Podcasts about xii

Meditación sobre el Evangelio de la misa del jueves de la XII semana del Tiempo Ordinario. Jesús nos anima a cumplir la Voluntad de nuestro Padre Dios, y fundar la casa de nuestra vida sobre sus palabras, que son la roca firme. ¿Cómo descubrimos la Voluntad de Dios? ¿A qué nos conduce identificarnos con ella?

Martes de la XII semana del Tiempo ordinarioLectionary: 372 /guadaluperadio.com

Meditación sobre el Evangelio del martes de la semana XII del Tiempo Ordinario. Tres enseñanzas de Jesús en el Sermón de la Montaña. No echéis lo santo a los perros, la regla de oro y la puerta angosta.

Lunes de la XII semana de Tiempo ordinarioLectionary: 371 /guadaluperadio.com

Meditación sobre el Evangelio de hoy, lunes de la XII semana del Tiempo ordinario. Jesús nos anima a no juzgar, y nos advierte que seremos juzgados con la misma medida que usemos. Nos conviene ser misericordiosos. No ingenuos, sino valientes para ver lo bueno de los demás. Antes de juzgar o criticar a los demás, juzgarnos a nosotros mismos. Primero, ordena tu habitación.

#Bàigiảng của linh mục #GiuseVũHữuHiền trong #thánhlễ Chúa nhật XII mùa Thường niên năm A, cử hành lúc 17:30 ngày 21-6-2026 tại Nhà nguyện Trung tâm Mục vụ #TGPSG

21 DE JUNIO - XII DOMINGO DEL T.O.

Omelia della XII domenica del Tempo Ordinario A.

À l'heure des fake news, il faut lire Marc Bloch et ses Réflexions d'un historien sur les fausses nouvelles de la Grande guerre ou encore L'Étrange défaite, témoignage écrit dans l'été 40 où s'exerce son art de la critique historique en partant du temps présent pour mieux appréhender le passé, avec humanité. Pionnier de l'Histoire moderne, témoin de son propre temps, Marc Bloch est un ancien combattant de la Première Guerre mondiale, engagé volontaire en 1940 à l'âge de 53 ans. L'historien combattant entre dans la résistance active dès 1943 au sein du mouvement Franc-Tireur dans la région Rhône-Alpes. Finalement arrêté et torturé par la Gestapo sur dénonciation, Marc Bloch est fusillé à Saint-Didier-de-Formans, le 16 juin 1944, par les nazis. Père et mari aimant, époux de Simonne, Marc Bloch a choisi de sacrifier sa vie pour la Patrie, celle que sa famille juive alsacienne a choisie en 1870 : la France. Pour son entrée au Panthéon avec son épouse Simonne Vidal, nous écoutons les mots de Marc Bloch dans la voix de la comédienne Anne Alvaro - enregistrée aux Rendez-vous de l'Histoire de Blois 2025- avec nos invités Matis Bloch, son arrière-petit-fils et l'historienne Annette Becker, ainsi que les lauréats du Concours lycéen Franco-Allemand Marc Bloch organisé par le Centre Marc Bloch de Berlin dans un reportage de Pascal Thibault, notre correspondant en Allemagne. Avec tous nos remerciements aux Rendez-vous de l'Histoire de Blois pour la performance Marc Bloch l'Homme, l'Historien et tout particulièrement à la comédienne Anne Alvaro.   ► Les livres de Marc Bloch cités dans l'émission : Réflexions d'un historien sur les fausses nouvelles de la guerre, aux éditions Dunod « Les fausses nouvelles, dans toute la multiplicité de leurs formes – simples racontars, impostures, légendes – ont rempli la vie de l'humanité. Comment naissent-elles ? De quels éléments tirent-elles leur substance ? Comment se propagent-elles, gagnant en ampleur à mesure qu'elles passent de bouche en bouche ou d'écrit en écrit ? Nulle question plus que celles-là ne mérite de passionner quiconque aime à réfléchir sur l'histoire. » Marc Bloch a été un combattant de la Grande Guerre. Mais, au milieu des combats, il n'a jamais oublié de s'interroger sur la source des informations qui parcouraient les tranchées : d'où venaient-elles et pourquoi de fausses nouvelles avaient-elles tant de succès ? En 1921, il interpelle ses contemporains avec un article court et éclairant dont la réflexion est toujours d'actualité. Les rois thaumaturges, aux éditions Gallimard De 1944, date de sa mort héroïque, au début des années 1970, Marc Bloch est surtout apparu comme le cofondateur (avec Lucien Febvre) de la revue Annales, qui renouvela la méthode historique, et l'auteur d'une grande synthèse, La Société féodale (1939-1940). Depuis une dizaine d'années, les historiens et les chercheurs en Sciences humaines et sociales pensent de plus en plus que le grand livre de Marc Bloch, c'est son premier vrai livre : Les rois thaumaturges (1924). Il est consacré à l'étude d'un rite curieux : la guérison miraculeuse, par simple toucher des mains, des écrouelles ou scrofules (adénite tuberculeuse). L'attribution de ce pouvoir aux rois de France et d'Angleterre remonte probablement au XIIè siècle ; elle va durer en Angleterre jusqu'au début du XVIIIè siècle, en France jusqu'en 1825, date du sacre de Charles X. Comment se déroulait le rituel du toucher royal ? Quelle était la vraie nature du pouvoir monarchique : les rois étaient-ils des personnages sacrés, des sorciers faiseurs de miracles ? Pourquoi, enfin, a-t-on cru puis cessé de croire au miracle royal ? Trois questions qui ont amené Marc Bloch à explorer les chemins de la psychologie collective, des rites et des mythes, des croyances populaires. Pour éclairer le phénomène, il a eu recours à l'anthropologie et à son plus grand théoricien d'alors, Frazer, au comparatisme avec les sociétés les plus diverses, aux arcanes de la médecine populaire traditionnelle. C'est un jalon essentiel dans l'exploration des mentalités et l'invention d'une anthropologie historique. Dans son importante préface, Jacques Le Goff s'efforce de préciser les raisons personnelles et les milieux intellectuels qui ont conduit Marc Bloch à écrire ce livre exceptionnel, gros d'avenir, puis à abandonner cette voie, et fait le point sur la situation des Rois thaumaturges dans la recherche historique et anthropologique aujourd'hui, dont ce livre est l'un des phares.   L'étrange défaite, aux éditions Gallimard « Témoignage », était-il écrit sur la première page du manuscrit rédigé d'une traite à l'été 1940, puis dissimulé en attente de jours meilleurs, et finalement publié en 1946 aux Éditions Franc-Tireur, émanation du groupe résistant dans lequel Marc Bloch s'est engagé jusqu'à son arrestation au printemps 1944. Le « plus vieux capitaine de l'armée française », comme il aimait se décrire, combattant de 1914 devenu engagé volontaire en 1939, y propose autant un examen de conscience qu'une analyse sans concession de la France battue en quelques semaines. Pour réaliser cette histoire immédiate, il met à profit ses compétences d'historien des sociétés et des mentalités du Moyen-Âge, tout en se tournant vers l'avenir : « Un jour viendra, tôt ou tard, j'en ai la ferme espérance, où la France verra de nouveau s'épanouir, sur son vieux sol béni déjà de tant de moissons, la liberté de pensée et de jugement. Alors les dossiers cachés s'ouvriront ; les brumes […] se lèveront peu à peu ; et peut-être les chercheurs occupés à les percer trouveront-ils quelque profit à feuilleter, s'ils le savent découvrir, ce procès-verbal de l'an 1940. »   Écrits de guerre, aux éditions Armand Colin L'ouvrage ne se présente pas sous la forme classique d'un récit continu divisé en chapitres sur un sujet précis. Son unité est constituée par le personnage central Marc Bloch autour duquel gravitent des questions variées, toutes ayant un lien plus ou moins direct avec la guerre et l'expérience de la guerre. C'est un travail élaboré à partir d'un dossier constitué par Marc Bloch intitulé Souvenirs de guerre, composé de documents de natures diverses, coupures de presse, lettres manuscrites, écrits personnels, cartes postales d'origine variée, etc. présentés au lecteur. La reproduction des carnets de guerre de Marc Bloch complète ce recueil de documents ainsi que deux textes, l'un le récit des premiers mois de la Grande Guerre vécus par Marc Bloch, déjà publié sous la forme du Cahier des Annales, n° 26, 1969 sous le titre Souvenirs de guerre 1914-1915, l'article célèbre de la Revue de synthèse historique, Réflexions d'un historien sur les fausses nouvelles de la guerre. Une longue introduction de Stéphane Audoin-Rouzeau situe Marc Bloch dans la guerre et propose une réflexion sur la manière dont celle-ci a influencé sa pensée et son œuvre.   ► Pour l'entrée au Panthéon de Marc Bloch, découvrez l'exposition Marc Bloch, l'esprit de l'Histoire. .

Calvin of Answers in Genesis Canada explains how fossils aren't good evidence for evolution by ignoring the fossils.Cards:Answers in Genesis is Lying for Jesus Again…: https://www.youtube.com/watch?v=Bz8g29tHLTIWe Can Trust The Bible...Because of All The Errors and Contradictions!: https://www.youtube.com/watch?v=VqLcUqfFNKwAnswers In Genesis Are Bad At Their Job!: https://www.youtube.com/watch?v=X9DDfvcb0VUOriginal Video: https://tinyurl.com/5fj66apxSources: Climate Change and the Bible: https://tinyurl.com/ypa32ay8The Great Chain of Being: https://tinyurl.com/2d794dl8Long-Term Experimental Evolution in Escherichia coli. XII. DNA Topology as a Key Target of Selection: https://tinyurl.com/23rexhszDe novo evolution of macroscopic multicellularity: https://tinyurl.com/236h48w5De novo origins of multicellularity in response to predation: https://tinyurl.com/y4zeotw8Quote Mine Project: Gould, Eldredge and Punctuated Equilibria Quotes: https://tinyurl.com/26xxjhhgEvolution Now: A Century After Darwin: https://tinyurl.com/2xol8z7tGenomic analysis of a key innovation in an experimental Escherichia coli population: https://tinyurl.com/257x8ryrDarwin's Enigma: Ebbing the Tide of Naturalism: https://tinyurl.com/29myqvqoEvolution, 2nd Edition: https://tinyurl.com/2pmb3e8vWas Darwin Wrong? No—Evidence for Evolution Is Overwhelming: https://tinyurl.com/2xrnpzszFossils, genes and the evolution of animal limbs: https://tinyurl.com/2yps74f4A Devonian tetrapod-like fish and the evolution of the tetrapod body plan: https://tinyurl.com/ybf529tpNon-marine palaeoenvironment associated to the earliest tetrapod tracks: https://tinyurl.com/28l3u2cvBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/viced-rhino-the-podcast--4623273/support.All my various links can be found here: http://links.vicedrhino.comThis content is CAN credentialed, which means you can report instances of harassment, abuse, or other harm on their hotline at (617) 249-4255, or on their website at creatoraccountabilitynetwork.org

