, bei […]

In dieser Episode zeigt Tobias Krämer, wie das Neue Testament Jesus klar als Messias bekennt, obwohl seine Messianität keine Selbstverständlichkeit, sondern eine Glaubensaussage ist. Bereits bei seiner Geburt und frühkindlichen Begegnungen im Tempel erkennen Simeon und die Prophetin Hanna durch geistliche Offenbarung in Jesus den ersehnten Erlöser. Der entscheidende Wendepunkt ist die Taufe Jesu, bei […]

In dieser Episode untersucht Tobias Krämer die Frage, wie Jesus und Johannes der Täufer von ihren Zeitgenossen eingeordnet wurden und zeigt, dass beide für große Verwirrung sorgten. Die jüdische Bevölkerung erwog verschiedene Deutungsmöglichkeiten: Johannes könnte der Messias, der Prophet aus 5. Mose oder der wiederkommende Elia sein – und Jesus möglicherweise der Prophet, der Messias, […]

Tobias Krämer schliesst in dieser Episode an seine Ausführungen zum Messias-Konzept der Bibel an und erklärt, dass das Messias-Konzept im Frühjudentum vielfältig und nicht abgeschlossen war: Manche erwarteten einen rein menschlichen Messias, andere einen präexistenten himmlischen Gesandten. Zudem wurde der Messias zunehmend als Richter verstanden, der das Böse beseitigen muss, damit Gottes Heil voll wirksam […]

In dieser Episode erklärt Tobias Krämer, dass das Messias-Konzept tief im Alten Testament verwurzelt ist: Ein „Messias“ (hebr. Maschiach, griech. Christos) bedeutet „der Gesalbte“ und bezieht sich ursprünglich auf Könige, Priester und Propheten. Diese drei Ämter laufen im Neuen Testament in Jesus zusammen, der als ultimativer König, Priester und Prophet verstanden wird. Die alttestamentlichen Salbungen […]

In dieser Episode hinterfragt Guido Baltes die verbreitete christliche Behauptung, die Juden zur Zeit Jesu hätten einen militärischen Messias erwartet, der die Römer gewaltsam vertreibt. Er zeigt, dass dieses Bild weder dem Neuen Testament noch jüdischen Quellen entspricht: Viele Juden sahen die Römer sogar positiv, weil sie Religionsfreiheit ermöglichten, und nirgends findet sich der Vorwurf, […]

Nesta edição do programa Magna Carta trouxemos a análise de uma semana decisiva em Brasília. A partir de “Os Donos do Poder”, de Raymundo Faoro, discutimos o “estamento” político e como seus acordos de bastidor ajudam a explicar a sequência de movimentos recentes: decisão e recuo de Gilmar Mendes sobre pedidos de impeachment de ministros; avanço do chamado “PL da anistia/dosimetria” pautado por Hugo Motta; Marco Temporal aprovado no Senado; impasse sobre a indicação de Messias ao STF; votação que preservou o mandato de Carla Zambelli (e a suspensão a Glauber Braga); além de episódios envolvendo Banco Master, decisões sob sigilo e o debate sobre código de conduta no Supremo. O fio condutor: até que ponto estamos vendo enfrentamento real entre Poderes — ou apenas mais um “acordão” típico do patrimonialismo descrito por Faoro?

