Podcast appearances and mentions of jesus kristus

Hvad vil det sige at tro i dag? Og hvor finder vi håb, når verden brænder?I denne særlige liveoptagelse fra Rimsø Kirkegård samles vi til en dyb samtale om kristendom, åndelighed og menneskelig længsel efter mening. Præst Christina Philipstatt og astrolog og religionshistoriker Marcus Myhr mødes i et respektfuldt og ærligt rum, hvor deres forskellige trosforståelser udfolder sig.

Fredrik LignellFristående predikningarhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/jesus-kristus-den-korsfaste-kristus-arbaa1 Kor 1:21-2:5Korinth blev, år 44 f Kr, befolkad av frigivna romerska slavar. Här fick de chansen att börja om, och kanske har det skapat en kultur där man hyllar dem som lyckats i livet. Här i Korinth kan vem som helst bli vad som helst. Detta sitter djupt i deras kultur. Men församlingen är inte en samling klättrare. Det som ingenting var — slavar, enkla människor — utvalde Gud. Varför? För att ingen ska berömma sig. Människan är utvald mitt i sin svaghet.Det är mycket som florerar i Korint. Styrka och oberoende hör till ingredienserna, liksom jakten på vishet. (v 21) Visheten från Gud uppenbarar sig för världen genom Hans skapelse. Den vittnar om hur genial, kreativ och mäktig Gud är: Pilgrimsfalken räknas som världens snabbaste djur. Det knockar sitt byte genom att störtdyka i uppåt 390 km/h. Det kan få syn på en duva på flera kilometers håll. Eller lappugglan, där höger och vänster öra sitter olika högt så de kan höra ljud i både sidled och höjdled. Deras stora parabolliknande ansikte hjälper dem att höra minsta ljud. När de hovrar över en snötäckt mark fångar de upp smådjurens minsta pip, och även deras hjärtslag. På det sätter fångar de sorkar som gömmer sig under snön. Visheten finns runtomkring oss. Hela tillvaron bär Guds fingeravtryck. Men det verkar inte räcka för att människor ska lära känna Gud, och då går Gud åt andra hållet. Istället för den outgrundliga visheten väljer Han total galenskap: Gud blir människa, delar våra villkor, gestaltar Guds rike och avrättas så småningom på ett kors. Dårskapen, Jesus på ett romerskt kors, fastspikad, förnedrad, utstött bland brottslingar och outcasts, blir den tydligaste gestaltningen av vem Gud är. Paradoxalt blir just detta det yttersta tecknet på Guds vishet. Paulus utmanar korintierna på duell: Vill ni ha verklig vishet? Varsågoda, här är den. Den heter Jesus från Nasaret och blir främst synlig på ett romerskt kors. Notera hur Paulus fyller ordet vishet med innehåll: Den har med rättfärdighet, helighet och frihet att göra. Det är inte en samling djupa tankar som utgör Guds vishet, utan en person som binder oss samman med Fadern i en allt djupare relation och i ett nytt sätt att leva. Med korintiernas mått mätt var inte Paulus förkunnelse särskilt vis. Han förkunnade ett enkelt budskap om den korsfäste Jesus, en dårskap för världen: Korset, det djupaste tecknet på svaghet och misslyckande, vänder Gud till ett tecken på Hans kraft och räddning. På korset ser vi människans djupaste synd och mörker. Korset blir en dom över människans förmåga att vara god och rädda sig själv. Men här ser vi också Guds godhet. Ingenstans blir Gud så tydlig, ingenstans syns Guds kärlek till människan som här. Guds stora hemlighetMan kan leta i all tänkbar religion, filosofi och i djupheter och teser, den ena märkvärdigare än den andra efter svaret på tillvarons, universums, världshistoriens stora gåta, alltings mening, skönhetens, kärlekens, dödens och livets hemlighet. Men ingen kommer på tanken att söka efter allt detta på en galgbacke utanför Jerusalem, bland mördare och revolutionärer. Detta är Guds hemlighet. Jesus Kristus är mitt ibland oss. Gud har gömt sin härlighet i dårskapen och svagheten. Gud väljer inte styrka, utan svaghet som vägen till räddning och upprättelse. Han väljer inte vishet utan dårskap för att avslöja sin stora hemlighet. Detta sitter också i kroppsminnet på församlingen: Paulus påminner dem om att de själva är marginaliserade och enkla, och han påminner dem om att hans egen förkunnelse på många sätt varit präglad av mänsklig brist och enkelhet. I mötet med den korsfäste Jesus, som Gud uppväckte från de död...

Frälsning betyder att få komma hem till Fadern genom Jesus Kristus. För att illustrera detta berättade Jesus liknelsen om den förlorade sonen. Denna liknelse beskriver hur vår Fader alltid söker efter en fördjupad relation med oss och hur han upprättar både den som har varit förlorad i synd och religion. Han ger aldrig upp om oss och hans högsta prioritet är att upprätta oss in i vår fulla identitet i Kristus så att vårt hjärta kan hitta hem i hans kärlek. Vårt hjärta finner vila och frid hemma hos Fadern! Här kan du köpa mina böcker: www.amazon.com/stores/Martin-Re%C3%A9n/author/B0B34JVCRP?ref=ap_rdr&store_ref=ap_rdr&isDramIntegrated=true&shoppingPortalEnabled=true https://www.adlibris.com/se/sok?q=martin+re%C3%A9n

I anledning 80 år siden frigjøringen 8.mai 1945. Det finnes en kraft som holder, i krig og fred, i frykt og håp: evangeliet om Jesus Kristus. Når alt rystes, finnes det en kraft som bærer. Evangeliet om Jesus er ikke bare en idé, det er Guds kraft til frelse. Vi hører om Daniels venner som ble kastet i ildovnen, en erfaring ikke langt unna det fellesskapet og den frykten som møtte ungdommmer fra hele Norge i motstandskampen under okkupasjonstiden. Og vi hører om Kåre, og hans siste ord til sin forlovede. Hvilke ildovner står du foran? Hva ville du nevnt i din siste hilsen? Og den dagen dine barn stiller deg til ansvar for hvem du tror på; er du forberedt; har du glemt det eller har du gitt opp?

