Podcast appearances and mentions of jean louis brunaux

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Depuis la Renaissance, nous avons une image biaisée des druides : alors que les humanistes redécouvraient l'Antiquité gréco-romaine, le XVIe siècle a comme définitivement attaché le monde gaulois à la Préhistoire. Il avait tort. En effet, dès le IVe siècle av. J.-C., les druides étaient considérés comme des savants. Le mot possède ainsi une racine indo-européenne : drui et vid, ce qui signifie "celui qui voit très loin, celui qui possède la connaissance dans ce qu'elle a de plus puissant". Mieux, ces hommes de savoir étaient les "amis des Grecs" et cultivaient une vision du monde comparable à celle des pythagoriciens. Les druides sont surtout à l'origine de la civilisation gauloise, que l'on doit considérer dans son unité. Il s'agissait de leur dessein depuis toujours : "faire de la Gaule une seule cité" (J.-L. Brunaux). Une réalité politique et religieuse dont va bénéficier un certain César... L'invité : Jean-Louis Brunaux est chercheur au CNRS (Laboratoire d'archéologie de l'ENS). Il a dirigé de nombreuses fouilles sur les sites gaulois de Picardie, à Gournay-sur-Aronde, Saint-Maur, La Chaussée-Tirancourt et Montmartin. Jean-Louis Brunaux a rédigé plusieurs monographies sur les résultats de ses recherches archéologiques et des ouvrages de synthèse. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont Alésia (Gallimard, 2012), Vercingétorix dans la collection "Biographies" de chez Gallimard, Les Gaulois. Vérités et Légendes (Perrin, 2019) et dernièrement La Cité des druides. Bâtisseurs de l'ancienne Gaulle (Gallimard, 247 p., 20,50 €). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

"La cité des druides : bâtisseurs de l'ancienne Gaule" aux éditions Gallimard. Entretien avec Pierre Coutelle.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes au Ier siècle de notre ère. Lucain, poète espagnol, neveu de l'homme d'Etat et philosophe romain Sénèque, évoque la question de l'éternité de l'âme, une croyance partagée par un petit nombre de Grecs mais inconnue des Romains. Lucain révèle que cette croyance était une doctrine majeure des druides gaulois. Il écrit : « A vous seuls (les druides) est donné de connaître les dieux et les puissances du ciel, ou à vous seuls de les ignorer. Vous habitez des forêts profondes, aux retraites écartées ; selon vous les ombres ne gagnent pas les demeures silencieuses de l'Erèbe ( dieu des ténèbres) et les pâles royaumes du Dis souterrain ( dieu des enfers), un même esprit dirige nos membres dans un autre monde : la mort, si ce que vous chantez est réel, est le milieu d'une longue vie. Heureuse illusion, en tout cas, des peuples que regarde l'Ourse (ceux proches du Nord) : car la plus forte des craintes ne les saisit point, la terreur du trépas. De là des cœurs prompts à courir aux armes, des âmes capables de mourir, et le sentiment qu'il est lâche d'épargner une vie qui doit revenir ». Qui sont les druides loués par le poète ? Mal connus, peu présents dans nos livres d'histoire, ils sont pourtant, parmi les plus savants de nos ancêtres : des théologiens, des guides, des penseurs dont les domaines d'expertise comprennent l'astronomie, les mathématiques, l'éducation, la religion, les arts et surtout la politique. S'ils n'ambitionnent pas d'exercer le pouvoir, c'est, cependant, sous leur égide que les peuples de Gaules vont apprendre à se gouverner. Ecoutons, aujourd'hui, les druides … Avec nous : Jean-Louis Brunaux auteur de « La cité des druides – Bâtisseurs de l'ancienne Gaule » aux éditions Gallimard. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

durée : 00:52:19 - Sapienza - Notre invité, Jean-Louis Brunaux, est archéologue, historien, responsable de fouilles et directeur de recherche au CNRS.

