Podcasts about fadern

Matt 28:16-20 Daniel Brandt

Fredrik LignellFristående predikningarhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/jesus-kristus-den-korsfaste-kristus-arbaa1 Kor 1:21-2:5Korinth blev, år 44 f Kr, befolkad av frigivna romerska slavar. Här fick de chansen att börja om, och kanske har det skapat en kultur där man hyllar dem som lyckats i livet. Här i Korinth kan vem som helst bli vad som helst. Detta sitter djupt i deras kultur. Men församlingen är inte en samling klättrare. Det som ingenting var — slavar, enkla människor — utvalde Gud. Varför? För att ingen ska berömma sig. Människan är utvald mitt i sin svaghet.Det är mycket som florerar i Korint. Styrka och oberoende hör till ingredienserna, liksom jakten på vishet. (v 21) Visheten från Gud uppenbarar sig för världen genom Hans skapelse. Den vittnar om hur genial, kreativ och mäktig Gud är: Pilgrimsfalken räknas som världens snabbaste djur. Det knockar sitt byte genom att störtdyka i uppåt 390 km/h. Det kan få syn på en duva på flera kilometers håll. Eller lappugglan, där höger och vänster öra sitter olika högt så de kan höra ljud i både sidled och höjdled. Deras stora parabolliknande ansikte hjälper dem att höra minsta ljud. När de hovrar över en snötäckt mark fångar de upp smådjurens minsta pip, och även deras hjärtslag. På det sätter fångar de sorkar som gömmer sig under snön. Visheten finns runtomkring oss. Hela tillvaron bär Guds fingeravtryck. Men det verkar inte räcka för att människor ska lära känna Gud, och då går Gud åt andra hållet. Istället för den outgrundliga visheten väljer Han total galenskap: Gud blir människa, delar våra villkor, gestaltar Guds rike och avrättas så småningom på ett kors. Dårskapen, Jesus på ett romerskt kors, fastspikad, förnedrad, utstött bland brottslingar och outcasts, blir den tydligaste gestaltningen av vem Gud är. Paradoxalt blir just detta det yttersta tecknet på Guds vishet. Paulus utmanar korintierna på duell: Vill ni ha verklig vishet? Varsågoda, här är den. Den heter Jesus från Nasaret och blir främst synlig på ett romerskt kors. Notera hur Paulus fyller ordet vishet med innehåll: Den har med rättfärdighet, helighet och frihet att göra. Det är inte en samling djupa tankar som utgör Guds vishet, utan en person som binder oss samman med Fadern i en allt djupare relation och i ett nytt sätt att leva. Med korintiernas mått mätt var inte Paulus förkunnelse särskilt vis. Han förkunnade ett enkelt budskap om den korsfäste Jesus, en dårskap för världen: Korset, det djupaste tecknet på svaghet och misslyckande, vänder Gud till ett tecken på Hans kraft och räddning. På korset ser vi människans djupaste synd och mörker. Korset blir en dom över människans förmåga att vara god och rädda sig själv. Men här ser vi också Guds godhet. Ingenstans blir Gud så tydlig, ingenstans syns Guds kärlek till människan som här. Guds stora hemlighetMan kan leta i all tänkbar religion, filosofi och i djupheter och teser, den ena märkvärdigare än den andra efter svaret på tillvarons, universums, världshistoriens stora gåta, alltings mening, skönhetens, kärlekens, dödens och livets hemlighet. Men ingen kommer på tanken att söka efter allt detta på en galgbacke utanför Jerusalem, bland mördare och revolutionärer. Detta är Guds hemlighet. Jesus Kristus är mitt ibland oss. Gud har gömt sin härlighet i dårskapen och svagheten. Gud väljer inte styrka, utan svaghet som vägen till räddning och upprättelse. Han väljer inte vishet utan dårskap för att avslöja sin stora hemlighet. Detta sitter också i kroppsminnet på församlingen: Paulus påminner dem om att de själva är marginaliserade och enkla, och han påminner dem om att hans egen förkunnelse på många sätt varit präglad av mänsklig brist och enkelhet. I mötet med den korsfäste Jesus, som Gud uppväckte från de död...

Fredrik LignellFristående predikningarhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/pa-majestatets-hogra-sida-i-hojden-arafdHebr 1:1-4Nya Testamentet har en gränslöst hög syn på Jesus. Allt i hela historien, också den bibliska, har pekat fram emot Jesus, och allt i hela världen förändras i och med Jesus. Förr, säger Hebreerbrevets okände författare, talade Gud genom profeterna. Men nu, vid denna tidens slut, har han talat genom sin Son. Jesus är Guds tilltal till världen. Här får vi syn på Guds natur, på Guds syn på människan, på Guds barmhärtighet och på Guds plan med världen. Allt har sitt epicentrum i berättelsen om Jesus från Nasaret. Notera att Hebreerbrevets författare menar att i och med Jesu liv, död, uppståndelse och himmelsfärd är den yttersta tiden inledd. Här börjar den nya skapelsen, även om det inte syns än. Gud har skapat världen genom sin Son. Paulus uttrycker samma sak så här: "Allt är skapat genom Honom och till Honom." (Kol 1) Jesus är skapelsens ursprung, den ur vilken allt detta kommit till, och han är också dess mål. Allt är skapat för att ära Jesus. På det sättet är han början – ursprunget och upphovet till allt – och slutet – den för vars skull allting existerar. Han är utstrålningen av Guds härlighet och en avbild av Hans väsen. I Jesus blev Fadern synlig. Ingen annanstans kan man se Gud som i snickarsonen från Galileens landsbygd. Han bär upp allt i kraften av sitt ord. Världen finns för att Gud vill det, och den bärs upp av Jesu ord. Han har renat oss från synden. Vi sa det härom veckan: Du behöver inte bära din egen skuld, din egen skam, din egen synd. Jesus har renat dig! Nu sitter han på Majestätets högra sida i höjden. Detta är supertungt i urkyrkan! Gång på gång påminner de om att Jesus trätt in i himlen. Innan Jesus lämnar lärjungarna säger han till dem:”Åt mig har getts all makt i himlen och på jorden.” Gå därför ut… (Matt. 28:18) Han, som är både Gud och människa, och som besegrat all ondska, djävulskap och död, sitter från den stunden på hela universums kungatron. Inte så att han ska bli kung en dag, utan är det redan nu. Deras insikt: Jesus är i himlen och regerar hela världen, och en dag ska han komma åter och fullborda det. Lyssna till hur centralt detta är i texterna: Rom 14:9Ef 1:21Fil 2:8-9 1 Petr 3:21b-22Upp 1:4-6Men är Jesus alltså frånvarande? När Han träder in i himlen är Han därmed närvarande överallt. Den som är i himlen kan samtidigt vara närvarande överallt på jorden. Missionsbefallningen i Matt 28 fortsätter: ”…jag är med er alla dagar…” Jesu himmelsfärd visar att Guds rum och vårt rum inte är långt ifrån varandra. Det två är separata och med olika identiteter, men de berör varandra och möts på massor av sätt redan nu. Och ändå: Jesus är närvarande och frånvarande på samma gång. Blir det inte mer än det här? Jo, det kan du ge dig på! En dag ska Guds och vår värld smältas samman, då Jesus kommer tillbaks och hela skapelsen, hela den skapade tillvaron, ska bli ny. Så vad spelar detta för roll? Genom hela Hebreerbrevet, som vi inledde med, löper uppmaningen: Håll dig till Jesus. Lita på att ingen hjälper bättre. Lita på att inget hopp är större och starkare. Lita på att ingen frid är djupare. Och svär inga trohetseder mot några politiska partier, höger eller vänster, -ismer, nationer (varken din hemnation eller någon annan), svär ingen trohet mot några flaggor eller någon nationalism. Ingen annan är herre. Ingen annan är värd vår blinda lydnad och tillbedjan. Allt kretsar kring Jesus. Allt handlar om Jesus. Allt ska sammanfattas i Jesus. -------------------...

Frälsning betyder att få komma hem till Fadern genom Jesus Kristus. För att illustrera detta berättade Jesus liknelsen om den förlorade sonen. Denna liknelse beskriver hur vår Fader alltid söker efter en fördjupad relation med oss och hur han upprättar både den som har varit förlorad i synd och religion. Han ger aldrig upp om oss och hans högsta prioritet är att upprätta oss in i vår fulla identitet i Kristus så att vårt hjärta kan hitta hem i hans kärlek. Vårt hjärta finner vila och frid hemma hos Fadern! Här kan du köpa mina böcker: www.amazon.com/stores/Martin-Re%C3%A9n/author/B0B34JVCRP?ref=ap_rdr&store_ref=ap_rdr&isDramIntegrated=true&shoppingPortalEnabled=true https://www.adlibris.com/se/sok?q=martin+re%C3%A9n

Fredrik LignellHan har räddat osshttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/han-har-raddat-oss-del-1-skuldebrevet-arb5iVad är det som drabbar den ensamme, utsatte, pryglade och bakvände kungen på korset? Och på vilka sätt hjälper korshändelserna oss? Allt vi kan veta om Gud finns på ett eller annat sätt närvarande i korsets drama. Kol 1:13-23; 2:6-15Paulus beskriver hur deras (och vårt) dåliga läge såg ut innan mötet med Jesus: Vi var utanför, vi var bortvända, vi var döda, vi var skuldsatta. Hur blev det så här? 1 Mos 3:8De gömde sig. Distansen, rädslan, misstänksamheten, våldet, misstron mot Gud och varandra… Här föds det. Synden är inte endast ett snedsteg eller ett enskilt misstag, det är snarare som att ett relationsgift sökt sig in i tillvaron, i människan och i hela skapelsen. Vi kan putsa på fasaderna, låtsas som att skuld och skam inte finns eller förklara allt detta som konstruktioner som kyrkan uppfunnit för att hålla folk i schack, men innerst inne vet vi. Själen håller räkning. Människan är utanför, bortvänd, död och skuldsatt genom sin synd. I paradiset finns två träd: kunskapens träd och livets träd. Människorna äter av kunskapens träd, och det är där smittan drabbar allt levande. De stängs då ute ur Eden, och framför allt stängs de ute från livets träd. Utanför Edens stängda portar väntar död och förgörelse. som inleds när Kain slår ihjäl sin lillebror. Han grundar sedan den första staden, ett slags sinnebild av imperiet, grundat på mord, misstänksamhet och våld. Det där livets träd gick förlorat för människan, men nu har något hänt i historien som vi aldrig varit med om förut. Ett träd är rest på en skallformad kulle kallad Golgata, utanför Jerusalems murar. Det är ett märkligt träd som slukar allt som kommer i dess väg. Härifrån släpps ingen lös förrän man är död. Här hängs Guds levande Son upp, Han som kallas den andre Adam, Guds lamm, Ordet som blev människa, Kristus, Människosonen, vägen, sanningen och livet personifierat. Livet finns i blodet, står det i GT, och när blodet från Jesus fläckar trädet som står på skalleplatsen, då förvandlas det brutala romerska avrättningsredskapet till livets träd. På det korset ropar Jesus: »Min Gud, min Gud, varför har du övergivit mig?« Annars ber Jesus »Abba, Fader!« Nu är det som att något främmande dragit in i den fullkomliga gemenskapen mellan Fadern och Sonen. ”Gud gjorde honom till ett med synden”, skriver Paulus, och det är som att människans främlingskap också drabbar Jesus. I Gamla testamentet används en bock som får bära folkets synder ut i öknen. Alla begär, äktenskapsbrott, lögner, svek och mord läggs på bocken, på syndabocken. Djuret förs sedan ut i öknen. ”Bocken skall bära alla deras synder med sig ut i ödemarken och släppas lös där ute i öknen.” Nu skriker Jesus ut sin ensamhet. Han är syndabocken, övergiven, utdriven och smittad av främlingskap. Synden, mörkret, djävulskapen och fiendskapen har nu flyttat in i den pryglade mannen på pålen. Så här ser synden ut. Och så här ser kärlekens innersta väsen ut. Det är som att korset står som en gammaldags balansvåg för hela världen att se. Vid korset vägs våra liv, våra ansträngningar, våra tappra försök att leva för andra än oss själva, vår önskan att bryta självcentreringen. Vid korset väger vi för lätt. Där är alla människor skuldsatta och smittade av synden, och ingen går fri. Trots alla moraliska framsteg, tekniska landvinningar, politiska överenskommelser och imponerande Nobelpris väger vi för lätt. Det är här vi anar syndens och bortvändhetens brutala konsekvenser: Övergiven. Ensam. Så hur går det med vårt taskiga läge?Vi stod utanför -- Gud försonade oss med Honom själv...

Gabriel är uppväxt i en frireligiös familj, med en pappa som är framgångsteolog. När Gabriel inser att han är gay sätts hela livet på spel. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Familjen Eurell tillhör pingstkyrkan och går sedan med i Livets ord. Båda kyrkorna ser homosexualitet som synd. Pappa Per-Olof är ofta med i media och pratar om att homosexualitet är onaturligt och emot Guds vilja. Planer på att leva i celibatNär sonen Gabriel kommer i puberteten inser han att han attraheras av killar. Men det är svårt att få i hop det med tron och engagemanget i Livets Ord. Varje dag blir en kamp för att bli av med homosexualiteten och han planerar att leva i celibat resten av livet.När han är 26 år berättar han om sin sexuella läggning för sin familj. Gabriel är rädd för att familjen inte vill ha med honom att göra längre. Men det får bära eller brista, tänker Gabriel. Att stanna i garderoben är inte längre ett alternativ.Dokumentären är gjord 2023.Reporter: Aleksa LundbergProducent: Ylva LindgrenSlutmix av: Tor Sigvardsson

