Iglesia Bautista La Gracia de Dios

La noticia de la muerte de Juan el Bautista golpeó a Jesús. Provocó que Jesús tomara una embarcación y buscara un lugar apartado; Jesús buscaba un espacio para cobrar aliento frente a algo que lo afectaba directamente por ser Juan alguien muy amado y por pensar que inevitablemente este sería también su destino.«Cuando la gente lo oyó, le siguió a pie desde las ciudades». Al otro lado de la vereda, las personas con desesperación lo buscaban. Ahora ya no estaba Juan, solo les quedaba Jesús y las personas tenían una profunda necesidad de ayuda. Mateo anota detalles interesantes de esta historia; uno de estos detalles es que las personas siguieron a pie a Jesús. Esto da cuenta de que no hubo suficientes embarcaciones para trasladar a tantas personas, pero esto no impidió que las personas lo buscaran; de esta gran multitud, la gran mayoría lo siguió a pie.

Éste milagro es el único de todos los milagros que hizo el Señor Jesús que fue incluído en los cuatro evangelios, aparte de su resurrección. Mateo, Marcos, Lucas y Juan entendieron que este milagro fue tan importante que ellos querían que sus lectores supieran sobre éste hecho tan impresionante en el ministerio de Jesús. Recordemos que el apóstol Juan dice en el último versículo de su evangelio que si se hubiesen escrito todas las cosas que hizo Jesús no cabrian los libros en el mundo. Entonces, eso quiere decir que este milagro tuvo que haber sido muy impactante para que los cuatro lo incluyeran en sus relatos, y lo bueno para los lectores es que cada uno relata detalles distintos que nos ayudan a entender mejor la historia. Éste pasaje lo vamos a estudiar en dos secciones: 1) Una multitud en necesidad y un Salvador compasivo. 2) La lógica humana frente a la necesidad.3) La solución de Dios a la necesidad. Veamos entonces esta historia impactante que nos va a dar varias enseñanzas prácticas para nuestra vida.

"Esta enseñanza explora la esencia y el valor supremo del Reino de los Cielos a través de tres comparaciones magistrales de Jesús: el tesoro escondido, la perla de gran precio y la red de arrastre. El estudio profundiza en cómo el encuentro con la salvación y la relación con el Rey no es un evento ordinario, sino un hallazgo transformador que lleva al creyente a estar dispuesto a rendirlo todo con tal de poseer aquello que tiene un valor incalculable. Analizamos la diferencia entre encontrar el Reino en el camino cotidiano o buscarlo con diligencia, pero siempre llegando a la misma conclusión: nada en este mundo se compara con el privilegio de pertenecer a Cristo.En la segunda parte, el mensaje aborda la solemne realidad de la parábola de la red, recordándonos que vivimos en un tiempo de gracia donde la red está echada, pero que se aproxima un día de separación definitiva. Finalmente, se destaca la figura del "escriba docto", aquel discípulo que logra armonizar las verdades antiguas y las nuevas para enriquecer su vida espiritual. Es una invitación a ver las Escrituras con ojos de fe y a valorar el tesoro que Dios ha puesto en nuestras manos, entendiendo que el conocimiento de Cristo hace brillar todo lo que antes conocíamos bajo una nueva y gloriosa luz." Pr. Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza profundiza en el dramático contraste entre el poder terrenal y la autoridad espiritual, centrándose en el martirio de Juan el Bautista. A través del análisis de la figura de Herodes Antipas, el estudio revela cómo un hombre rodeado de lujos e influencia puede vivir encadenado por una conciencia culpable y el temor al "qué dirán". Se explora la peligrosa dinámica de aquellos que, al ser confrontados por la verdad de Dios respecto a su pecado, eligen intentar silenciar al mensajero en lugar de humillarse en arrepentimiento, demostrando que aunque se logre callar una voz, la verdad de la Palabra permanece inalterable y eterna.El mensaje nos desafía a examinar nuestra propia reacción cuando la verdad de las Escrituras nos incomoda: ¿somos como Herodes, que posterga la decisión por orgullo, o como Juan, que mantiene su integridad a pesar de las consecuencias desfavorables? Se destaca que el ministerio de Juan no se transó ni con el mundo religioso ni con el político, recordándonos que el éxito espiritual no se mide por la comodidad o la supervivencia, sino por la fidelidad incondicional al mensaje del Reino. Una reflexión necesaria para todo aquel que desea vivir con una conciencia limpia delante del único Rey que tiene poder sobre la vida y la eternidad." Pr. David Hernández

"Esta enseñanza analiza el sombrío escenario de las autoridades políticas en tiempos de Jesús, centrándose en la figura de Herodes Antipas y el trágico martirio de Juan el Bautista. A través de este relato, se explora cómo el poder mal administrado, la corrupción moral y la presión social pueden llevar a un gobernante a actuar de forma visceral, incluso en contra de su propia conciencia. El estudio revela el contraste entre la justicia de los hombres y la justicia de Dios, mostrándonos que, aunque el panorama político parezca desalentador, el Señor mantiene el control absoluto sobre la historia y sobre aquellos que ostentan el poder terrenal.El mensaje destaca la fidelidad inquebrantable de Juan, quien prefirió enfrentar la muerte antes que callar ante el pecado, y cómo su ministerio siempre tuvo un solo objetivo: preparar el camino para el Mesías. Analizamos la reacción de los discípulos de Juan ante la tragedia, quienes encuentran en Jesús el único refugio seguro y la respuesta definitiva a su dolor. Es una reflexión poderosa que nos invita a quitar la mirada de los hombres y las instituciones para ponerla en Aquel que es la verdadera solución para el mundo, recordándonos la urgencia de orar por nuestras autoridades y de vivir bajo el temor de Dios en todo tiempo." Pr. Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza explora la esencia y el valor supremo del Reino de los Cielos a través de tres comparaciones magistrales de Jesús: el tesoro escondido, la perla de gran precio y la red de arrastre. El estudio profundiza en cómo el encuentro con la salvación y la relación con el Rey no es un evento ordinario, sino un hallazgo transformador que lleva al creyente a estar dispuesto a rendirlo todo con tal de poseer aquello que tiene un valor incalculable. Analizamos la diferencia entre encontrar el Reino en el camino cotidiano o buscarlo con diligencia, pero siempre llegando a la misma conclusión: nada en este mundo se compara con el privilegio de pertenecer a Cristo.En la segunda parte, el mensaje aborda la solemne realidad de la parábola de la red, recordándonos que vivimos en un tiempo de gracia donde la red está echada, pero que se aproxima un día de separación definitiva. Finalmente, se destaca la figura del "escriba docto", aquel discípulo que logra armonizar las verdades antiguas y las nuevas para enriquecer su vida espiritual. Es una invitación a ver las Escrituras con ojos de fe y a valorar el tesoro que Dios ha puesto en nuestras manos, entendiendo que el conocimiento de Cristo hace brillar todo lo que antes conocíamos bajo una nueva y gloriosa luz." Pr. Rodrigo Cisternas