Chaque année, Halloween, La Toussaint et la fête des morts se croisent au mois de novembre. Période de chagrin et de célébration de nos disparu.e.s, ces différentes fêtes s’accompagne toujours de tradition culinaires spécifiques, car manger et cuisiner ensemble certains plats sont autant de façon de commémorer nos mort.e.s et d’aider les vivant.e.s. En première partie, Émilie reçoit Taous Merakchi, alias Jack Parker du podcast Mortel et autrice du livre éponyme qui a pour but de lever tous les tabous qui gravitent autour de la mort. Elles parlent ensemble de deuil, de mémoire et des rites culinaires que les humains ont toujours suivi en France et dans le monde. En deuxième partie, Marine Benoît, journaliste chez Science et Avenir revient sur les véritables origines d’Halloween. Références entendues dans l’épisode : Marine Benoît est journaliste spécialisée en science fondamentale et archéologie chez Science et Avenir et autrice du podcast In Tenebris. Taous Merakchi alias Jack Parker du podcast Mortel est autrice du Grand Mystère des Règles (Flammarion, 2017), Lettres à l'ado que j'ai été (2018) et Witch, Please (Pygmalion 2019). Elle publie en novembre 2020 Mortel, le livre, aux éditions Marabout.Eric Hobsbawm était un historien britannique d’obédience communiste. Jean-Louis Brunaux est un archéologue français spécialiste de la civilisation gauloise. Un dumb supper est un repas pendant lequel les convives restent silencieu.se.s. Lié à Halloween et à la célébration néo-païenne du Samain . Bouffons est un podcast de Nouvelles Écoutes que j’anime avec l’aide en coulisses de Laura Cuissard et les coups de main de Clara Matet. Montage par Ashley Tola. Mixage par Thomas Decourt. Générique réalisé par Aurore Meyer Mahieu.

De tout temps l’art oratoire a été pratiqué afin de persuader un auditoire sur un sujet donné : avec l’historien Jean-Louis Brunaux par exemple, nos auditeurs ont pu découvrir que Vercingétorix pratiquait l’exercice et aimait parler en public. Il fut ce qu'on appelle communément un grand orateur. L’exercice de la rhétorique est né dans la Grèce antique : tout le monde a en tête le tableau de David représentant la mort de Socrate discourant devant ses élèves. La rhétorique était avant tout un moyen d’enseigner mais aussi un outil politique. Elle concerne autant la littérature que le théâtre ou bien encore donc la philosophie… Le Moyen-Âge de son côté n’a pas boudé l’exercice : bien au contraire. En 1988, Hervé Martin a décrit dans un ouvrage paru aux Editions du Cerf le métier de prédicateur à la fin de l’époque médiévale. Mais que transmettaient ces prédicateurs, dans leur grande majorité des hommes de Dieu ? A qui s’adressaient-ils et quel était donc leur auditoire ? Parlaient-ils le latin ou bien utilisaient-ils la langue vernaculaire ? Dans le discours, quelle place aussi pouvaient avoir les images dans le discours ? Surtout, quels étaient les thèmes abordés par ces hommes qui cherchaient le divin et en transmettaient la saveur? C'est ici le sujet abordé dans le dernier livre de Nicole Bériou, Religion et Communication. Elle est l'invitée de Christophe Dickès. L'invitée de Storiavoce: Nicole Bériou est médiéviste. Ses champs de recherche, couverts par une bibliographie de plus de 80 titres, sont l’Histoire religieuse, l’Histoire culturelle et l’Histoire des pratiques de la communication. Ses principaux travaux, empreints d’une érudition exigeante, abordent la prédication médiévale comme un système de communication. Elle vient de publier Religion et communication, un autre regard sur la prédication médiévale (Droz, 563 pages, 24€) Elle a été élue au mois de novembre dernier à l'Académie des Inscriptions et des Belles Lettres. ___________________________________________________ - Retrouvez nous sur www.storiavoce.com/ - Notre compte Twitter: twitter.com/Storiavoce - Notre page Facebook: www.facebook.com/storiavoce/

Dans le cadre de son partenariat avec l’Académie du Professorat, Storiavoce met exceptionnellement en ligne l’intervention du professeur Jean-Louis Brunaux consacrée à La conquête romaine et à l’exemple gaulois. Il est interrogé par Christophe Dickès. Cette intervention dans le cadre du département histoire de l’Académie du Professorat a été enregistrée le 15 décembre 2018. L’Académie du professorat a pour vocation de créer un lien entre l’université et le monde du secondaire. Chaque intervention recoupe donc les programmes du Collège et du Lycée et s’adresse aux PROFESSEURS D'HISTOIRE. Chaque session présente une période, une thématique et ses enjeux sous le format d’un entretien avec un chercheur spécialiste (55 minutes), de questions et d’échanges (10 minutes) et de présentation de supports de cours (10 minutes). Rejoignez la prochaine session de l’Académie (programme ci-dessous) qui aura lieu à Saint-Jean-de-Passy le 23 mars prochain et qui aura pour thème l’Histoire médiévale. Pour vous inscrire, RDV sur le site de l’Académie du professorat: https://academieduprofessorat.org/ L’invité: Jean-Louis Brunaux est chercheur au CNRS (Laboratoire d’archéologie de l’ENS). Il a dirigé de nombreuses fouilles sur les sites gaulois de Picardie, à Gournay-sur-Aronde, Saint-Maur, La Chaussée-Tirancourt et Montmartin. Jean-Louis Brunaux a rédigé plusieurs monographies sur les résultats de ses recherches archéologiques et des ouvrages de synthèse. Il est l’auteur d’une monographie consacrée à Alésia (Gallimard, 2012) et il vient de publier Vercingétorix dans la collection biographies de chez Gallimard et Les Gaulois, Vérités et Légendes (Perrin, 2019). Prochaine session le 23 mars, à Paris (XVIe arrondissement). Intervenants : Murielle GAUDE – Programme de 5e – Le pouvoir et le sacré à l’époque médiévale. – La place de la femme dans l’exercice du pouvoir – La cour royale à l’époque médiévale Sylvain GOUGUENHEIM – Nouveau programme de 2nde. – Regards sur le christianisme latin et grec – La question de la réforme grégorienne – La transmission des savoir grecs en Europe. Lydwine SCORDIA – Programme de 5e – Le pouvoir royal aux XII et XVe siècles – Apogées et crises du pouvoir des Capétiens. – L’image médiévale dans l’enseignement