Fredrik LignellSlutord från Jesushttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/slutord-fran-jesus-del-2-en-annan-hjalpare-arca2Joh 14:15-31Jesus säger att han ska be Fadern sända en annan Hjälpare. En av samma sort. Underförstått är Jesus en hjälpare, och nu kommer en av samma slag. Till skillnad från Jesus, som under sitt jordeliv var begränsad till en plats i taget, ska Anden, Hjälparen, bistå lärjungar över hela världen samtidigt. Anden ska påminna (14:26), vittna (15:26), vägleda och förkunna (16:13). Jesus kallar Anden för Sanningens Ande, delvis för just detta: Anden påminner om Jesus och hans undervisning. Mer om Sanningens Ande om några veckor. Anden är inte en vag kraft eller opersonlig närvaro, utan Gud i och mitt ibland oss. Hör du hur detta vävs samman, och knappt kan hållas isär? Den Treenige Guden har i Jesus Kristus besökt världen. Den Treenige Guden är nu mitt ibland oss som Hjälparen, Anden. Anden är Guds personliga närvaro. Joh 14:23Vi ska stanna. Det är Anden, Hjälparen som gör det möjligt för en gemenskap av bristfälliga och dödliga människor att husera Gud. ”Anden verkar inte dra uppmärksamhet till sin egen person. Den framträder så att säga inte med ett eget ansikte. Anden verkar för att människan ska avspegla Faderns person såsom den visat sig i Sonens ansikte.” (Roland Spjuth i boken Om Gud och allt annat)Det grekiska ordet för hjälparen är parakletos och betyder hjälpare, god vän, någon som går bredvid, tröstare, försvarsadvokat, förebedjare. Anden, Hjälparen, ska vara läraren som påminner om allt Jesus sagt. Ordet Jesus har talat kommer inte från honom själv, utan från Fadern. Alltså: Sonen talar det han hör från Fadern, och Anden påminner om det vi hört från Sonen. Anden, tillsammans med kärleken till Jesus, hjälper oss att lyda Jesu bud. Anden hjälper oss också att be, liksom lockar fram vårt verkliga jag med dess längtan, förhoppningar, drömmar, skam, skuld, sår, bindningar… Allt det som rör sig i vårt inre som är både vackert, fult och skadat. Det är också Anden som gör Jesusorden, verkligheten hos den Treenige Guden, verkliga för oss. Hjälparen skapar kort sagt riktiga, osminkade möten mellan Gud och människa. ”När den Helige Ande vill själavårda oss låter han Bibelns ord möta hjärtats nöd.” (Bengt Pleijel i Tidskriften Pilgrim om Hjälparen från 2002). När syndafallet i Eden ägt rum står det att Gud kommer vandrande i trädgården i den svala kvällsvinden (1 Mos 3) — kan du tänka dig en mindre hotfull bild? Då gömmer sig mannen och kvinnan bland träden. Det är den mest tragiska scenen i människans historia. Anden, Hjälparen, kommer med tillit och helande. Den skamridna och rädda människan som hukar bland träden behöver inte längre göra det. De där träden kan stå för lite allt möjligt. Vi gömmer oss bakom attityder och jargonger, arbete och karriär, pengar och ägodelar, prestige och stolthet, produktivitet och effektivitet, tillväxt och framgång… Hjälparen kommer för att smälta människans hjärta, för att återigen komma nära, visa för människan att det genom nåden och förlåtelsen är ofarligt att lämna gömstället. Låt oss stanna på ännu ett ställe i dagens text:v 30-31Världens härskare kommer. Fysiskt kommer djävulen i form av Judas förräderi, i den osynliga världen väntar konfrontationen på korset. Det drar verkligen ihop sig. Djävulen kommer att verka ha all makt över Jesus, men egentligen råder det motsatta. Det som ser ut som att Jesus fördöms av Guds folk, av det Romerska imperiet och av världen — när djävulen övervinner Sonen på korset — visar sig i ljuset av uppståndelsen vara Sonens seger över djävulen. 12:31-...

Fredrik LignellSlutord från Jesushttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/slutord-fran-jesus-del-1-den-som-har-sett-mig-ard22När man vet att livet håller på att ta slut och åren snarare krympt till timmar, vad säger man då? Många samlar sina nära och kära för att ta avsked, se varandra i ögonen och kanske skicka med ett sista ord till barn eller en livskamrat. När Jesus trängs från alla sidor och hoten från makthavarna blir allt tydligare, då talar han först med sina lärjungar. Sedan ber han för dem och för lärjungar i alla tider. I det vi kallar Jesu avskedstal och förbön (Joh 14-17) finns mycket vi behöver lyssna till. Joh 14:1-14Det finns rum. Han förbereder framtiden, och du behöver inte vara rädd. Känn ingen oro! Jesus talar om sin Faders hus, vilket Han bara gjort en gång tidigare, nämligen när han rensar templet på penningväxlare och försäljare. ”Gör inte min Faders hus till en saluhall!” Faderns hus är templet, och templet är platsen där himmel och jord möts. Gud och människa talar med varandra i templet. Nu antyder Jesus att det kommer ett nytt tempel, en ny stad, en ny värld där himlen och jorden ska mötas på djupet. Då de ska förenas, liksom gifta sig med varandra. Och där finns det plats för alla som vill vara med. Jesus håller på att ställa i ordning framtiden!Jag är vägen, säger Jesus. Kort sagt: Om du ska hitta till min Faders hus måste du hålla dig intill mig. Följ, så kommer du rätt. Att Jesus är vägen till Fadern innebär att Guds tydligaste ansikte har med upprättelse, helande, bröd till hungrande, tvättade fötter och ett utgivande liv att göra. Den korsfäste och uppståndne Jesus från Nasaret är vägen, sanningen och livet. Vill du leva? Vandra i Jesu fotspår. Vill du vara sann? Ta Jesu undervisning och exempel på största allvar. Det handlar om att älska sina motståndare, att be för dem som förföljer och vara bärare av fred och försoning. Den som har sett mig… Vi ser honom inte med våra fysiska ögon, men vi möter honom i texterna, i gudstjänsten, när vi tjänar våra medmänniskor och i bröd och vin. I närheten av Jesus finns också smaken av Fadern. Du som undrar vem Gud är, som söker och längtar efter fäste i livet, kom till Jesus. Det är där det händer. Gud har aldrig varit så synlig som i Jesus. Jag är i Fadern och Fadern är i mig (v 10). Det innebär att den sökande människa som önskar se Gud måste leta i Jesus. Det innebär också att all gudstro behöver påminna om Jesus. En teologi, en världsbild eller ett idépaket som inte ser ut som Jesus är inte kristet, vad det än kallas. Jesus avslutar dagens avsnitt med att tala om hur lärjungarna ska göra större gärningar än Jesus. Vad betyder det? Vi kan inte binda samman himmel och jord, försona Gud och människa, vårt blod kan inte friköpa någon från deras synder, och vi kan inte besegra döden. Allt det där kan bara Han. Men gärningarna är större som i vidare. Jesus rörde sig på ett område stort som Småland. Redan efter en generation fanns evangeliet i Turkiet, Grekland, Rom, Nordafrika, Spanien och Kroatien. När kyrkan gör Guds mission, fortsätter Jesu uppdrag i världen, då går Jesus med. I större och större cirklar. När du går till skolan, till jobbet, fikar med dina vänner och hänger med familjen sträcker sig Guds rike längre än tidigare. Be, sök honom och utbred hans rike. Välkommen att bli en del av Vägen och av Vägens folk!-------------------------För samtal:Jesus förbereder framtiden, och där finns det rum, påstår texten. Är det lätt att tro på? Varför/varför inte? Vad gör det med dig i relation till oro och bekymmer för den stora världen och din "lilla värld"? Samtala om vad det kan betyda för din vardag att Jesus är vägen, sanningen och livet. Vad händer med dina perspektiv när du f...

Fredrik LignellFortfarandehttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/fortfarande-del-5-ge-det-vidare-ar9ejVår serie FORTFARANDE där vi påminner oss om vad vi tycker oss ha hört de senaste åren är nu på del 5. 2 Tim 2:1-2Mitt barn, säger Paulus till Timoteus. Det första brevet från Paulus till Timoteus inleds: ”Från Paulus, Kristi Jesu apostel på uppdrag av Gud, vår frälsare och Kristus Jesus, vårt hopp, till Timotheos, hans äkta barn i tron.”Paulus har sannolikt fört Timoteus till tro, därav uttrycket ”äkta barn”. Det är noterbart när Bibeln talar om ledarskap att de vanligaste orden inte är chef (finns inte alls) eller ens ledare (finns ibland), utan så relationella ord som möjligt: Det talas om vänner, bröder och systrar, om mödrar, fäder och barn. 1 Kor 4:15-17Han ser sig själv som en farsa, som en som finns nära och gestaltar det han försöker föra vidare. Jesus är naturligtvis först med detta. Han verkar tänka i led eller generationer:Joh 17:8, 22-23Jesus är sänd från Fadern, Han har tagit emot av Fadern och sedan gett till de första lärjungarna. Vi tänker oss ofta Paulus som en ensamvarg, men han är långt därifrån. Det finns nästan alltid medarbetare och vänner runt honom (och kolla in hälsningarna i slutet av breven. En fantastisk gestaltning av varma relationer. Allt är inte uppdrag och medarbetare för Paulus — han odlar djup vänskap också.) En av många nära vänner och medarbetare runt Paulus är Timoteus. Förmodligen möts de på Paulus missionsresa, och på den andra resan tar han den unge mannen med sig. Tillbaks till 2 Tim: Mitt barn, hämta styrka i den nåd som vi får genom Jesus Kristus. Paulus är, i den här texten och i Rom 5, inne på att vi ställts i ett livsrum som har med Guds nåd i Jesus Kristus att göra. Det skvätter inte på oss någon gång då och då, utan vi står i Guds nåd, nästan som i en dusch. Vi lever och andas Guds nåd. Vi smakar på den, uppbyggs av den, styrks av den och förvandlas av den. Paulus, som själv smakat Guds nåd och ställts i den, bjuder liksom in Timoteus i värmen. Kom, Timoteus. Här kan du stå, här kan du ta emot, här kan du sträcka på dig, här kan du hämta styrka. Timoteus är pastor i Efesos, och det verkar som att han behöver se att han inte är själv i uppdraget. Se dig omkring och upptäck vad Gud gör i andra människors liv. Det hänger inte bara på dig, utan det finns fler som vill göra Guds vilja och gå Hans ärenden. Det du hört av mig i vittnens närvaro — evangeliet, denna dyrbara skatt, har anförtrotts åt Timoteus. Paulus har inte varit ängslig, utan lämnat evangeliets skönhet och härlighet i händerna på den unge ledaren. Nu ska du lämna detta vidare till pålitliga människor. Vad ligger i det? Det finns ännu inget NT, utan man lever i en muntlig tradition. Om evangeliet ska föras vidare måste Timoteus kunna lita på människors förmåga att undervisa och vägleda i enlighet med Jesu undervisning. Paulus säger i 1 Kor 1 att Gud utvalt det som ingenting är, det som är dåraktigt för världen, det andra skulle rata. Gud är ingen elitist, utan lämnar världens viktigaste budskap till en mix av olärda och enkla människor blandat med några som likt Paulus är lärda och briljanta. Men att Gud använder vem som helst betyder inte att det inte spelar någon roll vem det blir. Anförtro evangeliet till pålitliga människor som sedan i sin tur kan föra det vidare. Detta är ett av skälen till att budskapet om Jesus rör sig som en löpeld genom Romarriket. Det påminner om schackbrädet där man dubblar vetekornen på varje ruta. Under pandemin lärde vi oss den hårda vägen att både goda och dåliga saker kan ges vidare. Plötsligt handlade mycket om smittvägar och inkubationstid. I läsningen av Nya Testamentet ser vi hur evangel...

Behovet av psykologiska analyser av makthavare tycks outsinligt. Ulf Karl Olov Nilsson funderar i ljuset av en bortglömd psykobiografi. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Hur mycket kan egentligen en enskild individ påverka världens gång? Ja, kan en enda människa agera ut sina inre konflikter på världsscenen, kan jordens öde vila i två ynka nyckfulla händer?Frågan kan tyckas aktuell, ja rent av akut, med tanke på de märkliga personligheter som befinner sig i absoluta maktpositioner. En akut fråga kanske, men knappast ny.I mars 1920 började många tro att amerikanske presidenten Woodrow Wilson förlorat förståndet. Wilson hade varit en centralgestalt för fredsförhandlingarna efter första världskriget och lanserat de 14 punkter för fred i den så kallade Wilsondoktrinen. Men nu hade han börjat uppföra sig irrationellt; han höll missriktade bibliskt salvelsefulla tal i kongressen och verkade vilja undergräva den amerikanska uppslutningen kring det Versaille-fördrag som han tidigare slagits så hårt för; ja, han spelade sina kort så uselt att han tycktes önska ett misslyckande. Vad hade hänt? De flesta hänförde presidentens märkligheter till hans hjärnblödning hösten 1919. Wilson hade svävat mellan liv och död i veckor och under isoleringen odlade han ett yvigt skägg, förmodligen för att dölja en delvis vänstersidig förlamning.En man som arbetat nära Wilson under fredsförhandlingarna var stjärndiplomaten och senare USA:s förste ambassadör i Sovjetunionen, William Bullit. Han med många andra kom att hysa enorm besvikelse och ren aversion mot USA:s 28:e president. Några år in på 20-talet drabbades Bullit av en personlig kris och sökte upp en viss professor i Wien, närmare bestämt Sigmund Freud. Efter några månader på Freuds divan började de båda männen samtala på mer vänskaplig grund. Det visade det sig att de var rörande överens i sin frustration över Wilson. Freud skrev i ett brev: “om någon enskild individ kan hållas ansvarig för misären i denna del av världen så är det nog ändå han [Wilson]”. När Bullit berättade om sina planer att skriva en psykologisk biografi över den tidigare presidenten var Freud oväntat och obegripligt nog med på noterna.Eller kanske var det inte så obegripligt. Som statsvetaren Patrick Weils visar i sin bok “The Madman in the Whitehouse” så var Bullit var ingen vanlig klient; han hade suttit i förhandlingar med Lenin och Stalin, Churchill, de Gaulle, Chiang Kai-shek och Göring. Bullit är förlagan till en av karaktärerna, närmare bestämt djävulsfiguren, i Michael Bulgakovs ”Mästaren och Margarita”. Freud var smickrad, dessutom befann hans psykoanalytiska bokförlag sig på ruinens brant och en psykobiografi över en president kunde säkert komma till undsättning, inte minst när Bullits första och enda roman hade varit en veritabel kioskvältare, tryckt i häpnadsväckande 23 upplagor.Något år senare, när Wilson avlidit, gav Freud Bullit i uppdrag att forska i Wilsons bakgrund och intervjua vänner och personer som arbetat med honom. Efter några år började ett manus ta form där båda männen stod som upphovsmän. Men utgivningen kom att dröja; Bullit var rädd att en kritisk biografi av demokraten Wilson skulle förstöra hans vidare karriärmöjligheter inom partiet. Och åren gick, Freud avled 1939, andra världskriget bröt ut; och så började Wilsons eftermäle påtagligt resa sig ur askan med nya biografier, pjäser och en påkostad spelfilm om hans liv 1944.Bullit satt på det enda exemplaret av manuset vars status blev alltmer oklart. Psykoanalytiker som Ernest Jones reste till USA och läste texten men var måttligt imponerad. Anna Freud fick läsa och ogillade skarpt. Manuset var fullt av psykoanalytiska klichéer, tyckte man, och saknade Freuds förfining. Ve och fasa, hade verkligen Freud själv författat denna parodi på freudianskt mumbo-jumbo!Men Bullit menade att de båda männen visst hade skrivit manuset tillsammans; Freud skrev själv utkastet till förordet, Bullit resterande delar. ”Vi kämpade ibland om varenda rad”, menade Bullit, även om han själv mestadels hållit i pennan. Men sedan hade Freud gjort ändringar, och Bullit hade sedan själv, långt efter Freuds död, ändrat i ändringarna.Men 1966 var det – äntligen eller kanske snarare tyvärr – dags för publicering; president Wilsons änka hade precis dött och Bullit själv låg för döden och fick aldrig läsa de nedslående recensionerna. Biografin uppehåller sig mycket vid vad Bullit och Freud menar är presidentens faderskomplex. Fadern var präst och Wilson hade sett sig som guds son, menade författarna; hans politiska karriär var ett slags messiansk dröm. Boken visar också upp flagranta exempel på vad psykoanalytikern och framgångsrike psykobiografikern Erik Homburger Erikson kallade ”originology”, alltså att låta pyttesmå detaljer i studieföremålets barndom förklara betydelsefulla historiska händelser.Men ännu värre, var inte Freuds och Bullits projekt problematiskt redan till sin utgångspunkt: att skriva en psykobiografi över någon som man djupt ogillar.Risken är ju – vilket boken om Wilson dessvärre är ett exempel på – att en persons lidande framhålls som klandervärt, och att man olyckligt tolkar en människas neuroser eller vanföreställningar som vore de moraliska brister. Idag argumenterar psykologiska och psykiatriska institutioner, exempelvis American Psychiatric Association, för att yrkeskårens kodex bör vara att en psykolog eller psykiater aldrig ska sätta en diagnos på en levande offentlig person man aldrig träffat. Ändå görs övertramp dagligen och samtidens behov av psykologiska studier, inte minst förklenande, över politiska ledare tycks outsinligt.Nå, historien är givetvis inte endast en produkt av idéer, ideologi och materiella förutsättningar utan också enskilda individers val och handlingar. I tider av maktkoncentration, personfixering och tilltagande demokratiskt underskott finns det kanske ett större behov än någonsin att förstå makthavares drivkrafter och omedvetna konflikter. Ja, det är kanske en fråga för framtida psykobiografier: hur ska demokrati kunna försvaras när medborgarna själva väljer ledare som vill undergräva demokratin?Ulf Karl Olov NIlssonförfattare, psykoanalytiker och översättareLitteraturPatrick Weil: The madman in the White house – Sigmund Freud, ambassador Bullitt, and the lost psychobiography of Woodrow Wilson. Harvard University Press, 2023.

