Podcasts about Ordet

Rättshaveristen kan driva sin omgivning till vansinne, men är både svår att förstå och hjälpa. Anna Ringberg reflekterar över en far som gick vilse. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.I mitt vardagsrum står en låda, dammig och tung, till brädden fylld med pärmar, kvitton, kartor och brev. Pappas papper. Ett arkiv över en trettio år lång konflikt.Troligtvis började allt med olika åsikter om en enskild räkning gällande grusning av gemensamma vägar, men tjafset övergick så småningom till att handla om vägarnas sträckning, förfalskningar av kartor och stölder av allmänningar. Så småningom blev frågorna allt mer abstrakta, och konflikten omöjlig att få grepp om. I grund och botten verkade det handla om att, som pappa sa, ”krossa allt motstånd” och ”få rätt på samtliga punkter”. Det var idioter han hade att göra med, och han var på vippen att sätta stopp för det största rofferiet i modern svensk rättshistoria, sa han.Nu bläddrar jag igenom hans fuktbuckliga dokument. Här finns spår av ett liv som utkämpades i ständig och outtröttlig strid, mot fienden liksom ledan. Advokater anlitades, överklaganden skickades, handlingar begärdes ut. Dikten Funderingar på plunderingar spikades upp på telefonstolparna och lades i grannarnas brevlådor. Mina flickor små, hotas då och då, att från hus och hem få gå, skaldade pappa.I längre. Snart har ett decennium passerat sedan han dog, men ännu har jag och min syster kvar hans papper. Så småningom ska allt slängas, har vi sagt. Vi pratar halvt på skämt om att rituellt elda upp lådan.Ordet rättshaverist kommer från tyskan och har funnits i svenska språket sedan mitten av 1800-talet. Begreppet är så etablerat att det först nyligen slog mig att det består av orden hava rätt. Rättshaveristen är ju ur det egna perspektivet den som har rätt. Men ordet syftar förstås på en person som är fixerad vid just sin egen sanning och driver sin process in absurdum. I de flesta fall är det en man och han tror sig vara utsatt för någon slags komplott. (Inte sällan överger han vänner och familj för den stora processens skull, och myndighetspersoner driver han till vanvett.)I början av nittonhundratalet fick personlighetstypen en psykiatrisk benämning: paranoia querulans, kverulansparanoia. Men diagnosen blev snart ifrågasatt. I Sverige fick den så kallade Sellingaffären på 50-talet stor betydelse. När professorn Olof Selling hamnade i konflikt med sin arbetsgivare Naturhistoriska riksmuseet, påstod ledningen att han led av just kverulansparanoia. Men anklagelsen var grundlös, visade det sig. Och därför blev konflikten ett exempel på hur diagnosen kan användas som maktmedel.Kanske var det då kverulansparanoian fick sin dödsstöt? Ordet används sällan numera. I stället betraktas rättshaverism som ett slags beteendemönster – kopplat till andra störningar, syndrom eller långvariga livskriser. Rättshaveristernas beteende är en strategi för att hantera ett lidande de inte är i kontakt med, menar psykologen Andreas Wedeen. Tillsammans med psykoterapeuten Jakob Carlander har han skrivit en handbok i hur man bäst hanterar rättshaverister i yrkeslivet. Bemöt dem med tydlighet, respekt och fasta gränser, och dras inte med i deras argumentation om rätt och fel, råder författarna.Trots att rättshaverister ofta möter stora svårigheter söker de sällan hjälp – de upplever ju sig inte i behov av vård. Och ingen vet riktigt hur de ska behandlas. Någon forskningsbaserad metod finns inte och diagnoserna varierar.Det fick vi uppleva med pappa. En vårkväll blev han inlagd på psykiatrins slutna avdelning, bedömd som psykotisk, men några dagar senare när en ny läkare tog över, skrevs han ut. Han var inte sjuk, sa man, utan ”bara rättshaverist”.Så snart pappa kom in på den allt överskuggande konflikten blev blicken fullständigt avstängd. Att nå fram till honom var omöjligt. Han pratade ofta om sanningen, men vad som var sant verkade alltmer handla om en princip bortom rätt och fel i juridisk mening. Sanningen skall göra er fria, predikar Jesus i Johannesevangeliet. Men pappas sanning förslavade honom.Känslan av att ha rätt hade växt sig större än sakfrågorna, till en absolut och icke förhandlingsbar övertygelse. Att skilja självet från ärendet var inte längre möjligt, för processen var en del av hans kropp, som ett sakrament han svalt. Sanningen – han värdighet. Att få rätt – att erkännas som människa. Inte underligt att han kämpade så intensivt, så desperat, som en drunknande. För honom gällde det ju livet.Idag verkar en typ av rättshaveristiskt beteende breda ut sig, också på en kollektiv nivå, med konspirationsteorier som vinner mark, antidemokratiska rörelser och politiker som dränker offentligheten i utsagor. Samtidigt blir sanningen något alltmer subjektivt, något individen själv upplever. Hade vår tid passat min pappa bättre, frågar jag mig. I vilket fall hade han nog funnit nya förebilder inom världspolitiken, och AI-chatten kunde bli den trogna vän han sökte, någon som alltid lyssnar och håller med. Och tänk vilka inlagor de kunde producera tillsammans! Omöjlig till sjöss och livsfarlig i hamn, så brukade min far beskriva sig själv. Var det ja´? Då var det bra var älsklingsfrasen som också sammanfattade hans filosofi. Lika intensivt som han hatade det alldagliga och tråkiga älskade han allt spexigt och galet. En tvångsmässigt skämtande bråkstake var han, en barnslig despot, en gåta.Sittande på vardagsrumsgolvet rotar jag runt bland de mögelluktande pärmarna, och särar på fotografier som klistrat ihop. Här finns handritade kartor, vägföreningsprotokoll och buntar med brev till myndigheter, ibland fullklottrade med aggressiva versaler och andra gånger artigt bedjande: Skulle du möjligen kunna hjälpa mig med en fotostatkopia av Karta 1:67? Muslortar faller ut från de nedersta kuverten och i botten av lådan återstår bara pappersspån.Ur ett skinnetui ramlar ett buckligt foto på det fina men konflikthärjade barndomshemmet. Nu är det sålt sedan många år. Pappas aska har spritts över havet där inga tomtgränser finns. Och grannarna hör inte av sig. Ingen kommer att fråga efter hans papper. Ändå tvekar jag.Hur är det egentligen, vill vi ens slänga det här? Lådan är ju ett slags perverst museum. Och kanske hoppas jag fortfarande på att hitta något där bland muslortarna, kartorna och skrivelserna. Någon sorts nyckel till en människa som aldrig fick förståelse och som nog aldrig riktigt förstod sig själv.Anna Ringbergförfattare

