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durée : 00:58:32 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Au Moyen Âge, le mauvais œil fait l'objet d'un important débat scientifique dans le monde savant. Théologiens et médecins pensent que des individus peuvent détruire leur voisin d'un simple regard. Du collier de corail aux recueils de charmes, comment se protéger du mauvais œil ? - réalisation : Cassandre Puel - invités : Béatrice Delaurenti Historienne, directrice d'études à l'EHESS

Savez-vous où vit 90 % de la population du moyen âge ?  A la campagne! La terre représente en effet la principale source de richesse et de pouvoir.  Elle est travaillée par les paysans mais elle appartient aux seigneurs, reliés entre eux par la féodalité.  Paysans, seigneurs, travaux des champs : partons donc à la découverte de ces sociétés rurales qui constituent le cadre de vie principal au moyen âge.  #5ème #2nde✉️ Contact: tasquienhistoire@gmail.com*** Sur les réseaux sociaux *** Facebook : https://www.facebook.com/TasQuiEnHistoireTwitter : @AsHistoire Instagram : @tasquienhistoire  *** Crédit sons ***FreesoundsVinyl Rewind / @TasmanianpowerMusopenAnon - Medieval Dance TunesPaul Arden-TaylorCreative CommonsTitre: Winters CallAuteur: Mattias WestlundSource: http://mattiaswestlund.net/Licence: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.frTéléchargement (10MB): https://auboutdufil.com/?id=488Titre: Beyond The WarriorsAuteur: GuifrogSource: https://guifrog.bandcamp.comLicence: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/deed.frTéléchargement (5MB): https://auboutdufil.com/?id=587    Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:03:28 - Le Fil histoire - Certains musées proposent désormais des créneaux pour découvrir des expositions ou leurs collections dans le plus simple appareil, autrement dit en tenue d'Adam et Ève. Se mettre à nu en public, est-ce une fantaisie contemporaine ? - réalisation : Sam Baquiast

Le geste paraît anodin, presque universel : on lance une pièce en l'air, on crie « pile ou face », et le hasard tranche à notre place. Mais d'où vient cette étrange coutume, à mi-chemin entre le jeu et la justice ? Son origine remonte à plus de deux millénaires, à une époque où la monnaie elle-même incarnait l'autorité et la décision divine.Dans la Rome antique, les citoyens pratiquaient déjà un jeu appelé “navia aut caput”, littéralement « navire ou tête ». Les pièces romaines portaient en effet, sur une face, le profil de l'empereur (le caput), et sur l'autre, un symbole ou une embarcation (navia). Lorsqu'un désaccord survenait, on jetait la pièce : si la tête apparaissait, l'empereur — donc la loi — semblait trancher. Si le navire gagnait, le sort en décidait autrement. Ce geste n'était pas seulement un jeu de hasard, mais une forme symbolique d'arbitrage, une manière de laisser le pouvoir ou les dieux choisir à notre place.Avec le temps, la pratique a traversé les siècles et les cultures. Au Moyen Âge, les chevaliers anglais utilisaient une coutume semblable appelée “cross and pile” : la “cross” (croix) figurait sur une face des pièces, tandis que “pile”, mot d'origine latine (pilum, signifiant “pilier” ou “tête de lance”), désignait le revers de la pièce, souvent orné d'un relief ou d'un poinçon. C'est de là que vient notre mot “pile”, pour désigner le côté opposé à “face”. Le terme est resté, même lorsque les motifs des pièces ont changé.Mais question, tirer à pile ou face offre t il exactement une chance sur deux de gagner. En théorie, c'est vrai : une pièce possède deux faces distinctes, et le hasard semble parfaitement équilibré. Pourtant, la science nuance cette idée. En 2007, une équipe de l'Université de Stanford dirigée par le mathématicien Persi Diaconis a démontré que le lancer d'une pièce n'est pas complètement aléatoire. À l'aide de caméras à haute vitesse et de modèles physiques, les chercheurs ont montré que le mouvement initial (vitesse, rotation, angle) influence légèrement le résultat. En moyenne, la pièce a environ 51 % de chances de retomber du même côté qu'elle occupait avant d'être lancée. Autrement dit, si vous la posez sur “pile” avant de la jeter, elle a une probabilité un peu plus élevée d'atterrir sur “pile”. Ce biais est minime, mais il existe.D'autres expériences, notamment celles menées par l'Université de Cambridge en 2023, ont confirmé cette légère asymétrie, liée non seulement à la dynamique du lancer, mais aussi à l'épaisseur et au centre de gravité de la pièce. Les pièces de monnaie ne sont pas parfaitement équilibrées : un côté est souvent plus lourd ou plus bombé, ce qui influe subtilement sur leur trajectoire. En pratique, ce déséquilibre reste imperceptible pour un humain.Ainsi, dans les conditions réelles — un lancer spontané, sans calcul ni force mesurée —, le résultat demeure quasi aléatoire, à environ 50/50. Mais si l'on voulait être rigoureusement scientifique, on dirait que le hasard n'est jamais parfait : chaque pile ou face contient une trace, infinitésimale, de la main qui l'a lancée. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Le XIIème siècle est une période faste du Moyen-Age, Abélard est alors professeur de dialectique à Paris, mais aussi un grand séducteur. Il entend parler d'Héloïse, la nièce du chanoine Fulbert. Elle vit chez son oncle, tout près de la cathédrale Notre-Dame de Paris, où elle reçoit une éducation très complète. Fulbert souhaite que sa nièce devienne abbesse et mène une grande carrière dans les ordres. Les historiens qui se sont penchés plus récemment sur leur relation, sans se laisser influencer par la vision romantique du XIXe siècle de ce couple, y voient plutôt une histoire de désir. Désir de plaire et d'être célèbre pour le professeur Abélard, désir de liberté et de plaisir charnel pour l'abbesse Héloïse. Virginie Girod vous raconte l'idylle d'Héloïse et d'Abélard au XIIème siècle. (rediffusion)Au Cœur de l'Histoire est un podcast Europe 1.- Auteure et Présentatrice : Virginie Girod - Production : Camille Bichler- Réalisation : Pierre Cazalot- Direction artistique : Julien Tharaud- Composition de la musique originale : Julien Tharaud et Sébastien Guidis- Edition et Diffusion : Nathan Laporte et Clara Ménard- Visuel : Sidonie ManginHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En forêt, il arrive souvent de tomber sur un cercle parfait d'herbe plus verte, ou de champignons disposés en rond. Ces formations étranges portent un nom mystérieux : les « ronds de sorcières ». Leur allure a longtemps nourri les superstitions, mais leur origine est en réalité… biologique.Au Moyen Âge, on pensait que ces cercles étaient les traces laissées par des sorcières dansant la nuit, main dans la main, autour d'un feu invisible. D'autres croyaient qu'ils marquaient le passage des fées ou des démons. Entrer dans le cercle portait malheur : on risquait, disait-on, d'être piégé dans le monde des esprits ou de mourir jeune. Ces croyances se sont transmises de génération en génération, donnant aux ronds de sorcières une aura de mystère inquiétante.La science, elle, a depuis percé le secret. Ces cercles sont en réalité formés par des champignons souterrains. Le « vrai » organisme n'est pas le chapeau visible au-dessus du sol, mais le mycélium, un réseau de filaments blancs qui se développe sous terre, à la manière d'une toile. Lorsqu'une spore tombe sur le sol, elle germe et s'étend en formant un disque. Le mycélium grandit vers l'extérieur, en cherchant de la matière organique à décomposer.Au centre du cercle, les nutriments finissent par s'épuiser : le champignon y meurt, tandis que la périphérie continue de croître. Les fructifications – ces fameux chapeaux de champignons – apparaissent alors uniquement sur la bordure encore vivante, dessinant un anneau presque parfait. D'année en année, le cercle s'agrandit, parfois de plusieurs dizaines de centimètres, pouvant atteindre jusqu'à dix mètres de diamètre !Certains de ces ronds sont si vieux qu'ils subsistent des décennies, voire des siècles. Les chercheurs ont même découvert des mycéliums vieux de plusieurs centaines d'années, toujours actifs sous terre.Et pourquoi l'herbe y pousse-t-elle plus verte ? Parce que le champignon libère dans le sol des substances qui décomposent la matière organique, enrichissant localement la terre en azote. Résultat : la végétation, stimulée, forme un anneau luxuriant.Ainsi, les « ronds de sorcières » sont le fruit d'une formidable mécanique naturelle : la croissance radiale d'un organisme invisible qui modèle la forêt à son insu. Si le mystère s'est dissipé, la poésie demeure : ces cercles rappellent, à leur manière, combien la nature sait mêler science et enchantement. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Au Moyen Âge, l'impuissance masculine ne relevait pas seulement de la sphère intime : elle était une affaire publique, sociale, et parfois judiciaire. Car être impuissant, c'était risquer de perdre bien plus que sa virilité : son mariage, son honneur, et jusqu'à sa place dans la société.Tout commence avec la conception du mariage médiéval. Dans la chrétienté, le mariage n'était pleinement valide qu'à une condition : qu'il soit « consommé ». L'union charnelle était considérée comme la preuve ultime du consentement, le sceau visible de l'alliance. Sans rapport sexuel, le mariage était jugé incomplet, voire nul. Or, si un homme ne parvenait pas à remplir ce « devoir conjugal », son épouse pouvait demander l'annulation du mariage. Et pour trancher, on ne se contentait pas de témoignages : on jugeait l'impuissance… devant un tribunal.Ces tribunaux d'impuissance — apparus dès le XIIIᵉ siècle et répandus jusqu'à la fin de l'Ancien Régime — étaient saisis à la demande de l'épouse. L'homme accusé devait alors prouver qu'il était « capable ». La procédure, humiliante, prenait parfois des allures d'épreuve publique. On convoquait des médecins, des sages-femmes, voire des prêtres pour examiner l'anatomie du mari. Et, dans les cas les plus extrêmes, le juge ordonnait une « épreuve de congrès » : le couple devait avoir un rapport sexuel devant témoins pour démontrer la virilité de l'époux. Ces scènes, mêlant voyeurisme et scandale, étaient si embarrassantes qu'elles furent interdites par Louis XVI en 1677.Mais au-delà de la honte, l'enjeu était considérable. Être reconnu impuissant pouvait entraîner l'annulation du mariage, privant l'homme de sa descendance, de ses biens, et de son honneur. Dans une société patriarcale où la virilité était synonyme de pouvoir et de fertilité, l'impuissance équivalait à une forme de mort sociale. Un homme incapable de « faire son devoir » perdait toute légitimité à diriger un foyer.Certains tentaient alors de sauver leur réputation par des moyens désespérés : remèdes à base d'herbes, prières, amulettes ou consultations de charlatans. D'autres accusaient leur épouse de sorcellerie, affirmant qu'un sort avait « noué » leur virilité. Ce « nouement d'aiguillette » était un motif courant dans les procès pour sorcellerie : la faute n'était plus celle du corps, mais du démon.Ainsi, au Moyen Âge, l'impuissance n'était pas seulement une faiblesse biologique, mais une faute sociale et religieuse. Le corps de l'homme devait prouver sa puissance, non par désir, mais par devoir — car au-delà du lit conjugal, c'était l'ordre du monde qu'il fallait maintenir. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