Andakterna den här veckan hålls av pastor Robert Eriksson från Betlehemskyrkan i Göteborg. Idag reflekterar han kring nåden. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Det vackraste ordet jag känner till är ”nåd”. I breven i Nya testamentet kan vi ofta läsa hälsningen: ”Nåd och frid från Gud, vår fader, och herren Jesus Kristus”. Jag skulle vilja beskriva ordet ”nåd” som Guds oförtjänta generositet som är tillgänglig överallt för alla människor. Nåd har sitt ursprung i Guds gränslösa kärlek! Nåd är något helt annat än att köpa, förtjäna, uppnå något. Som människor kan vi bara ta emot nåd och den kan åstadkomma mycket i våra liv, som till exempel att göra oss mindre rädda.Text:1 KorMusik:As For Us av Randy Ray med Fernando OrtegaProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Hallvard Roaldsnes fra Vigra er leder for Den Norske Israelsmisjon sitt arbeid i Møre og Romsdal. Dette er en organisasjon som har som hovedformål å forkynne evangeliet om Jesus Kristus for det jødiske folk, det samme folket som Jesus var en del av. Her får du høre nytt fra arbeidet i Israelsmisjonen.

Fredag hadde vi gudstjeneste sammen med Håp for Oslo. Michael Juliussen (Kollektivet og Steiger) forkynte, inspirerte og utrustet oss til å gå ut med de gode nyhetene om Jesus Kristus.

20. April 2025

Mange seire gjennom historien virket viktige der og da, men så mistet de sin betydning etter noen år. Det finnes imidlertid en eldgammel seier som forandrer liv og gir mot og håp til millioner av mennesker fortsatt i dag. Denne seieren og han som vant den, Jesus Kristus, får du høre om i denne talen. […]

2025-04-20 | Per Eklund | Jesus Kristus er oppstanden! by Misjonssalen Ålesund

Bertumbuh Kuat Dalam Kristus, Kolosi 2:6-7. Kolosi 2:6-7, Bup Kudus. "[6] Nyadi laban kita udah nerima Jesus Kristus nyadika Tuhan kita, awakka kita majak idup dalam Iya, [7] beurat sereta mansang dalam Iya, lalu nyadi tegap dalam pengarap, nitihka ajar ti udah diberi ngagai kita, lalu seruran meri terima kasih." *** Gempuru Jako Iban. BEM Lutong Baru BM. Ahad, 13 April 2025, 7.30 pm.

USAs president Donald Trump sitt tollregime skaper sterke reaksjoner i verden, men det er noen land som får lide mer enn andre. Vi tar i bruk KI mer og mer, også i offentlig sektor- Er den egentlig så smart som vi tror? Påsken har nærmest blitt et synonym med påskekrim, men hvilken kobling har egentlig Harry Hole og Jesus Kristus? Hvis det er påskequizen du har ambisjoner om å vinne i ferien vil du finne mange svar i denne sendingen. Vi skal dele noen artige fakta om påsken.I studio: Hedda Nordhus Aurdal, Amalie Sunnby og Alexander Klyve GudbrandsenMedvirkende: Sander Zakharia, Ingar Jakob Feiring og Amalie SunnbyTeknikk: Amalie Sunnby

Gud visar oss sitt ansikte i Jesus Kristus. Vad som inte kunde visas oss vid Sinai visas oss vid Golgata.Yngve Stenfelt i Radio Maranata. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Ellen Hemström predikar.VATTENSTRÖMMARUnder de senaste åren har en profetisk bild återkommit till oss som församling: en syn av hur vatten strömmar från tegelväggen längst fram i kyrkan, ut genom portarna och vidare ut i staden. Det strömmande vattnet bryter genom hinder, förvandlar det torra till bördig mark och ger liv där det tidigare varit dött. I Hesekiel 47 finner vi en liknande bild av vatten som flödar från tempelkällan till liv och läkedom för sin omgivning och det är ett bibelsammanhang som ofta delas i samband med den profetiska bilden. I år vill vi ställa vår vision, Ge vidare, i relation till denna profetiska hälsning. Strömmen av vatten blir en förtydligande bild av vår kallelse: att ta emot från Gud och låta hans liv flöda genom oss, ut till andra. Vår församlingsvision handlar om att ta emot allt det goda Gud vill ge oss men inte behålla det för oss själva utan ge det vidare i ord och handling. Som församling är vi inte tänkta att vara åskådare vid kanten av strömmen, vi är själva en del av den rörelse av liv och läkedom som utgår från Gud och som han vill låta flöda ut över hela världen. Det strömmande vattnet är evangeliet om Jesus Kristus och vattnets färdväg är där vi sätter våra fötter och där vi sträcker ut våra händer. Under sju söndagar kommer vi att utforska vad innebär att vara del i Guds livgivande ström i den här världen. Guds ström kommer: Med sanningMed barmhärtighetMed under och teckenMed gemenskapMed frid/fredMed hopp

Om fastan som en tid att se över sitt liv pratar Conny Årlind i dagens andakt. Han är katolsk präst i Stensele, Lappland. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Conny Årlind pratar i andakten om risken att fastna i mönster och bara göra sådant andra förväntar sig.- Tiden och energin som jag lägger på att uppfylla andras förväntningar kanske skulle göra större nytta om jag stannar upp och lyssnar inåt, uppåt. Jag är inte skapad för att shoppa eller bygga ett varumärke. Jag är skapad för att ge vidare den kärlek från Gud som är grunden för min egen existens, den kärlek som möter mig i Jesus Kristus och som jag är kallad att dela med andra, säger Conny Årlind i andakten.TextJesaja 1:16-18Matteusevangeliet 23:12MusikAdagio ur Concierto de Aranjuez av J Rodrigo – John Williams, English chamber orchestraProducent Helena Andersson Holmqvistliv@sverigesradio.seMoskit media för Sveriges radio Västerbotten

