Podcasts about prediker

Send us a textPrediker 11:5 Net so min as wat jy die pad van die wind ken, of weet hoe die liggaam lyk in die skoot van 'n swanger vrou, net so min verstaan jy die werk van God wat vir alles verantwoordelik is. Terwyl ons aan die toekoms dink, bevind ons onsself in ietwat van 'n dilemma. Aan die een kant smag ons na sekerheid. Ons wil regtig weet hoe dinge vir ons gaan verloop. Maar aan die ander kant, weet ek nie of jy byvoorbeeld wil weet, presies wanneer jou tyd op hierdie aarde sal verstryk nie? Ek dink nie jy wil dit weet nie.Ons leef hier in niemandsland. Ons sit tussen twee vure: tussen ons begeerte na sekerheid, en aan die anderkant vermy ons die idee dat ons toekoms klaar uitgestippel kan wees; en dat niks wat ons kan doen, die uitkoms sal verander nie.Ek wens soms – ja, dis die waarheid – ek wens dat God net sal instorm en vir my sê wat Hy vir my beplan. Hoe gaan dit uitwerk? En wat van daardie ding? Hoe gaan Hy daardie ding laat uitwerk? Die realiteit is egter dat dinge net nie so werk nie; Hy werk nie so nie. Soos die wyse ou koning, Salomo, sowat drieduisend jaar gelede uitgewys het in …Prediker 11:5 Net so min as wat jy die pad van die wind ken, of weet hoe die liggaam lyk in die skoot van 'n swanger vrou, net so min verstaan jy die werk van God wat vir alles verantwoordelik is.Daar is soveel dinge wat ons nou eenvoudig nie verstaan nie en weet jy, wat meer is: daar is soveel dinge wat ons waarskynlik nooit sal verstaan nie. Op dieselfde manier weet ons nie wat God gaan doen nie ... en tog is Hy die een wat alles laat gebeur.En dit is 'n goeie ding. 'n Baie goeie ding.Henri Frédéric Amiel, die 19de-eeuse Christelike filosoof, het eenkeer opgemerk: In Onsekerheid neem ons ons toevlug tot Hoop. En wanneer ons ons hoop op God vestig, sal daardie hoop nooit teleurstel nie, dit maak nie saak hoe skraal, hoe onseker ons toekoms mag lyk nie. In Hom is ons hoop verseker.Dit is God se Woord. Vars … vir jou … vandag. Support the showEnjoying The Content?For the price of a cup of coffee each month, you can enable Christianityworks to reach 10,000+ people with a message about the love of Jesus!DONATE R50 MONTHLY

Moenie nou opgee nie – die deurbraak is net dalk om die draai. Om te kan wag is ʼn stuk genade. Alles het immers sy tyd, nie waar nie? Lees net weer ʼn slag Prediker – daar is ʼn tyd om te plant en ʼn tyd om uit te trek.

In deze bijzondere aflevering van de StoryBrand Podcast zijn de rollen omgedraaid en neemt Daan Schmidt plaats in de stoel van de geïnterviewde. We kennen hem als degene die de vragen stelt in de StoryBrand Podcast, maar vandaag deelt hij openhartig zijn eigen verhaal. Van zijn jeugd tussen Amerikaanse militairen in Soesterberg, via zijn rol als voorganger in de kerk, tot zijn huidige leven als succesvol ondernemer — we krijgen een uniek inkijkje in de persoonlijke reis van een man die gedreven wordt door verhalen en menselijke connectie. Daan's levensverhaal is er een van constante transformatie en groei. Hij deelt openhartig over zijn worsteling met het loslaten van oude zekerheden, het vinden van een nieuwe identiteit en het belang van zowel mannelijke als vrouwelijke energie in leiderschap. Door zijn ervaring in zowel de religieuze wereld als het bedrijfsleven, biedt hij een verfrissende kijk op persoonlijke ontwikkeling en authentiek ondernemerschap. In dit gesprek wordt duidelijk hoe zijn Amerikaanse connecties, zijn tijd als voorganger en zijn passie voor verhalen hem hebben gevormd tot de ondernemer die hij nu is. Ook krijgen we een kijkje in zijn dagelijkse rituelen, zijn visie op familie en zijn toekomstplannen, waaronder een nieuw podium waar hij zijn levenslessen wil delen met anderen. De belangrijkste onderwerpen:• Het vinden van balans tussen mannelijke en vrouwelijke energie in leiderschap• De transformatieve reis van voorganger naar ondernemer• De rol van het Amerikaanse gedachtegoed in zijn ontwikkeling• Project Daan 2.0: De impact van fysieke training op persoonlijke groei• De betekenis van familie en tradities in het ondernemerschap• Het belang van authentieke verhalen en kwetsbaarheid• De zoektocht naar nieuwe manieren om mensen te inspirerenRelevante links en bronnen:• Boek: StoryBrand• Boek: Marketing Made Simple• Boek: Think and Grow Rich (Napoleon Hill)• Boek: Think and Be Phenomenal (Howard Partridge)• Website StoryBrand: Storybrand.nl• LinkedIn-profiel Daan Schmidt: https://www.linkedin.com/in/dtschmidt/Meer weten over StoryBrand? Wil je meer weten over StoryBrand en heb je hulp nodig bij het verhelderen van je boodschap? Ga naar StoryBrand.nl of maak een gratis account aan en gebruik onze gratis software met gratis uitlegvideo's op MijnStoryBrand.nl.  