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No 3 em 1 desta segunda-feira (08), o destaque foi o esvaziamento da reunião convocada pelo senador Flávio Bolsonaro (PL) com líderes do Centrão para discutir sua pré-candidatura à Presidência. O parlamentar, em entrevista à Record, afirmou que sua decisão é ‘muito consciente', apesar da baixa adesão ao encontro. Reportagem: André Anelli. A Comissão de Constituição e Justiça da Alerj votou pela revogação da prisão preventiva do ex-presidente da Casa, Rodrigo Bacellar. Ele é investigado pela Polícia Federal sob suspeita de vazar informações sigilosas para beneficiar o ex-deputado Thiego Raimundo dos Santos Silva, o TH Joias, preso por ligação com o Comando Vermelho. A decisão segue para o Plenário. No Plenário da Alerj, a maioria dos deputados já indica votos favoráveis à revogação da prisão de Rodrigo Bacellar, que é acusado de fornecer dados sigilosos ao parlamentar ligado ao crime organizado. O União Brasil expulsou o ministro do Turismo, Celso Sabino, por permanecer no governo federal, contrariando uma determinação partidária definida em setembro. O advogado-geral da União, Jorge Messias, indicado pelo presidente Luiz Inácio Lula da Silva para o Supremo Tribunal Federal, pode conquistar votos da oposição, inclusive do PL. Os bastidores da sabatina apontam articulações para garantir apoio ao nome de Messias. Reportagem: André Anelli. O presidente do STF, Edson Fachin, pretende implementar um código de conduta interno para os ministros da Corte, inspirado no modelo do Tribunal Constitucional Alemão. Reportagem: Janaína Camelo. O presidente da Câmara, Hugo Motta (Republicanos), anunciou nas redes sociais a escolha do deputado Aguinaldo Ribeiro (PP) como relator do projeto que trata da redução de benefícios tributários. Reportagem: André Anelli. Tudo isso e muito mais você acompanha no 3 em 1. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Convidado: Cláudio Couto, cientista político e professor da FGV de São Paulo. Horas depois de o ministro do STF Gilmar Mendes decidir que apenas a Procuradoria-Geral da República pode pedir o impeachment de integrantes da Corte, o presidente do Senado, Davi Alcolumbre, fez um pronunciamento defendendo a prerrogativa da Casa de abrir processos deste tipo. A decisão de Gilmar ainda precisa ser referendada pelo Plenário do Supremo. Antes, a lei permitia que essa fosse uma prerrogativa de “todo cidadão”. A rusga é mais um elemento no recente atrito entre o Congresso e os outros dois Poderes. O Senado e o Executivo vivem uma crise desde que o presidente Lula indicou Jorge Messias para uma vaga no STF. Messias precisa ser aprovado pelos senadores – mas enfrenta resistência, já que alguns parlamentares tinham preferência pelo nome de Rodrigo Pacheco para a vaga aberta na Corte. Neste episódio, Victor Boyadjian recebe o cientista político Cláudio Couto para explicar que outros elementos estão no pano de fundo desta disputa. Professor da FGV de São Paulo, Cláudio analisa as respostas e ações do Congresso após decisões do Executivo e do Judiciário. E conclui como os recentes atritos geram prejuízos ambientais, fiscais e, sobretudo, para a população do país.

Gilmar Mendes se pronunciou sobre sua decisão que alterou o rito de impeachment de ministros do STF. Segundo ele, há uma “excessiva politização” do assunto.Nesta quinta-feira, 4, o ministro decano do Supremo negou o pedido de Jorge Messias, AGU do governo Lula, para reconsiderar sua decisão sobre o tema. Madeleine Lacsko, Duda Teixeira e Ricardo Kertzman comentam:Papo Antagonista é o programa que explica e debate os principais acontecimentos do   dia com análises críticas e aprofundadas sobre a política brasileira e seus bastidores.     Apresentado por Madeleine Lacsko, o programa traz contexto e opinião sobre os temas mais quentes da atualidade.     Com foco em jornalismo, eleições e debate, é um espaço essencial para quem busca informação de qualidade.     Ao vivo de segunda a sexta-feira às 18h.    Apoie o jornalismo Vigilante: 10% de desconto para audiência do Papo Antagonista  https://bit.ly/papoantagonista  Siga O Antagonista no X:  https://x.com/o_antagonista   Acompanhe O Antagonista no canal do WhatsApp. Boletins diários, conteúdos exclusivos em vídeo e muito mais.  https://whatsapp.com/channel/0029Va2SurQHLHQbI5yJN344  Leia mais em www.oantagonista.com.br | www.crusoe.com.br 