Fredrik LignellFristående predikningarhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/bon-spelar-det-nagon-roll-ar8b2Det är något märkligt just med bönen. Vi verkar, lite till mans, slita med att vi inte är några särskilda bedjare. Kanske är det naturligt. Bön är inte riktigt som andra saker i livet. Vi kan inte bli proffs på det, och vi kan inte tenta av det. Någon har sagt ”Jag är fortfarande en novis på bön, vem kan bemästra något där syftet är att bli bemästrad?” Luk 6:12Hur ska vi tänka om bön? Spelar det egentligen någon roll att vi ber? Ibland verkar ju Gud göra under trots att inte en katt har knäppt händerna, och ibland ber vi med vitnande knogar och undret inträffar inte ändå. Om vi ändå utgår ifrån att någon lyssnar på andra sidan, vad är det som hörs, och vad ska det leda till? Vad kan man förvänta sig för effekt av att man ber? Blir något annorlunda? Ett svar — kanske det tyngst vägande av alla — är att Jesus bad. ”Att avfärda bönen, att säga att den inte spelar någon roll, är detsamma som att betrakta Jesus som vilseförd.” (Philip Yancey i Bön) För Jesus verkar bönen helt avgörande. Samtalen med Fadern går inte att vara utan. Han är fullständigt hemma inför Faderns blick, men känner sig ständigt lite främmande i den här världen. Joh 17:1-5Här dras draperiet undan, och vi får lyssna till Sonens samtal med Fadern. I bön påminner han sig själv om vem han är. Tänk om våra böner vill hjälpa oss dra åt samma håll? En plats där jag inte behövs, (Gud är inte i knipa, Han är inte ännu en i raden av alla människor som vill ha något av oss), där min insats inte mäts och vägs (Han sitter inte heller i en idoljury), en plats där jag tankar ljus, godhet och barmhärtighet. Det eviga livet, påstod Jesus i sin bön, handlar om att känna Fadern och Sonen. Att fördjupas i relationen med Gud. Att hålla samman min synliga värld med Guds osynliga. Att låta kontakt uppstå mellan vår trasiga värld, i viss mening mörk och cynisk, och Guds fullkomliga värld, präglad av helhet, helighet, ljus och hopp. Vi vänder oss till Gud i bön för att be om saker, ja. Gör det frimodigt. Men låt det inte stanna där. Tala med honom om det som glädjer, det som väcker förhoppningar, det som skrämmer, skaver, som tynger. Efter bönen i övre salen går Jesus och lärjungarna ut till en trädgård som heter Getsemane. Där ber Jesus i ångest, medan hans tre vänner sover gott. Hans kamp inför det som väntar är så brutal att det står att han svettas blod. Det brister i kärlen, och ångesten rasar i kropp och själ. Varför kan inte Jesus vara lika trygg och fridfull som sina tre vänner? Han som sov i båten, mitt i stormen. Nu är det annorlunda. Men så småningom, när allt havererar i våld, prygel och död är det de tre vännerna som faller samman och faller ifrån. Bönen i Getsemane besvarades inte med förändrade omständigheter. Jesus fick inte som han ville. Han uttryckte vad han ville, vilket är avgörande i all bön. Först när han satt ord på sin egen vilja kunde han överlämna den i Faderns händer. Det han vann i bönestunden i Getsemane var något annat. Han sökte Faderns ansikte, Han lättade på själens tryck och han tankade mod, kraft och perspektiv ur samtalet med Gud. Det samtalet verkar ha varit helt avgörande för dygnet som väntade. Välkommen in i bönens värld. Där finns rum för tacksamhet, för tillbedjan och beundran, men också för klagan och sorg. I bönen lyssnar vi lika mycket som vi pratar, där är vi ibland tysta tillsammans med Gud, vilket inte är så illa. ”Att knäppa händerna i bön är början till ett uppror mot oordningen i världen.” (Karl Barth) ----------------För samtal:I dagens predikan påstods det att det främsta svaret på varför vi ska be är för att Jesus gjorde det. Va...

I dagens avsnitt utforskar vi ett pastoralt och profetiskt budskap som berör hjärtat av vår relation med Gud. Vi lever i en tid av utmaningar där många lider av oro, stress och trötthet – något som också avspeglas i statistik om mental hälsa. Genom Guds ord belyser vi tre nyckelområden för förvandling: 1. Att kasta våra bekymmer på Herren 2. Att lämna centrum av våra liv för att låta Kristus bli Herre 3. Att ta emot allt det goda som vår Fader vill ge oss Vi fördjupar oss i skrifter som: • Matteus 11:28–30: “Kom till mig, alla ni som arbetar och är tyngda av bördor, så ska jag ge er vila. Ta på er mitt ok och lär av mig, för jag är mild och ödmjuk i hjärtat. Då ska ni finna ro för era själar, för mitt ok är milt och min börda är lätt.” • Psaltaren 55:23: “Kasta din börda på Herren, han ska uppehålla dig. Han låter aldrig den rättfärdige vackla.” • Psaltaren 62:6–9: “Bara i Gud har jag ro, från honom kommer mitt hopp. Bara han är min klippa och min frälsning, min borg, jag ska inte vackla. Min frälsning och min ära beror på Gud, min starka klippa, min tillflykt finns i Gud. Förtrösta alltid på honom, ni folk, utgjut era hjärtan för honom. Gud är vår tillflykt.” Detta budskap är en inbjudan till att hitta tröst, ro och glädje i Guds närvaro. Följ med oss och upptäck hur Guds ord kan förvandla våra liv genom vila, förnyelse och sann tillbedjan.

I dagens avsnitt berättar vi om Dorothea Langes ikoniska fotografi “Migrant Mother” från 1936. Modern i det berömda fotografiet har blivit den stora depressionens (1929-1939) ansikte. Men vad är det egentligen vi ser i fotografiet? Det finns två olika versioner av historien, den ena av fotografen Dorothea Lange och den andra av den avbildade kvinnan Florence Thompson och hennes barn.Dorothea Lange var en av många fotografer som arbetade för Farm Security Administration, kort FSA, en statlig organisation som skapade en omfattande bildsamling över det amerikanska samhället mellan 1935 och 1944. Lange berättade om det gigantiska migrantläger hon hittade i Nipomo, Kalifornien, där 2500-3000 personer hade slagit upp tillfälliga hem för att få arbete inom ärtskörden som hade utlovats i tidningsannonser. Men på grund av det exceptionellt kalla vädret och vårstormar hade ärtskörden frusit sönder och det fanns inga arbeten för de desperata och utsatta människorna, som nu var strandsatta på det leriga fältet. I fältanteckningarna som Lange lämnade in tillsammans med de sex fotografierna som hon tog av familjen beskriver hon: "Sju hungriga barn. Fadern är infödd i Kalifornien. Utblottade i ärtplockarläger ... på grund av den misslyckade ärtskörden. Dessa människor hade precis sålt sina däck för att köpa mat." Men denna berättelse dementerades av modern Florence Thompson, när hon valde att träda fram 1978, efter att Lange hade gått bort. Florence Thompson berättade om sitt Cherokee-ursprung och att hon inte alls hörde till de stora skarorna av migranter som hade lämnat Oklahoma för att söka sin lycka i Kalifornien. Denna marsdag 1936 hade bilens kylare gått sönder och barnen hade tagit den till närmaste stad för att få den reparerad, medan hon och de andra barnen väntade. Lange hade också skickat bilderna till redaktören för San Francisco News, där några av fotografierna trycktes redan några dagar efter hennes besök i lägret, under rubriken: "Ragged, Hungry, Broke, Harvest Workers Live in Squalor.", vilket gick emot det hon hade lovat Thompson. Långt senare skulle många FSA-fotografer kritiseras och anklagas för att de hade riktat sina linser mot "perfekta offer" som de, delvis arrangerat, visade i sina fotografier. Ändå måste FSA-fotografernas viktiga roll för statens hjälpinsatser poängteras. Langes bilder på Florence Thompson och hennes barn fick omedelbar uppmärksamhet av Resettlement Administration i Washington och 9000 kg mat skickades till ärtplockarlägret i Nipomo.Support till showen http://supporter.acast.com/konsthistoriepodden. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Tack till NordVPN för exklusivt erbjudande för Black Friday: https://nordvpn.com/riseandfall I slutet av 2013 kommer det många flyktingar till den lilla orten Nybro i östra Småland. Bygden lever upp, får energi och församlingen öppnar upp till aktiviteter och gudstjänster på olika språk. En av alla människor som kommer särskiljer sig lite från mängden. Han är äldre, har kryckor, är kristen. Vit hud, vitt skägg, talar walesisk engelska och är både läkare och präst. Han presenterar sig som Fader Mze och säger att han måste hållas gömd och dold från Kenyas regim. Ett program av Sara LundinProducent: David MehrLjudmix: Gustav Sondén Vinjettmusik: Anne Skoug Obel Ansvarig utgivare på Third Ear Studio är Martin Johnson Vill du lyssna på avsnitten före alla andra, helt utan reklam? Bli betalande prenumerant på ThirdEar+ eller Podme. Gå in på podme.com eller https://thirdear.studio för att starta din prenumeration.

Dr. Scott Keith är executive director för den amerikanska organisationen 1517 vars motto är att »declare and defend the gospel«. Scott är professor i teologi vid Concordia University i Irvine, Kalifornien, författare och värd för bland annat podcasten The Thinking Fellows. Scott och hans hustru Joy tillbringar sin semester här i Sverige och Magnus passade på att samtala med Scott om vad det innebär att förstå, förkunna och förklara evangeliet utifrån Jesu liknelse om Fadern som hade två söner i Lukasevangeliet 15. 