Adina Wenell predikar utifrån Joh 1:14, 17; 8:32.VATTENSTRÖMMARUnder de senaste åren har en profetisk bild återkommit till oss som församling: en syn av hur vatten strömmar från tegelväggen längst fram i kyrkan, ut genom portarna och vidare ut i staden. Det strömmande vattnet bryter genom hinder, förvandlar det torra till bördig mark och ger liv där det tidigare varit dött. I Hesekiel 47 finner vi en liknande bild av vatten som flödar från tempelkällan till liv och läkedom för sin omgivning och det är ett bibelsammanhang som ofta delas i samband med den profetiska bilden. I år vill vi ställa vår vision, Ge vidare, i relation till denna profetiska hälsning. Strömmen av vatten blir en förtydligande bild av vår kallelse: att ta emot från Gud och låta hans liv flöda genom oss, ut till andra. Vår församlingsvision handlar om att ta emot allt det goda Gud vill ge oss men inte behålla det för oss själva utan ge det vidare i ord och handling. Som församling är vi inte tänkta att vara åskådare vid kanten av strömmen, vi är själva en del av den rörelse av liv och läkedom som utgår från Gud och som han vill låta flöda ut över hela världen. Det strömmande vattnet är evangeliet om Jesus Kristus och vattnets färdväg är där vi sätter våra fötter och där vi sträcker ut våra händer. Under sju söndagar kommer vi att utforska vad innebär att vara del i Guds livgivande ström i den här världen. Guds ström kommer: Med sanningMed barmhärtighetMed under och teckenMed gemenskapMed frid/fredMed hopp

Fredrik LignellSlutord från Jesushttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/slutord-fran-jesus-del-2-en-annan-hjalpare-arca2Joh 14:15-31Jesus säger att han ska be Fadern sända en annan Hjälpare. En av samma sort. Underförstått är Jesus en hjälpare, och nu kommer en av samma slag. Till skillnad från Jesus, som under sitt jordeliv var begränsad till en plats i taget, ska Anden, Hjälparen, bistå lärjungar över hela världen samtidigt. Anden ska påminna (14:26), vittna (15:26), vägleda och förkunna (16:13). Jesus kallar Anden för Sanningens Ande, delvis för just detta: Anden påminner om Jesus och hans undervisning. Mer om Sanningens Ande om några veckor. Anden är inte en vag kraft eller opersonlig närvaro, utan Gud i och mitt ibland oss. Hör du hur detta vävs samman, och knappt kan hållas isär? Den Treenige Guden har i Jesus Kristus besökt världen. Den Treenige Guden är nu mitt ibland oss som Hjälparen, Anden. Anden är Guds personliga närvaro. Joh 14:23Vi ska stanna. Det är Anden, Hjälparen som gör det möjligt för en gemenskap av bristfälliga och dödliga människor att husera Gud. ”Anden verkar inte dra uppmärksamhet till sin egen person. Den framträder så att säga inte med ett eget ansikte. Anden verkar för att människan ska avspegla Faderns person såsom den visat sig i Sonens ansikte.” (Roland Spjuth i boken Om Gud och allt annat)Det grekiska ordet för hjälparen är parakletos och betyder hjälpare, god vän, någon som går bredvid, tröstare, försvarsadvokat, förebedjare. Anden, Hjälparen, ska vara läraren som påminner om allt Jesus sagt. Ordet Jesus har talat kommer inte från honom själv, utan från Fadern. Alltså: Sonen talar det han hör från Fadern, och Anden påminner om det vi hört från Sonen. Anden, tillsammans med kärleken till Jesus, hjälper oss att lyda Jesu bud. Anden hjälper oss också att be, liksom lockar fram vårt verkliga jag med dess längtan, förhoppningar, drömmar, skam, skuld, sår, bindningar… Allt det som rör sig i vårt inre som är både vackert, fult och skadat. Det är också Anden som gör Jesusorden, verkligheten hos den Treenige Guden, verkliga för oss. Hjälparen skapar kort sagt riktiga, osminkade möten mellan Gud och människa. ”När den Helige Ande vill själavårda oss låter han Bibelns ord möta hjärtats nöd.” (Bengt Pleijel i Tidskriften Pilgrim om Hjälparen från 2002). När syndafallet i Eden ägt rum står det att Gud kommer vandrande i trädgården i den svala kvällsvinden (1 Mos 3) — kan du tänka dig en mindre hotfull bild? Då gömmer sig mannen och kvinnan bland träden. Det är den mest tragiska scenen i människans historia. Anden, Hjälparen, kommer med tillit och helande. Den skamridna och rädda människan som hukar bland träden behöver inte längre göra det. De där träden kan stå för lite allt möjligt. Vi gömmer oss bakom attityder och jargonger, arbete och karriär, pengar och ägodelar, prestige och stolthet, produktivitet och effektivitet, tillväxt och framgång… Hjälparen kommer för att smälta människans hjärta, för att återigen komma nära, visa för människan att det genom nåden och förlåtelsen är ofarligt att lämna gömstället. Låt oss stanna på ännu ett ställe i dagens text:v 30-31Världens härskare kommer. Fysiskt kommer djävulen i form av Judas förräderi, i den osynliga världen väntar konfrontationen på korset. Det drar verkligen ihop sig. Djävulen kommer att verka ha all makt över Jesus, men egentligen råder det motsatta. Det som ser ut som att Jesus fördöms av Guds folk, av det Romerska imperiet och av världen — när djävulen övervinner Sonen på korset — visar sig i ljuset av uppståndelsen vara Sonens seger över djävulen. 12:31-...

