-Ieshiva Anoji- Jasidut Virtual

El comienzo del Libro de Shemos-Éxodo describe la esclavitud de los hijos de Israel en Egipto después del fallecimiento de José y sus hermanos. Su esclavitud continuó durante muchos años, pero llegó a un punto crítico cuando el faraón murió. Este evento, dice la Torá, precipitó la respuesta de Di-s a sus gritos y comenzó el proceso de su liberación a través de Moisés. ¿Qué cambió la dinámica de la esclavitud a tal grado que justificó la intervención de Di-s? "Después de muchos días había pasado, el rey de Egipto murió. Los hijos de Israel gimieron por el arduo trabajo, y gritaron. Sus gritos, causados por el arduo trabajo, subieron a Di-s". De este versículo queda claro que la muerte del faraón fue un momento decisivo en la esclavitud egipcia. La pregunta obvia aquí es ¿Qué conecta la muerte del Faraón con la angustia de los hijos de Israel y por qué eso precipitó su clamor a Di-s?

La narrativa de cuando IOSEF se revela frente a sus hermanos nos invita a apreciar una profunda enseñanza para descubrir qué y quiénes somos, y cómo despertar y revelar la esencia de nuestro verdadero ser.

¿Por qué los 14 años trabajando por Rajel le parecieron a Iaacob pocos días? Para escuchar la clase completa de los 3 Niveles de AMOR: amor interesado, amor altruísta, amor matrimonial entrá a youtube: youtube.com/ieshivaanoji o Buscá el podcast llamado: 3 niveles de AMOR

¿Por qué el pueblo judío es llamado "la congregación de iaacov" o "hijos de israel"?. ¿Por qué justo el patriarca iaacov es a quien nos referimos como pueblo y no a los otros patriarcas, o a Moshé? 3 interpretaciones sobre la escalera al cielo que soñó Iaacov y cómo así respondemos la pregunta.

Lucha entre Esav y Iaacob también refleja la dicotomía interior-exterior que cada uno de nosotros experimenta como seres humanos. La lucha entre lo visual y lo auditivo, entre las apariencias y estímulos visuales vs el corazón que escucha y comprende la realidad.

¿Por qué Noaj no fue llamado Menajem (el consolador)? ¿Qué faltó para que Noaj consiga aliviar de forma definitiva a la humanidad? ¿Qué relación tiene Noaj con el Mashíaj? En base a la explicación de que la Tierra también fue arrasada junto a los animales y a la humanidad durante el diluvio, descubriremos los motivos ocultos e internos sobre el diluvio histórico de forma que aprendamos una enseñanza también para la actualidad. Temas: El Micro y Macro cosmos, el Mundo dentro del corazón del hombre, cómo la humanidad con sus actitudes internas afecta a lo externo. El Alivio momentáneo que generó Noaj, y el Alivio definitivo que Genera el Mashíaj, llamado Menajem.

Los dos días de Rosh Hashaná -el nombre significa literalmente "cabeza del año"- son 48 horas que encarnan todo un año. Todo está en la cabeza. Y lo que ocurre dentro de la cabeza tiene un profundo efecto sobre el comportamiento de todo el cuerpo. Si puedes acceder al cerebro, puedes hacer casi todo: Puedes despertar recuerdos, restaurar talentos talentos perdidos, aliviar miedos, magnificar alegrías, abolir prejuicios, estimular el interés y cargar la motivación. Básicamente, puedes reprogramar tu vida vida, al menos durante un año. Esto y mucho más en esta compleja y resumida explicación sobre este sagrado día.

¿Cuál es la diferencia entre buscar y encontrar un sentido para nuestra vida y encontrar el propósito por el cuál existimos? Con una explicación y ejemplos sencillos, analizaremos la razón de nuestro vacío existencial y cómo saber encontrar el rumbo para satisfacerlo

Basado en Isaías 66:22 "Porque como los cielos nuevos y la nueva tierra que yo hago permanecerán delante de mí, dice Di-s, así permanecerá vuestra descendencia y vuestro nombre." ¿Cómo es que habrá un nuevo cielo y una nueva tierra? ¿En qué se diferenciará del cielo y la tierra actual, creada en el principio por Di-s? Un análisis profundo y cabalístico sobre esta profecía que nos acerca a apreciar con nuestros ojos el trasfondo real que sostiene y da vida a nuestra propia existencia.