I de känsliga förhandlingarna om vänskaps-, samarbets- och biståndspakten mellan Finland och Sovjetunionen 1948 fruktade finländarna att Finland skulle förlora sin självständighet i avtalet som länderna i Centraleuropa och Baltikum gjort.I delegationen ingick de två framgångsrika juristerna och politikerna Urho Kekkonen och JO Söderhjelm – den förste från ett småbrukarhem och den senare från den finlandssvenska akademiska eliten – som trots olikheterna samarbetade väl under förhandlingarna. Gemensamma hemligheter skapade ett starkt band mellan dem som bar genom det kalla kriget. Detta är ett betalt samarbete mellan Historia Nu och Svenska litteratursällskapet i Finland.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Henrik Meinander, professor i historia vid Helsingfors universitet utifrån böckerna Makten, marknaderna och presidenterna – En biografi om J.O. Söderhjelm av Esko Vuorisjärvi samt Kekkografi och andra politiska spånor av Henrik Meinander.Finland skulle under 1900-talet tvingas förhandla vid flera tillfällen med en hotfull granne där insatserna var Finlands självständighet. Här skulle två bemärkta jurister, som i sin ungdom stod långt ifrån varandra politiskt, framträda: den äktfinska Urho Kekkonen samt finlandssvensken JO Söderhjelm. Men bägge närmade sig varandra eftersom de tillhörde den så kallade fredsoppositionen under fortsättningskriget.Den svensksinnade J.O. Söderhjelm föddes 1898 i en känd akademisk familj och gjorde sig tidigt ett namn inom politiken. Han var en skämtsam sällskapsmänniska som samtidigt fick fiender för att han uppfattades som högdragen och formell. Han valdes till Svenska folkpartiets riksdagsman och satt i riksdagen i över 17 år. Han var justitieminister i sex olika regeringar mellan åren 1939 och 1966.Söderhjelm deltog i förhandlingar i Moskva, Berlin, London och Stockholm. Han spelade en central roll i förhandlingarna om nickelfyndigheterna i Petsamo under mellankrigsperioden 1940-1941 och var en av nyckelspelarna 1948 i förhandlingarna med Sovjet om VSB-pakten.Urho föddes den 3 september 1900 på en gård kallad Lepikko torp i Pielavesi. Fadern, Juho Kekkonen, hade avancerat från dräng och skogsarbetare till skogsarbetsledare och timmeragent. Modern, Emilia Pylvänäinen, var dotter till en hemmansägare. Urho Kekkonen kom att studera juridik. Hans ideologiska rötter fanns i den nationalistiska studentpolitiken i det nyligen självständiga Finland. Folkets enande, kampen för det finska språket och frågan om Östkarelen var också viktiga för honom och han drevs dessutom av ett rysshat.Kekkonen hörde till första generationens intelligentia från landsbygden. Han anslöt sig till Agrarförbundet 1933 och kandiderade till riksdagen. Kekkonen valdes in i riksdagen vid andra försöket 1936 och blev genast justitieminister i Kyösti Kallios regering. Kekkonen togs inte med i regeringen under vinterkriget.VSB-pakten skulle bli den karta som Finland navigerade i säkerhetspolitiken efter landets svåra erfarenheter under andra världskriget. Urho Kekkonen, som var president från 1956 fram till 1981, kom också att utnyttja pakten och sina kontakter inom den sovjetiska säkerhetstjänsten för att stärka sin egen maktposition.Bild: Ministrarna Urho Kekkonen och J.O. Söderhjelm vid förhandlingsbordet strax före vinterkrigets utbrott 1939. Museiverket, Historiska bildsamlingarna, CC BY 4.0Musik: Sibelius "Finlandia", OP. 26 av The Philharmonia orchestra; His Master's Voice 1948, Internet Archive, Public Domain.Klippare: Emanuel Lehtonen Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Fjodor Dostojevskij (1821-1881) skrev annat än romaner. Men varför? 200 år efter författarens död läser Vincent Flink Amble-Naess hans slagfärdiga opinionsjournalistik. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.År 1873 skriver en kolumnist i den ryska tidningen Grazjdanin. Han hetsar till krig.I text efter text återkommer han till hur tiden har kommit för Ryssland – den ortodoxa kristendomens beskyddare – att resa sig mot det Osmanska väldet i Turkiet, och inta Istanbul. När staden är erövrad ska den byta namn till Tsargrad, Tsarens stad, liksom Konstantin den store en gång lät döpa den till Konstantinopel. Många gånger tidigare har Rysslands svärd fått blänka i Östern, påminner skribenten. Han syftar på Peter den stores krig mot turkarna och på det nyligen avslutade Krimkriget. Men den kommande konflikten är annorlunda. Den är inte bara av politiskt intresse. Kriget bär också på löften om ett andligt uppvaknande för det ryska folket, som under decennier har förgiftats av västerlandets cynism och vetenskapstro: Kriget, skriver han, kommer att rensa den luft vi andas.Skribentens namn är Fjodor Dostojevskij. För eftervärlden är han i första hand känd som författaren till romaner som Brott och straff, Onda andar och Idioten. Vad som är mindre känt är att han även verkade som journalist. Under en stor del av sin karriär skrev Dostojevskij för tidskrifterna Vremja och Epocha. Men först från och med 1873 började han skriva mera regelbundet. Varje månad publicerades en av hans kolumner i den nystartade tidningen Grazjdanin, som på ryska betyder ”Medborgaren”. Spalten kallades En författares dagbok, och fick stor spridning i det ryska samhället. Under Dostojevskijs livstid blev hans opinionsjournalistiska arbeten förmodligen mera lästa än hans romaner.Bakom tidningen stod Vladimir Mesjtjerskij, en förmögen furste som beskyddades av tsaren. På ledarsidan drevs en reaktionär linje, som gynnade adelns och hovets intressen. Dostojevskij bidrog i stor utsträckning till detta projekt. Med sina texter företrädde han ett slavofilt program, som syftade till att bevara det ryska samhällets särart. Hans ideologiska fiender var zapadnikerna, en heterogen grupp av mer eller mindre västvänliga ryssar som ville att kejsardömet skulle utvecklas till en republik.Dessa tsarväldets fiender får i Dostojevskijs tidningsartiklar utstå en serie våldsamma angrepp: Jesuiterna är en samling antikristliga bedragare, anarkisterna är kannibaler och brodermördare, socialisterna vill se världen bada i blod.Det är emellertid inte de enskilda personerna som är Dostojevskijs huvudsakliga måltavlor; det är liberalismen, upplysningen och den europeiska moderniteten. Mot dessa företeelser argumenterar han med en iver som för en nutida läsare kan framstå som underlig.Också i författarens romaner återfinns visserligen de reaktionära tankegångarna: Den religiöse grubblaren Sjatov i "Onda andar", som vill att Ryssland ska nå världsherravälde; de antisemitiska fångarna i Döda huset; den namnlöse tjänstemannen i "Anteckningar från källarhålet, som väljer lidandet framför moderniteten och vetenskapstron. I romanerna lägger man emellertid inte märke till den överhettade argumentationen på samma sätt. Delvis beror det förmodligen på mångfalden av röster, det fenomen den ryske litteraturhistorikern Michail Bachtin kallade för Dostojevskijs polyfoni. Dialogformen ger romanerna en form av balans som i de journalistiska texterna lyser med sin frånvaro.Kanske kan tonläget i En författares dagbok i någon mån förklaras av hur texterna kom till. I fembandsverket Dostoevsky: A Writer in his Time ger Dostojevskijs levnadstecknare Joseph Frank en bild av deras tillkomst:Skrivandet äger rum helt och hållet efter mörkrets inbrott. Först vid gryningen går författaren och lägger sig på sin vaxdukssoffa, som vid sidan om det grovhuggna bordet och pinnstolen är arbetsrummets enda möbel. Klockan två på eftermiddagen slår han upp ögonen, drar på sig sin morgonrock och går ut till samovaren i matsalen. Medan han dricker sitt te rullar han sig cigaretter i saffransgult rispapper och skummar igenom dagstidningarna. Vid tretiden intar han en enkel lunch: två skivor svartbröd och ett glas vodka. Efter en promenad genom S:t Petersburg återvänder han till sitt hem för att äta middag med sin familj. Han nattar sina barn. Han återvänder till arbetsrummet. Och skrivandet fortsätter.Med få undantag upprepas proceduren varje dag, varje vecka, varje månad, varje år.Texterna i "En författares dagbok" är ofta underhållande, och håller generellt en hög stilistisk nivå. Ändå kommer de inte i närheten av den storhet som återfinns i Dostojevskijs skönlitterära verk. Kvalitetsskillnaden är av sådan art att författaren själv måste ha varit medveten om den. Man kan därför fråga sig varför han valde att ödsla tid på sin journalistiska verksamhet, istället för att ägna sig åt det romanbygge som skulle komma att ge honom hans plats i litteraturhistorien.Visst led han av ständiga ekonomiska bekymmer, men forskningen har visat att kolumnerna skrevs mot ett uselt arvode. Vad Dostojevskij däremot krävde var en oinskränkt frihet att uttrycka sig såsom han själv behagade. Kanske lockades han av möjligheten att för en gångs skull få skriva i egen sak, och framträda som Fjodor Dostojevskij, snarare än som en av hans litterära karaktärer. Kanske såg han texterna som ett sätt att råda bot på den ensamhet som hade kommit att prägla hela hans tillvaro – som ett sätt att nå ut.Denna möjlighet tycks utöva samma lockelse på Dostojevskijs sentida yrkesbröder och -systrar som på honom själv. För många av dagens författare tycks opinionsjournalistiken framstå som ett behändigt mellanting mellan ett vanligt, utåtriktat liv och den typ av utanförskap som deras yrke i slutändan kräver. Genom att redogöra för sina åsikter hoppas författaren kunna bilda sig en persona och få tillfälle att spela rollen av respektabel medborgare. På så sätt kan hennes skrivande fås att framstå som en samhällsviktig tjänst som vilken som helst, kanske rentav som en av de mera oumbärliga. Genom debattsidorna får hon möjlighet att lämna sitt elfenbenstorn och träda in i den folkliga gemenskapen. Men manövern är dömd att misslyckas.År 1880 upphörde En författares dagbok att utkomma i Grazjdanin. Till stor del berodde det på att Dostojevskij var upptagen med att skriva på det som skulle komma att bli hans sista roman, Bröderna Karamazov. Bokens handling kretsar kring brödernas far, en opålitlig alkoholist och spelmissbrukare, som förskingrar sönernas arv och förnedrar sig offentligt. Fadern bär namnet Fjodor, vilket är Dostojevskijs eget namn.Namnvalet kan tolkas som en självbekännelse. Romanen publiceras några månader innan Dostojevskij avlider i den lungsjukdom han ådragit sig under sin tid som straffånge i Sibirien. Maskeraden är slut, och författaren avslöjar sitt skrivande som den bisarra verksamhet det alltid har varit:Ett berusat samtal han för med sig själv.Vincent Flink Amble-Naess

Syfilis var en skambelagd sjukdom men samtidigt så utbredd att den fick genomslag i kulturen. Anneli Jordahl reflekterar över sjukdomens betydelse och vår tilltro till vattnets läkande kraft. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Essän sändes första gången 2021.All sjukdom döda. Så löd en strof i en dikt om vattnets helande kraft vid järnkällan i kallvattenkuranstalten Augustenbad. Källvattnet ansågs magiskt, särskilt kraftfullt vid midsommarafton, sjuka människor vallfärdade dit. Kurorten låg i en prunkande dal vid rullstensåsen i sörmländska Bie, en liten by en mil norr om Katrineholm. Dit flyttade jag i början av 2000-talet och bodde granne med kurortsplatsen. Kvar som ett minne om fornstora dar stod två källöverbyggnader. Särskilt den gotiska förlänade parken en gåtfull skönhet. Det porlade från bäckar, källor och rännilar kring parken.Vid hembygdsföreningens stånd en marknadsdag i juni bläddrade jag i Allan Degermans ambitiösa skrift om kurortsläkaren Per Axel Levin verksam i Bie. En stridbar hydroterapeut känd för att under slutet av 1800-talet bota syfilitiker och alkoholister med iskalla bad. Jag läste och tittade upp mot åshöjden där en praktfull trävilla tronade. Aha, där vårdades alltså syfilissjuka. Inbäddade som mumier i blångarnslakan som doppats i sexgradigt vatten. Ironiskt nog kallas villan än i dag för Paradiset.Syfilis var närmast en folksjukdom på 1800-talet.Vandrar du i syfilisspår blir du snabbt smittad. Jag strök runt parken och försökte föreställa mig allt mänskligt lidande före penicillinet. Syfilis var närmast en folksjukdom på 1800-talet. Per Axel Levin var inte ensam inom läkarvetenskapen att undvika, eller tona ned, den gängse behandlingen med kvicksilver, vilken många gånger var mer livshotande än sjukdomen i sig. Vatten däremot, lindrade och förhindrade.Kurorterna bjöd på nationalromantisk nordisk sommarkänsla med skira björkstammar och lusthus efter promenadstigarna. Kurortstanken var en del av friskvårdsrörelsen och nationalismens vurm för landsbygden, som ett svar på urbaniseringen vid 1800-talets mitt.På baden tvagades den friska, hälsosamma svensken fram. Det nya seklet skulle byggas med kraft. Ett sunt sinne förväntades välja bort alkohol och dekadent leverne. Nu gällde gymnastik och skogspromenader. På så vis skulle också fattigdomen stävjas.I mina anteckningsböcker växte det fram en sommar i slutet av 1800-talet. Det blev en roman om lidande, passioner och död. Sjukdomar och dödsångest ger onekligen vitalitet åt litteraturen. Hur många sjukdomsskildringar ges det ut på ett bokår? Själv hade jag stor användning av författaren Alphonse Daudets dagboksanteckningar om sjukdomens nedbrytande förlopp i slutskedet. Han badar också på kurorter vid samma tid som min roman utspelar sig. I den ofullbordade "I smärtans riken" som gavs ut efter hans död nämner han sina olycksbröder, Baudelaire, Flaubert och Heine.Märkligt nog är vi inte många som skrivit om syfilis. Min roman "Augustenbad en sommar" nämns i litteraturforskaren Agneta Rahikainens "Smittans rike – om syfilis i konst, kultur och kropp", en studie som utgår från morfaderns död i sjukdomen. På Paradisets veranda sitter min fiktiva Amanda Eggerts vid fullmånenätter och skriver onda sagor. På den tiden var det socialt accepterat att män köpte sex och smittan överfördes till hustrun. Eggerts skelett vittrar i tredje stadiet.Alla reagerar individuellt på den nyckfulla sjukdomen. Förloppet kunde stanna vid det första och mycket smittsamma fasen då en plita uppstår på könet. Eller stanna vid det andra stadiet som innebär svår värk, yrsel och synrubbningar. I Rahikainens bok bockar jag av kända män som lidit av sjukdomen, som Anders Zorn och finske symbolisten Hugo Simberg som är mest känd för målningen med två småpojkar som bär på en sårad ängel. Karen Blixen är en av få kvinnor i sjukdomens hall of fame. Jag dröjer mig spänt kvar i ett för mig nytt spår. Rahikainen skriver om hur barn till syfilitiker påverkas av sin erfarenhet. Enligt Freud kunde syfilissjuka föräldrar orsaka neuroser hos barnen. Kanske har konstnären Egon Schieles typiska förvrängda avmagrade kroppar att göra med erfarenheten av syfilisdrabbade föräldrar. Fadern vägrade erkänna sjukdomen som på grund av hjärnsyfilis gled över i galenskap. Sjukdomen innebar en sträng tystnadskultur i familjer och släkter. Skam och skuldbeläggande. Namnet var onämnbart och den andre skuldbelades: Prostituerade eller utlänningar. Fransosen kallades den i Sverige, spanjoren sa man i Frankrike.I Europa spreds smittan redan på 1400-talet bland militärer och sjöfarare. Först hade den en tjusig stämpel eftersom kungar och högreståndspersoner drabbades. Enligt myten – som inte stärkts av forskning – kunde ett extatiskt tillstånd av genialitet uppstå när hjärnan angreps. Filosofen Friedrich Nietzsche brukar nämnas i den vevan. När syfilis spreds i de breda folklagren var glansen förlorad.Veneriska sjukdomar är fortfarande vidhäftade med skam. Var tredje svensk bär på herpesviruset vars symptom inte är helt olikt syfilis i första stadiet. Hur mycket får vi läsa om det, förutom i Johan Jönsons famösa dikt.I dag botas syfilis snabbt med penicillin, för dem som har tillgång till antibiotika, vill säga. I fattiga länder kvarstår lidandet. Vad händer om mänskligheten blir resistent mot penicillin? Det är lätt att drabbas av sjukdomsskräck. Hur ska oron stävjas?Vatten, vatten. Människans eviga tro på dess läkande kraft. När covid 19-pandemin bröt ut och smittan ökade som häftigast under vintermånaderna samlades avklädda människor på nedisade bryggor. Iklädda baddräkt och toppluva sänkte de sig i isvakar. Det blev en trend och reportagen om vinterbad fyllde medierna, isvatten påstods stärka immunförsvaret.Pandemin pågår fortfarande när jag påpälsad betraktar fotografen Sara Mac Keys bilder på vinterbadare, utställda på en brygga vid Söder Mälarstrand i Stockholm. Jag såg Bie kallvattenkuranstalt framför mig när jag huttrande iakttog badarna. Kom 90-talets spavåg - och en hysterisk konsumtion av mineralvatten - mitt under en folklig rädsla för hiv-smitta? Under covidpandemin kunde ett iskallt bad få en nedstämd och uttråkad person att blixtra till i förhöjd livskänsla. Om än för en kort stund. Kanske ett substitut för inställda partyn och släktkalas.Det får vara hur hälsosamt det vill, jag avstår. Jag badar aldrig under 20 grader. Sorgligt nog är därför mina bad lätträknade under en svensk sommar. Jag drabbas av dödsångest när iskylan griper tag om mig.Anneli Jordahl, författareLitteraturDaudet, Alphonse, de Goncourt, Edmond, I smärtans riken, övers. Elisas Wraak (Alastor press).Degerman, Allan, Per Axel Levin – den sörmländske läkaren och folkbildningsmannen, Sörmländska handlingar 34.Läke Konst Ars Medica, Hagströmerbiblioteket.Rahikainen, Agneta, Smittans rike - Om syfilis i konst, kultur och kropp (Natur & Kultur).