"Fryd deg over henne, du Himmel, og dere hellige apostler og profeter, for Gud har dømt henne for dere med en rettferdig dom!" (Åp. 18,20)Dette kapittelet handler om dommen over verdens Kirke. I vesen og oppførsel skilt ifra Guds menighet, som en prostituert versus bruden. I verdens øyne er hun rik og attraktiv, kan vi lese (v. 9-19). Denne kirken har latt seg bruke av de med makt og enhver som kunne tjene på en forbindelse, men ingen hjelper når undergangen kommer. I stedet sørger de over egne tap. Hun er blitt en bolig for det urene og har forført mange, derfor blir dommen symbolisert med kvernsteinen som slippes i havet, kan vi lese (v. 2-3; 21; Matt. 18,67). Det verste med denne verdens Kirke er at hun har drept, eller latt drepe, både profeter og hellige. Det er disse som nå kan fryde seg over at hevnen, som de overlot til Herren, nå er blitt oppfylt (v. 24; 6,9-11; Rom.12,19).Så annerledes da med den ekte Kirken, Bruden! Hun er rik på håp, på åndsgaver, på nåde, rik på takk og gode gjerninger, sier Bibelen (Rom. 15,13; 1. Kor. 14,12; 2.Kor. 9,14; Kol. 2,7; 1.Tim. 6,18). Og hun får se at Gud kjemper for henne!Ja, la oss være klar over disse to sidene her og være obs på det som skjer, slik at vi velger den ekte Kirken og være med i den. Den som holder fast ved troen, ved bekjennelsen, ved Ordet, ved Jesus, Sannheten, Han som er hellig. Og som venter på Ham, og som bruker tiden aktivt med å forberede seg til Han skal komme igjen.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

Den nyeste fortolkning af klassikeren ‘Wuthering Heights’ kandiderer allerede til at blive årets mest omdiskuterede film. For mens både anmeldere og dedikerede Brontë-fans trækker filmen gennem mudderet, er der også mange, som overgiver sig til filmens svulstighed - og ikke mindst Jacob Elordi-faktoren. Den originale roman blev udgivet i 1847 af Emily Brontë, som døde året efter dens udgivelse. Hun efterlod sig ingen interviews, ingen litterære saloner og ingen PR-strategi. På den måde er hun litteraturhistoriens ultimative anti-brand. Helt omvendt forholder det sig med Emerald Fennell, instruktøren bag den biografaktuelle udgave af ‘Wuthering Heights’. For når Fennell bevæger sig ind i Brontës univers, er det næsten som at se en meget selvsikker gæst gå ind i et hjemsøgt hus og sige: “Jeg har lavet en moodboard. I denne uge taler vi om både romanen og filmen og diskuterer, hvad der sker, når en mytisk og tavs forfatter møder en instruktør med en tydelig, pompøs signatur. Og så spørger vi, om det overhovedet er nødvendigt at skulle vælge side mellem de to. PANEL Cecilie Lind, forfatter. Anbefaling: Se filmen ‘Ordet’ fra 1955. Bodil Skovgaard Nielsen, kulturskribent på Dagbladet Information. Anbefaling: Lyt til nummeret ‘Reconvexo’ af Maria Bethânia. Emma Rosenzweig, kunstner og forfatter. Anbefaling: Se filmen ’The Gold Diggers’ fra 1983. Vært: Lucia Odoom. Anbefaling: Læs ‘Glasessayet’ af Anne Carson og ’Til Havs’ af Dörte Hansen. REDAKTION Lucia Odoom og Jonas Bach-Madsen. See omnystudio.com/listener for privacy information.

Kvindekarakterer i balletten er ofte stereotype, mener Astrid Elbo, solodanser ved Den Kongelige Ballet - både flade og unuancerede. Vi taler med solodanseren om, hvorfor hun mener, at ballerinaen nu skal tage ordet - og spørger Amy Watson, balletchef ved Den Kongelige Ballet, om hun gør nok for de kvindelige dansere. Medvirkende: Astrid Elbo, solodanser ved Den Kongelige Ballet Hans Christian Davidsen, kulturredaktør på Flensborg Amts Avis Amy Watson, balletchef ved Den Kongelige Ballet Mai Jensen, bordtennisspiller Vært: Linnea Albinus Lande Producer: Anna Correll Redaktør: Lasse Lauridsen

