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Questions & Answers XII - Gn. 11:4
Episodio especial con ideas para hacer más cómodos los viajes y evitar alguno de los muchos problemas que puede surgir y arruinarnos las vacaciones. Carmelo Jordá y Kelu Robles presentan en este episodio de El Placer de Viajar una guía de consejos prácticos para el viajero del siglo XXI, inspirada en el espíritu del Codex Calixtinus, la primera guía de viajes creada en el siglo XII para ayudar a los peregrinos que viajaban hasta Santiago de Compostela. Los primeros trucos para disfrutar del viaje hay que ponerlos en práctica incluso antes de salir de cada y la clave para es una planificación inteligente de la maleta, en la que hay que tener en muy cuenta la máxima de que menos es más. Otro consejo es, en la medida de lo posible priorizar el equipaje de mano para evitar esperas innecesarias en el aeropuertos y también la posibilidad de que la aerolínea te pierda la maleta. Entre los imprescindibles: incluir siempre un calzado extra y ropa cómoda que, por supuesto, esté pensada para el destino al que nos dirijamos. Otro consejo importante es a la hora de preparar el equipaje es contar con un botiquín básico que incluya Fortasec para prevenir molestos contratiempos de salud, especialmente en países con estándares sanitarios distintos a los occidentales en los que es relativamente fácil que el estómago sufra algún achaque. Asimismo, se sugieren técnicas como enrollar la ropa para optimizar el espacio y llevar siempre encima los cargadores y adaptadores necesarios. Sobre este tema hay también algún consejo que tener en cuenta ya en el hotel: llevar adaptadores para los enchufes si viajamos a un país en el que sean necesarios, usar un adaptador que nos permita cargar dos o más dispositivos en un único enchufe o buscar los puertos USB de las televisiones en los hoteles para mantener otros aparatos con carga. En lo que respecta a la estancia en el aeropuerto, el consejo fundamental es llegar con la antelación suficiente para evitar el estrés y las prisas. Otras ideas útiles son utilizar las apps de las aerolíneas y llevar el billete en formato digital en el teléfono móvil, ya que este es un objeto que rara vez se pierde. Kelu y Carmelo también comparten algunas costumbres muy personales, como pasar siempre por el duty-free para probar colonias y viajar perfumado o el ahorro que supone llevar una botella vacía para rellenarla en las fuentes de agua tras pasar el control de seguridad. Durante el vuelo y al llegar al destino, la comodidad y la logística son las prioridades que hay que tener en cuenta. Se recomienda el uso de medias de compresión para mejorar la circulación en trayectos muy largos y llevar auriculares propios de calidad para disfrutar del entretenimiento a bordo. Una vez en tierra, es vital haber consultado previamente las opciones de transporte desde el aeropuerto al centro de la ciudad, pues esto puede suponer ahorrar mucho dinero y no poco tiempo. En cuanto al hotel, la recomendación es revisar las opiniones de otros viajeros en plataformas como TripAdvisor que, leídas sin dejarse llevar por los comentarios más extremos, son muy útiles para asegurar una buena elección. Escríbenos, explícanos qué te gusta más y si hay algo que no te gusta tanto de El Placer de Viajar, dinos de qué destinos quieres que hablemos y si quieres que tratemos algún tema y, por supuesto, pregúntanos lo que quieras en el correo del programa: elplacerdeviajar@libertaddigital.com.
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#rozwójosobisty #coaching #medytacja Postaw kawę twórcy: https://buycoffee.to/mediteuszKURS PAŃSTWA RATYŃSKICHSOBOTA 27 XII - ROZWÓJ W BIAŁY DZIEŃ !https://jaklepiejzyc.pl/produkt/rozwoj-w-bialy-dzien/----------------------------------------------------------------------------------KSIĄŻKI I INNE OD JARKA GUCAhttps://jarekguc.pl/prezentownik/Kody rabatowe -10% - 20%MAM10 przy zakupach powyżej 100 złMAM20 przy zakupach powyżej 200 zł Łukasz Gotowicz - Rzeczywistość 2.0https://wiedza.mediteusz.pl/produkt/rzeczywistosc-2-0-jak-odnalezc-dzieciece-marzenia/ROK MEDYTACJI 2026https://tiny.pl/0jpw17hwhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/2026-rok-medytacji-24-transformujace-podroze-w-glab-siebie/PODCHOINKOWCE 2026https://wiedza.mediteusz.pl/podchoinkowce/ROZWOJOWY KALENDARZ ADWENTOWYMEDITEUSZ / RATYŃSCY / GUChttps://rozwojowykalendarzadwentowy.pl/SZTUKA PEWNOŚCI SIEBIEhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/sztuka-pewnosci-siebie-odnajdz-zagubiona-zdolnosc/JESLI JESTES W PROJEKCIE ŻYCIE PRZECZYTAJ DZISIEJSZEGO MAILA !!!!METODA SILVY NA CODZIEŃhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/metoda-silvy-na-co-dzien/PREMIERA 25 XI 2025----------------------------------------------Nowe nagranie na buycoffee klikasz kawkę i leci do Ciebie nagraniefragment tuhttps://mediteusz.pl/audio/Czarodziej_zycia_001_wstep.mp3----------------------------------------------------MEDYTACJA OGRÓD ZDROWIA - POBIERZ MP3https://tiny.pl/d-3085hg------------------------------------------------WIELKA KSIĘGA AFIRMACJI https://wiedza.mediteusz.pl/produkt/wielka-ksiega-afrimacji/1000 AFIRMACJI + 2000 NAGRAŃ !!!!TYLKO 1250 SZT !--------------------------------------------------KSIĘGA DOBROSTANÓWhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/ksiega-dobrostanu/PRZEDSPRZEDAŻ - TYLKO 1111 szt -----------------------------------------------------------NOWA KSIĄŻKA PROF. KRÓLICKIEGOhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/feng-shui-niech-przestrzen-pracuje-dla-ciebie/PRZEDSPRZEDAŻ - 350 PIERWSZYCH Z DEDYKACJĄ AUTORA + DODATKI -----------------------------------------------------------SPOTKANIA Z WEWNĘTRZNYM DZIECKIEMhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/wewnetrzne-dzieckoPRZEDSPRZEDAŻ DO 23 II 2025 -------------------------------------------------SKLEP MEDITEUSZA Z NAGRANIAMI I KURSAMIhttps://wiedza.mediteusz.pl------------------------------------------------ILUSTROWANY MUDRARZ WSPÓŁCZESNYhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/ilustrowany-mudrarz-wspolczesny/ PAIERhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/ilustrowany-mudrarz-wspolczesny-ebook/ EBOOK------------------------------------------ŁUKASZ GOTOWICZOD CHAOSU DO ŚWIADOMOŚCI - JAK KREOWAĆ SWOJĄ RZECZYWISTOŚĆTU KLIKNIJ: https://tiny.pl/vx06f6f4 ---------------------------------------------METODA SILVY W ŚWIECIE PIENIĄDZA - TWOJE FINASE W DOBRYM STANIEhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/metoda-silvy-w-swiecie-pieniadza-ksiazka-w-twardej-oprawie/----------------------------------------------MEDYTACJA DYNAMICZNA SILVY https://wiedza.mediteusz.pl/produkt/medytacja-dynamiczna-silvy-zapanuj-nad-zyciem-i-odzyskaj-zdrowie-ksiazka/SAMOKONTROLA UMYSŁU METODĄ SILVY KSIĄŻKA !https://samokontrolaumyslu.plCODZIENNIK MOTYWACYJNY #655 22 XII 2025 PARADOKS ROZWOJU - ŻYCIE ROZLICZA Z EFEKTÓW !!!Subskrybuj by być na bieżąco
The Apostles XII - Thomas - Jn. 20:24-29
durée : 00:11:09 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Depuis sa construction au XIIᵉ siècle, Notre-Dame de Paris est le théâtre d'innombrables évènements historiques. Avec ce qu'elle a traversé, la Notre-Dame des XIIᵉ et XIIIᵉ siècles, a-t-elle bien survécu au fil des siècles ? - invités : Mathieu Lours - Mathieu Lours : Historien de l'architecture, directeur du département histoire de l'architecture à l'école de Chaillot, spécialiste des cathédrales et du patrimoine religieux, enseignant à l'université CY Cergy Paris Université - réalisé par : Claire DESTACAMP Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.
