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We play Final Fantasy XII until just before heading to Bhujerba. XII is one of Cameron and Monica's favorites, and it makes a strong first impression on Crystal too!

VOV1 - Sáng nay (28/07), tại Hà Nội diễn ra phiên chính thức Đại hội đại biểu toàn quốc Hội Chữ thập đỏ Việt Nam lần thứ XII, nhiệm kỳ 2026 - 2031. Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm dự phát biểu chỉ đạo tại Đại hội.Tại phiên chính thức, Đại hội đã suy tôn Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm đảm nhận cương vị Chủ tịch danh dự Hội Chữ thập đỏ Việt Nam.Phát biểu chỉ đạo tại Đại hội, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm biểu dương những kết quả Hội Chữ thập đỏ Việt Nam đạt được, trân trọng ghi nhận sự cống hiến của các thế hệ cán bộ, hội viên, tình nguyện viên và sự đồng hành của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, các bộ, ngành, địa phương, lực lượng vũ trang, doanh nghiệp, tổ chức xã hội, nhà hảo tâm, đồng bào ta ở nước ngoài và Nhân dân. Đồng thời, nhấn mạnh, Đảng, Nhà nước và Nhân dân Việt Nam mong tiếp tục nhận được sự hợp tác của Phong trào Chữ thập đỏ và Trăng lưỡi liềm đỏ quốc tế, các tổ chức quốc tế và đối tác phát triển, góp phần nâng cao năng lực nhân đạo, tăng cường tình hữu nghị, đoàn kết vì hòa bình và phát triển bền vững.- Ủy ban Thường vụ Quốc hội cho ý kiến về dự án Luật Phát triển đô thị và dự án Luật Đấu giá tài sản (sửa đổi).- Bộ Tài chính sẽ chạy thử hệ thống cơ sở dữ liệu chấm điểm giải ngân vốn đầu tư công trong các kỳ báo cáo tháng 7, 8 và 9, trước khi chính thức áp dụng từ kỳ báo cáo tháng 10 năm nay.- Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam tôn vinh 13 tập thể, cá nhân tiêu biểu trong chương trình “Vinh quang Việt Nam" 2026 diễn ra sáng nay tại Hà Nội.- Mỹ - Iran đứng trước cơ hội ngoại giao nhưng nguy cơ tái diễn giao tranh vẫn hiện hữu.- Nga ban hành đạo luật đầu tiên về trí tuệ nhân tạo.

Rubrique:feuilletons Auteur: mathilde-vouin Lecture: SonorusDurée: 21min Fichier: 21 Mo Résumé du livre audio: XII.2 - Une veillée pour Kreattur Vera vient à la rescousse de Regulus et profite de le soigner pour reprendre leur conversation précédente. Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

Santa María Magdalena Jn 20,1-3.11-18 20,1 El primer día de la semana, de madrugada, cuando todavía estaba oscuro, María Magdalena fue al sepulcro y vio que la piedra había sido sacada. 20,2 Corrió al encuentro de Simón Pedro y del otro discípulo al que Jesús amaba, y les dijo: «Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto». 20,3 Pedro y el otro discípulo salieron y fueron al sepulcro. 20,11 María se había quedado afuera, llorando junto al sepulcro. Mientras lloraba, se asomó al sepulcro 20,12 y vio a dos ángeles vestidos de blanco, sentados uno a la cabecera y otro a los pies del lugar donde había sido puesto el cuerpo de Jesús. 20,13 Ellos le dijeron: «Mujer, ¿por qué lloras?». María respondió: «Porque se han llevado a mi Señor y no sé dónde lo han puesto». 20,14 Al decir esto se dio vuelta y vio a Jesús, que estaba allí, pero no lo reconoció. 20,15 Jesús le preguntó: «Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas?». Ella, pensando que era el cuidador de la huerta, le respondió: «Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto y yo iré a buscarlo». 20,16 Jesús le dijo: «¡María!». Ella lo reconoció y le dijo en hebreo: «¡Raboní!», es decir, «¡Maestro!». 20,17 Jesús le dijo: «No me retengas, porque todavía no he subido al Padre. Ve a decir a mis hermanos: 'Subo a mi Padre, el Padre de ustedes; a mi Dios, el Dios de ustedes'». 20,18 María Magdalena fue a anunciar a los discípulos que había visto al Señor y que él le había dicho esas palabras. Memoria de santa María Magdalena, que, liberada por el Señor de siete demonios y convertida en su discípula, le siguió hasta el monte Calvario y mereció ser la primera que vio al Señor resucitado en la mañana de Pascua y la que se lo comunicó a los demás discípulos (s. I). «La historia de María de Magdala recuerda a todos una verdad fundamental: discípulo de Cristo es quien, en la experiencia de la debilidad humana, ha tenido la humildad de pedirle ayuda, ha sido curado por él, y le ha seguido de cerca, convirtiéndose en testigo de la potencia de su amor misericordioso, que es más fuerte que el pecado y la muerte» Benedicto XVI, 23 Julio, 2006. Formó parte de los discípulos de Cristo, estuvo presente en el momento de su muerte y, en la madrugada del día de Pascua, tuvo el privilegio de ser la primera en ver al Redentor resucitado de entre los muertos (Mc 16, 9)Fue sobre todo durante el siglo XII cuando su culto se difundió en la Iglesia occidental. La historia de María Magdalena es una de las más conmovedoras del Evangelio y también de las más enigmáticas. Se debate si la mujer que relatan varios pasajes del Evangelio es una o tres mujeres: 1- La pecadora que unge los pies del Señor. (Lc., VII, 37-50). 2- María Magdalena, la posesa liberada por Jesús, que se integró a las mujeres que le asistían (Lc. VIII; Jn XX, 10-18) hasta la crucifixión y resurrección. 3- María de Betania, la hermana de Lázaro y Marta. (Lc., X, 38-42). El santoral litúrgico actual celebra a una sola: María Magdalena utilizando las referencias a su encuentro con Jesús resucitado. La Pecadora que unge los pies del Señor en Galilea San Lucas hace notar que era una "pecadora pública" pero no especifica que haya sido una prostituta. Cristo cenaba en la casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos. Después le ungió con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro. El fariseo interpretó el silencio y la quietud de Cristo como aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos. Primero le preguntó en forma de parábola cuál de dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quien se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. Y descubriendo el sentido de la parábola, le dijo directamente: "¿Ves a esta mujer? Al entrar en tu casa, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella me los ha lavado con sus lágrimas y me los ha enjugado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de paz; en cambio ella no ha cesado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza y ella me ha ungido los pies. Por ello, te digo que se le han perdonado muchos pecados, pues ha amado mucho. En cambio, aquél a quien se perdona menos, ama menos". Y volviéndose a la mujer, le dijo: "Perdonados te son tus pecados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz". (Lc. 7) La discípula de Jesús, liberada de siete demonios En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles "y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios" (Lucas 8:2). Lucas no especifica ni niega que sea la misma pecadora que unge a Jesús, pero ciertamente se trata de una pecadora y es la misma persona que en Marcos 16:9 es testigo de la resurrección. La hermana de Marta y Lázaro, residentes de Betania Más adelante Lucas narra que, en "cierta población", el Señor fue recibido por Marta y su hermana María. Probablemente las dos hermanas se habían ido a vivir a Betania con su hermano Lázaro, a quien el Señor había resucitado a petición de ellas. Dada la mala reputación que tenía María en Galilea no sería extraño que los tres hermanos se mudaran a Betania (Judea). Marta se ocupaba con afán de atender al Señor y le pide que dijese a su hermana que le ayudase, pues María estaba a los pies de Cristo para escuchar cuanto decía. El Señor respondió: "Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas y sólo hay una necesaria. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada" (Lc. 10:41). Segunda unción con perfume San Juan en el cap. 12 (cf. Mat., XXVI; Mc, XIV) identifica claramente a María de Betania como la mujer que, en la víspera de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, le ungió los pies y los enjugó con sus cabellos, de manera que "la casa se llenó del olor del perfume". Esto ocurrió cuando Jesús cenaba con la familia de Lázaro en Betania. San Juan nos dice que Jesús los amaba. ¿Es María de Betania también la protagonista de la primera unción ocurrida en Galilea?. Creemos que sí porque un capítulo antes de que ocurra la unción en Betania, es decir en Jn11,2, San Juan se refiere ya a esta María como "aquella que ungió los pies del Señor" (he aleipsasa). Si es así, María la pecadora se había convertido en contemplativa a los pies del Señor, escogiendo la mejor parte. San Juan pone de relieve el poder transformador de Jesucristo sobre las almas. La que era posesa ahora es contemplativa. Una profunda enseñanza sobre la misión de Jesucristo quien ha venido a perdonar y salvar a los pecadores. Tampoco faltaron criticas en la segunda unción. Judas se escandalizó, no por generosidad con los pobres, sino por avaricia, y aun los otros discípulos interpretaron la conducta de María como un exceso. Pero el Señor reivindicó esta unción como había hecho la anterior: "¡Dejadla en paz! ¿Por qué la molestáis? Buena obra es la que ha hecho conmigo. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no me tendréis siempre. Esta mujer ha hecho lo que ha podido, adelantándose a ungir mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio sobre la faz de la tierra, se dirá lo que ella ha hecho por mí". (Mt.26) San Juan Crisóstomo comenta: "Y así ha sucedido en verdad. Por dondequiera que vayáis oiréis alabar a esta mujer . . . Los habitantes de Persia, de la India, . . . de Europa, celebran lo que ella hizo con Cristo Al pié de la Cruz En la hora del Calvario, mientras casi todos abandonan a Jesús, allí estaba María Magdalena. ¡Cuanto se lo agradecería Jesús y la Virgen María! "Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Clopás, y María Magdalena". Juan 19:25 Entre las que siguieron a Jesús en Galilea ahora siguen a Jesús al Calvario "Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo". Mateo 27:55-56 Sentada en el sepulcro Después que José de Arimatea entierra a Jesús y se fue, María Magdalena quiso quedarse. "Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro". -Mateo 27:61 Es coherente pensar que quién tuvo el amor y la valentía de exponerse para lavarle al Señor los pies con su cabello fuese capaz de estar con el en la cruz y después permanecer amorosamente ante su cuerpo yacente. Da testimonio de Cristo Resucitado María Magdalena, con la otra María fueron las primeras en ir al sepulcro el domingo de Resurrección: "Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro" (Mateo 28:1) Iban con los perfumes para embalsamarlo... Descubrieron así que alguien había apartado la pesada piedra del sepulcro del Señor. "Jesús resucitó en la madrugada, el primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios". (Marcos 16:9) María Magdalena, la pecadora convertida en contemplativa, fue la primera que vio, saludó y reconoció a Cristo resucitado. Jesús la llamó: "¡María!" Y ella, al volverse, exclamó: "¡Maestro!" Y Jesús añadió: "No me toques, porque todavía no he subido a mi Padre. Pero ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Jn 20:17) El hijo de Dios quiso enseñarnos el alcance de su amor y de su poder redentor santificando a una pecadora, adentrándola en su infinita misericordia y enviándola a anunciar la resurrección a los Apóstoles. María Magdalena es gran ejemplo para todos. No se dejó paralizar ni por sus pecados del pasado ni por las opiniones humanas. Creyó de todo corazón en las promesas del Señor y alcanzó la meta. Aquella de quién Jesús dijo que se adelantó para "ungir su cuerpo para la sepultura", no puede ahora ungir Su cadáver porque ha Resucitado. Aquella de quién dijo que "dondequiera que se predique el evangelio se dirá lo que ha hecho por mi" no podía ahora ser excluida del Evangelio porque es la primera persona testigo de su principal evento: La Resurrección del Señor. A la que mucho amó mucho se le perdonó y mucho continuó amando hasta llegar a participar en la gloria del Señor. Tradiciones sobre la vida posterior de María Magdalena La tradición oriental afirma que, después de Pentecostés, María Magdalena fue a vivir a Efeso con la Virgen María y San Juan y que murió ahí. A mediados del siglo VIII, San Wilibaldo visitó en Efeso el santuario de María Magdalena. En el 886 fueron llevadas sus reliquias a Constantinopla. Según la tradición francesa muy difundida en occidente, María Magdalena fue con Lázaro y Marta a evangelizar la Provenza, Francia y pasó los últimos treinta años de su vida en los Alpes Marítimos, en la caverna de La Sainte Baume. Poco antes de su muerte, fue trasladada milagrosamente a la capilla de San Maximino, donde recibió los últimos sacramentos y fue enterrada por el santo. La primera mención del viaje de María Magdalena a la Provenza data del siglo XI, a propósito de las pretendidas reliquias de la santa que se hallaban en la abadía de Vézelay, en Borgoña. Pero la leyenda no tomó su forma definitiva sino hasta el siglo XIII, en la Provenza. A partir de 1279, empezó a afirmarse que las reliquias de Santa María Magdalena se hallaban en Vézelay, en el convento dominicano de Saint-Maximin. Todavía en la actualidad es muy popular la peregrinación a dicho convento y a la Sainte Baume. Pero las investigaciones modernas, especialmente las que llevó a cabo Mons. Duchesne, han demostrado que no se pueden considerar como auténticos ni las reliquias, ni el viaje de los amigos del Señor a Marsella. Así pues, a pesar de los clamores de la tradición local francesa, hay que confesar que se trata de una fábula. Volvamos pues al Evangelio. La pecadora fue perdonada por Jesús. Se cumplió en ella el Salmo 51 "Un corazón humillado y arrepentido, Dios nunca lo desprecia". María Magdalena es la mujer que fue fiel a Jesús hasta el final y que El escogió para ser testigo de la Resurrección ante los apóstoles. Santa María Magdalena, ruega por nosotros. Tomado de Santopedia.com

Audiobook of "Wages, Price, and Profit" (also known as "Value, Price and Profit") by Karl Marx, published 1865. Read it online https://www.marxists.org/archive/marx/works/download/pdf/value-price-profit.pdf Article on it: https://workersliberty.org/story/2026-07-21/our-reference-points-wages-price-and-profit?language_content_entity=en Chapters and very rough timestamps: 00:00 Preliminary 01:29 I. Production and Wages 06:56 II. Production, Wages, Profits 29:16 III. Wages and Currency 39:55 IV. Supply and Demand 44:44 V. Wages and Prices 50:50 VI. Value and Labour 01:11:28 VII. Labour Power 01:17:54 VIII. Production of Surplus Value 01:23:28 IX. Value of Labour 01:27:05 X. Profit is Made by Selling a Commodity at Its Value 01:29:50 XI. The Diferent Parts into which Surplus Value is Decomposed 01:37:30 XII. General Relation of Profits, Wages, and Prices 01:42:33 XIII. Main Cases of Attempts at Raising Wages or Resisting their Fall 01:57:55 XIV. The Struggle Between Capital and Labour and its Results #8 of Marxist points of reference reading list: https://workersliberty.org/story/2026-01-28/marxist-points-reference-reading-list Playlist of recordings from that list at https://soundcloud.com/workers-liberty/sets/marxist-points-of-reference-a Subscribe to the podcast "Solidarity & more" by "Workers' Liberty" wherever you listen to podcasts. More info: workersliberty.org/audio Audiobook recording with thanks to: “Radical Reads”. Music public domain. Photo of Marx in London, 1861.

After a 2 month break, welcome to our 1st offseason Interview episode (#81) of Season 3 on the No Conference for Old Men Podcast.The 3 Old Men return with a bang, as we sit down and chat with Ryan Elvin (UH MBB Player Development Assistant). We cover things far & wide as we dive into Ryan's background, his journey as a former Walk-on, becoming a cult hero at UH after icing the NCAA tourney win over A&M 2 seasons ago, to now becoming a part of the UH coaching staff. We bring a depth and insight into Ryan's background & perspective that you won't find anywhere else!- No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com YouTube Page; we're also available via Dave Campbell's College Podcast Network feed as their only basketball-centric offering.- Intro / Exit music: Ground Zero provided by FreeBeats.io- Please follow us on https://gocoogs.com/old-men/

¿Qué ocurre realmente detrás del biombo en la coronación de un monarca británico? Hoy nos adentramos en el corazón de la abadía de Westminster para desvelar el ritual más sagrado y oculto de la monarquía: la unción real. Analizamos el origen bíblico de este acto, el uso de la ampolla de oro y la cuchara del siglo XII, y cómo el rey Carlos III adaptó la tradición con un óleo vegano consagrado en Jerusalén. •Más allá de la corona, exploramos la transformación espiritual del monarca, el simbolismo de la Colobium Sindonis y la comparación inevitable con la sobriedad de las proclamaciones actuales. Un viaje al fondo de los símbolos que sostienen la legitimidad de la institución monárquica.

Descubrela Historia de los Vikingos en su Libro SagradoHeimskringla:La Crónica de los Reyes NórdicosMecomplace invitarte a adquirir el libro y audiolibro Heimskringla ,el principal libro de la historia de los reyes nórdicos, losvikingos, en su versión en español revisada y editada por mí.Sobreel LibroHeimskringlaes una crónica medieval islandesa que relata la historia de losreyes de Noruega desde los tiempos mitológicos hasta el siglo XII.Es considerado uno de los textos más importantes de la literaturanórdica y una fuente valiosa para entender la historia y la culturade los vikingos.Comunidadde LectoresAladquirir el libro, también participarás en un chat grupal enWhatsApp donde podrás compartir sugerencias, preguntas y disfrutarde la camaradería con otros lectores apasionados de la historianórdica.¡Aprovecha esta oportunidad de descubrir la rica historia de los vikingos!Adquieretu CopiaSideseas adquirir el libro y audiolibro, simplemente escribe aRamonFreire009@gmail.com.

Rubrique:feuilletons Auteur: mathilde-vouin Lecture: SonorusDurée: 19min Fichier: 19 Mo Résumé du livre audio: XII.1 - Une veillée pour Kreattur Après sa dispute avec Bellatrix, ce sont ses parents que Regulus doit affronter. Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

Marcos Alarcón nos habla esta semana de lo que hubo tras la batalla de Alarcos que este viernes recreará en el mismo lugar el grupo Bellatores Historiae junto a actores y creadores profesionales armados con el rigor militar de finales del siglo XII.

durée : 00:11:12 - Le Fil de l'histoire - L'hérésie que l'Église appelle "cathare" serait donc née au XIIᵉ siècle. Mais cela fait déjà plus d'un siècle, autour de l'an Mille, que la chrétienté occidentale est secouée par une déferlante de contestation. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Tema: Retribuir o mal com o bem Palestrante: Maurício Rodrigues “Se o amor do próximo constitui o princípio da caridade, amar os inimigos é a mais sublime aplicação desse princípio, porquanto a posse de tal virtude representa uma das maiores vitórias alcançadas contra o egoísmo e o orgulho.”   O Evangelho segundo o Espiritismo - Cap. XII - item 3.   Referência: O Evangelho segundo o Espiritismo Allan Kardec   Palestra realizada em 19/06/2026.

Ningún objeto ha inspirado tanta literatura como el santo grial, una copa cuya existencia nunca se ha podido documentar. La imprecisión acerca de qué es, dónde está y si alguna vez existió es seguramente su mayor fortaleza, porque una reliquia bien localizada se convierte en pieza de museo. El grial, en cambio, permanece siempre a un día de camino. Su historia es en realidad la de quienes lo buscaron. Monjes cistercienses, cruzados, ocultistas, arqueólogos de Himmler, guionistas y novelistas proyectaron sobre él lo que cada época necesitaba encontrar, y por eso sigue vivo cuando otras reliquias medievales duermen en polvorientas vitrinas. El objeto en sí aparece en el evangelio de forma muy fugaz. Los evangelios sinópticos cuentan que Jesús tomó el cáliz en la última cena, lo bendijo y lo repartió entre sus discípulos, luego desaparece de la historia. El punto de partida de los buscadores del grial es José de Arimatea, el hombre que pidió a Pilato el cuerpo de Cristo y le enterró en una tumba de su propiedad. Los evangelios apócrifos dieron mucha más importancia a José de Arimatea, que luego se convirtió en un viajero cargado de reliquias. La asociación entre José de Arimatea y un recipiente donde se habría recogido la sangre de Cristo en la cruz no cuaja hasta finales del siglo XII, cuando el borgoñón Robert de Boron cristianiza el objeto. Antes de él el grial existía, pero todavía no era santo. El primero en ponerle nombre fue Chrétien de Troyes en 1180 en su inacabado “Perceval o el Cuento del Grial”. Un joven galés llega al castillo de un rey herido y presencia una procesión en la que una doncella lleva un grial, palabra que en francés antiguo designaba una fuente honda para servir alimentos. Perceval calla, no pregunta a quién sirve aquello, y esa cortesía mal entendida condena al rey y a su tierra. Chrétien murió sin resolver el enigma. Robert de Boron lo identificó más tarde con el cáliz eucarístico, luego sustituyeron a Perceval por Galahad y la aventura original se transformó en alegoría mística. No mucho más tarde un alemán, Wolfram von Eschenbach, hizo del Grial una piedra con propiedades mágicas, el “lapsit exillis”, que custodian unos caballeros, los “Templeisen” en un castillo. Es aquí donde entran los templarios en la leyenda. El hecho es que, a finales del siglo XIII, había ya cuatro griales, pero eran muy diferentes. De esa multiplicidad nacen las lecturas posteriores. La eucarística traduce la misa al lenguaje de la caballería. La sanguínea convierte la vajilla en relicario. La dinástica, que imagina una descendencia carnal de Jesús protegida por sociedades secretas, no aparece hasta el siglo pasado. La lectura interior entiende la búsqueda del grial como un itinerario individual del alma. Lo que si tenemos son santos griales físicos en distintas partes de Europa. El más famoso de todos es el Santo Cáliz que se conserva en la catedral de Valencia, hay otro más en la basílica de San Isidoro de León, otro en Galicia, otro en Gales, otro en Viena y otro más en la catedral de Génova, estos dos últimos son platos, no copas. Hoy son piezas de museo muy valoradas, pero eso no es inconveniente para que los modernos buscadores del grial sigan apostando por unas o por otras. Para hablar de este tema vuelve a La ContraHistoria Carlos Pérez Simancas que, como bien saben los contraescuchas, es experto en este tipo de relatos que habitan entre la historia y la leyenda. Bibliografía: - “Mitomancia” de Carlos Pérez Simancas - https://amzn.to/4y4L9IO - “La búsqueda del Santo Grial” de Carlos Alvar - https://amzn.to/4f2ELsP - “El Santo Grial: una historia diferente” de Roberto C. Chuliá - https://amzn.to/4h1NxtJ - “El Santo Grial” de Ana Mafé García - https://amzn.to/4f8ugo8 - “El Santo Grial” de Carlos Javier Taranilla - https://amzn.to/4wEKrRb #FernandoDiazVillanueva #santogrial #santocaliz Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Meditación en el sábado de la XII semana del Tiempo Ordinario, predicada a las personas que forman parte de la Dirección y la Junta del Colegio Mayor Alcor. Meditamos el pasaje del Evangelio del centurión que se preocupaba por su siervo enfermo, y acudió humildemente a Jesús rogándole que le curara. Al Señor le agradó su petición, y le concedió lo que pedía. Nosotros somos como este militar romano, si tenemos algo de autoridad sobre otras personas es para servir y cuidarlas.Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de Meditaciones diarias. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/874295

Sábado de la XII semana del Tiempo ordinarioLectionary: 376 /guadaluperadio.com

Meditación sobre el Evangelio de hoy, sábado de la semana XII del Tiempo Ordinario. El centurión que acude a Jesús pidiendo la curación de su siervo enfermo, con una fe humilde y un exquisito respeto que conmoverán a Jesús y merecerán uno de los rarísimos elogios que recoge el evangelio.

Viernes de la XII semana del Tiempo ordinarioLectionary: 375 /guadaluperadio.com

Meditación en el viernes de la XII semana del Tiempo Ordinario, sobre la conciencia de la filiación divina, que nos lleva a vivir en toda circunstancia, como hijos de Dios. Esta es la meditación del segundo día de una convivencia para personas jóvenes del Opus Dei.

Jueves de la XII semana del Tiempo ordinarioLectionary: 374 /guadaluperadio.com

Meditación sobre el Evangelio de la misa del jueves de la XII semana del Tiempo Ordinario. Jesús nos anima a cumplir la Voluntad de nuestro Padre Dios, y fundar la casa de nuestra vida sobre sus palabras, que son la roca firme. ¿Cómo descubrimos la Voluntad de Dios? ¿A qué nos conduce identificarnos con ella?

Martes de la XII semana del Tiempo ordinarioLectionary: 372 /guadaluperadio.com

Meditación sobre el Evangelio del martes de la semana XII del Tiempo Ordinario. Tres enseñanzas de Jesús en el Sermón de la Montaña. No echéis lo santo a los perros, la regla de oro y la puerta angosta.

Lunes de la XII semana de Tiempo ordinarioLectionary: 371 /guadaluperadio.com

Meditación sobre el Evangelio de hoy, lunes de la XII semana del Tiempo ordinario. Jesús nos anima a no juzgar, y nos advierte que seremos juzgados con la misma medida que usemos. Nos conviene ser misericordiosos. No ingenuos, sino valientes para ver lo bueno de los demás. Antes de juzgar o criticar a los demás, juzgarnos a nosotros mismos. Primero, ordena tu habitación.

#Bàigiảng của linh mục #GiuseVũHữuHiền trong #thánhlễ Chúa nhật XII mùa Thường niên năm A, cử hành lúc 17:30 ngày 21-6-2026 tại Nhà nguyện Trung tâm Mục vụ #TGPSG

21 DE JUNIO - XII DOMINGO DEL T.O.

À l'heure des fake news, il faut lire Marc Bloch et ses Réflexions d'un historien sur les fausses nouvelles de la Grande guerre ou encore L'Étrange défaite, témoignage écrit dans l'été 40 où s'exerce son art de la critique historique en partant du temps présent pour mieux appréhender le passé, avec humanité. Pionnier de l'Histoire moderne, témoin de son propre temps, Marc Bloch est un ancien combattant de la Première Guerre mondiale, engagé volontaire en 1940 à l'âge de 53 ans. L'historien combattant entre dans la résistance active dès 1943 au sein du mouvement Franc-Tireur dans la région Rhône-Alpes. Finalement arrêté et torturé par la Gestapo sur dénonciation, Marc Bloch est fusillé à Saint-Didier-de-Formans, le 16 juin 1944, par les nazis. Père et mari aimant, époux de Simonne, Marc Bloch a choisi de sacrifier sa vie pour la Patrie, celle que sa famille juive alsacienne a choisie en 1870 : la France. Pour son entrée au Panthéon avec son épouse Simonne Vidal, nous écoutons les mots de Marc Bloch dans la voix de la comédienne Anne Alvaro - enregistrée aux Rendez-vous de l'Histoire de Blois 2025- avec nos invités Matis Bloch, son arrière-petit-fils et l'historienne Annette Becker, ainsi que les lauréats du Concours lycéen Franco-Allemand Marc Bloch organisé par le Centre Marc Bloch de Berlin dans un reportage de Pascal Thibault, notre correspondant en Allemagne. Avec tous nos remerciements aux Rendez-vous de l'Histoire de Blois pour la performance Marc Bloch l'Homme, l'Historien et tout particulièrement à la comédienne Anne Alvaro.   ► Les livres de Marc Bloch cités dans l'émission : Réflexions d'un historien sur les fausses nouvelles de la guerre, aux éditions Dunod « Les fausses nouvelles, dans toute la multiplicité de leurs formes – simples racontars, impostures, légendes – ont rempli la vie de l'humanité. Comment naissent-elles ? De quels éléments tirent-elles leur substance ? Comment se propagent-elles, gagnant en ampleur à mesure qu'elles passent de bouche en bouche ou d'écrit en écrit ? Nulle question plus que celles-là ne mérite de passionner quiconque aime à réfléchir sur l'histoire. » Marc Bloch a été un combattant de la Grande Guerre. Mais, au milieu des combats, il n'a jamais oublié de s'interroger sur la source des informations qui parcouraient les tranchées : d'où venaient-elles et pourquoi de fausses nouvelles avaient-elles tant de succès ? En 1921, il interpelle ses contemporains avec un article court et éclairant dont la réflexion est toujours d'actualité. Les rois thaumaturges, aux éditions Gallimard De 1944, date de sa mort héroïque, au début des années 1970, Marc Bloch est surtout apparu comme le cofondateur (avec Lucien Febvre) de la revue Annales, qui renouvela la méthode historique, et l'auteur d'une grande synthèse, La Société féodale (1939-1940). Depuis une dizaine d'années, les historiens et les chercheurs en Sciences humaines et sociales pensent de plus en plus que le grand livre de Marc Bloch, c'est son premier vrai livre : Les rois thaumaturges (1924). Il est consacré à l'étude d'un rite curieux : la guérison miraculeuse, par simple toucher des mains, des écrouelles ou scrofules (adénite tuberculeuse). L'attribution de ce pouvoir aux rois de France et d'Angleterre remonte probablement au XIIè siècle ; elle va durer en Angleterre jusqu'au début du XVIIIè siècle, en France jusqu'en 1825, date du sacre de Charles X. Comment se déroulait le rituel du toucher royal ? Quelle était la vraie nature du pouvoir monarchique : les rois étaient-ils des personnages sacrés, des sorciers faiseurs de miracles ? Pourquoi, enfin, a-t-on cru puis cessé de croire au miracle royal ? Trois questions qui ont amené Marc Bloch à explorer les chemins de la psychologie collective, des rites et des mythes, des croyances populaires. Pour éclairer le phénomène, il a eu recours à l'anthropologie et à son plus grand théoricien d'alors, Frazer, au comparatisme avec les sociétés les plus diverses, aux arcanes de la médecine populaire traditionnelle. C'est un jalon essentiel dans l'exploration des mentalités et l'invention d'une anthropologie historique. Dans son importante préface, Jacques Le Goff s'efforce de préciser les raisons personnelles et les milieux intellectuels qui ont conduit Marc Bloch à écrire ce livre exceptionnel, gros d'avenir, puis à abandonner cette voie, et fait le point sur la situation des Rois thaumaturges dans la recherche historique et anthropologique aujourd'hui, dont ce livre est l'un des phares.   L'étrange défaite, aux éditions Gallimard « Témoignage », était-il écrit sur la première page du manuscrit rédigé d'une traite à l'été 1940, puis dissimulé en attente de jours meilleurs, et finalement publié en 1946 aux Éditions Franc-Tireur, émanation du groupe résistant dans lequel Marc Bloch s'est engagé jusqu'à son arrestation au printemps 1944. Le « plus vieux capitaine de l'armée française », comme il aimait se décrire, combattant de 1914 devenu engagé volontaire en 1939, y propose autant un examen de conscience qu'une analyse sans concession de la France battue en quelques semaines. Pour réaliser cette histoire immédiate, il met à profit ses compétences d'historien des sociétés et des mentalités du Moyen-Âge, tout en se tournant vers l'avenir : « Un jour viendra, tôt ou tard, j'en ai la ferme espérance, où la France verra de nouveau s'épanouir, sur son vieux sol béni déjà de tant de moissons, la liberté de pensée et de jugement. Alors les dossiers cachés s'ouvriront ; les brumes […] se lèveront peu à peu ; et peut-être les chercheurs occupés à les percer trouveront-ils quelque profit à feuilleter, s'ils le savent découvrir, ce procès-verbal de l'an 1940. »   Écrits de guerre, aux éditions Armand Colin L'ouvrage ne se présente pas sous la forme classique d'un récit continu divisé en chapitres sur un sujet précis. Son unité est constituée par le personnage central Marc Bloch autour duquel gravitent des questions variées, toutes ayant un lien plus ou moins direct avec la guerre et l'expérience de la guerre. C'est un travail élaboré à partir d'un dossier constitué par Marc Bloch intitulé Souvenirs de guerre, composé de documents de natures diverses, coupures de presse, lettres manuscrites, écrits personnels, cartes postales d'origine variée, etc. présentés au lecteur. La reproduction des carnets de guerre de Marc Bloch complète ce recueil de documents ainsi que deux textes, l'un le récit des premiers mois de la Grande Guerre vécus par Marc Bloch, déjà publié sous la forme du Cahier des Annales, n° 26, 1969 sous le titre Souvenirs de guerre 1914-1915, l'article célèbre de la Revue de synthèse historique, Réflexions d'un historien sur les fausses nouvelles de la guerre. Une longue introduction de Stéphane Audoin-Rouzeau situe Marc Bloch dans la guerre et propose une réflexion sur la manière dont celle-ci a influencé sa pensée et son œuvre.   ► Pour l'entrée au Panthéon de Marc Bloch, découvrez l'exposition Marc Bloch, l'esprit de l'Histoire. .

Calvin of Answers in Genesis Canada explains how fossils aren't good evidence for evolution by ignoring the fossils.Cards:Answers in Genesis is Lying for Jesus Again…: https://www.youtube.com/watch?v=Bz8g29tHLTIWe Can Trust The Bible...Because of All The Errors and Contradictions!: https://www.youtube.com/watch?v=VqLcUqfFNKwAnswers In Genesis Are Bad At Their Job!: https://www.youtube.com/watch?v=X9DDfvcb0VUOriginal Video: https://tinyurl.com/5fj66apxSources: Climate Change and the Bible: https://tinyurl.com/ypa32ay8The Great Chain of Being: https://tinyurl.com/2d794dl8Long-Term Experimental Evolution in Escherichia coli. XII. DNA Topology as a Key Target of Selection: https://tinyurl.com/23rexhszDe novo evolution of macroscopic multicellularity: https://tinyurl.com/236h48w5De novo origins of multicellularity in response to predation: https://tinyurl.com/y4zeotw8Quote Mine Project: Gould, Eldredge and Punctuated Equilibria Quotes: https://tinyurl.com/26xxjhhgEvolution Now: A Century After Darwin: https://tinyurl.com/2xol8z7tGenomic analysis of a key innovation in an experimental Escherichia coli population: https://tinyurl.com/257x8ryrDarwin's Enigma: Ebbing the Tide of Naturalism: https://tinyurl.com/29myqvqoEvolution, 2nd Edition: https://tinyurl.com/2pmb3e8vWas Darwin Wrong? No—Evidence for Evolution Is Overwhelming: https://tinyurl.com/2xrnpzszFossils, genes and the evolution of animal limbs: https://tinyurl.com/2yps74f4A Devonian tetrapod-like fish and the evolution of the tetrapod body plan: https://tinyurl.com/ybf529tpNon-marine palaeoenvironment associated to the earliest tetrapod tracks: https://tinyurl.com/28l3u2cvBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/viced-rhino-the-podcast--4623273/support.All my various links can be found here: http://links.vicedrhino.comThis content is CAN credentialed, which means you can report instances of harassment, abuse, or other harm on their hotline at (617) 249-4255, or on their website at creatoraccountabilitynetwork.org

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! El conflicto de Irlanda del Norte, conocido con el eufemismo de “The Troubles”, se cobró cerca de 3.500 vidas entre 1968 y 1998 y marcó a fuego la política británica durante el último tercio del siglo XX. Sus orígenes hay que ir a buscarlos mucho más lejos, a la invasión inglesa del siglo XII y, sobre todo, a las plantaciones del Úlster del siglo XVII, que convirtieron al norte en la única región irlandesa de mayoría protestante. La fractura religiosa se superpuso a la nacional hasta volverse indistinguible con el tiempo. El IRA fue una sucesión de distintos grupos que se sucedieron y que, en ocasiones, se enfrentaron entre sí. Tras la guerra de la independencia y el tratado anglo-irlandés de 1921 que partió la isla, el republicanismo armado quedó relegado a la clandestinidad durante décadas. Los “Troubles” no surgieron de aquel viejo IRA, sino de la discriminación que el régimen unionista del Úlster ejercía contra los católicos en vivienda, empleo y reparto electoral. El movimiento por los derechos civiles de finales de los 60 se encontró con represión policial, algo que agravó el despliegue del Ejército en 1969, los internamientos sin juicio de 1971 y algunos episodios como el Domingo Sangriento de 1972. De todo ello se aprovechó una escisión del IRA que se autodenominó IRA Provisional. Sus miembros abogaban por una guerra larga de desgaste mediante atentados y asesinatos selectivos, simple terrorismo no muy distinto al que los extremistas de aquella época practicaban en otras partes de Europa. Pero el caso de Irlanda del Norte fue peculiar. Allí los partidarios de mantenerse en el Reino Unido formaron organizaciones “lealistas” que eran muy violentas y que, en ocasiones, colaboraban con el Estado. Las huelgas de hambre de 1981 regalaron al IRA una generación de mártires y dieron paso a la estrategia del fusil y la urna, mediante la cual, mientras una parte del movimiento, el Partido Sinn Féin, mantenía la lucha armada, otra participaba en política. Fue ya en los años 90 cuando se empezó a negociar, un proceso que consumió mucho tiempo y que culminó con el Acuerdo de Viernes Santo de 1998 que reconocía una amplia autonomía política para Irlanda del Norte y abría la puerta a la reunificación con la República de Irlanda . El IRA se desarmó años después y el Sinn Féin hoy gobierna el Úlster. Bibliografía: “No digas nada” de Patrick Radden Keefe - https://amzn.to/4oIhZLw “Matar por Irlanda” de Rogelio Alonso - https://amzn.to/43NwGDj “Guerra y paz en Irlanda del Norte” de Jacobo Celnik - https://amzn.to/4xDagSH “The Troubles” de Leon Maher - https://amzn.to/4elfP0N “Irlanda del Norte: historia del conflicto” de Luis Antonio Sierra - https://amzn.to/3QwZcWz Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

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¿Qué tiene que ver el Vaticano, las Guerras Mundiales y la Inteligencia Artificial?

VOV1 - Nhận lời mời của Thủ tướng Lê Minh Hưng, Thủ tướng Vương quốc Campuchia Hun Manet thăm chính thức Việt Nam và tham dự Diễn đàn Tương lai ASEAN lần thứ ba từ ngày 8 đến ngày 9/6. Trong tiếng quân nhạc chào mừng, Thủ tướng Lê Minh Hưng ra tận cửa xe ô tô đón Thủ tướng Vương quốc Campuchia. Thủ tướng bày tỏ vui mừng khi chuyến thăm và tham dự Diễn đàn Tương lai ASEAN lần thứ ba của Thủ tướng Hun Manet không chỉ thắt chặt hơn nữa tình đoàn kết, láng giềng hữu nghị giữa Việt Nam và Campuchia mà còn là thông điệp mạnh mẽ khẳng định hai quốc gia luôn đồng lòng, chung tay cùng các nước thành viên hiện thực hóa Tầm nhìn Cộng đồng ASEAN năm 2045, quyết tâm chuyển mình đưa khu vực trở nên tự cường và vững bước hướng tới tương lai. - Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm làm việc với Ban Chính sách và Chiến lược Trung ương về tổng kết 8 năm thực hiện Nghị quyết 36 của Ban chấp hành Trung ương khóa XII về Chiến lược phát triển bền vững kinh tế biển Việt Nam.- Thủ tướng Lê Minh Hưng chủ trì lễ đón Thủ tướng Campuchia Hun Manet thăm chính thức Việt Nam và tham dự Diễn đàn Tương lai ASEAN lần thứ ba.- “ Các chính đảng phải trở thành những thiết chế thúc đẩy quản trị hiệu quả, củng cố lòng tin, duy trì ổn định và góp phần tìm kiếm giải pháp cho các thách thức chung của khu vực” – Thông điệp nổi bật tại Tọa đàm “Vai trò của các chính đảng Đông Nam Á trong xây dựng Cộng đồng ASEAN”, trong khuôn khổ diễn đàn tương lai ASEAN lần thứ ba.- Đại hội đại biểu toàn quốc Hội Nông dân Việt Nam lần thứ IX khai mạc trọng thể sáng 8/6 đưa ra mục tiêu hỗ trợ nông dân thành lập ít nhất 5000 doanh nghiệp hoạt động trong lĩnh vực nông nghiệp.- Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình bắt đầu thăm cấp nhà nước tới Triều Tiên.-Xung đột Trung Đông bùng phát trở lại với sự tấn công trả đũa lẫn nhau giữa IsraelThủ tướng Lê Minh Hưng chủ trì Lễ đón chính thức Thủ tướng Hun Manet

Paola Capriolo, Teresa Maresca"Il canto della luna"Con la traduzione dal tedesco del "Canto della terra" di Gustav MahlerBibliotheka Edizioniwww.bibliotheka.itNell'autunno 1907 fu pubblicata in Germania l'antologia Il flauto cinese, un centinaio di liriche di autori compresi tra il XII secolo a. C. e l'epoca contemporanea. Gustav Mahler ne venne a conoscenza e l'incontro con quelle poesie ebbe un immediato riflesso sulla sua opera. Nel 1908, sulle Dolomiti, dove trascorse le ultime estati della sua vita, compose infatti il ciclo di lieder Il Canto della Terra, basato su sette poesie della raccolta, traendo spunto per la maggior parte da Li Po (702 – 763). L'ombra fascinosa e potente di uno dei capolavori della musica del ‘900 ha suggerito alla scrittrice Paola Capriolo e all'artista Teresa Maresca un libro a quattro mani che intreccia in modo personalissimo e originale letteratura, pittura e musica.Paola Capriolo vive e lavora a Milano.Ha esordito nel 1988 con i racconti de La Grande Eulalia (Premio Berto), in seguito Il Nocchiero (Premio Rapallo, Premio Selezione Campiello), Il Doppio Regno (Premio Grinzane Cavour), e, tra gli altri, Una Luce Nerissima, Il Pianista Muto, Mi ricordo, Marie e il signor Mahler, Irina Nikolaevna.Tutti i suoi romanzi sono stati tradotti in molte lingue. Ha tradotto classici della letteratura tedesca, tra cui Goethe, Kafka, Kleist, Thomas Mann. Teresa Maresca vive a Milano dagli anni '80.Con una pittura figurativa e visionaria lavora sui temi del paesaggio, spesso rivisto attraverso la memoria cinematografica o la poesia.Hanno scritto di lei Carlo Sini, Sergio Givone, Lalla Romano, Roberto Sanesi, Paolo Biscottini.Ha pubblicato il libro Il Primitivo del Sogno su arte, natura e pensiero primitivo e ha in preparazione la mostra-installazione Stars&Bones per la Fabbrica del Vapore di Milano. Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

Erano una voce libera e critica all'interno della cultura medievale: uomini colti e spesso irrequieti che, attraverso l'ironia, la satira e la poesia, espressero il desiderio di una vita più autentica e meno vincolata alle rigide convenzioni del loro tempo.I goliardi erano studenti, chierici e intellettuali itineranti che vissero soprattutto tra il XII e il XIII secolo nell'Europa medievale. Provenivano in genere dagli ambienti delle scuole e delle prime università e possedevano una solida formazione culturale basata sul latino, la lingua della Chiesa e della cultura del tempo. Molti di loro conducevano una vita errante, spostandosi da una città all'altra in cerca di insegnamento, protezione o sostegno economico. Pur appartenendo spesso al mondo ecclesiastico, si distinguevano per il loro atteggiamento anticonformista e critico nei confronti delle autorità religiose e della società medievale.Attraverso poesie, canzoni e componimenti satirici scritti prevalentemente in latino, i goliardi denunciavano la corruzione del clero, l'ipocrisia dei potenti e le ingiustizie sociali. Allo stesso tempo esaltavano gli aspetti più terreni dell'esistenza, celebrando il vino, l'amore, l'amicizia, il gioco e il piacere di vivere. Questa visione del mondo, spesso in contrasto con gli ideali di austerità e disciplina promossi dalla Chiesa, contribuì a renderli figure originali e talvolta controverse. Di questo ed altro Giovanni Conti parla oggi in ”Quilisma.”

La capitale économique de la Syrie a été durement frappée par la guerre qui a vu s'opposer les forces rebelles au régime de Bachar el-Assad et son allié russe entre 2012 et 2016. Les intenses bombardements des forces loyalistes et le séisme de 2023 ont lourdement endommagé la vieille ville. Classés au patrimoine mondial de l'Unesco, 60 % des souks sont aujourd'hui très endommagés ou détruits. Aujourd'hui, les habitants tentent de reconstruire leur ville meurtrie et les commerçants reviennent progressivement.  De notre envoyée spéciale avec Dana Alboz, de retour d'Alep, Les souks pluricentenaires d'Alep, carrefour des « routes de la soie », reprennent vie timidement. « Historiquement, chaque souk était dédié à un métier spécifique : le souk du cuivre, celui des parfumeurs, etc. », explique Nour Habak, le directeur de la citadelle, qui nous fait visiter ces 14 km de ruelles labyrinthiques. Les souks recèlent de nombreux trésors cachés. Dans la cour de la mosquée Halawiye, qui attend d'être restaurée, se cache derrière un mur de béton un joyau du XIIᵉ siècle. Nour Habak nous le montre sur son téléphone : c'est l'un des plus beaux mihrabs du monde arabo-islamique. « Ce mihrab a été protégé au début de la révolution grâce à un double mur de blocs de béton, au cas où le bâtiment serait touché par des obus. Comme on peut le voir, on distingue les traces des éclats. J'ai des sentiments partagés, confie-t-il, je suis soulagé que ce mihrab soit en sécurité même si je suis triste de ne pas le voir. » À lire aussiSyrie: les intentions décalées des investisseurs du Golfe pour la reconstruction de Damas Reconstruire selon la tradition alépine Mais ce mihrab est une exception. 60 % des souks ont été endommagés ou détruits d'après l'ONU. Les destructions subies sont vertigineuses, nul ne sait combien de temps prendra la reconstruction. « Toute cette partie était à terre, le toit et les boutiques, montre Ghaith Makansi, l'architecte qui dirige la restauration du souk depuis 2018. C'est un musée à ciel ouvert. Nous n'avons pas le droit à l'erreur. À la fin, les propriétaires du marché pourront retourner dans leurs boutiques. » Un chantier qui doit être mené dans le respect de la tradition alépine. « Mon père m'a appris mon métier, on transmet ce savoir-faire d'une génération à l'autre », indique Sameer Saeed, tailleur de pierre.  Quelques ruelles ont déjà été rénovées, mais les propriétaires de commerces comme Mahmoud Soubhi, vendeur de keffieh, attendent leur tour avec impatience. « Si cette artère rouvre, c'est comme si le sang recommençait à circuler dans le marché et les gens reviendront. Car beaucoup de clients viennent, voient les destructions, puis ne continuent plus leur chemin vers le bas, souligne le vendeur. Toute ma vie, je suis resté dans cette boutique, je ne l'ai jamais quittée. Tout meurt, mais le souk revivra grâce à la population. Grâce aux gens qui y vivent. »  Reconstruire Alep et plus largement la Syrie est un chantier immense qui, d'après la Banque mondiale, coûtera plus de 200 milliards d'euros.  À lire aussiSyrie: le gouvernement reprend le contrôle d'Alep, les premiers déplacés font leur retour

David and Hannah take a look toward the future of the galaxy far, far away as they discuss the possibility of Episodes X, XI, and XII. Could Star Wars return to the saga format? What stories could be told beyond The Rise of Skywalker? We share our thoughts, ideas, and expectations for where the Skywalker saga could go next. We also dive into our initial review of The Mandalorian and Grogu. For more Star Wars content visit insidetheforce.com. Join our Facebook Group, follow us on Twitter, and subscribe to our YouTube Channel. If you like the show, please leave us a review and share us with your friends and family. May the Force be with You!

durée : 00:11:13 - Le Fil de l'histoire - par : Stéphanie Duncan - Jusqu'au milieu du XIIème siècle, la prise de Jérusalem par les chrétiens et la création des Etats latins d'Orient ne suscitent pas de réaction des musulmans, encore très divisés, et pour lesquels la priorité va davantage à Constantinople, Médine et La Mecque. - réalisation : Claire Destacamp, Anne-Cécile Perrin, Frédéric Martin - invités : Sylvain Gouguenheim Professeur émérite d'histoire médiévale à l'ENS de Lyon Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Olvídate de Drácula, de las capas y de los castillos en Transilvania. El vampiro real es otra cosa: un cadáver hinchado, una comunidad enferma y un puñado de vecinos asustados con una pala. En esta primera entrega, recorremos los casos documentados —desde la Inglaterra del siglo XII hasta la Rumania de 2019— . Una historia de epidemias, traumas colectivos y rituales que la Europa ilustrada quiso enterrar. Sin éxito. Y además: Cuentos Fantásticos: Zapatos de Segunda Mano, de Fátima Ortiz. Geometrias musicales, con Luis Antonio Muñoz Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

www.aufonddelaclasse.comCet épisode s'intéresse à la dimension de récit de voyage des Lettres d'une Péruvienne — un voyage particulier, subi et non choisi, mais qui aboutit à une révélation inattendue.À la lettre XII, pendant le trajet en carrosse vers Paris, Zilia découvre pour la première fois la beauté du monde. Elle n'a aucune référence, aucune comparaison : « tout ce que je vois me ravit et m'enchante. » La description des campagnes et des forêts est une rêverie sensualiste où les sens se mêlent et se répondent — on croit voir la fraîcheur avant de la sentir. Ce passage anticipe quelque chose qu'on trouvera chez Rousseau et les romantiques : l'idée que la nature parle directement à l'âme, sans intermédiaire. Il dit une chose essentielle pour le parcours : le nouvel univers qui s'offre aux yeux de Zilia n'est pas seulement celui de la société française — c'est aussi celui de la beauté du monde.La lettre XXXV décrit l'aboutissement de ce voyage : la révélation de la petite maison. Déterville a converti les ornements d'or du temple du Soleil en propriété foncière. L'espace qu'il a créé est une synthèse — Pérou et France, mémoire et avenir — où Zilia peut installer son identité sans avoir à choisir entre ce qu'elle était et ce qu'elle est devenue. Et après la trahison d'Aza, c'est dans cet espace que Zilia trouve sa ressource : les livres, la lecture, « les maladies de l'âme ne souffrent pas les remèdes violents. » La petite maison est le terme du voyage — non pas un retour, mais une arrivée.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

-Asimetría corporal en cetáceos (00:00)-Una estrella alrededor de Sgr A permitiría medir el espín del agujero negro (25:30)-Una IA resuelve el problema de la distancia unitaria (36:30)-Un evento solar extremo del siglo XII (1:23:20) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Edition 429 of Sounds That Can Be Made is now available as a podcast! Playlist: Moron Police – Pachinko, Pt. 1 & 2 (from Pachinko)Jethro Tull – Drink From the Same Well (from Curious Ruminant)Karmakanic – Transmutation (The Constant Change of Everything) (from Transmutation)The Far Cry – Once There Was (pts. I – XII) (from Once […]

1963 - DeasclasificaciónUAP del 8 de mayo de 2026, Parte 2: Las anomalías de las misiones Apollo XI, XII y XVII, con el Comte. Contreras. Si va a escribir un comentario, gracias por hacerlo, pero por favor, lea antes las normas de publicación que se encuentran a continuación: (si usted es una persona educada, no tiene que leer las normas). Universo de Misterios tiene reservado el derecho de admisión y publicación de comentarios. Los comentarios son aprobados o rechazados por el departamento de gestión de comentarios y correos electrónicos de UDM (GECOCO). José Rafael solo lee los comentarios una vez hayan sido aprobados por el GECOCO y publicados. El muro de comentarios de los episodios de UDM en iVoox NO es una red social. No espere que el creador del podcast “debata” con usted. Generalmente, los comentarios anónimos podrían no ser publicados. UDM es un podcast independiente y, por tanto, su contenido expresa el criterio de su autor. La temática general es la Ciencia y el Misterio bien entendido, pero su autor podrá abordar otras temáticas según su criterio. No está obligado a escuchar UDM, si no le gusta lo que escucha, puede dejar de hacerlo, pero no le diga al autor de lo que debe o no debe hablar en su podcast. No envíe comentarios que contengan falacias lógicas. No de información personal. Las opiniones valen lo que valen los argumentos que las respaldan. Si su comentario expresa una opinión crítica, no nos interesa su opinión si no está argumentada. No espere que su comentario sea respondido necesariamente. Comprenda que se reciben diariamente un elevado número de comentarios que han de ser gestionados, se publiquen o no. Si hace comentarios con afirmaciones dudosas, arguméntelas aportando enlaces a fuentes fiables (recuerde, el muro de Comentarios de los episodios de UDM en iVoox NO es una red social). En caso de no respaldar su comentario como se indica en la caja de descripción del episodio, su comentario podrá no ser publicado. Siguiendo las recomendaciones de la NASA publicadas en el Informe sobre UAP del 13 de septiembre de 2023, en UDM no aprobamos comentarios que contribuyan a extender el estigma que tradicionalmente ha caído sobre los testigos de UAP/OVNIs. Contacto con Universo de Misterios: universodemisteriospodcast@gmail.com En la realización de los episodios de Universo de Misterios puede recurrirse a la ayuda de Inteligencia Artificial como herramienta. Puedes hacerte Fan de Universo de Misterios y apoyarlo económicamente obteniendo acceso a todos los episodios cerrados, sin publicidad, desde 1,99 €. Aunque a algunas personas, a veces, puede proporcionar una falsa sensación de alivio, la ignorancia nunca es deseable. Pero eso, tú ya lo sabes... Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

On this episode Chris, Dom and Ben join forces with Matthew and Joel from the Eye On Canon Podcast to tackle the massive and momentous season one finale of Maul - Shadow Lord. They first address the big terrifying elephant in the room in the form of Darth Vader, discussing his incredible fight scenes, his lack of dialogue, and how he contrasts against Maul. They also go deep on discussing Devon's fall to the Dark Side and speculate about her potential future. Could she be the main antagonist of Star Wars Episodes X, XI and XII? Did Maul, Devon and Daki achieve true balance? Which characters were they most devastated to lose? And Brander Lawson didn't actually die… right? Tune in for all that and so much more! Join the Star Wars Underworld Network DiscordSubscribe on YouTube Subscribe on Spotify Subscribe and Review on Apple Podcasts Facebook: www.facebook.com/swunderworld Twitter: @TheSWU Email: swunderworld@gmail.com

Comment fonctionne le système de pupilles royales dans l'Angleterre du XIIème siècle ? Dans cet épisode 118 je reçois Émilie Margaix, qui étudie la gestion des enfants et des femmes par l'État au XIIème siècle. C'est le sujet auquel elle consacre sa thèse, intitulée « Le pouvoir et les héritages féminins : transmission, protection et contrôle dans les espaces normands et angevins, de la conquête normande à la Magna Carta ». D'abord dirigée par Martin Aurell, Émilie Margaix poursuit ses recherches sous la direction de Harmony Dewez, à l'Université de Poitiers. Notez qu'à l'instar de l'épisode 117, consacré à Aliénor d'Aquitaine, cet épisode a été enregistré en public au Centre d'études supérieures de civilisation médiévale de Poitiers, lors d'une journée d'hommage au médiéviste Martin Aurell. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > passionmedievistes.fr/ep-118-emilie-pupilles-royales ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Les évènements à venir > passionmedievistes.fr/a-propos/evenements/ Retrouvez le podcast sur les réseaux sociaux : ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Youtube > www.youtube.com/@passionmedievistespodcast ➡ Tiktok > www.tiktok.com/@passionmedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Générique : Moustaclem / Clément Nouguier Illustration : din Si vous avez lu jusqu'à la fin de cette description, envoyez moi un message pour me dire quelle est votre château médiéval préféré, par le moyen de communication que vous préférez !

Población - 119 habitantes | Reclamo - el museo de pintura de la artista local Dunea | Otras cosas típicas - granja criadero de gusano de harina, la ermita, la iglesia del siglo XII y las fiestas, incluida la fiesta no oficial de sanjacobo, en la que hacen un sanjacobo gigante que sacan de procesión y todo el pueblo termina comiéndoselo. 

Welcome back to the Dirt Diaries! We are back in the tombs today to see what we have for three female rulers of Egypt: a mother who ensured Egypt would be there for her son to rule, a woman at the end of her family line, and one who has often been vilified for taking too much power from her step-son. Yes, we are talking about Merneith (dynasty I), Sobekneferu (dynasty XII), and Hatshepsut (dynasty XVIII).What do we have? What do we know? And what do we still have to uncover?-Stay curiousTravel with me, my socials, and more!https://beacons.ai/dirtdiaries.tenn

Le terme “esclave” a une origine étonnante : il vient du nom d'un peuple européen, les Slaves. Le lien remonte au haut Moyen Âge, une période où les mots et les réalités sociales se façonnent ensemble.À l'origine, on trouve le mot latin médiéval sclavus. Or, ce terme n'existait pas dans le latin classique : il apparaît progressivement entre le VIᵉ et le IXᵉ siècle pour désigner… des Slaves capturés et réduits en servitude. Les Slaves, installés en Europe centrale et orientale — dans des régions correspondant aujourd'hui à la Croatie, la Slovénie ou encore l'Ukraine — étaient alors fréquemment victimes de razzias et de trafics humains.Le nom même de ces populations, les Slaves, va donc finir par devenir un nom commun. Par un glissement linguistique, “un Slave” capturé devient “un esclave”, puis le mot se généralise pour désigner toute personne privée de liberté.Mais pourquoi ces populations en particulier ? À cette époque, plusieurs réseaux commerciaux relient l'Europe, le monde byzantin et le monde arabo-musulman. L'Empire byzantin et certains marchands du monde islamique participent à ce commerce d'êtres humains, souvent alimenté par des conflits et des expéditions militaires en Europe de l'Est. Les Slaves, situés aux marges de ces grands ensembles politiques, sont particulièrement exposés.Le mot circule ensuite dans différentes langues européennes. En ancien français, esclave s'impose au XIIᵉ siècle. En anglais, il devient slave. On retrouve la même racine dans plusieurs langues, preuve de l'ampleur de ce phénomène historique.Il est important de nuancer l'idée selon laquelle les Slaves auraient été réduits en esclavage uniquement par certains groupes. La réalité est plus complexe : de nombreux acteurs, chrétiens comme musulmans, ont participé à ces systèmes d'exploitation à différentes époques. Par ailleurs, la traite dite “orientale”, qui s'étend sur plus d'un millénaire, a effectivement concerné des populations très diverses — slaves, africaines, caucasiennes — mais les comparaisons chiffrées entre les différentes traites restent débattues chez les historiens.Ce qui est sûr, en revanche, c'est que le mot “esclave” garde la trace de cette histoire. Il témoigne d'une époque où l'identité d'un peuple pouvait être associée, dans le langage même, à une condition de domination.En somme, derrière un mot que l'on utilise aujourd'hui de manière générale se cache une origine précise : celle de populations slaves dont le destin, à un moment de l'histoire, a marqué durablement les langues européennes. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Welcome to Episode #80 of the No Conference for Old Men Podcast. This is our 1st offseason episode of season three.  And just as in the previous two years, the 3 old men discuss the major portal commitments and roster decisions made after one week of the portal season.  The Houston coaching staff clearly had a plan and executed it well, retaining all three top returning players and identifying and locking down four impact portal additions.  The coaching staff has constructed a roster that will be rich in offensive firepower and size, deep in D1 experience, and back to the "Dawg Mentality" that was missing this past season.  Add two elite freshmen into the mix, and UH has the potential recipe for another run for the Final 4 and a national championship next year. So we'll kick things off with our thoughts on the transfer portal additions: Thomas, Gillespie, Hadnot, and East.  Then take a look at how we each see rotations playing out going into next season.  And then we'll close things off by taking a quick look at how some of our counterparts in the XII fared so far in the Portal ahead of next season. - Photo by Lynden Taft - No Conference for Old Men is available for free via Spotify / Apple Podcast / SoundCloud & the GoCoogs.com YouTube page; we're also available via the Republic of Football Podcast feed from the folks at Dave Campbell's College Podcast Network as their only basketball-centric offering. - Intro / Exit music:  Ground Zero provided by FreeBeats.io - Please follow us on https://gocoogs.com/old-men/ Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Today's poem is XII. Southern Constellations by Brandon Kilbourne. The Slowdown is your daily poetry ritual. In this episode, Maggie writes… “No matter where I am in the world, no matter what beautiful landscape I might find myself in, no matter what new experience I might be having, I feel the pull of home. I don't mean home as in place. I mean home as in people.” Celebrate the power of poems with a gift to The Slowdown today. Every donation makes a difference: https://tinyurl.com/rjm4synp