Una clase muy profunda para comprender el origen de las enfermedades, desde su raíz espiritual, de acuerdo a la cabalá, y cómo puede, desde su dimensión espiritual, desembocar en las enfermedades corporales que hoy nos afectan, y de las cuales esperamos curarnos. Basado en el versículo de parashat Ekev 7:15: Hashem te protegerá de toda enfermedad; No traerá sobre ti ninguna de las terribles enfermedades de Egipto, que conoces, sino que las infligirá a todos tus enemigos.

Bilam no es un personaje bíblico-histórico que intentó dañar al pueblo israelita, sino también una cualidad dentro nuestro que nos ayuda a poder abrir los ojos y apreciar el verdadero propósito de nuestro cuerpo y nuestro entorno material.

Estamos ante la cuarta y última lección de la serie "Tratado de Paz". En las lecciones anteriores, pasamos gradualmente del microcosmos al macrocosmos. Primero discutimos la paz dentro de la propia persona, luego la paz interpersonal y, finalmente, la paz entre las naciones. Ahora, procederemos a discutir la esfera más amplia y uno de los mayores conflictos del mundo: la fricción entre los reinos espiritual y material. La lección consta de tres secciones: ● El conflicto - ¿Soy un ángel o un animal salvaje? ● La visión de la Geulá - La paz definitiva que se alcanzará entre los reinos espiritual y material, cumpliendo el propósito de la creación. ● Vivir con Geulá - Cómo podemos lograr ya la armonía entre lo espiritual y lo material.

Una meditación CABAHOLÍSTICA, en contexto de la cuenta del Omer y el camino hacia la entrega de la Torá, sobre qué es el OMER a nivel espiritual a través de analizar la visión de la carroza celestial del profeta Iejezkel y la visión de las 4 bestias del profeta Daniel, y cómo todo ello nos ayuda a entender mejor el potencial extraordinario y superior que tiene nuestra alma vitalizadora/animal en respuesta a los que Di-s nos provee.

Después de las dos primeras lecciones de la serie "Tratado de Paz", en las que se habló de lograr la paz dentro de uno mismo y también entre los demás, la presente lección pasará a un ámbito más amplio: la paz entre las naciones. Las noticias siempre informan sobre la guerra y otros problemas de seguridad, y también sobre las perspectivas de alcanzar la paz. ¿Nos acercamos a una era de paz global, o tal vez sea algo lejano? ● Paz o guerra - ¿Qué se prefiere en la Torá? ● La visión de la Geulá - ¿Se está volviendo el mundo más peligroso o seguro? ● Vivir con Geulá - ¿Cómo podemos adoptar los valores de la paz en nuestra vida personal? En este curso de cuatro partes, exploraremos las batallas y los conflictos que existen en varias esferas del mundo, descubriremos cómo la próxima era de la redención introducirá la paz en todas estas áreas de conflicto y, finalmente, nos familiarizaremos con las herramientas para empezar a experimentar esta paz en el presente. La serie de cuatro lecciones abarcará cuatro esferas, empezando por la más interna y trabajando hacia afuera: 1Nivel personal - ¿Cómo podemos lograr una paz interior y una armonía entre todas nuestras diversas responsabilidades? 2 Entre el hombre y sus semejantes - ¿Qué es lo que alimenta las disputas entre las personas y cómo podemos pasar de los celos a un auténtico deleite por los logros de los demás? 3 Entre naciones - ¿Se acerca el mundo a la paz o a la guerra? 4 Entre la materia y el espíritu - ¿Cómo sincronizar el judaísmo y la tecnología, lo espiritual y lo físico?