« La fin d'un cauchemar, pas le début de la paix » : en une seule phrase, Le Soir à Bruxelles résume un sentiment largement partagé par les journaux mardi matin. « Lundi fut un jour historique au Moyen-Orient, s'exclame le Washington Post : le Hamas a libéré ses 20 otages israéliens vivants, quelques jours seulement après l'arrêt de l'offensive israélienne dans la bande de Gaza. En négociant cet accord, Donald Trump a mérité l'accueil enthousiaste qu'il a reçu au Parlement israélien. (…) « Mais, s'interroge le quotidien américain, s'agit-il vraiment de "l'aube historique d'un nouveau Moyen-Orient", comme l'a déclaré Trump à la Knesset, avec “une Terre sainte enfin en paix“ ? Ou bien s'agit-il simplement d'un nouveau cessez-le-feu dans le conflit judéo-arabe qui dure depuis plus de 100 ans ? Malheureusement, soupire le Post, tout porte à croire que cette paix n'a rien de définitif. Transformer ce cessez-le-feu en une paix durable nécessitera des sacrifices auxquels ni le Premier ministre israélien Benyamin Netanyahu ni le chef du Hamas Khalil Al-Hayya ne semblent vouloir consentir. » « Incertitude, pressions, calculs politiques et jeux de pouvoir » « Le soulagement est réel, renchérit le Guardian à Londres, mais la promesse de Trump d'un “âge d'or“ sonne creux. La libération des otages et des prisonniers réjouit les familles. Mais rien ne garantit que le cessez-le-feu mettra fin aux souffrances des Palestiniens. » En effet, précise El Pais, « sur le terrain, les prochaines étapes sont incertaines. Il n'existe aucune condition concrète pour le désarmement du Hamas, ni pour le retrait de l'armée israélienne. Aucune directive n'est fixée pour le prétendu gouvernement technocratique. Derrière le slogan “paix au Moyen-Orient“, une période d'incertitude, de pressions, de calculs politiques et de jeux de pouvoir s'ouvre en réalité, rendant toute prédiction très risquée, si ce n'est l'espoir que les armes ne seront plus jamais utilisées. » Netanyahu sur la sellette « La deuxième phase du cessez-le-feu à Gaza reste incertaine », reconnait le Jerusalem Post. (…) Les progrès ne seront pas faciles. » Car « le problème fondamental, c'est Netanyahu, affirme le quotidien israélien, pourtant proche du pouvoir. Netanyahu, même après l'accord, est toujours perçu dans une grande partie du monde arabe comme le destructeur de Gaza. » Le Haaretz à Tel Aviv appelle au départ du Premier ministre : « les otages sont rentrés à la maison malgré Netanyahu, et non grâce à lui. Netanyahu qui a tout fait pour torpiller l'accord. (…) L'écho des huées des familles d'otages devrait le hanter la nuit et le tenir éveillé jusqu'à ce qu'il se retire de la vue du public et permette à la société israélienne de se rétablir. Et tandis que nous célébrons le retour des otages, tout ce qui reste à faire, tonne encore Haaretz, c'est de dire explicitement au Premier ministre : “vous êtes venu, vous avez détruit, maintenant partez“. » Dans une interview au quotidien italien La Repubblica, la chanteuse israélienne Noa enfonce le clou : « le traumatisme demeure et la guérison prendra du temps. Ensuite, nous changerons de direction. La coexistence est notre seule option, affirme-t-elle. Nous devons l'accepter. Pour moi, le Premier ministre Netanyahu reste un criminel. L'idée que les gens puissent lui pardonner me terrifie. » France : journée décisive pour Lecornu À la Une également la situation politique en France, avec une « journée à haut risque pour Sébastien Lecornu », pointe Le Figaro. « Ce mardi, Sébastien Lecornu entre dans le dur. À peine reconduit à Matignon, le Premier ministre doit prouver qu'il peut gouverner sans majorité, défendre un budget contraint et désamorcer les premières offensives parlementaires. » Tout va se jouer cet après-midi à l'Assemblée, après son discours de politique générale, précise Le Figaro : « si la moitié des députés socialistes se joignent aux motions de censure déposées lundi par le Rassemblement national et La France insoumise, alors le gouvernement Lecornu sera renversé, arithmétiquement. » Et la question des retraites sera centrale… En effet, relève Libération, « pour ne pas le censurer, les socialistes attendent qu'il annonce la “suspension intégrale“ de la réforme Borne. (…) Voilà Lecornu prévenu, constate encore le journal. Et si le PS ne le censure pas d'entrée, un chemin de croix, amendement par amendement, l'attend lors de ses longues soirées d'automne à l'Assemblée. »