#frälsning #dörrentillfåren #dörrentillbröllopssalenFrälsningsdörren i Jesus står öppen idag. Ingen kommer till Fadern utom genom honom.Yngve Stenfelt undervisar. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En grundläggande del av treenighetsläran är att Fadern, Sonen och Anden är unika personer. Men vad betyder det att Anden är en person? Vad är alternativet? Vad betyder det för mig idag? #anden #bibelstudium #treenigheten #bibeln Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vår Far är rik på barmhärtighet och Han ger oss alltid nåd i överflöd. Hans nåd ger kraft till både liv och tjänst, och det är nåden från Jesus som jobbar för oss så att vi bär frukt i Guds rike. När vi ser att allt i Guds rike är av nåd, så blir vårt liv i Guds rike spännande på riktigt! Här kan du köpa mina böcker: /www.amazon.com/stores/Martin-Re%C3%A9n/author/B0B34JVCRP?ref=ap_rdr&store_ref=ap_rdr&isDramIntegrated=true&shoppingPortalEnabled=true https://www.adlibris.com/se/sok?q=martin+re%C3%A9n

Det finns historiska namn som alla reagerar på, även om det är få som kan säga när personen levde och exakt vad han eller hon gjorde sig känd för. Flera av dessa världshistoriens kändisar är människor som vi påfallande helst hade varit utan – blodbesudlade krigsledare och hänsynslösa diktatorer som Caesar, Attila, Napoleon, Hitler och Stalin. Men ingen är lika mytomspunnen och fruktad som Djingis khan, den mongoliska nationens fader.Egentligen hette han Temüdjin. Fadern var härskare över en av de många smärre nomadiska grupperingarna på stäppen i dagens Mongoliet, men i Temüdjins barn- och ungdom fanns det inget som varslade om att han som vuxen skulle förena alla stammarna till ett enda folk, och ingen förväntade sig att han skulle bygga upp ett av de största imperier som jorden skådat. Likväl var detta vad som skedde. Genom en kombination av politisk och diplomatisk skicklighet och militär genialitet skapade Djingis khan i början av 1200-talet en centralasiatisk stormakt som slukade alla grannriken som vågade trotsa honom, från Iran i väster till Kina i öster. Historierna om hans grymhet och oövervinnerlighet spreds över hela kontinenten, men Djingis khan var betydligt mer än en durkdriven och skoningslös erövrare. Han var också en kulturfurste av rang som gav sitt mongoliska folk både skriftspråk och lagstiftning.I detta avsnitt av podden Harrisons dramatiska historia samtalar Dick Harrison, professor i historia vid Lunds universitet, och fackboksförfattaren Katarina Harrison Lindbergh om Djingis khan, en av de största och mest skräckinjagande härskarna i världshistorien.Klippare: Aron SchuurmanProducent: Urban LindstedtBild: Djingis khan, National Palace Museum; Taizu, mer känd som Genghis Khan. Porträtt beskuren från en sida från ett album som föreställer flera Yuan-kejsare (Yuandjai di banshenxiang), som nu finns i National Palace Museum i Taipei. Wikipedia, Public Domain Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Detta vecka spekulerar Oscar Fredrik och Mattias om saker Fredrik brinner för och Mattias aldrig tänker lära sig.Varför klarar vissa tekniker sig och andra dör?Vi dyker lite i detaljerna kring JavaScript-runtimes men mest som ett exempel på NÄR vi tycker något är värt att lära sig på riktigt.Myntar också termen "GraphQL-hypen" som inte har något med graphql att göra.https://stallman.org/stallman-computing.htmlhttps://dylanbeattie.net/Lika som bär: Sonen? Fadern? Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hymn 137Bibeltext Matt 1:16-21FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Hymn Psaltaren 115Antifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttreA- Inte oss, Herre, inte oss utan ditt namn skall du ge ära, * du som är god och trofast!B- Varför skall folken få säga:*”Var är deras Gud?”A- Vår Gud är i himlen,* allt vad han vill, det gör han.B- Deras gudar är silver och guld,*verk av människohänder.A- Mun har de men kan inte tala, *ögon men kan inte se.B- Öron har de men kan inte höra,*näsa men känner ingen lukt.A- De har händer men kan inte gripaoch fötter men kan inte gå.*Ur deras strupe kommer inga ljud.B- De som gjort dem skall bli som de,*ja, alla som sätter sin lit till dem.A- Guds folk, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.B- Ni gudfruktiga, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.A- Herren har tänkt på oss och välsignar,*han välsignar sitt folk.B- Han välsignar dem som fruktar honom, *både mäktiga och ringa.A- Må Herren göra er talrika, *er och era barn.B- Må ni välsignas av Herren,*han som har gjort himmel och jord.A - Himlen är Herrens,*men jorden gav han åt människorna.B- De döda prisar inte Herren,*de som farit ner i tystnaden.A- Men vi skall lova Herren*nu och för evigt.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttre Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Herre, till vem skulle vi gå ?Alla - Du har det eviga livets ord. L - Du är Guds Helige.Alla - Du har det eviga livets ord.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Jag spanar efter Herren,  ¶ jag väntar på Gud min räddare.  A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörkret och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Jag spanar efter Herren,  jag väntar på Gud min räddare.  Bön inför dagenL - Levande Gud, Alla - låt mina händer tjäna dig. Låt min röst tala dina ord. Låt mina fötter gå i dina fotspår. Låt mitt hjärta vara fyllt av din kärlek. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelse L - Gud, omvänd oss med ditt himmelska ord, och ge oss uthållighetens och ödmjukhetens ande, så att vi finner din kärlek och frid. Genom Jesus Kristus,  din son, vår Herre. Alla - Amen L - Gud,  välsigna oss, och beskydda oss för allt ont,Alla - och för oss till det eviga livet.  Amen.

Hymn 298Bibeltext Matt 4: 1-11FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Hymn Psaltaren 115Antifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttreA- Inte oss, Herre, inte oss utan ditt namn skall du ge ära, * du som är god och trofast!B- Varför skall folken få säga:*”Var är deras Gud?”A- Vår Gud är i himlen,* allt vad han vill, det gör han.B- Deras gudar är silver och guld,*verk av människohänder.A- Mun har de men kan inte tala, *ögon men kan inte se.B- Öron har de men kan inte höra,*näsa men känner ingen lukt.A- De har händer men kan inte gripaoch fötter men kan inte gå.*Ur deras strupe kommer inga ljud.B- De som gjort dem skall bli som de,*ja, alla som sätter sin lit till dem.A- Guds folk, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.B- Ni gudfruktiga, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.A- Herren har tänkt på oss och välsignar,*han välsignar sitt folk.B- Han välsignar dem som fruktar honom, *både mäktiga och ringa.A- Må Herren göra er talrika, *er och era barn.B- Må ni välsignas av Herren,*han som har gjort himmel och jord.A - Himlen är Herrens,*men jorden gav han åt människorna.B- De döda prisar inte Herren,*de som farit ner i tystnaden.A- Men vi skall lova Herren*nu och för evigt.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttre Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Herre, till vem skulle vi gå ?Alla - Du har det eviga livets ord. L - Du är Guds Helige.Alla - Du har det eviga livets ord.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Jag spanar efter Herren,  ¶ jag väntar på Gud min räddare.  A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörkret och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Jag spanar efter Herren,  jag väntar på Gud min räddare.  Bön inför dagenL - Levande Gud, Alla - låt mina händer tjäna dig. Låt min röst tala dina ord. Låt mina fötter gå i dina fotspår. Låt mitt hjärta vara fyllt av din kärlek. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelse L - Gud, omvänd oss med ditt himmelska ord, och ge oss uthållighetens och ödmjukhetens ande, så att vi finner din kärlek och frid. Genom Jesus Kristus,  din son, vår Herre. Alla - Amen L - Gud,  välsigna oss, och beskydda oss för allt ont,Alla - och för oss till det eviga livet.  Amen.

Hymn 231Bibeltext Jes 50:4-9FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Hymn Psaltaren 115Antifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttreA- Inte oss, Herre, inte oss utan ditt namn skall du ge ära, * du som är god och trofast!B- Varför skall folken få säga:*”Var är deras Gud?”A- Vår Gud är i himlen,* allt vad han vill, det gör han.B- Deras gudar är silver och guld,*verk av människohänder.A- Mun har de men kan inte tala, *ögon men kan inte se.B- Öron har de men kan inte höra,*näsa men känner ingen lukt.A- De har händer men kan inte gripaoch fötter men kan inte gå.*Ur deras strupe kommer inga ljud.B- De som gjort dem skall bli som de,*ja, alla som sätter sin lit till dem.A- Guds folk, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.B- Ni gudfruktiga, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.A- Herren har tänkt på oss och välsignar,*han välsignar sitt folk.B- Han välsignar dem som fruktar honom, *både mäktiga och ringa.A- Må Herren göra er talrika, *er och era barn.B- Må ni välsignas av Herren,*han som har gjort himmel och jord.A - Himlen är Herrens,*men jorden gav han åt människorna.B- De döda prisar inte Herren,*de som farit ner i tystnaden.A- Men vi skall lova Herren*nu och för evigt.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttre Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Herre, till vem skulle vi gå ?Alla - Du har det eviga livets ord. L - Du är Guds Helige.Alla - Du har det eviga livets ord.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Jag spanar efter Herren, ¶ jag väntar på Gud min räddare. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörkret och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Jag spanar efter Herren, jag väntar på Gud min räddare. Bön inför dagenL - Levande Gud, Alla - låt mina händer tjäna dig. Låt min röst tala dina ord. Låt mina fötter gå i dina fotspår. Låt mitt hjärta vara fyllt av din kärlek. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelse L - Gud, omvänd oss med ditt himmelska ord, och ge oss uthållighetens och ödmjukhetens ande, så att vi finner din kärlek och frid. Genom Jesus Kristus, din son, vår Herre. Alla - Amen L - Gud, välsigna oss, och beskydda oss för allt ont,Alla - och för oss till det eviga livet. Amen.

Hymn 217Bibeltext Hos 6:3-4,6FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Hymn Psaltaren 115Antifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttreA- Inte oss, Herre, inte oss utan ditt namn skall du ge ära, * du som är god och trofast!B- Varför skall folken få säga:*”Var är deras Gud?”A- Vår Gud är i himlen,* allt vad han vill, det gör han.B- Deras gudar är silver och guld,*verk av människohänder.A- Mun har de men kan inte tala, *ögon men kan inte se.B- Öron har de men kan inte höra,*näsa men känner ingen lukt.A- De har händer men kan inte gripaoch fötter men kan inte gå.*Ur deras strupe kommer inga ljud.B- De som gjort dem skall bli som de,*ja, alla som sätter sin lit till dem.A- Guds folk, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.B- Ni gudfruktiga, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.A- Herren har tänkt på oss och välsignar,*han välsignar sitt folk.B- Han välsignar dem som fruktar honom, *både mäktiga och ringa.A- Må Herren göra er talrika, *er och era barn.B- Må ni välsignas av Herren,*han som har gjort himmel och jord.A - Himlen är Herrens,*men jorden gav han åt människorna.B- De döda prisar inte Herren,*de som farit ner i tystnaden.A- Men vi skall lova Herren*nu och för evigt.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttre Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Herre, till vem skulle vi gå ?Alla - Du har det eviga livets ord. L - Du är Guds Helige.Alla - Du har det eviga livets ord.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Jag spanar efter Herren, ¶ jag väntar på Gud min räddare. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörkret och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Jag spanar efter Herren, jag väntar på Gud min räddare. Bön inför dagenL - Levande Gud, Alla - låt mina händer tjäna dig. Låt min röst tala dina ord. Låt mina fötter gå i dina fotspår. Låt mitt hjärta vara fyllt av din kärlek. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelse L - Gud, omvänd oss med ditt himmelska ord, och ge oss uthållighetens och ödmjukhetens ande, så att vi finner din kärlek och frid. Genom Jesus Kristus, din son, vår Herre. Alla - Amen L - Gud, välsigna oss, och beskydda oss för allt ont,Alla - och för oss till det eviga livet. Amen.

Jesus beroende av Fadern - Mats Sturesson - Predikan - 20240218

Hymn 135Bibeltext Neh 8:8-12FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Hymn Psaltaren 115Antifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttreA- Inte oss, Herre, inte oss utan ditt namn skall du ge ära, * du som är god och trofast!B- Varför skall folken få säga:*”Var är deras Gud?”A- Vår Gud är i himlen,* allt vad han vill, det gör han.B- Deras gudar är silver och guld,*verk av människohänder.A- Mun har de men kan inte tala, *ögon men kan inte se.B- Öron har de men kan inte höra,*näsa men känner ingen lukt.A- De har händer men kan inte gripaoch fötter men kan inte gå.*Ur deras strupe kommer inga ljud.B- De som gjort dem skall bli som de,*ja, alla som sätter sin lit till dem.A- Guds folk, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.B- Ni gudfruktiga, förlita er på Herren,*han är er hjälp och er sköld.A- Herren har tänkt på oss och välsignar,*han välsignar sitt folk.B- Han välsignar dem som fruktar honom, *både mäktiga och ringa.A- Må Herren göra er talrika, *er och era barn.B- Må ni välsignas av Herren,*han som har gjort himmel och jord.A - Himlen är Herrens,*men jorden gav han åt människorna.B- De döda prisar inte Herren,*de som farit ner i tystnaden.A- Men vi skall lova Herren*nu och för evigt.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Vi tjänar Gud i vår ande ¶ och förlitar oss inte på något yttre Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Herre, till vem skulle vi gå ?Alla - Du har det eviga livets ord. L - Du är Guds Helige.Alla - Du har det eviga livets ord.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Herre, till vem skulle vi gå? Du har det eviga livets ord. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Jag spanar efter Herren, ¶ jag väntar på Gud min räddare. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörkret och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Jag spanar efter Herren, jag väntar på Gud min räddare. Bön inför dagenL - Levande Gud, Alla - låt mina händer tjäna dig. Låt min röst tala dina ord. Låt mina fötter gå i dina fotspår. Låt mitt hjärta vara fyllt av din kärlek. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelse L - Gud, omvänd oss med ditt himmelska ord, och ge oss uthållighetens och ödmjukhetens ande, så att vi finner din kärlek och frid. Genom Jesus Kristus, din son, vår Herre. Alla - Amen L - Gud, välsigna oss, och beskydda oss för allt ont,Alla - och för oss till det eviga livet. Amen.