¿Qué es lo que alimenta las disputas entre las personas y cómo podemos pasar de los celos a un auténtico deleite por los logros de los demás? Esta lección consta de tres secciones: a) Peligros y daños que producen de los celos b) El cese de los celos en los tiempos de la redención final c) Vivir la redención ahora: ¿Cómo podemos neutralizar ya nuestros celos? ¿Hay algún celo que sea positivo? En este curso de cuatro partes, exploraremos las batallas y los conflictos que existen en varias esferas del mundo, descubriremos cómo la próxima era de la redención introducirá la paz en todas estas áreas de conflicto y, finalmente, nos familiarizaremos con las herramientas para empezar a experimentar esta paz en el presente. La serie de cuatro lecciones abarcará cuatro esferas, empezando por la más interna y trabajando hacia afuera: 1Nivel personal - ¿Cómo podemos lograr una paz interior y una armonía entre todas nuestras diversas responsabilidades? 2 Entre el hombre y sus semejantes - ¿Qué es lo que alimenta las disputas entre las personas y cómo podemos pasar de los celos a un auténtico deleite por los logros de los demás? 3 Entre naciones - ¿Se acerca el mundo a la paz o a la guerra? 4 Entre la materia y el espíritu - ¿Cómo sincronizar el judaísmo y la tecnología, lo espiritual y lo físico?

"Doce mil parejas de alumnos tenía Rabí Akivá - desde Guevat hasta Antiparos ... Todos ellos [esos 24 000 alumnos] murieron [ese año] entre Pésaj y Shavuot. ¿Cómo es que esto sucedió a alumnos de alguien que enseñó "amar al prójimo como a sí mismo"? ¿Qué pasó en Lag Baomer para que eso deje de pasar y se festeje con tanto enfásis?

EL Maná del cielo, según los psukim parecen que te dan más hambre en lugar de saciarte. ¿Cómo puede ser? Una explicación profunda sobre el Maná que caía del Cielo para aprender algo en el servicio espiritual

Presentación del curso "Tratado de Paz" PARTE1/4- PAZ INTERIOR En este curso de cuatro partes, exploraremos las batallas y los conflictos que existen en varias esferas del mundo, descubriremos cómo la próxima era de la redención introducirá la paz en todas estas áreas de conflicto y, finalmente, nos familiarizaremos con las herramientas para empezar a experimentar esta paz en el presente. La serie de cuatro lecciones abarcará cuatro esferas, empezando por la más interna y trabajando hacia afuera: 1Nivel personal - ¿Cómo podemos lograr una paz interior y una armonía entre todas nuestras diversas responsabilidades? 2 Entre el hombre y sus semejantes - ¿Qué es lo que alimenta las disputas entre las personas y cómo podemos pasar de los celos a un auténtico deleite por los logros de los demás? 3 Entre naciones - ¿Se acerca el mundo a la paz o a la guerra? 4 Entre la materia y el espíritu - ¿Cómo sincronizar el judaísmo y la tecnología, lo espiritual y lo físico?

Cuando te perdías por alguna razón de traer la ofrenda de Pesaj, ¿Cómo compensabas la falta? ¿Qué es Pesaj Sheini, la segunda oportunidad? Iluminado desde la perspectiva legal, talmud, halajá, etc... y profundizado desde la perspectiva del jasidut profundo.

¿Por qué esta mitzvá, según la expresión literal, empieza "después de Shabat"? ¿Qué implica esta expresión a nivel espiritual para conocer su vínculo con esta mitzvá? Por el Rabino Moshe Dahan

Maamar Usfartem Lajem del Likutei Torá del Alter Rebe por el Doc Iair Yablonovsky

Explicación cortita sobre el mes de Yiar por el Rabino Moshe Waisberg

Basado en el maamar del Rebe Menajem Mendel Shchneersohn del año 5721 que cita a mica 7:15: "como en los días de tu salida de Egipto te Mostraré maravillas" y explica cómo y por qué son estas maravillas de la Era Mesiánica superiores y comparadas a las que ocurrieron con las plagas y la apertura del Mar.

Si querés verlo en diapositivas entrá a youtube.com/ieshivaanoji Basado en el Maamar del Rebe Menajem Mendel Schneersohn Bejol Dor Vador 5734. La festividad de Pesaj se conoce como "el tiempo de nuestra libertad". En la actualidad, damos la libertad por sentada. Sin embargo, nuestros Sabios nos enseñan a considerarlo como si nosotros mismos saliéramos de Egipto. No está claro cómo debemos recordar y experimentar el Éxodo. Para eso, debemos recurrir al jasidut, la dimensión más profunda de la Torá, que ilumina el "alma" de todos los aspectos del judaísmo. Al arrojar nueva luz sobre el significado del Éxodo, Jasidut nos mostrará cómo experimentar la transición de la esclavitud a la libertad a diario.