Få filosofiska texter har ett så personligt tilltal och temperament. Torbjörn Elensky slår ett slag för renässansens manifest och dess upphovsman. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.I FN:s allmänna förklaring om de mänskliga rättigheterna står det: All human beings are born free and equal in dignity and rights, vilket på svenska översatts till Alla människor är födda fria och lika i värde och rättigheter. Ordet för värdighet har alltså översatts med värde. Spelar detta roll för hur vi pratar om människor och deras fri- och rättigheter? Är ett värde inte något annat än värdighet? Det förra är något man har i kraft av att bara vara människa. Mördaren och offret, civilisten och soldaten, det nyfödda barnet och 100-åringen har alla exakt samma, principiella människovärde. När något är så allmänt utbrett riskerar det att bli likgiltigt. Ditt värde kräver inget av mig. Värdigheten däremot är något som innebär ömsesidighet. Oavsett vem du är och vad du gjort kan du förtjäna att behandlas med värdighet. Men värdigheten är inget du har, det är något du gör, och jag, och vi tillsammans. Varför tycks det vara svårare på svenska att prata om människans värdighet än hennes värde? Beror det på att ordet låter föråldrat, att vi tänker oss att en värdig person är lite uppblåst, en farbror Blå med hatt och käpp? Eller beror just på att det kräver något av oss, att det snarare än en egenskap är en aktivitet?Det engelska dignity kommer från latinets dignitas. Från det kommer också orden dignitet, något som har en viss tyngd, och dignitär, högre tjänsteman, även denna med viss tyngd, i symbolisk mening naturligtvis. För romarna var dignitas både något man kunde inneha i kraft av sitt ämbete och ett inre värde i en person. Cicero använder det över tusen gånger i sina bevarade verk – vilket är hälften av samtliga förekomster av dignitas i romersk litteratur. Med kristendomen blev begreppet något för alla människor, som vi innehar i egenskap av att vara skapade efter Guds avbild. Dessutom användes det som beteckning på själens avspegling av treenigheten, för liksom den består av fadern, sonen och den helige ande, tre dignitates, värdigheter, i en Gud, består själen av tre värdigheter: intellekt, vilja och minne.Men den som gjorde värdighet till det begrepp det blivit idag var den italienske renässansfilosofen Pico della Mirandola. Han var 1400-talets filosofiska underbarn, vars ”Tal om människans värdighet” har kallats renässansens manifest. I det träder individen för första gången fram med alla sina rättigheter, anspråk och friheten som högsta värde och mål. Pico föddes 1463 i en furstlig familj och skickades som 14-åring för att studera juridik i Bologna. Men efter bara något år lämnade han universitetets begränsade miljö för att istället studera kabbala, judisk mystik. Han fortsatte till Florens där han läste Platon tillsammans med den några år äldre Marsilio Ficino, som höll på att översätta dialogerna till latin. På grund av sina språkkunskaper, filosofiska kommentarer och mångfacetterade lärdom betraktades ”Mirakelpojken” Pico redan som 22-åring som stor filosof och universalgeni. Men hans liv blev allt annat än en ordnad tillvaro vid något lärosäte. Efter en kort sväng till Paris, där Aristoteles fortfarande dominerade undervisningen, återvände han till Florens, rymde med en ung adelskvinna och åkte runt i Italien på flykt undan både rättvisan och pesten.Samtidigt med dessa äventyr fortsatte han med sina studier. Hans mål var att förena all kunskap han skaffat sig till ett enda system: inte bara europeisk filosofi, utan framför allt sådant som kyrkan förbjöd, som judisk mystik och arabiska tänkare. Han ansåg att eftersom sanningen är en, men spridd i flera olika traditioner, gällde det bara att kombinera dem för att förstå allt. När han var 24 år ville han ordna en konferens i Rom, där han skulle presentera sin syntes av all världens kunskap i 900 teser. Påven Innocentius VIII förklarade genast att 13 av teserna var kätterska och flera andra suspekta. Det var för mycket som utmanade kristendomen i Picos teorier. Dessutom ansågs han vara för ung för att kunna tas på allvar. Men han blev bara triggad av motståndet. Det var som svar på kyrkans förbud som han skrev det korta, kärnfulla och medryckande talet om människans värdighet. Inte heller det tilläts han framföra, men det trycktes och spreds och har fortsatt att inspirera ända sedan dess.Filosofin, skriver han i sitt tal, har lärt honom att lita på sitt eget samvete, inte på vad andra tycker. Han frågar: vad lönar det sig att bara läsa latinsk filosofi och utesluta grekerna och araberna, när allt från början kom från barbarerna? Det är en bildad och självsäker, utmanande 25-åring som talar, men också någon frustrerad av att inte bli tagen på allvar. Upprepat påpekar han att hans ungdom inte borde hållas emot honom, för han kan mer än de flesta andra. Få filosofiska texter från historien har ett sådant personligt tilltal och tydligt temperament som. Han är den ursprungliga förebilden för alltifrån revolutionärerna och poeterna under romantiken till James Dean i Ung rebell och rockens många frihetsälskande upprorsmakare.Människans värdighet bygger för Pico på hennes förmåga att välja sitt liv, något som skiljer henne från alla andra varelser. Djuren såväl som änglarna har i 1400-talets världsbild fasta egenskaper, i en orubblig hierarki som sträcker sig från de lägsta krypen hela vägen upp till Gud själv. De kan inte förändras. Människan däremot befinner sig i mitten av allt, utan några utmärkande egenskaper, men med intellekt och fri vilja. Människans värdighet består ytterst i hennes frihet.Pico är unik i det att han inte sätter det antika idealet främst, utan tar upp alla möjliga kunskapstraditioner. Han inleder sina 900 teser med att fastslå att han använder kaldeiska, arabiska, hebreiska, grekiska, egyptiska och latinska påståenden, utan inbördes rangordning, för att lägga ut texten, allmängiltigt och universellt, om dialektik, moral, matematik, metafysik, magi och kabbalism. När han i sitt tal säger att människan är fri att välja sig själv menar han det verkligen radikalt: sanningen tillhör inte någon viss tradition utan finns hos alla och är tillgänglig för alla.Det låter modernt. Men vi måste vara vaksamma. Det är alltid svårare än man tror att läsa historiska texter. Ord skiftar mening genom historien och vår vilja att spegla oss själva kan göra oss blinda för vad texten egentligen uttrycker. Pico della Mirandola var verkligen en renässansmänniska, med allt vad det innebär. Hans text är full av esoteriska referenser till magi, mystik och kabbalism som har lite med det vanliga, moderna livet att göra. Men ändå, vill jag påstå, återstår kärnan, och den är den mänskliga värdigheten: Här står en ung människa och vill bli tagen på allvar. Och är inte det vad den mänskliga värdigheten ytterst går ut på: att bli tagen på allvar, att bli lyssnad på, att bli respekterad. Och det är inte något man kan göra själv, utan något vi gör tillsammans för varandra.Torbjörn Elenskyförfattare och kritikerLitteraturOm människans värdighet, Giovanni Pico della Mirandola, 1486, på svenska i övers. av Rolf Lindborg, Bokförlaget Atlantis 2012Magic and the Dignity of Man: Pico della Mirandola and His Oration in Modern Memory, Brian P. Copenhaver, Belknap Press 2019