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El conflicto de Irlanda del Norte, conocido con el eufemismo de “The Troubles”, se cobró cerca de 3.500 vidas entre 1968 y 1998 y marcó a fuego la política británica durante el último tercio del siglo XX. Sus orígenes hay que ir a buscarlos mucho más lejos, a la invasión inglesa del siglo XII y, sobre todo, a las plantaciones del Úlster del siglo XVII, que convirtieron al norte en la única región irlandesa de mayoría protestante. La fractura religiosa se superpuso a la nacional hasta volverse indistinguible con el tiempo. El IRA fue una sucesión de distintos grupos que se sucedieron y que, en ocasiones, se enfrentaron entre sí. Tras la guerra de la independencia y el tratado anglo-irlandés de 1921 que partió la isla, el republicanismo armado quedó relegado a la clandestinidad durante décadas. Los “Troubles” no surgieron de aquel viejo IRA, sino de la discriminación que el régimen unionista del Úlster ejercía contra los católicos en vivienda, empleo y reparto electoral. El movimiento por los derechos civiles de finales de los 60 se encontró con represión policial, algo que agravó el despliegue del Ejército en 1969, los internamientos sin juicio de 1971 y algunos episodios como el Domingo Sangriento de 1972. De todo ello se aprovechó una escisión del IRA que se autodenominó IRA Provisional. Sus miembros abogaban por una guerra larga de desgaste mediante atentados y asesinatos selectivos, simple terrorismo no muy distinto al que los extremistas de aquella época practicaban en otras partes de Europa. Pero el caso de Irlanda del Norte fue peculiar. Allí los partidarios de mantenerse en el Reino Unido formaron organizaciones “lealistas” que eran muy violentas y que, en ocasiones, colaboraban con el Estado. Las huelgas de hambre de 1981 regalaron al IRA una generación de mártires y dieron paso a la estrategia del fusil y la urna, mediante la cual, mientras una parte del movimiento, el Partido Sinn Féin, mantenía la lucha armada, otra participaba en política. Fue ya en los años 90 cuando se empezó a negociar, un proceso que consumió mucho tiempo y que culminó con el Acuerdo de Viernes Santo de 1998 que reconocía una amplia autonomía política para Irlanda del Norte y abría la puerta a la reunificación con la República de Irlanda . El IRA se desarmó años después y el Sinn Féin hoy gobierna el Úlster. Bibliografía: “No digas nada” de Patrick Radden Keefe - https://amzn.to/4oIhZLw “Matar por Irlanda” de Rogelio Alonso - https://amzn.to/43NwGDj “Guerra y paz en Irlanda del Norte” de Jacobo Celnik - https://amzn.to/4xDagSH “The Troubles” de Leon Maher - https://amzn.to/4elfP0N “Irlanda del Norte: historia del conflicto” de Luis Antonio Sierra - https://amzn.to/3QwZcWz Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El conflicto de Irlanda del Norte, conocido con el eufemismo de “The Troubles”, se cobró cerca de 3.500 vidas entre 1968 y 1998 y marcó a fuego la política británica durante el último tercio del siglo XX. Sus orígenes hay que ir a buscarlos mucho más lejos, a la invasión inglesa del siglo XII y, sobre todo, a las plantaciones del Úlster del siglo XVII, que convirtieron al norte en la única región irlandesa de mayoría protestante. La fractura religiosa se superpuso a la nacional hasta volverse indistinguible con el tiempo. El IRA fue una sucesión de distintos grupos que se sucedieron y que, en ocasiones, se enfrentaron entre sí. Tras la guerra de la independencia y el tratado anglo-irlandés de 1921 que partió la isla, el republicanismo armado quedó relegado a la clandestinidad durante décadas. Los “Troubles” no surgieron de aquel viejo IRA, sino de la discriminación que el régimen unionista del Úlster ejercía contra los católicos en vivienda, empleo y reparto electoral. El movimiento por los derechos civiles de finales de los 60 se encontró con represión policial, algo que agravó el despliegue del Ejército en 1969, los internamientos sin juicio de 1971 y algunos episodios como el Domingo Sangriento de 1972. De todo ello se aprovechó una escisión del IRA que se autodenominó IRA Provisional. Sus miembros abogaban por una guerra larga de desgaste mediante atentados y asesinatos selectivos, simple terrorismo no muy distinto al que los extremistas de aquella época practicaban en otras partes de Europa. Pero el caso de Irlanda del Norte fue peculiar. Allí los partidarios de mantenerse en el Reino Unido formaron organizaciones “lealistas” que eran muy violentas y que, en ocasiones, colaboraban con el Estado. Las huelgas de hambre de 1981 regalaron al IRA una generación de mártires y dieron paso a la estrategia del fusil y la urna, mediante la cual, mientras una parte del movimiento, el Partido Sinn Féin, mantenía la lucha armada, otra participaba en política. Fue ya en los años 90 cuando se empezó a negociar, un proceso que consumió mucho tiempo y que culminó con el Acuerdo de Viernes Santo de 1998 que reconocía una amplia autonomía política para Irlanda del Norte y abría la puerta a la reunificación con la República de Irlanda . El IRA se desarmó años después y el Sinn Féin hoy gobierna el Úlster. Bibliografía: “No digas nada” de Patrick Radden Keefe - https://amzn.to/4oIhZLw “Matar por Irlanda” de Rogelio Alonso - https://amzn.to/43NwGDj “Guerra y paz en Irlanda del Norte” de Jacobo Celnik - https://amzn.to/4xDagSH “The Troubles” de Leon Maher - https://amzn.to/4elfP0N “Irlanda del Norte: historia del conflicto” de Luis Antonio Sierra - https://amzn.to/3QwZcWz Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Dãy núi Jura, nằm giữa những khu rừng thông và đồng cỏ mênh mông, là nơi khai sinh ra Comté, một trong những loại phô mai lâu đời của Pháp. Văn bản xưa nhất có từ thế kỷ XII là một hợp đồng mua bán bò sữa để làm phô mai tại làng Poligny, nằm cách hai thành phố Dole và Besançon khoảng 50 cây số. Với thời gian, phô mai Comté cũng như Morbier trở thành đặc sản nổi tiếng hàng đầu của vùng Bourgogne Franche-Comté. Vào thời Trung cổ, nhiều gia đình nông dân đã hợp sức với nhau trong quá trình sản xuất. Sữa tươi khó giữ được lâu, sản lượng của mỗi gia đình cũng không được nhiều, nhưng khi thu gom lại thì vẫn đủ sữa để sản xuất một loại phô mai có thể giữ được lâu (gọi là fromage de garde). Mô hình sản xuất theo kiểu gom góp này đã khai sinh các hợp tác xã phô mai đầu tiên ở miền trung nước Pháp (thuật ngữ địa phương gọi là fruitière). Có thể nói Comté phản ánh tình đoàn kết trong giới nông dân thời xa xưa, nhiều thế kỷ trước khi các loại máy móc cũng như khái niệm sản xuất công nghiệp ra đời. Theo đầu bếp Pháp Emmanuel Perrodin, tác giả của quyển sách « Le Comté, 10 façons de le préparer » (Mười cách chế biến món ăn với Comté) thực khách Pháp yêu chuộng loại phô mai này trước hết là vì Comté có hương vị đa dạng, phong phú. Phô mai Comté cũng nhẹ nhàng,dễ ăn hơn  nhiều so với các loại phô mai đậm mùi hơn như Camembert, Maroilles, Roquefort hay Morbier : Trên thực tế, điều làm nên nét độc đáo của Comté nằm trong sữa tươi, thành phần quan trọng đầu tiên để chế biến phô mai. Hương vị tinh tế và phong phú của phô mai Comté tùy thuộc vào khí hậu, môi trường tự nhiên cũng như thời điểm thu gom sữa tươi. Các đàn bò sữa (giống bò Montbéliarde) được thả ở ngoài đồng, vào mùa xuân nhều mưa được ăn nhánh cỏ xanh non, vào mùa hè nhiều nắng được ăn thêm nhiều luống hoa dại, vào mùa đông đàn bò sữa chủ yếu ăn cỏ khô. Các loại thức ăn này đều ảnh hưởng tới sữa : do vậy, phô mai Comté (làm với sữa bò) mùa đông không giống với phô mai mùa hè, phô mai được sản xuất với sữa bò ở vùng đồng bằng thung lũng cũng sẽ khác với vùng cao nguyên Haut-Jura. Ngoài hương vị, phô mai Comté còn phản ánh một mô hình sản xuất lâu dài về mặt truyền thống và « bền vững » nhờ tình đoàn kết. Các yếu tố này làm cho phô mai Comté trở nên độc đáo, khiến người dân địa phương cảm thấy tự hào. Với hơn 60.000 tấn được bán ra hàng năm, Comté thuộc vào hàng phô mai được người tiêu dùng yêu chuộng nhất. Được chế biến từ sữa tươi, ép chắc và nấu chín, Comté là một trong những loại phô mai đầu tiên của Pháp được chứng nhận vào năm 1958 về nguồn gốc, xuất xứ cũng như quy trình chế biến. Để mang nhãn hiệu cầu chứng Comté, phô mai phải được sản xuất trong các vùng xung quanh dãy núi Jura (Ain, Doubs và Jura). Anh Sébastien Ozérée, nhà sản xuất phô mai Comté thuộc hợp tác xã Plasne-Barretaine cho biết : Hợp tác xã của chúng tôi gồm 21 nhà sản xuất, trong đó có 7 nhà sản xuất hữu cơ (bio) và 14 nhà sản xuất theo phương pháp thông thường. Chúng tôi sở hữu toàn bộ các cơ sở và thiết bị để chế biến gần 7 triệu rưỡi lít sữa tươi mỗi năm. Chúng tôi có một chiếc xe tải riêng với dung lượng 15.000 lít, để thu gom sữa tươi từ các nông trại thành viên của hợp tác xã. Mỗi ngày, sữa tươi được thu gom từ các nông trại gần kề, trong bán kính không quá 25 cây số. Từ xe bồn, sữa tươi thu gom được chuyển trực tiếp vào các thùng lớn bằng đồng, để được chế biến ngay trong vòng 24 tiếng. Tùy theo mỗi mùa, đúng là hương vị của Comté đều có sự thay đổi. Chế độ ăn uống của đàn bò sẽ ảnh hưởng tới chất lượng của phô mai : kết cấu, màu sắc hay hương vị sẽ không giống nhau. Chẳng hạn như, vào mùa xuân khi hoa bồ công anh nở đầy trên các cánh đồng cỏ, ta có cảm tưởng chân núi vùng Jura được trải thảm vàng. Khi được thả ở ngoài đồng, đàn bò tha hồ mà ăn cỏ thơm hoa dại, điều đó rất tốt cho sữa, và ta có thể thấy ngay sự thay đổi này : màu sắc của sữa chuyển sang trắng ngà đậm chất hơn, chứ không hoàn toàn trắng bạch như trước. Chính những yếu tố này giúp nâng cao chất lượng của Comté và loại phô mai còn theo truyền thống lâu đời này rất khác so với các loại pho mát sản xuất theo kiểu công nghiệp. Phô mai Comté cần được ủ tối thiểu trong bốn tháng (120 ngày), loại rất ngon có thể được giữ lâu hơn nữa. Nếu muốn ăn Comté có nhiều mùi hương « hoa đồng cỏ nội », thì nên mua vào tháng 7 hoặc tháng 8, nhưng cũng có người thích ăn Comté chế biến với sữa mùa đông. Nhìn chung, ngànhsản xuất Comté có đến gần 2400 nông trại trong 150 hợp tác xã (fruitières) và mỗi hợp tác xã đều mang đến một nét riêng trong cách chế biến phô mai. Theo bộ Nông Nghiệp Pháp, hàng năm có tới hơn một triệu rưỡi ổ phô mai Comté được sản xuất (mỗi ổ nặng 40 kí lô), tương đương với 61.000 tấn. Thời gian trung bình ủ phô mai Comté là 8 tháng (mức quy định tối thiểu là 4 tháng) nhưng có thể kéo dài đến 12, 15, 18 hoặc thậm chí 24 tháng. Để làm ra một ổ phô mai với 60 cm bề ngang và 10 cm bề dày, các nhà sản xuất cần hơn 400 lít sữa bò Montbéliarde. Anh Sébastien Ozérée cho biết những công đoạn chính trong quá trình chế biến phô mai Comté. Trong bước đầu, sữa được đổ vào các thùng đồng, rồi cho thêm men lactic để làm đông sữa. Vài giờ sau khi sữa tụ đặc lại thành một khối, đông, người ta dùng máy để cắt sữa đông thành muôn vàn hạt sữa có kích thước nhỏ hơn. Bước kế tiếp là quá trình đun nóng sữa đông không quá 56°C. Hỗn hợp này sau đó được cho vào khuôn, rồi sau đó được ép chặt bằng ván gỗ trong 20 giờ. Đến ngày hôm sau, phô mai ép được lấy ra khỏi khuôn, rồi được ướp muối, để giúp cho phô mai nấu chín được giữ lâu một cách tự nhiên. Ở giai đoạn này, Comté còn là một loại phô mai non, chưa dậy mùi. Pho mai được cất giữ trong hầm hợp tác xã khoảng ba tuần trước khi được gửi đến xưởng ủ phô mai trong thời gian tối thiểu là 120 ngày (bốn tháng). Quá trình ủ phô mai được tiến hành trên những tấm ván bằng gỗ thông miền núi Jura. Đây là một loại gỗ địa phương, có lợi thế là gỗ thông không có chất tannin, nên không tác động đến quá trình tạo mùi cho Comté. Ba tuần một lần, bề mặt của phô mai được xoa bằng nước muối có trộn với men vi sinh, điều này giúp cho vỏ phô mai có được một lớp vỏ dày tự nhiên. Phô mai còn non thường có màu lợt nhưng sau đó, nó sẽ chuyển sang màu ngà, màu vàng, màu cam và cuối cùng là màu nâu đối với những ổ pho mai nhiều tuổi nhất. Nhiều người không thích lớp vỏ dày của Comté, nhưng ta hoàn toàn có thể ăn được. Theo tôi nghĩ, đó chỉ là một vấn đề về sở thích hay khẩu vị : lớp vỏ cứng dày thường có mùi vị đậm đà hơn. Dù gì đi nữa, sau khi được ủ bốn tháng, phô mai có thể được bán trên thị trường. Giá cả dĩ nhiên tùy theo chất lượng : nếu phô mai không có khuyết điểm về hình dạng cũng như mùi vị, nhà sản xuất có thể bán với giá cao hơn. Hiện tại, loại Comté phổ biến chính là loại phô mai được ủ từ 6 đến 8 tháng, ngon hơn nữa có loại 12 tháng. Nhiều ổ phô mai Comté lại càng có giá cao hơn vì được ủ lâu hơn từ hai năm (24 tháng) cho đến gần ba năm rưỡi (40 tháng). Hương vị của Comté lại càng phong phú tuyệt vời. Một số thực khách thích dùng phô mai còn non, chưa đầy 12 tháng, nhưng cũng có nhiều người thích ăn loại Comté chín muồi, với nhiều năm tuổi. Đó là trường hợp của đầu bếp Emmanuel Perrodin, tác giả quyển sách «Mười cách chế biến món ăn với Comté » : Tôi đã có dịp nếm thử một miếng Comté 40 tháng tuổi do một bậc thầy chuyên ngành phô mai chế biến. Lúc đầu, tôi nghĩ là mình không thích phô mai được ủ nhiều năm, nhưng khi nếm thử loại Comté 40 tháng tuổi của ông Marc Janin, tôi mới khám phá ra mùi vị cũng như một kết cấu mà tôi chưa từng trải nghiệm. Loại Comté này có nhiều hương thơm mềm mại nồng nàn gần giống như vani. Trong khi các loại non hơn thường có mùi hạt dẻ với những nốt cay cay của hạt tiêu. Điều lạ kỳ là Comté 40 tháng tuổi thực sự vẫn giữ được vị dịu dàng và độ mềm mại, chứ không dễ trở nên khô rắn, dễ ghiền nát vụn như loại phô mai Parmesan (Parmigiano) của Ý . Thoạt nhìn, các ổ phô mai Comté có vẻ hơi cứng, nếu không nói là rắn chắc, nhưng thực ra, khi bấm bằng hai đầu ngón tay, miếng Comté vẫn giữ được độ mềm mại kỳ lạ. Kỷ niệm đẹp của tôi là mỗi lần trở về nguyen quán, tôi lại khám phá mùi phô mai Comté, trong tâm trí lại ùa về hương vị lan tỏa đậm đà của vùng núi Jura.