Parte Final del Maamar del Rebe Menajem Mendel Schneersohn Bejol Dor Vador 5734. La festividad de Pesaj se conoce como "el tiempo de nuestra libertad". En la actualidad, damos la libertad por sentada. Sin embargo, nuestros Sabios nos enseñan a considerarlo como si nosotros mismos saliéramos de Egipto. No está claro cómo debemos recordar y experimentar el Éxodo. Para eso, debemos recurrir al jasidut, la dimensión más profunda de la Torá, que ilumina el "alma" de todos los aspectos del judaísmo. Al arrojar nueva luz sobre el significado del Éxodo, Jasidut nos mostrará cómo experimentar la transición de la esclavitud a la libertad a diario.

Parte 4 del Maamar del Rebe Menajem Mendel Schneersohn Bejol Dor Vador 5734. La festividad de Pesaj se conoce como "el tiempo de nuestra libertad". En la actualidad, damos la libertad por sentada. Sin embargo, nuestros Sabios nos enseñan a considerarlo como si nosotros mismos saliéramos de Egipto. No está claro cómo debemos recordar y experimentar el Éxodo. Para eso, debemos recurrir al jasidut, la dimensión más profunda de la Torá, que ilumina el "alma" de todos los aspectos del judaísmo. Al arrojar nueva luz sobre el significado del Éxodo, Jasidut nos mostrará cómo experimentar la transición de la esclavitud a la libertad a diario.

Parte 3 del Maamar del Rebe Menajem Mendel Schneersohn Bejol Dor Vador 5734. La festividad de Pesaj se conoce como "el tiempo de nuestra libertad". En la actualidad, damos la libertad por sentada. Sin embargo, nuestros Sabios nos enseñan a considerarlo como si nosotros mismos saliéramos de Egipto. No está claro cómo debemos recordar y experimentar el Éxodo. Para eso, debemos recurrir al jasidut, la dimensión más profunda de la Torá, que ilumina el "alma" de todos los aspectos del judaísmo. Al arrojar nueva luz sobre el significado del Éxodo, Jasidut nos mostrará cómo experimentar la transición de la esclavitud a la libertad a diario.

Parte 2 del Maamar del Rebe Menajem Mendel Schneersohn Bejol Dor Vador 5734. La festividad de Pesaj se conoce en nuestras oraciones como "el tiempo de nuestra libertad". La idea de libertad y redención, el tema distintivo de la festividad, se destaca cuando comemos en la mesa del Seder mientras estamos reclinados, demostrando visiblemente nuestra libertad y falta de moderación. Para los judíos que salieron de Egipto, estas prácticas seguramente habrían sido muy significativas. Sabían lo que era ser esclavo y apreciaron la transición a la libertad. Pero para nosotros, descansar en el Seder parece simplemente simbólico, una forma de conmemorar la redención experimentada por nuestros antepasados hace miles de años. En la actualidad, damos la libertad por sentada. Sin embargo, nuestros Sabios nos enseñan a considerarlo como si nosotros mismos saliéramos de Egipto. No está claro cómo debemos recordar y experimentar el Éxodo. Para eso, debemos recurrir al jasidut, la dimensión más profunda de la Torá, que ilumina el "alma" de todos los aspectos del judaísmo. Al arrojar nueva luz sobre el significado del Éxodo, Jasidut nos mostrará cómo experimentar la transición de la esclavitud a la libertad a diario. Maamar del Rebe Menajem Mendel Schneersohn Bejol Dor Vador 5734

La festividad de Pesaj se conoce en nuestras oraciones como "el tiempo de nuestra libertad". La idea de libertad y redención, el tema distintivo de la festividad, se destaca cuando comemos en la mesa del Seder mientras estamos reclinados, demostrando visiblemente nuestra libertad y falta de moderación. Para los judíos que salieron de Egipto, estas prácticas seguramente habrían sido muy significativas. Sabían lo que era ser esclavo y apreciaron la transición a la libertad. Pero para nosotros, descansar en el Seder parece simplemente simbólico, una forma de conmemorar la redención experimentada por nuestros antepasados hace miles de años. En la actualidad, damos la libertad por sentada. Sin embargo, nuestros Sabios nos enseñan a considerarlo como si nosotros mismos saliéramos de Egipto. No está claro cómo debemos recordar y experimentar el Éxodo. Para eso, debemos recurrir al jasidut, la dimensión más profunda de la Torá, que ilumina el "alma" de todos los aspectos del judaísmo. Al arrojar nueva luz sobre el significado del Éxodo, Jasidut nos mostrará cómo experimentar la transición de la esclavitud a la libertad a diario. Maamar del Rebe Menajem Mendel Schneersohn Bejol Dor Vador 5734

