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Le Renard de la fable ne nous a pas abusé, le plumage noir aux reflets violets métallisés du Corbeau freux est somptueux. En revanche, son ramage, le croassement, est peu mélodieux, caractérisé par un “raaarrh” râpeux, avec une tonalité nasale.D'une espérance de vie de 20 ans, ces oiseaux grégaires (regroupés en colonies) passent toute leur vie en couple. Aptes à la reproduction dès la 2ème année, les femelles pondent en mars 3 à 5 œufs.Pour différencier le Corbeau freux de la Corneille noire, il suffit de regarder la couleur de leur bec. Celui de la Corneille est noir et plus court, alors que le Corbeau se distingue par un bec gris avec une zone de peau nue à sa base.Alors que le Corbeau marche et plane, la Corneille en est incapable. Cette dernière appuie amplement et énergiquement sur l'air en vol et se déplace à terre en sautillant.D'une intelligence élevée, rivalisant avec celle des Primates. Ils sont capables de se servir d'outils et, plus surprenant, de les fabriquer.Sa couleur noire et son croassement “lugubre” ont nourri bien des légendes. Au Moyen-Âge il devient un emblème de malheur et on le cloue sur les portes afin de conjurer le mauvais sort. Omnivores, leur goût pour la charogne a certainement contribué à ces légendes. Cette répugnance pour les charognards est pourtant infondée. Au contraire, ces animaux jouent le rôle d'équarrisseur.Le 4 août dernier, le Corbeau Freux a une nouvelle fois été placé sur la liste des animaux dits “nuisibles”, laissant libre court à sa chasse. Ils ont pourtant un rôle essentiel à jouer dans la chaîne de la biodiversité.  Notice et article rédigés par Samuel Pasqualon___

Cet été, retrouvez le meilleur d'Au cœur de l'Histoire, avec Virginie Girod ! Au XIVe siècle, les royaumes de France et d'Angleterre s'affrontent lors d'un long conflit qui prendra le nom de guerre de Cent Ans. Dans ce contexte, le roi de France, Charles VI (1380-1422) montre des signes de faiblesse en multipliant les crises de démence. Son mal empire après le tragique épisode du bal des Ardents, durant lequel il manque de perdre la vie dans un incendie. Dès lors, il alterne périodes de lucidité et de folie. Le roi étant dans l'incapacité de régner, une régence s'organise. Mais en 1420, celui que l'on surnommait le "Bien aimé" signe le traité de Troyes, déshéritant son propre fils, le futur Charles VII, au profit du roi d'Angleterre, manquant ainsi de rattacher la France au royaume d'outre-Manche.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:03:22 - L'arrivée du cheval dans les corridas au Moyen Âge - Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Mes chers camarades, bien le bonjour !Parler du Moyen Âge occidental sans parler de l'Église, c'est compliqué ! Elle est tellement au cœur de la société médiévale, que parfois, pour désigner cette société du passé, on utilise juste un terme : “la chrétienté”. Aujourd'hui, on aborde ce giga fondamental, mais sur 1 000 ans : l'Église, son histoire, son évolution, ses oppositions… Le sujet est tellement vaste qu'il va falloir se limiter un peu ! Pour l'heure, je vous propose donc de nous concentrer sur l'Église d'Occident, et vous allez le voir, il y a déjà de quoi faire !Bonne écoute !➤ La vidéo d'Herodot'com sur l'Église d'Orient est disponible ici : https://youtu.be/TkYLcczGQ08➤ Retrouvez l'épisode sur Arius : https://youtu.be/bh9ZhUGuAf4

Cet été, retrouvez le meilleur d'Au cœur de l'Histoire, avec Virginie Girod ! Au Moyen-Âge, l'Ordre du Temple devient l'ordre militaire et religieux le plus riche d'Europe. Mais au XIVe siècle, sa puissance dérange le roi de France, Philippe le Bel, qui ordonne sa dissolution. Qu'advient-il alors des richesses des Templiers ? Ont-ils dissimulé un fabuleux trésor ? Depuis 700 ans, la littérature puis le cinéma s'emparent de cette légende, nourrissant pleinement notre imaginaire. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Invités : - Joshua Laurent Zarka, ambassadeur d'Israël en France   Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Donald Trump et le Moyen-Orient concentrent l'attention diplomatique. Le cessez-le-feu proclamé par le président américain, entré en vigueur le 24 juin marque-t-il une étape vers la fin du conflit entre Israël et l'Iran après les douze jours de combat initiés par Tel Aviv et l'intervention américaine avec les avions furtifs B2 porteurs de bombes anti-bunker ? Les objectifs que poursuivait le gouvernement israélien ont-ils été atteints ? Que sait-on de l'ampleur des dommages subis par les installations nucléaires iraniennes ? Le conflit peut-il reprendre de façon ouverte ou par à-coups ? Quelles conséquences pour la population iranienne ? Le processus de normalisation des relations entre Israël et les pays de la région initié par les accords d'Abraham est-il enterré ? La Pax américana pourra-t-elle s'imposer face à la volonté d'en découdre du gouvernement israélien ? Que sait-on de la doctrine américaine aujourd'hui au Moyen-Orient. Donald Trump peut-il apporter paix et stabilité ou fait-il renaitre les cycles d'influence et de désordre ? Quels nouveaux rapports de force au Proche-Orient ? Invités :  - Agnès Levallois, présidente de l'IREMMO et chargée de cours à Sciences Po. Auteure du « Livre noir de Gaza », aux éditions du Seuil - Adel Bakawan, sociologue. Directeur du European Institute for Studies on the Middle East and North Africa et chargé de cours à Sciences Po Lyon. « La décomposition du Moyen-Orient. Trois ruptures qui ont fait basculer l'histoire », éd. Tallandier - Clément Therme, historien des Relations Internationales. Chargé d'enseignement à l'Université Paul Valéry de Montpellier et à Sciences Po. « Idées reçues sur l'Iran », éd. le Cavalier Bleu et « Téhéran-Washington. 1979-2025 », éd. Hémisphères. À paraitre en août 2025.

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durée : 00:22:49 - Orthodoxie - par : Alexis Chryssostalis - Une émission intitulée La réception des Pères grecs en Italie au Moyen Âge (Ve-XVe s.) pour parler en fait du prestige de la langue grecque qui parcourt toute cette période, en particulier dans le domaine de la littérature chrétienne. - réalisation : François Caunac - invités : Camille Rouxpetel Chargée de recherche au CNRS

Donald Trump a dominé l'actualité de la semaine, de la guerre éclair avec l'Iran au sommet de l'Otan. Dans un contexte géopolitique de plus en plus instable, la France et l'Europe semblent cantonnées au rôle de spectateur. A l'Assemblée nationale, l'opposition a vertement critiqué l'exécutif. Le groupe LFI lui reproche d'être "le laquais de Netanyahu et de Trump", tandis que le RN dénonce "l'absence de la voix de la France" sur la scène internationale.

Aujourd'hui, le porc est omniprésent dans la cuisine occidentale : jambon, lard, saucisse… Mais au Moyen Âge, cette viande n'avait pas du tout la même image. Dans l'imaginaire médiéval chrétien, le porc est souvent associé à l'impureté, au péché, et même… au diable. D'où vient cette étrange réputation ?Tout d'abord, il faut comprendre que l'Europe médiévale est marquée par une culture profondément religieuse, où les références bibliques imprègnent la vie quotidienne. Or, dans la Bible — notamment dans l'Ancien Testament — le porc est déclaré animal impur. Le Lévitique interdit sa consommation aux Hébreux, car bien qu'il ait le sabot fendu, il ne rumine pas. Cette interdiction sera reprise par le judaïsme puis par l'islam. Mais même si le christianisme ne reprend pas cette règle alimentaire, l'image symbolique du cochon reste négative.Au Moyen Âge, cette dimension spirituelle se renforce. L'Église cherche à moraliser les comportements, y compris à travers l'alimentation. Et dans ce contexte, le porc devient un symbole des appétits charnels. Il représente la gloutonnerie, la luxure, la saleté. Des péchés que l'on retrouve dans les sermons, les textes moralisateurs… et les enluminures. Dans les manuscrits médiévaux, le diable lui-même est parfois représenté avec des traits porcins : groin, sabots, oreilles pointues, queue en tire-bouchon. Une façon de souligner l'animalité, la bestialité, l'opposé de la pureté spirituelle.Mais ce rejet est aussi social. Le porc, contrairement aux animaux nobles comme le cerf ou le faucon, est un animal de basse-cour, qui se nourrit de déchets et vit dans la boue. Dans les villes, on le laisse errer dans les rues, au milieu des immondices. Il incarne le peuple, le désordre, l'instinct — tout ce que l'élite veut contrôler. D'ailleurs, dans les mystères religieux ou les carnavals médiévaux, le diable est parfois flanqué de cochons qui l'accompagnent comme des serviteurs grotesques.Enfin, la peur du porc est parfois liée à des épisodes concrets : il arrive qu'on l'accuse d'attaques contre des enfants, ou qu'il soit exécuté publiquement, comme un criminel. Ce n'est pas une légende : des procès d'animaux ont réellement eu lieu, où des porcs étaient jugés, condamnés, pendus.Ainsi, au Moyen Âge, le porc est bien plus qu'un simple animal : c'est un miroir des passions humaines, une créature ambiguë qui incarne les tentations de la chair. Et dans une société obsédée par la pureté morale, le porc devient l'animal du diable. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

A 10h, ce mardi 24 juin 2025, les GG : Barbara Lefebvre, professeure d'histoire-géographie, Jérôme Marty, médecin généraliste, et Charles Consigny, avocat, débattent de : Cessez-le-feu au Moyen-Orient, vous y croyez ?

durée : 00:19:59 - Journal de 12h30 - Après l'annonce surprise, hier soir, par Donald Trump d'un cessez-le-feu entre Israël et l'Iran, chacun des deux ennemis s'accuse mutuellement d'avoir mené des frappes.

durée : 00:19:59 - Journal de 12h30 - Après l'annonce surprise, hier soir, par Donald Trump d'un cessez-le-feu entre Israël et l'Iran, chacun des deux ennemis s'accuse mutuellement d'avoir mené des frappes.

durée : 00:03:07 - Géopolitique - par : Pierre Haski - L'intervention des bombardiers américains en Iran a renforcé la position du premier ministre israélien Benyamin Netanyahou qui impose sa suprématie militaire sur le Moyen Orient. La suite est moins facile, car la force est un moyen, pas une solution ; aussi bien en Iran qu'à Gaza.

durée : 00:22:59 - Des bases américaines au Moyen-Orient visées par l'Iran

durée : 00:35:35 - Le 18/20 · Le téléphone sonne - Les frappes américaines sur les principaux sites nucléaires iraniens ont fait basculer le conflit entre Tel-Aviv et Téhéran dans une nouvelle dimension. La République islamique a menacé les États-Unis de représailles. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:03:07 - Géopolitique - par : Pierre Haski - L'intervention des bombardiers américains en Iran a renforcé la position du premier ministre israélien Benyamin Netanyahou qui impose sa suprématie militaire sur le Moyen Orient. La suite est moins facile, car la force est un moyen, pas une solution ; aussi bien en Iran qu'à Gaza.

1/ Dans la tourmente, François Bayrou peut-il tenir ? 2/ Marine Le Pen et Jordan Bardella sont-ils vraiment sur la même longueur d'onde ? 3/ La guerre au Moyen-Orient rend-t-elle les gauches encore plus irréconciliables ? Retrouvez Le Club Le Figaro Politique présenté par Yves Thréard. Il reçoit Alain Duhamel, Anne Fulda, Alexis Brézet et Richard Flurin.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Tous les vendredis, samedis et dimanches à 20h15, Pascale de la Tour du Pin reçoit un invité au cœur de l'actualité pour un moment d'échange franc sur les dossiers brûlants du moment.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:19:43 - Journal de 12h30 - Donald Trump a appelé hier à la reddition de l'Iran et assuré que les États-Unis pouvaient aisément tuer le guide suprême iranien. - invités : Aurélie Hannedouche directrice du SMA, le syndicat des musiques actuelles

durée : 00:19:43 - Journal de 12h30 - Donald Trump a appelé hier à la reddition de l'Iran et assuré que les États-Unis pouvaient aisément tuer le guide suprême iranien. - invités : Aurélie Hannedouche directrice du SMA, le syndicat des musiques actuelles

Vendredi 13 juin, l'impact de la situation en Moyen-Orient sur l'économie et les marchés a été abordé par Hervé Goulletquer, conseiller économique senior chez Accuracy, Ana Boata, directrice de la recherche macroéconomique d'Allianz Trade, Christian Bito, professeur de finance à l'ESSEC Business School, et Frédéric Rozier, gérant chez Mirabaud France, reçus par Marc Fiorentino dans l'émission C'est Votre Argent sur BFM Business. Retrouvez l'émission le vendredi et réécoutez la en podcast.

durée : 00:04:01 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Eve, 6 ans, se pose des questions sur l'époque médiévale. L'équipe des P'tits Bateaux a contacté un spécialiste pour lui répondre. - réalisé par : Stéphanie TEXIER

Au Moyen-Âge, loin de sceller officiellement l'amour entre deux êtres, le mariage est le pivot de l'alliance entre deux familles. Permettant d'accroître la puissance et la fortune des partis, il répond à une stratégie bien ficelée. Mais certains hommes écartés de ces négociations choisissent de capturer la femme qu'ils convoitent. On parle alors de mariage par rapt. Ces mariages par enlèvement peuvent-ils être qualifiés de stratégies matrimoniales parallèles ? Sont-ils fréquents au Moyen-Âge ? Pour répondre à ces questions, Virginie Girod reçoit l'historienne Sylvie Joye. Spécialiste du haut Moyen-Âge, elle est l'auteure d'une thèse intitulée "La femme ravie. Le mariage par rapt dans les sociétés occidentales du haut Moyen-Âge" et publie "Les Carolingiens" dans la collection "Que sais-je ?"(PUF).Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mes chers camarades, bien le bonjour !Je sais pas vous, mais j'aime bien accompagner mon plat d'une bonne sauce ! Et justement, dans ce quatrième épisode de Cuisine Historique, on s'attaque avec Fabian à une sauce du Moyen Âge : la Sauce à Bélier ! Vous m'en direz des nouvelles !Bonne écoute et bon appétit !➤ En 2025 vous allez pouvoir découvrir 10 recettes succulentes, et c'est notamment grâce au soutien du CNC Talent, merci à lui ! Si vous aussi vous avez besoin d'un coup de pouce pour un projet audiovisuel, jetez y un œil : https://www.cnc.fr/professionnels/aides-et-financements/creation-numerique/fonds-daide-aux-createurs-video-sur-internet-cnc-talent_190814➤ Pour en savoir encore plus sur l'histoire de l'alimentation, suivez les travaux de Fabian :➜ Sur Facebook : https://www.facebook.com/profile.php?id=100015340651981➜ Sur Instagram : https://www.instagram.com/fabian.mullers/➜ Via le collectif Cuisine Historique : https://www.facebook.com/CollectifCuisineHistorique➜ Et sur le site de La Muse : https://mondemedieval.fr/

Au Moyen-Âge, sept siècles durant, la péninsule ibérique fut sous domination arabo-musulmane. Cette période, connue sous le nom d'Al-Andalus, vit plusieurs religions cohabiter sur plusieurs territoires. Al-Andalus, cette Espagne musulmane, était-elle, alors un modèle de tolérance et de convivialité ? C'est ce que nous allons voir avec l'historien Philippe Sénac. Professeur émérite d'histoire médiévale à l'université Paris-Sorbonne, il est spécialiste de l'Occident musulman, auquel il a consacré de nombreux ouvrages. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les jardins de poisons sont des espaces botaniques entièrement ou partiellement dédiés à la culture de plantes toxiques. Contrairement aux jardins classiques, leur objectif n'est pas de séduire par leur beauté ou leur parfum, mais d'éduquer sur les dangers du monde végétal, souvent dissimulés derrière des apparences inoffensives. Mélange fascinant de science, d'histoire et de légende, ces jardins ont une longue tradition.Une tradition ancienneL'idée d'entretenir des plantes toxiques remonte à l'Antiquité. Les Grecs et les Romains connaissaient déjà les propriétés létales de la cigüe, de la belladone ou de l'aconit. Hippocrate et Galien en ont décrit les effets, et Socrate est probablement le plus célèbre empoisonné de l'Histoire, exécuté avec une infusion de cigüe. Au Moyen Âge, les herboristes et les apothicaires classaient soigneusement les plantes selon leurs usages médicinaux ou dangereux.Mais c'est à la Renaissance que naissent véritablement les jardins de plantes vénéneuses. De nombreuses familles aristocratiques ou royales en faisaient cultiver à l'abri des regards, autant pour étudier leurs effets que pour se prémunir — ou pratiquer — l'empoisonnement, pratique politique redoutée à l'époque.Un jardin pédagogique… et mortelScientifiquement, ces jardins permettent d'explorer les molécules toxiques naturelles : alcaloïdes, glycosides, saponines… qui affectent les systèmes nerveux, cardiaque ou digestif. La belladone dilate les pupilles, le ricin tue en quelques milligrammes, et l'if contient de puissants poisons cardiaques. Certaines de ces substances sont encore utilisées aujourd'hui en médecine (comme la digitaline) ou en pharmacologie expérimentale.L'un des plus célèbres exemples modernes est le Poison Garden d'Alnwick Castle, en Angleterre. Créé en 2005 par la duchesse Jane Percy, ce jardin est fermé à clé, et l'entrée s'effectue uniquement en visite guidée. Les visiteurs y découvrent des plantes mortelles soigneusement étiquetées, comme la datura, l'aconit ou la ciguë. Des panneaux avertissent : "Ne touchez rien, ne respirez pas trop près." Une mise en scène qui attire, fascine… et inquiète.Anecdotes et culture populaireCertaines anecdotes alimentent le mystère. À Alnwick, plusieurs visiteurs se seraient évanouis simplement en respirant l'odeur de certaines plantes. Des écrivains, comme Agatha Christie ou Shakespeare, se sont abondamment servis des poisons végétaux dans leurs intrigues. Même aujourd'hui, la peur ancestrale des plantes vénéneuses nourrit la fiction, du cinéma aux jeux vidéo.En somme, les jardins de poisons rappellent une vérité troublante : la nature peut être aussi belle que dangereuse. Leur objectif n'est pas de faire peur, mais de transmettre un savoir oublié, dans un monde où l'on ne reconnaît plus les plantes… mais où le poison est parfois à portée de main. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:03:30 - Géopolitique - par : Pierre Haski - L'armée israélienne s'est imposée comme la plus puissante de la région dans les guerres qui se déroulent depuis le 7 octobre. Mais cette hégémonie militaire ne s'accompagne d'aucune solution politique : c'est la faiblesse de Netanyahou alors que Donald Trump rend visite aux riches princes du Golfe.

durée : 00:03:30 - Géopolitique - par : Pierre Haski - L'armée israélienne s'est imposée comme la plus puissante de la région dans les guerres qui se déroulent depuis le 7 octobre. Mais cette hégémonie militaire ne s'accompagne d'aucune solution politique : c'est la faiblesse de Netanyahou alors que Donald Trump rend visite aux riches princes du Golfe.

durée : 00:03:28 - Géopolitique - par : Pierre Haski - Donald Trump a surpris tout le monde en rencontrant Ahmed al-Charaa, le président syrien, un ancien djihadiste, à la demande du prince héritier saoudien MBS, qui est devenu le partenaire numéro un du président américain. Un coup diplomatique majeur pour le Moyen-Orient, contre l'avis d'Israël.

Le président Donald Trump a signé des accords économiques et de défense avec l'émir du Qatar, Cheikh Tamim Al-Thani, lors de la deuxième étape de sa tournée au Moyen-Orient.

durée : 00:03:28 - Géopolitique - par : Pierre Haski - Donald Trump a surpris tout le monde en rencontrant Ahmed al-Charaa, le président syrien, un ancien djihadiste, à la demande du prince héritier saoudien MBS, qui est devenu le partenaire numéro un du président américain. Un coup diplomatique majeur pour le Moyen-Orient, contre l'avis d'Israël.

(00:00:38) Les rapports de force autour du voyage de Donald Trump au Moyen-Orient: interview de Dorothée Schmid (00:08:55) Emmanuel Macron sur le grill, les Français restent dans le flou (00:15:54) La fuseé "Troposphère" pour faire décoller les rêves africains

durée : 00:59:07 - Affaires étrangères - par : Christine Ockrent - A l'aune de la visite annoncée de Donald Trump en Arabie saoudite, au Qatar et aux Emirats arabes unis, sa première tournée officielle dans la péninsule arabique, quelle priorité du président étasunien ? S'agit-il d'une tournée diplomatique ou financière ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud, Camille Mati - invités : Héloïse Fayet Chercheuse à l'Ifri (Institut français des relations internationales), spécialiste de la dissuasion nucléaire; Justin Vaïsse Historien, fondateur et directeur général du Forum de Paris sur la Paix, ancien directeur du Centre d'Analyse, de Prévision et de Stratégie du Quai d'Orsay; Hasni Abidi Directeur du Centre d'études et de recherche sur le monde arabe et méditerranéen (CERMAM) et chargé de cours à l'Université de Genève; Alain Dieckhoff Directeur de recherche au Centre de recherches Internationales de Sciences Po ; Karim Émile Bitar Professeur de relations internationales à l'Université Saint-Joseph de Beyrouth et à Sciences Po Paris, chercheur associé à l'IRIS

durée : 00:17:03 - La vie au Moyen Âge, Gaza et un nouveau pape - Des nouvelles de la guerre entre Israël et le Hamas, la reconstitution d'un village médiéval et un tout nouveau pape élu : c'est le menu du nouvel épisode de "Salut l'info !"

En traitant du commerce des fourrures au Moyen Âge, cet épisode vous emmène à la découverte d'une zone géographique encore peu abordée dans Passion Médiévistes. Laissez-vous guider par Claire Dessus-Gilbert, dont le mémoire de recherches s'intitule précisément : “De fourrure et d'argent. Histoire économique, politique et culturelle des échanges entre l'Islam et l'Europe orientale (IXe-XIIIe siècles)”. Elle l'a soutenu en 2024, sous la direction de Marie Favreau, à l'Université Paris Nanterre. Embarquez avec nous pour cette exploration inédite entre Europe du nord-est et Empire islamique. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-106-claire-commerce-fourrures ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > https://bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Youtube > https://www.youtube.com/@passionmedievistespodcast Préparation, enregistrement montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Générique : Moustaclem / Clément Nouguier Illustration : Pauline Berger Si vous avez lu jusqu'ici, dites moi par le moyen de communication que vous préférez quel est votre animal préféré :D

durée : 00:03:17 - Le Billet de Daniel Morin - par : Daniel Morin - Heureusement que ce n'est pas arrivé chez nous ! Vous imaginez ? C'est comme si les écolos avaient gagné !

durée : 00:03:17 - Le Billet de Daniel Morin - par : Daniel Morin - Heureusement que ce n'est pas arrivé chez nous ! Vous imaginez ? C'est comme si les écolos avaient gagné !

Au Moyen Âge, l'uroscopie était l'un des outils médicaux les plus utilisés pour diagnostiquer les maladies. Pratiquée depuis l'Antiquité, cette méthode consistait à examiner l'urine du patient — sa couleur, son odeur, sa consistance, voire parfois son goût — afin de détecter des déséquilibres dans le corps. Bien qu'aujourd'hui considérée comme obsolète, l'uroscopie reposait sur une vision scientifique cohérente pour l'époque, fondée sur la théorie des humeurs.Le fondement théorique : la médecine humoraleLa médecine médiévale s'appuyait sur la doctrine des quatre humeurs, héritée de Hippocrate et Galien : sang, phlegme (ou lymphe), bile jaune et bile noire. Ces humeurs étaient censées réguler la santé physique et mentale. Un déséquilibre entre elles provoquait les maladies. L'urine était vue comme un reflet direct des humeurs internes, et donc un indicateur privilégié de l'état de santé.Les médecins pensaient que les organes filtraient les humeurs, et que l'urine en représentait le produit final. Analyser l'urine, c'était ainsi avoir accès à une sorte de "miroir du corps". L'uroscopie devenait alors un examen central dans le diagnostic médical.Une observation rigoureuse… mais limitéeL'analyse de l'urine reposait sur plusieurs critères très codifiés. Les médecins observaient :La couleur : du blanc au noir, en passant par le jaune, le rouge ou le verdâtre, chaque teinte était associée à un trouble particulier.La clarté : une urine trouble ou opaque était suspecte.Les dépôts : des résidus au fond du flacon indiquaient une mauvaise "coction" (digestion des humeurs).L'odeur : jugée révélatrice d'excès de bile ou de pourriture interne.La texture : une urine "filante" ou trop épaisse était vue comme un mauvais signe.Et parfois, le goût (rarement pratiqué, mais mentionné dans certains traités).Les médecins utilisaient un flacon sphérique en verre transparent, souvent appelé matula, pour observer l'urine à la lumière du jour. Des tables d'uroscopie, illustrées de couleurs et de formes types, servaient de guide comparatif. Ces manuels, très répandus, faisaient partie intégrante de la formation médicale.Entre science et symbolismeL'uroscopie était considérée comme une méthode sérieuse et scientifique. Pourtant, elle avait ses limites : elle se fondait sur des observations empiriques non vérifiées expérimentalement, et sans lien réel avec la physiologie humaine telle que nous la comprenons aujourd'hui. Néanmoins, elle représentait une tentative méthodique d'objectiver les symptômes, à une époque où l'imagerie médicale n'existait pas.En résumé, l'uroscopie médiévale était un mélange de science pré-moderne, de symbolisme médical et d'observation empirique. Si elle nous paraît aujourd'hui dépassée, elle témoigne d'une volonté ancienne de comprendre le corps humain à travers les moyens disponibles. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Mourir dans la merde, disons que c'est pas mal la pire des morts qui peut arriver non ? Eh ben, c'est arrivé à une gang de gars dans ce qu'on a appelé l'Accident des latrines d'Erfurt. ERRATUM: il s'agit du futur empereur de l'empire Germanique Henri 6 et non Henri 4! Merci à un fidèle abonné http://www.youtube.com/@guillaumeixdaquitaine8288 Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Pour soutenir la chaîne, au choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl Musique issue du site : epidemicsound.com Images provenant de https://www.storyblocks.com Abonnez-vous à la chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Sources et pour aller plus loin: Erfurter Latrinensturz https://de.wikipedia.org/wiki/Erfurter_Latrinensturz The Erfut latrine disaster https://www.youtube.com/watch?v=wPjg-pDbVzY Accident des latrines d'Erfut https://fr.wikipedia.org/wiki/Accident_des_latrines_d%27Erfurt Gottfried, J.L. (1743). Johann Ludwig Gottfrieds historische Chronik oder Beschreibung der merckwürdigsten Geschichte. P.H. Hutter « Curio #1: The Erfurter Latrinensturz », sur The Fortweekly, avril 2008 Autres références disponibles sur demande. #histoire #documentaire #latrines #erfut #latrine

Merci à Kilian Hennessy d'être venu sur LEGEND. Créateur de la maison de parfums Kilian Paris, aujourd'hui intégrée au groupe Estée Lauder, Kilian nous a partagé son parcours unique, ainsi que les coulisses de sa marque portée par des stars internationales comme Rihanna ou Beyoncé. Ensemble, nous avons exploré l'histoire du parfum, les étapes importantes de sa fabrication, et ce qui distingue véritablement un parfum de luxe d'un parfum grand public.Découvrez Kilian Paris : https://link.influxcrew.com/KILIANPARIS-LEGENDLeur compte Instagram : https://link.influxcrew.com/INSTAGRAM_kilianparis/LegendCollaboration commerciale Retrouvez l'interview complète sur YouTube ➡️ https://youtu.be/Wpjf07Vi_OIPour toutes demandes de partenariats : legend@influxcrew.comRetrouvez-nous sur tous les réseaux LEGEND !Facebook : https://www.facebook.com/legendmediafrInstagram : https://www.instagram.com/legendmedia/TikTok : https://www.tiktok.com/@legendTwitter : https://twitter.com/legendmediafrSnapchat : https://t.snapchat.com/CgEvsbWV Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Virginie Girod part à la chasse au trésor, à la recherche du fabuleux trésor des Templiers. Au Moyen-Âge, l'Ordre du Temple devient l'ordre militaire et religieux le plus riche d'Europe. Mais au XIVe siècle, sa puissance dérange le roi de France, Philippe le Bel, qui ordonne sa dissolution. Qu'advient-il alors des richesses des Templiers ? Ont-ils dissimulé un fabuleux trésor ? Depuis 700 ans, la littérature puis le cinéma s'emparent de cette légende, nourrissant pleinement notre imaginaire. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cet épisode, Léa Aubard vous présente ses recherches sur l'alchimie. Dans le cadre de son master Mondes Médiévaux à l'université Lumière Lyon 2, elle a réalisé un mémoire sur la représentation de l'alchimie au XVème siècle au regard de trois manuscrits sous la direction de Valérie Ronchon. À noter que cet épisode a été enregistré le 26 octobre 2024 en public au Social Bar, et qu'il s'agit d'une commande du palier Paladru du Carnet Passion Médiévistes (projet 2024). ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > passionmedievistes.fr/ep-105-lea-alchimie ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Youtube > www.youtube.com/@passionmedievistespodcast Préparation, enregistrement montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Générique : Moustaclem / Clément Nouguier Illustration : din Si vous avez lu jusqu'ici, dites moi dans quelle ville vous aimeriez que j'organise un enregistrement en public du podcast, par le moyen de communication de votre choix, réseau social mail ou pigeon voyageur :D

Au Moyen Âge, des milliers de pèlerins répondent à l'appel du Pape et partent pour Jérusalem, guidés par leur foi. Mais l'épopée vire au chaos : mal préparés, les croisés s'engagent dans des batailles sanglantes. La guerre sainte se change en conquête brutale où la fureur l'emporte sur la foi. Revivez la première croisade, un périple de fer et de sang vers l'Orient. Crédits : Lorànt Deutsch, Bruno Calvès. Du lundi au vendredi de 15h à 15h30, Lorànt Deutsch vous révèle les secrets des personnages historiques les plus captivants !Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Lorsque nous imaginons une carte du monde, nous avons en tête une représentation bien précise : l'Amérique du Nord et l'Europe en haut, l'Amérique du Sud et l'Océanie en bas. Pourtant, cette orientation n'est pas une évidence universelle, mais le résultat de choix historiques, culturels et technologiques.Une question de convention historiqueAvant l'ère moderne, les cartes n'avaient pas d'orientation fixe. Dans l'Antiquité, les Égyptiens plaçaient souvent le sud en haut, car le Nil coulait du sud vers le nord. Les Chinois, eux, privilégiaient le sud en haut, car c'était symboliquement associé au pouvoir et à la divinité. Au Moyen Âge, les cartes européennes chrétiennes, appelées mappemondes T-O, plaçaient Jérusalem au centre et l'orient (l'est) en haut, d'où l'expression "s'orienter".Ce n'est qu'au XVIe siècle que le nord s'est imposé comme direction standard sur les cartes occidentales. Cette évolution est en grande partie due aux progrès de la cartographie et de la navigation. L'invention du compas magnétique, qui pointe naturellement vers le nord, a influencé la manière dont les marins représentaient le monde. De plus, les explorateurs européens de la Renaissance utilisaient des cartes basées sur la projection de Mercator (1569), qui positionnait le nord en haut pour faciliter la navigation maritime.Un choix influencé par l'eurocentrismeL'adoption définitive du nord en haut est aussi liée à l'hégémonie des puissances européennes. À mesure que les cartes devenaient des outils de domination et d'exploration, elles reflétaient la vision du monde des nations qui les produisaient. L'Europe, située dans l'hémisphère nord, occupait alors une place privilégiée en haut des cartes, renforçant une perception du monde où le nord semblait "supérieur" et le sud "inférieur".Une orientation arbitraireEn réalité, il n'y a aucune raison scientifique pour que le nord soit en haut. D'autres représentations existent : certaines cartes modernes placent le sud en haut pour remettre en question notre vision du monde. En Australie, il est même courant de voir des cartes où leur continent est en haut !Finalement, l'orientation des cartes est un choix culturel et historique. Elle pourrait être différente, mais nous sommes simplement habitués à voir le nord en haut… parce que ce sont les Européens qui ont imposé cette convention au fil des siècles. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:58:52 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - La musique au Moyen Âge rythme et accompagne bien des événements, autant dans le monde profane que dans le monde religieux. Compositrices, interprètes, instrumentistes, chanteuses, les femmes ne sont pas en reste et participent à ces moments musicaux. - réalisation : Thomas Beau - invités : Anne Ibos-Augé docteure en musicologie, chercheuse associée à l'IReMus à Sorbonne Université

L'idée que les gens étaient sales au Moyen Âge est un cliché largement répandu, mais il mérite d'être nuancé. Cette perception vient en grande partie de jugements formulés à des époques ultérieures et d'une méconnaissance des pratiques d'hygiène médiévales.1. Une hygiène quotidienne sous-estiméeContrairement aux idées reçues, les médiévaux ne vivaient pas dans la crasse. Beaucoup d'entre eux avaient des habitudes d'hygiène régulières, adaptées aux moyens de l'époque. Ils se lavaient le visage et les mains tous les jours avec de l'eau, souvent mélangée à des herbes parfumées. Le bain complet était plus rare, mais il existait, notamment dans les bains publics appelés étuves, qui étaient courants dans les villes jusqu'au XVIe siècle.2. Un déclin avec le tempsSi l'on considère que le Moyen Âge s'étend du Ve au XVe siècle, l'hygiène a évolué au fil du temps. Durant le Haut Moyen Âge, l'influence de l'Empire romain, où les thermes étaient monnaie courante, se faisait encore sentir. Mais après le XIVe siècle, notamment avec la Peste Noire (1347-1352), une crainte de l'eau s'installa. Certains médecins pensaient que l'eau ouvrait les pores et favorisait la transmission des maladies. C'est alors que les bains publics commencèrent à être fermés et que l'usage du linge propre devint une alternative à l'eau pour l'hygiène corporelle.3. Une propreté sociale différenteL'hygiène médiévale ne correspond pas aux standards modernes. Se parfumer, changer régulièrement de linge, se frotter avec des étoffes et utiliser des plantes odorantes étaient des pratiques jugées suffisantes pour être considéré comme propre. De plus, le statut social influençait la perception de la propreté : les nobles, ayant accès à des tissus fins et lavés, étaient jugés plus propres que les paysans qui portaient des vêtements en laine rugueuse.4. Le mythe renforcé par les siècles suivantsLa vision d'un Moyen Âge sale a été construite plus tard, notamment à l'époque des Lumières et du XIXe siècle, qui cherchaient à opposer la « barbarie médiévale » au progrès. Pourtant, ironiquement, c'est à la Renaissance et sous l'Ancien Régime que l'usage du bain déclina réellement. Louis XIV, par exemple, se lavait très peu et masquait les odeurs avec du parfum.En réalité, le Moyen Âge n'était pas une époque de crasse généralisée, mais un temps où l'hygiène avait ses propres normes, différentes des nôtres. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

En 1215, l'Angleterre est en pleine guerre civile. Le roi Jean sans Terre, en conflit avec ses barons rebelles, assiège le château de Rochester, une forteresse stratégique tenue par les forces rebelles fidèles à la Magna Carta. Ce siège restera célèbre non seulement pour son intensité, mais aussi pour l'utilisation d'une arme aussi surprenante qu'efficace : les cochons enflammés.Un siège implacableLe château de Rochester était une place forte réputée imprenable, avec ses épais murs de pierre et sa position défensive sur la Medway, un fleuve du sud de l'Angleterre. Les forces du roi Jean, bien décidées à reprendre la forteresse, tentèrent plusieurs assauts directs, sans succès. Les défenseurs, bien retranchés derrière leurs murs, résistèrent farouchement, obligeant les assiégeants à changer de tactique.Plutôt que d'attaquer frontalement, le roi Jean ordonna à ses troupes de creuser une mine sous la grande tour sud du château. L'idée était de saper les fondations pour provoquer son effondrement. Mais un simple tunnel ne suffisait pas : il fallait un moyen efficace d'y mettre le feu pour fragiliser la structure et faire tomber les défenses.L'arme secrète : la graisse de cochonC'est alors que le roi Jean eut recours à une technique redoutable mais peu orthodoxe. Il fit amener quarante cochons gras, spécialement choisis pour leur forte teneur en graisse inflammable. Une fois le tunnel suffisamment creusé sous la tour, les cochons furent sacrifiés, et leur graisse utilisée pour alimenter un immense brasier.Le feu, amplifié par le confinement du tunnel, fit chauffer les fondations en pierre, affaiblissant leur structure. La chaleur intense fit craquer la maçonnerie, et sous le poids colossal de la tour, les fondations cédèrent. En quelques instants, une partie du château de Rochester s'effondra sous les yeux des assiégés, terrifiés.Une victoire cruelle du roi JeanAvec une brèche ouverte dans les défenses, les forces royales lancèrent l'assaut final. Après plusieurs semaines de siège, les défenseurs furent contraints de se rendre. Certains furent exécutés, d'autres emprisonnés.Cet épisode du siège de Rochester illustre parfaitement l'ingéniosité et la brutalité des guerres médiévales. L'utilisation des cochons comme combustible de destruction témoigne de la créativité militaire de l'époque, où même les animaux pouvaient devenir des armes redoutables. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:58:40 - Concordance des temps - par : Jean-Noël Jeanneney - Fausses correspondances, fausses chartes, fausses reliques, fausses monnaies ! La tromperie semble régner au Moyen Âge. Paul Bertrand revient sur les usages du faux à une époque où le texte original n'avait pas ce sens sacré et intouchable qu'il aura plus tard. - réalisation : Vincent Abouchar - invités : Paul Bertrand