Welcome to Episode #66 of the No Conference for Old Men Podcast. Another dominant win, this time over a tricky New Orleans team. But is this Houston Cougars squad truly equipped to win the XII for a 3rd straight season? The Coogs are now 10-1, ranked #8 in the AP, and rounding into form on both sides of the ball with XII play right around the corner. But a final big test awaits this weekend vs. what could be the best team in the SEC, Arkansas. Please have a listen as the 3 Old Men break down UNO and provide some thoughts on the upcoming game vs. the Calipari-led Arkansas. We then revisit our predictions on the Big XII conference race, with all the key non-con games now behind us. - No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com website; we're also available via the Republic of Football Podcast feed from the folks at Dave Campbell's Texas Football as their only basketball-centric offering - Intro / Exit music: Ground Zero provided by FreeBeats.io - Please follow us on gocoogs.com/old-men/ Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices
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Stāsta vēsturnieks Vidvuds Bormanis; pārraides producente – Inta Zēgnere Senās Rīgas trīs brīnumi ir Svētā Kristapa statuja pie pilsētas vārtiem, plostu tilts pār Daugavu un zvans Svētā Jēkaba baznīcas torņa ārpusē. Plašajā kultūrvēsturiskajā skicē, kas veltīta Rīgas simboliem, 1907. gadā izdevumā "Rigasche Almanach" Artūrs Pelhavs galīgi nostiprināja minēto Rīgas simbolu trijotni. Šādi "brīnumi" jeb īpatnējas iezīmes acīmredzot bija katrā Hanzas pilsētā. Tie kalpoja kā pierādījums, ka cilvēks tur ir bijis un tos redzējis. Īpaši svarīgi tas bija ceļojošajiem mācekļiem – vanderzeļļiem, kuriem bija jāapgūst jaunās amata prasmes, apmeklējot kādu citu darbnīcu citā pilsētā un apgūstot jaunus meistarstiķus. Agrāk, kad liela daļa cilvēku neprata lasīt, tieši šādā veidā notika jaunu prasmju apgūšana. Tādējādi viņi varēja pierādīt, ka tiešām bijuši kāda citā pilsētā un mācījušies, nevis sēdējuši kādā krogā un plītējuši... Un tieši tāpēc, zinot Rīgas brīnumus, viņi varēja pierādīt, ka bijuši Rīgā! Ceļojošajiem zeļļiem tika rīkotas īpašas pārbaudes, jautājot: "Vai trīs Rīgas brīnumus redzējāt? Kādi tie ir?" Ja zellis Rīgā bija patiešām bijis, tad varējis tos nosaukt. Milzis pie vārtiem Nav iespējams paiet garām vienam no Rīgas simboliem – Lielā Kristapa skulptūrai. Šodien Rīgai gan ir divi Lielie Kristapi: kad Rīga sāka svinēt 800 gadu jubileju, tika izgatavota precīza Kristapa kopija, kas tagad atrodas stikla paviljonā 11. novembra krastmalā pretī Rīgas pilij. Savukārt oriģinālais Lielais Kristaps atrodas Rīgas vēstures un kuģniecības muzejā. Pirmā Rīgas Kristapa statuja esot izgatavota jau 1510. gadā vai pat vēl agrāk. Sākotnēji statuja atradās Lastādijā pie vecās pārceltuves, apmēram mūsdienu 13. janvāra ielas galā. Tagadējās koka statujas oriģinālo versiju zviedru Vidzemes laikā 1693. gadā izgatavoja pilsētas galvenais tēlnieks Mihails Brinkmans, un tā atradās pie Kārļa vārtiem pašreizējās Alksnāja ielas galā. 1824. gadā statuja vētras laikā apgāzās, nositot kādu kareivi, un vēlāk to drošības pēc ievietoja īpašā namiņā. Pēc Rīgas nocietinājumu nojaukšanas statuju pārcēla uz Kaņepāju tirgus rajonu, bet vēlāk – pie Sarkanajiem spīķeriem. Latvijas Brīvības cīņu laikā Lielā Kristapa statuja tika stipri bojāta, un 1923. gadā tās atliekas pārveda uz Doma baznīcas krusteju Rīgas pilsētas muzejā. 1997. gadā koktēlnieks Gints Upītis Lielā Kristapa skulptūru izgatavoja no jauna, un atjaunoto Lielo Kristapu uzstādīja bruņustikla paviljonā Daugavmalā. Ar lielo Kristapu ir saistīta teika par Rīgas dibināšanu. Taisnības labad jāsaka, ka tāda pati teika ir arī par Viļņas dibināšanu – kā nekā Šventasis Kristoforas ir Viļņas patrons un attēlots Viļņas ģerbonī. "Tad nu reiz senos laikos Daugavas krastā dzīvojis liels vīrs, kas strādājis par pārcēlāju. Kādā vētrainā naktī Kristaps izdzirdis mazu puisēnu raudam – bērns gribējis tikt pāri upei. Kristaps uzsēdinājis viņu uz pleca un sācis nest. Ejot pāri braslam, viņš sajutis milzu svaru sev uz pleciem. Tomēr Kristaps pārgājis pāri, bet no noguruma saļimis un aizmidzis otrā upes krastā. Kad pamodies, puisēna vairs nav bijis, bet tā vietā bijusi kaudze ar naudu. Par to naudu tad Kristaps uzcēlis Rīgu." Šī jaukā leģenda saistīta ar kristīgo tradīciju par Svēto Kristoforu un Jēzu Kristu. Tāpēc viņam arī šāds vārds – "Christophoros", ko no grieķu valodas tulko kā "Kristus nesējs". Tilts virs ūdens 1701. gadā, kad plosījās Ziemeļu karš, pāri Daugavai tika uzcelts tā saucamais plostu tilts no koka, kas tolaik bija vissarežģītākā koka konstrukcija Rietumeiropā, kas uzcelta pāri 500 līdz 600 metru platai upei. Tas bija tehnikas brīnums Eiropā! To uzcēla pēc Zviedrijas karaļa Kārļa XII rīkojuma, lai viņa karaspēks varētu sasniegt Spilves pļavas, kur tobrīd atradās Polijas-Lietuvas un Saksijas karaspēks. Pēc kaujas tas palika Rīgas pilsētas īpašumā un to izmantoja vasaras mēnešos, bet ziemā demontēja un novietoja Vējzaķusalas līcī. Tas tika saukts arī par Laivu tiltu, jo balstījās uz noenkurotām koka laivām. 1705. gada pavasarī plūdi tiltu aiznesa uz jūru. 1714. gadā tika uzcelts jauns tilts. Tas balstījās uz plostiem, tāpēc tika dēvēts par Plosta tiltu. To no upes noņēma vēlā rudenī un uzstādīja atpakaļ tūlīt pēc ledus iešanas pavasarī. Tilta konstrukciju laika gaitā vairākkārt pilnveidoja, līdz tas kļuva par vispāratzītu paraugu labi būvētam plosta tiltam pāri lielai, platai upei. 18. gadsimtā tas tika saukts par vienu no "trim Rīgas brīnumiem". Plosta tilts bija maksas tilts. No maksas bija atbrīvoti kājāmgājēji, kā arī armijas, policijas, ugunsdzēsēju, ārstu un garīdznieku transports. 1892. gadā to pamazām pa posmiem sāka aizstāt ar pontoniem, līdz 1896. gadā atklāja Pontonu tiltu. Zvans ārpus baznīcas torņa Arī šodien, kad ejam garām Svētā Jēkaba katedrālei, paceļot acis augšup, var ieraudzīt mazu tornīti, kura ārpusē karājas zvans, un jau no 14. gadsimta zināms, ka tāds zvans tur ir bijis. Pilsēta leģenda vēsta, ka tas klusi iezvanoties ikreiz, kad garām paiet neuzticīga sieva. Nav gan skaidrs, kas notika, ja garām pagāja neuzticīgs vīrs... Jēkaba katedrāles zvans nosaukts 4. gadsimtā dzīvojušā bīskapa un mocekļa Svētā Blāzija vārdā. Viņš bija pabeidzis filozofijas un medicīnas studijas, strādājis par ārstu. Redzēdams cilvēku lielo pieķeršanos laicīgajai pasaulei, Blāzijs, sekojot Kristus aicinājumam, kļuva par dvēseļu ārstu un veltīja savu dzīvi kalpošanai Dievam. Blāzijs mira mocekļa nāvē. Šodien svētais Blāzijs tiek piesaukts kā dziedinātājs no kakla slimībām, jo bija izglābis kādu zēnu no nosmakšanas.