En son temps, Jules César plaça le personnage au centre de son œuvre de propagande La Guerre des Gaules. Bien des siècles plus tard, sous le Second Empire puis sous la Troisième République, il devînt une sorte de héros national à l’heure où pourtant la nation n’existait pas encore. Au centre de nombreuses hagiographies, le nom de Vercingétorix nous apparaît comme un nom de légende qui, jusqu’à nos jours, donne aux défaites françaises une forme de noblesse et de grandeur. Pourtant, pendant des siècles, le vaincu d’Alésia ne fut guère au centre de l’attention, bien au contraire. En effet, le caractère légendaire du célèbre Arverne est né dans les têtes romantiques du XIXe siècle. Or le romantisme, fut-il révolutionnaire, fut-il nationaliste ou bien encore les deux, n’est pas l’histoire. Storiavoce vous propose de revenir à une réalité plus prosaïque : qui fut Vercingétorix, fils de roi ? Dans quelle société a-t-il vécu ? Quels étaient ses rapports avec le monde romain et, tout particulièrement, avec Jules César dont il fut un temps l’otage? Comment enfin naquit la rébellion des Gaules ? D’ailleurs, faut-il parler des Gaules ou bien de la Gaule ? Autant de questions auxquels l'historien Jean-Louis Brunaux répond. Il est interrogé par Christophe Dickès. L'invité: Jean-Louis Brunaux est chercheur au CNRS (Laboratoire d'archéologie de l'ENS). Il a dirigé de nombreuses fouilles sur les sites gaulois de Picardie, à Gournay-sur-Aronde, Saint-Maur, La Chaussée-Tirancourt et Montmartin. Jean-Louis Brunaux a rédigé plusieurs monographies sur les résultats de ses recherches archéologiques et des ouvrages de synthèse. Il est l'auteur d'une monographie consacrée à Alésia (Gallimard, 2012) et il vient de publier Vercingétorix dans la collection biographies de chez Gallimard. xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx - Retrouvez nous sur www.storiavoce.com/ - Notre compte Twitter: twitter.com/Storiavoce - Notre page Facebook: www.facebook.com/storiavoce/

La religion et la religiosité des Gaulois sont longtemps demeurées objets de mystère et de fantasme. En l’absence de méthode d’étude scientifique, jusqu’au XXe siècle, les historiens se sont fondés sur quelques textes antiques (La Guerre des Gaules de César, un passage de l’Histoire Naturelle de Pline et un autre de La Pharsale du poète Lucain) pour imaginer cette religion, plus qu’ils n’ont cherché à la reconstituer. Du Moyen Âge à la Révolution Française, les Gaulois ont eu mauvaise presse ; on les considérait comme des barbares et on leur préférait les Francs. Leurs rites et leurs croyances étaient donc censés refléter l’absence de civilisation qu’on leur reprochait. On a pensé jusque dans les années 1960, qu’ils ne possédaient pas de lieu de culte propre, qu’ils procédaient à des sacrifices d’humains ou d’animaux sauvages en pleine forêt, que leurs dieux n’étaient que des forces naturelles personnifiées. La découverte du premier sanctuaire gaulois à Gournay-sur-Aronde a bouleversé cette vision misérabiliste de la religiosité des habitants de la Gaule. Elle a invité les historiens à reprendre la lecture de la littérature antique avec une autre grille d’analyse et à interroger des auteurs, longtemps oubliés, notamment Diodore de Sicile et Strabon. Ces deux sciences, l’archéologie et la philologie ont depuis quarante ans fait accomplir des progrès considérables à la connaissance de la spiritualité gauloise. Conférence de Jean-Louis Brunaux, archéologue, directeur de recherche au CNRS, laboratoire d'Archéologie de l'École normale supérieure (ENS)