"Jesús tuvo una campaña dura en esta ocasión; se nota que su ministerio está tornando de la fama a la oposición; Las personas, partiendo por los líderes religiosos, lo culparon de ser instrumento del diablo; También recibió la visita de su familia, la cual, consideró que estaba fuera de sí (que había enloquecido) y quisieron llevárselo de ahí, a lo cual Jesús responde con firmeza que su familia era aquellos que hacían la voluntad de su padre que está en los cielos.Definitivamente estas acciones de parte de las multitudes hicieron que Jesús tomara la determinación de enseñar solo por medio de parábolas; aún se podía llegar a entender el mensaje pero solo para quienes tuvieran real interés en comprender o averiguar su significado; la dureza en los corazones de los hombres provocó este trato del Señor con ellos; desde este capítulo Jesús marca una distancia con las multitudes incrédulas y ahora solo presentará sus enseñanzas a través de este método narrativo conocido como parábolas." Pr. Rodrigo Cisternas

"En los estudios anteriores vimos como Jesús enseñó con muchas parábolas acerca del reino de los cielos en esta tierra. Jesús dedicó un buen tiempo enseñando sobre éste tema y también explicándoles a sus discípulos los significados de algunas de ellas, la semana pasada vimos las últimas parábolas de éste capítulo. El día de hoy veremos la visita de Jesús a su tierra y como fue rechazado por su propia gente, a causa de su incredulidad.

¨Este pasaje es un pasaje dramático; salir del control de este jefe injusto llamado Labán no sería fácil. Recordemos que Labán se creía con autoridad sobre Jacob y todo lo que poseía. Que Jacob se fuera entonces resultaría en algo muy difícil.Este capítulo se puede dividir en tres partes o secciones:1. Jacob huye de la casa de Labán. 31: 1 – 21.2. La persecución de Labán y su discusión con Jacob. 31: 22 – 42.3. El pacto de paz y amistad entre Jacob y Labán. 31: 43 – 54.¨ Pastor Rodrigo Cisternas.

"Esta enseñanza explora la esencia y el valor supremo del Reino de los Cielos a través de tres comparaciones magistrales de Jesús: el tesoro escondido, la perla de gran precio y la red de arrastre. El estudio profundiza en cómo el encuentro con la salvación y la relación con el Rey no es un evento ordinario, sino un hallazgo transformador que lleva al creyente a estar dispuesto a rendirlo todo con tal de poseer aquello que tiene un valor incalculable. Analizamos la diferencia entre encontrar el Reino en el camino cotidiano o buscarlo con diligencia, pero siempre llegando a la misma conclusión: nada en este mundo se compara con el privilegio de pertenecer a Cristo.En la segunda parte, el mensaje aborda la solemne realidad de la parábola de la red, recordándonos que vivimos en un tiempo de gracia donde la red está echada, pero que se aproxima un día de separación definitiva. Finalmente, se destaca la figura del "escriba docto", aquel discípulo que logra armonizar las verdades antiguas y las nuevas para enriquecer su vida espiritual. Es una invitación a ver las Escrituras con ojos de fe y a valorar el tesoro que Dios ha puesto en nuestras manos, entendiendo que el conocimiento de Cristo hace brillar todo lo que antes conocíamos bajo una nueva y gloriosa luz." Pr. Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza, titulada "Cómo asegurar buenos resultados", analiza el fascinante duelo de estrategias entre Jacob y su suegro Labán. Tras años de servicio y habiendo formado una gran familia, Jacob se enfrenta al desafío de buscar su independencia frente a un hombre calculador y ventajoso. El estudio explora cómo la bendición de Dios no depende de la justicia de los hombres, sino de la fidelidad del Señor, quien prospera a Jacob en medio de un ambiente laboral injusto y engañoso. Descubriremos que, cuando el hombre agota sus recursos, la sabiduría divina interviene de formas inesperadas para hacer justicia a sus hijos.El mensaje profundiza en la transición de Jacob: de ser un servidor bajo el control de otro, a convertirse en un hombre que camina en la dirección de Dios. Se analiza la famosa estrategia de las varas y los rebaños, recordándonos que, más allá de los métodos humanos, es la mano providencial de Dios la que otorga el crecimiento. Una reflexión poderosa sobre la importancia de buscar el consejo divino, trabajar con integridad y confiar en que Dios sabe cómo recompensar la labor de aquellos que se someten a Su voluntad." Pr. Rodrigo Cisternas

"El Señor Jesús dejó claro que una razón por qué hablaba por parábolas era la dureza del corazón del pueblo, pero en este pasaje aparece una segunda razón.Vs 35 dice: «Para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: abriré en parábolas mi boca; Declararé cosas escondidas desde la fundación del mundo».Las parábolas era otra evidencia para que las personas podían ver que Jesús era el Mesías prometido.El Señor Jesús presenta en esta sección tres parábolas. Notemos que estas parábolas, sumadas a la parábola del sembrador, buscaban revelar verdades acerca del reino de los cielos. Acá el reino de los cielos hace referencia a la salvación, al evangelio y como es aceptado o rechazado por los hombres. El término o concepto del “Reino de los cielos” se usa de forma muy amplia, hablando de lo que es literal el reino de Dios, como también el evangelio, su aceptación o rechazo.Jesús, en la parábola del sembrador, nos enseñó que, aunque hay muchos que oyen la palabra, solo hay un tipo de personas que son “buena tierra” es decir, que escuchan y creen de verdad al mensaje del evangelio. Todos los demás, por lo tanto, no perseverarán en el camino de Dios."

"El capítulo 13 es llamado el capítulo de las parábolas, ya que contiene 7 parábolas en un solo capítulo ¿Por qué Jesús habló tanto en parábolas? Él mismo lo dijo en los versículos anteriores a sus discípulos: porque a ustedes les he dado a conocer los misterios del reino de los cielos; más a ellos no les es dado. ¿A quiénes? A los escribas, fariseos y al pueblo incrédulo. Porque Jesús vino predicando las buenas nuevas y haciendo milagros delante de ellos y ellos endurecieron su corazón, como dice el profeta: engrosaron su corazón , con los oídos oyen pesadamente, han cerrado sus ojos. En esta ocasión estudiaremos 3 parábolas que están en el pasaje que nos corresponde hoy."