De värsta pandemier som drabbat mänskligheten var när européerna på 1500-talet tog med sig en dödlig cocktail av sina vanligaste smittsamma sjukdomar till Amerika. Idag tror man att 90 procent av urbefolkningen strök med i sjukdomar de saknade immunitet mot. Hela kulturer gick under.Under 1700-talet började de växande nationalstaterna i Europa att utveckla metoder för att hantera pandemier – trots att den tidens läkevetenskap ofta missförstod hur smittor spreds. Samtidigt som böldpesten i stort sett försvann, uppstod nya pandemier till följd av industrialismens trånga, osanitära städer.Detta är det andra av två avsnitt av podden Historia Nu om pandemier, där programledaren Urban Lindstedt samtalar med Fredrik Charpentier Ljungqvist, professor i historia, särskilt historisk geografi, vid Stockholms universitet, om hur farsoter har påverkat samhällen genom tiderna – från medeltidens pest till spanska sjukan.När européerna anlände till Amerika på 1500-talet förde de med sig sjukdomar som smittkoppor, mässling och influensa – sjukdomar som den amerikanska ursprungsbefolkningen saknade immunitet mot. Resultatet blev en demografisk kollaps: upp till 90 procent av urbefolkningen dog inom ett sekel.Denna ”mikrobiella erövring” möjliggjorde den europeiska kolonisationen av Nord- och Sydamerika. Avfolkningen ledde till omfattande återförskogning, vilket i sin tur påverkade koldioxidnivåerna i atmosfären – ett exempel på hur pandemier kan få långtgående konsekvenser bortom människans hälsa.Det är först på 1800-talet som vetenskapen gradvis börjar förstå smittspridningens mekanismer. Kolera blev århundradets mest fruktade pandemi – men också den som ledde till avgörande förändringar i folkhälsopolitik och stadsplanering.På 1800-talet svepte koleraepidemier fram över världen. Flera pandemier startade i Asien och nådde Europa via handelsvägar. Koleran var vattenburen och slog särskilt hårt mot tätbefolkade städer med bristfällig sanitet. Under perioden 1834–73 drabbades Sverige av nio koleraepidemier. Vid den största av dessa, 1834, insjuknade mer än 25 000 personer, av vilka drygt hälften dog.Den engelske läkaren John Snow revolutionerade smittspårningen 1854 när han identifierade en förorenad vattenpump som kolerans källa i London – en insats som lade grunden för modern epidemiologi. Hans upptäckt blev en katalysator för utvecklingen av moderna avloppssystem, säkrare dricksvatten och en ny syn på urban hygien. Koleran blev med andra ord en drivkraft bakom avgörande samhällsreformer.Mellan 1918 och 1920 dödade spanska sjukan mellan 25 och 100 miljoner människor världen över – fler än första världskriget. Pandemin slog särskilt hårt mot unga vuxna, vilket bröt det klassiska U-formade dödlighetsmönstret för influensa. Trots dess enorma påverkan föll sjukdomen snabbt i glömska – kanske för att samhället redan var traumatiserat av krigets fasor.Senare forskning har visat att pandemin lämnade djupa men ofta osynliga spår. Barn till mödrar som varit sjuka under graviditeten löpte högre risk för kroniska sjukdomar senare i livet – en påminnelse om att pandemiers effekter kan vara långvariga, subtila och påverka generationer framåt.Bild: Smittkoppor under den spanska erövringen, ur bok XII i Florentinska kodexen (1540–1585). Illustration av en okänd konstnär från 1500-talet, Originalet återfinns i Biblioteca Medicea Laurenziana, Florens. Reproduktion i: Fields, Sherry (2008). Pestilence and Headcolds: Encountering Illness in Colonial Mexico. New York: Columbia University Press. Wikipedia, Public Domain.Musik: Fauré – Requiem – I. Introït et Kyrie, framförd av Orchestre national de l'Opéra de Monte-Carlo under ledning av Louis Frémaux, med Chorale Philippe Caillard och solisten Bernard Kruysen. Utgiven av Erato Records den 10 augusti 1962. Fotograf: Denis Thilliez. Ingen upphovsrätt gäller för denna ljudinspelning inom EU enligt direktiv 2006/116/EG.Klippare: Emanuel Lehtonen Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
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====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA JÓVENES 2025“HOY ES TENDENCIA”Narrado por: Daniel RamosDesde: Connecticut, USAUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church===================|| www.drministries.org ||===================18 de DiciembreEl anillo mágico«Dejen todas sus preocupaciones a Dios, porque él se interesa por ustedes». 1 Pedro 5:7¿Has escuchado alguna vez el nombre Farid al Din Attar? Farid fue un poeta iraní que vivió durante la segunda mitad del siglo XII y principios del siglo XIII. Se le conoce simplemente como «Attar de Nishapur». «Attar», por su profesión como boticario, y «Nishapur» por su ciudad de origen. Fue uno de los grandes autores musulmanes.En una de sus obras, Attar de Nishapur relata cómo un rey convocó a sus sabios y les solicitó que crearan un anillo capaz de alegrarlo cuando estuviera triste y, a su vez, hacerlo reflexionar cuando estuviera alegre. Tras mucho debate, los sabios se retiraron. Al cabo de unos días, regresaron con una caja de terciopelo que contenía un sencillo anillo, un aro de oro. Al mirarlo detenidamente, el rey notó una inscripción que decía: «Esto también pasará». La anécdota dice que el anillo surtió el efecto deseado. Cuando el rey se encontraba alegre y contemplaba el anillo, comprendía que su alegría era efímera; de igual manera, cuando algo lo preocupaba o entristecía, leía la inscripción del anillo y recordaba que todo es pasajero, lo que le permitía recobrar la alegría.Todo en esta vida es pasajero. El mismo Jesús dijo que «el cielo y la tierra pasarán» (Lucas 21: 33, RV95). Así las cosas, no permitas que un instante de alegría o de tristeza te absorba por completo o que defina tu existencia. Las situaciones cambian, las traiciones se olvidan y los problemas se superan. Todo pasa.La buena noticia es que no necesitamos un anillo mágico que nos recuerde que no debemos estresarnos por esta vida pasajera. La Palabra de Dios nos recuerda que en esta vida «todo es vana ilusión» (Eclesiastés 1: 1). Por lo tanto, «lo mejor que un ser humano puede hacer es tener temor de Dios y obedecer sus mandatos» (Eclesiastés 12: 13) y colocar todas sus preocupaciones en las manos de Dios
Paypal: https://www.paypal.com/paypalme/editorialtpv El día de hoy hablaremos sobre el capítulo 2 del libro The Oxford Handbook of Christmas, titulado “The Middle Ages,” por Kati Ihnat Ver aquí: https://global.oup.com/academic/product/the-oxford-handbook-of-christmas-9780198831464?cc=gb&lang=en& Articulo: https://semperreformandaperu.org/2025/12/17/olvida-la-noche-de-paz-asi-era-la-caotica-y-salvaje-fiesta-de-navidad-en-la-edad-media/ Video: https://youtu.be/4nBnozrU6u8 PPT: https://semperreformandaperu.org/wp-content/uploads/2025/12/navidad_medieval_sagrado_y_profano.pdf ¿Qué pasaría si la Navidad medieval fuera, a la vez, la fiesta más solemne del año… y el escenario perfecto para la risa, la inversión de roles y el espectáculo? En este episodio viajamos a la Europa de los siglos XII al XIV para entender cómo la celebración del nacimiento de Cristo se convirtió en una temporada extensa, precedida por el rigor del Adviento (ayuno, disciplina y expectativa) y seguida por días de intensa alegría comunitaria.  Entramos en la catedral para asistir a una Navidad que no era “un solo día”: vigilias, oficios y hasta tres misas en la jornada, con un lenguaje simbólico que presentaba la Encarnación como retorno de la luz y culminación de la historia humana. Pero fuera —y a veces dentro— del templo, aparece otra dimensión: banquetes, mummers, procesiones y un espíritu carnavalesco que tensionaba la frontera entre lo sagrado y lo festivo.  Conocerás figuras y prácticas sorprendentes: el Boy Bishop, la Feast of Fools, la entrada de animales en ceremonias, y el desarrollo de dramas litúrgicos (desde la escena de los pastores hasta las representaciones proféticas) que educaban deleitando. También veremos por qué, hacia fines de la Edad Media, ciertos excesos fueron objeto de reformas y prohibiciones. Si creías que la Navidad siempre fue “tranquila y doméstica”, este capítulo de historia te va a obligar a replantearlo.