(00:00:34) "Il faut s'engager sur le long terme au Moyen-Orient", interview d'Alain Dieckhoff, sociologue (00:08:52) Carnets d'Ukraine: Maurine Mercier raconte la vie à Kherson sous les bombes russes

Comment s'habillait-on au Moyen Âge central, avec quels vêtements ?  Pour ce 111ème épisode de Passion Médiévistes, Charles Bricout vous parle de ses recherches dans le cadre de sa thèse de doctorat intitulée « Histoire du vêtement et ses accessoires dans le royaume de France (fin du XIIe siècle - début du XIVe siècle) ». Il est sous la direction de Valérie Toureille, à l'université Cergy Paris Université. Suivez le fil de ce nouvel épisode passionnant, qui vient étoffer un peu plus les connaissances sur la mode et le vêtement médiéval. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep111-charles-vetements-civils-moyen-age ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Les évènements à venir > https://passionmedievistes.fr/a-propos/evenements/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > https://bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Youtube > https://www.youtube.com/@passionmedievistespodcast Préparation, enregistrement et mixage : Fanny Cohen Moreau Montage : Baptiste Moussiere Générique : Moustaclem / Clément Nouguier Illustration : Juliette Brocal Si vous avez lu jusqu'à la fin de cette description, dites moi par le moyen de communication que vous préférez le mot "mésange" :D

Tous les jours dans la matinale d'Europe 1, Olivier de Lagarde scrute et analyse la presse du jour. Aujourd'hui, S&bastien Lecornu qui pourrait bien être renommé Premier ministre par Emmanuel Macron, les différents partis inquiets face à la possibilité d'une dissolution qui favoriserait le RN et l'espoir de paix au Proche-Orient. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Invité : Robert Ménard, maire divers droite de Béziers Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

« Tout le monde est prêt pour quelque chose de spécial, une première » au Moyen-Orient. « Nous allons y arriver » : déclaration hier de Donald Trump, avant sa rencontre ce lundi avec Benjamin Netanyahu. Alors qu'y-a-t-il derrière ce « quelque chose de spécial » ? Très certainement le nouveau plan de paix pour Gaza que le président américain a présenté la semaine dernière aux dirigeants arabes et musulmans en marge de l'Assemblée générale de l'ONU à New York. Ce projet en 21 points est censé répondre aux préoccupations israéliennes et à celles des pays du Moyen-Orient, a indiqué Washington. Selon le site américain Axios, cité par Libération à Paris, « les propositions des Etats-Unis seraient des variantes d'idées discutées au cours des six derniers mois, des mises à jour de plans antérieurs présentés par Jared Kushner, le gendre de Donald Trump et ancien envoyé spécial pour le Moyen-Orient, et l'ancien Premier ministre britannique Tony Blair. Révélés samedi par la chaîne saoudienne Al-Hadath et le média israélien Ynet, poursuit Libération, les principaux points de ce plan prévoient la fin immédiate des hostilités à Gaza, ainsi que la libération des otages israéliens en contrepartie de celle de milliers de prisonniers palestiniens. » Échange de prisonniers, retrait progressif de Tsahal, aide humanitaire… Le Washington Post, qui a pu consulter le document, donne plus de précisions, et cite un extrait du texte : « une fois tous les otages libérés Israël libérera 250 prisonniers condamnés à perpétuité ainsi que 1.700 Gazaouis détenus après le 7 Octobre. […] Pour chaque otage israélien dont la dépouille sera restituée, Israël restituera les dépouilles de 15 Gazaouis décédés. »  « Ce plan, pointe encore Libération à Paris, évoque également un retrait progressif des forces armées de l'État hébreu ; et un afflux d'aide humanitaire sous l'égide de l'ONU “ainsi que d'autres institutions internationales non liées d'une quelconque manière à l'une ou l'autre des parties“, cite le Washington Post, sans qu'il soit précisé si cela inclut l'opaque Gaza Humanitarian Foundation, dont les distributions sont régulièrement émaillées de tirs mortels pour la population. » L'inconnue Netanyahu… Alors, Donald Trump rencontre donc Benjamin Netanyahu ce lundi à la Maison-Blanche. Et il va tenter de le convaincre… Commentaire du Washington Post : « Trump détient les leviers pour faire avancer Gaza vers la paix. S'il veut vraiment créer un jour nouveau à Gaza, il devra utiliser toute l'influence dont il dispose auprès du Premier ministre israélien. » Benjamin Netanyahu sera sous la pression de son allié américain, poursuit le Washington Post : car « ce plan crée une alternative au Hamas, ce qui, d'une certaine manière, devrait plaire à Netanyahu. » Toutefois, « le Premier ministre israélien a explicitement déclaré qu'il n'y aurait jamais d'État palestinien, et ce plan ouvre clairement cette possibilité. » Acculé ? L'Orient-Le Jour à Beyrouth insiste sur le fait que « plusieurs experts estiment que Benjamin Netanyahu est acculé à mettre fin au conflit, sous la pression grandissante internationale et d'une partie de l'opinion israélienne. “Il n'a pas d'autre choix que d'accepter le plan“, affirme (ainsi) Eytan Gilboa, spécialiste des relations israélo-américaines à l'université Bar-Ilan. “Tout simplement, poursuit-il, parce que les États-Unis, et Trump en particulier, restent presque ses seuls alliés“. » Temporiser ? Pour Haaretz à Tel Aviv, « la logique voudrait que le président Trump pousse Netanyahu à accepter un accord qui mettrait fin à la guerre à Gaza, qui ramènerait tous les otages chez eux et qui mettrait en œuvre un plan visant à sécuriser, stabiliser et finalement reconstruire la bande de Gaza. » Toutefois, soupire le quotidien israélien de gauche, « il y a peu de raisons de croire que la logique ou le courage l'emporteront chez ces deux dirigeants. Ils pourraient très bien se quitter ce lundi sans grand changement (…). » Enfin, La Repubblica à Rome cite l'éditorialiste israélien Ben Caspit : « Netanyahu peut accepter l'accord, dit-il, crier victoire et convoquer des élections, ou alors continuer à temporiser au péril de la vie des otages et à mettre à l'épreuve la patience de plus en plus fragile de Trump pour faire gagner quelques semaines ou quelques mois supplémentaires à sa coalition destructrice. En bref, Netanyahu doit choisir entre son gouvernement et le pays. » Ce qui est sûr dans tout cela, c'est que Donald Trump et Benjamin Netanyahu donneront une conférence de presse commune à l'issue de leur entretien ce lundi. Ce sera vers 19h15 heure française. On verra bien si les deux hommes annonceront… « quelque chose de spécial. »