Meditamos las lecturas del XII domingo del tiempo ordinario y una reflexión

Dãy núi Jura, nằm giữa những khu rừng thông và đồng cỏ mênh mông, là nơi khai sinh ra Comté, một trong những loại phô mai lâu đời của Pháp. Văn bản xưa nhất có từ thế kỷ XII là một hợp đồng mua bán bò sữa để làm phô mai tại làng Poligny, nằm cách hai thành phố Dole và Besançon khoảng 50 cây số. Với thời gian, phô mai Comté cũng như Morbier trở thành đặc sản nổi tiếng hàng đầu của vùng Bourgogne Franche-Comté. Vào thời Trung cổ, nhiều gia đình nông dân đã hợp sức với nhau trong quá trình sản xuất. Sữa tươi khó giữ được lâu, sản lượng của mỗi gia đình cũng không được nhiều, nhưng khi thu gom lại thì vẫn đủ sữa để sản xuất một loại phô mai có thể giữ được lâu (gọi là fromage de garde). Mô hình sản xuất theo kiểu gom góp này đã khai sinh các hợp tác xã phô mai đầu tiên ở miền trung nước Pháp (thuật ngữ địa phương gọi là fruitière). Có thể nói Comté phản ánh tình đoàn kết trong giới nông dân thời xa xưa, nhiều thế kỷ trước khi các loại máy móc cũng như khái niệm sản xuất công nghiệp ra đời. Theo đầu bếp Pháp Emmanuel Perrodin, tác giả của quyển sách « Le Comté, 10 façons de le préparer » (Mười cách chế biến món ăn với Comté) thực khách Pháp yêu chuộng loại phô mai này trước hết là vì Comté có hương vị đa dạng, phong phú. Phô mai Comté cũng nhẹ nhàng,dễ ăn hơn  nhiều so với các loại phô mai đậm mùi hơn như Camembert, Maroilles, Roquefort hay Morbier : Trên thực tế, điều làm nên nét độc đáo của Comté nằm trong sữa tươi, thành phần quan trọng đầu tiên để chế biến phô mai. Hương vị tinh tế và phong phú của phô mai Comté tùy thuộc vào khí hậu, môi trường tự nhiên cũng như thời điểm thu gom sữa tươi. Các đàn bò sữa (giống bò Montbéliarde) được thả ở ngoài đồng, vào mùa xuân nhều mưa được ăn nhánh cỏ xanh non, vào mùa hè nhiều nắng được ăn thêm nhiều luống hoa dại, vào mùa đông đàn bò sữa chủ yếu ăn cỏ khô. Các loại thức ăn này đều ảnh hưởng tới sữa : do vậy, phô mai Comté (làm với sữa bò) mùa đông không giống với phô mai mùa hè, phô mai được sản xuất với sữa bò ở vùng đồng bằng thung lũng cũng sẽ khác với vùng cao nguyên Haut-Jura. Ngoài hương vị, phô mai Comté còn phản ánh một mô hình sản xuất lâu dài về mặt truyền thống và « bền vững » nhờ tình đoàn kết. Các yếu tố này làm cho phô mai Comté trở nên độc đáo, khiến người dân địa phương cảm thấy tự hào. Với hơn 60.000 tấn được bán ra hàng năm, Comté thuộc vào hàng phô mai được người tiêu dùng yêu chuộng nhất. Được chế biến từ sữa tươi, ép chắc và nấu chín, Comté là một trong những loại phô mai đầu tiên của Pháp được chứng nhận vào năm 1958 về nguồn gốc, xuất xứ cũng như quy trình chế biến. Để mang nhãn hiệu cầu chứng Comté, phô mai phải được sản xuất trong các vùng xung quanh dãy núi Jura (Ain, Doubs và Jura). Anh Sébastien Ozérée, nhà sản xuất phô mai Comté thuộc hợp tác xã Plasne-Barretaine cho biết : Hợp tác xã của chúng tôi gồm 21 nhà sản xuất, trong đó có 7 nhà sản xuất hữu cơ (bio) và 14 nhà sản xuất theo phương pháp thông thường. Chúng tôi sở hữu toàn bộ các cơ sở và thiết bị để chế biến gần 7 triệu rưỡi lít sữa tươi mỗi năm. Chúng tôi có một chiếc xe tải riêng với dung lượng 15.000 lít, để thu gom sữa tươi từ các nông trại thành viên của hợp tác xã. Mỗi ngày, sữa tươi được thu gom từ các nông trại gần kề, trong bán kính không quá 25 cây số. Từ xe bồn, sữa tươi thu gom được chuyển trực tiếp vào các thùng lớn bằng đồng, để được chế biến ngay trong vòng 24 tiếng. Tùy theo mỗi mùa, đúng là hương vị của Comté đều có sự thay đổi. Chế độ ăn uống của đàn bò sẽ ảnh hưởng tới chất lượng của phô mai : kết cấu, màu sắc hay hương vị sẽ không giống nhau. Chẳng hạn như, vào mùa xuân khi hoa bồ công anh nở đầy trên các cánh đồng cỏ, ta có cảm tưởng chân núi vùng Jura được trải thảm vàng. Khi được thả ở ngoài đồng, đàn bò tha hồ mà ăn cỏ thơm hoa dại, điều đó rất tốt cho sữa, và ta có thể thấy ngay sự thay đổi này : màu sắc của sữa chuyển sang trắng ngà đậm chất hơn, chứ không hoàn toàn trắng bạch như trước. Chính những yếu tố này giúp nâng cao chất lượng của Comté và loại phô mai còn theo truyền thống lâu đời này rất khác so với các loại pho mát sản xuất theo kiểu công nghiệp. Phô mai Comté cần được ủ tối thiểu trong bốn tháng (120 ngày), loại rất ngon có thể được giữ lâu hơn nữa. Nếu muốn ăn Comté có nhiều mùi hương « hoa đồng cỏ nội », thì nên mua vào tháng 7 hoặc tháng 8, nhưng cũng có người thích ăn Comté chế biến với sữa mùa đông. Nhìn chung, ngànhsản xuất Comté có đến gần 2400 nông trại trong 150 hợp tác xã (fruitières) và mỗi hợp tác xã đều mang đến một nét riêng trong cách chế biến phô mai. Theo bộ Nông Nghiệp Pháp, hàng năm có tới hơn một triệu rưỡi ổ phô mai Comté được sản xuất (mỗi ổ nặng 40 kí lô), tương đương với 61.000 tấn. Thời gian trung bình ủ phô mai Comté là 8 tháng (mức quy định tối thiểu là 4 tháng) nhưng có thể kéo dài đến 12, 15, 18 hoặc thậm chí 24 tháng. Để làm ra một ổ phô mai với 60 cm bề ngang và 10 cm bề dày, các nhà sản xuất cần hơn 400 lít sữa bò Montbéliarde. Anh Sébastien Ozérée cho biết những công đoạn chính trong quá trình chế biến phô mai Comté. Trong bước đầu, sữa được đổ vào các thùng đồng, rồi cho thêm men lactic để làm đông sữa. Vài giờ sau khi sữa tụ đặc lại thành một khối, đông, người ta dùng máy để cắt sữa đông thành muôn vàn hạt sữa có kích thước nhỏ hơn. Bước kế tiếp là quá trình đun nóng sữa đông không quá 56°C. Hỗn hợp này sau đó được cho vào khuôn, rồi sau đó được ép chặt bằng ván gỗ trong 20 giờ. Đến ngày hôm sau, phô mai ép được lấy ra khỏi khuôn, rồi được ướp muối, để giúp cho phô mai nấu chín được giữ lâu một cách tự nhiên. Ở giai đoạn này, Comté còn là một loại phô mai non, chưa dậy mùi. Pho mai được cất giữ trong hầm hợp tác xã khoảng ba tuần trước khi được gửi đến xưởng ủ phô mai trong thời gian tối thiểu là 120 ngày (bốn tháng). Quá trình ủ phô mai được tiến hành trên những tấm ván bằng gỗ thông miền núi Jura. Đây là một loại gỗ địa phương, có lợi thế là gỗ thông không có chất tannin, nên không tác động đến quá trình tạo mùi cho Comté. Ba tuần một lần, bề mặt của phô mai được xoa bằng nước muối có trộn với men vi sinh, điều này giúp cho vỏ phô mai có được một lớp vỏ dày tự nhiên. Phô mai còn non thường có màu lợt nhưng sau đó, nó sẽ chuyển sang màu ngà, màu vàng, màu cam và cuối cùng là màu nâu đối với những ổ pho mai nhiều tuổi nhất. Nhiều người không thích lớp vỏ dày của Comté, nhưng ta hoàn toàn có thể ăn được. Theo tôi nghĩ, đó chỉ là một vấn đề về sở thích hay khẩu vị : lớp vỏ cứng dày thường có mùi vị đậm đà hơn. Dù gì đi nữa, sau khi được ủ bốn tháng, phô mai có thể được bán trên thị trường. Giá cả dĩ nhiên tùy theo chất lượng : nếu phô mai không có khuyết điểm về hình dạng cũng như mùi vị, nhà sản xuất có thể bán với giá cao hơn. Hiện tại, loại Comté phổ biến chính là loại phô mai được ủ từ 6 đến 8 tháng, ngon hơn nữa có loại 12 tháng. Nhiều ổ phô mai Comté lại càng có giá cao hơn vì được ủ lâu hơn từ hai năm (24 tháng) cho đến gần ba năm rưỡi (40 tháng). Hương vị của Comté lại càng phong phú tuyệt vời. Một số thực khách thích dùng phô mai còn non, chưa đầy 12 tháng, nhưng cũng có nhiều người thích ăn loại Comté chín muồi, với nhiều năm tuổi. Đó là trường hợp của đầu bếp Emmanuel Perrodin, tác giả quyển sách «Mười cách chế biến món ăn với Comté » : Tôi đã có dịp nếm thử một miếng Comté 40 tháng tuổi do một bậc thầy chuyên ngành phô mai chế biến. Lúc đầu, tôi nghĩ là mình không thích phô mai được ủ nhiều năm, nhưng khi nếm thử loại Comté 40 tháng tuổi của ông Marc Janin, tôi mới khám phá ra mùi vị cũng như một kết cấu mà tôi chưa từng trải nghiệm. Loại Comté này có nhiều hương thơm mềm mại nồng nàn gần giống như vani. Trong khi các loại non hơn thường có mùi hạt dẻ với những nốt cay cay của hạt tiêu. Điều lạ kỳ là Comté 40 tháng tuổi thực sự vẫn giữ được vị dịu dàng và độ mềm mại, chứ không dễ trở nên khô rắn, dễ ghiền nát vụn như loại phô mai Parmesan (Parmigiano) của Ý . Thoạt nhìn, các ổ phô mai Comté có vẻ hơi cứng, nếu không nói là rắn chắc, nhưng thực ra, khi bấm bằng hai đầu ngón tay, miếng Comté vẫn giữ được độ mềm mại kỳ lạ. Kỷ niệm đẹp của tôi là mỗi lần trở về nguyen quán, tôi lại khám phá mùi phô mai Comté, trong tâm trí lại ùa về hương vị lan tỏa đậm đà của vùng núi Jura.