Ellen Hemström predikar utifrån Apg 2:41-47 och Heb 2:1-4.VATTENSTRÖMMARUnder de senaste åren har en profetisk bild återkommit till oss som församling: en syn av hur vatten strömmar från tegelväggen längst fram i kyrkan, ut genom portarna och vidare ut i staden. Det strömmande vattnet bryter genom hinder, förvandlar det torra till bördig mark och ger liv där det tidigare varit dött. I Hesekiel 47 finner vi en liknande bild av vatten som flödar från tempelkällan till liv och läkedom för sin omgivning och det är ett bibelsammanhang som ofta delas i samband med den profetiska bilden. I år vill vi ställa vår vision, Ge vidare, i relation till denna profetiska hälsning. Strömmen av vatten blir en förtydligande bild av vår kallelse: att ta emot från Gud och låta hans liv flöda genom oss, ut till andra. Vår församlingsvision handlar om att ta emot allt det goda Gud vill ge oss men inte behålla det för oss själva utan ge det vidare i ord och handling. Som församling är vi inte tänkta att vara åskådare vid kanten av strömmen, vi är själva en del av den rörelse av liv och läkedom som utgår från Gud och som han vill låta flöda ut över hela världen. Det strömmande vattnet är evangeliet om Jesus Kristus och vattnets färdväg är där vi sätter våra fötter och där vi sträcker ut våra händer. Under sju söndagar kommer vi att utforska vad innebär att vara del i Guds livgivande ström i den här världen. Guds ström kommer: Med sanningMed barmhärtighetMed under och teckenMed gemenskapMed frid/fredMed hopp

Anton Fagerstedt predikar.VATTENSTRÖMMARUnder de senaste åren har en profetisk bild återkommit till oss som församling: en syn av hur vatten strömmar från tegelväggen längst fram i kyrkan, ut genom portarna och vidare ut i staden. Det strömmande vattnet bryter genom hinder, förvandlar det torra till bördig mark och ger liv där det tidigare varit dött. I Hesekiel 47 finner vi en liknande bild av vatten som flödar från tempelkällan till liv och läkedom för sin omgivning och det är ett bibelsammanhang som ofta delas i samband med den profetiska bilden. I år vill vi ställa vår vision, Ge vidare, i relation till denna profetiska hälsning. Strömmen av vatten blir en förtydligande bild av vår kallelse: att ta emot från Gud och låta hans liv flöda genom oss, ut till andra. Vår församlingsvision handlar om att ta emot allt det goda Gud vill ge oss men inte behålla det för oss själva utan ge det vidare i ord och handling. Som församling är vi inte tänkta att vara åskådare vid kanten av strömmen, vi är själva en del av den rörelse av liv och läkedom som utgår från Gud och som han vill låta flöda ut över hela världen. Det strömmande vattnet är evangeliet om Jesus Kristus och vattnets färdväg är där vi sätter våra fötter och där vi sträcker ut våra händer. Under sju söndagar kommer vi att utforska vad innebär att vara del i Guds livgivande ström i den här världen. Guds ström kommer: Med sanningMed barmhärtighetMed under och teckenMed gemenskapMed frid/fredMed hopp

Världens två stora bristvaror finner vi i Jesus Kristus. Får vi i frid i själen, kan det också bli fred i världen. Per-Arne Imsen predikar om att det inte finns någon frid för de ogudaktiga eftersom rättfärdighet och frid hänger ihop. Som det står i skriften: Fridens väg känner de inte, rätten följer inte i deras spår.Stöd Predikopodden:Swish 123 230 85 83BG 5303-8048Ta kontakt:info@pilgrim.mediawww.pilgrim.mediaVill du upptäcka mer om Jesus:Besök www.befriad.nu Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Många av Daniels profetior och syner har med Jesus Kristus att göra

Många av Daniels profetior och syner har med Jesus Kristus att göra

Äntligen börjar säsong 5 med det första konstverket som vi ska prata om: Michelangelos ”Yttersta domen” som han målade mellan 1534 och 1541 på altarväggen av det Sixtinska kapellet i Vatikanen. Ni kanske tror att vi har valt verket på grund av världsläget. Nu är det inte bara det..I Michelangelos målning av domedagen, ser vi den återuppståndne Jesus Kristus som ställer människorna inför rätta och de måste redogöra för sina handlingar. Jesus som domare avgör vilka som får komma in i himmelriket och vilka som blir fördömda till ett evigt liv i helvetet. Idén om den yttersta domen är förknippad med människans hopp om att rättvisa ska segra över orättvisorna på Jorden. Men Michelangelos version av detta kristna motiv skiljer sig väldigt mycket från traditionella bilder på detta motiv. I podden berättar vi om de muskulösa figurerna som påminner mer om antika skulpturer än kristna helgon och om anstöten som verkets nakenhet och tvetydiga positioner väckte, tills figurerna slutligen övermålades med små byxor, tyg och skuggor, ett år efter Michelangelos död. Vi berättar också mer om Michelangelo, som redan under sin levnad kallades för ”Il Divino” (Den gudomlige), och det storskaliga uppdraget på nästan 200 kvm och närmast 400 figurer som han fick av påven. Varför ville påve Paulus III att Peruginos bara 25 år gamla målningar skulle ge vika för Michelangelos nya bild? Vi pratar också om den religiösa ceremonin under påskveckan, vars samspel av musik, ljus och Michelangelos målning sedan åtminstone 1700-talet lockade mängder av turister, men också författare som Mary Shelley och konstnärer som Jean-Auguste-Dominique Ingres till Sixtinska kapellet, för att bevittna och teckna ner den oförglömliga och skräckfyllda upplevelsen de varit med om. Allt detta och mycket mer pratar vi om i senaste avsnittet, som finns överallt där det finns poddar eller via länken i bio! Bild: Michelangelo, ”Yttersta domen”, freskmålning, 14,60 m x 13,41 m, Sixtinska kapellet, Vatikanen Support till showen http://supporter.acast.com/konsthistoriepodden. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Evelina Erlandsson predikar.VATTENSTRÖMMARUnder de senaste åren har en profetisk bild återkommit till oss som församling: en syn av hur vatten strömmar från tegelväggen längst fram i kyrkan, ut genom portarna och vidare ut i staden. Det strömmande vattnet bryter genom hinder, förvandlar det torra till bördig mark och ger liv där det tidigare varit dött. I Hesekiel 47 finner vi en liknande bild av vatten som flödar från tempelkällan till liv och läkedom för sin omgivning och det är ett bibelsammanhang som ofta delas i samband med den profetiska bilden. I år vill vi ställa vår vision, Ge vidare, i relation till denna profetiska hälsning. Strömmen av vatten blir en förtydligande bild av vår kallelse: att ta emot från Gud och låta hans liv flöda genom oss, ut till andra. Vår församlingsvision handlar om att ta emot allt det goda Gud vill ge oss men inte behålla det för oss själva utan ge det vidare i ord och handling. Som församling är vi inte tänkta att vara åskådare vid kanten av strömmen, vi är själva en del av den rörelse av liv och läkedom som utgår från Gud och som han vill låta flöda ut över hela världen. Det strömmande vattnet är evangeliet om Jesus Kristus och vattnets färdväg är där vi sätter våra fötter och där vi sträcker ut våra händer. Under sju söndagar kommer vi att utforska vad innebär att vara del i Guds livgivande ström i den här världen. Guds ström kommer: Med sanningMed barmhärtighetMed under och teckenMed gemenskapMed frid/fredMed hopp