Alcalá de Henares fue en la Edad Media una ciudad de Sefarad, con una comunidad judía documentada desde el siglo XII que jugó un papel relevante en la vida urbana, económica y cultural de la villa. Su judería, que ocupaba aproximadamente 100.000 m² —más que la morería local—, estuvo ubicada entre las calles Escritorios y Santiago y desde la plaza de la Picota hasta la plaza del Mercado (hoy plaza de Cervantes). En el trazado de la ciudad aún se pueden identificar adarves, patios, corrales y nombres de corrales como “Corral de la Sinagoga”, “Corral de la Lana” o “Corral de la Compañía”.Esta charla, por parte del profesor Gonzalo Viñuales Ferreiro - Universidad Rey Juan Carlos, forma parte del ciclo dirigido por la catedrática Nuria Morere Molinero (Universidad Rey Juan Carlos), con el propósito de dar visibilidad al patrimonio judío de la Comunidad de Madrid y su potencial turístico. En esta sesión nos centramos en el caso complutense, con perspectiva histórica, arqueológica y cultural.
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durée : 00:11:34 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Au début du XIIème siècle, un abbé novateur, l'abbé Suger a transformé son église romane, l'abbaye de St Denis, en l'agrandissant, l'enrichissant, et en l'ouvrant vers plus de lumière. La première église gothique était née. - invités : Mathieu Lours - Mathieu Lours : Historien de l'architecture, directeur du département histoire de l'architecture à l'école de Chaillot, spécialiste des cathédrales et du patrimoine religieux, enseignant à l'université CY Cergy Paris Université - réalisé par : Claire DESTACAMP Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.
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1. Делегация СР приняла участие в XII Форуме по поддержке малых и средних предприятий России и Китая;2. Средства ПВО сбили 130 дронов самолетного типа над регионами России;3. Силовики задержали десять граждан России, которые совершали диверсии из-за шантажа со стороны украинских спецслужб.Новости
Cinquième épisode de notre journal de campagne des encagés. Si vous souhaitez nous poser une question ou nous contacter : @TalesJDR / talesjdr@gmail.com Notre page Facebook : https://www.facebook.com/Tales-lémission-qui-vous-présente-les-jeux-de-rôles-103170588949508Notre topic sur BBE : https://www.black-book-editions.fr/forums.php?topic_id=21667&tid=514249#msg514249Notre pages podcast : https://tales.lepodcast.fr Playlists :Enquête : https://open.spotify.com/playlist/3AZc1O6JGs1p6h3gAwIzHO?si=54325a6009b14f3cRepos : https://open.spotify.com/playlist/5KY8Yuz9jb0wcaZKVNFXIR?si=475994bfb16d4455Journalistes : https://open.spotify.com/playlist/4U3afjTG2UsX2MANlXqQf5?si=a7d853f2724c4e1bGarde à vue : https://open.spotify.com/playlist/6bYum6SgwsUBE4FjDuhd9q?si=395cc0549dd04d49 Ressource :Divers documents utiles crées par les membres du discord des XII singes : https://docs.google.com/spreadsheets/d/11mcQH9AiPZYm0oObI4El5uLAsRQ6Te1AkQoaf5umCXE/edit?gid=0#gid=0 https://drive.google.com/drive/folders/1NSk4xZQl8jcLuclZYw6A8BTEckaDyC_MDiscord XII Singes : https://discord.com/invite/C7aEgByjp6 Ressources numériques XII Singes : https://www.les12singes.com/content/6-pdf-ressources-numeriques Crédits musicaux :RonN : https://open.spotify.com/artist/4LYKY49nJ23Zu2eqk8q54g?si=nlS6nJoIRC6zV_eArdoiiwIntro : Les rivières pourpres - La bibliothèque - Bruno Coulais
Welcome to Episode #65 of the No Conference for Old Men Podcast.2 convincing wins over FSU & Jackson St, but are the Houston Cougars a Final 4 / National Championship contender this season? Our Coogs are now 9-1 and ranked #7 in the AP & #10 in the KenPom rankings. But lots of Twitter/X postings this week around how every National Champion since 2004 has been in the Top 12 of the Week 6 AP Poll. Does this Cougar Team fit the bill as bona fide contenders compared with the last 2 seasons?Please have a listen as the 3 Old Men break down the games from the past week, as well as provide some thoughts on next week's UNO game. We then go deep with our perspectives on whether this year's iteration of the Cougars are national title contenders (and if not, can they can bridge the gap to get there)?- No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com website; we're also available via the Republic of Football Podcast feed from the folks at Dave Campbell's Texas Football as their only basketball-centric offering- Intro / Exit music: Ground Zero provided by FreeBeats.io- Please follow us on gocoogs.com/old-men/
#rozwójosobisty #coaching #medytacja Postaw kawę twórcy: https://buycoffee.to/mediteuszŁukasz Gotowicz - Rzeczywistość 2.0https://wiedza.mediteusz.pl/produkt/rzeczywistosc-2-0-jak-odnalezc-dzieciece-marzenia/ROK MEDYTACJI 2026https://tiny.pl/0jpw17hwhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/2026-rok-medytacji-24-transformujace-podroze-w-glab-siebie/PODCHOINKOWCE 2026https://wiedza.mediteusz.pl/podchoinkowce/ROZWOJOWY KALENDARZ ADWENTOWYMEDITEUSZ / RATYŃSCY / GUChttps://rozwojowykalendarzadwentowy.pl/SZTUKA PEWNOŚCI SIEBIEhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/sztuka-pewnosci-siebie-odnajdz-zagubiona-zdolnosc/JESLI JESTES W PROJEKCIE ŻYCIE PRZECZYTAJ DZISIEJSZEGO MAILA !!!!METODA SILVY NA CODZIEŃhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/metoda-silvy-na-co-dzien/PREMIERA 25 XI 2025----------------------------------------------Nowe nagranie na buycoffee klikasz kawkę i leci do Ciebie nagraniefragment tuhttps://mediteusz.pl/audio/Czarodziej_zycia_001_wstep.mp3----------------------------------------------------MEDYTACJA OGRÓD ZDROWIA - POBIERZ MP3https://tiny.pl/d-3085hg------------------------------------------------WIELKA KSIĘGA AFIRMACJI https://wiedza.mediteusz.pl/produkt/wielka-ksiega-afrimacji/1000 AFIRMACJI + 2000 NAGRAŃ !!!!TYLKO 1250 SZT !--------------------------------------------------KSIĘGA DOBROSTANÓWhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/ksiega-dobrostanu/PRZEDSPRZEDAŻ - TYLKO 1111 szt -----------------------------------------------------------NOWA KSIĄŻKA PROF. KRÓLICKIEGOhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/feng-shui-niech-przestrzen-pracuje-dla-ciebie/PRZEDSPRZEDAŻ - 350 PIERWSZYCH Z DEDYKACJĄ AUTORA + DODATKI -----------------------------------------------------------SPOTKANIA Z WEWNĘTRZNYM DZIECKIEMhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/wewnetrzne-dzieckoPRZEDSPRZEDAŻ DO 23 II 2025 -------------------------------------------------SKLEP MEDITEUSZA Z NAGRANIAMI I KURSAMIhttps://wiedza.mediteusz.pl------------------------------------------------ILUSTROWANY MUDRARZ WSPÓŁCZESNYhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/ilustrowany-mudrarz-wspolczesny/ PAIERhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/ilustrowany-mudrarz-wspolczesny-ebook/ EBOOK------------------------------------------ŁUKASZ GOTOWICZOD CHAOSU DO ŚWIADOMOŚCI - JAK KREOWAĆ SWOJĄ RZECZYWISTOŚĆTU KLIKNIJ: https://tiny.pl/vx06f6f4 ---------------------------------------------METODA SILVY W ŚWIECIE PIENIĄDZA - TWOJE FINASE W DOBRYM STANIEhttps://wiedza.mediteusz.pl/produkt/metoda-silvy-w-swiecie-pieniadza-ksiazka-w-twardej-oprawie/----------------------------------------------MEDYTACJA DYNAMICZNA SILVY https://wiedza.mediteusz.pl/produkt/medytacja-dynamiczna-silvy-zapanuj-nad-zyciem-i-odzyskaj-zdrowie-ksiazka/SAMOKONTROLA UMYSŁU METODĄ SILVY KSIĄŻKA !https://samokontrolaumyslu.plCODZIENNIK MOTYWACYJNY #650 12 XII 2025 RADYKALNA ODPOWIEDZIALNOŚĆ - ŻYCIOWY GAME CHANGER !Subskrybuj by być na bieżąco