La arqueología del vidrio diferencia claramente este material del cristal, ya que el vidrio posee una estructura amorfa frente a la cristalina del segundo, una confusión terminológica que persiste desde la época romana. Con un origen que se remonta a más de 5.000 años en el Creciente Fértil, su invención se atribuye al azar o a la experimentación con la metalurgia y la cerámica vidriada. En la Región de Murcia, el registro arqueológico destaca por centros de producción medievales tan relevantes como el taller de Puxmarina (siglo XII) o el horno hallado en la plaza del Cardenal Belluga, que conservaba huellas de crisoles con gotas de colores. Un factor determinante en el estudio de este material es que, pese a su fragilidad, era reciclado sistemáticamente en la antigüedad, lo que explica la escasez de piezas completas en las excavaciones, ya que el vidrio base se fundía y reutilizaba continuamente.

¿Qué tiene que ver el Vaticano, las Guerras Mundiales y la Inteligencia Artificial?

¿Qué se esconde realmente tras las imponentes puertas de bronce de la Ciudad del Vaticano? Esta semana en El Club de los Curiosos nos alejamos de los mitos fáciles para adentrarnos en la realidad pura y dura de la institución más hermética del planeta. Una realidad repleta de intrigas palaciegas, crímenes sin resolver, persecuciones ideológicas y una sorprendente mirada hacia el cosmos. Descendemos a los sótanos de la historia para desvelar los secretos que custodian los 85 kilómetros de estanterías del Archivo Apostólico. Ponemos bajo la lupa uno de los expedientes más espinosos y oscuros del siglo XX: los documentos recientemente desclasificados del polémico pontificado de Pío XII y su vinculación con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial. ¿Silencio cómplice, estrategia de supervivencia o diplomacia subterránea? Analizamos los cables reales que cruzaban el eje Berlín-Roma-Vaticano. Además, en este episodio abrimos una serie de melones espectaculares: Sangre en el Vaticano: Reviviremos el terror y el caos del Saco de Roma de 1527, la gran carnicería que puso en jaque al papado bajo las tropas imperiales. El profeta perseguido: La increíble y olvidada historia del monje español que, desde su exilio en Chile, desafió a la Santa Sede al vaticinar el fin inminente de la Iglesia, desatando una auténtica caza de brujas ideológica. Papas en el lado oscuro: Hacemos un repaso sin concesiones por aquellos pontífices cuyas biografías, excesos y crueldades los sitúan, históricamente, muchísimo más cerca del Anticristo que el mismísimo Ozzy Osbourne. La voz de los ángeles, el dolor de los hombres: Nos adentramos en la estremecedora historia de los castrati del Vaticano y el coro de la Capilla Sixtina. Crimen entre uniformes: Analizamos el misterioso y turbio caso del Guardia Suizo asesinado en extrañas circunstancias dentro de los muros vaticanos. ¿Crimen pasional o conspiración interna? Mirando al cosmos: Rompemos esquemas revelando la callada pero constante búsqueda del Vaticano de vida extraterrestre a través de sus astrónomos oficiales. Prepara el café, acomódate los auriculares y déjate atrapar por la rigurosidad y el misterio. Porque cuando el Vaticano cierra sus puertas... empieza la verdadera historia. Programa patrocinado por Truglup, 666 gracias. Visita la nueva web del Club de los Curiosos: www.elclubdeloscuriosos.com Quieres anunciarte en este podcast? Hazlo con advoices.com/podcast/ivoox/614720 Libro Fenómenos Para-anormales: https://www.exlibric.com/libro/fenomenos-para-anormales/ Youtube del Club de los Curiosos: https://www.youtube.com/channel/UC6KgIO7QIVyYNY8LDbVvErA Nuevo Telegram del Club de los Curiosos: https://t.me/elclubdeloscuriosos Hazte #Mecenas del Club para apoyar la lucha de los anormales por el mundo o bien haz una donación por #Bizum indicando tu nombre y la palabra anormal al 688 323 552 Web del Glan Lidel: www.albertoenriquepons.es Libro de Mark Knopfler Málaga 360: https://360malaga.es Web de Lázaro Chico (anversoabogados): https://anversoabogados.com/ Telf:951 438 863 No dejes de dejar comentarios, todos serán leídos y respondidos en el próximo programa, se os quiere. Estamos en Twitch, Instagram, TikTok, Youtube, Facebook y Twitter. Nuestro Mail de Contacto: albertoenriquepons@gmail.com Facebook del Club de los Curiosos: https://www.facebook.com/elclubdeloscuriosos Instagram del Club de los Curiosos: https://www.instagram.com/elclubdeloscuriosos/?hl=es Canal de Gabriel Santana: https://www.youtube.com/@TanaPORELMUNDO/videos WhasApp de nuestra Medium Amanda Solano: 661737356 CENTRO NASHIRA de Amanda Solano: https://centronashira.es/ Canal Cocina con Marisa y Thermomix: https://www.youtube.com/@cocinaconmarisaythermomix6053 Tema Cierre: Walker Texas Tema Cabecera: Makuki Ivoox: https://go.ivoox.com/rf/119655736 El Baúl de Margarita: https://instagram.com/elbauldemargarita8?igshid=MzRlODBiNWFlZA== Ivoox de Narraciones de un Burro: https://www.ivoox.com/podcast-narraciones-burro_sq_f1507763_1.html Podcast de nuestro amigo Francisco Bustamante, el éxtasis de las abejas:https://go.ivoox.com/sq/925346 Web donde escribe Alejandro Cervilla:https://www.motosan.es/ Podcast del Doctor Osorio y sus alumnos: https://go.ivoox.com/sq/2406678 Instagram Postureo en la Cocina de Manu Calatrava: https://www.instagram.com/postureoenlacocina?igsh=YjVnbXpyMWZnMDN5&utm_source=qr Instagram Marta Gonzalez Vallovera: https://www.instagram.com/artealday/?hl=es.Javier Si te gustan los animales visita www.airedelatoscana.com Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Nuestro podcast más viajero vuelve a Alemania con una ruta excepcional a través de cuatro ciudades del sur del país llenas de encanto y belleza. En este nuevo episodio de El Placer de Viajar, el podcast de viajes de Libertad Digital y esRadio, Carmelo Jordá y Kelu Robles nos proponen una fascinante ruta por el sur de Alemania para descubrir otras cuatro ciudades agrupadas en la asociación Historic Highlights of Germany. El viaje comienza en la encantadora ciudad de Friburgo de Brisgovia, situada a los pies de la Selva Negra. Esta localidad destaca por ser considerada la más cálida y sostenible del país, con una vibrante vida universitaria y un casco antiguo medieval repleto de calles empedradas. Kalu resalta la presencia de los Bächle, unos pequeños riachuelos medievales diseñados originalmente para combatir incendios y que hoy aportan un encanto único al paisaje urbano. Asimismo, menciona lugares indispensables como su catedral gótica de piedra rojiza, su mercado tradicional y el barrio ecológico de Vauban, un modelo de arquitectura pasiva y autogestión vecinal. A la conversación se une David Alonso para detallar la siguiente parada: Túbinga, otra pintoresca ciudad universitaria a orillas del río Neckar. A diferencia de otras urbes germanas, su centro histórico sobrevivió intacto a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial, conservando sus características casas con entramado de madera. El color de sus fachadas reflejaba antaño la jerarquía social de sus habitantes, siendo el dorado el estatus más alto. David resalta la visita al castillo de Hohentübingen, propiedad de la Universidad, que alberga un museo y protege una colonia de murciélagos, razón por la cual están prohibidos los conciertos allí. Para completar la experiencia, se recomienda dar un paseo en el Stocherkahn, una de las embarcaciones típicas del lugar capitaneadas por los propios estudiantes universitarios. La tercera ciudad del recorrido es Ausburgo, una de las más antiguas de Alemania, fundada por los romanos en el año 15 a.C. bajo el mandato del emperador Augusto. Ausburgo vivió una época de gran esplendor durante el Renacimiento gracias a la influyente dinastía de banqueros Fugger. Jacobo Fugger construyó en 1521 la Fuggerei, el complejo de viviendas sociales más antiguo del mundo que todavía sigue en funcionamiento, donde sus residentes pagan un alquiler simbólico anual a cambio de rezar tres veces al día por los fundadores. David también hace hincapié en el extraordinario sistema de gestión de agua de la ciudad, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, que cuenta con más puentes que la propia Venecia y canales que separaban el agua potable de la industrial. Carmelo se encarga de presentar la última joya alemana de la ruta: Ratisbona, ubicada a orillas del río Danubio. Esta ciudad destaca por ser el único casco antiguo medieval intacto de Alemania que se ha conservado en su totalidad, lo que le valió la declaración de Patrimonio Mundial por la UNESCO. Entre sus monumentos principales sobresale el Puente de Piedra, una colosal obra de ingeniería del siglo XII que durante siglos fue el único puente permanente en un tramo de 600 kilómetros del río. Carmelo destaca la imponente catedral de San Pedro, de estilo gótico francés, que celebra su 750 aniversario, así como las características torres medievales de las familias patricias y la histórica fábrica de salchichas Wurstkuchl, que lleva más de 500 años documentados ofreciendo comida junto al puente.Museos desconocidos de Madrid En la segunda parte del episodio de esRadio, los presentadores cambian de rumbo para centrarse en Madrid, recomendando una serie de museos menos conocidos pero de gran valor cultural que no suelen recibir la atención que merecen. El primero es el Museo del Romanticismo, situado en la calle San Mateo, que ofrece una inmersión en la vida cotidiana de la burguesía decimonónica a través de la recreación de un palacete de época. Kelu y Carmelo también elogian el Museo Cerralbo, ubicado cerca de la plaza de España, que custodia la impresionante colección de arte privada del marqués de Cerralbo, compuesta por más de 50.000 piezas que abarcan desde pinturas hasta armaduras expuestas en un palacio espectacular. La ruta artística continúa en el Museo Lázaro Galdiano, en la calle Serrano, un espacio rodeado de un precioso jardín que alberga obras maestras de gran nivel. Entre sus tesoros pictóricos se encuentran lienzos de Goya, Zurbarán, El Bosco y una obra muy especial vinculada al taller de Leonardo da Vinci. Por último, Carmelo califica a la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando como el gran museo oculto de Madrid. Este recinto de la calle Alcalá posee una de las mejores colecciones de Goya del mundo, incluyendo sus planchas de grabado de cobre originales y lienzos icónicos como El entierro de la sardina, además de pinturas de Zurbarán, Murillo o Ribera y creadores contemporáneos como Picasso, Canogar o Zóbel. Para cerrar este bloque dedicado a la capital de España, Kelu propone una visita única a la estación de Chamberí, conocida popularmente como la estación fantasma del Metro de Madrid. Diseñada por el célebre arquitecto Antonio Palacios y clausurada en 1966, la estación ha sido rehabilitada como museo para mostrar cómo era el suburbano madrileño a principios del siglo XX. El espacio conserva las taquillas originales, antiguos carteles publicitarios de cerámica de los años veinte y los tornos de acceso de la época. Es una parada obligatoria para quienes desean comprender el desarrollo de la ciudad y disfrutar de la historia viva del transporte público madrileño. Escríbenos, explícanos qué te gusta más y si hay algo que no te gusta tanto de El Placer de Viajar, dinos de qué destinos quieres que hablemos y si quieres que tratemos algún tema y, por supuesto, pregúntanos lo que quieras en el correo del programa: elplacerdeviajar@libertaddigital.com.