Net als je denkt dat de Bijbel niet gekker kan worden, kom je aan bij Hooglied, een Bijbelboek waar je rode oortjes van zou kunnen krijgen. In het Engels wordt Hooglied meestal ‘Song of Songs' genoemd, ofwel ‘Lied der Liederen'. Dat is net zoiets als ‘het Heilige der Heiligen' (de heiligste plaats van alle heilige plaatsen) en ‘Koning van de Koningen' (de belangrijkste koning). Hooglied is dan ook het hoogste lied, het meest verheven lied. De meeste Bijbelvertalingen zeggen dat Salomo de auteur van Hooglied is. Dat zou kunnen, want hij heeft meer dan duizend liederen geschreven. Maar de inhoud komt niet erg overeen met zijn leven. Het is dan ook waarschijnlijker dat het lied vóór Salomo is geschreven, als een soort terechtwijzing. Er komen drie personages aan het woord, een man, een vrouw en de vriendinnen van de vrouw (‘meisjes van Jeruzalem' genoemd in de NBV-vertaling). Net zoals het Bijbelboek Ester noemt Hooglied God niet bij naam, maar is Hij op de achtergrond aanwezig. De man en de vrouw zijn fysiek erg tot elkaar aangetrokken en zijn constant op zoek naar elkaar. Je moet de metaforen die worden gebruikt om elkaars eigenschappen te omschrijven overigens niet letterlijk nemen. Dan zouden deze mensen er wel erg vreemd uitzien. Zo zegt zij over de liefde van haar leven: ‘Mijn lief glanst en schittert, hij steekt boven duizenden uit. Zijn hoofd is van goud, het zuiverste goud, zijn lokken zijn als dadeltrossen, ravenzwart. Zijn ogen zijn als duiven bij een stromende beek, die baden in water, die gedompeld zijn in melk. Zijn wangen zijn als balsemtuinen, die overheerlijk geuren. Zijn lippen zijn als lelies, die druipen van vloeiende mirre.' En zo gaat ze verder tot ze zelfs zijn voeten heeft beschreven. De boodschap is duidelijk: ze vindt alles geweldig aan hoe hij eruit ziet en eert ieder lichaamsdeel. Gelukkig voor deze Bijbelse Romeo en Julia vinden ze elkaar. De gedichten eindigen telkens vóór ze gaan vrijen, net zoals in een film het beeld op zwart gaat voor zo'n intiem moment. In het volgende gedicht zijn de twee geliefden weer op zoek naar elkaar en herhaalt zich de cyclus. Zo wordt voortdurend de seksuele liefde bezongen. Het is prachtig om zo lief te hebben en zo geliefd te worden. Het verhaal heeft een open einde. De vrouw vraagt aan de man om samen weg te lopen. En dan is het afgelopen, net zoals de meeste romantische films en boeken. De twee geliefden gaan samen verder. We hopen dat ze nog lang en gelukkig leven. Natuurlijk dringt zich de vraag op: waarom is dit boek opgenomen in de Bijbel? Wat wil God dat wij hier van leren? Ik denk dat het antwoord op deze vraag uit meerdere lagen bestaat, die los van elkaar én allemaal samen waar zijn, zoals schillen van een ui. De meest