Suverænt! Eller i det mindste: En episode om begrebet suverænitet. Ordet er inden for kort tid kommet til at fylde i den kollektive bevidsthed, og det, synes Klaus, fortjener en snak. Fra oprindeligt “superānus” på vulgærlatin og enevældige herskere med underdanige undersåtter til nationalstater og disses mulighed for at handle i overensstemmelse med egne interesser har brugen af begrebet spredt sig fra det, der handler om territorier og befolkninger til økonomi, individer og på det seneste data. Men hvordan kan man overhovedet forstå suverænitet i en verden med så mange indbyrdes afhængigheder?(Vores podcast host publicerede denne episode i mono - derfor er den uploadet igen i fuldfed stereo)**** Nu også på YouTube — hvis du bedst kan lide din podcast med uden video. https://youtube.com/@silberblom **** Hvem betaler for Silberbauer & Blomseth? Det gør vi selv. Vores indhold er på ingen måde egnet til sponsorer eller reklamer for proteinpulver, VPN-forbindelse eller e-bøger. Så hosting, udstyr og alt det der er på egen regning. Det eneste vi beder om til gengæld (hvis du altså kan lide det, vi laver) er at du smider stjerner, og måske oven i købet en lille anbefaling, efter os på Apple Podcast. Det betyder alverden. Vi higer jo allesammen efter anerkendelse i en eller anden form. Husk at følge os på Bluesky (@silberblom) Linktree

Suverænt! Eller i det mindste: En episode om begrebet suverænitet. Ordet er inden for kort tid kommet til at fylde i den kollektive bevidsthed, og det, synes Klaus, fortjener en snak. Fra oprindeligt “superānus” på vulgærlatin og enevældige herskere med underdanige undersåtter til nationalstater og disses mulighed for at handle i overensstemmelse med egne interesser har brugen af begrebet spredt sig fra det, der handler om territorier og befolkninger til økonomi, individer og på det seneste data. Men hvordan kan man overhovedet forstå suverænitet i en verden med så mange indbyrdes afhængigheder?**** Nu også på YouTube — hvis du bedst kan lide din podcast med uden video. https://youtube.com/@silberblom **** Hvem betaler for Silberbauer & Blomseth? Det gør vi selv. Vores indhold er på ingen måde egnet til sponsorer eller reklamer for proteinpulver, VPN-forbindelse eller e-bøger. Så hosting, udstyr og alt det der er på egen regning. Det eneste vi beder om til gengæld (hvis du altså kan lide det, vi laver) er at du smider stjerner, og måske oven i købet en lille anbefaling, efter os på Apple Podcast. Det betyder alverden. Vi higer jo allesammen efter anerkendelse i en eller anden form. Husk at følge os på Bluesky (@silberblom) Linktree

Många kvinnor som drabbats av en förlossningsskada upplever att de blir lämnade ensamma med sina problem. De ser sig tvungna att söka vård i Sverige för att få hjälp. Varför är vården i Finland sämre på att diagnostisera bestående skador efter en förlossning och vad är det som krävs för att kvinnor ska börja få den vård de behöver? Slaget med Mariette Pontan, vice ordförande i Barnmorskeförbundet, Camilla Isaksson, specialistläkare inom obstetrik och gynekologi inom HUS och Eeva Uustal, överläkare i gynekologi och obstetrik vid Universitetssjukhuset i Linköping. Ordet leds av Erika Rönngård. slaget@yle.fi

Writer/director Óliver Laxe (SIRAT) chops it up with hosts Josh Olson and Joe Dante to discuss the movies that made him! Show Notes: Movies Referenced In This Episode Sirat (2026) Wages of Fear (1953) Andrei Rublev (1966) Nostalghia (1983) The Mirror (1975) Ordet (1955) Au Hazard Balthazar (1966) Blue Velvet (1986) Sorcerer (1977) Mad Max (1979) Two-Lane Blacktop (1971) Apocalypse Now (1979) Easy Rider (1969) Zabriskie Point (1970) Vanishing Point (1971) Paris, Texas (1984) Freaks (1931) Dersu Uzala (1975) Pan's Labyrinth (2006) Dirty Pretty Things (2001) The Naked Island (1960) The Flavor of Green Tea Over Rice (1952) Late Spring (1949) The Card Counter (2021) The Four Seasons (1975) Close-Up (1990) Where is the Friend's House? (1987) Ten (2002) Five Dedicated to Ozu (2003) Through the Olive Trees (1994) Other Notable Items Our Patreon!  The Hollywood Food Coalition Chuck Berry The Beatles Carl Theodor Dreyer  Notes on the Cinematographer book by Robert Bresson (1975) Sculpting in Time book by Andrei Tarkovsky (1985) John Cassavettes Béla Tar David Lynch The Criterion Collection Dennis Hopper Monte Hellman Ry Cooder Akira Kurosawa Sergi López  Kaneto Shindo  Yasujirō Ozu Paul Schrader Oscar Isaac Transcendental Style in Cinema: Ozu, Bresson, Dryer book by Paul Schrader (2018) Artavazd Peleshyan  Abbas Kiarostami Zohran Mamdani Mira Nair Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

.