XVII ciclo di Dottorato della Scuola Superiore di Studi StoriciUniversità deglli Studi della Repubblica di San MarinoI CAPITALISMILe città marinare del XII secolo e un caso di precapitalismo-protocapitalismo in un milieu precoloniale-protocoloniale: Romano Mairano in TerrasantaProf. Franco Cardini(Istituto di Scienze Umane e Sociali di Firenze)Podcast a cura di Giuseppe GiardiUna produzione Usmaradio - Centro di Ricerca per la Radiofonia

VOV1 - Nhận lời mời của Thủ tướng Lê Minh Hưng, Thủ tướng Vương quốc Campuchia Hun Manet thăm chính thức Việt Nam và tham dự Diễn đàn Tương lai ASEAN lần thứ ba từ ngày 8 đến ngày 9/6. Trong tiếng quân nhạc chào mừng, Thủ tướng Lê Minh Hưng ra tận cửa xe ô tô đón Thủ tướng Vương quốc Campuchia. Thủ tướng bày tỏ vui mừng khi chuyến thăm và tham dự Diễn đàn Tương lai ASEAN lần thứ ba của Thủ tướng Hun Manet không chỉ thắt chặt hơn nữa tình đoàn kết, láng giềng hữu nghị giữa Việt Nam và Campuchia mà còn là thông điệp mạnh mẽ khẳng định hai quốc gia luôn đồng lòng, chung tay cùng các nước thành viên hiện thực hóa Tầm nhìn Cộng đồng ASEAN năm 2045, quyết tâm chuyển mình đưa khu vực trở nên tự cường và vững bước hướng tới tương lai. - Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm làm việc với Ban Chính sách và Chiến lược Trung ương về tổng kết 8 năm thực hiện Nghị quyết 36 của Ban chấp hành Trung ương khóa XII về Chiến lược phát triển bền vững kinh tế biển Việt Nam.- Thủ tướng Lê Minh Hưng chủ trì lễ đón Thủ tướng Campuchia Hun Manet thăm chính thức Việt Nam và tham dự Diễn đàn Tương lai ASEAN lần thứ ba.- “ Các chính đảng phải trở thành những thiết chế thúc đẩy quản trị hiệu quả, củng cố lòng tin, duy trì ổn định và góp phần tìm kiếm giải pháp cho các thách thức chung của khu vực” – Thông điệp nổi bật tại Tọa đàm “Vai trò của các chính đảng Đông Nam Á trong xây dựng Cộng đồng ASEAN”, trong khuôn khổ diễn đàn tương lai ASEAN lần thứ ba.- Đại hội đại biểu toàn quốc Hội Nông dân Việt Nam lần thứ IX khai mạc trọng thể sáng 8/6 đưa ra mục tiêu hỗ trợ nông dân thành lập ít nhất 5000 doanh nghiệp hoạt động trong lĩnh vực nông nghiệp.- Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình bắt đầu thăm cấp nhà nước tới Triều Tiên.-Xung đột Trung Đông bùng phát trở lại với sự tấn công trả đũa lẫn nhau giữa IsraelThủ tướng Lê Minh Hưng chủ trì Lễ đón chính thức Thủ tướng Hun Manet

Paola Capriolo, Teresa Maresca"Il canto della luna"Con la traduzione dal tedesco del "Canto della terra" di Gustav MahlerBibliotheka Edizioniwww.bibliotheka.itNell'autunno 1907 fu pubblicata in Germania l'antologia Il flauto cinese, un centinaio di liriche di autori compresi tra il XII secolo a. C. e l'epoca contemporanea. Gustav Mahler ne venne a conoscenza e l'incontro con quelle poesie ebbe un immediato riflesso sulla sua opera. Nel 1908, sulle Dolomiti, dove trascorse le ultime estati della sua vita, compose infatti il ciclo di lieder Il Canto della Terra, basato su sette poesie della raccolta, traendo spunto per la maggior parte da Li Po (702 – 763). L'ombra fascinosa e potente di uno dei capolavori della musica del ‘900 ha suggerito alla scrittrice Paola Capriolo e all'artista Teresa Maresca un libro a quattro mani che intreccia in modo personalissimo e originale letteratura, pittura e musica.Paola Capriolo vive e lavora a Milano.Ha esordito nel 1988 con i racconti de La Grande Eulalia (Premio Berto), in seguito Il Nocchiero (Premio Rapallo, Premio Selezione Campiello), Il Doppio Regno (Premio Grinzane Cavour), e, tra gli altri, Una Luce Nerissima, Il Pianista Muto, Mi ricordo, Marie e il signor Mahler, Irina Nikolaevna.Tutti i suoi romanzi sono stati tradotti in molte lingue. Ha tradotto classici della letteratura tedesca, tra cui Goethe, Kafka, Kleist, Thomas Mann. Teresa Maresca vive a Milano dagli anni '80.Con una pittura figurativa e visionaria lavora sui temi del paesaggio, spesso rivisto attraverso la memoria cinematografica o la poesia.Hanno scritto di lei Carlo Sini, Sergio Givone, Lalla Romano, Roberto Sanesi, Paolo Biscottini.Ha pubblicato il libro Il Primitivo del Sogno su arte, natura e pensiero primitivo e ha in preparazione la mostra-installazione Stars&Bones per la Fabbrica del Vapore di Milano. Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Erano una voce libera e critica all'interno della cultura medievale: uomini colti e spesso irrequieti che, attraverso l'ironia, la satira e la poesia, espressero il desiderio di una vita più autentica e meno vincolata alle rigide convenzioni del loro tempo.I goliardi erano studenti, chierici e intellettuali itineranti che vissero soprattutto tra il XII e il XIII secolo nell'Europa medievale. Provenivano in genere dagli ambienti delle scuole e delle prime università e possedevano una solida formazione culturale basata sul latino, la lingua della Chiesa e della cultura del tempo. Molti di loro conducevano una vita errante, spostandosi da una città all'altra in cerca di insegnamento, protezione o sostegno economico. Pur appartenendo spesso al mondo ecclesiastico, si distinguevano per il loro atteggiamento anticonformista e critico nei confronti delle autorità religiose e della società medievale.Attraverso poesie, canzoni e componimenti satirici scritti prevalentemente in latino, i goliardi denunciavano la corruzione del clero, l'ipocrisia dei potenti e le ingiustizie sociali. Allo stesso tempo esaltavano gli aspetti più terreni dell'esistenza, celebrando il vino, l'amore, l'amicizia, il gioco e il piacere di vivere. Questa visione del mondo, spesso in contrasto con gli ideali di austerità e disciplina promossi dalla Chiesa, contribuì a renderli figure originali e talvolta controverse. Di questo ed altro Giovanni Conti parla oggi in ”Quilisma.”

話したこと opトーク 収録・配信ツール Riverside 公式サイト Spotify for Creators Riverside.fmで作成する Nintendo Switch 2・値上げ・本体まわり Nintendo Switch 2 任天堂 Nintendo Switch 2 日本語・国内専用 Nintendo Switch 2本体が5月25日より1万円値上げへ ファミ通.com Nintendo Switch Online利用券の価格改定について 任天堂サポート Switchのソフト共有・バーチャルゲームカード・みまもり設定 バーチャルゲームカード 任天堂サポート 特定ソフトの利用券を共有できる本体 ニンテンドーアカウントと連携する 任天堂サポート Nintendo Switchの本体更新について 任天堂サポート スプラトゥーン・サーモンラン・対戦まわり スプラトゥーン ベース 任天堂 スプラトゥーン レイダース 任天堂 スプラトゥーン3 任天堂 ゼルダ・任天堂ゲーム ゼルダの伝説 ティアーズ オブ ザ キングダム Nintendo Switch 2 Edition 任天堂 購入ガイド ゼルダの伝説 ティアーズ オブ ザ キングダム Nintendo Switch 2 Edition あつまれ どうぶつの森 任天堂 ポケモン新作・関連ゲーム Pokémon Wind / Pokémon Wave ポケモン公式 『Pokémon Wind』『Pokémon Wave』がNintendo Switch 2で登場 任天堂トピックス ぽこ あ ポケモン 公式サイト 『ぽこ あ ポケモン』紹介 任天堂トピックス Pokémon Champions 公式サイト 映画・配信作品 映画『ザ・スーパーマリオギャラクシー・ムービー』 任天堂 映画『ザ・スーパーマリオギャラクシー・ムービー』公式サイト 映画『ひつじ探偵団』公式サイト ヒュー・ジャックマン主演『ひつじ探偵団』紹介記事 The Hollywood Reporter Japan スター・ウォーズ／マンダロリアン・アンド・グローグー スター・ウォーズ公式 スター・ウォーズ公式サイト 『マンダロリアン・アンド・グローグー』特別商品 TOHOシネマズ Pokémon GO・GO Fest Tokyo・位置情報ゲーム Pokémon GO 公式サイト Pokémon GO Fest 2026 東京都港湾局 Pokémon GO Fest 2026: Tokyo 開催に伴うお知らせ 江東区 Pokémon GO Fest 2026: Tokyo Monster Hunter Now 公式サイト 『Monster Hunter Now』発表記事 ファミ通.com ポケモン公式大会・JCS ポケモンジャパンチャンピオンシップス2026 公式サイト ポケモンカードゲーム チャンピオンズリーグ／PJCS情報 ポケモンカード公式 ポケモン公式YouTubeチャンネル ポケモンカード・ポケポケ・30周年 ポケモンカードゲーム トレーナーズウェブサイト Pokémon Trading Card Game Pocket 公式サイト 拡張パック「アビスアイ」 ポケモンカード公式 ポケモンセンターオンライン 拡張パック「アビスアイ」 ポケモンカードゲーム 30周年特設サイト 拡張パック「30th Celebration」 ポケモンカード公式 30th Celebration Futuristic Box ポケモンカード公式 ポケモンカードゲーム最新情報 ポケモンカード公式 ポケモンセンター公式サイト ポケカスタンドとは？設置場所まとめ magi 転売・C2Cマーケット・ハッピーセット メルカリ、ハッピーセット「ちいかわ」の玩具付録の出品禁止対応について マクドナルド公式サイト ちいかわ 公式サイト ちいかわマーケット 公式グッズショップ ガンプラ・ホビー転売 BANDAI SPIRITS ホビー事業部 公式サイト HGUC 1/144 メッサーラ BANDAI SPIRITS HG UNIVERSAL CENTURY 商品一覧 BANDAI SPIRITS ROBOT魂 PMX-000 メッサーラ ver. A.N.I.M.E. 魂ウェブ 任天堂の株価・IR 任天堂 IR情報 任天堂 株価 Yahoo!ファイナンス 株式分割に関するお知らせ 任天堂 IR PDF 長寿IP・比較に出たゲームシリーズ 妖怪ウォッチ 公式サイト ドラゴンクエスト 公式サイト ドラゴンクエストXII 選ばれし運命の炎 発表 スクウェア・エニックス 龍が如く 公式ポータルサイト SEGA 話してる人 tetuo41 sugaishun Yarukinai.fmについて Yarukinai.fmをサポートする

La capitale économique de la Syrie a été durement frappée par la guerre qui a vu s'opposer les forces rebelles au régime de Bachar el-Assad et son allié russe entre 2012 et 2016. Les intenses bombardements des forces loyalistes et le séisme de 2023 ont lourdement endommagé la vieille ville. Classés au patrimoine mondial de l'Unesco, 60 % des souks sont aujourd'hui très endommagés ou détruits. Aujourd'hui, les habitants tentent de reconstruire leur ville meurtrie et les commerçants reviennent progressivement.  De notre envoyée spéciale avec Dana Alboz, de retour d'Alep, Les souks pluricentenaires d'Alep, carrefour des « routes de la soie », reprennent vie timidement. « Historiquement, chaque souk était dédié à un métier spécifique : le souk du cuivre, celui des parfumeurs, etc. », explique Nour Habak, le directeur de la citadelle, qui nous fait visiter ces 14 km de ruelles labyrinthiques. Les souks recèlent de nombreux trésors cachés. Dans la cour de la mosquée Halawiye, qui attend d'être restaurée, se cache derrière un mur de béton un joyau du XIIᵉ siècle. Nour Habak nous le montre sur son téléphone : c'est l'un des plus beaux mihrabs du monde arabo-islamique. « Ce mihrab a été protégé au début de la révolution grâce à un double mur de blocs de béton, au cas où le bâtiment serait touché par des obus. Comme on peut le voir, on distingue les traces des éclats. J'ai des sentiments partagés, confie-t-il, je suis soulagé que ce mihrab soit en sécurité même si je suis triste de ne pas le voir. » À lire aussiSyrie: les intentions décalées des investisseurs du Golfe pour la reconstruction de Damas Reconstruire selon la tradition alépine Mais ce mihrab est une exception. 60 % des souks ont été endommagés ou détruits d'après l'ONU. Les destructions subies sont vertigineuses, nul ne sait combien de temps prendra la reconstruction. « Toute cette partie était à terre, le toit et les boutiques, montre Ghaith Makansi, l'architecte qui dirige la restauration du souk depuis 2018. C'est un musée à ciel ouvert. Nous n'avons pas le droit à l'erreur. À la fin, les propriétaires du marché pourront retourner dans leurs boutiques. » Un chantier qui doit être mené dans le respect de la tradition alépine. « Mon père m'a appris mon métier, on transmet ce savoir-faire d'une génération à l'autre », indique Sameer Saeed, tailleur de pierre.  Quelques ruelles ont déjà été rénovées, mais les propriétaires de commerces comme Mahmoud Soubhi, vendeur de keffieh, attendent leur tour avec impatience. « Si cette artère rouvre, c'est comme si le sang recommençait à circuler dans le marché et les gens reviendront. Car beaucoup de clients viennent, voient les destructions, puis ne continuent plus leur chemin vers le bas, souligne le vendeur. Toute ma vie, je suis resté dans cette boutique, je ne l'ai jamais quittée. Tout meurt, mais le souk revivra grâce à la population. Grâce aux gens qui y vivent. »  Reconstruire Alep et plus largement la Syrie est un chantier immense qui, d'après la Banque mondiale, coûtera plus de 200 milliards d'euros.  À lire aussiSyrie: le gouvernement reprend le contrôle d'Alep, les premiers déplacés font leur retour

