Podcast från Nya Kyrkan

Människan slarvade bort paradiset. Sedan dess har Gud genom olika religioner försökt återknyta bandet och föra människan tillbaka till paradiset - men utan framgång. Till slut var han tvungen att komma själv och bli människa, Gudomlig Människa. När vi söker Honom hittar vi kraften och vi ser vägen. Det handlar påsken om.

Fasta är ett andligt redskap för att svälta ut ditt ego som vill stänga av dig från en himmelsk verklilghet, eller medmänsklighet med ett annat ord. Fasta andligen och det riktiga livet kan börja växa igen!

Bibelns Abraham motsvaras i den andliga meningen av följande: Ett oändligt, obegripligt stort antal stjärnor i universum är en bild av hur stor Guds kärlek är. Vi tar emot den Kärleken och delar den med dem som söker mening i sitt liv. Stjärnorna blir då solar som värmer vår värld mer och mer. "Räkna stjärnorna om du kan …! Så skall din säd bli.”

Goda skördar i sju år som följs av sju magra år. Det är bra att vara förberedd. Farao såg hur sju kor ”betade i vassen”. Nästa gång du ser någon som hämtar näring från läsning av Bibeln, Swedenborg eller andra källor, så gissar jag att den människan ”betar i vassen”, dvs skaffar sig nyttiga, andliga, inspirerande kunskaper som är bra att ha när man senare hamnar i svåra lägen i livet.

Man får ingenting gratis, men vår Herre vill ge oss allt. Därför kommer Johannes Döparen med ett kärvt budskap som förberedelse för julens glada budskap. Vill du att ditt barn ska hamna snett i livet? Varför skulle en kärleksfull Gud vilja att Hans barn hamnar snett?

När nära och kära lämnar oss känner vi smärta, men kanske vi ändå får en gåva. Vi går längre in i oss själva. Mitt i sorg och saknad får vi en gåva som ger oss en närmast osynlig inre kraft att tänka på det som är väsentligt. Livet är större än vi trott. Herren vill vårt eviga väl i en himmelsk, evig kärlek för varandra.

Swedenborg: ”Allt det följande finns i det första, till exempel finns trädet redan i rotskottet.” När vi siktar mot något vi verkligen, verkligen vill uppnå i livet, så är det något som växer till hela tiden med början i det lilla. Den växtkraften är en gudomlig gåva som vi förvaltar. Vi tackar för det.

19 juni är Nya Kyrkans dag. Det är en helt och hållet andlig högtid. År 1770 var Swedenborg med om en händelse i den andliga världen. Han skriver: ”När detta verk var avslutat, sammankallade Herren sina tolv lärjungar som hade följt Honom i världen, och dagen efter sände Han ut dem i hela den andliga världen till att predika det glada budskapet, att Herren Gud Jesus Kristus härskar, samt att Hans rike skall vara i evigheters evigheter”. Det firar vi. Och vi lyfter fram att genom Herren har människan nu alla möjligheter att övervinna allt andligt mörker.

Att fasta har en lång tradition i mänsklighetens utövande av religion. Jesus Kristus har ett nytt sätt att se på fastan: ”När ni fastar, se inte så dystra ut som hycklarna!” Swedenborgs texter ger ytterligare ett djup åt saken: ”När ordet 'fasta' används i Bibeln betyder det att sörja över bristen på sanning och godhet.

En 70-årig fångenskap i Babylonien för länge sedan beskriver faktiskt våra egna inre tillstånd idag. Allt i Ordet har med livet att göra. I vårt inre lever en riktig människa, eller potentialen till en riktig människa. Varje människa har den gåvan från Gud. Livet tar märkliga vägar. Framgång, motgång. Ordet leder oss ut ur fångenskapen. Till riktig människa.

Om alla skulle ”ta sitt kors”, om alla skulle klara att bära lite grand av andras övertramp, så skulle det till slut inte finnas några övertramp att bära. Tänk den tanken några gånger! Om alla skulle klara att bära lite grand av andras övertramp, så skulle det till slut inte finnas några övertramp att bära. Varje indidvid hjälper till att steg för steg lägga en bit av mänskligheten börda åt sidan. Vi måste tro att det kan ske. Det lilla blir stort om det är många som gör det lilla.