"Esta enseñanza explora la compleja y turbulenta formación de la familia de Jacob, un hogar marcado por la competencia, el menosprecio y una constante lucha de intereses entre Lea y Raquel. A través del relato del nacimiento de los hijos que darían forma a las tribus de Israel, el estudio analiza cómo la falta de liderazgo espiritual y las malas decisiones acumuladas transformaron un hogar en un campo de batalla emocional. Es un análisis crudo y honesto sobre las consecuencias de enfocarse en lo que no tenemos y cómo la envidia puede cegar el propósito de Dios en nuestras vidas, recordándonos que incluso en medio de familias "disfuncionales", la soberanía de Dios sigue operando.El mensaje nos confronta con la realidad de que, aunque los personajes de esta historia buscaron sus propios métodos para obtener validación y felicidad, fue la mano de Dios la que finalmente guio los acontecimientos para cumplir Su promesa. Descubriremos cómo el Señor ve al despreciado y cómo Su gracia sobrepasa los errores humanos, transformando el caos de una casa dividida en el fundamento de una nación. Una reflexión imperdible para entender que, cuando nos equivocamos, el mejor camino es detenerse y buscar la guía del Señor antes de seguir hundiéndonos en nuestras propias soluciones." Pr. Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza marca un punto de inflexión en el ministerio de Jesús, quien ante el rechazo y la incredulidad de muchos, comienza a enseñar a través de parábolas. El estudio se centra en la famosa "Parábola del Sembrador", pero bajo un enfoque revelador: el problema nunca está en la semilla, que es la Palabra de Dios viva y eficaz, ni en el sembrador, sino en la condición del terreno. A través de esta reflexión, se nos invita a realizar un examen de conciencia profundo sobre nuestra propia receptividad espiritual. Descubriremos qué caracteriza a la "buena tierra" y por qué el verdadero entendimiento de la Palabra siempre debe manifestarse en un fruto tangible y multiplicador. Es un llamado a arrancar los espinos de nuestra vida y a profundizar en la verdad para que la semilla del Reino no solo brote, sino que transforme nuestra realidad eterna." Pr. David Hernández

"Esta enseñanza explora uno de los pasajes más emblemáticos del ministerio de Jesús: "La Parábola del Sembrador". A través de un análisis detallado, descubrimos el cambio en el método de enseñanza del Maestro, quien comienza a utilizar parábolas no solo para ilustrar verdades espirituales, sino también como un filtro para revelar la verdadera disposición del corazón de sus oyentes. El estudio desglosa los diferentes tipos de terrenos —el camino, los pedregales y los espinos—, analizando cómo factores como la falta de entendimiento, las pruebas de la vida y el engaño de las riquezas pueden impedir que la semilla de la Palabra eche raíces y prospere.El mensaje nos confronta con una realidad espiritual inevitable: la efectividad de la Palabra no depende de la semilla, sino de la condición del terreno que la recibe. Se profundiza en las características de la "buena tierra", aquel corazón que no solo oye, sino que entiende y permite que la verdad produzca un fruto transformador y multiplicador. Es una invitación a dejar de ser espectadores y convertirnos en receptores activos de la voluntad divina." Pr. Rodrigo Cisternas

1. La vida de Jacob había dado un vuelco; salir de su hogar y viajar largo tiempo no estaban en sus planes, por lo menos no de esta forma. Su mamá lo envió a casa de su hermano para que viviera con él un tiempo y consiguiera para sí esposa.2. Jacob, buscando agradar a su madre y recuperar la confianza de su padre, asume esta aventura. Al iniciar este viaje Dios se le aparece y le confirma el pacto Abrahámico y a la vez le ofrece protegerlo adonde este fuera y que, en su tiempo, lo traería de regreso a su tierra. Jacob responde a Dios en fe, dejando una piedra como señal, nombrando a aquella ciudad Bet-El, cada de Dios y haciendo un voto solemne delante de Dios.3. Ahora Jacob, espiritualmente está alentado y tiene la confianza de que Dios va con él en esto que para él era nuevo. Ahora Jacob afirma el paso para llegar a su nuevo hogar.

La resurrección de Cristo fue un evento sin paralelo en la historia de los evangelios; sin embargo, o para sorpresa del lector, este evento se vio rodeado de mucha incredulidad por parte de los seguidores del Señor Jesús. la pregunta lógica es: ¿qué los llevó a tomar esta actitud?Una parte tiene que ver con su ignorancia de las Escrituras. Lucas 24. 25 - 27.Otra parte tiene que ver con la intervención Divina. Lucas 18. 31 – 34.o Para ellos como judíos, el tema del sacrificio del Mesías no era un tema conocido.  Nótese que este no era un tema oculto en las Escrituras. Era un tema desconocido para ellos, porque nunca le pusieron atención, a esto se le llama un tema descuidado. Por ej: Isaías 53. Note que este tema corre, según Jesús, por todo el A.T. Jesús lo dijo claramente desde Moisés y por todos los profetas.o Dios veló intencionalmente el entendimiento de los discípulos.o Hemos de recordar que al hablar Jesús de este su plan a los discípulos se les hacían lejanas estas palabras. Dios, de forma soberana, no les permitía el entendimiento del tema.o Las razones están ocultas en Dios, así que mucha explicación no tenemos; podríamos pensar que fue por cuidarles a ellos mismos, quizás librarlos de no estropear el plan de Dios.Se podría pensar que el hecho de que sus propios discípulos reaccionaran en incredulidad debilitaría el testimonio de semejante evento, pero muy por el contrario lo hace aún más creíble, ya que esto da un argumento más al hecho de que ellos no tuvieron nada que ver con el tema de la resurrección de Jesús.

La resurrección de Jesús es sin duda, una de las bases más importantes en las que descansa la fé cristiana. Si Cristo sólo hubiese muerto por nuestros pecados, pero no hubiese resucitado, no habría salvación para nosotros, si solo hubiese habido la Cruz pero sin la tumba vacía; Jesús habría sido solo un profeta más. Pero nosotros no predicamos a un Cristo crucificado, sino a un Cristo resucitado, no predicamos a un Cristo muerto, sino a un Cristo vivo. Porque Él venció la muerte y al tercer día se levantó de los muertos. ¡Aleluya!

"Esta enseñanza explora un momento crucial en la vida de Jacob, quien, tras abandonar la seguridad de su hogar, se encuentra solo en el desierto enfrentando sus miedos y la incertidumbre de lo desconocido. A través del relato de la famosa "escalera al cielo", descubrimos cómo Dios sale al encuentro de un hombre que, aunque está en fuga por sus errores, es alcanzado por la gracia soberana. El mensaje analiza cómo este lugar solitario se transforma en "Bet-el" (Casa de Dios), revelándonos que Dios no solo habita en los templos, sino que se manifiesta precisamente en nuestros momentos de mayor vulnerabilidad para confirmar Sus promesas de compañía y protección.El estudio destaca la respuesta de Jacob ante la presencia divina: el asombro que produce el temor reverente y el nacimiento de una fe que se nutre de la esperanza. Al profundizar en el voto de Jacob y su compromiso de honrar a Dios con sus bienes, la prédica nos desafía a considerar nuestra propia reciprocidad ante las bendiciones recibidas. No se trata de un intercambio interesado, sino de la gratitud de un corazón que reconoce a Jehová como su Dios y decide caminar en sumisión a Su voluntad." Pr. Rodrigo Cisternas