durée : 00:15:24 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda, Mathias Le Gargasson, Antoine Dhulster - En 1144, la traduction du "Morienus" introduit l'alchimie en Europe. Un véritable engouement se crée autour de cette discipline qui ne se limite pas à la transmutation des métaux mais propose une véritable vision du monde. Le philosophe des sciences Gaston Bachelard nous en raconte les débuts. - réalisation : Massimo Bellini, Vincent Abouchar - invités : Gaston Bachelard Philosophe et épistémologue français

Rubrique:histoire Auteur: bernard-lazare Lecture: Daniel LuttringerDurée: 37min Fichier: 26 Mo Résumé du livre audio: Essai de Bernard Lazare (1865-1903) parue dans la Revue blanche en 1894. Cet enregistrement est mis à disposition sous un contrat Creative Commons.

Invité sur RTL, l'ambassadeur d'Israël, Joshua Zarka, a dénoncé la reconnaissance de la Palestine annoncée par Emmanuel Macron, lundi 22 septembre à la tribune de l'ONU. Il s'agit selon lui du plus "gros gaspillage dans l'histoire de la diplomatie".Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Croiser les doigts pour se souhaiter bonne chance est un geste universellement reconnu. Mais d'où vient cette curieuse habitude qui consiste à plier deux doigts l'un sur l'autre comme si un simple geste pouvait conjurer le sort ?L'origine remonte au christianisme primitif. Dans les premiers siècles, les fidèles utilisaient le signe de la croix comme protection spirituelle. Mais à une époque où être chrétien pouvait valoir la persécution, le signe devait rester discret. Croiser deux doigts – généralement l'index et le majeur – devenait une manière symbolique de rappeler la croix sans attirer l'attention. C'était donc un geste de foi et de protection, bien avant d'être un simple porte-bonheur.Au fil du temps, l'usage s'est élargi. On croyait qu'en croisant les doigts, on appelait la bénédiction divine pour éloigner le malheur. Cette croyance se mêle à d'autres traditions européennes, notamment médiévales, où le croisement des doigts symbolisait l'union de deux personnes partageant une promesse. On “plaçait ses espoirs” au croisement, considéré comme un point de rencontre mystique où se concentrait l'énergie positive.Au Moyen Âge, le geste avait aussi une valeur superstitieuse. On pensait que le malheur rôdait partout, prêt à frapper. Le simple fait de croiser les doigts créait une barrière symbolique qui empêchait les mauvais esprits d'entrer. En Angleterre et en France, on disait même que croiser les doigts “gardait la vérité” : lorsqu'on faisait une promesse, le croisement servait à sceller l'engagement… mais pouvait aussi, paradoxalement, annuler la parole donnée si on le faisait en cachette.Avec le temps, le geste a perdu sa connotation religieuse ou magique pour devenir un simple réflexe culturel. Aujourd'hui, croiser les doigts exprime l'espoir que tout se passe bien, comme lors d'un examen, d'un entretien ou avant une annonce importante. L'expression “I keep my fingers crossed” en anglais a largement contribué à sa diffusion mondiale, notamment à travers la culture populaire.Il reste cependant des variantes : dans certains pays, on croise non pas les doigts mais les bras ou les jambes pour souhaiter bonne chance. Mais l'idée reste la même : créer un symbole protecteur, une sorte de petit talisman gestuel.Ainsi, derrière ce geste apparemment banal se cache une longue histoire : un signe religieux discret, devenu amulette superstitieuse, puis rituel universel d'encouragement. Chaque fois que nous croisons les doigts, nous répétons sans le savoir une tradition vieille de plus de mille ans. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