Nytt år. Tankar om det som varit och det som kommer. Ormen i paradiset ställde till det. Löftena är svåra att hålla. Adam och Eva kände skam. Skam, ja. Kan skam vara till hjälp? Andlig skam- för att man vet att man har tackat nej till ett liv inspirerat av gudomlig kärlek.

Profeten Hesekiel talar i bildspråk om dig och mig - igår, idag och imorgon. Hesekiels ”får som betar på goda betesmarker” är en symbolisk beskrivning av hur vi med en god inre känsla försöker tänka rätt och handla rätt. Vi är på väg in i julfirandet, som är firandet av att Gud blev Människa - ingen liten sak att fira. Det kan ta lång tid att förstå, men utan detta gudomliga handlande hade vi inte suttit här idag, eller suttit på ett helt annat sätt, inte särskilt bekvämt. Men med hjäp av den gode Herden, vår Herre, är det möjligt att hitta ut ur mörkret.

På palmsöndagen red Gud i sitt mänskliga väsen in i Jerusalem. Staden var invaderad av maktmänniskor som inte kunde ge andlig näring åt invånarna. När Jesus kom jublade de. De visste att något nytt skulle komma. Något ännu nyare utlovas med det Nya Jerusalem, också en stad. En ’stad’ är en symbolisk bild för människans tankar, ’invånarna' människans känslor och handlingar. Herren kom från Oljeberget, som betyder Gudomlig kärlek. Med kärlek red han in i staden. Och ingenting var längre som förut. ”Se, jag gör allting nytt.”

En räddare i nöden behöver man ibland. Det brukar för det mesta vara en annan människa. I det inre livet söker vi efter något större, Gud. I vår tro blev Gud människa, och människan Jesus Kristus blev alltigenom Gud. Därmed blev han vår räddare i nöden för all framtid. Han är hel, vi halva, men vi kan bli hela.

"Det er Herren Gud vår Frelser vi må vende oss til, fordi han er himmelens og jordens Gud, han er vår frigjører og frelser, som er allmektig, allvitende og allestedsnærværende. Han er selve barmhjertigheten og rettferdigheten. Vi vender oss til Herren fordi vi er skapt av ham, og fordi kirken er huset for hans får, og fordi han flere ganger i den nye pakten befaler oss til å vende oss til ham med tilbedelse og kjærlighet… Vi skal ikke vende oss til det guddommelige ved å ”klatre over et annet sted”, som betyr å vende oss direkte til Gud vår Far. Det er fordi Gud vår Far er usynlig, og på den måten umulig å nærme seg. Derfor kan vi heller ikke forbinde oss til det guddommelige på denne måten. Dette er grunnen til at Gud kom inn i verden og gjorde seg synlig og tilgjengelig. Slik ble forbindelse med ham mulig. Formålet med det hele var at vi mennesker skulle kunne bli frelst." Swedenborg: Sann kristendom 538

I texten hör vi Moses påminna folket om att de vandrat i öknen i fyrtio år. Det är en lång tid. Det gick trögt för dem. Ibland känner vi oss tröga. ’Trög’ är ett bra ord. Det betyder inte att läget är hopplöst. Om det är så dåligt som hopplöst, ja, då är det ’kört’. Då är det något som har gått förlorat. Det finns ingen återvändo. Men det som är ’trögt’ befinner sig fortfarande i rörelse, om än långsamt. Det finns hopp. Det finns möjligheter att rädda det som räddas ska.

"Jeg er fullstendig klar over at mange vil si at det er umulig å snakke med ånder og engler så lenge vi lever i kroppen. Mange vil kalle dette for fri fantasi. Noen vil si at jeg sprer ideen om å kunne snakke med ånder og engler ved å spille på folks godtroenhet. Andre igjen vil si noe helt annet. Men det bekymrer meg ikke. Jeg har sett. Jeg har hørt. Jeg har kjent." Arcana Cœlestia 68

Noen kommer frem til deg og spør: "Vil du ha Guds kjærlighet?" Hva ville du svart?