Ordet folkmord förekom ofta 2025. Inte minst många Palestinaaktivister har använt ordet som ett vapen mot meningsmotståndare. Men ett annat begrepp har nästan helt försvunnit ur samtalet: brott mot mänskligheten. Historikern Carl-Mikael A. Teglund berättar om bakgrunden. Inläsare: Staffan Dopping

Varför klarar inte det finländska mobil- och myndighetsnätet längre el-avbrott? I Finland fungerar mobilmasterna endast i några timmar efter att strömmen gått. I Sverige är läget ett helt annat, där ska mobilnätet klara 7 dygn utan el. Hur klarar vi oss vid ett undantagstillstånd, och vad borde göras för att förbättra situationen? I Slaget deltar Christer Friis, lokalpolitiker från Svenska folkpartiet i Houtskär, Leif Storgård som är ledande planerare vid Suomen Erillisverkot samt direktör Axel Hagelstam vid Försörjningsberedskapscentralen. Ordet leds av Jesper Alm. E-post: slaget@yle.fi

"Flykt fra hor! Enhver synd et menneske gjør, er utenfor kroppen. Men den som lever i hor, synder mot sin egen kropp." (1. Kor. 6,18)Ja, hvor ofte hører vi noen preke over dette? Ved å peke så tydelig på kroppen, er Paulus veldig klar på at han ikke snakker om hor i åndelig forstand, men fysisk. Ordet for "hor" som er brukt her er pornevô og betyr å bedrive ulike former for illegitim sex. Da snakker vi illegitim i forhold til Guds Ord, ikke i forhold til hva samtiden eller jussen sier er legitimt. Korint på Paulus sin tid var en liberal og rik by med stort mangfold, men også sterkt preget av avgudsdyrkelse og umoral. Ikke så ulikt landet vårt i dag. Og til de troende her kom altså Paulus med denne sterke advarselen.Det var ikke for å være prippen eller vrang, han sa det. Han minner om at nettopp kroppen vår er blitt et tempel for Guds hellige Ånd (v. 19). Som troende er vi blitt nye mennesker, født på ny til et nytt og annerledes liv, sier Bibelen (2. Kor. 5,17)! "Dere ble kjøpt med en høy pris. Gi derfor Gud ære med deres kropp og i deres ånd, for begge hører Gud til.", sier Paulus (v. 20)!Ja, la oss dvele ved disse ordene i dag og løfte fram dette temaet. Gud bryr seg om alle områdene av livet vårt. Han bryr seg fordi at Hans plan er god for oss. Da spiller det faktisk en rolle hva jeg gjør med kroppen min, hva jeg bruker den til og hvordan jeg behandler den. Må Han hjelpe oss til å framheve kroppen som det templet den er, og behandle kroppen vår deretter.Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner.

När stod du upp för din partner, en nära vän eller någon i din familj som älskar någon och behövde stöd? Hör lyssnarnas berättelser! Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. Kvällens program handlar om modet att välja kärleken, även när omgivningen säger något annat. Vad drev dig, vilken reaktion fick du – och hur ser du på det idag? Vi öppnar Sveriges största samtalsrum där lyssnarnas berättelser är allt.Kanske gick du emot traditioner, stod upp inför släkt och vänner eller vågade säga ja fast allt kändes osäkert. Ditt samtal kan ge tröst, styrka och igenkänning för andra. Ring in, skriv till oss eller delta i samtalet på sociala medier. Ordet är ditt – ring och berätta. Om att stå upp för sin kärlek med Hanna SihlmanRing eller mejla oss, på karlavagnen@sverigesradio.se eller skriv till oss på Facebook och Instagram. Telefonslussen öppnar kl. 21.Programmet startar kl. 21:40.

Israelsmøte - Del 1 - Ordet og Israel - Gordon Tobiassen - 01.02.2026 by Songdalen Frikirke

Israelsmøte - Del 2 - Ordet og Israel - Gordon Tobiassen - 01.02.2026 by Songdalen Frikirke

I USA er r-ordet på vej ud af skammekrogen og bliver nu flittigt brugt i memes, podcasts og diskussioner på nettet som et opgør med wokeness og politisk korrekthed. Men hvad sker der, når et gammelt skældsord kommer på mode igen, og hvorfor sker det lige nu? Ane Cortzen og Gustav Hagild ser i denne uges Første række nærmere på r-ordet, og hvad det siger om vores tid. De kommer også omkring hed homohockeysex, en opsigtsvækkende frakke med fascistiske træk, modeugen og meget mere. Ugens gæst er Nynne Bjerre Christensen. Redaktion: Clara Faust Spies, Otto Christian Korse Lyddesign: Martha Winther Redaktør: Thomas Vinther Larsen

Vidar Dalsbø, 11. januar 2026

25.01.2026 | Søndagsmøte på Fossnes

Vad vill du prata om just nu? Hör lyssnarna dela med sig av sina tankar, frågor och berättelser! Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radios app. I det här avsnittet pratar vi om stort och smått, personligt och allmänt, glatt och svårt. Kanske vill du prata om något som berört dig, något som hänt dig, ett minne, en dröm eller en fråga du vill vända och vrida på tillsammans med andra.Under kvällen hör vi din och andra lyssnarnas berättelser och låter samtalet ta form efter det. Ring in, skriv till oss eller delta i chatten. Ordet är ditt – ring och berätta. Vad vill du prata om med Hanna Sihlman?Ring eller mejla oss, på karlavagnen@sverigesradio.se eller skriv till oss på Facebook och Instagram. Telefonslussen öppnar kl. 21.Programmet startar ca kl. 22:30.

Ordet fundamentalisme bruges ofte som synonym for ekstrem religiøsitet, men hvor har fænomenet egentlig sit ophav? Det prøver Kristian og Lauge at komme nærmere i denne episode. Tilrettelagt af Kristian Leth og Lauge Hendriksen. Klippet af Nina Vadsholt. Speak: Karen Straarup. Redaktør: Hanne Budtz-Jørgensen.

Natten er åben, ordet er frit. I timerne omkring midnat taler Mads og lytterne om alt mellem himmel og jord. Kunst, håb, kærlighed, boller i karry, digitalisering - og meget mere. Lyt med!See omnystudio.com/listener for privacy information.