La capitale économique de la Syrie a été durement frappée par la guerre qui a vu s'opposer les forces rebelles au régime de Bachar el-Assad et son allié russe entre 2012 et 2016. Les intenses bombardements des forces loyalistes et le séisme de 2023 ont lourdement endommagé la vieille ville. Classés au patrimoine mondial de l'Unesco, 60 % des souks sont aujourd'hui très endommagés ou détruits. Aujourd'hui, les habitants tentent de reconstruire leur ville meurtrie et les commerçants reviennent progressivement.  De notre envoyée spéciale avec Dana Alboz, de retour d'Alep, Les souks pluricentenaires d'Alep, carrefour des « routes de la soie », reprennent vie timidement. « Historiquement, chaque souk était dédié à un métier spécifique : le souk du cuivre, celui des parfumeurs, etc. », explique Nour Habak, le directeur de la citadelle, qui nous fait visiter ces 14 km de ruelles labyrinthiques. Les souks recèlent de nombreux trésors cachés. Dans la cour de la mosquée Halawiye, qui attend d'être restaurée, se cache derrière un mur de béton un joyau du XIIᵉ siècle. Nour Habak nous le montre sur son téléphone : c'est l'un des plus beaux mihrabs du monde arabo-islamique. « Ce mihrab a été protégé au début de la révolution grâce à un double mur de blocs de béton, au cas où le bâtiment serait touché par des obus. Comme on peut le voir, on distingue les traces des éclats. J'ai des sentiments partagés, confie-t-il, je suis soulagé que ce mihrab soit en sécurité même si je suis triste de ne pas le voir. » À lire aussiSyrie: les intentions décalées des investisseurs du Golfe pour la reconstruction de Damas Reconstruire selon la tradition alépine Mais ce mihrab est une exception. 60 % des souks ont été endommagés ou détruits d'après l'ONU. Les destructions subies sont vertigineuses, nul ne sait combien de temps prendra la reconstruction. « Toute cette partie était à terre, le toit et les boutiques, montre Ghaith Makansi, l'architecte qui dirige la restauration du souk depuis 2018. C'est un musée à ciel ouvert. Nous n'avons pas le droit à l'erreur. À la fin, les propriétaires du marché pourront retourner dans leurs boutiques. » Un chantier qui doit être mené dans le respect de la tradition alépine. « Mon père m'a appris mon métier, on transmet ce savoir-faire d'une génération à l'autre », indique Sameer Saeed, tailleur de pierre.  Quelques ruelles ont déjà été rénovées, mais les propriétaires de commerces comme Mahmoud Soubhi, vendeur de keffieh, attendent leur tour avec impatience. « Si cette artère rouvre, c'est comme si le sang recommençait à circuler dans le marché et les gens reviendront. Car beaucoup de clients viennent, voient les destructions, puis ne continuent plus leur chemin vers le bas, souligne le vendeur. Toute ma vie, je suis resté dans cette boutique, je ne l'ai jamais quittée. Tout meurt, mais le souk revivra grâce à la population. Grâce aux gens qui y vivent. »  Reconstruire Alep et plus largement la Syrie est un chantier immense qui, d'après la Banque mondiale, coûtera plus de 200 milliards d'euros.  À lire aussiSyrie: le gouvernement reprend le contrôle d'Alep, les premiers déplacés font leur retour

Jeudi 23 avrilHISTOIREFrançois et ses frères : Biographie collective de François d'AssiseSylvain PironLa TempêteQui étaient les premiers franciscains ? Une bande de va-nu-pieds, très jeunes pour la plupart, en rupture avec leurs familles, qui squattaient les églises abandonnées dans la plaine et se retiraient dans des grottes de montagne que seuls les bergers connaissaient. À leur tête, un homme à peine plus âgé, qui refusait d'être un chef mais ne pouvait s'empêcher d'agir comme un maître et une règle vivante. François et ses frères se propose de saisir dans des plans rapprochés l'un des plus grands surgissements religieux du dernier millénaire. Par une lecture attentive et rigoureuse des sources, Sylvain Piron ne modifie pas seulement l'image du franciscanisme, il le rend à nouveau présent parmi nous.Sylvain Piron est un enseignant-chercheur et historien français. Directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, il est spécialiste de l'histoire intellectuelle médiévale du XIIᵉ au XIVᵉ siècle.

Początki miejscowości sięgają XII wieku. Jej historia jest ściśle związana z klasztorem cystersów w Koprzywnicy.  Po kasacie klasztoru w 1819 roku przeszła na własność rządową. Do Beszyc zapraszają Cezary jastrzebski i Robert Szumielewicz. 

David and Hannah take a look toward the future of the galaxy far, far away as they discuss the possibility of Episodes X, XI, and XII. Could Star Wars return to the saga format? What stories could be told beyond The Rise of Skywalker? We share our thoughts, ideas, and expectations for where the Skywalker saga could go next. We also dive into our initial review of The Mandalorian and Grogu. For more Star Wars content visit insidetheforce.com. Join our Facebook Group, follow us on Twitter, and subscribe to our YouTube Channel. If you like the show, please leave us a review and share us with your friends and family. May the Force be with You!

durée : 00:11:13 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Jusqu'au milieu du XIIème siècle, la prise de Jérusalem par les chrétiens et la création des Etats latins d'Orient ne suscitent pas de réaction des musulmans, encore très divisés, et pour lesquels la priorité va davantage à Constantinople, Médine et La Mecque. - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Sylvain Gouguenheim Professeur émérite d'histoire médiévale à l'ENS de Lyon Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Olvídate de Drácula, de las capas y de los castillos en Transilvania. El vampiro real es otra cosa: un cadáver hinchado, una comunidad enferma y un puñado de vecinos asustados con una pala. En esta primera entrega, recorremos los casos documentados —desde la Inglaterra del siglo XII hasta la Rumania de 2019— . Una historia de epidemias, traumas colectivos y rituales que la Europa ilustrada quiso enterrar. Sin éxito. Y además: Cuentos Fantásticos: Zapatos de Segunda Mano, de Fátima Ortiz. Geometrias musicales, con Luis Antonio Muñoz Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

www.aufonddelaclasse.comCet épisode s'intéresse à la dimension de récit de voyage des Lettres d'une Péruvienne — un voyage particulier, subi et non choisi, mais qui aboutit à une révélation inattendue.À la lettre XII, pendant le trajet en carrosse vers Paris, Zilia découvre pour la première fois la beauté du monde. Elle n'a aucune référence, aucune comparaison : « tout ce que je vois me ravit et m'enchante. » La description des campagnes et des forêts est une rêverie sensualiste où les sens se mêlent et se répondent — on croit voir la fraîcheur avant de la sentir. Ce passage anticipe quelque chose qu'on trouvera chez Rousseau et les romantiques : l'idée que la nature parle directement à l'âme, sans intermédiaire. Il dit une chose essentielle pour le parcours : le nouvel univers qui s'offre aux yeux de Zilia n'est pas seulement celui de la société française — c'est aussi celui de la beauté du monde.La lettre XXXV décrit l'aboutissement de ce voyage : la révélation de la petite maison. Déterville a converti les ornements d'or du temple du Soleil en propriété foncière. L'espace qu'il a créé est une synthèse — Pérou et France, mémoire et avenir — où Zilia peut installer son identité sans avoir à choisir entre ce qu'elle était et ce qu'elle est devenue. Et après la trahison d'Aza, c'est dans cet espace que Zilia trouve sa ressource : les livres, la lecture, « les maladies de l'âme ne souffrent pas les remèdes violents. » La petite maison est le terme du voyage — non pas un retour, mais une arrivée.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

-Asimetría corporal en cetáceos (00:00)-Una estrella alrededor de Sgr A permitiría medir el espín del agujero negro (25:30)-Una IA resuelve el problema de la distancia unitaria (36:30)-Un evento solar extremo del siglo XII (1:23:20) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

A partir del siglo XII, comenzó a surgir por Europa un imaginario marcado por una estética macabra que lo inundó todo. Esqueletos, cuerpos en descomposición o mártires torturados habitan iglesias, capillas y otros espacios sagrados en España. La España macabra muestra cómo nos hemos enfrentado a la muerte a través de una selección de obras de arte medievales y modernas, que esta noche analizaremos con nuestros invitados: Gorka López de Munain, doctor en Historia del Arte y Miriam Beltrán Valiente, periodista y criminóloga. Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Edition 429 of Sounds That Can Be Made is now available as a podcast! Playlist: Moron Police – Pachinko, Pt. 1 & 2 (from Pachinko)Jethro Tull – Drink From the Same Well (from Curious Ruminant)Karmakanic – Transmutation (The Constant Change of Everything) (from Transmutation)The Far Cry – Once There Was (pts. I – XII) (from Once […]

Pedro Abelardo fue el intelectual más brillante de la Europa medieval: filósofo, teólogo, maestro de multitudes y enemigo de la ortodoxia. Pero su historia quedó marcada para siempre por su relación con Eloísa, una de las mujeres más cultas del siglo XII. En este vídeo exploramos cómo su romance, sus cartas y sus conflictos con la Iglesia anticiparon una nueva forma de entender el amor, el deseo y la conciencia individual en Occidente. Una historia de filosofía, pasión, prestigio y ruina en el corazón de la Edad Media.

1963 - DeasclasificaciónUAP del 8 de mayo de 2026, Parte 2: Las anomalías de las misiones Apollo XI, XII y XVII, con el Comte. Contreras. Si va a escribir un comentario, gracias por hacerlo, pero por favor, lea antes las normas de publicación que se encuentran a continuación: (si usted es una persona educada, no tiene que leer las normas). Universo de Misterios tiene reservado el derecho de admisión y publicación de comentarios. Los comentarios son aprobados o rechazados por el departamento de gestión de comentarios y correos electrónicos de UDM (GECOCO). José Rafael solo lee los comentarios una vez hayan sido aprobados por el GECOCO y publicados. El muro de comentarios de los episodios de UDM en iVoox NO es una red social. No espere que el creador del podcast “debata” con usted. Generalmente, los comentarios anónimos podrían no ser publicados. UDM es un podcast independiente y, por tanto, su contenido expresa el criterio de su autor. La temática general es la Ciencia y el Misterio bien entendido, pero su autor podrá abordar otras temáticas según su criterio. No está obligado a escuchar UDM, si no le gusta lo que escucha, puede dejar de hacerlo, pero no le diga al autor de lo que debe o no debe hablar en su podcast. No envíe comentarios que contengan falacias lógicas. No de información personal. Las opiniones valen lo que valen los argumentos que las respaldan. Si su comentario expresa una opinión crítica, no nos interesa su opinión si no está argumentada. No espere que su comentario sea respondido necesariamente. Comprenda que se reciben diariamente un elevado número de comentarios que han de ser gestionados, se publiquen o no. Si hace comentarios con afirmaciones dudosas, arguméntelas aportando enlaces a fuentes fiables (recuerde, el muro de Comentarios de los episodios de UDM en iVoox NO es una red social). En caso de no respaldar su comentario como se indica en la caja de descripción del episodio, su comentario podrá no ser publicado. Siguiendo las recomendaciones de la NASA publicadas en el Informe sobre UAP del 13 de septiembre de 2023, en UDM no aprobamos comentarios que contribuyan a extender el estigma que tradicionalmente ha caído sobre los testigos de UAP/OVNIs. Contacto con Universo de Misterios: universodemisteriospodcast@gmail.com En la realización de los episodios de Universo de Misterios puede recurrirse a la ayuda de Inteligencia Artificial como herramienta. Puedes hacerte Fan de Universo de Misterios y apoyarlo económicamente obteniendo acceso a todos los episodios cerrados, sin publicidad, desde 1,99 €. Aunque a algunas personas, a veces, puede proporcionar una falsa sensación de alivio, la ignorancia nunca es deseable. Pero eso, tú ya lo sabes... Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

On this episode Chris, Dom and Ben join forces with Matthew and Joel from the Eye On Canon Podcast to tackle the massive and momentous season one finale of Maul - Shadow Lord. They first address the big terrifying elephant in the room in the form of Darth Vader, discussing his incredible fight scenes, his lack of dialogue, and how he contrasts against Maul. They also go deep on discussing Devon's fall to the Dark Side and speculate about her potential future. Could she be the main antagonist of Star Wars Episodes X, XI and XII? Did Maul, Devon and Daki achieve true balance? Which characters were they most devastated to lose? And Brander Lawson didn't actually die… right? Tune in for all that and so much more! Join the Star Wars Underworld Network DiscordSubscribe on YouTube Subscribe on Spotify Subscribe and Review on Apple Podcasts Facebook: www.facebook.com/swunderworld Twitter: @TheSWU Email: swunderworld@gmail.com

Comment fonctionne le système de pupilles royales dans l'Angleterre du XIIème siècle ? Dans cet épisode 118 je reçois Émilie Margaix, qui étudie la gestion des enfants et des femmes par l'État au XIIème siècle. C'est le sujet auquel elle consacre sa thèse, intitulée « Le pouvoir et les héritages féminins : transmission, protection et contrôle dans les espaces normands et angevins, de la conquête normande à la Magna Carta ». D'abord dirigée par Martin Aurell, Émilie Margaix poursuit ses recherches sous la direction de Harmony Dewez, à l'Université de Poitiers. Notez qu'à l'instar de l'épisode 117, consacré à Aliénor d'Aquitaine, cet épisode a été enregistré en public au Centre d'études supérieures de civilisation médiévale de Poitiers, lors d'une journée d'hommage au médiéviste Martin Aurell. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > passionmedievistes.fr/ep-118-emilie-pupilles-royales ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Les évènements à venir > passionmedievistes.fr/a-propos/evenements/ Retrouvez le podcast sur les réseaux sociaux : ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Youtube > www.youtube.com/@passionmedievistespodcast ➡ Tiktok > www.tiktok.com/@passionmedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Générique : Moustaclem / Clément Nouguier Illustration : din Si vous avez lu jusqu'à la fin de cette description, envoyez moi un message pour me dire quelle est votre château médiéval préféré, par le moyen de communication que vous préférez !

Población - 119 habitantes | Reclamo - el museo de pintura de la artista local Dunea | Otras cosas típicas - granja criadero de gusano de harina, la ermita, la iglesia del siglo XII y las fiestas, incluida la fiesta no oficial de sanjacobo, en la que hacen un sanjacobo gigante que sacan de procesión y todo el pueblo termina comiéndoselo. 

Welcome back to the Dirt Diaries! We are back in the tombs today to see what we have for three female rulers of Egypt: a mother who ensured Egypt would be there for her son to rule, a woman at the end of her family line, and one who has often been vilified for taking too much power from her step-son. Yes, we are talking about Merneith (dynasty I), Sobekneferu (dynasty XII), and Hatshepsut (dynasty XVIII).What do we have? What do we know? And what do we still have to uncover?-Stay curiousTravel with me, my socials, and more!https://beacons.ai/dirtdiaries.tenn

Le terme “esclave” a une origine étonnante : il vient du nom d'un peuple européen, les Slaves. Le lien remonte au haut Moyen Âge, une période où les mots et les réalités sociales se façonnent ensemble.À l'origine, on trouve le mot latin médiéval sclavus. Or, ce terme n'existait pas dans le latin classique : il apparaît progressivement entre le VIᵉ et le IXᵉ siècle pour désigner… des Slaves capturés et réduits en servitude. Les Slaves, installés en Europe centrale et orientale — dans des régions correspondant aujourd'hui à la Croatie, la Slovénie ou encore l'Ukraine — étaient alors fréquemment victimes de razzias et de trafics humains.Le nom même de ces populations, les Slaves, va donc finir par devenir un nom commun. Par un glissement linguistique, “un Slave” capturé devient “un esclave”, puis le mot se généralise pour désigner toute personne privée de liberté.Mais pourquoi ces populations en particulier ? À cette époque, plusieurs réseaux commerciaux relient l'Europe, le monde byzantin et le monde arabo-musulman. L'Empire byzantin et certains marchands du monde islamique participent à ce commerce d'êtres humains, souvent alimenté par des conflits et des expéditions militaires en Europe de l'Est. Les Slaves, situés aux marges de ces grands ensembles politiques, sont particulièrement exposés.Le mot circule ensuite dans différentes langues européennes. En ancien français, esclave s'impose au XIIᵉ siècle. En anglais, il devient slave. On retrouve la même racine dans plusieurs langues, preuve de l'ampleur de ce phénomène historique.Il est important de nuancer l'idée selon laquelle les Slaves auraient été réduits en esclavage uniquement par certains groupes. La réalité est plus complexe : de nombreux acteurs, chrétiens comme musulmans, ont participé à ces systèmes d'exploitation à différentes époques. Par ailleurs, la traite dite “orientale”, qui s'étend sur plus d'un millénaire, a effectivement concerné des populations très diverses — slaves, africaines, caucasiennes — mais les comparaisons chiffrées entre les différentes traites restent débattues chez les historiens.Ce qui est sûr, en revanche, c'est que le mot “esclave” garde la trace de cette histoire. Il témoigne d'une époque où l'identité d'un peuple pouvait être associée, dans le langage même, à une condition de domination.En somme, derrière un mot que l'on utilise aujourd'hui de manière générale se cache une origine précise : celle de populations slaves dont le destin, à un moment de l'histoire, a marqué durablement les langues européennes. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Welcome to Episode #80 of the No Conference for Old Men Podcast. This is our 1st offseason episode of season three.  And just as in the previous two years, the 3 old men discuss the major portal commitments and roster decisions made after one week of the portal season.  The Houston coaching staff clearly had a plan and executed it well, retaining all three top returning players and identifying and locking down four impact portal additions.  The coaching staff has constructed a roster that will be rich in offensive firepower and size, deep in D1 experience, and back to the "Dawg Mentality" that was missing this past season.  Add two elite freshmen into the mix, and UH has the potential recipe for another run for the Final 4 and a national championship next year. So we'll kick things off with our thoughts on the transfer portal additions: Thomas, Gillespie, Hadnot, and East.  Then take a look at how we each see rotations playing out going into next season.  And then we'll close things off by taking a quick look at how some of our counterparts in the XII fared so far in the Portal ahead of next season. - Photo by Lynden Taft - No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com YouTube page; we're also available via the Republic of Football Podcast feed from the folks at Dave Campbell's College Podcast Network as their only basketball-centric offering. - Intro / Exit music:  Ground Zero provided by FreeBeats.io - Please follow us on https://gocoogs.com/old-men/ Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Welcome to Episode #80 of the No Conference for Old Men Podcast.This is our 1st offseason episode of season 3. And just like with the previous 2 years, the 3 old men discuss the major Portal commitments and roster decisions made after Week 1 of the Portal season. The Houston coaching staff clearly had a plan and executed it flawlessly. As they quickly retained all 3 of our top 7 players from this past season that hadn't graduated or declared for the NBA Draft, and then quickly pivoted to identifying & then locking down our targeted 4 Portal additions that will be key to the rotation next season. The Coaching staff had clearly taken learnings from previous seasons to construct a roster than will be rich in offensive firepower & size, deep in D1 experience, & back to that "Dawg Mentality" that was missing this past season. Add 2 elite freshmen into the mix, and we have the potential recipe for another run for the Final 4 & a National Championship next year.So we'll kick things off with our thoughts around the 4 key Transfer Portal adds in Thomas, Gillespie, Hadnot, & East. Then take a look at how we each respectively see rotations playing out going into next season. And then we'll close things off by taking a quick look at how some of our counterparts in the XII fared so far in the Portal ahead of next season.- No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com YouTube page; we're also available via the Republic of Football Podcast feed from the folks at Dave Campbell's College Podcast Network as their only basketball-centric offering- Intro / Exit music: Ground Zero provided by FreeBeats.io- Please follow us on https://gocoogs.com/old-men/

As we continue through Joshua Traylor's Paradise Lost course, Josh discusses Books XI and XII.Watch the video of this episode and subscribe to my YouTube channel here: https://youtu.be/JlNyhYJSWZEListen to all THREE Mythic Mind podcasts:Mythic MindMythic Mind GamesMythic Mind Movies & Shows(or become a patron to get all three shows in one ad-free feed)Become a patron of Mythic Mind at patreon.com/mythicmindSupport Josh and purchase his course here: https://www.patreon.com/joshtraylor/shopBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/mythic-mind--5808321/support.