duidelijke laag is dat je de tekst min of meer letterlijk moet nemen. Het gaat hier om een man en een vrouw die elkaar liefhebben en zich intens tot elkaar voelen aangetrokken. Een laag dieper gaat het over God en Israël. Ook God verlangt naar zijn volk en het volk verlangt naar God. God is de man in het verhaal, Israël de vrouw en de liefde is het verbond met God. In het Nieuwe Testament schrijft de apostel Paulus aan de kerk in Efeze over de liefde van Christus voor Zijn bruid, de Kerk. Dat is de derde laag. Christus houdt van Zijn vrouw (de kerk). Maar er is nog iets opvallends aan de bloemrijke omschrijvingen in Hooglied. De man en de vrouw gebruiken veel metaforen die te maken hebben met de natuur in het algemeen en tuinen in het bijzonder. In zekere zin doet Hooglied denken aan de Hof van Eden. Net als Adam en Eva voor de zondeval zijn de man en de vrouw in Hooglied naakt, onschuldig, nog niet aangeraakt door de zonde. Ze lijken wel volmaakt, zoals Adam en Eva eens volmaakt waren. Is dat niet mooi? Voor elke herinnering aan hoe perfect de aarde was voor de eerste zonde, is er ook een belofte aan hoe het eens zal zijn. Als je Hooglied leest, wakkert dat hopelijk je verlangen aan naar hoe het eens weer zal zijn.   Samenvatting van de poëtische boeken (1 minuut) Op het oog lijken de vijf poëtische boeken weinig met elkaar gemeen te hebben. Toch zijn er veel overeenkomsten. In Job bijvoorbeeld maken we kennis met een man die veel lijdt en niet begrijpt waarom. God beantwoordt die vraag ook niet, maar roept Job wel op om trouw te zijn. Hij vergeeft Job, herstelt en geneest hem, en uiteindelijk ontvangt Job het dubbele van wat hij heeft verloren. Job leerde Gods karakter nu pas echt kennen. Ook in de Psalmen roepen de mensen het uit tot God. Ze mogen alles tegen Hem zeggen, zo lang ze maar trouw aan Hem blijven. ‘Blijf hopen op God', is de boodschap. ‘Ooit komt er Iemand die jullie zal verlossen'. Het boek Spreuken draagt ons op ‘wijs' te zijn. Dat gaat dieper dan je te houden aan allerlei waarheden en principes. Ware wijsheid is ‘God vrezen'; niet bang voor Hem zijn maar Hem wel boven jezelf plaatsen. Vertrouw op Hem. Prediker belicht dit thema op een andere manier. Deze leraar lijkt de weg kwijt te zijn, maar ontdekt dan dat het leven wel degelijk zin heeft. Tenminste, als je op God vertrouwt. Dat is een nogal verstandelijke redenatie. In Hooglied neemt het gevoel het over. Hier wordt de liefde tussen een man en een vrouw bezongen, maar het gaat verder dan dat. Hooglied gaat ook over de diepe liefde tussen God en Israël, én over de liefde tussen Jezus en de Kerk. Hooglied is ook een belofte. Zoals het eens was tussen Adam en Eva, en tussen God en mens, zo zal het ooit weer worden.