Trygghet är något vi gillar. Vi tycker om sådant runtomkring oss som är bekant, hemvant. Det gör att vi känner oss trygga. Visst är det spännande med något nytt ibland, i alla fall om vi själva väljer att undersöka något nytt. Men det är skönt att komma tillbaka till det som är tryggt och som ger en hemkänsla.

Samvetet är Herrens röst i vårt inre. Han kallar oss till Sitt rike. Himmel kallar vi det riket. Det är omöjligt att tänka sig att himlen är något annat än en plats fylld av människor, alltså änglar, som lever i godhet och vishet. Därför säger samvetets röst: så här lever man i himlen. Vill du också vara med?

Den bön som Herren själv har lärt oss är viktig. Mer viktig än vi tror. Den kommer ur Ordet, och Ordet har överallt en djup, rik, inre mening som ger näring åt vår ande. Varje gång vi ber den bönen så berörs vi på djupet - även om vi inte kan beskriva precis hur. Varje ord och uttryck i bönen låter Herren beröra oss och leda oss närmre Honom.

"Vill man göra bättring sker det efter att man har bekänt sina synder och av ett ödmjukt hjärta bett om förlåtelse. Efter detta avstår man från dem och för ett nytt liv enligt människokärlekens och trons bud." (En himmelsk lära om det Nya Jerusalem 161)

Om ni har tro, bara som ett senapskorn, skall ni säga till detta berg: Flytta dig dit bort, och det kommer att flytta sig. Ingenting skall vara omöjligt för er. (Matteus 17:20)

Emedan änglarna inte har någon förnimmelse av en osynlig Gudom – något som de kallar en Gudom utan form – utan endast av en synlig Gudom i Mänsklig form, så är det vanligt för dem att säga att Herren allena är Människa, och att de är människor från honom, samt att var och en är människa i den mån hon tar emot Herren. Med att ta emot Herren förstår de att ta emot det goda och det sanna som kommer från Herren. (Himmel och Helvete 80)

Temat för den här predikan är att växa till. Det kan vi tänka oss som bakgrund när vi tittar på våra egna liv – att allting handlar om att det ska blir bättre. Och då är det så, att alla människor kan säga med munnen i alla fall att man vill att det ska bli bättre, att det ska gå framåt. Och när man säger det, så menar man det också. Och ibland så gör man det också.

Herrens förutseende och försyn finns i det allra minsta av varje detalj i en människans liv, och så till den minsta grad, att det är omöjligt att med någon tanke fatta en hundradels milliondel därav. Ty varje minsta lilla omständighet i människans liv för med sig en sammanhängande serie av konsekvenser för evigheten. Varje ögonblick är nämligen liksom en ny början på det som följer, och så fortsätter det med varje ögonblick, in i minsta detalj, och det gäller människans både förstånd och vilja. (Arcana Cœlestia, nr 3854).

Under allhelgonahelgen tänker vi på nära och kära som har lämnat oss. Ibland är det helt naturligt. Man åldras och går vidare. Ibland är det traumatiskt, obegripligt. Varför är det så olika, och vad sker på andra sidan?

I dagens berättelse möter vi två personer, Nikodemus som hörde till den grupp av judar som kallas fariséer. Det betyder att hans uppgift var att undervisa i den judiska tron på den tiden. Han hade sett vad Jesus hade gjort och han hade blivit imponerad, kanske till och med berörd i sitt inre. Han säger till Jesus: ”Rabbi, vi vet att det är från Gud du har kommit som lärare, ty ingen kan göra sådana tecken som du gör, om inte Gud är med honom."

Den rätta fastan är att fasta i sitt inre, en viktig uppgift i den andliga utvecklingen. Då går vi till rätta med våra egna själviska instinkter, sådant som förstör den goda känslan för medmänniskorna, sådant som skapar kyla omkring oss och ställer oss utanför en kärleksfull gemenskap. En äkta fasta handlar om att svälta sig själv på känslor, attityder, tankar och fördomar som gör att man med kyla ser på sina medmänniskor. När sådant svälter och dör skapas rum för helt andra känslor och tankar - godhet och värm mänsklig gemenskap.