¿Por qué la Torá del pueblo judío empieza relatando la Creación universal del Mundo y no empieza directo con la primera mitzvá encomendada para el pueblo: "El Rosh Jodesh Nisan, el primer mes del calendario hebreo"? Un análisis de 3 discusiones que se relacionan entre sí sobre el significado espiritual del comienzo de la creación con Bereshit, la diferencia entre Nisán y Tishrei en terminos energéticos, y la forma como sucede la redención final del Mashíaj. Basado en el maamar de "Hajodesh Hazé Lajem 5735" del Rebe Menajem Mendel Shneersohn

Un análisis profundo y quinto dimensional, sobre el banquete del Rey Ajashverosh cuando debate junto a los otros reyes sobre cuál es la mujer más hermosa para este mundo. Basado en el libro Yo, el oculto, de Friedrich Weinreb.

Basado en la ley en la parashá Mishpatim, sobre el sirviente que se vende por 6 años, y al 7° saldrá libre, desde una perspectiva más profunda que aplica a cada uno de nosotros, tanto en lo interno, lo micro, como lo macro de toda nuestra existencia en este mundo, para inspirarnos y abrir los ojos y emanciparnos de nuestra esclavitud mental y literal.

Basado en el Volumen XVI de Likutei Sijot de Menajem Mendel Schneersohn Parshat Itró, Sijá 2, sobre el consejo que Itró, suegro de Moises, le da a su yerno y por qué este consejo constituye la previa y base para después recibir los 10 mandamientos y la Torá.

Los israelitas estaban entre el Iam Suf y los Egipcios que los perseguían, y en ese LIMBO, se dividieron en 4 reacciones fantásticas para resolver el dilema, sin embargo, no contaban con la astucia de Di-s quien planteó el Verdadero Camino a seguir. Análisis profundo sobre el instante previo al gran milagro de la apertura del Mar, y cómo se aplica hoy día en nuestras vidas.

¿Por qué se llama "el Muro de los lamentos"?, ¿Por qué la profecía sobre la era del Mashíaj asegura una Jerusalén sin murallas? Profundizamos sobre la virtud de no tener "murallas" internas, y cómo de esa forma se llega a la redención, en lugar de lamentarse por las murallas que quedaron. Basado en el Cap 11 de la saga "Bati Legani" del Friedecker Rebe y las explicaciones del Rebe Menajem Mendel Schnersohn en los años 1961 y nuevamente en 1981 (5721-5741) cuando explican sobre la Tzedaká que hizo Di-s con su pueblo israel cuando los disperso entre las naciones, y cómo se relaciona con nuestra vida.

MOSTRAR MENOSBasado en los discursos jasídico de la saga "Bati Legani" del Friedecker Rebe y explicadas por el Rebe Menajem Mendel Schnerrsohn en los años 1961 y nuevamente en 1981 (5721-5741) explicando el término descriptivo hacia el pueblo de israel cuando sale de Egipto: "Tzivot Hashem", y cómo se relaciona con el nombre divino y sagrado "Tzivot", para aplicarlo en nuestra realidad actual.

Shiur sobre la felicidad basado en enseñanzas de la parashá de Viaejí, la última del libro de Bereshit. Clase del Rabino Moshe Dahan

Rab Moshe Dahan nos deslumbra con una explicación profunda y mística sobre Janucá

PARTE 4 de un Análisis profundo sobre la frase que dice: Di-s te desafía (manda pruebas) para adquirir DAAT. ¿Para qué el alma descendió a este mundo hostil, sacrificando su conexión directa con la divinidad para involucrarse en situaciones donde la presencia divina no es evidente? En esta sección se analiza que la carencia de percepción o reconocimiento sobre qué es realmente la existencia espiritual no afecta ni cambia algo en su esencia.