Eva-Marie HultbergVem är han?https://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/den-osynlige-gudens-avbild-ar8h0Kol 1:15-20Låt oss granska beskrivningarna i vers 15 och 16:Han är den osynlige Gudens avbild,Det här beskrivs också i Hebr 1 och vers 3 ”Jesus är utstrålningen av Guds härlighet och en avbild av hans väsen”. Läser man sammanhanget, vers 1–4 så är det ganska parallellt med våra versar idag. Det är också detta som beskrivs som Jesus´ uppdrag – att visa oss vem Fadern är, att vara vägen till Fadern. Gud Fader i himlen är osynlig, men nu har vi kunnat se honom genom Jesus.den förstfödde i hela skapelsen, Jesus finns före allt. När det talas om Jesus som den förstfödde i hela skapelsen (1:15) skall det inte uppfattas som om han är skapad först, Han är inte skapad alls. Han finns före allt. Förstfödd handlar inte bara om tid, utan också om rang, om ställning. Han är alltså ”överhögheten över allt skapat”. Precis som Fadern, står också Sonen utanför skapelsen i meningen att de inte är skapade, utan eviga. ty i honom skapades allt i himlen och på jorden, synligt och osynligt, troner och herravälden, härskare och makter; allt är skapat genom honom och till honom.Han finns före allting, och allting hålls samman i honom. Jesus finns inte bara före skapelsen, han är medskaparen av hela skapelsen, hela tillvaron, både det som syns och det som inte syns. Himalaya, ljusets hastighet, Marianergraven, klorofyll och fotosyntes, men också änglar och allt osynligt. Paulus beskriver honom som att han är skapelsens ursprung, den som allt detta kommit till utifrån, och han är också alltings mål. Att allt är skapat för att ära Jesus. På det sättet är Jesus början – ursprunget och upphovet till allt – och slutet – centrum för allt, den som bär upp allt, målet för allt, den för vars skull allting existerar. Paulus får anledning i flera av sina brev att förklara vem Jesus är och vad hans evangelium betyder… det är oftast på en viss förekommen anledning… och den anledningen är att man i olika sammanhang ställt annat i vägen för Jesus. Att han inte längre är i centrumI Kolossai smög det sig in olika föreställningar som gjorde att Jesus kom i bakgrunden och sikten skymdes av andra läror och betoningar. Paulus målar därför Jesus så tydligt han kan för de kristna i Kolossai. Vi behöver alla fästa blicken på Jesus. Läsa Bibelns ord om honom. Tillbe honom. Följa honom. Tala med honom. Även för oss hamnar saker i vägen. Siktlinjen blockeras. Fokuset flyttas. Blicken fladdrar. Andra röster hörs tydligare. Tänk om de här veckorna, som också är fastan - tiden före påsk, kunde få vara en tid för att på ett särskilt sätt rikta blicken rätt. Styra undan sådant som gör blicken grumlig. Sådant som stör fokus. Eller sluta lyssna på röster som säger andra och motstridiga saker. Sådant som får oss att sätta andra och annat på den platsen som Jesus skulle ha.------------------------För samtal och egen reflektion:Vad står i vägen för oss idag? Vad har hamnat i blickfånget istället för Jesus? Som enskilda, eller som församling, eller kanske i cellgruppen?Finns det tillfällen när vi står i vägen för någon annans möjlighet att få syn på honom?Hur kan ni i cellgruppen på ett särskilt sätt under fastan hjälpas åt för att Jesus ska få bli vårt centrum ännu tydligare?Testa att skriva ner en egen beskrivning av Jesus, en tillbedjanstext, en dikt, en lista på hans egenskaper!

Hymn 738Bibeltext Luk 17:11-19FörberedelsebönSom hjorten längtar till bäckens vatten så längtar min själ efter dig o Gud. Jag törstar efter Gud, efter den levande Guden. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Halleluja Hymn Psaltaren 104:1-12Antifon - I höghet ¶ och härlighet är du klädd, du sveper dig i ljus som i en mantel A- Lova Herren, min själ! *Mäktig är du, Herre, min Gud,B - i höghet och härlighet är du klädd, *du sveper dig i ljus som i en mantel.A - Himlen har du spänt ut som ett tält, *ovan skyn har du timrat din sal.B - Du gör molnen till din vagn *och far på vindens vingar.A - Du gör vindar till dina sändebud *och eldslågor till dina tjänare.B - Jorden har du ställt på stadig grund,*den kan aldrig i evighet rubbas.A - Urhavet täckte den som en klädnad,*vattnet stod högt över bergen.B - Det flydde för ditt rytande,*när du dundrade tog det till flykten,A - uppför bergen, ner i dalarna,*och stannade där du bestämt.B - Du satte en gräns för vattnet:*aldrig mer skall det täcka jorden.A - Du låter källor rinna upp och bli till strömmar *som forsar fram mellan bergen.B - De ger vatten åt alla markens djur,*vildåsnor släcker där sin törst.A - Vid dem häckar himlens fåglar *och sjunger bland täta löv.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - - I höghet och härlighet är du klädd, du sveper dig i ljus som i en mantel Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Välsignad ¶ är Herren, vår GudA - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Välsignad är Herren, vår Gud. Bön inför dagenL - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus. Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelse L - Gud, du skapade min själ och vävde den samman. Du skapade min kropp av stoft och aska. Alla - Välsigna du min kropp.Välsigna du min själ.Välsigna du min tro.Välsigna du mitt liv. Amen

Laudes v 4Hymn 87 bBibeltext Hos 14: 2-9FörberedelsebönSom hjorten längtar till bäckens vatten så längtar min själ efter dig o Gud. Jag törstar efter Gud, efter den levande Guden. Ingång L - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Halleluja Hymn Psaltarpsalm 104:13-23 Antifon - Så frambringas föda ur jorden ¶ och vin, som gör människan gladA - Du vattnar bergen från din sal, * jorden mättas av allt vad du ger.B - Du låter gräs växa för boskapen, * och örter till människans tjänst.A - Så frambringas föda ur jorden, * och vin, som gör människan glad, B - olja, som ger hennes ansikte glans ,*och bröd, som ger henne styrka.A - Libanons cedrar släcker sin törst, *Herrens träd, som han planterat.B - Där har fåglar sina reden, * i deras kronor har hägern sitt bo. A - De höga bergen är stengetens hem, *klyftorna ger klippgrävlingen skydd.B - Du gjorde månen, som visar årets tider, *och solen, som vet när den skall gå ner.A - Du sänder mörkret, och det blir natt.*Då myllrar alla djur i skogen fram,B - de unga lejonen ryter efter rov *och begär sin föda av Gud.A - Solen går upp, och de drar sig undan *och lägger sig ner i sina hålor.B - Människan går ut till sina sysslor *och arbetar tills kvällen kommer.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, * nu och alltid och i evigheters evighet. Amen Antifon - Så frambringas föda ur jorden och vin, som gör människan glad. Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Välsignad ¶ är Herren, vår GudA - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Välsignad är Herren, vår Gud. Bön inför dagen L - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus.Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är. Tyst bönL - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelse L - Gud, du skapade min själ och vävde den samman. Du skapade min kropp av stoft och aska. Alla - Välsigna du min kropp.Välsigna du min själ.Välsigna du min tro.Välsigna du mitt liv. Amen

Eva-Marie HultbergEtt barn har föttshttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/evig-fader-ar4gcVad betyder det för dig och mig att när Gud föds som människa in i vår värld, när Jesus kommer till oss, så får han namnet Evig Fader? Och hur kan det vara ett hopp för vår värld, nu och för vår framtid? Vad säger det dig och mig och vår värld att barnet – Jesus - är Evig Fader?1: EvigVi som ofta hör om Gud, eller ofta är på gudstjänst och t ex sjunger om Gud, vi är så vana vid att använda ordet evig, så att vi kanske inte tänker på storheten i det ordet. Och det blir kanske mest ett slags tidsbegrepp. Evig tid – tid som aldrig tar slut. Evigt liv – liv som aldrig tar slut. Underbart i sig.Men att det används som egenskap på någon, på Gud, och på det här barnet som ska födas. Att Jesus är evig. Att vår Himmelske Fader är evig – det är ngt mer än en tidsangivelse.Det betyder att allt det han är, inte förändras, och att han aldrig försvinner, eller ruckas på eller plötsligt visar sig vara något annat eller någon annan. Det betyder både att han fanns före allt och att han finns utan slut. Att han inte kan vara olika mkt kärlek, allt utifrån dagsform, eller att något av hans godhet liksom kan rinna ut i sanden. Han blir inte dement, eller åldrad, eller svag. Han kan inte bli personlighetsförändrad. Han utvecklas inte och blir en annan personlighet. Han är evig. Evig som i pålitlig, som i bergfast, likadan, omöjlig att välta omkull, eller manipulera bort, slita ut, eller förbruka. Han är evig.2: Fader I Bibeln sägs det en del vackra saker om honom…I Efesierbrevet 3:14-15 ska Paulus be för församlingen och han brister ut i ”Därför vill jag falla på knä inför Fadern, efter vilket allt vad fader heter, i himlen och på jorden, har sitt namn.”Han som kallas Evig Fader är själva prototypen för den perfekta pappan, han är den första, och han är helt utan begränsningar eller brister.I Matt 10:29-31 står det: ”Säljs inte två sparvar för en kopparslant? Men ingen av dem faller till marken utan att er fader vet om det. Och på er är t o m hårstråna räknade. Var alltså inte rädda: ni är mer värda än aldrig så många sparvar.” Vår evige Fader ser på oss, på dig, med så mycket kärlek, ditt värde är oändligt i hans ögon, oavsett vad någon människa säger om dig. Ingen detalj i ditt liv är ointressant för honom.I Lukas kapitel 15 berättar Jesus liknelsen om Den förlorade sonen – vad berättar den berättelsen om Fadern? Jo, att Fadern, alltså Gud Fader är en älskande, väntande, förlåtande, saknande pappa, med famnen öppen för varje barn som kommer hem, alldeles oavsett vad som hänt under bortavaron och alldeles oavsett hur sonen i det här fallet behandlat sin far.Var barmhärtig så som er fader är barmhärtig. Luk 6:36Var fullkomliga så som er fader i himlen är fullkomlig. Matt 5:48I Ef 4:5-6 talar Paulus om enheten i kyrkan men kan inte låta bli att brista ut i hurdan Gud Fader är… En är Herren, en är tron, ett är dopet, en är Gud och allas Fader, han som står över allting, verkar genom allt och finns i allt.Er fader vet vad ni behöver redan innan ni har bett honom om det. Matt 6:8Vår evige Fader, förutom att han är evig, dvs pålitlig, bergfast, likadan, omöjlig att välta omkull, eller manipulera bort, eller förbruka, vår Fader står över allt, är fullkomlig, väntar, älskar, förlåter, vet vad vi behöver, är barmhärtig. Och ännu mer. Han är facit, själva prototypen för hur en förälder ska vara. 3: Ett hem hos GudEn av de vackraste tankar som har att göra med föräldrar, och då också vår evige Fader är att det är så nära sammankopplat med att få komma h...

Hymn 291Bibeltext Vis 1:1-15FörberedelsebönSom hjorten längtar till bäckens vatten så längtar min själ efter dig o Gud. Jag törstar efter Gud, efter den levande Guden. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Halleluja Hymn Ps 67Antifon - Folken skall tacka dig, o Gud ¶ ja, alla folk skall tacka digA - Gud, visa oss nåd och välsigna oss,*låt ditt ansikte lysa mot oss,B - så att hela jorden lär känna vad du gör*och alla folk får veta att du hjälper.A - Folken skall tacka dig, o Gud,*ja, alla folk skall tacka dig.B Alla länder skall jubla av glädje,ty du råder rättvist över folken *och leder länderna på jorden.A -Folken skall tacka dig, o Gud,*ja, alla folk skall tacka dig.B - Jorden har gett sin gröda.*Gud, vår Gud, välsignar oss.A - Gud välsignar oss,* och hela jorden skall frukta honomAlla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Folken skall tacka dig, o Gud, ja, alla folk skall tacka dig Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Välsignad ¶ är Herren, vår GudA - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Välsignad är Herren, vår Gud. Bön inför dagenL - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus.Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är.Tyst bönL - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelseL - Gud, du skapade min själ och vävde den samman. Du skapade min kropp av stoft och aska. Alla - Välsigna du min kropp.Välsigna du min själ.Välsigna du min tro.Välsigna du mitt liv. Amen

Laudes vecka 2 Hymn 253Bibeltext Heb 10:19-25FörberedelsebönSom hjorten längtar till bäckens vatten, så längtar min själ efter dig, o Gud. Jag törstar efter Gud, efter den levande Guden. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Halleluja Hymn Psaltarpsalm 25:12-22Antifon - Vänd dig till mig var barmhärtig ¶ ty jag är ensam och betrycktA- Var och en som fruktar Herren*får veta vilken väg han skall välja.B -Själv får han leva i ro,*och hans barn skall ta landet i arv.A -De som fruktar Herren blir hans förtrogna,*hans förbund skall ge dem insikt.B - Min blick är ständigt fäst på Herren,*det är han som löser min fot ur snaran.A - Vänd dig till mig, var barmhärtig,*ty jag är ensam och betryckt.B- Lindra mitt hjärtas plåga,*för mig ut ur mitt trångmål.A - Tänk på mitt lidande och mitt betryck*och förlåt mig alla mina synder.B - Se på mina fiender — så många de är,*så hätska i sitt hat!A - Rädda mitt liv, befria mig,*svik mig inte, jag flyr till dig.B - Låt oskuld och redlighet bevara mig,*ty jag hoppas på dig.A - O Gud, befria ditt folk *från all dess nöd! Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Vänd dig till mig var barmhärtig, ty jag är ensam och betryckt Bibelläsning - tystnad ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Välsignad ¶ är Herren, vår GudA - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Välsignad är Herren, vår Gud. Bön inför dagenL - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus.Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är.Tyst bönL - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelseL - Gud, du skapade min själ och vävde den samman. Du skapade min kropp av stoft och aska. Alla - Välsigna du min kropp.Välsigna du min själ.Välsigna du min tro.Välsigna du mitt liv. Amen

Hymn 246Bibeltext 2 Mos 3:1-15FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. InvitatoriumL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lov Antifon- Kristus är född till jorden. ¶ Kom låt oss tillbedja honom. A- Hylla Herren, hela världen, tjäna Herren med glädje * träd fram inför honom med jubelrop.B- Besinna att Herren är Gud och vi är hans * hans folk, fåren i hans hjord. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon- Kristus är född till jorden. Kom låt oss tillbedja honom. HymnPsaltarpsalmAntifon - låt oss fortsätta att bekänna vårt hopp ¶ ty han som gav oss löftena är trofast. A - Lita aldrig på mäktiga män, * människor som ingen hjälp kan ge. B - De ger upp andan och blir jord igen, * då går deras planer om intet. A - Lycklig den som har sitt stöd i Jakobs Gud * och sköter sätter sitt hopp till Herren, sin Gud. B - Han som har gjort himmel och jord och hav * och allt som finns i dem, A- han sviker aldrig sina löften. * Han ger de förtryckta deras rätt, B - han ger de svältande bröd * Herren befriar de fångna, A - Herren öppnar blinda ögon, * Herren rätar krökta ryggar, B - Herren älskar de trogna, * Herren ger främlingar skydd, A - stöder faderlösa och änkor * men korsar de ondas planer. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, * nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Låt oss fortsätta att bekänna vårt hopp, ty han som gav oss löftena är trofast CanticumAntifon - Ett barn har fötts, ¶ en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. A - Det folk som vandrar i mörkret ser ett stort ljus * över dem som bor i mörkrets land strålar ljuset fram. B - Du låter jublet stiga, * du gör glädjen stor. A - De gläds över dig som man gläds vid skörden, * som man jublar när bytet fördelas. B - Oket som tyngde dem, stången på deras axlar, * förtryckarens piska A - bryter du sönder, * som den dag då Midjan besegrades. B - Stöveln som bara i striden och manteln som fläckats av blod * allt detta skall brännas, förtäras av eld. A - Ty ett barn har fötts, * en son är oss given. B - Väldet är lagt på hans axlar, * och detta är hans namn:A - Allvis härskare, Gudomlig hjälte, * Evig Fader, Fredsfurste.B - Väldet skall bli stort, fredens välsignelse utan gräns* över Davids tron och hans rike. A - Det skall befästas och hållas vid makt med rätt och rättfärdighet * nu och för evigt. B - Herren Sebaots lidelse * skall göra detta. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Ett barn har fötts, en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. Bibelläsning ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Ära i höjden åt Gud ¶ och på jorden fred åt dem han älskar. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och alla som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, *nu och alltid och i evigheters evighet. Amen Antifon - Ära i höjden åt Gud och på jorden fred åt dem han älskar. Bön inför dagen L - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus.Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. SlutbönL - Jesus, du Faderns härlighet , du eviga ljusAlla - vi lovsjunger digL - Jesus, du ärans kung, jungfru Marias son, Alla - vi lovsjunger dig.L - Jesus, du Allvise härskare, Fredsfurste, Alla - vi lovsjunger dig. Välsignelse L - Gud, välsigna oss, och beskydda oss för allt ont, Alla - och för oss till det eviga livet. Amen