Parvenir à insuffler la vie aux objets est un très vieux rêve de l'humanité. Depuis la Préhistoire, les humains sont capables de reproduire et de recopier fidèlement ce qu'ils voient avec la peinture ou la sculpture, parfois même en profitant de formes naturelles évocatrices . Script: Sigi de la chaîne L'Opératorium @LOperatorium https://www.youtube.com/channel/UCQsRUy57omVJVI6Vxv0cuew Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Pour soutenir la chaîne, au choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl 00:00 Introduction 03:15 Mécanique hydraulique 12:54 Horlogerie et automates mécaniques 18:26 Androïdes 22:14 Conclusion Abonnez-vous à ma chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Instagram: https://www.instagram.com/laurentturcot Musique issue du site : https://epidemicsound.com Images provenant de https://www.storyblocks.com Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Sources et pour aller plus loin: Christian Bailly, L'Âge d'Or des Automates, 1848-1914 (Ars Mundi, 1991 réédition de 1987) Alfred Chapuis et Edmond Droz, Les Automates (Editions du Griffon, 1949) Hélène Fragaki, "Automates et statues merveilleuses dans l'Alexandrie antique" Journal des Savants (2012), pp. 29-67. https://www.persee.fr/doc/jds_0021-8103_2012_num_1_1_6293 Alexis Kugel, Un Bestiaire mécanique. Horloges à automates de la Renaissance, 1580-1640, Editions Monelle Hayot et Galerie J. Kugel, 2016. Lebrère, Marylène. “L'artialisation Des Sons de La Nature Dans Les Sanctuaires à Automates d'Alexandrie, Du IIIe s. Av. J.-C. Au Ier s. Apr. J.-C.” Pallas, no. 98, 2015, pp. 31–53, http://www.jstor.org/stable/43606227. Rabeyroux Anne. "Images de la « merveille » : la « Chambre de Beautés »" Médiévales, n°22-23, 1992. DOI : https://doi.org/10.3406/medi.1992.1238 Jane Irwin, Nisi Shawl, “Clockwork Game: The Illustrious Career of a ChessPlaying Automaton”, Fiery Studios, Illustrated edition, May 6, 2014. Joanne Pillsbury, (6 novembre 2015) “Modeling the World: Ancient Architectural Models Now on View” Met Museum (Blogue) https://www.metmuseum.org/blogs/now-at-the-met/2015/modeling-the-world-ancient-architectural-models Susan Fourtané (31 août 2018) “The Turk: Wolfgang von Kempelen's Fake Automaton Chess Player” Interesting Engineering https://interestingengineering.com/the-turk-fake-automaton-chess-player Kat Eschner (20 juillet 2017) “Debunking the Mechanical Turk Helped Set Edgar Allan Poe on the Path to Mystery Writing” Smithonian Mag https://www.smithsonianmag.com/smart-news/debunking-mechanical-turk-helped-set-edgar-allan-poe-path-mystery-writing-180964059/? Marielle Brie (29 mai 2020) "Histoire des automates : androïdes et animaux" Sciences et médecine, outils techniques https://www.mariellebrie.com/histoire-des-automates-androides-et-animaux/ "Automates Jaquet-Droz" Wikipédia (FR) https://fr.wikipedia.org/wiki/Automates_Jaquet-Droz Jane Irwin et Nisi Shawl, Clockwork Game: The Illustrious Career of a ChessPlaying. Illustrated Edition (Fiery Studios, 2014) "Model Cattle stable from the tomb of Meketre | Middle Kingdom", The Metropolitan Museum of Art https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544254?fbclid=IwAR10Zu4rB_WpUJyYxahJ3h8zwX9Gq-SBITfh3PgzB6rq-ntXGfs1vu5MC_Y "125 ap. J.-C. Les automates de Héron d'Alexandrie", Atelier Canopé 95 https://atelier-canope95.canoprof.fr/eleve/Automates%20et%20robots/res/robot.dossierHtml/co/04heronDalexandrie_2.html "Heronis Alexandrini Spiritalium Liber", Gallica BnF https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k1522249g/f60.item.r=HERONIS%20ALEXANDRINI%20SPIRITALIUM%20LIBER "Démonstrations publiques des automates Jaquet-Droz" MySwitzerland https://www.myswitzerland.com/de/erlebnisse/veranstaltungen/demonstrations-publiques-des-automates-jaquet-droz/#:~:text=Les%20trois%20automates%20sont%20parfaitement,lointains%20anc%C3%AAtres%20des%20robots%20modernes. Images: https://www.musees.strasbourg.eu/oeuvre-musee-des-arts-decoratifs/-/entity/id/318051 https://www.britishmuseum.org/collection/object/H_1958-1006-3048 (image) https://westfalen.museum-digital.de/singleimage?imagenr=270 (image) https://www.ambrosiana.it/scopri/collezioni/?filter_by=autore&term=da-vinci (image) http://www.codex-atlanticus.it./#/Overview Reconstitution dans 4 films en noir et blanc (automaton cinema preview site Todd Karr): https://www.youtube.com/watch?v=Y_PSC25NP68 Le texte et Les Sources ont été vérifiés de manière indépendante par un historien PhD. Autres références disponibles sur demande. #histoire #documentaire #automates #droides #robot

Vous les avez sans doute déjà remarquées : ces colonnes cylindriques tournant devant les salons de barbier, ornées de spirales bleu, blanc et rouge. On les croise encore aux États-Unis, en Europe ou en Asie. Mais pourquoi ces couleurs ? Et surtout, que viennent faire le bleu, le blanc et le rouge sur une enseigne de coiffeur ?Une origine médiévaleL'histoire commence bien avant le simple rasage de barbe. Au Moyen Âge, les barbiers n'étaient pas seulement des coiffeurs : ils pratiquaient aussi de petits actes médicaux. On les appelait parfois les “barbiers-chirurgiens”. Ils saignaient les patients pour “purger” le corps, selon la théorie des humeurs, posaient des ventouses, arrachaient des dents ou recousaient des plaies. Bref, c'étaient de véritables praticiens polyvalents.Le symbole des couleursLes couleurs de l'enseigne rappellent directement ces pratiques. Le rouge représente le sang. Le blanc, les bandages utilisés pour comprimer et arrêter l'hémorragie. Quant au bleu, il symboliserait les veines, c'est-à-dire la circulation sanguine que l'on cherchait à contrôler avec les saignées.À l'origine, les barbiers accrochaient réellement des bandages ensanglantés à l'extérieur, enroulés autour d'un bâton, pour signaler leur activité. Avec le temps, cette image s'est stylisée en spirale colorée.Un objet codifiéDans certains pays, comme en Angleterre dès le XIVᵉ siècle, l'activité des barbiers-chirurgiens a été réglementée. Ils avaient même une enseigne officielle : un poteau surmonté d'un bassin, rappelant celui où l'on recueillait le sang. Le cylindre rayé, que l'on connaît aujourd'hui, est l'héritier direct de cette tradition.Pourquoi ces couleurs sont restéesMême après la séparation des métiers — les chirurgiens devenant des praticiens à part entière, et les barbiers se concentrant sur la coiffure et le rasage —, les enseignes ont gardé ce code visuel. Aux États-Unis, le bleu, blanc et rouge a parfois été interprété comme un clin d'œil patriotique aux couleurs du drapeau. Mais l'origine véritable reste médicale. En Europe, certaines enseignes n'affichent d'ailleurs que le rouge et le blanc.ConclusionL'enseigne de barbier est donc bien plus qu'un simple logo coloré. C'est un vestige d'un temps où se faire couper la barbe pouvait aller de pair avec… une petite saignée. Chaque spirale rouge, blanche et bleue raconte cette histoire insolite : celle des barbiers qui étaient aussi, autrefois, un peu médecins. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

(00:00:36) Riviera de Gaza: "au Moyen-Orient, le mot irréalisable devrait être banni" (00:08:21) L'arrivée au pouvoir divise les intellectuels du trumpisme

durée : 00:03:19 - Le Fil histoire - Mettre le Nord en haut semble évident, pourtant c'est l'histoire d'une hiérarchie silencieuse. Au Moyen Âge, les cartes chrétiennes plaçaient l'Est, celles du monde arabe le Sud. Peu à peu, avec à la boussole venue de Chine et à la colonisation européenne, le Nord s'est imposé. - réalisation : Nicolas Berger