PARTE 3 de un Análisis profundo sobre la frase que dice: Di-s te desafía (manda pruebas) para adquirir DAAT. ¿Para qué el alma descendió a este mundo hostil, sacrificando su conexión directa con la divinidad para involucrarse en situaciones donde la presencia divina no es evidente? En esta sección se medita en cómo el plano superior es paralelo al plano inferior en cuanto a cómo existen existencias genéricas y diferencias particulares entre cada una de ellos para reconocer la particularidad y excepcionalidad de las almas por sobre el resto de las existencias.

PARTE 2 de un Análisis profundo sobre la frase que dice: Di-s te desafía (manda pruebas) para adquirir DAAT. ¿Para qué el alma descendió a este mundo hostil, sacrificando su conexión directa con la divinidad para involucrarse en situaciones donde la presencia divina no es evidente?

PARTE 1 de un Análisis profundo sobre la frase que dice: Di-s te desafía (manda pruebas) para adquirir DAAT. ¿Para qué el alma descendió a este mundo hostil, sacrificando su conexión directa con la divinidad para involucrarse en situaciones donde la presencia divina no es evidente?

4 níveles interpretativos para explicar por qué la parashá Toldot comienza repitiendo que Itzjak es Hijo de Abraham, Abraham engendró a Itzjak Nivel 1: Guemará Nivel 2: Hagadá Nivel 3: Jasidut Nivel 4: Zohar/Cabalá ¿Cómo se relacionan estas 4 dimensiones entre sí y qué enseñanza nos aporta cada una para nuestra vida?

Análisis 5D sobre Abraham, Itzjak y Yaakob y su significado para nosotros hoy en día, basado en la enseñanza de que ellos vivieron durante 15 años en el mismo periodo de tiempo, ¿Qué hacían juntos? ¿Qué aprendemos de eso? ¿Qué relevancia tiene en la actualidad?

La sección "jaiei Sará" (la Vida de Sara), empieza con su muerte, y no con su vida. Entonces, ¿Por qué está viva Sara si habla de su muerte? Una explicación 5D que trasciende la historia contextual para ubicarnos y entender qué significa la vida más allá de la vida que pensamos que es vida.

PARTE 2: La historia relata en Melajim 2 4:1, sobre la mujer viuda que pidió auxilio a Elisha el profeta para que la ayude a saldar sus deudas para que no se lleven a sus hijos esclavos, explicado de forma profunda, espiritual y en una dimensión donde nos integra a todos al mismo sufrimiento que ella padece, porque todos lo padecemos en nuestra alma, cuando quiere conectarse con su origen y fuente, cumplir su propósito, y se ve opacada por las tribulaciones de sus instintos y la vida. ¿Cómo logrará volver a brillar? 2 Recetas y formulas para lograrlo. y 2 RESULTADOS diferentes que surgen a partir de esos 2 consejos.

Clase Magistral de Brian Romano sobre cómo las secciones iniciales de la Torá mantienen una enseñanza en común sobre las cárceles, la teshuvá, y una enseñanza universal para todos

La historia relata en Melajim 2 4:1, sobre la mujer viuda que pidió auxilio a Elisha el profeta para que la ayude a saldar sus deudas para que no se lleven a sus hijos como esclavos, explicado de forma profunda, espiritual y en una dimensión donde nos integra a todos al mismo sufrimiento que ella padece, porque todos lo padecemos en nuestra alma, cuando quiere conectarse con su origen y fuente, cumplir su propósito, y se ve opacada por las tribulaciones de sus instintos y la vida. ¿Cómo logrará volver a brillar? 2 Recetas y formulas para lograrlo.

Un análisis que cuestiona la existencia o funcionalidad del libre albedrío utilizando la historia de Abraham y sus decisiones aparentemente contradictorias a la voluntad Divina.

Análisis profundo sobre dos tipos de "LEJ LEJÁ": el de "Arriba hacia Abajo" y el de "Abajo hacia Arriba"- ¿Son la religión y la espiritualidad dos cosas opuestas? ¿Cómo combinar aquello que nos supera con lo que sí podemos lograr por nuestra cuenta? Las respuestas y mucho más en este viaje hacia lo más interno de uno mismo.

Un análisis profundo sobre 2 eras y dimensiones, el alma antes de descender a este Mundo material, los problemas y preocupaciones cotidianas que amenazan con hundir y socavar nuestra relación con el origen de nuestras almas, y la lucha del alma por mantenerse a flote y avanzar a una nueva era post Diluvio, mejor que la era previa a venir a este mundo.