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C'est une expression qui veut dire qu'il n'existe pas une seule façon d'atteindre le même but mais plusieurs chemins. Si elle évoque la capitale de l'Italie, c'est pourtant un Français qui l'a inventée ! C'était au XIIème siècle, Alain de Lille parlait de Rome au sens du Vatican puisqu'à son époque, avant que Saint-Jacques-de-Compostelle ne devienne la destination favorite des pèlerins, c'est au Saint-Siège qu'ils se rendaient. Et d'où qu'ils partent, de France ou d'ailleurs tous les chemins finissaient par les mener à Rome. Au sens figuré, Alain de Lille voulait dire que quelques soient les difficultés rencontrées dans leur vie, les croyants parvenaient tôt ou tard à accéder à Dieu. Dans "Ah Ouais ?", Florian Gazan répond en une minute chrono à toutes les questions essentielles, existentielles, parfois complètement absurdes, qui vous traversent la tête. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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Diciembre trae muchos detalles a destacar dentro del folclore popular. Desde La Palma la Agrupación de Castañuelas de Breña Alta nos presenta “Arrullando”, una grabación que nos lleva a la tradición de la Navidad en su Municipio y además como han adaptado el folclore popular al sonido de las castañuelas. Por otro lado, bajo el título de “Vestimenta y Tradición”, la Asociación Folclórica Orígenes graba un tercer trabajo, y así celebran su décimo Aniversario. Además estarán acompañados en su Festival por el Timplista Pedro Izquierdo y entregarán el Premio “América Rodríguez Vera” al artesano Tomás Hernández Negrín, quién nos acompañó en el estudio junto a Nicolás Hernández, Monitor de Vestimenta y Héctor Cozzi, Director General, Roberto Muñoz y Fátima Plasencia componentes de la Parranda. Es época de Belenes y desde La Laguna se inaugura la Navidad, hablamos con la Asociación de Belenistas y conoceremos las rutas de este 2025. Los Tagorosteros también celebran Encuentro de Villancicos, llevan XII ediciones y Victor López nos invita a compartir con ellos el viernes 12 de diciembre desde la Cúpula Plaza de la Estación de Tacoronte a las 20:30h. Y como cada semana, nos vamos a escena con Zálatta Teatro y la magia de Alicia en el País de las Maravillas en La Palma; todo en La Diez Capital Radio y Capital Radio Gran Canaria con Joam Walo “poniendo lo canario más de moda que nunca y apostando por lo nuestro” #origenes #programaorigenes #ladiezradio #joamwalo
S'il y a bien un instrument qu'on associe aux médecins, c'est bien le stéthoscope Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Montage: Diane Artémis Production | artemisproduction.framer.website Pour soutenir la chaîne, au choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl Musique issue du site : epidemicsound.com Images provenant de https://www.storyblocks.com Abonnez-vous à la chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Sources et pour aller plus loin: Histoire de la médecine : l'invention du stéthoscope, la rédaction d'Allo docteurs, 12/07/2017 https://www.allodocteurs.fr/se-soigner/histoire-de-la-medecine/histoire-de-la-medecine-l-invention-du-stethoscope_22889.html Stéthoscope Littmann https://www.3mfrance.fr/3M/fr_FR/Littmann-FR/enseignement/histoire/ Le stéthoscope, 200 ans et même pas mort, Philippe Mercure, 20 février 2017, La Presse https://plus.lapresse.ca/screens/6b1a7ac3-a567-40bb-8087-d90dd237a730__7C___0.html 198 ans aujourd'hui : bonne fête au stéthoscope !, Santé et science, Alain Vadebonceoeur, février 2014 https://lactualite.com/sante-et-science/198-ans-aujourdhui-bonne-fete-au-stethoscope/ Invention du stéthoscope par René Laennec, Octobre 1816, Dernière mise à jour : 30 novembre 2020 / Auteur du texte : Subtil, Etienne https://francearchives.fr/fr/commemo/recueil-2016/39946 Laënnec soutient sa thèse de docteur en médecine Paris, 11 juin 1804 (22 Prairial an XII), septembre 2023 / Auteur du texte : : Lemaire, Jean-François https://francearchives.fr/fr/commemo/recueil-2004/39208 Grâce au stéthoscope les médecins peuvent se servir des ondes sonores pour déceler divers problèmes de santé. Découvre comment cet appareil a évolué depuis 1816! https://parlonssciences.ca/ressources-pedagogiques/elements-interactifs/replique-dun-stethoscope Autres références disponibles sur demande. #histoire #documentaire #coeur #heart #stethoscope #stethoscopelover
durée : 01:58:39 - Les musiciens d'orchestres baroques XII : les champions du cor naturel 2/2 - par : Christian Merlin - C'est le second volet de notre panorama de ces cornistes un peu fous sur leurs drôles de tuyaux : hommage aux pionniers des instruments d'époque qui ont remis au goût du jour le cor naturel, sans pistons mais avec une beauté sonore qui hanta longtemps les compositeurs. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.
durée : 01:58:40 - Les musiciens d'orchestres baroques XII : les champions du cor naturel 2/2 - par : Christian Merlin - C'est le second volet de notre panorama de ces cornistes un peu fous sur leurs drôles de tuyaux : hommage aux pionniers des instruments d'époque qui ont remis au goût du jour le cor naturel, sans pistons mais avec une beauté sonore qui hanta longtemps les compositeurs. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.
Devotion XII - Suffering & Trials - 1 Pet. 4:16
Viudo de Blanca de Anjou, el gran amor del monarca y a pesar de haber prometido no volver a casarse, Jaime II contrajo matrimonio de inmediato con Maria de Lusignan, princesa de Chipre, en lo que sin duda fue un enorme fiasco. Los Lusignan, un linaje originario de la región francesa de Poitou, que gobernaba en Chipre desde el siglo XII, no atravesaba su mejor momento. Al contrario de lo prometido, María no ere joven, no era bella, y el rey no conseguía de ninguna manera que la familia de la novia pagara la dote prometida. Por si esto fuera poco, inmediatamente después de la boda, se frustró la posibilidad de que heredara Chipre. María fue maltratada por el rey que desde el primer momento mostró su desprecio por ella calificándola como “Vetusta Ineptitud”.