Plongez dans le Moyen Âge en mode immersion sonore avec le format Hors Les Murs du podcast Passion Médiévistes ! Dans cet épisode du format Hors Les Murs, je vous propose une promenade dans l'Étampes médiévale afin de découvrir l'histoire de la ville et les éléments architecturaux accessibles au public. Pour cette visite, nous suivons Aurore Dallérac, directrice du département Musée et Patrimoine de l'Agglomération de l'Etampois Sud-Essonne. Je remercie Jérôme d'avoir commandé cet épisode spécial du Palier Paladru du carnet Passion Médiévistes 2024 ! ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > passionmedievistes.fr/hlm-etampes ➡ Soutenir le podcast > passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > facebook.com/PassionMedievistes Préparation, enregistrement, montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Générique : Clément Nouguier Et si vous avez des idées d'endroits qui pourraient être les sujets des prochains épisodes de ce format envoyez moi un mail à passionmedievistes@gmail.com

Cet été, retrouvez le meilleur d'Au cœur de l'Histoire, avec Virginie Girod ! Au XIVe siècle, les royaumes de France et d'Angleterre s'affrontent lors d'un long conflit qui prendra le nom de guerre de Cent Ans. Dans ce contexte, le roi de France, Charles VI (1380-1422) montre des signes de faiblesse en multipliant les crises de démence. Son mal empire après le tragique épisode du bal des Ardents, durant lequel il manque de perdre la vie dans un incendie. Dès lors, il alterne périodes de lucidité et de folie. Le roi étant dans l'incapacité de régner, une régence s'organise. Mais en 1420, celui que l'on surnommait le "Bien aimé" signe le traité de Troyes, déshéritant son propre fils, le futur Charles VII, au profit du roi d'Angleterre, manquant ainsi de rattacher la France au royaume d'outre-Manche.Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mes chers camarades, bien le bonjour !Parler du Moyen Âge occidental sans parler de l'Église, c'est compliqué ! Elle est tellement au cœur de la société médiévale, que parfois, pour désigner cette société du passé, on utilise juste un terme : “la chrétienté”. Aujourd'hui, on aborde ce giga fondamental, mais sur 1 000 ans : l'Église, son histoire, son évolution, ses oppositions… Le sujet est tellement vaste qu'il va falloir se limiter un peu ! Pour l'heure, je vous propose donc de nous concentrer sur l'Église d'Occident, et vous allez le voir, il y a déjà de quoi faire !Bonne écoute !➤ La vidéo d'Herodot'com sur l'Église d'Orient est disponible ici : https://youtu.be/TkYLcczGQ08➤ Retrouvez l'épisode sur Arius : https://youtu.be/bh9ZhUGuAf4

Cet été, retrouvez le meilleur d'Au cœur de l'Histoire, avec Virginie Girod ! Au Moyen-Âge, l'Ordre du Temple devient l'ordre militaire et religieux le plus riche d'Europe. Mais au XIVe siècle, sa puissance dérange le roi de France, Philippe le Bel, qui ordonne sa dissolution. Qu'advient-il alors des richesses des Templiers ? Ont-ils dissimulé un fabuleux trésor ? Depuis 700 ans, la littérature puis le cinéma s'emparent de cette légende, nourrissant pleinement notre imaginaire. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Invités : - Joshua Laurent Zarka, ambassadeur d'Israël en France   Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Donald Trump et le Moyen-Orient concentrent l'attention diplomatique. Le cessez-le-feu proclamé par le président américain, entré en vigueur le 24 juin marque-t-il une étape vers la fin du conflit entre Israël et l'Iran après les douze jours de combat initiés par Tel Aviv et l'intervention américaine avec les avions furtifs B2 porteurs de bombes anti-bunker ? Les objectifs que poursuivait le gouvernement israélien ont-ils été atteints ? Que sait-on de l'ampleur des dommages subis par les installations nucléaires iraniennes ? Le conflit peut-il reprendre de façon ouverte ou par à-coups ? Quelles conséquences pour la population iranienne ? Le processus de normalisation des relations entre Israël et les pays de la région initié par les accords d'Abraham est-il enterré ? La Pax américana pourra-t-elle s'imposer face à la volonté d'en découdre du gouvernement israélien ? Que sait-on de la doctrine américaine aujourd'hui au Moyen-Orient. Donald Trump peut-il apporter paix et stabilité ou fait-il renaitre les cycles d'influence et de désordre ? Quels nouveaux rapports de force au Proche-Orient ? Invités :  - Agnès Levallois, présidente de l'IREMMO et chargée de cours à Sciences Po. Auteure du « Livre noir de Gaza », aux éditions du Seuil - Adel Bakawan, sociologue. Directeur du European Institute for Studies on the Middle East and North Africa et chargé de cours à Sciences Po Lyon. « La décomposition du Moyen-Orient. Trois ruptures qui ont fait basculer l'histoire », éd. Tallandier - Clément Therme, historien des Relations Internationales. Chargé d'enseignement à l'Université Paul Valéry de Montpellier et à Sciences Po. « Idées reçues sur l'Iran », éd. le Cavalier Bleu et « Téhéran-Washington. 1979-2025 », éd. Hémisphères. À paraitre en août 2025.

durée : 00:22:49 - Orthodoxie - par : Alexis Chryssostalis - Une émission intitulée La réception des Pères grecs en Italie au Moyen Âge (Ve-XVe s.) pour parler en fait du prestige de la langue grecque qui parcourt toute cette période, en particulier dans le domaine de la littérature chrétienne. - réalisation : François Caunac - invités : Camille Rouxpetel Chargée de recherche au CNRS

Donald Trump a dominé l'actualité de la semaine, de la guerre éclair avec l'Iran au sommet de l'Otan. Dans un contexte géopolitique de plus en plus instable, la France et l'Europe semblent cantonnées au rôle de spectateur. A l'Assemblée nationale, l'opposition a vertement critiqué l'exécutif. Le groupe LFI lui reproche d'être "le laquais de Netanyahu et de Trump", tandis que le RN dénonce "l'absence de la voix de la France" sur la scène internationale.

Aujourd'hui, le porc est omniprésent dans la cuisine occidentale : jambon, lard, saucisse… Mais au Moyen Âge, cette viande n'avait pas du tout la même image. Dans l'imaginaire médiéval chrétien, le porc est souvent associé à l'impureté, au péché, et même… au diable. D'où vient cette étrange réputation ?Tout d'abord, il faut comprendre que l'Europe médiévale est marquée par une culture profondément religieuse, où les références bibliques imprègnent la vie quotidienne. Or, dans la Bible — notamment dans l'Ancien Testament — le porc est déclaré animal impur. Le Lévitique interdit sa consommation aux Hébreux, car bien qu'il ait le sabot fendu, il ne rumine pas. Cette interdiction sera reprise par le judaïsme puis par l'islam. Mais même si le christianisme ne reprend pas cette règle alimentaire, l'image symbolique du cochon reste négative.Au Moyen Âge, cette dimension spirituelle se renforce. L'Église cherche à moraliser les comportements, y compris à travers l'alimentation. Et dans ce contexte, le porc devient un symbole des appétits charnels. Il représente la gloutonnerie, la luxure, la saleté. Des péchés que l'on retrouve dans les sermons, les textes moralisateurs… et les enluminures. Dans les manuscrits médiévaux, le diable lui-même est parfois représenté avec des traits porcins : groin, sabots, oreilles pointues, queue en tire-bouchon. Une façon de souligner l'animalité, la bestialité, l'opposé de la pureté spirituelle.Mais ce rejet est aussi social. Le porc, contrairement aux animaux nobles comme le cerf ou le faucon, est un animal de basse-cour, qui se nourrit de déchets et vit dans la boue. Dans les villes, on le laisse errer dans les rues, au milieu des immondices. Il incarne le peuple, le désordre, l'instinct — tout ce que l'élite veut contrôler. D'ailleurs, dans les mystères religieux ou les carnavals médiévaux, le diable est parfois flanqué de cochons qui l'accompagnent comme des serviteurs grotesques.Enfin, la peur du porc est parfois liée à des épisodes concrets : il arrive qu'on l'accuse d'attaques contre des enfants, ou qu'il soit exécuté publiquement, comme un criminel. Ce n'est pas une légende : des procès d'animaux ont réellement eu lieu, où des porcs étaient jugés, condamnés, pendus.Ainsi, au Moyen Âge, le porc est bien plus qu'un simple animal : c'est un miroir des passions humaines, une créature ambiguë qui incarne les tentations de la chair. Et dans une société obsédée par la pureté morale, le porc devient l'animal du diable. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

A 10h, ce mardi 24 juin 2025, les GG : Barbara Lefebvre, professeure d'histoire-géographie, Jérôme Marty, médecin généraliste, et Charles Consigny, avocat, débattent de : Cessez-le-feu au Moyen-Orient, vous y croyez ?

durée : 00:19:59 - Journal de 12h30 - Après l'annonce surprise, hier soir, par Donald Trump d'un cessez-le-feu entre Israël et l'Iran, chacun des deux ennemis s'accuse mutuellement d'avoir mené des frappes.

durée : 00:03:07 - Géopolitique - par : Pierre Haski - L'intervention des bombardiers américains en Iran a renforcé la position du premier ministre israélien Benyamin Netanyahou qui impose sa suprématie militaire sur le Moyen Orient. La suite est moins facile, car la force est un moyen, pas une solution ; aussi bien en Iran qu'à Gaza.

durée : 00:22:59 - Des bases américaines au Moyen-Orient visées par l'Iran

durée : 00:35:35 - Le 18/20 · Le téléphone sonne - Les frappes américaines sur les principaux sites nucléaires iraniens ont fait basculer le conflit entre Tel-Aviv et Téhéran dans une nouvelle dimension. La République islamique a menacé les États-Unis de représailles. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:03:07 - Géopolitique - par : Pierre Haski - L'intervention des bombardiers américains en Iran a renforcé la position du premier ministre israélien Benyamin Netanyahou qui impose sa suprématie militaire sur le Moyen Orient. La suite est moins facile, car la force est un moyen, pas une solution ; aussi bien en Iran qu'à Gaza.

durée : 00:19:43 - Journal de 12h30 - Donald Trump a appelé hier à la reddition de l'Iran et assuré que les États-Unis pouvaient aisément tuer le guide suprême iranien. - invités : Aurélie Hannedouche directrice du SMA, le syndicat des musiques actuelles

Vendredi 13 juin, l'impact de la situation en Moyen-Orient sur l'économie et les marchés a été abordé par Hervé Goulletquer, conseiller économique senior chez Accuracy, Ana Boata, directrice de la recherche macroéconomique d'Allianz Trade, Christian Bito, professeur de finance à l'ESSEC Business School, et Frédéric Rozier, gérant chez Mirabaud France, reçus par Marc Fiorentino dans l'émission C'est Votre Argent sur BFM Business. Retrouvez l'émission le vendredi et réécoutez la en podcast.

durée : 00:04:01 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Eve, 6 ans, se pose des questions sur l'époque médiévale. L'équipe des P'tits Bateaux a contacté un spécialiste pour lui répondre. - réalisé par : Stéphanie TEXIER

Au Moyen-Âge, loin de sceller officiellement l'amour entre deux êtres, le mariage est le pivot de l'alliance entre deux familles. Permettant d'accroître la puissance et la fortune des partis, il répond à une stratégie bien ficelée. Mais certains hommes écartés de ces négociations choisissent de capturer la femme qu'ils convoitent. On parle alors de mariage par rapt. Ces mariages par enlèvement peuvent-ils être qualifiés de stratégies matrimoniales parallèles ? Sont-ils fréquents au Moyen-Âge ? Pour répondre à ces questions, Virginie Girod reçoit l'historienne Sylvie Joye. Spécialiste du haut Moyen-Âge, elle est l'auteure d'une thèse intitulée "La femme ravie. Le mariage par rapt dans les sociétés occidentales du haut Moyen-Âge" et publie "Les Carolingiens" dans la collection "Que sais-je ?"(PUF).Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mes chers camarades, bien le bonjour !Je sais pas vous, mais j'aime bien accompagner mon plat d'une bonne sauce ! Et justement, dans ce quatrième épisode de Cuisine Historique, on s'attaque avec Fabian à une sauce du Moyen Âge : la Sauce à Bélier ! Vous m'en direz des nouvelles !Bonne écoute et bon appétit !➤ En 2025 vous allez pouvoir découvrir 10 recettes succulentes, et c'est notamment grâce au soutien du CNC Talent, merci à lui ! Si vous aussi vous avez besoin d'un coup de pouce pour un projet audiovisuel, jetez y un œil : https://www.cnc.fr/professionnels/aides-et-financements/creation-numerique/fonds-daide-aux-createurs-video-sur-internet-cnc-talent_190814➤ Pour en savoir encore plus sur l'histoire de l'alimentation, suivez les travaux de Fabian :➜ Sur Facebook : https://www.facebook.com/profile.php?id=100015340651981➜ Sur Instagram : https://www.instagram.com/fabian.mullers/➜ Via le collectif Cuisine Historique : https://www.facebook.com/CollectifCuisineHistorique➜ Et sur le site de La Muse : https://mondemedieval.fr/

Au Moyen-Âge, sept siècles durant, la péninsule ibérique fut sous domination arabo-musulmane. Cette période, connue sous le nom d'Al-Andalus, vit plusieurs religions cohabiter sur plusieurs territoires. Al-Andalus, cette Espagne musulmane, était-elle, alors un modèle de tolérance et de convivialité ? C'est ce que nous allons voir avec l'historien Philippe Sénac. Professeur émérite d'histoire médiévale à l'université Paris-Sorbonne, il est spécialiste de l'Occident musulman, auquel il a consacré de nombreux ouvrages. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les jardins de poisons sont des espaces botaniques entièrement ou partiellement dédiés à la culture de plantes toxiques. Contrairement aux jardins classiques, leur objectif n'est pas de séduire par leur beauté ou leur parfum, mais d'éduquer sur les dangers du monde végétal, souvent dissimulés derrière des apparences inoffensives. Mélange fascinant de science, d'histoire et de légende, ces jardins ont une longue tradition.Une tradition ancienneL'idée d'entretenir des plantes toxiques remonte à l'Antiquité. Les Grecs et les Romains connaissaient déjà les propriétés létales de la cigüe, de la belladone ou de l'aconit. Hippocrate et Galien en ont décrit les effets, et Socrate est probablement le plus célèbre empoisonné de l'Histoire, exécuté avec une infusion de cigüe. Au Moyen Âge, les herboristes et les apothicaires classaient soigneusement les plantes selon leurs usages médicinaux ou dangereux.Mais c'est à la Renaissance que naissent véritablement les jardins de plantes vénéneuses. De nombreuses familles aristocratiques ou royales en faisaient cultiver à l'abri des regards, autant pour étudier leurs effets que pour se prémunir — ou pratiquer — l'empoisonnement, pratique politique redoutée à l'époque.Un jardin pédagogique… et mortelScientifiquement, ces jardins permettent d'explorer les molécules toxiques naturelles : alcaloïdes, glycosides, saponines… qui affectent les systèmes nerveux, cardiaque ou digestif. La belladone dilate les pupilles, le ricin tue en quelques milligrammes, et l'if contient de puissants poisons cardiaques. Certaines de ces substances sont encore utilisées aujourd'hui en médecine (comme la digitaline) ou en pharmacologie expérimentale.L'un des plus célèbres exemples modernes est le Poison Garden d'Alnwick Castle, en Angleterre. Créé en 2005 par la duchesse Jane Percy, ce jardin est fermé à clé, et l'entrée s'effectue uniquement en visite guidée. Les visiteurs y découvrent des plantes mortelles soigneusement étiquetées, comme la datura, l'aconit ou la ciguë. Des panneaux avertissent : "Ne touchez rien, ne respirez pas trop près." Une mise en scène qui attire, fascine… et inquiète.Anecdotes et culture populaireCertaines anecdotes alimentent le mystère. À Alnwick, plusieurs visiteurs se seraient évanouis simplement en respirant l'odeur de certaines plantes. Des écrivains, comme Agatha Christie ou Shakespeare, se sont abondamment servis des poisons végétaux dans leurs intrigues. Même aujourd'hui, la peur ancestrale des plantes vénéneuses nourrit la fiction, du cinéma aux jeux vidéo.En somme, les jardins de poisons rappellent une vérité troublante : la nature peut être aussi belle que dangereuse. Leur objectif n'est pas de faire peur, mais de transmettre un savoir oublié, dans un monde où l'on ne reconnaît plus les plantes… mais où le poison est parfois à portée de main. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

durée : 00:03:30 - Géopolitique - par : Pierre Haski - L'armée israélienne s'est imposée comme la plus puissante de la région dans les guerres qui se déroulent depuis le 7 octobre. Mais cette hégémonie militaire ne s'accompagne d'aucune solution politique : c'est la faiblesse de Netanyahou alors que Donald Trump rend visite aux riches princes du Golfe.

durée : 00:03:28 - Géopolitique - par : Pierre Haski - Donald Trump a surpris tout le monde en rencontrant Ahmed al-Charaa, le président syrien, un ancien djihadiste, à la demande du prince héritier saoudien MBS, qui est devenu le partenaire numéro un du président américain. Un coup diplomatique majeur pour le Moyen-Orient, contre l'avis d'Israël.

Le président Donald Trump a signé des accords économiques et de défense avec l'émir du Qatar, Cheikh Tamim Al-Thani, lors de la deuxième étape de sa tournée au Moyen-Orient.

durée : 00:59:07 - Affaires étrangères - par : Christine Ockrent - A l'aune de la visite annoncée de Donald Trump en Arabie saoudite, au Qatar et aux Emirats arabes unis, sa première tournée officielle dans la péninsule arabique, quelle priorité du président étasunien ? S'agit-il d'une tournée diplomatique ou financière ? - réalisation : Luc-Jean Reynaud, Camille Mati - invités : Héloïse Fayet Chercheuse à l'Ifri (Institut français des relations internationales), spécialiste de la dissuasion nucléaire; Justin Vaïsse Historien, fondateur et directeur général du Forum de Paris sur la Paix, ancien directeur du Centre d'Analyse, de Prévision et de Stratégie du Quai d'Orsay; Hasni Abidi Directeur du Centre d'études et de recherche sur le monde arabe et méditerranéen (CERMAM) et chargé de cours à l'Université de Genève; Alain Dieckhoff Directeur de recherche au Centre de recherches Internationales de Sciences Po ; Karim Émile Bitar Professeur de relations internationales à l'Université Saint-Joseph de Beyrouth et à Sciences Po Paris, chercheur associé à l'IRIS

durée : 00:17:03 - La vie au Moyen Âge, Gaza et un nouveau pape - Des nouvelles de la guerre entre Israël et le Hamas, la reconstitution d'un village médiéval et un tout nouveau pape élu : c'est le menu du nouvel épisode de "Salut l'info !"

En traitant du commerce des fourrures au Moyen Âge, cet épisode vous emmène à la découverte d'une zone géographique encore peu abordée dans Passion Médiévistes. Laissez-vous guider par Claire Dessus-Gilbert, dont le mémoire de recherches s'intitule précisément : “De fourrure et d'argent. Histoire économique, politique et culturelle des échanges entre l'Islam et l'Europe orientale (IXe-XIIIe siècles)”. Elle l'a soutenu en 2024, sous la direction de Marie Favreau, à l'Université Paris Nanterre. Embarquez avec nous pour cette exploration inédite entre Europe du nord-est et Empire islamique. ▪ Infos sur le podcast Créé et produit par Fanny Cohen Moreau depuis 2017. ➡ Plus d'infos sur cet épisode > https://passionmedievistes.fr/ep-106-claire-commerce-fourrures ➡ Soutenir le podcast > https://passionmedievistes.fr/soutenir/ ➡ Instagram > https://instagram.com/passionmedievistes/ ➡ Facebook > https://facebook.com/PassionMedievistes ➡ BlueSky > https://bsky.app/profile/passionmedievistes.bsky.social ➡ Youtube > https://www.youtube.com/@passionmedievistespodcast Préparation, enregistrement montage et mixage : Fanny Cohen Moreau Générique : Moustaclem / Clément Nouguier Illustration : Pauline Berger Si vous avez lu jusqu'ici, dites moi par le moyen de communication que vous préférez quel est votre animal préféré :D

Virginie Girod part à la chasse au trésor, à la recherche du fabuleux trésor des Templiers. Au Moyen-Âge, l'Ordre du Temple devient l'ordre militaire et religieux le plus riche d'Europe. Mais au XIVe siècle, sa puissance dérange le roi de France, Philippe le Bel, qui ordonne sa dissolution. Qu'advient-il alors des richesses des Templiers ? Ont-ils dissimulé un fabuleux trésor ? Depuis 700 ans, la littérature puis le cinéma s'emparent de cette légende, nourrissant pleinement notre imaginaire. Distribué par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.