"Fettförbränning" är träningsvärldens mest missbrukade ord. Det låter som att det betyder att du tappar fett på kroppen, men det är i själva verket en term som används för att förvirra och lura dig.I det här avsnittet klär vi av myterna och reder ut varför du inte ska lyssna på influencers som försöker skrämma dig.Vi förklarar saker som:Skillnaden mellan förbränning och förlust: Att din kropp oxiderar (bränner) fett för stunden betyder inte att du blir av med fettet på sikt. Det är bara kroppens bränsleval för stunden.Insulin-bluffen: Varför påståendet att "fettförbränningen stannar" när du äter kolhydrater är ett intellektuellt haveri. Varför din träning inte "maxar" förlusten: Akut hög fettoxidation under ett pass kompenseras av kroppen senare under dygnet. Resultatet? Plus minus noll.Kalorier vs. Bränsle: Varför forskningen är glasklar – du kan tappa fett lika effektivt med kolhydrater som utan, så länge du ligger i ett kaloriunderskott.Sluta fokusera på "effekten" för stunden och börja kolla på din totala energiräkning. David och Christian reder ut varför fettförbränning är ett dåligt vardagsuttryck som bara skapar förvirring, och vad du faktiskt ska fokusera på för att nå resultat.-----------Köp våra produkter på https://certan.se/Gå med i vår VIP-lista för att få våra utskick om hur du kan träna, äta och ta hand om din hälsa lite smartare.Som prenumerant får du också veta först när vi fyller på lagret och när vi släpper nya produkter.Skriv upp dig här: https://certan.se/nyhetsbrev/Följ oss:https://www.instagram.com/certan.se/https://www.tiktok.com/@certan.sehttps://www.facebook.com/certan.se

En af de gode og populære traditioner på Mediano Håndbold er, at vi altid giver ordet til Henrik Kronborg inden en slutrunde med det danske landshold. Denne gang fangede vi ham på en virtuel forbindelse - i en bil på vej mod Vejle, hvor landsholdet møder ind den 3. januar. Før det hele gå løs i januar, spurgte vi Henrik Kronborg til alle forventningerne - og alle overvejelserne op til EM. Hvad betyder det at spille på hjemmebane? Hvor står Danmark og de andre favoritter? Går toget til Varde stadig kl. 5.26 fra Herning station? Og hvad vil det egentlig sige at spille "god håndbold"? Gæst: Henrik Kronborg Vært: Thomas Ladegaard *Udsendelsen er bragt i samarbejde med Sparekassen Kronjylland og Sparinvest*

Hög tid för game show i Cirkeln, när vi kliver in i 2026. Ordet "trollsynta" föds och Erika Kirks solskenshistoria vädras, liksom den lamaste av lamaste ursäkter efter kritik. Vi pratar reaktionerna efter de fasansfulla morden i Rönninge och Boden, med ett perspektiv som saknats. Även förhoppningar om Agnes Wold till 2026, idén om "performativt läsande" och förebilden för det nya året! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Prædiken ved Filip Torp Kildeholm over Joh 1,1-14 – Juledag d. 25. december 2025 i Løsning kirke.

Fra himlens trone til hjertets krybbe – det er julens bevægelse. Juledag 2025 i Emdrup Kirke prædikede Jóannis Fonsdal over Johannes' juleevangelium (Johannes 1,1-14): "Ordet blev kød og tog bolig iblandt os." Julen er ikke bare noget, der skete for 2000 år siden. Det er en bevægelse, der starter i evigheden og gerne skal række helt ind i dit hjerte. I denne prædiken udforsker vi: - Hvordan Gud flyttede fra himmelens trone til krybben i Betlehem - Hvorfor Jesus blev et helt almindeligt barn – "Made in Heaven"? - Sammenhængen mellem tabernaklet, templet og Jesus - Hvordan Jesus stadig vil bo i dit hjertes krybbe i dag - Løftet om, at bevægelsen en dag vendes om: Fra hjertets krybbe til himlens trone Tekst: Johannes 1,1-14

Ingen högtid på året tycks vara lika älskad av svenskarna som julen – den största och mest traditionstyngda av våra familjehelger. Men varför firar vi egentligen jul?Det är ingen hemlighet att julfirandet är äldre än kristendomens ankomst till Sverige. Ordet jul är förkristet, och de första kristna i Medelhavsvärlden undvek att fira födelsedagar överhuvudtaget. Faktum är att det dröjde över 300 år innan de började fira Jesu födelse. Så varför just jul?Julfirandet har många rötter, men en tydlig röd tråd genom historien är människans behov av att samlas och fira mitt i årets mörkaste tid – midvintern. Här blir det dock mer komplicerat. De kristna historieskrivarna under medeltiden visade föga intresse för de äldre traditioner som föregick deras egen tro, vilket gör att dagens forskare får lägga pussel med begränsade källor. Det är ett utmanande men också fascinerande arbete.En sak står dock klar: mat och dryck spelade en central roll i det tidiga firandet. De gamla nordborna firade inte jul – de drack jul. När kristendomen så småningom tog över högtiden, flätades gamla seder samman med nya. Resultatet blev att jultraditionerna kunde variera stort beroende på lokala bruk och förhållanden.Men det fanns också de som tog avstånd från julfirandet. I 1600-talets England gick det så långt att julen periodvis förbjöds av den puritanska överheten.I detta avsnitt av Harrisons dramatiska historia samtalar Dick Harrison, professor i historia vid Lunds universitet, med fackboksförfattaren Katarina Harrison Lindbergh om julens djupa och mångfacetterade rötter.Bild: "Disarblot" av August Malmström, en illustration från 1800-talet som återger samtidens föreställning om ett forntida nordiskt blot.Verket återges i Ända Från Vendelkråka av Alf Henrikson (1985), s. 23.Illustrationen skildrar en förkristen offerceremoni till diserna – kvinnliga skyddsgudomligheter – och speglar romantikens idealiserade syn på nordisk mytologi.Wikimedia Common, Public Domain.Klippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En del utbildningar kan helt och hållet försvinna från Svenskfinland då Åbo Akademi sparar. Stiftelsen för Åbo Akademi, vars viktigaste uppgift är att stöda Åbo Akademi, vill ändå inte öppna plånboken mer än de gör nu. Vad kommer nedskärningarna att betyda? Är de nödvändiga åtgärder, eller finns det en risk för att Åbo Akademi inte längre klarar av sitt uppdrag? I Slaget deltar Marko Joas, prorektor vid Åbo Akademi, Lasse Svens, skattmästare för Stiftelsen för Åbo Akademi och Peter Nynäs, professor i religionsvetenskap vid Åbo Akademi. Ordet leds av Cecilia Juuti. Slaget 18.12.2025. E-post: slaget@yle.fi