Welcome to Episode #64 of the No Conference for Old Men Podcast.Like last season, it was a mixed bag for our Houston Cougars at the Players Era Festival. With lots of "wisdom & learnings", as Coach Sampson described, for this year's Cougars team. The team won 2 games over Syracuse & Notre Dame, but suffered a close loss in between to a tough Tennessee team looking for payback for last season's Elite 8 loss. Our Cougars are now 7-1 for the season and now ranked #8 in both the AP & KenPom rankings. But lots for the team to work on in this 10-day break before facing FSU at the Toyota Center.Please have a listen as the 3 Old Men break the games down from Vegas, as well as provide some thoughts on what to expect from a team adjustment perspective heading into this final stretch of non-conference games. We also provide our perspectives on the 2 elite HS kids to sign with the Cougars during the early signing period. Needless to say, another elite class w/ Diane & Alozie coming on board next season.- No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com website; we're also available via the Republic of Football Podcast feed from the folks at Dave Campbell's Texas Football as their only basketball-centric offering- Intro / Exit music: Ground Zero provided by FreeBeats.io- Please follow us on gocoogs.com/old-men/
durée : 00:28:33 - Les musiciens d'orchestres baroques XII : les champions du cor naturel 2/2 (4/4) : Paysage français - par : Christian Merlin - C'est le second volet de notre panorama de ces cornistes un peu fous sur leurs drôles de tuyaux : hommage aux pionniers des instruments d'époque qui ont remis au goût du jour le cor naturel, sans pistons mais avec une beauté sonore qui hanta longtemps les compositeurs. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.
Today's crossword was a debut for Jonathan Baude, kudos for that! The theme was uplifting (literally), and the rest of the puzzle was perfect Tuesday fare. We had some entertaining clues -- 46A, Top of the hour?, XII (
durée : 00:28:32 - Les musiciens d'orchestres baroques XII : les champions du cor naturel 2/2 (3/4) - par : Christian Merlin - C'est le second volet de notre panorama de ces cornistes un peu fous sur leurs drôles de tuyaux : hommage aux pionniers des instruments d'époque qui ont remis au goût du jour le cor naturel, sans pistons mais avec une beauté sonore qui hanta longtemps les compositeurs. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.
Send us a textIn this episode of CLOT Conversations, co-hosts Dr. Jamil Abdul-Rahman and Dr. Maha Othman have an in-depth discussion with leading thrombosis expert Dr. Jeff Weitz. Together, they unpack new findings from The Lancet on RGN-9933 and RGN-7508, two investigational factor XI inhibitors evaluated in the ROXI-VTE I and II phase-2 trials. These studies examine how targeted inhibition of factor XI may reduce post-operative venous thromboembolism with potentially lower bleeding risk than current anticoagulants.Dr. Weitz explains the distinct mechanisms of the two antibodies, the role of factor XII-mediated activation in post-operative VTE, key efficacy and safety outcomes, and how these early-phase studies set the stage for ongoing phase-2 and phase-3 trials—including ROXI-CATH, ROXI-Aspirin, and emerging AF and stroke-prevention research.This episode is essential listening for clinicians interested in the rapidly evolving landscape of anticoagulation and next-generation therapies that may offer safer options for patients undergoing orthopedic surgery and beyond.Read the full Lancet publication by clicking on the link below and explore more thrombosis resources at thrombosiscanada.ca.Become a Thrombosis Champion, be a monthly donor at https://thrombosiscanada.ca/donatehttps://www.thelancet.com/journals/lancet/article/PIIS0140-6736(25)02097-5/abstract [Note: full access requires a subscription]Support the showhttps://thrombosiscanada.caTake a look at our healthcare professional and patient resources, videos and publications on thrombosis from the expert members of Thrombosis Canada
Pourquoi, au Moyen Âge, certains nobles affichaient-ils des chaussures si longues et pointues qu'il fallait parfois les attacher au mollet avec une ficelle pour pouvoir marcher ? Ces chaussures ont un nom : les poulaines. Et elles racontent beaucoup plus qu'une simple mode extravagante.La polaine apparaît en Europe au XIIᵉ siècle, mais explose vraiment au XIVᵉ. C'est une chaussure dont l'avant se prolonge en une longue pointe, parfois de plusieurs dizaines de centimètres. Les chroniqueurs de l'époque en parlent avec amusement… ou indignation. Car ces chaussures ne sont pas là pour le confort : elles sont un symbole social.D'abord, la pointe longue signale que le porteur n'a pas besoin de travailler. Si vos journées sont faites de cheval, de guerre ou de labour, ce type de chaussure est totalement inutile, voire dangereux. En revanche, si vous êtes un noble qui ne marche qu'en intérieur, accompagné de serviteurs, la polaine devient un signe ostentatoire : elle dit au monde que vous appartenez à la classe oisive, celle qui peut se permettre d'être impratique. C'est, en un sens, l'équivalent médiéval d'un talon aiguille de vingt centimètres.Mais les poulaines deviennent aussi un terrain de compétition aristocratique. Plus la pointe est longue, plus elle indique le rang. Certaines sources évoquent des pointes de cinquante centimètres chez les nobles les plus fortunés. La mode devient tellement extrême que des villes, comme Paris ou Londres, tentent d'en limiter la longueur par des lois somptuaires. Elles craignent que cette extravagance ne brouille les distinctions sociales ou n'encourage une vanité jugée dangereuse.Il existe une autre dimension, plus symbolique : dans certaines iconographies, la chaussure pointue est associée au raffinement, à l'élégance, parfois même à une virilité sublimée. Pour les jeunes aristocrates, elle devient un marqueur séduisant, un signe de modernité et de bravoure.Cependant, cette mode attire critiques et satire. Certains religieux y voient une perversion morale, un signe d'orgueil ou même une « chaussure du diable » (à cause de la pointe, jugée trop agressive). Des sermons médiévaux dénoncent ces nobles qui peinent à s'agenouiller pour prier parce que leurs chaussures sont trop longues.Vers la fin du XVe siècle, la tendance disparaît, remplacée par les chaussures larges dites « à bec d'âne ». Mais les poulaines laissent une empreinte durable : elles montrent que la mode a toujours été un langage social puissant. Au Moyen Âge déjà, on affichait sa position non par les mots, mais… par la longueur de ses chaussures. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! VIII En este episodio de La Llamada de la Luna, llevo a mis oyentes a un territorio profundamente inquietante: el mundo de los niños sobrenaturales, esas presencias que tanto desconciertan porque mezclan dos polos que deberían ser opuestos: la inocencia y el terror. Desapariciones, Apariciones, Visitante de Dormitorio, Asesinatos, Teorías, Historias o Leyendas… pero sobre todo, aunténtico terror y Misterio. Comienzo recordando que, en el programa anterior, abrimos por primera vez el expediente de los Niños de Ojos Negros, los famosos BEK, y que muchos se quedaron con ganas de saber más. Por eso, en este nuevo capítulo, cumplo mi promesa: ofrezco casos extra, especialmente perturbadores, y además amplío el viaje para explorar otras apariciones infantiles que, aunque no siempre se relacionen directamente con los BEK, comparten ese mismo tono imposible que desafía todo lo que creemos saber sobre el mundo real. Empiezo hablando de un incidente que, por sus circunstancias, sobresale incluso dentro de la literatura sobre este fenómeno: un encuentro con BEKs dentro de una base aérea de élite en California. Un lugar donde el miedo no debería existir y donde la vigilancia tecnológica haría imposible que alguien y mucho menos dos niños aparecieran sin ser detectados. Sin embargo, allí están: dos figuras infantiles que avanzan desde la oscuridad hacia el perímetro iluminado, incapaces de cruzar esa barrera de luz pero