Eerst even dit. Op 7 8 en 9 maart vinden de doopsgezinde studiedagen weer plaats. Dit weekend staat in het teken van benoemen waar het werkelijk om gaat. Het is een weekend vol vieren, zingen, luisteren, bidden, stil worden en ontmoeten. Het is een weekend van nieuwe vormen, van nieuwe vieringen en hier hebben we jou voor nodig. Om samen te leren, te delen, te vieren. Want geloven doe je niet alleen. Je kunt je nu opgeven via www.dopersduin.nl/studiedagen. En Wieteke en Wiebe zullen ook aanwezig zijn. --- Deze week weer een eeuwenoude tekst die zo actueel is alsof hij gisteren geschreven is. Een tekst van Prediker 4 over onvermogen. Onvermogen om iets te doen. Iets te kunnen veranderen. Omdat het te groot is, te overweldigend. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Lucht en leegte via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/166-lucht-en-leegte in je eigen podcastapp. Prediker 4 Van die dagen dat je niet tot de wereld lijkt te kunnen doordringen. Omdat hij je al ontgaat voordat je goed en wel zicht hebt gekregen op hoe de dingen zijn. Dit stukje tekst is een van die teksten waarbij mensen hem zo uitleggen dat het gaat over God. Ik weet niet hoe jullie het horen, maar ik hoor het niet. Als dit in de tijd van Prediker al was, dan is dat dus nog het geval. En misschien nog wel erger. Besef dat dit het is. Dat je dit ene leven hebt en dat je in dit leven jezelf niet kunt meten met de grote bewegingen van de wereld. Prediker 4 Ik vestigde mijn aandacht op alle onderdrukking die er is onder de zon en zag de tranen van de onderdrukten. Er is niemand die hen bijstaat. De onderdrukkers onderdrukken hen met harde hand, en er is niemand die hen bijstaat. De doden, meende ik, zijn gelukkiger te prijzen dan de levenden. Zij die al gestorven zijn, zijn beter af dan zij die nog in leven zijn. Maar beter af dan beiden is degene die nog niet geboren is en nog geen weet heeft van het onrecht dat er wordt begaan onder de zon. Ik heb al het gezwoeg gezien, en vastgesteld dat alles wat een mens bereikt het resultaat is van zijn afgunst op een ander. Ook dat is enkel lucht en najagen van wind. Het is waar, een dwaas zit met zijn handen in zijn schoot en kwijnt zo langzaam weg. Maar beter is één hand gevuld met rust dan beide vuisten vol gezwoeg en najagen van wind. Ik vestigde mijn aandacht op nog iets anders onder de zon, en ook dat is leegte. Iemand is helemaal alleen. Hij heeft zelfs geen zoon of broer, maar toch zwoegt hij almaar door en wordt zijn dorst naar rijkdom nooit gelest. Voor wie beult hij zich zo af en ontzegt hij zich de genoegens van het leven? Ook dat is enkel leegte en een trieste zaak. Je kunt beter met zijn tweeën dan alleen zijn, want samen zwoegen loont. Wanneer twee vrienden samen zijn en een van beiden valt, helpt de ander hem weer overeind, maar wie alleen is en ten val komt is beklagenswaardig, want hij heeft niemand die hem op de been helpt. Wanneer je bij elkaar slaapt, geef je warmte aan elkaar, maar hoe krijgt iemand die alleen slaapt het ooit warm? En iemand die alleen is kan zich niet verdedigen wanneer hij aangevallen wordt, maar met zijn tweeën houd je stand. Een koord dat uit drie strengen is gevlochten, is niet snel stuk te trekken. Beter een wijze jongen die van lage afkomst is dan een oude dwaze koning die zijn oren sluit voor goede raad. Er was een jongen die gevangenzat, maar vrijkwam om een oude koning op te volgen. En dat terwijl hij in diens rijk als een onbeduidend iemand was geboren. Ik zag dat iedereen hem volgde. Al het volk onder de zon liep die jongen achterna die in opstand kwam tegen de oude koning. Er kwam geen einde aan de stoet van zijn bewonderaars. Maar later zal er niemand zijn die nog een goed woord voor hem overheeft. Je ziet, ook dit is niets dan lucht en najagen van wind. [...]