Confira os destaques de Os Pingos nos Is desta terça-feira (02):O presidente do Senado, Davi Alcolumbre (União-AP), cancelou a sabatina de Jorge Messias para o STF, alegando que o governo Lula (PT) não enviou os documentos oficiais da indicação. Apesar das críticas ao Planalto, o gesto é visto como um aceno de reaproximação, especialmente diante do risco de derrota do indicado no Senado.O PL suspendeu as negociações com Ciro Gomes para o governo do Ceará após críticas de Michelle Bolsonaro. Segundo André Fernandes, o ruído interno e a restrição de comunicação de Jair Bolsonaro, preso na PF, dificultaram o acordo. Flávio Bolsonaro chegou a pedir que o pai interviesse para conter a ex-primeira-dama.O presidente Lula (PT) ligou para Donald Trump e pediu o fim das tarifas e sanções que ainda afetam produtos brasileiros. Segundo o Planalto, a conversa durou 40 minutos e foi considerada “muito boa”. Lula tratou de segurança e buscou cooperação com os EUA diante da crise envolvendo a Venezuela e o crime organizado.A oposição articula incluir a prisão perpétua na PEC da Segurança Pública. A proposta tem apoio de parlamentares de direita e de governadores como Tarcísio de Freitas e Ronaldo Caiado. O governo resiste, mas a ideia ganha força como resposta ao avanço do crime organizado.Às vésperas da apresentação do relatório da PEC da Segurança, Tarcísio de Freitas e Ronaldo Caiado criticaram a proposta enviada pelo governo Lula. Eles afirmam que o texto tira autonomia dos estados e, segundo Caiado, representa um “presente para facções criminosas”.Os Correios suspenderam a contratação do empréstimo de R$ 20 bilhões após o Tesouro recusar ser fiador devido aos juros elevados. A estatal deve retomar negociações com bancos, enquanto o senador Jorge Seif pede que o TCU investigue possível favorecimento a instituições financeiras.Douglas Alves da Silva, preso por atropelar e arrastar Tainara Souza Santos na Marginal Tietê, afirmou à polícia que atingiu a jovem “por engano”. Ele diz que queria atropelar outra mulher que o teria ameaçado. Testemunhas relatam que o crime foi motivado por ciúmes e que Douglas aumentou o atrito do carro sobre o corpo da vítima. Tainara teve as pernas amputadas e segue internada em estado grave.Você confere essas e outras notícias em Os Pingos nos Is.

Boa terça, angulers! Abrimos o #312 comentando a operação que investigou falsificação e comercialização ilegal de Mounjaro. Além disso, conversamos sobre a banalização do uso de canetas emagrecedoras por médicos antiéticos e o aumento da demanda e, portanto, da falsificação desse tipo de medicamento. No segundo bloco, a crise política no entorno da indicação de Jorge Messias ao STF. O Senado está particularmente hostil, mas não somente por isso. No último bloco, nossos pop-ups da semana: o trânsito em julgado do núcleo crucial do golpe; as novas normas para obtenção da CNH; o texto final da COP30; e o fim do tarifaço de Trump para café, carne bovina e outros insumos. Sirva-se! Cortes do episódio em vídeo no @angudegrilo no Instagram e Tiktok! Siga, curta e compartilhe! Edição e mixagem: Tico Pro @ticopro_Redes sociais: Claudio Thorne @claudiothorneCortes em vídeo: Nathália Dias Souza @natdiassouza

Convidado: Thomas Traumann, comentarista da GloboNews. O presidente Lula indicou Jorge Messias para ocupar uma vaga no Supremo Tribunal Federal. Advogado-geral da União, Messias foi o escolhido do presidente para a vaga aberta por Luís Roberto Barroso, que antecipou sua aposentadoria da mais alta Corte do país. O nome de Messias ainda precisa de aprovação do Senado. Neste episódio, Natuza Nery conversa com Thomas Traumann para relembrar quem é Jorge Messias e quais fatores pesaram na escolha de Lula. Homem de confiança do presidente, Messias tem 45 anos, é evangélico e está à frente da Advocacia-Geral da União desde janeiro de 2023. Ele ingressou na AGU em 2007, como procurador da Fazenda. Thomas analisa qual o cenário no Senado para a sabatina de Messias na Comissão de Constituição de Justiça (CCJ), e para a aprovação em Plenário. Para ter seu nome confirmado, o indicado pelo presidente precisa ser aprovado por maioria absoluta dos senadores – ou seja, ter 41 votos. Por fim, Thomas conclui como o a experiência de Messias em temas relacionados a finanças públicas pode ajudar o atual e futuros governos.