capaces de sembrar el caos en los sensores, cámaras térmicas y equipos militares. Relato cómo uno de los soldados, sintió peligro. Un instinto tan profundo que lo dejó marcado incluso después de que aquellas criaturas desaparecieran sin dejar rastro. Tras esta entrada contundente, paso a un caso raro: el de un hombre de Ohio que tuvo dos encuentros separados en el tiempo con los mismos niños de ojos negros. La mayoría de los testimonios cuentan encuentros puntuales, momentos fugaces que los testigos nunca más vuelven a experimentar. Pero aquí hablo de un fenómeno que se repite, que parece seguir a la víctima, que incluso acaba dirigiéndose a ella por su nombre, un nombre que nunca fue revelado ni mencionado. Este caso abre la puerta a otra interpretación del fenómeno: ¿y si estas entidades, más que aparecer al azar, escogen a sus testigos y los buscan deliberadamente? Luego amplío el tema con un relato encontrado en foros estadounidenses, donde una mujer recuerda un encuentro ocurrido en la zona rural de Appalachia. Su historia es ambigua: no afirma que fueran BEK, pero todo encaja salvo los ojos, que no recuerda. Describo cómo ella y su novio, aparcados junto al bosque, vieron a varios niños salir de la arboleda con unas misteriosas luces tenues. No hablaban, no reaccionaban, no actuaban como niños perdidos. Y, sobre todo, aparecían fuera de todo contexto posible. Es un caso que refuerza la idea de que estos encuentros no siempre siguen las reglas del mito: a veces se mezclan con otros fenómenos, otras edades, otras formas. Después, doy un giro radical, emocional y temático. Dejo atrás lo sobrenatural puro para adentrarme en un terreno devastador: los casos históricos de infanticidio y abandono infantil en la España rural de los siglos XIX y XX. Explico cómo miles de niños eran abandonados cada año, cómo su mortalidad superaba el 80% en algunos periodos, y cómo la pobreza, la vergüenza y la falta de recursos empujaron a muchas mujeres a decisiones terribles. Entre estos casos, narro uno de los más sobrecogedores: el Niño del Río Nora, hallado en Asturias en 1923. Un bebé arrojado al agua, cuyo crimen jamás se resolvió. El tono aquí cambia: ya no hablo de leyendas, sino de tragedias reales que explican por qué, en tantas zonas rurales, las historias de niños espectrales se transmitieron de generación en generación. Porque la muerte infantil fue una realidad cotidiana, traumática y desgarradora. Ademas esta historia, tiene detalles muy extraños. Y después de ese descenso a la historia más dura, ofrezco otro cambio de paisaje: viajamos a Chile, concretamente a la isla de Chiloé, un lugar donde las leyendas indígenas, la magia, la brujería y la naturaleza salvaje conviven como si formaran parte de la vida diaria. Relato el caso del niño José Alexis Salazar, de 8 años, que se perdió en el bosque durante ocho días en 2003. Cuando fue encontrado sucio, hambriento, deshidratado, pero vivo contó una historia increíble: durante ese tiempo, según él, fue cuidado por una pareja extraña. Describo cómo la policía jamás halló ninguna cueva, ninguna huella, ninguna evidencia de que alguien más hubiera estado allí, dónde él aseguro haber permanecido. Y cómo el relato del niño, sin fisuras, sin contradicciones, persistió durante años. En Chiloé, este caso se vinculó con la tradición de la Recta Provincia, la sociedad secreta de brujos del archipiélago. Pero incluso sin esa conexión, la historia por sí sola ya es perturbadora. Después de este episodio, regreso a Europa y doy un salto a la Edad Media con uno de los casos históricos más extraños documentados: los Niños Verdes de Woolpit. Explico los detalles, los cronistas que lo registraron, los testimonios contemporáneos, y cómo estos dos niños, una niña mayor y un niño pequeño, aparecieron en el siglo XII en un campo inglés, con la piel verde, hablando una lengua desconocida y negándose a comer cualquier alimento excepto habas crudas. A medida que crecieron y aprendieron el idioma, relataron que venían de un lugar crepuscular, donde nunca había luz plena, y que se perdieron siguiendo un sonido extraño. Por mucha explicación racional que intentemos aplicar, algo queda siempre fuera del alcance. Recordaremos tambien la historia que una vez, una oyente del programa nos manria. Una histria realmente aterradora, que no tiene argumento lógico, pero que ella me aseguro que es tal como lo cuenta. Y cuando el oyente está ya sumergido en ese territorio ambiguo entre lo histórico, lo sobrenatural y lo imposible, introduzco el que quizás sea el bloque más inquietante del episodio: el Niño Blanco de Las Hurdes. Una criatura que aparece desde el siglo XIX en los caminos rurales de esta comarca extremeña cargada de leyendas: una figura infantil, luminosa, envuelta en una especie de mortaja, con proporciones deformadas, que algunos ven flotar y que otros describen como un feto que camina. Presento los testimonios: desde el avistamiento de 1870 por un grupo de diez personas, hasta los casos modernos recogidos por investigadores como Israel J. Espino o Iker Jimenez. La experiencia de Juan José Azabal en 1987, la aparición que lo hizo huir despavorido con sus amigos; el testimonio del motorista Pedro Martín, cuya moto se detuvo justo antes de que la figura atravesara la tapia del cementerio; la historia doméstica recogida por José María Domínguez; y el estremecedor encuentro de Antonio R., que escuchó primero el llanto antes de ver la figura luminosa a pocos metros. El clímax del episodio llega con el caso de David Gutiérrez, quien vio a esta figura dentro de su propia casa, flotando en el dormitorio mientras dormía su familia. Describo la escena con todo su horror: la criatura suspendida, blanquecina, de ojos enormes, acercándose lentamente hacia él, hasta que el instinto de supervivencia lo obliga a huir de su propia habitación. Cierro el episodio reflexionando sobre la persistencia del fenómeno, sobre los numerosos testigos con nombres y apellidos, sobre la mezcla de folclore, tragedia histórica y experiencias personales que conforman el paisaje de Las Hurdes. Y comparo estas historias con teorías antiguas sobre almas perdidas, niños muertos sin bautizar, entidades que no comprenden la muerte, apariciones que buscan ser vistas porque no saben adónde ir. Es, en definitiva, un episodio que viaja por diferentes formas del miedo infantil: desde los BEK hasta los espectros rurales, desde las desapariciones reales hasta los testimonios contemporáneos. Un recorrido que une lugares tan distintos como California, Ohio, Appalachia, Asturias, Chiloé, la Inglaterra medieval y Las Hurdes, todos bajo un mismo tema: la presencia del niño como figura liminal, como símbolo del misterio último, como frontera entre lo humano y lo desconocido. HAZTE MECENAS: No dejes que La Biblioteca cierre nunca sus puertas. Suscríbete en iVoox o en tu Plataforma preferida y comparte. Gracias a Yaiza Rodriguez por aportar su voz en este trabajo y a nuestros MECENAS, sin ustedes esto no sería posible. Canal Telegram: https://t.me/LaLamadaDeLaLuna YouTube: https://www.youtube.com/channel/UCEOtdbbriLqUfBtjs_wtEHw Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals
durée : 00:28:34 - Les musiciens d'orchestres baroques XII : les champions du cor naturel 2/2 (2/4) : Britanniques (2) - par : Christian Merlin - C'est le second volet de notre panorama de ces cornistes un peu fous sur leurs drôles de tuyaux : hommage aux pionniers des instruments d'époque qui ont remis au goût du jour le cor naturel, sans pistons mais avec une beauté sonore qui hanta longtemps les compositeurs. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.
durée : 00:28:38 - Les musiciens d'orchestres baroques XII : les champions du cor naturel 2/2 (1/4) : Britanniques (1) - par : Christian Merlin - C'est le second volet de notre panorama de ces cornistes un peu fous sur leurs drôles de tuyaux : hommage aux pionniers des instruments d'époque qui ont remis au goût du jour le cor naturel, sans pistons mais avec une beauté sonore qui hanta longtemps les compositeurs. - réalisé par : Marie Grout Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.