Fredrik LignellFortfarandehttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/fortfarande-del-5-ge-det-vidare-ar9ejVår serie FORTFARANDE där vi påminner oss om vad vi tycker oss ha hört de senaste åren är nu på del 5. 2 Tim 2:1-2Mitt barn, säger Paulus till Timoteus. Det första brevet från Paulus till Timoteus inleds: ”Från Paulus, Kristi Jesu apostel på uppdrag av Gud, vår frälsare och Kristus Jesus, vårt hopp, till Timotheos, hans äkta barn i tron.”Paulus har sannolikt fört Timoteus till tro, därav uttrycket ”äkta barn”. Det är noterbart när Bibeln talar om ledarskap att de vanligaste orden inte är chef (finns inte alls) eller ens ledare (finns ibland), utan så relationella ord som möjligt: Det talas om vänner, bröder och systrar, om mödrar, fäder och barn. 1 Kor 4:15-17Han ser sig själv som en farsa, som en som finns nära och gestaltar det han försöker föra vidare. Jesus är naturligtvis först med detta. Han verkar tänka i led eller generationer:Joh 17:8, 22-23Jesus är sänd från Fadern, Han har tagit emot av Fadern och sedan gett till de första lärjungarna. Vi tänker oss ofta Paulus som en ensamvarg, men han är långt därifrån. Det finns nästan alltid medarbetare och vänner runt honom (och kolla in hälsningarna i slutet av breven. En fantastisk gestaltning av varma relationer. Allt är inte uppdrag och medarbetare för Paulus — han odlar djup vänskap också.) En av många nära vänner och medarbetare runt Paulus är Timoteus. Förmodligen möts de på Paulus missionsresa, och på den andra resan tar han den unge mannen med sig. Tillbaks till 2 Tim: Mitt barn, hämta styrka i den nåd som vi får genom Jesus Kristus. Paulus är, i den här texten och i Rom 5, inne på att vi ställts i ett livsrum som har med Guds nåd i Jesus Kristus att göra. Det skvätter inte på oss någon gång då och då, utan vi står i Guds nåd, nästan som i en dusch. Vi lever och andas Guds nåd. Vi smakar på den, uppbyggs av den, styrks av den och förvandlas av den. Paulus, som själv smakat Guds nåd och ställts i den, bjuder liksom in Timoteus i värmen. Kom, Timoteus. Här kan du stå, här kan du ta emot, här kan du sträcka på dig, här kan du hämta styrka. Timoteus är pastor i Efesos, och det verkar som att han behöver se att han inte är själv i uppdraget. Se dig omkring och upptäck vad Gud gör i andra människors liv. Det hänger inte bara på dig, utan det finns fler som vill göra Guds vilja och gå Hans ärenden. Det du hört av mig i vittnens närvaro — evangeliet, denna dyrbara skatt, har anförtrotts åt Timoteus. Paulus har inte varit ängslig, utan lämnat evangeliets skönhet och härlighet i händerna på den unge ledaren. Nu ska du lämna detta vidare till pålitliga människor. Vad ligger i det? Det finns ännu inget NT, utan man lever i en muntlig tradition. Om evangeliet ska föras vidare måste Timoteus kunna lita på människors förmåga att undervisa och vägleda i enlighet med Jesu undervisning. Paulus säger i 1 Kor 1 att Gud utvalt det som ingenting är, det som är dåraktigt för världen, det andra skulle rata. Gud är ingen elitist, utan lämnar världens viktigaste budskap till en mix av olärda och enkla människor blandat med några som likt Paulus är lärda och briljanta. Men att Gud använder vem som helst betyder inte att det inte spelar någon roll vem det blir. Anförtro evangeliet till pålitliga människor som sedan i sin tur kan föra det vidare. Detta är ett av skälen till att budskapet om Jesus rör sig som en löpeld genom Romarriket. Det påminner om schackbrädet där man dubblar vetekornen på varje ruta. Under pandemin lärde vi oss den hårda vägen att både goda och dåliga saker kan ges vidare. Plötsligt handlade mycket om smittvägar och inkubationstid. I läsningen av Nya Testamentet ser vi hur evangel...

Anton Fagerstedt predikar utifrån Rom 5:1-5;8:24-25.VATTENSTRÖMMARUnder de senaste åren har en profetisk bild återkommit till oss som församling: en syn av hur vatten strömmar från tegelväggen längst fram i kyrkan, ut genom portarna och vidare ut i staden. Det strömmande vattnet bryter genom hinder, förvandlar det torra till bördig mark och ger liv där det tidigare varit dött. I Hesekiel 47 finner vi en liknande bild av vatten som flödar från tempelkällan till liv och läkedom för sin omgivning och det är ett bibelsammanhang som ofta delas i samband med den profetiska bilden. I år vill vi ställa vår vision, Ge vidare, i relation till denna profetiska hälsning. Strömmen av vatten blir en förtydligande bild av vår kallelse: att ta emot från Gud och låta hans liv flöda genom oss, ut till andra. Vår församlingsvision handlar om att ta emot allt det goda Gud vill ge oss men inte behålla det för oss själva utan ge det vidare i ord och handling. Som församling är vi inte tänkta att vara åskådare vid kanten av strömmen, vi är själva en del av den rörelse av liv och läkedom som utgår från Gud och som han vill låta flöda ut över hela världen. Det strömmande vattnet är evangeliet om Jesus Kristus och vattnets färdväg är där vi sätter våra fötter och där vi sträcker ut våra händer. Under sju söndagar kommer vi att utforska vad innebär att vara del i Guds livgivande ström i den här världen. Guds ström kommer: Med sanningMed barmhärtighetMed under och teckenMed gemenskapMed frid/fredMed hopp

Her tar Oddvar for seg setningen "Jeg tror på Jesus Kristus, Guds enbårne Sønn, vår Herre. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hva er betydningen av navnet Jesus, historisk og i dag? 2. Hva betydde tittelen Messias/Kristus for det jødiske folket på Jesu tid? 3. Hvorfor kan Jesus kreve å være vår herre? Hva betyr det for deg?