Hymn 37Bibeltext Joh 1:9-12FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. InvitatoriumL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lov Antifon- Kristus är född till jorden. ¶ Kom låt oss tillbedja honom. A- Hylla Herren, hela världen, tjäna Herren med glädje * träd fram inför honom med jubelrop.B- Besinna att Herren är Gud och vi är hans * hans folk, fåren i hans hjord. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon- Kristus är född till jorden. Kom låt oss tillbedja honom. HymnPsaltarpsalmAntifon - låt oss fortsätta att bekänna vårt hopp ¶ ty han som gav oss löftena är trofast. A - Lita aldrig på mäktiga män, * människor som ingen hjälp kan ge. B - De ger upp andan och blir jord igen, * då går deras planer om intet. A - Lycklig den som har sitt stöd i Jakobs Gud * och sköter sätter sitt hopp till Herren, sin Gud. B - Han som har gjort himmel och jord och hav * och allt som finns i dem, A- han sviker aldrig sina löften. * Han ger de förtryckta deras rätt, B - han ger de svältande bröd * Herren befriar de fångna, A - Herren öppnar blinda ögon, * Herren rätar krökta ryggar, B - Herren älskar de trogna, * Herren ger främlingar skydd, A - stöder faderlösa och änkor * men korsar de ondas planer. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, * nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Låt oss fortsätta att bekänna vårt hopp, ty han som gav oss löftena är trofast CanticumAntifon - Ett barn har fötts, ¶ en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. A - Det folk som vandrar i mörkret ser ett stort ljus * över dem som bor i mörkrets land strålar ljuset fram. B - Du låter jublet stiga, * du gör glädjen stor. A - De gläds över dig som man gläds vid skörden, * som man jublar när bytet fördelas. B - Oket som tyngde dem, stången på deras axlar, * förtryckarens piska A - bryter du sönder, * som den dag då Midjan besegrades. B - Stöveln som bara i striden och manteln som fläckats av blod * allt detta skall brännas, förtäras av eld. A - Ty ett barn har fötts, * en son är oss given. B - Väldet är lagt på hans axlar, * och detta är hans namn:A - Allvis härskare, Gudomlig hjälte, * Evig Fader, Fredsfurste.B - Väldet skall bli stort, fredens välsignelse utan gräns* över Davids tron och hans rike. A - Det skall befästas och hållas vid makt med rätt och rättfärdighet * nu och för evigt. B - Herren Sebaots lidelse * skall göra detta. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Ett barn har fötts, en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. Bibelläsning ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Ära i höjden åt Gud ¶ och på jorden fred åt dem han älskar. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och alla som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, *nu och alltid och i evigheters evighet. Amen Antifon - Ära i höjden åt Gud och på jorden fred åt dem han älskar. Bön inför dagen L - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus.Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. SlutbönL - Jesus, du Faderns härlighet , du eviga ljusAlla - vi lovsjunger digL - Jesus, du ärans kung, jungfru Marias son, Alla - vi lovsjunger dig.L - Jesus, du Allvise härskare, Fredsfurste, Alla - vi lovsjunger dig. Välsignelse L - Gud, välsigna oss, och beskydda oss för allt ont, Alla - och för oss till det eviga livet. Amen

Berättelsen om nepobabyn som gått i sin berömda faders fotspår, men sin egen väg - och blivit en av vår tids stora regissörer. Nya avsnitt från P3 ID hittar du först i Sveriges Radio Play. Sofia Coppola föds in i en familj med flera generationer av filmskapare och kompositörer, som dotter till den berömde Francis Ford Coppola.I slutet av 90-talet får hennes debutfilm The virgin suicides premiär och redan här sätter hon tonen för en estetik och ett par teman som ska komma att bli hennes signum. Genom åren ska Sofia Coppola komma att bli känd för sina svala filmkaraktärer, den välvalda musiken och de snygga kameravinklarna, men framförallt för hur hon återkommande skildrar tillvaron ur flickors och unga kvinnors perspektiv.Med filmer som The virgin suicides, Lost in translation och Marie Antoinette har hon fortsatt att bevisa att hon är en filmskapare i sin egen rätt. Och gått i bräschen för andra kvinnliga regissörer. 2023 fick hennes senaste film Priscilla premiär, om Priscilla Presleys äktenskap med Elvis. Men frågan är vad den drygt 50-åriga Sofia Coppola ska göra härnäst? Har hon stagnerat eller kan hon fortsätta att skildra flickorna?Hör filmskribenten Tobias Norström och regissören Lisa Langseth, bakom filmer som Hotell och Till det som är vackert, samt succéserien Kärlek och anarki.Avsnittet gjordes hösten/vintern 2023 för Studio Olga. Programledare och producent: Vendela LundbergAvsnittsmakare: Sally HenrikssonSlutmix: Fredrik Nilsson Boken ”Archive” av Sofia Coppola har varit särskilt till hjälp och inspiration i arbetet med det här avsnittet. I programmet hörs klipp från AP, Armchair expert, NPR Fresh Air, Howard Stern, Lost in translation, The Virgin Suicides, Marie Antoinette, Bling ring, De bedragna, Priscilla, Somewhere, Gudfadern-trilogin, Hearts of darkness, Amerikanska filminstitutet, Oscars och Sveriges Radio.

Hymn 115Bibeltext Psalm 146FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. InvitatoriumL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lov Antifon- Kristus är född till jorden. ¶ Kom låt oss tillbedja honom. A- Hylla Herren, hela världen, tjäna Herren med glädje * träd fram inför honom med jubelrop.B- Besinna att Herren är Gud och vi är hans * hans folk, fåren i hans hjord. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon- Kristus är född till jorden. Kom låt oss tillbedja honom. HymnPsaltarpsalmAntifon - låt oss fortsätta att bekänna vårt hopp ¶ ty han som gav oss löftena är trofast. A - Lita aldrig på mäktiga män, * människor som ingen hjälp kan ge. B - De ger upp andan och blir jord igen, * då går deras planer om intet. A - Lycklig den som har sitt stöd i Jakobs Gud * och sköter sätter sitt hopp till Herren, sin Gud. B - Han som har gjort himmel och jord och hav * och allt som finns i dem, A- han sviker aldrig sina löften. * Han ger de förtryckta deras rätt, B - han ger de svältande bröd * Herren befriar de fångna, A - Herren öppnar blinda ögon, * Herren rätar krökta ryggar, B - Herren älskar de trogna, * Herren ger främlingar skydd, A - stöder faderlösa och änkor * men korsar de ondas planer. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, * nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Låt oss fortsätta att bekänna vårt hopp, ty han som gav oss löftena är trofast CanticumAntifon - Ett barn har fötts, ¶ en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. A - Det folk som vandrar i mörkret ser ett stort ljus * över dem som bor i mörkrets land strålar ljuset fram. B - Du låter jublet stiga, * du gör glädjen stor. A - De gläds över dig som man gläds vid skörden, * som man jublar när bytet fördelas. B - Oket som tyngde dem, stången på deras axlar, * förtryckarens piska A - bryter du sönder, * som den dag då Midjan besegrades. B - Stöveln som bara i striden och manteln som fläckats av blod * allt detta skall brännas, förtäras av eld. A - Ty ett barn har fötts, * en son är oss given. B - Väldet är lagt på hans axlar, * och detta är hans namn:A - Allvis härskare, Gudomlig hjälte, * Evig Fader, Fredsfurste.B - Väldet skall bli stort, fredens välsignelse utan gräns* över Davids tron och hans rike. A - Det skall befästas och hållas vid makt med rätt och rättfärdighet * nu och för evigt. B - Herren Sebaots lidelse * skall göra detta. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Ett barn har fötts, en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. Bibelläsning ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Ära i höjden åt Gud ¶ och på jorden fred åt dem han älskar. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och alla som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, *nu och alltid och i evigheters evighet. Amen Antifon - Ära i höjden åt Gud och på jorden fred åt dem han älskar. Bön inför dagen L - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus.Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. SlutbönL - Jesus, du Faderns härlighet , du eviga ljusAlla - vi lovsjunger digL - Jesus, du ärans kung, jungfru Marias son, Alla - vi lovsjunger dig.L - Jesus, du Allvise härskare, Fredsfurste, Alla - vi lovsjunger dig. Välsignelse L - Gud, välsigna oss, och beskydda oss för allt ont, Alla - och för oss till det eviga livet. Amen

Psalm 122Bibeltext Apg :8-15FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. InvitatoriumL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lov Antifon- Kristus är född till jorden. ¶ Kom låt oss tillbedja honom. A- Hylla Herren, hela världen, tjäna Herren med glädje * träd fram inför honom med jubelrop.B- Besinna att Herren är Gud och vi är hans * hans folk, fåren i hans hjord. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon- Kristus är född till jorden. Kom låt oss tillbedja honom. HymnPsaltarpsalm 146:3-9Antifon - låt oss fortsätta att bekänna vårt hopp ¶ ty han som gav oss löftena är trofast. A - Lita aldrig på mäktiga män, * människor som ingen hjälp kan ge. B - De ger upp andan och blir jord igen, * då går deras planer om intet. A - Lycklig den som har sitt stöd i Jakobs Gud * och sköter sätter sitt hopp till Herren, sin Gud.B - Han som har gjort himmel och jord och hav * och allt som finns i dem, A- han sviker aldrig sina löften. * Han ger de förtryckta deras rätt, B - han ger de svältande bröd * Herren befriar de fångna, A - Herren öppnar blinda ögon, * Herren rätar krökta ryggar,B - Herren älskar de trogna, * Herren ger främlingar skydd, A - stöder faderlösa och änkor * men korsar de ondas planer. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, * nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Låt oss fortsätta att bekänna vårt hopp, ty han som gav oss löftena är trofast.CanticumAntifon - Ett barn har fötts, ¶ en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. A - Det folk som vandrar i mörkret ser ett stort ljus * över dem som bor i mörkrets land strålar ljuset fram. B - Du låter jublet stiga, * du gör glädjen stor. A - De gläds över dig som man gläds vid skörden, * som man jublar när bytet fördelas. B - Oket som tyngde dem, stången på deras axlar, * förtryckarens piska A - bryter du sönder, * som den dag då Midjan besegrades. B - Stöveln som bara i striden och manteln som fläckats av blod * allt detta skall brännas, förtäras av eld. A - Ty ett barn har fötts, * en son är oss given. B - Väldet är lagt på hans axlar, * och detta är hans namn:A - Allvis härskare, Gudomlig hjälte, * Evig Fader, Fredsfurste.B - Väldet skall bli stort, fredens välsignelse utan gräns* över Davids tron och hans rike. A - Det skall befästas och hållas vid makt med rätt och rättfärdighet * nu och för evigt. B - Herren Sebaots lidelse * skall göra detta. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Ett barn har fötts, en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. Bibelläsning ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Ära i höjden åt Gud ¶ och på jorden fred åt dem han älskar. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och alla som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, *nu och alltid och i evigheters evighet. Amen Antifon - Ära i höjden åt Gud och på jorden fred åt dem han älskar. Bön inför dagen L - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus.Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. SlutbönL - Jesus, du Faderns härlighet , du eviga ljusAlla - vi lovsjunger digL - Jesus, du ärans kung, jungfru Marias son, Alla - vi lovsjunger dig.L - Jesus, du Allvise härskare, Fredsfurste, Alla - vi lovsjunger dig. Välsignelse L - Gud, välsigna oss, och beskydda oss för allt ont, Alla - och för oss till det eviga livet. Amen

AdventPsalm 767Bibeltext Ef 2:1-10FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. IngångL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lovL - Gud, kom till min räddningAlla - Herre, skynda till min hjälp. Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Halleluja Hymn Psaltarpsalm 65Antifon - Till och med vindarna ¶ och sjön lyder honom. A - Lovsång tillkommer dig,o Gud, på Sion. * Vi infriar våra löften till dig, du som hör bön.B - Till dig kommer alla människor för att bekänna sina synder. * När vår skuld blir för stor förlåter du oss.A- Lycklig den utvalde som får komma dig nära * och vara på dina förgårdar.B- Vi mättas av det goda i ditt hus, * av det heliga i ditt tempel.A- Förunderligt svarar du oss och ger seger, * Gud, du som räddar oss,B- du tillflykt för hela jorden * och de fjärran haven,A- du som reste bergen med din styrka, *rustad med kraft,B- du som stillade havets brus, * vågornas brus och folkens larm!A- De som bor vid jordens ändar står häpna inför dina mäktiga gärningar, *öster och väster fyller du med jubel.B - Du tar dig an jorden och ger den regn,du gör den bördig och rik.* Guds flod är full av vatten.A- Du får säden att växa, *du sörjer för jorden.B - Du vattnar åkerns fåror * och jämnar ut dess tiltor.A- Med regnskurar gör du jorden mjuk, *du välsignar det som växer.B - Du kröner året med goda gåvor, *där du går fram gror feta skördar.A- Ödemarkens beten frodas, * höjderna klär sig i jubel.B- Ängarna smyckas av fårhjordar och dalarna höljer sig i säd. * Allt är jubel och sång.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den heliga Anden * nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Till och med vindarna och sjön lyder honom. .Bibelläsning - tystnad ResponsoriomL - Jorden är höljd i dunkel,,Alla - men Herrens härlighet går upp över dig. L - Töcken omger folken, Alla - men Herrens härlighet går upp över dig. L - Ära vare Fadern och Sonen och den heliga Anden. Alla - Herrens härlighet går upp över dig. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Tiden är inne, ¶ Guds rike är nära. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och från alla dem som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg.Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Ande, *nu och alltid och i evigheters evighet. AmenAntifon - Tiden är inne, Guds rike är nära. Bön inför dagenL - O Gud, du eviga ljus. Alla - Låt mig få se dig i ljuset av din härlighet. Var med oss varje dag. Var med oss varje natt. Var med oss varje dag och natt. Tyst bönL - Var med oss denna dag.Alla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. Slutbön och välsignelseL - Gud, som väcker oss upp ur vår sömn, kom med ditt ljus och din vishet, så att vi kan se att evigheten vilar inom oss. I Jesu namn.Alla - Amen L- Gud, välsigna oss och beskydda oss för allt ont, Alla - och för oss till det eviga livet. Amen