L'origine du prénom Noël est plus ancienne et plus complexe qu'on l'imagine. Aujourd'hui associé à la fête du 25 décembre, il puise ses racines dans une évolution linguistique qui remonte au latin tardif et reflète des siècles de transformations religieuses, culturelles et phonétiques. À l'origine, le mot « Noël » n'est pas un prénom, mais un cri de célébration et un terme religieux signifiant la naissance du Christ.Tout commence avec l'expression latine dies natalis, qui signifie littéralement « jour de naissance ». Dans les premiers siècles du christianisme, cette formule est utilisée pour désigner la date anniversaire de la naissance de Jésus. Avec le temps, le latin liturgique évolue et l'expression devient natalis ou natalicia. Lors du passage vers les langues romanes, ce terme se transforme progressivement. En ancien français, on trouve des formes comme « nael », « naël », puis « noel ». Ce glissement phonétique, typique de l'évolution du latin populaire, s'accompagne d'un changement d'usage : le mot n'est plus seulement liturgique, il devient un terme courant pour désigner la fête elle-même.C'est à partir du Moyen Âge que « Noël ! » devient également un cri de joie, lancé lors de grandes célébrations royales ou populaires. Ce sens exclamatoire renforce la force symbolique du mot, qui devient alors porteur d'une idée de réjouissance et de renouveau. Le prénom apparaît dans ce contexte : on commence à appeler « Noël » les enfants nés le 25 décembre ou très proches de cette date. On retrouve cette pratique dès le XIIᵉ siècle dans les registres paroissiaux et, plus tard, dans les documents notariés.Le prénom Noël se répand surtout dans les régions francophones, mais connaît aussi des équivalents ailleurs en Europe. En Espagne, on trouve « Manuel », issu de l'hébreu Emmanuel mais associé par usage populaire à Noël. En Italie, le prénom « Natale » s'impose au même moment. Dans les pays anglophones, « Noel » est adopté plus tardivement, souvent comme prénom masculin mais aussi parfois féminin à partir du XXᵉ siècle.La symbolique religieuse du prénom reste forte jusqu'à l'époque moderne. Noël évoque non seulement la naissance du Christ, mais aussi l'idée de lumière dans la nuit, de commencement et d'espérance. À mesure que la fête se sécularise, notamment au XIXᵉ siècle, le prénom conserve cette nuance chaleureuse et festive qui le rend encore populaire aujourd'hui.Ainsi, le prénom Noël est le produit d'un lent cheminement linguistique et culturel reliant le latin dies natalis à l'ancien français, porté par la liturgie, les traditions et l'évolution des usages populaires. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.
Los nuevos y antiguos ministros. El polémico Filip Turek cada vez lo tiene más difícil| Restos del siglo XII en Třebíc | 44.000 kms de senderos
Rubrique:feuilletons Auteur: mathilde-vouin Lecture: SonorusDurée: 30min Fichier: 22 Mo Résumé du livre audio: "XII.1 - Un défi pour Lucius La première réunion officielle des partisans de Voldemort se tient au manoir Malefoy." Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.
Hablamos de esta orden militar y religiosa fundada en el Reino de Castilla en el siglo XII junto a Luis Chacón de la Torre, autor de 'Bajo el campo de los mártires'
XII. Comparing the Call of Isaiah and the Baptismal Commissioning of Jesus Isaiah's call and Jesus' baptism stand as two of the most theologically rich Continue reading The post Isaiah 6: The Call—The Pedagogy of God IX appeared first on Fides et Ratio | Reflections on life from a theological and rational perspective.
Welcome to Episode #62 of the No Conference for Old Men Podcast.Our Houston Cougars start the '25-'26 season 2-0 after beating Lehigh 75-57 to open the season, and then pull away from a pesky Towson late 65-48. An Oakland team that stayed within 10 with Purdue is up next, and then the 1st big challenge of the season awaits in Auburn.Please have a listen as the 3 Old Men weigh in and discuss what to look out for with this Houston Cougar team early in the season, as well as provide some quick-hit game summaries and previews.- No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com website; we're also available via the Republic of Football Podcast feed from the folks at Dave Campbell's Texas Football as their only basketball-centric offering- Intro / Exit music: Ground Zero provided by FreeBeats.io- Please follow us on gocoogs.com/old-men/
Dr. Paul Giesting and Bill Schmitt welcome listeners back for new episodes of our “legacy” podcast, “That's So Second Millennium.” See below for biographies. Check out our archived episodes: That's So Second Millennium Here's a chronological list of popes. For context in this episode, start with Pope Leo XIII (#256) and look through the 20th century for Popes Pius X, XI, and XII. (Please forgive a couple of small historical and mathematical mistakes--at one point Paul says something amounting to 5+7 make 11 or 4+7 make 12.) What's in a name? Paul has developed a sports-inspired bracket for papal names and their likelihood, with 64 possibilities. We'll digitize it and post it in connection with the next episode. Papal tiara logo borrowed from The Mad Monarchist. Pope Leo XIV conforms with Paul's bracket prediction of the “top seed”: With the passing of Pope Francis, Leo was the most likely name to be chosen. Scholars have called the 1660-1836 period as “the long 18th century” in English literature. They point to a “long 19th century” between 1750 and 1914. Here's one take on why Cardinal Robert Prevost chose Leo as his papal name. Leo is now the fourth-most common papal name in history along with Clement. The only more popular names are John, Benedict, and Gregory. Would you like to read the book—Their Name is Pius—that Paul read in his youth? Amazon says it doesn't come cheap. You can also read Eamon Duffy's The Stripping of the Altars. Pope Leo XIV has called for a new Rerum Novarum, according to the Aleteia news site. Here's the bio of St. Francis Xavier, missionary and one of the original seven Jesuits. Yes, there was a Pope Lando, reigning in the years 913-914. Pope Julius I, a canonized saint, reigned in 337-352. Updated bio of Bill Schmitt: Bill Schmitt is a journalist, educator, and marketing communications specialist who has been an adjunct professor of English and media at several schools, most recently Holy Cross College in Notre Dame, IN. He served on the communications staff of the University of Notre Dame from 2003 to 2017, managing many projects and joining in a wide range of multimedia, interdisciplinary collaborations. Since then, his freelance work has included feature-writing, editing, podcasting, and blogging, with much of his work centered on the Catholic faith. Bill holds a BA from Fordham University and an MPA from the Princeton School of Public and International Affairs. Find his work at billschmitt.substack.com, OnWord.net, and billschmitt-onword on Linked-In.
Welcome to a bonus installment in our "Coaches Series" (episode #60) on the No Conference for Old Men Podcast - our very 1st WBB-focused episode!All 3 Old Men had the privilege to sit down and chat with new WBB Head Coach Matthew Mitchell. Coach Mitchell was high energy, articulate, & super generous with his time for almost a full hour to describe what he envisions for our WBB program. We dive into coach's background, his journey into college coaching at Tennessee under the legendary Pat Summitt, & how he transformed Kentucky WBB into a juggernaut while he was head coach. We bring a depth and insight into Coach's background / perspective that you won't find anywhere else!- No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com website; we're also available via the Republic of Football Podcast feed from the folks at Dave Campbell's Texas Football as their only basketball-centric offering- Intro / Exit music: Ground Zero provided by FreeBeats.io- Please follow us on https://gocoogs.com/old-men/
Le XIIème siècle est une période faste du Moyen-Age, Abélard est alors professeur de dialectique à Paris, mais aussi un grand séducteur. Il entend parler d'Héloïse, la nièce du chanoine Fulbert. Elle vit chez son oncle, tout près de la cathédrale Notre-Dame de Paris, où elle reçoit une éducation très complète. Fulbert souhaite que sa nièce devienne abbesse et mène une grande carrière dans les ordres. Les historiens qui se sont penchés plus récemment sur leur relation, sans se laisser influencer par la vision romantique du XIXe siècle de ce couple, y voient plutôt une histoire de désir. Désir de plaire et d'être célèbre pour le professeur Abélard, désir de liberté et de plaisir charnel pour l'abbesse Héloïse. Virginie Girod vous raconte l'idylle d'Héloïse et d'Abélard au XIIème siècle. (rediffusion)Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe 1.- Auteure et Présentatrice : Virginie Girod - Production : Camille Bichler- Réalisation : Pierre Cazalot- Direction artistique : Julien Tharaud- Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Edition et Diffusion : Nathan Laporte et Clara Ménard- Visuel : Sidonie ManginHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.