Alla människor har ett hemligt rum. Swedenborg kallar det för "den inre människan". Där sker något. I vissa ögonblick är det som att det där inre rummet tränger igenom hela ens väsen. Något sjunger inom en, och om man vågar sjunger man ut.  Musik och andlighet hör ihop. Gudstro och harmoni - i naturen, i själens inre rum hör ihop.  

Det vi elsker kaller vi for godt. Selv om det ikke nødvendigvis er noe våre medmennesker vil kalle godt. Her ligger det noe grunnleggende for menneskets liv: Vi bestemmer selv. Spørsmålet er bare hva vi bestemmer oss for. Et oppfølgingsspørsmål blir da om vi trenger litt hjelp her. Noe som får oss til å tenke oss om. Enkelt og greit: Trenger vi religion?

Det som vi alla vill komma åt eller komma till är kärleken. Men det enda som kan ta oss dit är sanningen. Vi lär oss vad som är rätt, och så steg för steg når vi dit vi vill. I Nya Testamentet kallas sanningen för "Sonen". Kärleken eller godheten kallas "Fadern". "Ingen kommer till Fadern utom genom Mig (Sonen)." Joh 14:6 När vi berörs av sanningen blir det en självklar upplevelse att den är kopplad till kärleken. Vi "ser" eller lär känna Fadern. Det som då sker är ett under. Försök att beskriva för någon annan hur det är att bli förälskad, eller att få barn, eller barnbarn. Upplevelsen är en upplevelse, och orden klarar bara av att beskriva en del av det som upplevs. Vi kan tala om sanning/"Sonen", men när den har lett oss fram till målet, så är målet, godheten, "Fadern" så oändligt mycket mer än vägen dit. "Om ni har lärt känna Mig, skall ni också lära känna Min Fader." Joh 14:7

Den 19. juni 1770 gjorde Emanuel Swedenborg et notat i det verket han arbeidet med (Sann kristendom). Dette notatet er opphavet til en svært spesiell nykirkelig høytid som vi kaller Den nye kirkens dag.

Gud kom till jorden. Vi fick lära känna Gud som människa. Jesus Kristus heter han. Efter uppståndelsen och fram till himmelsfärden gick det fyrtio dagar. Viktiga dagar för lärjungarna. De lärde känna sin Mästare på ett djupare, mer andligt plan. Efter ytterligare tio dagar utgjöts den Helige ande över dem. Men det talas om ett moln också. Den här predikan handlar om det molnet, eller skyarna. Gud kom ner, steg upp - och kommer ned igen - i ett moln. Vad betyder det?

Människans längtan efter ett bättre liv - andligt sett - förverkligas bara genom ansträngning. Guds Ord bär på hemliga budskap. När Jakob som älskade Rakel i stället fick Lea handlar det om att vi måste anstränga oss. En stark grund bygger vi genom att vara så goda som möjligt och samtidigt läsa Ordet, Bibeln. I Ordet blir vi berörda av Guds Ande. Den verkar på oss. Lea är som att plugga in kunskap, och Rakel är som att börja använda kunskapen.

Berättelsen i 1 Mosebok, kap 25 handlar om hur Jakob lurar till sig sin äldre broders förstfödslorätt. Det handlar på ett symboliskt plan om hur vi behöver sanningen, som Jakob representerar, för att hitta det som är verkligt, andligt gott, representerat av Easu. Vi lever med drömmar. Herren vill att de ska förverkligas. Sanningen från Honom visar oss vägen till vårt livs djupaste önskningar.

I våra liv rör vi oss på alla tre plan, det fysiska som ögat kan se, det moraliska där vi gör bedömningar, och på det andliga, där vi hämtar inspiration för hur vi ska leva våra liv i ett evigt perspektiv. Om vi vänder det rätt, så att det blir det andliga, det moraliska och det jordiska, så kommer vi att styra rätt på livets resa. Det lägre underordnas det högre.

Varje dag gör vi många olika saker. Vi försöker få livet att fungera. Vi fattar många beslut. Våra beslut påverkar andra människor. Andra människors beslut påverkar oss. Med en ren källa för vår energi kommer våra beslut att samverka till en helhet där det finns harmoni och ömsesidig omsorg om varandra. När vi tänker på vår Herre som ursprunget för den energi vi dagligen använder, kan vi tänka att det är Han som håller allt samman till en enhet. Men då måste vi vända oss till Honom och inspireras av Honom i våra beslut i det dagliga livet.