Hoe zou je het vinden, na alles wat we geleerd hebben over de inhoud van de Bijbel, om te horen dat het leven zinloos is? Lucht en leegte, even ongrijpbaar als de wind? Misschien zou je de Bijbel wel dichtslaan. Toch is dit precies wat het boek Prediker doet. Maar wacht nog even! Voor je je handen in de lucht gooit: het boek gaat veel dieper dan deze oppervlakkige visie dat het leven niets voorstelt. Het eerste vers stelt ons voor aan ‘Prediker', een zoon van David en koning in Jeruzalem. Je kunt het Hebreeuwse woord voor Prediker, Qohelet, ook vertalen met ‘Leraar'. Letterlijk betekent het zelfs ‘iemand die mensen samenbrengt'. Wie deze man werkelijk was, dat weten we niet. Sommigen denken Salomo, of een latere koning. Of het is iemand die zich voordoet als een ‘Salomo-achtig figuur'. Om eerlijk te zijn, het is niet heel relevant om te weten wie deze Prediker is. Prediker is namelijk niet de auteur van dit Bijbelboek, maar een personage. Dat is een belangrijk onderscheid. Als schrijver gebruik ik personages om een bepaald punt te maken, maar dat wil niet zeggen dat ik het eens ben met wat hij/zij doet of zegt. Ik heb hem/haar wel nodig om het verhaal in een bepaalde richting te duwen. De auteur van Prediker gebruikt deze verteller op dezelfde manier. Hij introduceert Prediker, laat hem een monoloog houden en aan het eind vat hij samen wat Prediker heeft gezegd en verbindt er een conclusie aan. ‘Alles is leegte' ‘Lucht en leegte', begint Prediker. ‘Lucht en leegte, alles is leegte.' Feitelijk zegt hij, ‘Het leven is als rook. Je ziet het, je voelt het, maar het is ongrijpbaar en kan zomaar uit je handen glippen.' Hij gebruikt talloze voorbeelden om aan te tonen dat het eigenlijk niet uitmaakt wat wij doen. Zo heeft Prediker als koning feesten georganiseerd waarbij de wijn rijkelijk vloeide, paleizen en wijngaarden gebouwd, goud en zilver verzameld en het bed gedeeld met vele vrouwen. Hij is er niet gelukkiger van geworden (veel van deze dingen gaan zelfs tegen de geboden van God in). Sterker nog, tragedie lag altijd om de hoek. Hij krijgt zelfs een afkeer van het leven. Prediker is misschien daarom wel één van mijn minst favoriete Bijbelboeken. Het is allemaal zo neerslachtig en als je niet uitkijkt, ga je mee in de redenatie van Prediker en word je zelf depressief. Ik heb me zelfs vaak afgevraagd waarom dit boek eigenlijk is opgenomen in de Bijbel. Maar het punt is dat de schrijver Prediker tot de conclusie laat komen dat het leven niets voorstelt zolang hij de zin van het leven buiten God zoekt. Hoeveel mensen ken je niet die alleen maar voor feesten leven? Of voor geld verdienen? Of voor seks buiten het huwelijk en ander vluchtig genot? Dat heeft allemaal geen zin, ontdekt ook Prediker. De tijd tikt gestaag door en niets verandert. Onrecht en verdrukking zijn van alle tijden. Uiteindelijk ga je dood en weet niemand meer wie je was. Waarom zou je überhaupt betekenis zoeken in het leven? Waarom zou je hard werken om je doelen te realiseren? Denk eens aan alles wat het je kost! Tijd, energie, stress… Geniet van je jeugd Toch is Prediker zich bewust van God. Af en toe benoemt hij dat we God niet moeten vergeten en dat het beter is te leven zoals Hij dat wil. Dan is het wel degelijk mogelijk om vreugde te vinden in het leven, te genieten van eten en drinken, je (eigen!) vrouw te beminnen. Hij adviseert dus dat we ‘lucht en leegte' accepteren en dat we een ‘gematigd' leven leiden. Geniet vooral ook van de dagen van je jeugd, maar wel met ontzag voor God. Hier zie je weer het centrale thema van de Bijbel terugkomen, de oproep om op God te vertrouwen. Dat werkt bevrijdend. Als je op God vertrouwt, ben je namelijk in staat om te genieten van alledaagse dingen. Dan hoef je niet altijd maar ‘meer, meer, meer'. Dat is geen gemakkelijke les, geeft de auteur in de epiloog toe. Hij zegt dat we moeten luisteren naar de wijze lessen van Prediker, ook al zijn ze zo ‘scherp en puntig als een ossenprik'. Maar ga ook niet té ver. Je kunt je hele leven wel studeren om het geheim van het leven te ontrafelen, maar dat zal je niet lukken. ‘Alles wat je hebt gehoord, komt hierop neer: heb ontzag voor God, leef zijn geboden na. Dat geldt voor ieder mens, want God oordeelt over elke daad, ook over de verborgen daden, zowel over de goede als de slechte.' - Prediker 12:13-14