Nya djärva grepp när Knutsson & 10by slår sig ner runt ett bord med Dennis och Joakim och dissikerar ett antal horologiska ämnen - högt och lågt, djupt och grunt, allvarligt och tramsigt - allt är okej och kommer med

I nat giver Mads lytterne en julegave: et frit emne. Vi snakker om julekugler, UFO'er, rotter, Jes Dorph-Petersen, trivselsøkonomi, ulve - og meget mere. Lyt med!See omnystudio.com/listener for privacy information.

Plötsligt pratar alla om det: affordability. Men innebär det fördel för Donald Trump eller för Demokraterna? Gäst: Oskar Örn, statsvetare

Juledage efter 2. tekstrække er er helt uden hyrder og æsler, men med Ordet, der kommer kød på. I podcasten tager to af sognepræsterne i Paarup, Lene Placatka og Lasse Rødsgaard Lauesen, fat i det største mysterium i kristendommen: at Gud selv blev menneske. Det finder man ikke andre steder i Det nye testamente, men det står lige her i Johannesprologen, der samtidig fortæller, at det har været planen fra begyndelsen. Lyt med – der er lys i mørket, og perspektiver, der stadig giver mening for os i dag.Prædiken på vej er præster, der taler med andre præster og teologer om den kommende prædikentekst - til faglig inspiration og almindelig opbyggelse, til forberedelse for den, der skal prædike på søndag, og til glæde for alle, der vil lytte til en fri og teologisk kvalificeret samtale om de tekster, der skal prædikes over. Podcastserien blev lanceret i 2020 og er siden blevet produceret i skiftende samarbejde med folkekirkens stifter. Der er over 300 afsnit i serien, og der kommer hver uge et nyt til. Prædiken på vej bliver fra palmesøndag 2025 og det kommende år til i et samarbejde mellem Fyens Stift og Folkekirkens Uddannelses- og Videnscenter.

THIS IS A PREVIEW. FOR THE FULL EPISODE, GO TO Patreon.com/worstofall On this episode of Fancy Movie Time with Brian and A.J., the Fancy Lads unplug their phones and have a good cry as they cover James L. Brooks' 1987 ode to the joys of work: Broadcast News. Does the electric chemistry of the three leads make this movie a Fancy Feast? Or does its overlong runtime make it a Failure to Fancy? One thing's for sure: that Gracie Films' tune sure is catchy.   Next episode: Ordet (1955).

Jenny minns tiden då hon var med i bokklubben – och när hon för första gången hörde ett ord hon varken förstod då eller nu, men som hon numera kan börja spekulera i vad det kan betyda. Victoria är bestämd: BF ska raderas ur vokabulären, punkt slut.Victoria har jobbat i ett grådaskigt Stockholm när det plötsligt plingar till i mobilen: ett sms från Jenny med texten ”Du är snart i tv-rutan”. Samtalet från inspelningen av Bäst i test hade hon nästan förträngt – men sina olika humlesorter minns hon förstås glasklart.Veckans gäst är floristen Johan Munther, vår duktiga vän som tipsar om blomsterkombinationer, vad som går att torka och hur man får buketter att stå sig riktigt länge. Och veckans lyssnarfrågor handlar om hur man planterar något symboliskt för sin kärlek, hur man får en julstjärna att rodna till jul och hur man tar hand om en snabbt växande krukväxt.Dessutom bjuds det på Kapten Krok-charm, det synliga skovet och Knäckebrödsakademins bästa medlem.Hör gärna av dig till oss på: rodavitarosenpodden@gmail.com Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Efter 35 år som ansat i Ordet og Israel går generalsekretær Ole Andersen på pension ved udgangen af 2025. I den anledning kigger han tilbage på det store kapitel, der snart slutter.   Vært: Anders Hjorth Vindum (Optaget 3. november 2025)

Ordet "remigration" har på rekordtid bevæget sig fra militante YouTube-videoer til midten af dansk politik. Nu slynges det ud i TV-debatter, anklager fyger og ingen kan helt blive enige om, hvad det egentlig betyder. Bagved står en europæisk identitær bevægelse, der i årevis har forsøgt at skubbe idéen ind i mainstream. Dagens Genstart med journalist Rasmus Hage Dalland er fortællingen om, hvordan et ekstremistisk begreb blev alles kampplads. Vært: Anna Ingrisch. Program publiceret i DR Lyd d. 19. november 2025.

Fredag! Det blir rån, rock, Afrika, Finland och tuttarnas sperma. Har du ett skvaller som fler borde få höra? Maila det till kafferepetpod@gmail.comMissa inte vår månatliga systerpodd Cigarrummet. Bli prenumerant på www.underproduktion.se/cigarrummet8:51 - Pappafesten17:52 - Byns enda fartkamera21:55 - Hamstern, mormor och jag – en 80-talskrönika32:20 - Pappan och ölen37:35 - David har otur43:35 - Älgen48:50 - Den årliga olympiaden55:45 - Bygden tar över Afrika1:02:25 - Min kollega Moe som inte tål alkohol Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Brent Billings, Reed Dent, and Josh Bossé dive into the virtues by talking about prudence (or wisdom).Teaching a Stone to Talk by Annie DillardAsking Better Questions of the Bible by Marty SolomonThe Gospel of Being Human by Marty Solomon and Reed DentInspired by Rachel Held EvansBEMA 454: Qohelet Goes OffOrdet (1955 film) — LetterboxdThe Cardinal and the Deadly by Karl Clifton-SoderstromReed on Instagram

Send us a textKlar for Norskprøven B1? Dette ordet må du kunne!