Yngve Stenfelt i Radio Maranata. Det var em tragedi då folket inte ville ha Gud till konung. Genom Guds initiativ blev konungadömet återfört med Jesus Kristus som konungarnas Konung och herrarnas Herre. #konung #konungavälde #saul #david #styckverk #fullkomligt Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Gudstjänst: Trosbekännelsen (del 2) -"Vi tror ock på Jesus Kristus, vår Herre!" - Mathias Maxstad - 26/1 by Pingst Jkpg

Tale i Stallen søndag 26. januar av Svein Ravndal Thorkildsen. Flygel etterspill: Øyvind Sundberg.

I 2008 møttes de fire grunnleggerne av Åpne Dører; Broder Andreas, Johan Companjen, Sealy Yates og Deryck Stone, med et bestemt formål: Å finne fram til Åpne Dørers DNA, selve kjernen i arbeidet. Fokuset deres var: «Hva har motivert oss i arbeidet for forfulgte kristne alle disse årene?» 7 ufravikelige kjerneverdier ble utformet og senere godkjent av det internasjonale styret i Åpne Dører. I dagens program blir du kjent med de fire siste verdiene: Vi er et bønnefolk, Vi lever og arbeider ved tro, Vi er overgitt til Jesus Kristus og hans oppdrag og Vår eneste motivasjon er å gi Gud ære. Åpne Dører er en bønnebevegelse, og det er en respons på våre søsken sitt største behov: «Be for oss!» De kan stå i den dypeste nød, men oftest er det dette de spør etter først. Så er det mye som menneskelig talt kan oppleves umulig, men Åpne Dører lever og arbeider i tro på Ham som sier at «Ingen ting er umulig for meg!» Jesus ga sine disipler Misjonsbefalingen, og den gjelder fremdeles. Broder Andreas sier: «Jesus sa ikke ‘gå, dersom dørene er åpne', for det var de ikke. Eller ‘gå, dersom du har fått en invitasjon eller om noen har rullet ut den røde løperen'. Jesus sa ‘gå', fordi mennesker trenger Hans ord.» I programmet får du ellers høre Andreas Wennemo synge «Jeg vil gi deg, o Herre, min lovsang».

De fire evangelistene Matteus, Markus, Lukas og Johannes har skrevet ned historien om Jesus Kristus for samtid og ettertid. Vi som leser evangeliene i dag, kan lese både ord Jesus sa samt de gode gjerninger han...

Josef Löwdin redogör för hur Andra Moseboken vittnar om Jesus Kristus tusentals år före Han föddes.Stöd Predikopodden:Swish 123 230 85 83BG 5303-8048Ta kontakt:info@pilgrim.mediawww.pilgrim.mediaVill du upptäcka mer om Jesus:Besök www.befriad.nu Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I denne søndagens tekst hører vi om betydningen av nåde over nåde, og hvordan Johannes viser oss Kristus. Teksten viser oss den dype forbindelsen mellom loven gitt gjennom Moses og nåden som kommer med Jesus Kristus. Jesu liv og lære åpenbarer Guds vesen, og vi får se Gud gjennom Jesus.Table talks: Søndagsteksten produseres av foross.no. Hver mandag kan du høre en samtale om kommende søndags tekst mellom tre personer. Denne ukens deltakere er Øivind Ruud Kringstad (regionleder, NLM region Nord), Lars Olav Belt Morstøl (pastor, Fjellheim misjonsforsamling) og Thor Fremmegård (lærer, Fjellheim bibelskole).

På årets første gudstjeneste løftet vi blikket sammen som menighet og enkeltpersoner – og stilte spørsmålet som Gud en rekke ganger stilte profetene i Det gamle testamentet: «Hva ser du?» Med bakgrunn i Hebreerne 11 – troens kapittel – så vi på fem kjennetegn ved bibelsk tro: 1) Troen ser; 2) Troen starter; 3) Troen står; 4) Troen seirer; og 5) Troens sentrum – Jesus Kristus! Vi vil alltid leve vårt liv i tråd med bildene vi bærer i våre hjerter. Spørsmålet er om vi har fått tak i Guds visjon for både våre egne liv, familier, kirke, bydel og land. Vi må gjøre som Gud bad Abraham: «Løft dine øyne!»  ____ Hovedtekst: Hebreerne 11,1- 12,2 Tilleggstekster: Ordsp 29,18; 2 Kor 5,17 ____ Spørsmål: 1.     Les Hebreerne 11,1- 12,2.  2.     Hva er de første tankene som slår deg og utfordrer deg?  3.     Har du en opplevelser av hva Guds bilde for ditt liv er? Gjerne del noe med de andre.  4.     Hva kan du se for Passion og Åsane bydel?  5.     Avslutt med å be for hverandre om en bibelsk tro i livet og kirken.  

Idag berättar pastor Joakim Hagerius om Räddningsmissionen i Göteborg, en social organisation på kristen grund, som engagerar sig i människor som på ett eller annat vis behöver stöttning. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Nu och då gör vi från styrelsen besök i verksamheterna hos Räddningsmissionen. Det är genom möten i ögonhöjd, som vi säger, som det verkligt viktiga avtecknar sig. Och det som verkligen stannar kvar hos mig efter en sådan dag är insikten att det kunde varit jag. Att det är små saker som skiljer oss åt, olyckliga omständigheter och överraskningar i livet. Det kunde verkligen varit jag. Uttrycket att mötas i ögonhöjd är mer än bara en klatschig sentens. Det här är på riktigt.I psaltarpsalmen 72, berättas om de som kom med gåvor. Psalmen beskriver också honom som hyllas: ”Han räddar den fattige som ropar, den arme som ingen hjälper. Han förbarmar sig över de svaga och fattiga, räddar de fattigas liv. Han befriar dem från våld och förtryck, deras liv är dyrbart i hans ögon.”Det är denna Gud som uppenbaras genom Jesus Kristus. Det är honom som jag och du är inbjuden att följa. Och ingenstans blir hans närvaro tydligare än när den som ingen annan hjälper blir hjälpt, när människor befrias från våld och förtryck. Om du har möjlighet att engagera dig socialt och diakonalt i en organisation som Räddningsmissionen eller andra så gör det. Servera en frukost och möt människor i ögonhöjd. Det kunde varit du. Vi är alla lika dyrbara i Guds ögon.Text:Ps 72:10-15Musik:Revelation av Sergej Vojtenko med Viviane ChassotProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Den här veckan möter vi pastor Joakim Hagerius från Equmeniakyrkan. Idag får vi följa med honom till Edvard Munch-museet i Oslo. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Första advent firade jag i Oslo och passade då på att besökta Munch-museet, som ligger mitt i staden bredvid fjorden. Det jag skulle möta överraskade mig. Utställningen inleds med en serie självporträtt av den norske bildkonstnären Edvard Munch: Från den yngre till den äldre genom verket han kallar ”En sömnlös natt”. Det fanns något i bilderna som fångade mig. Självporträtt är speciellt. Vi tar också våra selfies, digitala ögonblicksbilder som fångar en sinnesstämning. Men att göra en selfie genom att måla med olja på duk är lite annorlunda. Det tar tid, flera dagar, kanske veckor. Jag föreställer mig att varje penseldrag innebär en dialog med sig själv, med den bild som växer fram. Jag tror det var denna dialog som jag anade.Min nyvunna vänskap med Munch påminner om en annan vänskap i mitt liv. Den med Jesus Kristus, som är både Gud och människa. Som därför verkligen vet vad det är att vara människa. Att följa honom innebär inte att jag förväntas skaka av mig min mänsklighet och bli som Gud. Tvärtom, med honom får jag vara den jag är.Text:Jes 49:6Musik:Revelation av Sergej Vojtenko med Viviane ChassotProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

Den här veckan möter vi pastor Joakim Hagerius från Equmeniakyrkan. Han tar sin utgångspunkt i Trettondagen i Andakten i P1. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Under många år fick jag ett julkort skickat till mig, som anlände lagom till trettondagen. På korten fanns hälsningen: Glad epifania! Jag misstänker att detta inte är särskilt vanligt, och kan uppfattas lite exotiskt. Men det har det goda med sig att jag har fått en relation till trettondagen, som också kallas för epifania och betyder uppenbarelse. Juldagen och trettondagen ramar in 13 dagars julfirande. De båda högtiderna ger två perspektiv på samma berättelse. På juldagen koncentrerar vi oss på att Gud blir människa och på trettondagen att samma barn tillbeds som Gud. Jesus Kristus är både människa och Gud.Text:2 Kor 4:6Musik:Revelation av Sergej Vojtenko med Viviane ChassotProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

“Harri okkara, Jesus Kristus, Guds orð, bleiv í sínum endaleysa kærleika til tað, sum vit eru, fyri at gera okkum til tað, sum hann sjálvur er” (Ireneus).

Fra den glæde, vi oplever ved julens budskab om Guds kærlighed, bliver vi på Anden juledag mindet om troens alvor. Jesu klage over Jerusalem og beretningen om, at Stefanus' bliver stenet for sin tro på og vidnesbyrd om Jesus, viser os, at troen kan koste noget. Men samtidig er Stefanus og de mange forfulgte kristne i dag er vidnesbyrd om, at troen på Jesus Kristus også giver os styrke og håb. Lad os derfor tage julens glæde med os i dag og lade den inspirere os til at leve vores tro med alvor og hengivenhed, velvidende at Guds kærlighed altid er med os.

En annan grund kan ingen lägga än den som är lagd: Jesus Kristus. Stenblocken höggs och mejslades vid stenbrottet och fördes under tystnad in till huset. Förebilden är talande: Golgata! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I prædiken dykkes ned i Johannes Døberens liv og hans ydmyge svar på spørgsmålet "Hvem er du?". Johannes peger væk fra sig selv og hen på Jesus Kristus. Prædiken udforsker, hvad vi kan lære af Johannes, når vi skal finde vores identitet i Guds store plan.

Guds hemlighet - Kristus - uppenbarades för oss för att vi skulle leva genom honom. Kristi hemlighet - församlingen - har varit dold genom tider och generationer men uppenbarades i och genom Jesus Kristus. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Idag är det julafton, och jag hoppas att allt fokus är på firandet av världens frälsare - Jesus Kristus. Om tomten och julklapparna är det som du istället förknippar julen med, har du verkligen gått miste om något. Kanske kan dagens podd om när Jesus möter den utstötte mannnen, locka även dig tillbaka till julens glada budskap? Jesus söker inte de lyckade, men erbjuder evigt liv åt de misslyckade... Här på Jesuspodden fortsätter vi vårt tema "Jesus möter". Denna gång handlar det om när Jesus möter en utstött man. Hans judiska namn var Levi, men romarna anställde honom som tullindrivare och gav honom då namnet Matteus. Så vem var då denne föraktade man? Sagt om den utstötte mannen: "Matteus, eller Levi som han också kallades - var son till Alfeus" "Han var en tjänsteman under det romerska riket" "I boken han skrev, refererar han mer till Gamla Testamentet än alla de andra tre evangelieförfattarna tillsammans" "Han sägs ha varit en tystlåten man" När Jesus möter den utstötte mannen Matteus, lämnar han alla sin försörjningsmöjligheter för att följa sin nye Mästare. Han byter mänsklig rikedom, mot andlig klarsyn. Väcker den rannsakande frågan, hur villig är du att lämna all mänsklig trygghet - för att följa Jesus? Scrolla ner och lyssna på Jesuspodden genom YouTube, iTunes eller Spotify. Avsnittet är cirka är 5 minuter långt. Låt det möte som Jesus har med den utstötte mannen, nu få beröra även dig! Bibelreferenser: Markusevangeliet 2:14-17 och  Lukasevangeliet 5:27-32 /Mia https://jesuspeople.se/om-oss-jesuspeople-se/

Norkirken i Molde ønsker å være en utadrettet menighet og prøver stadig å finne nye og gode måter å nå ut med evangeliet om Jesus Kristus på. Servering av gratis hamburger til studentene ved Molde vgs (Jesus-burger) er blitt både et populært tiltak blant studentene, og samtidig en spennende møteplass for å samtale blant annet om tro. Til våren planlegges en ny runde med Alpha-kurs. Vi tok en prat med pastor Odd Magnus Venås for å få vite mer om hva som skjer i Norkirken Molde akkurat nå.