Door Margriet van der Kooi

Abonneer op deze wekelijkse Podcast voor wekelijkse onderwijzing van het Woord van God om je geloof te bekrachtigen. Support de Podcast via www.riverchurch.nl/giving

Soms is het tijd om je te verschuilen op de bank, met een dekentje. Wind, regen, hagel, oorlog, klimaatverandering. En soms wil je ook een tekst die dit comfort biedt. Een tekst zo bekend is dat hij past als een oude jas. Alhoewel… Als je beter leest (of luistert) zit er misschien meer tussen de regels dan je in eerste instantie denkt. Luister nu de nieuwste aflevering van Gelukkig De Mens: Tijd onder de hemel via #spotify, #pocketcasts, #applepodcasts, www.gelukkigdemens.nl/162-tijd-onder-de-hemel in je eigen podcastapp. Prediker 3:1-8 Voor alles wat gebeurt is er een uur, een tijd voor alles wat er is onder de hemel. Er is een tijd om geboren te worden en een tijd om te sterven, een tijd om te planten en een tijd om te rooien. Er is een tijd om te doden en een tijd om te helen, een tijd om af te breken en een tijd om op te bouwen. Er is een tijd om te huilen en een tijd om te lachen, een tijd om te rouwen en een tijd om te dansen. Er is een tijd om te beminnen en een tijd om zich te onthouden, een tijd om te omhelzen en een tijd om af te weren. Er is een tijd om te zoeken en een tijd om te verliezen, een tijd om te bewaren en een tijd om weg te gooien. Er is een tijd om te scheuren en een tijd om te herstellen, een tijd om te zwijgen en een tijd om te spreken. Er is een tijd om lief te hebben en een tijd om te haten. Er is een tijd voor oorlog en er is een tijd voor vrede.

Heb ontzag voor de Heer, de conclusie van het boek prediker

Stap uit en laat je zegenen!

Tegelteksten gericht op wijsheid

Als je eigen-wijsheid van God afkomt is eigenwijs nog niet zo gek!

Prediker 3:1 zegt ons dat voor alles wat er gebeurt een vastgestelde tijd is. We leven niet allemaal tegelijkertijd in hetzelfde seizoen. Er kunnen tijden zijn dat iemand anders van de oogst aan het genieten is, terwijl jij je nog in het plantseizoen bevindt. Bedenk dan dat zij ook eerst door het plantseizoen moesten gaan, net zoals jij. Zaaitijd staat voor het leren van de wil van God. Elke keer als ik kies om Gods wil te doen in plaats van mijn wil, plant ik een goede zaadje dat uiteindelijk zal leiden tot een oogst in mijn leven. Tussen het zaaien en oogsten is er een tijd van wachten. De wortels groeien en graven zich een weg onder de grond. Dit proces kost tijd en het vindt ondergronds plaats. Bovengronds zie je niet dat er iets aan het gebeuren is. Nadat we zaden van gehoorzaamheid planten, voelt het voor ons aan alsof er niets gebeurt, maar er gebeurt wel degelijk van alles binnenin ons, daar waar we het niet kunnen zien. Net als het zaad dat uiteindelijk door de grond heen zal breken met een prachtige groene stengel, zullen onze zaden van gehoorzaamheid uiteindelijk doorbreken in een prachtige oogst welke God voor ons leven als doel had.

Geniet van je brood, geniet van je wijn, je weet nooit wanneer het over is, dus GENIET!

Hoe kan het advies van Prediker jou helpen bij dingen die je vandaag of deze week moet doen?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Genieten is key

Hoe houd jij rekening met God in je keuzes?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Een beetje bidden hoe klinkt dat

Waar kun jij vandaag echt van genieten? Hoe dank je God hiervoor?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Het relativeren van het leven en van je geloof soms zo verhelderend

Door Daan Molenaar en Joline Zuidema  Opzet gebed: * Inkeer: reflectie en vredewens * Dankgebed * Bijbellezing * Omkeer: verootmoediging, genadeverkondiging * Voorbeden * Rusten: psalm 4, tekst uit kerktraditie, afsluitend gebed Steeds hoor je een 'refrein', een Bijbeltekst die die dag terugkeert. 