En Mateo 12, Jesús viene confrontando la superficialidad espiritual de su tiempo. Ha denunciado la dureza del corazón de una generación que pide señales pero no se arrepiente, y ha advertido el peligro de una vida que puede estar limpia por fuera, pero vacía por dentro, como una casa barrida y adornada, pero sin la presencia de Dios. Hoy continuaremos estudiando los versículos finales del capítulo, del 46 al 50. Vivimos en un mundo donde la identidad está ligada a la familia. Tu apellido, tu sangre, tu historia… todo eso define quién eres. En tiempos de Jesús, esto era aún más fuerte: la familia era lo más importante en la vida de una persona. Pero en este pasaje Jesús hace una declaración que rompe todo esquema y declara una verdad profunda : su verdadera familia no se define por vínculos de sangre, ni por cercanía externa, ni por tradición religiosa, sino por hacer la voluntad del Padre. Jesús Redefine quién es su familia. Mientras Él está predicando, alguien lo interrumpe y le dice: “Tu madre y tus hermanos están afuera y te buscan.” Lo lógico hubiera sido detenerse y atender a su familia, eso era lo esperado culturalmente. Pero Jesús responde con una verdad que confronta hasta hoy ¿Quién es mi familia? La pregunta no es: ¿Estás cerca de Jesús? La pregunta es: ¿Eres parte de su familia? Hoy tenemos una gran verdad a aprender: la verdadera familia de Dios se reconoce por la obediencia a la voluntad del Padre, y esa obediencia solo puede sostenerse desde una vida llena de la presencia de Dios. Ts: dividiremos estos versículos en tres secciones, la primera de ella nos mostrará que estar “cerca” no significa estar “en”o “dentro”

Este fue un día duro en la vida y ministerio del Señor Jesucristo; primero fue acusado, por hacer el bien a un endemoniado, de que sus obras eran hechas por el mismo Satanás, luego, este mismo grupo le pide señal, provocando al Señor y para terminar la jornada aparece su familia, incluyendo su madre para, según ellos, “poder conversar”.Pero para entender las verdaderas intenciones de la familia de Jesús tenemos que salir un momento de este evangelio y visitar a Marcos. Marcos 3: 20 – 21, 31 – 32.¿Quiénes eran esta familia?Su madre. María, la que concibió a Jesús, a quien se le conoce como la virgen María. Aunque entiéndase bien que María solo fue virgen hasta el momento de la concepción de Jesús, y no halo de temas biológicos o físicos, sino de temas de matrimonios, de convivencia entre esposos. María si bien es cierto concibió a Jesús siendo virgen, el resto de su vida lo vivió como cualquier mujer casada, teniendo hijos y amando a su esposo. Mateo 1: 24 – 25. «No la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito» Hasta que es una expresión de tiempo; esto marcó un antes y un después. Por otro lado el pasaje dice que Jesús fue primogénito ¿Qué significa? El primero de varios.Sus hermanos. Estos son hermanos de sangre, en el caso de Jesús, hermanos por parte de madre y no de padre, se entiende. Mateo 13: 53 – 57ª.Sus hermanos se llamaban:1. Jacobo.2. José.3. Simón.4. Judas.(Nombres muy comunes en la época de Jesús. Algunos de sus discípulos tuvieron los mismos nombres)Y sus hermanas… Mateo no nos da el dato de sus nombres o la cantidad exacta, pero sabemos que eran más de una. En resumen, Jesús tuvo a lo menos seis hermanos. Cuatro hombres y dos mujeres (aunque podrían ser más).La palabra hermano tiene distintos usos: para describir hermanos de fe, hermanos de país, hermanos como amigos, hermanos como familiares lejanos, y otros. Incluso hermanos de calle. Pero los escritores bíblicos, cuando quieren distinguir la palabra y darle un uso distinto, ayudan al lector para que entienda en qué sentido se está usando la palabra. Cuando esto no está presente podemos asumir que la palabra está siendo utilizada en su primer uso, en este caso, hermanos de sangre. En este caso, no hay ningún intento en ninguno de los evangelios de explicar que aquí el uso de la palabra no es primario; hermano aquí, es hermano de sangre.

"Esta enseñanza explora un momento crucial en la vida de Jacob, quien, tras abandonar la seguridad de su hogar, se encuentra solo en el desierto enfrentando sus miedos y la incertidumbre de lo desconocido. A través del relato de la famosa "escalera al cielo", descubrimos cómo Dios sale al encuentro de un hombre que, aunque está en fuga por sus errores, es alcanzado por la gracia soberana. El mensaje analiza cómo este lugar solitario se transforma en "Bet-el" (Casa de Dios), revelándonos que Dios no solo habita en los templos, sino que se manifiesta precisamente en nuestros momentos de mayor vulnerabilidad para confirmar Sus promesas de compañía y protección.El estudio destaca la respuesta de Jacob ante la presencia divina: el asombro que produce el temor reverente y el nacimiento de una fe que se nutre de la esperanza. Al profundizar en el voto de Jacob y su compromiso de honrar a Dios con sus bienes, la prédica nos desafía a considerar nuestra propia reciprocidad ante las bendiciones recibidas. No se trata de un intercambio interesado, sino de la gratitud de un corazón que reconoce a Jehová como su Dios y decide caminar en sumisión a Su voluntad." Pr. Rodrigo Cisternas

Increíble pero cierto; después de que Cristo sentenció su relación con los Escribas y Fariseos, por la blasfemia dicha, algunos de ellos incluso en ese momento donde Jesús les cerró la puerta, fueron capaces de desafiarlo: «Deseamos ver de ti señal».La idea de pedir una señal era poner el peso en la persona de Jesús para que este mostrara, o mejor dicho demostrara, que lo que Él declaraba o decía de sí mismo era cierto.Una señal es un milagro o algo sobrenatural.Pero el milagro que hizo con el endemoniado que estuvo ciego y mudo, y todos los anteriores, ninguno de ellos llegó siquiera a mover un ápice de su fe hacia Jesús, por el contrario, llegaron al punto de acusarlo que echaba a los demonios por el Príncipe de los demonios, o Satanás.El Señor Jesús ya había cerrado la puerta a este grupo de personas y esto se hace evidente en la respuesta que da a su petición insolente.