Algunas imágenes condensan el espíritu de un momento mejor que cualquier artículo. Este lunes, Donald Trump decidió que su enemigo no estaba en Teherán, ni en Moscú, ni en Pekín, sino en Roma y que iba vestido con sotana blanca. Se llama León XIV, es el primer Papa estadounidense de la historia y, sorpresa para nadie, le ha recordado al inquilino de la Casa Blanca que bombardear países no es precisamente una obra de misericordia. Irritado por una serie de declaraciones del Papa contra la guerra de Irán, Trump soltó en Truth Social una andanada verbal de las suyas. Acusó a León XIV de ser "débil contra el crimen" y "terrible para la política exterior", le exigió "ponerse las pilas como Papa" y dejar de complacer a la izquierda radical. Remató con una frase asombrosa: "Si yo no estuviera en la Casa Blanca, León no estaría en el Vaticano". Como si el cónclave fuera una sucursal de Mar-a-Lago. Por si fuera poco, continuó con una imagen generada con inteligencia artificial en la que aparecía él mismo, ataviado como Jesucristo, imponiendo las manos sobre un enfermo, con una bandera estadounidense, un águila calva y cazas F-16 al fondo. Horas después la borró sin explicación. Vance, su vicepresidente católico converso, salió a decir que todo había sido "una broma". León XIV, nacido en Chicago y antiguo misionero agustino en Perú, no es ningún pelele. Desde el avión papal camino de Argelia, respondió sin aspavientos. Dijo que no tiene ningún miedo al Gobierno Trump y que no va a renunciar a anunciar el mensaje del Evangelio. Nada de anatemas, solo una cita bíblica colocada como una losa: bienaventurados los pacificadores. El episodio, lejos de ser una novedad, es la enésima reencarnación de un pulso secular entre el César y el Papa. En 1077, Enrique IV cruzó los Alpes descalzo para humillarse ante Gregorio VII en Canossa. Federico II fue excomulgado y depuesto en Lyon. Felipe IV de Francia mandó abofetear a Bonifacio VIII en Anagni. El ejército de Carlos V saqueó Roma en 1527. Napoleón secuestró a Pío VII. Bismarck lanzó su Kulturkampf jurando que no iría a Canossa, y terminó yendo. En todos los casos, el que llevaba la tiara acabó pesando más que el que llevaba la corona. La diferencia es que Trump no choca con Roma por una cuestión de soberanía sobre Italia o sobre quien nombra a los obispos, sino por predicar la paz, algo a lo que se dedican todos los Papas desde hace un par de siglos. León XIII, Benedicto XV, Pío XII, Pablo VI, Juan Pablo II, todos fueron pacifistas. León XIV se limita a continuar con esa tradición. Las consecuencias políticas no son menores. Trump ganó el 55% del voto católico en 2024, y hoy algunas figuras importantes del catolicismo estadounidenses como Rod Dreher, el artífice de la conversión de Vance, dicen que "irradia el espíritu del Anticristo”. Los pastores protestantes califican la imagen del sanador-presidente de “blasfema”. El Papa tiene, además, un activo decisivo, el tiempo. Trump se marchará en enero de 2029. León XIV seguirá ahí, y después vendrá otro Papa. La Iglesia piensa en siglos, los políticos, en ciclos electorales. Por eso, cuando chocan, en el largo plazo suele pesar más el que lleva la tiara. En El ContraSello: 0:00 Introducción 3:46 León frente al César 34:35 ¿Cómo sortear Ormuz? 40:11 Ormuz como baza · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #leonxiv #trump Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Episode Description In this episode, Austin Bridges (co-director of L/L Research) and Doug Scott present the first half of a structured introduction to the Ra Contact for process philosopher Matt Segall, whose work on Whitehead's process philosophy has been a central inspiration for Doug's book Raian Process Metaphysics. The conversation moves from the historical origins of the Ra Contact through Ra's cosmological framework—intelligent infinity, the primal distortions, and the nested hierarchy of Logoi—to Doug's concept of teleopotentiation: the creative principle by which genuine novelty enters existence through the interplay of Affirming, Denying, and Reconciling forces. Matt responds with immediate recognition of Neoplatonic resonances, and the group engages a candid discussion of Don Elkins's death and the psychic risks inherent in this kind of work. Part one of two. Opening Invocation — Doug Scott Topics Covered I. Who Is Austin Bridges? Co-director of L/L Research, steward of the Ra Contact material and its community for over thirteen years. Austin frames his relationship to the material through epistemic humility—holding it as the backbone of his spiritual seeking without claiming it as ultimate truth. His excitement about Doug's process-philosophical synthesis as a new avenue for the material to serve the world. II. The Three Principals: Don, Carla, and Jim The unique trio whose convergence made the Ra Contact possible. Don Elkins — UFO investigator, pilot, physics professor at the University of Louisville. His journey began with the death of Captain Thomas Mantell in pursuit of a UFO and moved through hypnotic regression, past-life regression, and eventually channeling experiments with his physics students. Designated by Ra as "the questioner." Carla Rueckert — Christian mystic, cradle Episcopalian, library scientist. A direct mystical experience of Jesus at age two shaped her lifelong devotion. Became Don's research partner in 1968 and began channeling in 1974, discovering an extraordinary aptitude. Designated by Ra as "the instrument." Jim McCarty — Wilderness school graduate turned off-grid educator in rural Kentucky. Heard Don and Carla on the radio, joined their work, and moved in with them in 1980. Two weeks later, the Ra Contact began. Designated by Ra as "the scribe," his deeper role was sustained energetic focus and protection during sessions. III. The Nature of the Ra Contact (1981–1984) 106 sessions of trance channeling—completely distinct from the conscious channeling that preceded it. Carla was fully unconscious during sessions, her spirit displaced while Ra directly used her vocal cords. Three microphones and three tape recorders were required because equipment consistently failed. The ritual setup included a virgin chalice, incense, a virgin candle, and a Bible opened to the Gospel of John, chapter one. The material's language, rigor, and depth were unlike anything channeled before or since. IV. Who Is Ra? A sixth-density social memory complex originally evolved on Venus. Member of the Confederation of Planets in Service to the One Infinite Creator. The same Ra known to the ancient Egyptians—though their intended teaching of spiritual philosophy was distorted into deity worship by Egyptian politics and power structures. Ra responds to a "calling" generated by Earth's suffering, offering guidance exclusively through Q&A format to protect free will. V. The Density Structure Seven densities as bandwidths of conscious awareness—not physical locations but vibrational spectra through which consciousness evolves. Humanity occupies third density (self-awareness and choice). Fourth density (love and understanding) is dawning, but the transition is chaotic because the incoming energy must manifest through beings still enmeshed in third-density separation. An eighth density serves as the first density of a new octave—the pattern is cyclical. VI. Social Memory Complex as Whiteheadian Society (Doug) Doug translates Ra's concept into process terms: a social memory complex is a singular plurality—"the many become one, and are increased by one." Its formation is a fourth-density achievement prefigured in third density through the ecclesia, the gathered community. The noosphere coming online. The collective unconscious becoming collective conscious. In Whiteheadian terms: a higher-grade society sheltered by the third-density framework until a metaphysical threshold of wholeheartedness is reached. VII. Intelligent Infinity and the Primal Distortions (Austin) The One Infinite Creator as undistorted unity—"the macrocosm of the mystery-clad being." Ra's two uses of "intelligent infinity": (1) absolute non-dual reality, and (2) the potential aspect of creation paired with intelligent energy as the kinetic aspect. The three primal distortions as the logical structure giving birth to creation: Free Will (awareness awakening within infinity), Love/Logos (focusing of intelligent energy into creative form), and Light (the first manifestation—all that exists, organized by love). VIII. Ra's Use of Logos (Austin) The Logos as a nested, fractal hierarchy: Primal Logos → Galactic Logoi → Solar Logoi → Planetary Logoi → individual mind/body/spirit complexes. Each level receives intelligent energy from its parent Logos and has the free will to further refine its own creation. The engagement is participatory—creation gives experience back to the Logos, and the Logos iterates. "Each Logos desires to create a more eloquent expression of experience of the Creator by the Creator." IX. Teleopotentiation: The Engine of Creative Advance (Doug) Doug's central contribution: teleopotentiation names the universal creative principle underlying both Ra's cosmology and Whitehead's process thought. Drawing from Gurdjieff's Law of Three (via Cynthia Bourgeault): Affirming Force meets Denying Force, and through a Reconciling Force, a New Higher Arising is generated—genuine novelty, not compromise or rearrangement. Doug defines intelligence as "awareness in motion towards more—awareness as desire for gnosis." The will's focusing act by which infinite possibility becomes potentiated probability, becomes manifested actuality. X. The Torus and the Ankh (Doug) Teleopotentiation has a geometry: the torus—the shape of continuous self-referential flow, the shape that self-knowing takes. The Ankh is the two-dimensional cross-section of this toric reality. The circle is the eternal; the cross is manifestation; the eternal experiences itself through extended embrace. The primal rhythm carries three affects: yearning (outward flow), longing (the turn toward return), and rejoicing (coalescence at the center). Rhythm itself necessitates three—and this triadic structure is "the rhythms clothed in mystery, for they are being itself." XI. Matt Segall Responds Matt identifies immediate Neoplatonic resonances—Plotinus's emanation from the One, the levels of density recalling the hypostases. He suggests this resonance may itself trace back to Ra's Egyptian teaching seeding Plato's philosophical understanding. His assessment: "None of this feels foreign to me. The concepts and the deep pattern of creation and manifestation feel intimately familiar." He affirms that Whiteheadian language could have helped Ra express what the noun-based structure of English made difficult. XII. The Death of Don Elkins Matt asks about Don's suicide and its relationship to the channeling project. Austin explains: the positive magical charge of the contact attracted a fifth-density service-to-self entity that could not create distortion but could energize distortions already present. Don's pre-existing mental health vulnerabilities became inroads for this influence. A diagnosis of depressive psychosis with schizophrenic tendencies. The mental health system's failure. A tragic standoff with police ending in Don's death by his own hand. The trio's unique synergy was irreplaceable; the Ra Contact ended permanently. Doug adds: fifth density is the ceiling for negative polarity—in sixth density, one can no longer ignore one's unity with the other, and the negative path collapses. But at fifth density, extraordinary black magic is possible, though negative beings cannot create—they can only amplify what is already there. Closing Benediction — Tim Merrill "Out and within to all that is beautiful and noble, virtuous, all that is worthy of our best selves. And we express gratitude for this experience, for the catalyst that has brought us here together, and for the iron that we are forging. May it become gold, and the athanor of love. Amen." Key Terms in This Episode Density — Bandwidth of conscious awareness through which consciousness evolves; seven densities within an octave of experience Social Memory Complex — Collective consciousness where individual beings achieve sufficient harmony that memories and experiences become mutually accessible; Ra is a sixth-density social memory complex Intelligent Infinity — Pure undifferentiated potential; the ground of all being before focus or manifestation Intelligent Energy — Intelligent infinity focused as creative force; the Logos Logos / Logoi — Creative consciousness at various scales: Primal, Galactic, Solar, Planetary, Individual Primal Distortions — The three fundamental "distortions" (complexifications) from unity: Free Will, Love/Logos, Light Teleopotentiation — Purposive bringing-forth of genuine novelty through the Law of Three: Affirming meets Denying, Reconciling generates New Higher Arising Law of Three — Every manifestation requires three forces: Affirming, Denying, and Reconciling (Gurdjieff via Cynthia Bourgeault) Torus — The geometry of continuous self-referential flow; the shape that self-knowing takes at every scale Ankh — The cross-section of toric reality; the eternal experiencing itself through extended embrace and transformation Wanderer — A higher-density being who incarnates into third density to serve The Veil — The forgetting that characterizes third-density incarnation, intensifying the experience of choice References & Resources The Ra Contact: Teaching the Law of One — Don Elkins, Carla Rueckert, Jim McCarty (L/L Research, 2018) lawofone.info — Free searchable archive of all 106 sessions llresearch.org — L/L Research, publishers and stewards of the Ra Contact Raian Process Metaphysics — Doug Scott (Building 4th Press, 2026) Physics of the World-Soul — Matt Segall (SacraSage Press, 2021) The Holy Trinity and the Law of Three — Cynthia Bourgeault (Shambhala, 2013) Process and Reality — Alfred North Whitehead (Free Press, 1978) Building 4th Community — cosmicchrist.net Next Episode: Part two of the Law of One introduction, continuing with deeper process parallels, the dipolar God, and fuller group discussion. Recorded April 24, 2026. "The many become one, and are increased by one." — Alfred North Whitehead

Jak narodziła się Japonia? Skąd wzięli się samuraje, szoguni i cesarz? Jak kraj, który przez wieki żył własnym rytmem, wszedł w zderzenie z nowoczesnym światem? W tym prawie 4-godzinnym odcinku opowiadam historię Japonii od mitów i rodu Yamato, przez Gempei, Kamakurę, Sengoku i wielkich zjednoczycieli, aż po epokę Edo, politykę izolacji, Czarnych Okrętów i koniec szogunatu. Przed Wami historia dawnej Japonii aż do połowy XIX wieku - opowieść o kraju, który wydawał się wieczny, a jednak bez przerwy się zmieniał. Dobrego słuchania! TIMELINE 0:00 Intro 1:25 PROLOG - Kraina, która wydawała się wieczna, a jednak zmieniała się bez przerwy 6:28 ROZDZIAŁ I - Wyspy, klany i mity: jak rodziła się Japonia. Od najdawniejszych czasów do III wieku n.e. 16:08 Ród Yamato, legendy założycielskie Japonii 23:51 ROZDZIAŁ II – Japonia uczy się od Chin i Korei: reformy, pismo, buddyzm, centrum. III-VIII wiek. 27:31 Shinto a buddyzm; bramy Torii 35:13 Książę Shōtoku i podwaliny pod pierwszą, wielką centralizację Japonii 47:41 ROZDZIAŁ III – Okres Nara i początek Heian: narodziny wielkiej kultury dworu. VIII-IX wiek. 51:43 Początek okresu Heian 1:00:09 ROZDZIAŁ IV – Prowincja rośnie w siłę: narodziny samurajów. IX-XII wiek. 1:06:12 Charakter Japończyków, etos 1:10:39 Samuraje a rzeczywistość Japonii schyłku epoki Heian 1:15:31 PODSUMOWANIE DOTYCHCZASOWEJ HISTORII 1:19:50 ROZDZIAŁ V – Wojna Gempei i narodziny siogunatu, czyli Japonii z pełną władzą samurajów. Schyłek XII wieku. 1:27:04 Narodziny siogunatu 1:29:31 ROZDZIAŁ VI – Okres Kamakura: wojskowy rząd, Mongołowie i twardnienie systemu. XII-XIV wiek. 1:36:31 Mongołowie 1:46:49 ROZDZIAŁ VII – Rozpad: okres Muromachi, rządy Ashikagów 1:52:48 Kultura okresu Muromachi 2:00:31 ROZDZIAŁ VIII – Największy chaos w historii Japonii. Okres Sengoku: lata 1467–1573 2:06:20 PODSUMOWANIE DOTYCHCZASOWEJ HISTORII 2:14:11 ROZDZIAŁ IX – Oda Nobunaga: pierwszy z wielkich zjednoczycieli. Człowiek, który zaczął łamać stary świat. 2:22:44 Jak wyglądały rządy Nobunagi? 2:30:50 ROZDZIAŁ X – Toyotomi Hideyoshi: drugi zjednoczyciel, awans z dołu i domknięcie zjednoczenia Japonii 2:38:47 Rządy Hideyoshiego – drugiego zjednoczyciela Japonii 2:45:26 ROZDZIAŁ XI – Tokugawa Ieyasu: trzeci zjednoczyciel i narodziny najtrwalszego porządku w dziejach Japonii 2:51:44 Podsumowanie historii: wielkie zjednoczenie 2:55:37 ROZDZIAŁ XII – Okres Edo: wielki pokój, wielka kontrola 3:02:26 Samuraje w okresie Edo 3:10:03 ROZDZIAŁ XIII – Kraj zamknięty? Polityka Sakoku (zamknięcia) i prawda o izolacji. XVII wiek. 3:17:02 ROZDZIAŁ XIV – Pęknięcia systemu izolacji: dlaczego porządek Sakoku zaczął słabnąć? 3:23:28 ROZDZIAŁ XV – Czarne okręty: Japonia spotyka XIX wiek 3:32:42  Rok1854  – Druga wizyta Perry'ego i ustąpienie Japonii 3:35:47 ROZDZIAŁ XVI – Powrót Cesarza i koniec starego świata: Bakumatsu i restauracja cesarstwa 3:39:19 Schyłek siogunatu – ostatnie chwile siogunów w Japonii 3:46:02 Epilog, Outro 3:55:21 Ciekawostka Jeśli Ci się podoba -  ZOSTAŃ PATRONEM! https://patronite.pl/podcasthistoryczny  

Today's poem is XII. Southern Constellations by Brandon Kilbourne. The Slowdown is your daily poetry ritual. In this episode, Maggie writes… “No matter where I am in the world, no matter what beautiful landscape I might find myself in, no matter what new experience I might be having, I feel the pull of home. I don't mean home as in place. I mean home as in people.” Celebrate the power of poems with a gift to The Slowdown today. Every donation makes a difference: https://tinyurl.com/rjm4synp

We read BOOK ONE XI, XII; BOOK TWO I, II. Content warnings for: racism. Next episode we'll read BOOK TWO III – VII of The Fellowship of the Ring. You can go to patreon.com/rangedtouch to support the show and access the bonus episode feed. Send stuff to the PO Box! Buy books from our Bookshop.org page! The… Continue reading The Fellowship of the Ring – Part 3