Herman Finkers zei eens: ‘Als je losjes met de dood danst, verandert elke dag in kunst.' Wat vind je van deze uitspraak en waar haal jij je vreugde vandaan?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Welk voorbeeld zou jij gebruiken als je de schrijver was en voor vrouwen zou moeten schrijven?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

In hoeverre ben jij bezig met de ‘buitenkant'?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Schriftlezing: Zacharia 14 (vers 16 - 21), Prediker 11 (vers 7) - Prediker 12 (vers 1) & Johannes 7 (vers 37 - 39) | Voorganger: G. J. Roest | Datum: 29 oktober 2024 | Tune: Gerben Budding

Prediker stelt de vraag: Wie of wat kan onze verlangens (naar bevestiging, veiligheid, zekerheid enz.) vervullen? Hoe is dat voor jou?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Leef je om te werken of werk je om te leven?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Wijsheid is hard werken en genieten van wat God je heeft gegeven

Waarom zou een belofte aan God anders zijn dan een belofte aan mensen?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Laat je JA een JA zijn

Met wie voel jij je sterker?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Alleen of met z'n drietjes?

Wie kun je vandaag laten weten dat hij of zij waardevol is en dat je blij bent met zijn of haar bestaan?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Depressief of sterk relativerend laten we wat gaan leren van Prediker het gaat over NU

Een tijd voor alles, dus ook genieten en rust nemen!

Waarvan geniet jij in het seizoen waar je op dit moment in zit?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

'Geniet, maar wel met wijsheid', zo zou je Predikers conclusie kunnen samenvatten. Hoe ziet dat er voor jou uit?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Waar streef jij naar in dit leven? Welk van die dingen kan je echt voldoening geven voor de lange termijn? ☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Rijk Rijker wie is het rijkst en wat is geluk

Eigenwijsheid is pas wijsheid als het EIGEN wijsheid is!

Welke dingen wil jij graag bereiken? Hoe hard moet je daarvoor werken?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Wat is de zin van jouw leven?

Op wat voor momenten herken jij iets van de woorden van Prediker in je eigen leven?☕ Kun je een kopje koffie missen? Steun ons

Thema: Leven in balansKerntekst: Prediker 4:6Spreker: A.A.F. van de wegLocatie: CGK Urk Datum: 18 augustus 2024Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/1495/events/recording/172399320001495  ★ Support this podcast ★

Genieten is de brandstof die we nodig hebben om met een goede houding de finish te bereiken. Misschien dat het vanuit onszelf lukt de finish te halen, maar ergens onderweg zullen we waarschijnlijk verbitterd raken en krijgen we een verkeerde houding als we niet kalmeren en tijd nemen om van de reis te genieten. Teveel mensen zijn constant aan het werk en putten zichzelf uit, ze voelen zich schuldig over het genieten en het leven vieren waarvan Gods Woord duidelijk aangeeft dat arbeid en genieten goed is. Prediker 2:24 zegt dat het goed voor ons is om te ontspannen en te genieten te midden van het harde werken. Ons denken over dit gebied is scheef getrokken. Het is Satan gelukt om ons te misleiden en daardoor slaagt hij er in om mensen vermoeid en opgebrand te houden en voelen ze zich boos en gebruikt als gevolg van overmatig werk en verantwoordelijkheid. We hebben tijd nodig om te ontspannen en tijd te hebben voor recreatie, even zo goed als werk en prestatie. Je moet ijverig zijn in elke taak die God voor je in petto heeft, maar zorg ervoor dat je een gezonde balans vindt door te leren hoe je jezelf kunt belonen en hoe je kunt genieten van de vooruitgang. God denkt dat je het waard bent!

Kerntekst: Prediker 11Thema: Carpe Diem en Memento MoriSpreker: Ds. E. MeijerLocatie: Nieuwe Westerkerk Capelle a/d IJsselDatum: 14 juli 2024Bron: https://kerkdienstgemist.nl/stations/1937/events/recording/172096740001937?media=audio ★ Support this podcast ★

“Alles het sy bepaalde uur, en vir elke saak onder die hemel is daar 'n tyd: ʼn tyd om gebore te word en ʼn tyd om te sterwe ...” – Prediker 3:1-2

matthijs van nieuwkerk / karel smouter / alexandra van huffelen / elon musk / stefan ammerlaanproductie: meer van dit / info@meervandit.nl / muziek: keez groenteman Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.