Det finns två mycket bra ord som vi ska använda både mellan oss människor och i förhållande till Herren. Tacket är förstås ett erkännande av att vi har fått något bra, och att livet är bättre på grund av det. Förlåt är ett erkännande av att vi har gjort fel. Herren har redan förlåtit oss, men vi måste bättra oss för att det ska ha någon effekt. Dopets vatten representerar sanningar som leder oss rätt. Omvändelsens dop, som Johannes döparen talar om, handlar om hur vi med sanningarna som hjälp förtstår vad som är fel, säger förlåt och kan ta ett steg framåt.

I Johannes-evangeliets kapittel 9 møter vi en blind mann som får synet tilbake. Historien samsvarer med hvordan Herren gjennom Swedenborgs skrifter gjenoppretter vårt åndelige syn.

Det sanna livet finns i människans inre. Det livet fortsätter i evigheten. Under jordelivet går vi igenom olika stadier. Vi använder våra talenter, det vi är bra på. Ju mer vi låter förmågorna kombineras med en känsla av att verkligen vilja vara till nytta och glädje för andra och handla i harmoni med Guds lagar, desto starkare blir vi inombords. Den kraften kommer från det vi kallar oskuldsfullhet - att vilja ledas av osjälviska principer, kort sagt Gud. Gammal och trött på utsidan men stark och vis inombords.

Ordet berättelser handlar om hur vi kan förändras i vårt irne. När helandets under sker i Bibeln, så skedde det på riktigt då, men budskapet är andligt, det vill säga det är en bild av hur vi i vårt inre kan förändras om vi tror på Herren och följer Hans bud. När vi alla gör det tillsammans så hjälper vi Gud att hela den värld vi lever i.

Den hellige ånd hører sterkt sammen med Jesu oppstandelse og himmelfart. Gud kom til jorden i personen Jesus Kristus, Guds salvede. Jesus ble tatt opp til himmelen, hvor han kom fra. Man følte kanskje en tomhet etter Ham. I og med Den hellige ånds ankomst til disiplene ble noe av tomrommet fylt. Likevel har den kristne kirken hatt vanskeligheter med å forstå hva eller hvem Den hellige ånd er.

När vi lovar att bättra oss behöver vi både hjälp och förtröstan. När vi lovar något i Guds namn, så förväntar vi oss hjälp från vår Herre och Gud Jesus Kristus, och med en fast tro kan vi känna förtröstan på att Han kommer oss till mötes. De viktigaste löftena om förändring handlar om moraliska och andliga beslut. Vi behöver Herren för att det ska fungera på djupet. När Han säger: Se, Jag gör allting nytt, så menar Han det! Allting kan bli nytt när Han är med. Vad vi än vill ändra på, så kan Han hjälpa oss.

Guds kärlek gäller alla människor. Han har en gudomlig plan för att frälsa alla människor. En helt avgörande del av planen var Han, Gud själv, skulle födas på jorden. Julen handlar om det. Sedan handlar det om hur vi tar emot Honom. Herdarna reagerade direkt med ett bejakande. När människosjälen bär på en längtan efter frälsning, öppnar man sitt hjärta och Gud kan nå fram till människan. Den öppenheten finns när man har ett ödmjukt sinne.

I julevangeliet möter vi de tre vise männen. Med bara några få kunskaper men med mycket längtan efter godhet hittade de fram till sin Frälsare och Gud. Det står i kontrast till dem som hade all kunskap från Gamla Testamentet, Ordet vid den tiden. De hade potentiellt mycket kunskap med en liten önskan att finna sin Gud. I grunden längtar människor efter godhet. Yttre händelser eller svårigheter i livet sätter ibland igång en rörelse för att hitta sin Gud. Man tar tag i det man har och använder det. När bekräftelsen kommer att Gud finns, börjar något alldeles nytt. En ny sorts godhet fyller livet.

En predikan av pastor Göran Appelgren. Från Den Nye Kirke i København.

En predikan av pastor Göran Appelgren.