Ulla Winblad var en verklig person bortom Carl Michael Bellmans litterära skapelse. Hon hette Maria Christina Kiellström (1744–1798) och föddes av utfattiga föräldrar i Stockholm.Bellmans enormt populära visor om Ulla Winblad gjorde det omöjligt för Maria Christina Kiellström att lämna tiden som publik kvinna bakom sig, trots äktenskap, namnbyte och en flytt till Norrköping.Maja Stina blev främst känd under sitt nom de guerre Ulrika Winblad både i sin samtid fram till vår tid. Hon presenteras av Bellman som ”nymf och prästinna i Bacchi tempel” och är centralfigur i en rad av epistlarna. Ulla Winblad var både horan och madonnan som överlevt i århundraden i vårt medvetande sedan hon dansade och rumlade samtida med nationalskalden Carl Michael Bellman.I denna nymix av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Rebecka Lennartsson, docent i etnologi och forskningschef på Stadsmuseet i Stockholm. Hon är aktuell med boken Ulla Winblad - Liv och legend.I Fredmans epistlar av Carl Michael Bellman är Ulla Winblad både en vacker gudinna omgiven av överjordiska varelser och en fallen kvinna utslagen på krogbord eller på marken. Hon jagas av poliser, dansar på baler i ett 1700-tals Stockholm av rumlade och festande.Men Ulla Winblad hette i verkligheten Maria Christina Kiellström och hade ganska lite att göra med Bellmans litterära konstruktion. Hon föddes den 15 juni 1744 som den yngsta barnet av tre. Hennes mor hette Maria Olofsdotter. Fadern hette Jöns Kiellström och var hantlangare vid artilleriet. Modern dog fem år senare. Fadern gifte senare om sig och familjen kom att bo på Ladugårdslandet, nuvarande Östermalm, som vid denna tid var stadens fattiga utmarker.21 år gammal föder den ogifta Maria Christina Kiellström ett barn som dör några dagar senare. Fadern påstods vara översten Wilhelm von Schildt som försvunnit till Ryssland. Två år senare dyker Maja Stina åter upp i registren när hon grips klädd i en exklusiv sidenkappa. Vid denna tid var det inte tillåtet för vem som helst att bära siden.Hon gifter sig senare med tullaren Eric Nordström. Deras liv tillsammans i Norrköping blir fyllt av våld och missbruk. Ständigt förföljs Maja Stina av ryktet om Ulrika Winblad.Hon föddes som utfattig, men dog som hemmansägare, något som inte ens Carl Michael Bellman klarade av trots att han föddes in i en välbeställd familj.Lyssna också på Bellmans väg från lovande ämbetsman till gränslös underhållare och Nattlöperskor i 1700-talets Stockholm.Bild: Rodar trappan wid Skepsbron av Elias Martin (1739 – 1818) – Kvinnan sägs vara Ulla Winblad. Creative Commons.Musik: Ulla, min Ulla av Carl Michael Bellman framförd av Aksel Schiøtz, public domain, Internet Archive. Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I den nya boken De hemliga breven läggs hans far Jan Myrdals föga smickrande korrespondens med föräldrarna ut till allmän beskådan. Vad fick sonen Janken Myrdal att ta steget ut i rampljuset? Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. “Vi ska ha en unge den 29 oktober. Ungen var inget misstag, den var bara realiserandet av det jag alltid sagt: skaffa så många ungar så fort som möjligt, bli någorlunda jämnårig och fort bli kvitt dom.”Så skrev Jan Myrdal, författare och tung vänsterprofil, i ett brev till sin mamma Alva Myrdal 1949. Ungen han pratar om ska få namnet Janken, och bara två år senare ska pappa Jan lämna familjen. Han har blivit förälskad i en annan kvinna, och familjen får klara sig utan ekonomiskt stöd.Janken, som länge skytt den berömmelse som omgärdat hans familj, väljer sin egen bana. Han förkovrar sig i arkiven, disputerar inom ekonomihistoria och ska med tiden lägga grunden för ett helt nytt forskningsfält; agrarhistoria. Blicken på den vanliga människan genom historien genomsyrar hans gärning. Men nu kliver han ut i den mediala offentlighet som han så länge undvikit.”Det får mig att tänka – vem är jag då?”I boken ”De hemliga breven” (2023) sammanställs tidigare opublicerade brev mellan Jan Myrdal och hans föräldrar Gunnar och Alva Myrdal – nyckelfigurerna bakom det stora svenska välfärdsprojektet på 1900-talet. Och här framträder en ny bild av paret Myrdal än den som Jan ger i sin självbiografiska barndomsskildring från 80-talet; om paret Myrdal som kall, förljugen och despotisk.Janken Myrdal har skrivit efterordet i boken. Det var också han som förvaltat breven, mot sin avlidne fars vilja. Hur ser han på den bild av Jan som träder fram i arkiven, den man som han aldrig fick kalla sin ”pappa”? Hur ser han på sitt sociala arv – och på sitt eget faderskap?Programledare: Martin WicklinProducent: Fanny HedenmoKontakt: sondagsintervjun@sr.se

Äventyrarna börjar utforska Trieste ordentligt och möter en ockult utredare som visar vilket fruktansvärt öde som kan vänta dem om de inte lyckas med sitt uppdrag. Shit asså!

Per Brahe den yngre (1602-1680) var huvudman för en av de förnämsta ätterna i stormakten Sverige och landets största jordägare. Greve Per Brahe d.y. var högadelns främsta försvarare under en tid av hårdhänta reduktioner.Per Brahe d.y. var inte briljant som sin främsta rival om inflytande, Axel Oxenstierna, men samvetsgrann effektiv när han fick egen beslutanderätt som generalguvernör i Finland och som greve i sitt grevskap Visingsborg. Under tiden som generalguvernör i Finland myntades uttrycket “i Grevens tid” där minnet av Brahe är ljust.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med historikern Erik Petersson som bland annat skrivit boken Vicekonungen - En biografi över Per Brahe den yngre.Adelsätten Brahe var en av tre ätter som först upphöjdes till grevligt stånd. Per Brahe den yngres fader Abraham Brahe hamnade på den vinnande sidan i den blodiga kampen mellan hertig Karl och kung Sigismund, vilket gav Abraham Brahe stort inflytande.Per Brahe d.y. skrev själv en kortfattad tankebok på lite mer än hundra sidor där han nästan punktvis sammanfattar sitt offentliga liv. Efter faderns död 1630 blev han huvudman för ätten. Med sina omfattande jordegendomar, som innefattade mark från Bohuslän till finska Österbotten, tillhörde Per Brahe d.y. tidens största jordägare. Över sitt grevskap härskade han på egen hand, vilket han manifesterade med en miniarmé på tvåhundra man i sin tjänst. Brahe var mycket medveten om sin rang. Han motsatte att utjämna skillnaderna mellan stånden eftersom alla stånd då skulle komma att likna varandra som ”fyra svinefötter”.Han gjorde två längre utlandsresor 1618–1621 och 1623–1626 där han tillägnade sig europeisk bildning och goda språkkunskaper. Han vistades främst i det protestantiska Tyskland, men han besökte också Holland, Frankrike, Italien och England. Han studerade vid universiteten i Giessen och Strasbourg. Fadern kom att oroa sig över att Per Brahe studerade för mycket teologi - någon präst var inte familjen intresserad av att utbilda.Efter studier utomlands inledde Per Brahe d.y en militär karriär, men det var framför allt inom den civila förvaltningen och det högsta styret av riket där han kom att göra avtryck. Han var bland annat riksdrots i 39 år med ansvar att övervaka landets justitieväsen.Per Brahe kom tidigt att arbeta nära konungen Gustav II Adolf. 26 år gammal utnämndes han till överste i hemlandskapet Smålands kavalleriregemente. Men efter att ett flertal gånger ha varit allvarligt sjuk övergav han sin militära bana 1631.Per Brahe kom tidigt att klättra inom den civila förvaltningen och utnämndes 1630 till riksråd. Brahe kom inte att ingå i Kristinas förmyndarregering. Han var under två perioder generalguvernör i Finland med stora maktbefogenheter och kom att grunda en rad städer i den östra rikshalvan.Efter Karl X Gustavs död i början av 1660 stärkte Brahe ytterligare sin ställning i riket. Efter de två riksdagarna 1660 koncentrerades makten på samma sätt som efter Gustav II Adolfs död till en förmyndarregering. Ganska snart började Brahe emellertid förlora sin ställning. Han koncentrerade därefter sina ansträngningar på att sköta sitt grevskap, sitt friherredöme och sina övriga egendomar.Omslag: Per Brahe den yngre av David Beck - Google Art Project, Public Domain.Musik: Claudio Monteverdi-Quel Augelin Che Cantaav, The Tudor Consort, CC BY 3.0, via Wikimedia CommonsLyssna också på Per Brahe d.ä i skuggan av kungamakten.Klippare: Emanuel Lehtonen Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Jakten på Cora Crippens mördare fortsätter! Hennes make har plötsligt gått upp i rök tillsammans med älskarinnan Ethel. Tipspengar utlyses och jakten engagerar stora delar av Europa. Plötsligt gör Kapten Henry Kendall en spännande iakttagelse mitt ute på en lyxkryssare på Atlanten. Fadern och sonen Robinson hamnar snart under lupp men frågan är: har Kendalls tips nått Scotland yard och är Dr Crippen verkligen den skyldige mördaren?

Gabriel är uppväxt i en frireligiös familj, med en pappa som är framgångsteolog. När Gabriel inser att han är gay sätts hela livet på spel. Familjen Eurell tillhör pingstkyrkan och går sedan med i Livets ord. Båda kyrkorna ser homosexualitet som synd. Pappa Per-Olof är ofta med i media och pratar om att homosexualitet är onaturligt och emot Guds vilja. Planer på att leva i celibatNär sonen Gabriel kommer i puberteten inser han att han attraheras av killar. Men det är svårt att få i hop det med tron och engagemanget i Livets Ord. Varje dag blir en kamp för att bli av med homosexualiteten och han planerar att leva i celibat resten av livet.När han är 26 år berättar han om sin sexuella läggning för sin familj. Gabriel är rädd för att familjen inte vill ha med honom att göra längre. Men det får bära eller brista, tänker Gabriel. Att stanna i garderoben är inte längre ett alternativ.Dokumentären är gjord 2023.Reporter: Aleksa LundbergProducent: Ylva LindgrenSlutmix av: Tor Sigvardsson

Olof Rudbeck (dä) (1630-1702) var en av Sveriges största vetenskapsmän som redan som 23-åring vann världsrykte genom upptäckten av lymfsystemet. Universalsnillet Rudbeck företrädde en ny syn på vetenskap befriad från religiös dogmatism.Biskopssonen från Västerås skulle som ingen annan prägla lärdomsstaden Uppsala. Inom allt från medicin och botanik till mekanik samt fornhistoria. Trots sina stora insatser för vetenskap och bildning är han idag främst ihågkommen för sitt fornhistoriska verk Atlantica, som gjorde Sverige till gudarnas boning och alla större folkslags ursprung.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Henrik Ågren, professor i historia vid Uppsala universitet med tidigmodern kultur- och socialhistoria som specialitet samt Anders Lundin, programledare, historiepoddare och musiker som är aktuell med kabarén Olofolof på Uppsala stadsteater om Olof Rudbeck (dä).Olof Rudbeck föddes i Västerås 1630 som det nionde barnet av elva. Självaste Gustav II Adolf bar fram den unge Olof till dopet. Fadern var biskopen Johannes Rudbeckius, en av stormaktstiden främsta kyrkomän. Olof Rudbeck fick sin grundläggande utbildning vid det gymnasium som fadern inrättat i Västerås såsom det första i landet av sitt slag.Han skrevs in som student vid Uppsala universitet 1648 där han var verksam större delen av livet. Som 23-åring kunde han presentera sin första större vetenskapliga upptäckt – lymfsystemet. Medicinen var hans huvudområde, men han var verksam inom botanik, mekanik, arkitektur, astronomi och musik med mera.Han blev en av de viktigaste förespråkarna för den vetenskapliga revolutionen med krav på empiri och han bröt med religiös dogmatism i sin kunskapssyn. De sista decennierna av sitt liv ägnade han sig dock åt fyrabandsverket Atlantica där han genom kreativ ortnamnsforskning gjorde Sverige och Uppsala till en boning för gudarna och alla folks urkälla. Sverige var det förlorade Atlantis som Platon skrivit om.Atlantica (som utgavs i fyra band 1679–1702) framstår som vansinnig i dag, men Rudbeck knöt an till en i tiden väl etablerad historietradition: göticismen. Läran gick ut på att historiker sökte finna paralleller och förbindelselänkar mellan de mytomspunna göterna och svenskarna. Verket togs emot med intresse i världen, men kritiserades också hårt redan i sin samtid.Bild: Olof Rudbeck den äldre (1630-1702). Bilden är hämtad ur Atlantica och utförd af den här i Sverige länge verksamme kopparstickaren Dionysius Padt-Brügge för att tjäna till titelblad för atlasbandet af Atlantica. Wikipedia, Public Domain.Musik: Claudio Monteverdi - Quel Augelin Che Canta av The Tudor ConsortCC BY 3.0 , via Wikimedia CommonsLyssna också på Drottning Kristina kom att sakna kungamakten.Klippare: Emanuel Lehtonen Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I dagens avsnitt pratar Oscar & Fredrik om Edgar Cayce som kanske är mer känd som - Den sovande profeten eller Fadern av den holistiska medicinen. Edgar Cayce föddes 1877 och dog 1945. (Han förutsåg även sin egen död) Cayce gjorde fler än 14.000 förutsägelser under sin tid, många utav dessa har slagit in såsom att han förutspådde att Amerikas 44:e president skulle vara svart, 2:a världskriget, börskraschen 1929 och att man skulle hitta viktiga dokument och skrifter från esseerna (Dödahavs rullarna). Vi går även in på Edgars ungdomsår och berättar om hans bakgrund och hur speciell han faktiskt var. Vill du stötta Oscar & Fredriks vidare arbete med podden så får du gärna besöka https://www.patreon.com/Oscar_o_Fredrik om du väljer GULD-nivån så får du minst ett exklusivt avsnitt varje månad, du har även chans att vara med i tävlingar och vinna fina priser.

När Elisabet gör ett DNA-test för att söka sina finska rötter avslöjas sanningen. Fadern är inte hennes biologiske pappa. Med ett DNA-team börjar nu jakten på mannen hennes mor träffat i hemlighet. Har du avslöjat en familjehemlighet som förändrat ditt liv? Hör då av dig till programmet och Gunilla Nordlund så kan din berättelse bli ett nytt avsnitt av serien. Maila till familjehemligheten@sverigesradio.seProducent för serien är Ola Hemström.