En el estudio anterior vimos como el Señor Jesús sanó a un ciego y mudo, que también estaba endemoniado. La reacción que éste milagro causó en las personas fue de asombro, ya que ellos llegaron a preguntarse ¿Será éste aquel Hijo de David? (Vrs 23). Es decir; la gente con este milagro pensó que Jesús era el Mesías, porque lo que acaba de hacer solo Dios lo podía hacer. Sin embargo, como ya es de costumbre, los fariseos vuelven atacar a Jesús pero ésta vez con una acusación muy grave y es que ellos dijeron que Jesús echaba fuera a los demonios por el principe de los demonios, es decir; Satanás. El Señor fue muy enfático al decirles que lo que estaban diciendo era una blasfemia contra el Espíritu Santo, por lo tanto no les sería perdonado, y vimos una explicación sobre el pecado imperdonable. Eso fue lo que vimos en resumen la semana pasada y nos sirve de contexto para el estudio de hoy. Ya que, en el estudio del día de hoy seguiremos viendo ésta confrontación entre los escribas y fariseos con Jesús.

"Se le llama así a la parte de la Teología sistemática que estudia la persona del Espíritu Santo y su relación con la Triunidad. La importancia del estudio de esta doctrina se agudiza por la presencia de muchas sectas que atacan y distorcionan a la tercera persona de la Triunidad.Pneumatología se deriva de la palabra griega: Pneuma; y del hebreo: Ruaj que significa: Espíritu, Aliento, Viento.¿Por qué tener un seminario acerca del Espíritu Santo?Quisiera responder esta pregunta importante a través de las palabras de John MacArthur, escritas en el libro: EL Pastor Silencioso:“Dos errores relacionados con la doctrina del Espíritu Santo han nublado el entendimiento de la iglesia contemporánea sobre su persona y ministerio. Por un lado, el movimiento carismático está obsesionado con el Espíritu Santo y tienden a concentrar toda la doctrina y adoración exclusivamente en Él. El peligro con un énfasis excesivo en los dones y la dirección del Espíritu Santo es que la experiencia personal es, a menudo, elevada por encima de la verdad objetiva de las Escrituras. Por otro lado, muchos que no son carismáticos tienden a ignorar por completo al Espíritu Santo. Tal vez cansados de la controversia, la confusión y la subjetividad del movimiento carismático, muchos han respondido yendo al extremo opuesto. Simplemente, evitan al Espíritu Santo en su enseñanza y estudio. Además de eso, algunos en el cristianismo evangélico popular han pasado, en las últimas generaciones, de un ministerio centrado en Dios a un enfoque centrado en el hombre. El pragmatismo prevalece. Las iglesias funcionan como empresas. El evangelio es, a menudo, visto como un producto para la comercialización. Los problemas espirituales son tratados con medios psicológicos. En resumen, el ministerio centrado en el hombre opera practicamente como si el Espíritu Santo fuera innecesario”. (EL Pastor silencioso, John MacArthur, pag. 7)Creo que estas son razones más que suficientes para que estudiemos acerca de la persona del Espíritu Santo. Los extremos en los cuales hoy se desarrolla la iglesia en relación a la tercera persona de la Trinidad, además de lo que es la introducción de los métodos del mundo en lugar de lo que es la dirección del Espíritu Santo a través de la Palabra de Dios, hace necesario que tomemos un tiempo importante para poder entender esta enseñanza fundamental de las Escrituras." Pastor Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza profundiza en uno de los pasajes más solemnes y determinantes del Evangelio de Mateo: la blasfemia contra el Espíritu Santo. A través del milagro de la sanidad de un hombre poseído, ciego y mudo, se revela el poder absoluto de Jesús sobre las tinieblas y la condición miserable a la que el enemigo puede llevar al ser humano. El estudio analiza la respuesta malintencionada de los fariseos, quienes, ante la evidencia innegable de la obra de Dios, decidieron atribuir el poder del Mesías a Beelzebú, cruzando una línea espiritual peligrosa motivada por el orgullo y la ceguera de sus propios corazones.El mensaje nos confronta con la realidad de que nuestras palabras no son simples sonidos, sino el reflejo de lo que realmente abunda en nuestro interior, advirtiéndonos que un día daremos cuenta incluso de cada palabra inútil que hayamos pronunciado. Jesús establece que no existe terreno neutral: o estamos con Él o contra Él. Esta reflexión es un llamado urgente a examinar nuestro fruto y a confesar a Cristo como Salvador mientras la puerta de la gracia permanece abierta, recordándonos que solo a través de una fe genuina nuestras palabras pueden ser testimonio de justificación y no de condena

"Esta enseñanza aborda uno de los pasajes más confrontacionales y malentendidos de las Escrituras: "El Pecado Imperdonable". En un contexto de creciente hostilidad y rechazo abierto hacia Jesús por parte de los fariseos, el Maestro expone la gravedad de un corazón que, ante la evidencia irrefutable del poder de Dios, decide atribuir la obra del Espíritu Santo al mal. A través del milagro de la sanidad de un hombre endemoniado, ciego y mudo, se revela no solo el poder liberador del Mesías, sino también el peligro de endurecer la voluntad contra la luz de la verdad hasta llegar a un punto de no retorno.El mensaje profundiza en la advertencia de Jesús sobre la blasfemia contra el Espíritu Santo, aclarando que no se trata de un error momentáneo, sino de una resistencia consciente y persistente a la gracia divina. Además, nos desafía a examinar nuestro propio fruto y el valor de nuestras palabras, recordándonos que lo que decimos es el reflejo de lo que abunda en nuestro corazón." Pastor David Hernández

"Esta enseñanza, titulada "Apostando al mal menor", nos sumerge en uno de los episodios más complejos y humanos del libro de Génesis: la lucha por la bendición en la familia de Isaac. A través de un análisis profundo, exploramos un escenario marcado por la ceguera espiritual, planes engañosos y favoritismos, donde ninguno de los personajes parece estar haciendo lo correcto. Sin embargo, el mensaje central resalta una verdad esperanzadora: cómo la gracia de Dios y Su propósito soberano logran prevalecer y sobrevivir incluso en medio de un ambiente de mentiras, aprovechamiento y corrupción humana.El estudio detalla las fallas de cada integrante de la familia —desde la tozudez de un padre que ignora la voz de Dios, hasta la astucia de una madre y un hijo que buscan la bendición por medios ilícitos— para recordarnos que Dios no nos elige por ser perfectos, sino por Su infinita misericordia. Se enfatiza que el Señor no busca al "mejor", sino a aquel que se entrega y se deja guiar por Él, transformando incluso nuestros errores en parte de Su plan redentor." Pastor Rodrigo Cisternas

"La semana pasada vimos la confrontación de Jesús con los fariseos con respecto al día de reposo. Recordemos que Jesús no estaba en contra de la Ley como muchos judíos creían en esa época y hoy en día siguen creyendo. Lo que Jesús confrontó fue el legalismo que habían implementado los fariseos por encima de la ley de Dios, añadiendo reglas, normas y tradiciones que eran una carga para las personas." Jesús Bohórquez