Alla människor ska en dag dö. Hur kommer det bli? Är döden tyst och stilla eller bråkig och högljudd? Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Programmet sändes första gången 2023.När jag var fyra år hittades min lillebror Kalle livlös i sängen. Ambulansen kom och körde honom till akuten, där min pappa Lasse jobbade som barnläkare. Kanske var det här som mitt intresse för döden började? Men i min familj har vi aldrig kunnat prata om det här – inte förrän nu.– Det är en sorg som aldrig går över, säger min pappa Lasse idag.Dödsdoulor – medmänniskor i livets slutPå ett hotellrum i Småland ligger 11 kvinnor på varsin yogamatta. Framför var och en brinner ett ljus. Det är en dödsmeditation – ett steg i utbildningen för att bli dödsdoula. Ordet doula kommer från grekiskan och betyder tjänare. Det handlar om att vara ett stöd för den som ska dö – och för anhöriga. En medmänniska i livets slutskede.Alla ska vi döVad kan vi egentligen veta om döden? Går det att förbereda sig? Och vad tjänar det till att tänka på den medan vi lever? Förr eller senare får vi ju alla uppleva den. Ingen kommer undan.Jag tänker på döden är ett program av Anna Hammarén. Hon har tidigare gjort flera uppmärksammade dokumentärer, bland andra Han var för bra för att vara sann, Det skulle handla om meningen med livet och Försvunna i Kalahariöknen.Producent: Martin JönssonSlutmix: Henrik Henriksson

Selv hvis Den Internationale Domstol dømmer Israel for folkedrab, så skal DR ikke bruge ordet folkedrab i deres dækning krigen i Mellemøsten. Det siger Bent Blüdnikow, historiker og journalist, til RADIO IIII. Gæst: Bent Blüdnikow, historiker og journalist Værter: Peter Marstal og Mathias WissingSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Midt i et hav av stemmer og meninger lengter vi etter noen som virkelig viser vei.Gud kaller oss tilbake til Ordet – til stemmen som leder til liv. Men tør vi la den stemmen få siste ordet? Bibelreferanser: Matt 9:35-38, Esekiel 34, Joh 10:11, Heb 12 og Apgj 8:30-31. 

In our fifth episode of The Rise of A24 series, we go to church with Paul Schrader's First Reformed (2018) and Carl Theodor Dreyer's Ordet (1955).Special Guests: Jen and Sarah of the great podcasts - Movies & Us and TV & UsPaul Schrader has spent a lifetime wrestling with the question of transcendence. From Taxi Driver to Master Gardener, his protagonists are often solitary men seeking clarity and redemption in an indifferent world. In First Reformed, Schrader distilled decades of his own Calvinist guilt and expansive cinematic theory into a stark, haunting meditation on faith. The film follows Ethan Hawke's Reverend Toller as he spirals into despondency. He is unable to cope with the violence, sin, apathy, and immorality that swirls around his life. With A24's strong backing, Schrader achieved critical redemption with First Reformed. The film earned widespread acclaim and Schrader received long-overdue recognition as one of America's last great morality filmmakers.Schrader was deeply inspired by the 1955 Danish film Ordet. This austere masterpiece delves into the inner workings of a farming family grappling with the outer edges of religious despair and madness. It is slow, serious, and pure cinema. The molasses pace proves worthwhile as the film explodes into religious ecstasy in its final act. While long considered one of the most important films in world cinema, its stature has diminished in recent years as we have loosened our grip of organized religion. Still, this work of art proclaimed a spiritual boldness that has rarely been matched in the genre.

Frändfors får ett tungt besked. * Det här är ett gammalt avsnitt från Podme. För att få tillgång till Podmes alla premiumpoddar samt fler avsnitt från den här podden, helt utan reklam, prova Podme Premium kostnadsfritt. *

Chris, Jeremy, and Aaron have found some things to recommend to you.1) Small Recommends:Koyaanisqatsi (1:50)Ordet  (8:01)Alex Edelman: Just for Us  (10:30)2) The Big Recommend: Sorcerer (14:37)3) Surprise Double Feature: ????????  (48:09)4) Questions from You (54:10)If you'd like to join the LIVE conversation each week, become a member of the SinClub at Patreon.com/cinemasins!Thanks to lorangeproductions.com for the theme song!Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

Välkomna till ännu en vecka med Billgren Wood! Vi är tillbaka i studion och är skakigare än någonsin. Har vi upptäckt vad riktig lycka är och därför är riktigt olyckliga? Sofia är bjuden på reunion och funderar på sitt jag anno 2007. Får kvinnor förändras eller förväntas vi ha ständig kontroll? Är det rent utav nu vi kliver in i åldern av att trivas med oss själva eller är det ingreppspepp som gäller? Vi pratar smink, bröllop, mörker, konst och kvinnlig inspiration. Känslorna är överallt, vi trendspanar på höstens mode, inredning och mat och ni är som vanligt riktigt välkomna in i vårt safe space!

Ordet karisma har sitt ursprung i grekiskan och betyder gudomlig gåva. Och visst ligger det mycket i det för karismatiska personer beundras, inger förtroende och får med sig folk. Turligt nog är karisma inte något man bara föds med utan är något som alla kan träna upp. Lina och Björn går igenom hur man kan gå till väga för att skruva upp sin egen karisma.Det här är sjunde och näst sista avsnittet i vår sommarspecial där vi varje vecka repriserar våra absoluta favoritavsnitt, med nya intron. Ett slags greatest hits ur vår katalog med hundratals avsnitt. Vi håller också vårt heliga löfte om nya avsnitt 52 veckor om året – varje fredag hela sommaren kommer sprillans fredagsfrågor. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Jonathan Rosenbaum is one of the foremost film critics and historians in the world, author of several essential books — including his most recent collection, “In Dreams Begin Responsibilities.” He's with us to discuss one of his favorite movies, Carl Theodor Dreyer's indelible “Ordet.”Support this podcast at — https://redcircle.com/one-heat-minute-productions/exclusive-contentAdvertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy