Podcasts about godhet

Det skjer mye i Sula Frikirke denne høsten. Hele november har menigheten satt av til bønn- og fastemåned. Godhet og utadrettet fokus på å utgjøre en positiv forskjell i nærområdet er et av områdene Sula Frikirka er spesielt opptatt av. Vi tok en prat med pastor Geir Langen for å få en oppdatering på det som skjer i kirka.

Hva om Jesus gjorde ting for sin egen skyld. Tenk om han gikk i synagogen "for å få noe ut av det". Den barmhjertige samaritanen handler om å vise godhet, men uten Jesus blir det loviskhet og moralisme. Men med Jesus og Guds godhet kan vi forstå mer av hva det vil si å møte vår neste, ta opp vårt kors og ta med vår lidelse og lidenskap til kirka. Vi beklager dårlig lyd i dette opptaket.

Pastor Geir Langen snakker om hvordan være en del av Guds oppdrag, med fokus på Godhet. Johannes Åpenbaring 21:1-5a i bibelen

Arne Lund sin preken "Det er guds godhet og nåde som gjør at vi elsker Jesus".Fra menigheten for Kristus 25.08.2024.

Har jeg lov til å gjøre dette? Er dette valget riktig? Bryter jeg en god lov hvis jeg gjør slik og så? Hver dag møter vi utfordringer knyttet til det å velge. Noen valg kan kjennes mer utfordrende enn andre....

Den här veckan får vi möta pastor och biträdande kyrkoledare Joakim Hagerius från Equmeniakyrkan. Varje dag reflekterar han kring helgon och helighet. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Ur andakten:Helgon är inte felfria människor. När jag läser Paulus brev till församlingarna i främre Asien är det tydligt. Breven inleder han med en hälsning till ”de heliga”, och han riktar sig inte till några särskilt utvalda, utan till hela församlingen, till alla som lyssnar på uppläsningen av brevet: ”de heliga i Efesos” eller ”de heliga i Korinth”.Vad betyder det att vara helig för Paulus? Är det bara en artighetsfras så där i början av brevet som han använder för att skapa gott humör inför sitt kommande kärva budskap? Kanske kan det bli lite tydligare vad Paulus menar när han beskriver mottagarna av sina många brev som heliga genom att skilja på att vara helig och att vara god. För att vara god och helig är inte samma sak. Godhet är en dygd, alltså någonting som jag kan öva upp, en egenskap som kan stärkas genom övning och disciplin. Musik:En Vänlig Grönskas Rika Dräkt av Waldemar Åhlén med Anders Widmark trioProducent:Susanna Némethliv@sverigesradio.se

I denne episoden forklarer Kristin om Guds godhet og hellighet, hvor viktig det er å forstå hvem Han er.

"Herre, hvor stor din godhet er som du har beredt for dem som frykter deg, og vist mot dem som søker tilflukt hos deg like for menneskenes øyne." Sal. 31, 20   På engelsk heter det: "How abundant are the good things that you have stored up for those who fear you."(NIV). Altså "Hvor rikelige er alle de gode tingene du har på lager for dem som frykter deg.". Gud har et lager med gode ting som Han venter på å gi oss!   Vi ga en gang noen ekstra penger en gang til en familie i Øst-Europa som vi er faddere for. Den ansvarlig i organisasjonen sa at pengene ville bli satt på egen konto til familien var klar til å håndtere verdiene. Da ville de få informasjon om pengene og forvalte dem i samråd med koordinatoren. Det er ikke så ulikt Gud!   Når vi må vente på noe godt, er det kanskje fordi vi ikke er klar enda til å håndtere slike himmelske verdier. Men de ligger klar. Og når Gud ser at tiden er inne, og vi er modne nok til å håndtere disse verdiene, så får vi dem. Det er virkelig godhet! Så kan vi syns at det er vanskelig av og til å vente på disse gode tingene, men kanskje kan du få nytt håp i dag av å løfte blikket og se for deg dette lageret Gud har. Alt det gode ligger klar! Og så kan vi få stole på at Gud vil gi det til oss i rett tid. La oss bare være trofast og tålmodige mens vi venter. Skrevet og lest av Eli Fuglestad for Norea Håpets Kvinner  

Pater Pål Bratbak er katolsk sogneprest i Stavanger, og har tidligere vært sogneprest i St. Olav katolske domkirkemenighet i Oslo. Pål har studert ved Det pavelige universitet St. Thomas Aquinas i Roma. ►  ⁠BLI ⁠⁠⁠⁠MEDLEM⁠⁠⁠⁠⁠ og få tilgang  til de nyeste episodene først, for kun 49,- per mnd.  Da støtter du også arbeidet med podcasten. Fremover vil de som er medlemmer få tilgang til episodene først. ► SPONSOR:Denne episoden er sponset av Kristent Ressursenter. Les mer om dem her: https://kressurs.no ► VIPPS Om du ønsker å støtte arbeidet med denne podcasten, kan du bidra med et stort eller lite beløp, etter eget ønske. All støtte settes pris på, og du bidrar til arbeidet med å lage flere episoder. Bruk Vippsnummer: #823278 ► Du kan altså støtte podden ved å donere et beløp til: ➡ Vipps (lenke for mobil) eller bruk Vippsnummer: #823278 ➡ Eller bli MEDLEM og få tilgang til de nyeste episodene først. ► Omtale/rating: Legg gjerne igjen en omtale/rating på ⁠⁠Spotify⁠⁠ & ⁠⁠Apple Podcasts⁠⁠.  Det hjelper podcasten med å bli synlig for flere. ► Facebook-gruppe: Bli med i Facebook-gruppen her ► Linker: ⁠⁠Youtube⁠⁠ | Google | ⁠⁠Nettside⁠⁠ | ⁠⁠TikTok⁠⁠ | ⁠⁠Instagram⁠⁠ | Podimo | ⁠⁠Facebook⁠⁠ | ⁠⁠Apple Kapitler: 00:00 Roma er et museum, varme mellom mennesker 05:00 Forskjell på katolisismen og protestantismen  14:05 1969 – Reform i den Katolske Kirken 18:00 Kirken utvikler seg, men forblir den samme 25:44 Forskjell på Katolske og Lutherske fra 1537 37:00 Forskjell på menneskesynet i katolisismen og protestantismen 44:50 Legg jorden under dere og bli mange 53:35 Kan vi skape verdier selv? 58:35 Capax Dei og demokrati 01:02:45 Den forbudte frukt 01:08:52 Kostholdsråd og alkohol 01:15:51 Tilgivelse og skrifte for å bekjenne sine synder 01:31:21 Skjærsilden 01:33:10 Absolutt taushetsplikt 01:39:00 Hellig vann 01:45:00 Stigmata og Padre Pio 01:50:00 Godhet og ondskap 01:54:00 Eksorsisme 02:03:00 Hjemsøkte hus 02:11:00 Tegn 02:15:00 Hvorfor tillater Gud ondskapens eksistens? Fri vilje 02:20:00 Ouijabrett 02:25:00 Hvorfor er Gud en far og ikke en mor? 02:27:30 Hva eller hvem er Gud? 02:28:30 Jomfru Maria 02:34:30 Det maskuline og det feminine 02:39:00 Kjønnsideologi og eget ansvar for å definere virkeligheten 02:44:00 Identitet. Den gifter seg med tidsånden blir fort enke. 02:51:00 Samfunnet har fordømt det maskuline 03:01:15 Vi er komplementære

Om att göra någons dag pratar Anne Simonsson i andakten. Hon är präst i Luleå domkyrkoförsamling. Andakten sändes första gången i maj 2023. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. I andakten berättar Anne Simonsson om ett behov en dag att dra sig tillbaka och gästfriheten hon mötte.- Efter en kort stund är han tillbaka och håller något i händerna: ”Vill du ha det här?”, frågar han. Och när jag ser sittunderlaget i hans hand så börjar jag nästan gråta. Hur svårt är det att göra någons dag? Ibland, ofta, inte alls svårt, säger Anne Simonsson i andakten.Text1 Petrusbrevet 4:8-10MusikCiaccona per Embrik – Trygve SeimProducent Helena Andersson Holmqvistliv@sverigesradio.seMoskit mediaför Sveriges radio Västerbotten

Ervin Kohn er siviløkonom, og var forstander i Det mosaiske trossamfunn i Oslo i 13 år, fra 2010 til 2023. Kohn var også tidligere nestleder i Antirasistisk Senter. ► STØTT HENRIK BECKHEIM PODCAST Om du ønsker å støtte arbeidet med denne podcasten, kan du bidra med et stort eller lite beløp, etter eget ønske. All støtte settes pris på, og du bidrar til arbeidet med å lage flere episoder. ► Du kan støtte podden ved å donere et beløp til: ➡ Vipps (lenke for mobil) eller bruk Vippsnummer: #823278 ➡ ⁠PayPal⁠ ► Omtale/rating: Legg gjerne igjen en omtale/rating på ⁠⁠Spotify⁠⁠ & ⁠⁠Apple Podcasts⁠⁠.  Det hjelper podcasten med å bli synlig for flere. ► Facebook-gruppe: Bli med i Facebook-gruppen her ► Linker: ⁠⁠Youtube⁠⁠ | Google | ⁠⁠Nettside⁠⁠ | ⁠⁠TikTok⁠⁠ | ⁠⁠Instagram⁠⁠ | Podimo | ⁠⁠Facebook⁠⁠ | ⁠⁠Apple Kapitler: 00:00 Hvordan har den siste tiden vært, etter terrorangrepet 7.10? 03:20 Hvorfor skiller Norge seg ut negativt fra resten av Vest-Europa? 08:20 Er det mye igjen av gammel antisemittisme i Norge i dag? 10:47 Begrepet antisemittisme er fra 1878, og ble skapt for å gjøre jødehatet stuerent. 13:13 Anti-sionistisk vs. anti-semittisk. Kan man være det ene, uten det andre? 17:35 850,000 jøder ble fordrevet fra arabiske land og Iran, i årene 1948-1952. 20:09 Hva betyr «Palestiner»? Filisterne, Osmanske riket, Sultan i Tyrkia.  22:09 Oslo Rådhus ville ikke lyse opp med Israelsk flagg i solidaritet, etter 7.10-massakren. Hvorfor ikke flagge med alle tre flaggene? 27:25 Kildekritikk av IDF/Israel vs. PA/Hamas. 29:44 Begår Israel krigsforbrytelser, folk 31:49 Viktig å passe på vårt norske moralske demokrati 34:35 Godhet og ondskap 38:38 Hvordan har jøder det i Norge nå, etter 7.10? 46:18 Deportasjonen av jøder fra Norge, 1942. 47:56 Årlig vaksinasjon mot antisemittisme 55:49 Ultra-ortodokse og hasidiske jøder 58:55 Kabbala 01:02:40 Koshermat, og at sjekting er fortsatt forbudt i Norge 01:10:39 Rødvin fra Israel 01:14:21 Ulike tolkninger av det gamle testamentet hos jøder og kristne. 01:16:11 For 3400 år siden ble Israel jødenes land. 01:20:00 Israel betyr «den som kjemper med Gud». 01:25:27 Den store forskjellen på Jødedom og Kristendom 01:28:22 Er Israel enn okkupasjonsmakt? 01:31:13 Blokkade mot Gaza, og stenge strøm, vann, forsyninger? 01:37:35 Fangeutveksling vs. frigjøring av gisler 01:39:39 Norsk kultur vs. Israelsk kultur.  01:45:00 Hva vil det si å være Israelsk?

Godhet & ondska, ljus & mörker - människans ofrånkomliga kontraster. Om människans skuggsidor och varför det är vitalt att identifiera och acceptera dem. Jossan går på offensiven om hur människor placeras i fack. Och varför glömmer vi människor oftast bort att vi i grund och botten är djur? Detta och mycket mer i veckans avsnitt, där vi filosoferar kring de två sidorna av myntet beträffande att vara människa. Ömsom primitivt djur, ömsom intellektuell människa - med rum för både ljus och mörker i samma kropp, och hur vi alla besitter skuggsidor vi gärna inte presenterar för andra. Dessutom: Vi lyfter fram Situation Stockholms arbete för hemlösa i stan och citerar en av deras säljare som beskriver vad lycka innebär för henne. (Deras decembermagasin har temat “Lycka, längtan och livet på gatan” - ge er ut och köp ett nummer allesammans!)Purple Garden är en podcast som varvar vetenskapliga kännedomar och filosofiska utflykter med personliga erfarenheter för att utforska det komplexa, abstrakta begreppet lycka - och hur vi finner det i tillvaron.Av gifta paret Söderby - yogalärare/designer Josefin & konstnär/musiker Erik - civilingenjörer som blev teknikentreprenörer och som sedermera sadlade om till att satsa på sina respektive livspassionerMed kärlek & värme från studion i Gröndal, StockholmIG: @ourpurplegardenMusik: Lunatic Island - 7 camels Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Är den deprimerade människan smartare än den lyckliga? Lars Hermansson reflekterar kring det filosofiska självmordet. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna.Varför är den gode dum, den onde klok, varför är allting en trasa? undrar berättaren i Carl Jonas Love Almqvists satiriska stycke Ormus och Ariman. Det är han inte ensam om. Föreställningen om godheten som enkel och lite korkad och ondskan som komplex och intelligent, har djupa rötter till åtminstone bibeln, tänk till exempel Guds lamm å ena sidan, och ormen i paradiset å den andra, den illistiga varelse som förleder Adam och Eva att äta av kunskapens frukt på gott och ont. Innan dess fanns ingen synd, all ondska var samlad på enda plats, hos djävulen och hans anhang. Men i och med det där äpplet gavs vi möjligheten att välja gott eller ont, oskuld eller erfarenhet, gud eller djävulen.Det finns en uppsjö kulturprodukter, från ormen i Första Mosebok till Jokern i Batman som reproducerar motsatsparet korkad godhet/smart eller kanske übersmart ondska. I förlängningen av tankefiguren finns föreställningen om att intelligens, i synnerhet den ondskefulla förstås, leder till olycka. Annars vore ju allt verkligen en trasa. ”Dumm sein und arbeit haben, das ist Glück”, som den tyske poeten Gottfried Benn skrev, alltså ”Lycka, det är att vara dum och ha ett jobb”.De som är intelligenta nog att vara missnöjda med sakernas tillstånd, förtvivlade, olyckliga, kanske till och med ondskefulla – för att kompensera för den olycka de måst utstå, inbillad eller ej – sådana vimlar det av i böcker, teveserier och filmer. De godmodiga och hyfsat nöjda däremot anses inte lika intressanta.Därför är den engelske regissören Mike Leighs film Happy go Lucky från 2008 intressant, den handlar om en ung tjej, Poppy, spelad av Sally Hawkins, som tar tillvaron med en klackspark, och inte har särskilt höga förväntningar på livet, vilket stör somliga i hennes omgivning. Hon trivs med jobbet som lärare, dansar gärna, går på puben, skrattar ofta och högt, ibland blir hon beklämd av andras olycka, men det rinner av henne. Hon har ett starkt rättvisepatos, men hon är ingen revolutionär, hon jobbar på utan större åthävor, och är, verkar det, hyfsat lycklig. Dum? Nej, hon går kanske inte runt och strör citat omkring sig, men hon är en fena på att lösa konflikter, både privat och i arbetslivet, och på att sprida glädje, till de som har vett att ta emot den, vilket inte alla har, och kanske är det det som är filmens sensmoral. Att EQ och IQ inte riktigt förstår varandra.Poppy har sin antites i Johnny, huvudpersonen i Mike Leighs genombrottsfilm, Naked från 1993, om en ung, arbetslös, och till synes beläst solipsist som driver runt och lever på andra och frenetiskt argumenterar för att livet är meningslöst. Är han smartare än Poppy, ser han tillvaron klarare? Det förblir oklart i filmen. Han går runt och säger sådant som: ”You might have had the happiest moment in your fucking life, and all you have to look forward to is sickness and pervertry”. Jaja, men det kan ju också vara tvärtom, att det lyckligaste ögonblicket i livet ligger framför en. Jonnys svartsyn är inte intellektuellt övertygande, och inte heller särskilt intelligent.För det är ju inte den intellektuella stringensen eller briljanta samtidsanalysen som gör att vi lyssnar till Dostojevskijs källarman eller Becketts och Thomas Bernhards gnällspikar. Det är för måttlösheten, för att de vägrar vara resonliga i sin svartsyn, för att de beter sig som arga treåringar med en professors ordförråd. Det är klart att det ligger en del i vad de säger, inte minst idag, klimatkris, krig och fattigdom, och dö ska vi också, utan att förstå varför vi kom hit från början. ”Varför är vi inte i paradiset”, lyder mottot till en av Ann Jäderlunds böcker. ”Varför är vi inte i helvetet?” kunde man lika gärna fråga. För de flesta av oss är ju inte det, trots allt, annat än tillfälligt. Poppys livsglädje är filosofiskt sett lika befogad eller obefogad som Jonnys nihilism. Och inte mindre intelligent.En av de mer övertygande i skaran av litterära kverulanter är Alicia Western, huvudperson i det som kom att bli Cormac McCarthys sista roman, Stella Maris. Alicia är ett ungt mattegeni som redan som tonåring umgås med den internationella forskareliten inom kvantmekanik, och som dryga tjugo år gammal tar livet av sig av filosofiska skäl, skäl som hon redogör för inför en terapeut på en psykiatrisk klinik där hon lagt in sig, inte för att få hjälp, utan för att umgås med en av de inlagda hon fattat tycke för vid en tidigare vistelse på kliniken.Alicia är mindre aggressiv än Johnny, mer vältalig och beläst, men lika bottenlöst förtvivlad. Av filosofiska skäl är hon noga med att inskärpa, hon är inte deprimerad. Fan tro´t. Romanen är andra delen i en diptyk, där den första utgörs av Passageraren, i vilken Alicias brors historia berättas. Även Bobby, som brorsan heter, är, liksom alla i familjen, ett mattegeni – inte ett lika stort som lillasystern, vilket, helt enligt den logik denna essä undersöker, gör honom lite mindre olycklig; han lyckas utveckla vänskaper, odla en annan och annan kärleksrelation, ha ett jobb.Bägge syskonen är sympatiska. De har inte vänt sina livsbesvikelser utåt, som Jonny i Mike Leighs film. De är artiga, belevade, någorlunda hela och rena för det mesta, och det som framför allt skiljer dem från deras olycksbröder och enstaka systrar bland kulturhistoriens lamentörer, är att de har skådat tillvarons meningslöshet ändå ned på kvarknivå. Kvarkarna har så fåniga namn, säger Alicia till terapeuten: ”Toppkvark och bottenkvark. Uppkvark och nerkvark. En positron består av två uppkvarkar och en nerkvark. En neutron av två nerkvarkar och en uppkvark. Allt funkar. Ingen vet riktigt hur.” Och det är det som plågar henne så, att det stora ovetbara är just det, ovetbart. ”Verkligheten är i bästa fall en kollektiv magkänsla”, säger hon.Och sedan tar hon alltså livet av sig.Albert Camus berättar i Myten om Sisyfos om en fastighetsdirektör som förlorat sin dotter, och hur denna händelse hade citat ”underminerat honom”, vilket leder fram till hans självmord. ”Att börja tänka”, skriver Camus lite senare, ”är detsamma som att börja bli underminerad.” Jag kan förstå fastighetsdirektören, men jag förstår inte Camus. Jag tror inte på det filosofiska självmordet. Jag tror det är en litterär konstruktion. Folk tar livet av sig för att de är deprimerade, och inte kan se någon väg ut ur depressionen, för att de upplever livet som meningslöst, inte för att de tagit del av smarta argument. Alicia Western har en liten låtsaskompis som besöker henne i hennes rum ibland. En glåmig novemberdag står han och slötittar ut genom fönstret och säger: ”Livet. Vad kan man säga? Det är inte för alla.” Inget vidare skarpt argument, men för den som länge känt att allt är en trasa, kan en sådan replik vara en utlösande faktor.Lars Hermansson, författare och kritiker

Fredrik LignellGenomsyradhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/nar-var-godhet-pekar-pa-gud-ar8f4Att följa Jesus eller stå under Andens befäl är olika sätt att uttrycka samma sak. Det är Anden som hjälper oss följa, det är Anden som gör oss kristna. Anden lämnar oss inte i sticket där vi ska försöka bli som Jesus i egen kraft. När kyrkan inleder vandringen för att börja likna Jesus förses vi med Gud själv. På sätt och vis kan man säga att det där genomsyrandet sker i två steg:Det första handlar om Anden i församlingen. I takt med att Anden genomsyrar vår gemenskap händer det som beskrivs i Gal 5. Det är detta bibeln kallar för helgelse. Vi är satta på en väg, en vandring mot allt större Jesuslikhet, både som individer och som gemenskap. Det andra handlar om himmelriket i världen. När Anden påverkar församlingen allt mer börjar Guds folk, under Andens befäl, genomsyra världen med Andens frukt. Matt 5:14-16Världens ljus. I Joh 8:12 kallar Jesus sig själv för samma sak. Hur hänger det ihop? Är det vi eller är det Jesus som är ljuset i världen? Djupast är det naturligtvis Han, men Hans ljus reflekteras i oss, och också vi lyser upp världen! Inte kaxigt eller självupptaget, utan utifrån en ödmjuk insikt om att Anden bor i oss. Era gärningar skapar uppmärksamhet. Inte nödvändigtvis för att de är spektakulära, utan för att de bär en annan doft, en annan smak. Gärningarna kommer som en direkt konsekvens av att Gud rört vid våra liv, att vi ställt oss under hans ledarskap och herravälde. De imponerar inte på Gud, utan har för avsikt att väcka människors intresse för Honom, Hans godhet och nåd. Kärlek, glädje, frid, tålamod, vänlighet, godhet, trohet, mildhet, självbehärskning. (Gal 5). Frukten handlar om smak, doft och mättnad. Vad doftar det i närheten av en gemenskap som står under Andens befäl? Här finns något omisskännligt gott. Er fader i himlen. Jesus bjuder in oss i Treenighetens dans. Sonen, själv Gud och alltid nära Fadern (Joh 1), säger att också vi lärjungar har Gud till Fader! De goda gärningarna får oss att påminna om Fadern. Jfr tidigare i Bergspredikan: Saliga de som stiftar fred, de ska kallas Guds söner (Matt 5:9). Att ha Gud till Fader handlar om barnaskap, men också om att alltmer påminna om Fadern. Men allt detta är svårt. Kyrkans historia har inte alltid märkts av Andens frukt. Vilka fallgropar finns här? Resignation och uppgivenhet. "Det är ingen idé, för det funkar ju ändå inte." Modlösheten kommer från demonerna. Att det inte spelar någon roll är en viskning som aldrig kommer från Anden. Oärlighet och hyckleri. Eftersom vi inte riktigt lyckas med godheten, eftersom vi i alltför stor utsträckning är präglade av en värld utan Gud, är det bättre att fejka. Det är detta Jesus främst kritiserar fariséerna för: de är hycklare som tvättar utsidan, men inte förvandlas på djupet. Så hur liknar vi alltmer Jesus? Hur blir vi ljus som lyser för världen genom våra goda gärningar? Hur smakar det Helig Ande om våra attityder och relationer? Återblick på dagen. En god vana som kan hjälpa är att dagligen tala så ärligt jag kan med Jesus om frukten i mitt liv — om kärleken, glädjen, friden, tålamodet, vänligheten, godheten, troheten, mildheten, självbehärskningen. Både när den finns och när den saknas. Vad finns det att vattna? Vad brast? Hur kan jag öppna mig ännu tydligare för Andens ledning och herravälde i mitt liv? -----------------------------För samtal:Hur kan vi hjälpa varandra att inte tappa modet i kampen mot de destruktiva krafterna i våra liv och i världen? Hur tror ni hyckleriet motverkas bäst i vår gemenskap? Finns det något motgift? -------...

Fredrik LignellGenomsyradhttps://www.ryttargardskyrkan.se/app/undervisning/manniskors-langtan-efter-godhet-ara3bGud är god, påstår vi med rätta. I så fall är varje uttryck för godhet en påminnelse om att han finns. Ibland får vi syn på godheten på oväntade ställen. Gud har lagt en längtan efter godhet i människornas hjärtan. 1 Mos 1:20-31“Gud såg att det var gott.” Tillvaron, skapelsen, människan är i grunden god. Guds godhet har blåsts in i hela tillvaron, och djupast, under alla konflikter och krig, själviskhet och gängvåld, socioekonomisk ojämlikhet, girighet och själviskhet finns ett budskap i skapelseberättelsen: Gud såg att det var mycket gott. Längtan efter godhet är nedlagd i oss som en brist, och när vi stöter på godhet slår det an något djupt i vårt inre. Längtan retas hos oss och blir en påminnelse om en skada i ämnesomsättningen, en brist som drabbar oss i alla våra relationer. Ps 23:6Guds godhet är det vi lever av. Världen är full av godhet. Varje generös gest, hjälpsam gärning, osjälvisk attityd vittnar om det 1 Mos inskärper: Världen är skapad av en rakt igenom god Gud, och det märks. Godheten följer både troende och icke-troende som en kallelse, en lockelse, som något vi vid vissa tillfällen får syn på och anar att vi saknar eller längtar efter. Men krig och konflikter, sönderbombade hem, sönderbombade liv, sönderbombade små barn får oss alla att misströsta. Det är som att godheten, friden, vänligheten ständigt får stryka på foten. I politiska debatter talas det om ”godhetsapostlar och godhetsknarkare”. Till och med kristna kan uttrycka sig raljant över godheten, vilket är både sorgligt och märkligt. Godheten är en av Guds egenskaper, och dessutom något varje lärjunge inbjuds att sträcka sig efter. Men vad är godhet egentligen? Den bär Jesu Kristi ansikte. Aldrig har godheten gestaltats så som i hans liv, död och uppståndelse. Det är ju detta vi också säger i relation till Andens frukt. Det handlar om att bli som Jesus. Gal 5:22-23Vi återkommer gång på gång i vår serie till Paulus undervisning om köttets gärningar och Andens frukt. Det är noterbart i texten att den är så djupt relationell. Den står i plural. Köttets gärningar inträffar främst i gemenskaper, och detsamma gäller Andens frukt. Dorothy Day, en kristen aktivist som ägnade sitt liv åt att hjälpa fattiga — en viktig profetröst i 1900-talets västvärld — säger om sig själv att hon kämpar för ”ett samhälle där det är enklare att vara god.” ------------------------För samtal:Vad betyder det för synen på oss själva, på varandra och på skapelsen att Gud skapade och såg att det var gott?När ni hör att Guds godhet och nåd följer oss alla våra livsdagar, vad tänker ni då? Vad kan vi höra för löfte i det, och vad blir vi inte lovade? Fundera tillsammans på hur godhet kan yttra sig i en gemenskap, och hur den kan smitta en värld märkt av konflikter, ondska och mörker. Aktivisten Dorothy Day, som arbetade för bättre villkor för fattiga och var en profilerad fredsaktivist, påstod i dagens predikan att man kan kämpa för "ett samhälle där det är enklare att vara god". Hur skulle en sådan kamp kunna se ut?

I denne episoden forklarer Kristin hvordan vi får løftene i bibelen til å bli en del av oss.Hvordan får vi et kristenliv som fungerer. Det er også mennesker som oppfatter Gud somstreng, hva gjør vi da? Tilslutt vil Kristin forklare hvordan det er å være ledet av Den helligeånd.

Åke Bengtsson predikar. Inlägget Trygg i Guds godhet dök först upp på Centrumkyrkan Mariannelund.

Pål Grøndahl er ph.d., psykologspesialist og har vært forsker ved Regionalt kompetansesenter for sikkerhets-, fengsels- og rettspsykiatri, Oslo universitetssykehus. Pål har doktorgrad i rettspsykiatri, og er forfatter av bøkene "Narsissisme" på Universitetsforlaget (2021), "Om drap" på Gyldendal (2019), og "Rettspsykiatriske beretninger. Om sakkyndighet og menneskeskjebner" på Gyldendal (2015). Kapitler: 00:00 Rettspsykiatri, rettspsykologi 04:19 Utilregnelighet og sårbarhet 11:43 Kompleks PTSD 14:10 Trans og kjønnsdysfori 22:19 Vedtatte sannheter 26:11 Offerkultur, krenk og narsissisme 30:29 Maskulinitet og femininitet  36:48 Psykopati 45:27 Våpen i USA 50:45 Godhet og ondskap 57:27 Velfungerende psykopater 01:05:00 Behandling av psykopater? 01:12:54 Sårbar og grandios narsissisme 01:21:18 Barn av psykopatiske foreldre 01:26:37 Råd til folk som er i dårlige forhold 01:33:51 Kvinnelige psykopater 01:40:12 Den mørke triaden og machiavellisk PF 01:44:42 Pål's egne opplevelser med dyssosialitet 01:49:48 Gode barnehager er viktig for barn som sliter 01:52:07 Råd til de med vanskelig oppvekst ► STØTT HENRIK BECKHEIM PODCAST Om du ønsker å støtte arbeidet med denne pocasten, kan du bidra med et stort eller lite beløp – alt hjelper.  Enhver støtte settes pris på, og bidrar til arbeidet med å lage flere episoder. ► Du kan støtte podden ved å donere til: ➡ ⁠PayPal⁠ ➡ Vippsnummer: #823278 ► Omtale/rating: Legg gjerne igjen en omtale/rating på ⁠⁠Spotify⁠⁠ & ⁠⁠Apple Podcasts⁠⁠.  Det hjelper podcasten med å bli synlig for flere. ► Linker: ⁠⁠Youtube⁠⁠ | ⁠⁠Nettside⁠⁠ | ⁠⁠TikTok⁠⁠ | ⁠⁠Instagram⁠⁠ | ⁠⁠Facebook⁠⁠ | ⁠⁠Apple ⁠

Guds Godhet - Thomas Nordberg - 20230507 - 1100 by Svedjeholmskyrkan

Om att göra någons dag pratar Anne Simonsson i andakten. Hon är präst i Luleå domkyrkoförsamling. I andakten berättar Anne Simonsson om ett behov en dag att dra sig tillbaka och gästfriheten hon mötte.- Efter en kort stund är han tillbaka och håller något i händerna: ”Vill du ha det här?”, frågar han. Och när jag ser sittunderlaget i hans hand så börjar jag nästan gråta. Hur svårt är det att göra någons dag? Ibland, ofta, inte alls svårt, säger Anne Simonsson i andakten.Text1 Petrusbrevet 4:8-10MusikCiaccona per Embrik – Trygve SeimProducent Helena Andersson Holmqvistliv@sverigesradio.seMoskit mediaför Sveriges radio Västerbotten

Lisa Maiken Nordsveen er klinisk psykolog og spesialist i psykoanalytisk psykoterapi. Hun har primært jobbet ved en spesialpoliklinikk for personlighetsforstyrrelser på Ullevål, men også arbeidet i rus og voldsfeltet. I tillegg har hun et kortere arbeidsforhold ved avdeling for kjønnskorrigerende behandling på Rikshospitalet. Nordsveen har derved en spesiell kompetanse på spørsmål rundt forstyrrelse av personlighet og identitet. Nordsveen fullførte sin spesialistutdanning ved Institutt for Psykoterapi i 2021, med fordypning i psykoanalytisk teori. De siste årene har Nordsveen utvidet sitt kliniske fokus til å også inkludere anvendelsen av psykologisk teori i forståelsen av ulike samfunnsproblemer. Nordsveen har sertifikat på motorsag. I samtalen vår i dag snakker jeg og Lisa om det maskuline og det feminine, mannsrollen i vår tid, sjelen, Freud, Jung, arketyper, kanselleringskultur og krenk. Vi snakker også om psykopati, narsissisme, borderline personlighetsforstyrrelse, angst, jogging, woke, kjønn og biologi. Og vi fikk da også tid til en liten tur innom fri vilje, big five, sekularisering, og rasjonalitet på toppen av isfjellet. Kapitler: 00:00 Sjelen, selvet og ego 02:50 Angst, Freud og frykt 12:10 Fri vilje og irrasjonalitet 17:00 Rasjonalitet på toppen av isfjellet  20:30 Jung, Freud, arketyper og psykose 27:00 Ytringsfrihet 35:00 Hat 40:00 Sekularisering, sannhet og verdier 47:00 Big five og venstre/høyre 50:00 Ytre venstre og ytre høyre 53:30 Godhet og ondskap 58:00 Jogging og lydbøker 01:02:20 Hvorfor Lisa ble psykolog 01:07:00 Psykopater og narsissister 01:19:40 Borderline personlighetsforstyrrelse 01:38:14 Det maskuline og det feminine 01:48:48 Jordan Peterson 01:53:40 Dostojevskij 01:55:50 Kansellering og krenk 02:04:35 Woke 02:07:02 Kjønn, biologi og identitet  ► STØTT HENRIK BECKHEIM PODCAST Om du ønsker å støtte arbeidet med denne pocasten, kan du bidra med et stort eller lite beløp – alt hjelper.  Enhver støtte settes pris på, og bidrar til arbeidet med å lage flere episoder. ► Du kan støtte podden ved å donere til: ➡ ⁠PayPal⁠ ➡ Vipps (lenke for mobil) eller bruk Vippsnummer: #823278 ► Omtale/rating: Legg gjerne igjen en omtale/rating på ⁠⁠Spotify⁠⁠ & ⁠⁠Apple Podcasts⁠⁠.  Det hjelper podcasten med å bli synlig for flere. ► Facebook-gruppe: Bli med i Facebook-gruppen her ► Linker: ⁠⁠Youtube⁠⁠ | ⁠⁠Nettside⁠⁠ | ⁠⁠TikTok⁠⁠ | ⁠⁠Instagram⁠⁠ | ⁠⁠Facebook⁠⁠ | ⁠⁠Apple ⁠

Dag Einar Thorsen er førsteamanuensis i statsvitenskap ved USN Handelshøyskolen, og har doktorgrad i statsvitenskap fra Universitetet i Oslo. Han underviser blant annet i filosofihistorie, politisk teori, samfunnsvitenskapelige grunnlagsproblemer og menneskerettigheter. I denne episoden snakker vi om alt fra Russland og Ukraina, via filosofi, etikk og moral, til samfunnets sekularisering og videre til Gud og det gode versus det onde. En dyp og god samtale med en ekte statsviter. Kapitler: 00:00 Hva er filosofi? 05:00 Den Judeo-Kristne kultur- og verdiarven i vesten 07:47: Sekularisering 10:00 Hva er Kristent i samfunnet vårt i dag? Individet vs gruppen. Dom og inferno 14:45 Blir samfunnet vårt bedre eller verre av sekularisering? Mister vi verdiene våre? 17:30 Egoisme og materialisme, et resultat av fravær av religion? Trenger vi verdier og trossystem? 21:50 Religion = det som binder tingene sammen 23:05 Godhet og ondskap, hvorfor bruker vi ikke disse begrepene lenger? 26:30 Ensomhet. Vårt største folkehelseproblem. 32:50 Konspirasjonsteorier, ekkokammer og Konspirasjonspodden. 38:35 Deltids-ekstremister 40:20 Hvor kommer verdier fra, og kan mennesker skape sine egne verdier? Er de universelle? 46:00 Psykopater og sosiopater 00:50:00 Hvorfor utvikler etikken seg? Endrer rett og galt seg? 00:52:45 Moralsk relativisme, finnes det noe objektivt rett og galt? 00:58:15 Skillet mellom godt og ondt går som en rød tråd nedover ethvert menneskes hjerte 01:04:28 Sekularisering vs religiøst samfunn 01:08:05 Hva er det beste argument for/imot Guds eksistens? 01:11:35 Deisme vs Teisme 01:18:57 Einstein 01:22:10 Kvantefysikk 01:25:00 Er filosofi et overskuddsfenomen? 01:28:55 Russland, globalisme og verdensbalanse 01:39:35 Paralleller mellom Putin og Hitler 01:43:44 Russlands urealistiske forventninger 01:49:03 Ukraina var ikke noe demokrati før invasjonen 01:54:47 Vi leker med ilden, Russland vs Nato 02:07:35 Putin og hans omgangskrets 02:10:00 Trump vs Biden ifht. Russlands invasjon 02:13:55 Endgame for konflikten mellom Ukraina og Russland? 02:16:00 Hva skjer hvis Ukraina taper krigen? NATO-grense fra Kirkenes til Svartehavet, kald krig. 02:19:45 Hva er løsningen på krigen?

Ondska och Godhet var temat vi hade på Cirkus den 12/2. Med smarta och eminenta David Thurfjell, Nina Hemmingson och Isabella Lundgren. Nästa går av stapeln den 19/3. Biljetter bokas via Cirkus.se Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hva godt kan jeg gjøre for andre? spurte Birgit Korsvik og noen andre i Randesund Frikirke seg. Svaret ble FriMat, et arbeid som leverer gratis mat til førti familier hver mandag. Vi snakker om gleden ved å gjøre godt mot andre og hvilken vei en kasse med mat går fra å ikke bli solgt på matbutikken til den kommer over terskelen i huset til en ung mor. Og ikke minst snakker vi om hva som hendte i en pølsekø for noen år siden.

Glem ikke Guds godhet | Jarle Råmunddal | 22.jan 2023 by Porsgrunn Misjonskirke

Hymn 285Bibeltext 4 Mos 6:22-27FörberedelsebönGud, jag vill dröja inför ditt ansikte. Mitt hjärta är öppet mot dig. Jag har ingen annan önskan än att leva efter din vilja. Lär mig att be, låt mig vara en bön. InvitatoriumL - Herre öppna mina läpparAlla - så att jag kan förkunna ditt lov Antifon- Kristus är född till jorden. ¶ Kom låt oss tillbedja honom. A- Hylla Herren, hela världen, tjäna Herren med glädje * träd fram inför honom med jubelrop.B- Besinna att Herren är Gud och vi är hans * hans folk, fåren i hans hjord. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon- Kristus är född till jorden. Kom låt oss tillbedja honom. HymnPsaltarpsalmCanticumAntifon - Ett barn har fötts, ¶ en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. A - Det folk som vandrar i mörkret ser ett stort ljus * över dem som bor i mörkrets land strålar ljuset fram. B - Du låter jublet stiga, * du gör glädjen stor. A - De gläds över dig som man gläds vid skörden, * som man jublar när bytet fördelas. B - Oket som tyngde dem, stången på deras axlar, * förtryckarens piska A - bryter du sönder, * som den dag då Midjan besegrades. B - Stöveln som bara i striden och manteln som fläckats av blod * allt detta skall brännas, förtäras av eld. A - Ty ett barn har fötts, * en son är oss given. B - Väldet är lagt på hans axlar, * och detta är hans namn:A - Allvis härskare, Gudomlig hjälte, * Evig Fader, Fredsfurste.B - Väldet skall bli stort, fredens välsignelse utan gräns* över Davids tron och hans rike. A - Det skall befästas och hållas vid makt med rätt och rättfärdighet * nu och för evigt. B - Herren Sebaots lidelse * skall göra detta. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden*. Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen. Antifon - Ett barn har fötts, en son är oss given. Väldet är lagt på hans axlar. Bibelläsning ResponsoriumL - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidAlla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tidL - Från solens uppgång till dess nedgång,Alla - från nu och till evig tid.L - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden.Alla - Välsignad vare Gud, från nu och till evig tid. Benedictus ( Sakarias lovsång ) Antifon - Ära i höjden åt Gud ¶ och på jorden fred åt dem han älskar. A - Välsignad är Herren, Israels Gud, *som besöker sitt folk och ger det frihet.B - Han reser för oss frälsningens horn *i sin tjänare Davids släkt,A - så som han för länge sedan lovat *genom sina heliga profeter,B - frälsning från våra fiender *och alla som hatar oss.A - Han visar barmhärtighet mot våra fäder +och står fast vid sitt heliga förbund, *den ed han svor vår fader Abraham:B - att rycka oss ur våra fienders hand och låta oss tjäna honom utan fruktan, *rena och rättfärdiga inför honom i alla våra dagar.A - Och du, mitt barn, skall kallas den Högstes profet, *ty du skall gå före Herren och bana väg för honom.B - Så skall hans folk få veta att frälsningen är här med förlåtelse för deras synder *genom vår Guds barmhärtighet och mildhet.A -Han skall komma ner till oss från höjden, + en soluppgång för dem som är i mörker och i dödens skugga, *och styra våra fötter in på fredens väg. Alla - Ära vare Fadern och Sonen och den helige Anden, *nu och alltid och i evigheters evighet. Amen Antifon - Ära i höjden åt Gud och på jorden fred åt dem han älskar. Bön inför dagen L - Gud, du reste mig upp från natten till denna dagens ljus.Alla - Tack, Jesus Kristus, för de gåvor du ger mig, varje dag och natt, varje natt och dag. Jag vill tillbe dig med hela mitt liv. Jag vill söka dig med all min kraft.Jag vill lovsjunga dig och ära dig med allt jag gör och är. Tyst bön L - I Dina händer Gud, lägger jag min dagAlla - Amen Herrens bönL - Vår Fader, Alla - du som är i himlen. Låt ditt namn bli helgat. Låt ditt rike komma. Låt din vilja ske, på jorden så som i himlen. Ge oss idag det bröd vi behöver. Och förlåt oss våra skulder, liksom vi har förlåtit dem som står i skuld till oss. Och utsätt oss inte för prövning, utan rädda oss från det onda. Ditt är riket, din är makten och äran, i evighet. Amen. SlutbönL - Jesus, du Faderns härlighet , du eviga ljusAlla - vi lovsjunger digL - Jesus, du ärans kung, jungfru Marias son, Alla - vi lovsjunger dig.L - Jesus, du Allvise härskare, Fredsfurste, Alla - vi lovsjunger dig. Välsignelse L - Gud, välsigna oss, och beskydda oss för allt ont, Alla - och för oss till det eviga livet. Amen

Asle Toje og Eivor Andersen Oftestad om oss og tiden vi lever i! Del 1 i samtaleserie om tidsånden. Hør episoden i appen NRK Radio

Bli med når Kjell-Bjarte forbereder og Odd Magnus formidler en tale med fokus på Godhet på Tvers av generasjoner. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hva tenker du når du hører tittelen "Godhet på tvers av generasjoner"? 2. Les Lukas 19,1-8. Hva kan vi lære av hvordan Jesus møtte Sakkeus? 3. Hvordan kan vi i dag sørge for at fremtidige generasjoner har med seg godhet i sitt DNA?

Bli med når Kjell-Bjarte forbereder og Odd Magnus formidler en tale med fokus på Godhet på Tvers av generasjoner. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hva tenker du når du hører tittelen "Godhet på tvers av generasjoner"? 2. Les Lukas 19,1-8. Hva kan vi lære av hvordan Jesus møtte Sakkeus? 3. Hvordan kan vi i dag sørge for at fremtidige generasjoner har med seg godhet i sitt DNA?

For å gi godhet må vi fylles av godhet gjennom Jesus. Dette gir Sina Saltbones et spennende innblikk i. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hvordan kan vi bli fylt av Jesu kjærlighet? 2. Les Galaterbrevet 2,19-20. Hva betyr dette i praksis for ditt liv? 3. Hvordan kan godhet leves ut i en praksis som gjør det gjennom Jesu kjærlighet?

For å gi godhet må vi fylles av godhet gjennom Jesus. Dette gir Sina Saltbones et spennende innblikk i. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hvordan kan vi bli fylt av Jesu kjærlighet? 2. Les Galaterbrevet 2,19-20. Hva betyr dette i praksis for ditt liv? 3. Hvordan kan godhet leves ut i en praksis som gjør det gjennom Jesu kjærlighet?

Godhet handler om å gi, men det handler også om å lære seg å ta imot, og nettopp det er noe Kathy Venås Celi tar for seg i denne talen. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hva er mest utfordrende for deg, å gi eller ta imot godhet? 2. Les Lukas 7,37-50. Hva sier denne bibelteksten oss om å gi og ta imot godhet? 3. Hvordan kan vi legge tilrette for at det oppleves mer naturlig å ta imot godhet?

Peter sier at Jesus «gikk omkring og gjorde vel». Vi som følger Jesus, ønsker å leve som ham. Gud vil at vi skal løfte blikket vårt og ha godhet på radaren. Han vil fremme i oss en godhet som er kjemisk fri for baktanker. Og mulighetene for å vise praktisk godhet florerer i vår hverdager.

Godhet handler om å gi, men det handler også om å lære seg å ta imot, og nettopp det er noe Kathy Venås Celi tar for seg i denne talen. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hva er mest utfordrende for deg, å gi eller ta imot godhet? 2. Les Lukas 7,37-50. Hva sier denne bibelteksten oss om å gi og ta imot godhet? 3. Hvordan kan vi legge tilrette for at det oppleves mer naturlig å ta imot godhet?

Joakim Solbakken deler om hvordan godhet kan se ut lokalt og hvordan Guds ord utfordrer oss på dette. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hva kan vi lære av historien om mr. Happyman? 2. Les Kolosserne 3,12-17. Hva ønsker du å kle deg mer med? 3. Hvordan kan godhet lokalt konkretiseres i ditt/deres liv?

Joakim Solbakken deler om hvordan godhet kan se ut lokalt og hvordan Guds ord utfordrer oss på dette. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Hva kan vi lære av historien om mr. Happyman? 2. Les Kolosserne 3,12-17. Hva ønsker du å kle deg mer med? 3. Hvordan kan godhet lokalt konkretiseres i ditt/deres liv?

Gudstjeneste 13.11 - Andreas Bjørntvedt

Sveinung Henden gir oss et spennende innblikk i hva det innebærer at godhet også kan ha et globalt uttrykk, og erfare hva det gjør med oss. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Les Markus 1,41. Hva betyr det egentlig å få inderlig medfølelse og er dette noe du har erfart? 2. Hva er ditt forhold til global godhet? 3. Hva kan være et godt skritt å ta for deg i det å finne din relasjon med global godhet?

Sveinung Henden gir oss et spennende innblikk i hva det innebærer at godhet også kan ha et globalt uttrykk, og erfare hva det gjør med oss. Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Les Markus 1,41. Hva betyr det egentlig å få inderlig medfølelse og er dette noe du har erfart? 2. Hva er ditt forhold til global godhet? 3. Hva kan være et godt skritt å ta for deg i det å finne din relasjon med global godhet?

Vi har alle et forhold til mat og måltid, og Bibelen sier mye om dette og hvordan godhet kan formidles med mat som et spennende verktøy Spørsmål til smågruppeopplegg: 1. Har du noen eksempler fra ditt liv på måltid som har vært med på å spre godhet? 2. Les Apostlenes gjerninger 6,1-7. Hva sier denne teksten om kristnes forhold til å gi andre mat? 3. Hvordan kan din familie eller smågruppe være med og spre godhet gjennom mat/måltid?

Godhet som säljvapen är underskattat. Mattias Hillestrand och Tomas Tränkner pratar om kraften i att vara kundfokuserad och vilja kundens bästa, instället för att vilja ditt egos bästa.  Det handlar om att ha ett öppet sinne, att förstå kunden och marknaden och lära sig hela tiden. Vi berättar hur du lyckas med försäljning utan att ha någon historik eller starkt varumärke i ryggen. 

At du gjør det rette, er god osv; Skyldes det at du virkelig er god eller har du bare hatt flaks? Hør episoden i appen NRK Radio

Vad är framtiden för godhet? Blir vi snällare eller är vår godhet missriktad? Sara som bland annat grundat Friends berättar vad hon ser!

Jona kalles igjen til å dra til Ninive, og denne gangen adlyder han. Men han blir sint når Gud sparer byen. Han viser at han egentlig bare bryr seg om seg selv. https://youtu.be/3YXCN-IHyGc