"Este pasaje que vamos a estudiar trae una carga importante de esperanza. No son historias independientes sino que ambas comunican el mismo mensaje.Ambas nos enseñarán cómo ve el Señor a aquellos que por una u otra razón se ven, ya sea a sí mismos o por la sociedad, como personas sin valor.Hay uno que te ama, hay uno que te estima valioso, aunque ante tus propios ojos te consideres poca cosa o alguien inútil, el Señor no piensa así de ti." Pr. Rodrigo Cisternas

"hemos visto en Génesis Dios, para continuar su plan, ha tenido que apostar al mal menor. Es decir, buscar de entre lo malo lo no tan malo.Este es uno de esos casos. ¿Por qué Dios tendría que recompensar con bendición a uno que mintió a su padre usando el nombre de Dios? ¿Por qué Dios tendría que honrar a una esposa que deshonró a su esposo espiando sus conversas privadas y engañándole? Y la respuesta es simple; porque al otro lado de la vereda se encuentra aquel esposo y padre que sigue manteniendo la idea de bendecir a su primogénito sobre el menor a pesar de que Dios ha dicho lo contrario; porque al otro lado de la vereda se encuentra este hijo primogénito que ha sido notoriamente pagano; un burlón y que ha traído con sus decisiones mucho dolor a sus padres y que demuestra claramente su lejanía de Dios.En esta historia ninguno de estos personajes está haciendo las cosas bien. Es en ese ambiente de tozudez, de planes engañosos, de mentiras, de blasfemia, de aprovechamiento, de liviandad hacia las cosas sagradas que Dios saca adelante su promesa. Su promesa fue limpia, y sobrevive en medio de un ambiente totalmente corrupto." Pr. Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza explora el agudo conflicto entre la tradición humana y la autoridad divina, centrándose en el momento en que los fariseos confrontan a Jesús porque sus discípulos arrancaron espigas en el día de reposo. El estudio revela que existe algo más peligroso que la persecución externa: la "religión correcta" con un corazón incorrecto, donde las normas se convierten en una carga que asfixia el verdadero propósito del regalo de Dios para el hombre. A través de una defensa magistral, Jesús demuestra que Él no solo es el intérprete de la Ley, sino el legislador mismo, exponiendo cómo el legalismo ciego puede llevar a defender la letra de la Escritura mientras se ignora por completo el carácter de Dios." Pt. David Hernández

"Esta enseñanza profundiza en el conflicto entre Jesús y los fariseos respecto a la observancia del día de reposo, un momento crucial donde se confronta el legalismo religioso con la verdadera intención de la Ley de Dios. A través del relato de los discípulos que arrancan espigas por hambre, el estudio explora cómo el formalismo ciego puede cegar el corazón humano, llevando a juzgar a otros por tradiciones externas mientras se ignora la necesidad real y la misericordia. La prédica nos invita a reflexionar sobre si nuestra vida espiritual se basa en el cumplimiento de reglas rígidas o en una relación genuina con Aquel que es mayor que el templo." Pt. Rodrigo Cisternas.

"hemos visto en Génesis Dios, para continuar su plan, ha tenido que apostar al mal menor. Es decir, buscar de entre lo malo lo no tan malo.Este es uno de esos casos. ¿Por qué Dios tendría que recompensar con bendición a uno que mintió a su padre usando el nombre de Dios? ¿Por qué Dios tendría que honrar a una esposa que deshonró a su esposo espiando sus conversas privadas y engañándole? Y la respuesta es simple; porque al otro lado de la vereda se encuentra aquel esposo y padre que sigue manteniendo la idea de bendecir a su primogénito sobre el menor a pesar de que Dios ha dicho lo contrario; porque al otro lado de la vereda se encuentra este hijo primogénito que ha sido notoriamente pagano; un burlón y que ha traído con sus decisiones mucho dolor a sus padres y que demuestra claramente su lejanía de Dios.En esta historia ninguno de estos personajes está haciendo las cosas bien. Es en ese ambiente de tozudez, de planes engañosos, de mentiras, de blasfemia, de aprovechamiento, de liviandad hacia las cosas sagradas que Dios saca adelante su promesa. Su promesa fue limpia, y sobrevive en medio de un ambiente totalmente corrupto." Pr. Rodrigo Cisternas

"El Señor Jesús, en esta escena, ha sentenciado a las ciudades que no se habían arrepentido de su pecado a pesar de recibir tantos milagros de su parte. El Señor mencionó tres ciudades en particular. Corazín, Betsaida y como mención honrosa Capernaúm.Todas estas ciudades recibieron muchas oportunidades para arrepentirse, sin embargo no lo hicieron. El Señor Jesús, en tono profético, anticipó que ellas recibirían mayor condenación incluso que aquellas ciudades dónde el pecado había sido más que evidente (Tiro Sidón, Sodoma) La razón era simple. Su indiferencia, para Jesús, había llegado a ser más ofensivo que incluso la conducta pecaminosa de estas ciudades.A pesar de lo dicho, el Señor no termina su sermón con sentencia sino con palabras de esperanza. Dios no desea la muerte del pecador sino su salvación. Escúchelo bien: «No envió Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él». (Juan 3: 17)Acá el Señor Jesús expresa de forma muy clara el anhelo del Padre y el suyo de que todo aquel que tiene necesidad espiritual tenga una oportunidad de alcanzar salvación y así descanso para su alma.TS: ¿Cuáles son los elementos en estas palabras de Jesús que trae esperanza?Vs 25.Su oración trae esperanza.El Señor casi al terminar esta charla dirige una oración al Padre celestial en la cual deja ver cuál es el deseo del Padre.«Te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los niños».No hay una buena oración sino comenzamos con alabanza a Dios. Jesús comienza con en la debida exaltación.«Te alabo». Alabar a Dios es algo importante dentro de nuestras oraciones. Cuando ore siempre deje la primera y más importante porción de ella para exaltar a Dios.La Clave lingüística, traduce esta palabra como: Te reconozco, te bendigo, te alabo «Padre». Oramos en base a la relación que tenemos con Dios. Jesús no solo era su hijo como nosotros somos sus Hijos. Jesús era Hijo, compartiendo la misma esencia, la misma sustancia divina.¿Quién es Dios para ti? " Pr. Rodrigo Cisternas

"La historia ha pasado de Abraham a Isaac. Ahora es Isaac el protagonista, quien debe guiar a su familia hacia la fe y él mismo ser un hombre de fe. Si la fe no queda bien puesta en los hijos, difícilmente esta se reproducirá de forma que trascienda a la siguiente generación.Un padre, una madre, debe saber bien en dónde ha puesto su esperanza porque atrás de ellos vienen sus hijos que tienen una alta probabilidad de creer lo que sus padres creen. Es una gran responsabilidad delante de Dios ser quienes guiamos a nuestros hijos. Dios ha puesto en nuestras manos su dirección, su guía; y si esta no es la correcta, el hijo pagará por nuestros errores, nosotros veremos los tristes resultados en ellos y tendremos que responder por ello a Dios.Antes de meternos en el capítulo de hoy, quiero que piense cómo se relaciona esta historia con el propósito de Dios y de Moisés al escribir Génesis.Génesis es el libro de los orígenes. Entonces Isaac está dentro de lo que son los orígenes del pueblo de Dios, de Israel. Vemos en este libro el primer pecado de la humanidad y la promesa de Dios de salvar al hombre a través de una simiente, una descendencia escogida por Dios para enviar al Mesías. Esta descendencia es a través de Abraham y de Abraham a través de Isaac. Entonces podemos decir que esta historia nos muestra la vida del segundo Patriarca, de quien vendrá la descendencia de la promesa.Dios tuvo un plan con esta descendencia; él procuraría establecer una relación personal con los patriarcas y con parte de su descendencia con el fin de, en su tiempo, enviar a su Hijo, el Salvador del mundo. Abraham crio a Isaac; le mostró la vida de un hombre común pero con un Dios sobrenatural. Abraham se transformó en un referente para Isaac, su vida, su forma de enfrentar las cosas, su fe. Y ahora, en este capítulo, podemos el fruto de aquel legado.Los primeros versículos de este pasaje nos hicieron ver como Isaac tomó el mismo camino que su padre, lo cual en ese punto no podríamos decir que fue lo mejor. Se expuso a la crítica, aunque como también lo vimos en el caso de su padre, Dios estuvo cuidando de su vida y de la de su esposa.Interesante que un hijo cuando deja de mirar a Dios el siguiente referente que pone en sus ojos son sus padres. parece lo más natural, seguir el ejemplo de nuestros padres.." Pr. Rodrigo Cisternas

"Jesús en los anteriores pasajes habló de las características que rodea a una generación incrédula; Una generación incrédula es insensible respecto de la buena intención que existe en aquellos que procuran llevarles la palabra; es indolente frente al sacrificio que pudiese haber atrás de aquel esfuerzo por llevarles la palabra y es inconmovible respecto de aceptar ya sea el mensaje como el mensajero.Jesús esto lo resumió muy bien cuando dijo: «Os tocamos flauta, y no bailasteis; os endechamos (tocamos melodías tristes, de funeral) y no lamentasteis». Mt 11: 17.Jesús de forma muy simple en esta expresión hace ver que esta generación incrédula no reaccionó a sus intentos de llevarlos a la palabra, simplemente porque a ellos no les importaba de ninguna manera escuchar ni menos entender la palabra.Esta generación dijo Jesús es violenta y esto significa que se opondrán a esta melodía llamada el evangelio, que procurarán contradecirla, silenciarla y lo harán por la fuerza. A pesar del panorama negativo que Jesús presenta, su frase final para esta lucha fue: Pero la sabiduría es justificada por sus hijos y esto de forma simple significa que a pesar de todo el descrédito que pudiese recibir el evangelio o el mensaje de Cristo, lo que le dará el respaldo es el fruto que este da en la vida de aquel que lo recibe. Muchas vidas han sido cambiadas, muchos milagros se han visto en las personas donde el evangelio ha sido aceptado.." Pr. Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza se sumerge en el capítulo 26 de Génesis, el único dedicado exclusivamente a la vida de Isaac, presentándolo como un hombre de transición que hereda tanto las promesas como las flaquezas de su padre Abraham. El análisis aborda cómo Dios utiliza situaciones de crisis, como el hambre en la tierra, para sacar a Sus hijos de su zona de confort y probar sus convicciones. A pesar de la escasez, Isaac recibe la confirmación del pacto divino, donde el Señor le asegura Su compañía y respaldo absoluto, extendiendo la bendición a su descendencia y recordándonos que la presencia de Dios es suficiente ante cualquier dificultad." Hno. Álvaro Hernández

"La semana pasada comenzamos este pasaje que habla de uno de los siervos más reconocidos de Jesús. Juan el Bautista o Juan el Bautizador.El Señor usa la pregunta de Juan para darle garantías de que él ha hecho lo correcto, solo que él anticipó lo que vendrá y no lo que pasaría en este tiempo con Jesús. Al irse sus discípulos, Jesús expresa la grandeza que tiene Juan como siervo, sus privilegios, pero, si lo comparamos a quienes pertenecemos al reino de los cielos, hasta el más pequeño es mayor que él.Jesús ahora hablará del reino de los cielos y como este es atacado continuamente por los violentos. La generación que se niega a creer."-Pastor Rodrigo Cisternas

"Amados hermanos, el Evangelio según Mateo fue escrito con un propósito muy claro: demostrar que Jesús de Nazaret es el Mesías prometido, el Rey legítimo de Israel y el cumplimiento de todas las profecías del Antiguo Testamento. Mateo escribe principalmente a una audiencia judía, usando genealogías, citas proféticas, patrones literarios y lenguaje del Reino para mostrar que Jesús no es un maestro más, sino el Rey esperado.Desde Mateo capítulo 1 hasta el capítulo 10, Mateo presenta evidencia contundente: Jesús tiene la genealogía correcta, nace según la profecía, posee autoridad divina, realiza señales mesiánicas y proclama el Reino de Dios con poder. Sin embargo, al llegar al capítulo 11 ocurre un giro dramático. El problema ya no es la identidad de Jesús, sino la respuesta del pueblo.Mateo 11 marca el inicio del rechazo oficial y progresivo en contra del Rey y de su Reino. No es rechazo por ignorancia, sino por resistencia. No es falta de información, sino dureza del corazón. Jesús comienza a exponer el estado espiritual de la nación la cual es: una religiosidad externa sin arrepentimiento interno.Este pasaje es profundamente relevante para la iglesia actual, porque revela cómo la religión puede convertirse en un obstáculo para el Reino cuando el corazón no está dispuesto a rendirse a la autoridad de Dios.Leamos el Texto a estudiar hoy Mateo 11:12–19."-Pastor David Hernández

"En el capítulo 25 de Génesis, Moisés nos ha contado los últimos días del primerPatriarca y como creció su descendencia. Notamos que Abraham recibió la gracia del Señor con abundancia, dándole lacapacidad de vivir y procrear incluso después del nacimiento de Isaac,Sin duda esta historia se transforma en una historia de gracia, que a pesar de las faltasde Abraham, Dios, quien es el que otorga la gracia, le da a Abraham mucho más de lo que élse merecía." Pastor Rodrigo Cisternas

"Esta enseñanza explora el profundo momento de crisis de Juan el Bautista en Mateo 11:2-11, analizando qué sucede cuando un siervo fiel de Dios se encuentra en una "cárcel del alma". A través de un estudio detallado, se aborda cómo las pruebas, el cansancio y las expectativas no cumplidas pueden generar dudas incluso en los creyentes más firmes. Descubriremos por qué Juan, quien presentó a Jesús como el Cordero de Dios, termina enviando a preguntar si realmente Él era el Mesías o debían esperar a "otro de clase diferente" al ver que el juicio inmediato que esperaba no llegaba.También contiene la respuesta llena de gracia de Jesús, quien no se molesta ante la duda de su siervo, sino que ofrece evidencias irrefutables basadas en las Escrituras y en sus obras de misericordia. No se pierda esta reflexión sobre cómo mantener la fe cuando el calendario de Dios no coincide con el nuestro y la bendición de permanecer en Cristo a pesar de las preguntas sin respuesta inmediata." Pastor David Hernández.

"Esta enseñanza profundiza en el encuentro espiritual y profético entre Jesús y Juan el Bautista basado en Mateo 11:2-11. El análisis aborda la crisis de confusión que vivió Juan mientras estaba en prisión, quien, tras haber anunciado un Mesías que traería juicio y fuego, se encuentra con un ministerio de sanidad y misericordia que desafiaba sus expectativas personales. A través de esta crisis, Jesús reafirma su identidad no con argumentos teóricos, sino con hechos concretos y milagros que cumplen las profecías de Isaías, invitándonos a construir una fe basada en realidades y no en suposiciones.Jesús nos confronta sobre nuestras propias motivaciones al buscar a Dios: ¿buscamos un espectáculo que se acomode a nuestros deseos o una voz profética que nos diga lo que realmente necesitamos oír?. No se pierda esta reflexión sobre la fidelidad, el servicio y el valor de ser precursores del Reino en tiempos de oscuridad." Pastor Rodrigo Cisternas.

"En el capítulo 25 de Génesis, Moisés nos ha contado los últimos días del primerPatriarca y como creció su descendencia. Notamos que Abraham recibió la gracia del Señor con abundancia, dándole lacapacidad de vivir y procrear incluso después del nacimiento de Isaac,Sin duda esta historia se transforma en una historia de gracia, que a pesar de las faltasde Abraham, Dios, quien es el que otorga la gracia, le da a Abraham mucho más de lo que élse merecía." Pastor Rodrigo Cisternas

Las palabras de Jesús en ésta parte del capítulo son radicales y confrontativas para toda aquella persona que quiera ser su discípulo. El Señor está revelando lo que significa realmente seguirlo a él y ser un verdadero cristiano. Ya en los versículos anteriores advirtió que los discípulos serían perseguidos por causa del evangelio, serían azotados, encarcelados y muertos por el simple hecho de ser portadores del mensaje de Jesús. Y es que las palabras de Jesús parecen ser un poco desalentadoras para sus discípulos al mostrarles el escenario donde se iban a desempeñar y es por eso que los motiva a no temer en medio de las persecuciones y dificultades que todo cristiano vive en ésta tierra, sino más bien a poner su mirada en Dios. Jesús ahora nos advierte de lo que cuesta seguirlo a él y vivir conforme a su señorío. Hermano Jesús Bohórquez

"Hermanos, como hemos estudiado, seguir a Cristo nunca ha sido presentado como un caminofácil. Jesús jamás llamó a nadie prometiéndole comodidad, aceptación social o una vida sinconflictos. Mas bien, ha mostrado claramente las dificultades que el camino angosto tiene.Él llamó a hombres y mujeres a seguirle, y seguirle tiene un precio.En Mateo capítulo 10, el Señor está enviando a sus doce discípulos a la misión de entregarsu mensaje de salvación, la luz de la verdad a un mundo de mentira y pecado. Antes deenviarlos, Él no los engaña ni los ilusiona con falsas promesas. Al contrario, les diceclaramente lo que les va a costar ser sus mensajeros.Este pasaje no fue predicado a incrédulos curiosos, sino a discípulos llamados, escogidos yenviados. Y lo que Jesús les dice a ellos, hoy nos lo dice también a nosotros." Pr. David Hernández

"En el capítulo 24 vimos como Abraham tiene una responsabilidad espiritual de buscar una esposa idónea para su hijo. El dependió de Dios en esta búsqueda, envió a su mayordomo, un hombre que buscó la dirección de Dios en su búsqueda. Este tenía que encontrar una mujer de su misma parentela, que amase a Dios y le obedeciera, esto era muy importante para que no desviara el corazón de su hijo a prácticas paganas que lo alejaran de Dios. Finalmente, Dios guio todo hasta Rebeca, quien luego de aceptar el dejar a su familia entendiendo que Dios había guiado todo en forma soberana, se encuentra con Isaac, quien estaba en el lugar indicado, haciendo lo correcto, allí comienzan esta vida juntos terminando el relato diciendo que Isaac amó a Rebeca. Génesis 25 constituye un capítulo de transición clave dentro del libro del Génesis y del desarrollo del plan redentor. Aquí se cierra definitivamente la etapa de Abraham, el hombre del llamado y de la promesa," Pastor David Hernández.

"Amados hermanos, el cristianismo bíblico nunca ha sido una fe cómoda. Desde el principio, seguir a Cristo ha implicado reacciones tales como oposición, rechazo y, en muchos casos, persecución abierta y desmedida. Jesús jamás engañó a sus discípulos prometiéndoles una vida fácil llena de confort. Al contrario, los preparó con palabras claras y directas mostrándoles la realidad del precio que tenía el seguirle. En Mateo capítulo 10, Jesús está enviando a los doce apóstoles a proclamar el Reino. La verdad y luz a un mundo de mentiras y tinieblas. Ellos enfrentarían rechazo religioso, oposición social y violencia física. Su forma de enfrentar dichas situaciones sería siendoastutos como serpientes, esto reflejaba que serían hábiles y sabios para reconocer el peligro y evitarlo mientras fuese posible, y sencillos como palomas, explicando allí la pureza, la ausencia de engaño que debía haber en sus vidas." Pastor David Hernández.

"En el capítulo 10 estamos viendo una serie de instrucciones y advertencias que el Señor Jesús les está dando a sus doce apóstoles, los cuales al principio del capítulo él mismo escogió y envió a una misión. En éste pasaje vemos claramente el proceso de Dios trabajando en la vida de sus discípulos. Es interesante notar el proceso: Dios llama, Dios envía, Dios permite y Dios defiende. Los apóstoles fueron elegidos por Jesús, enviados por Jesús, perseguidos por causa de Jesús pero también son defendidos por el mismo Espíritu Santo." Hermano Jesús Bohórquez.

"La semana pasada estudiamos el capítulo 23, vimos allí la muerte de Sara, unmomento al cuál ningún matrimonio desea que llegue, inclusive no se conversa y en muchos casos no nos preparamos. La muerte, aunque sabemos que solo es un pasar a la gloriosa eternidad con Dios para los que somos sus hijos, es una separación que nos duele, sin embargo Abraham nos deja un ejemplo de integridad y esperanza en las promesas de Dios, actuando como extranjero en la tierra pero confiando en la herencia eterna." Pastor David Hernández