Velkommen til en prædiken fra København Vineyard. Tak fordi du lytter med. Dagens taler er Anne Aagaard. Du er altid velkommen til en af vores gudstjenester kl. 10.30 eller kl. 19.00. Eller kig forbi i løbet af ugen til en kop kaffe. Vi glæder os til at se dig.

Jesus från Nasaret utmanade etablissemanget med sin lära och avrättades som en upprorsman. Trots sitt misslyckande skulle med tiden den lilla judiska sekten kring Jesus bli världens största religion.Forskningslitteraturen om Jesus är enorm, men att Jesus var en historisk person är de flesta seriösa historiker och bibelforskare överens om. Jesus var en apokalyptisk profet som egentligen misslyckades med sin strävan att reformera judendomen, enligt bibelforskaren professor Cecilia Wassén. Och han föddes aldrig i Betlehem.I detta avsnitt av podden Historia Nu samtalar programledaren Urban Lindstedt med Cecilia Wassén, professor i nya testamentets exegetik vid Teologiska institutionen vid Uppsala universitet. Hon har tillsammans med Tobias Hägerland skrivit boken Den okände Jesus: berättelsen om en profet som misslyckades.Nya Testamentet erbjuder de mest direkta och omfattande källorna om Jesus Kristus. Dessa texter, som inkluderar evangelierna och Paulus brev, skrevs av människor som antingen hade direkt kontakt med Jesus eller som byggde på traditioner och vittnesmål från de som hade det. Nya Testamentets texter influerades av författarnas religiösa tro och teologiska syften.En central fråga i studiet av den historiska Jesus är hur han såg på sig själv och vilken roll han spelade i att etablera kristendomen. Enligt Nya Testamentet betraktade Jesus sig själv som Messias, Guds son, och grundade en ny religion skild från judendomen.Från 1700-talet och framåt började forskare söka efter den historiske Jesus, bortom de religiösa tolkningarna av honom. Denna forskning har fortsatt in i vår tid och har lett till utvecklingen av en rad hypoteser och teorier om Jesus och hans liv.Det finns också icke-kristna källor som nämner Jesus. Till exempel skriver den judiske historikern Flavius Josefus om Jesus i Judiska fornminnen, ett verk som färdigställdes runt år 93 eller 94. Josefus nämner flera personer som också förekommer i evangelierna, inklusive Johannes Döparen, Pontius Pilatus och Herodes den store. Han omnämner också Jesus vid två tillfällen.Förutom Nya Testamentet finns det en rad andra skriftliga källor som refererar till Jesus. Dessa inkluderar andra tidiga kristna texter, samt texter från historiker och samtida personer som inte var kristna. Det finns även judiska texter som nämner Jesus, samt referenser till Jesus i Gamla Testamentet.Arkeologin har också bidragit till studiet av den historiska Jesus. Fynd från Bibelns platser och tidsperioder har hjälpt till att verifiera vissa aspekter av Bibelns berättelser, även om de inte direkt bevisar detaljerna i Jesu liv.Lyssna också på Skriftkulturen som förändrade allt.Bild: Den äldsta kända avbildningen av Jesus Kristus Frälsaren (Pantokrator), en från 500-talet från Saint Catherines kloster, Sinaiberget, Wikipedia, public domain.Musik: Ragnarok 2020 av Bzur, Storyblock Audio.Klippare: Emanuel Lehtonen Vill du stödja podden och samtidigt höra ännu mer av Historia Nu? Gå med i vårt gille genom att klicka här: https://plus.acast.com/s/historianu-med-urban-lindstedt. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

"Jeg er enig i de principper, som Jesus fremførte. Og der er stor visdom at finde i den lære, som Jesus stod for". Måske en anelse tøvende, men dog tydeligt overbevist, fortæller en af klodens rigeste mænd Elon Musk om, hvilken betydning Jesus Kristus har for ham. Det er han som bekendt ikke ene om. Multimilliardærer og fattiglemmer verden over er fælles om at bekende sig til Jesus. Ingen anden skikkelse er så beskrevet, så portrætteret og så feteret som kristendommens frelser. Om få dage er Jesus anledning til den største kristne højtid, Påsken, hvor fortællingen om hans lidelse, død og genopstandelse markeres. Men én ting er religionens og mytologiens beretning om 'Guds søn', noget andet er den historiske Jesus. Hvad ved vi i grunden om ham? Var han en revolutionær leder, en mirakelmager eller mest af alt en særpræget jødisk afviger, som eftertiden har gjort uendeligt meget større end der er belæg for? Det er spørgsmålene i denne uges Kampen om historien, hvor Adam Holm taler med professor og cand.theol. Kasper Bro Larsen. Musik: Adi Zukanovic.

Gunleiv, som selv har beskrevet seg selv som 'lykkelig, homofil, siste-dagers hellig fra Bedehusland', deler sin trosreise, sin dragning mot det religiøse, og et uventet svar på en invitasjon til å delta på institutt som fikk uante konsekvenser. Gunleiv er familiemann med stor F, en begeistret og dedikert pappa og ektemann, entusiastisk pådriver for alt som gir glede og samhold - men har også opplevd livets kontraster, som han raust deler. Og kanskje det sterkeste vitnesbyrdet om Jesus Kristus vi har hatt på TROlig så langt.  Følg/follow TROlig på/on Facebook, Instagram og Twitter Abonnèr på nyhetsbrevet/Subscribe to our newsletter:  "Mer enn TROlig" HER Foreslå gjester eller emner på mail/suggest guests or topics via email: troligpodkast@gmail.com