Podcasts about gaule

Play Episode Listen Later Apr 14, 2025 2:25

Lorsque l'on pense aux Gaulois, on imagine souvent des guerriers chevelus, armés d'épées, buvant de l'hydromel dans des festins bruyants. Mais leurs pratiques funéraires, elles, restent bien moins connues… et parfois très surprenantes. Parmi elles, l'enterrement en position assise, observé dans certaines régions de la Gaule, intrigue depuis des décennies les archéologues.Contrairement à l'inhumation classique allongée sur le dos, cette posture particulière — jambes repliées, corps placé dans une fosse étroite — a été découverte dans plusieurs sépultures, principalement datées du second âge du Fer, entre 500 et 50 avant notre ère. Cette pratique n'était pas la norme, mais elle était suffisamment fréquente pour interpeller les chercheurs.Un geste symbolique fort ?Pourquoi donc enterrer quelqu'un assis ? Plusieurs hypothèses coexistent. La première, et sans doute la plus couramment avancée, est d'ordre symbolique et statutaire. La position assise pourrait avoir été réservée à des personnages de haut rang, des chefs ou des figures spirituelles, pour marquer leur autorité même dans la mort. Être assis, c'est être en position de domination, de vigilance, presque de méditation. Le défunt aurait ainsi été présenté comme un veilleur, gardien du clan ou intermédiaire avec les ancêtres.Une autre interprétation voit dans cette position une référence au monde des vivants : le mort n'est pas couché, donc pas "absent", mais encore actif, présent, prêt à prendre part aux banquets de l'au-delà. Cette idée est renforcée par la présence fréquente d'objets déposés dans la tombe : vaisselle, armes, bijoux… autant d'éléments qui accompagnent le défunt dans son dernier voyage.Un rite aux origines multiplesIl est aussi possible que ce rite ait des racines culturelles plus anciennes, peut-être issues de traditions venues de l'est de l'Europe ou même de contacts avec des peuples nomades qui pratiquaient déjà l'inhumation assise. Ce type d'enterrement a également été observé dans d'autres civilisations, comme chez certains peuples scythes ou thraces.Enfin, certains chercheurs envisagent une explication plus pragmatique : dans des contextes particuliers, comme des urgences liées à la guerre ou à des épidémies, il aurait été plus simple de creuser une fosse étroite et d'y placer le corps replié. Mais cette explication ne tient pas toujours, car certaines tombes assises sont très soigneusement aménagées.Un indice des croyances gauloisesCe geste funéraire reste donc encore partiellement mystérieux, mais il nous parle d'un peuple dont la vision de la mort était profondément spirituelle, symbolique et sociale. Les Gaulois n'enterraient pas leurs morts au hasard : ils les mettaient en scène, même après la vie. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Le voyage dans le temps du jour - Joëlle Dago-Serry : "J'ai honte... on est encore en Gaule. Les Français pensent encore être des Gaulois en résistant face à l'envahisseur américain. C'est une réaction de petit poucet." - 2

Les Grandes Gueules

Play Episode Listen Later Mar 26, 2025 0:29

Aujourd'hui, Joëlle Dago-Serry, Emmanuel de Villiers et Antoine Diers débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

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Jules César ou la gloire de Rome (2/3)

Secrets d'Histoire

Play Episode Listen Later Feb 27, 2025 38:25

La conquête de la Gaule par Jules César, initialement prévue comme une entreprise éclaire, s'étend sur huit longues années. Peu de temps après cette victoire, les Gaulois commencent à adopter le mode de vie romain, intégrant les coutumes et les structures de leurs conquérants. Toutefois, cette transition ne masque pas l'horreur de la Guerre des Gaules, une véritable boucherie marquée par des combats acharnés et des pertes humaines considérables."Secrets d'Histoire" est un podcast d'Initial Studio, adapté de l'émission de télévision éponyme produite par la Société Européenne de Production ©2024 SEP / France Télévisions. Cet épisode a été écrit et réalisé par Roland Portiche.Un podcast présenté par Stéphane Bern. Avec la voix d'Isabelle Benhadj.Vous pouvez retrouver Secrets d'Histoire sur France 3 ou en replay sur France.tv, et suivre l'émission sur Instagram et Facebook.Crédits du podcastProduction exécutive du podcast : Initial StudioProduction éditoriale : Sarah Koskievic et Mandy Lebourg Montage : Victor Benhamou Hébergé par Audion. Visitez https://www.audion.fm/fr/privacy-policy pour plus d'informations.

S10E19 - Gaule de Crocodile

FloodCast

Play Episode Listen Later Feb 3, 2025 90:41

Avec Justine LePottier et Urbain. Présenté par Florent Bernard et Adrien Ménielle. On en parle de choses dans cet épisode : d'aller voir de la NBA, d'Elon Musk, d'euthanasie, d'accents, d'eutanasie, de stand-up dans le TGV et de beaucoup trop d'érections.Tu peux nous laisser des bonnes notes sur ta plateforme d'écoute et/ou en parler autour de toi, le bouche-à-oreille, c'est toujours chanmé ! Bises,Flo. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Tablettes de malédiction gallo-romaines : vous avez un ancien message

Play Episode Listen Later Jan 31, 2025 26:51

durée : 00:26:51 - L'Entretien archéologique - par : Vincent Charpentier, Antoine Beauchamp - La découverte d'une nécropole antique, à Orléans, intrigue les archéologues depuis 2022. Le site est unique par son organisation étonnante mais aussi par la présence de 22 plaquettes en plomb gravé. Ces tablettes de malédiction sont des témoins précieux d'une pratique de la magie en Gaule romaine. - réalisation : Olivier Bétard - invités : Julien Courtois Archéologue responsable d'opérations spécialisées de l'époque romaine au sein du service d'archéologie de la ville d'Orléans; Caroline Millereux Archéologue spécialiste de la Proto-histoire au service Archéologie de la Ville d'Orléans et responsable des dernières fouilles du site de la Porte-Madeleine

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 6/6

Play Episode Listen Later Jan 15, 2025 8:13

Pour vous abonner et écouter l'émission en une fois, sans publicité : https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Initialement, le christianisme a pénétré la Gaule par l'intermédiaire de missionnaires et a d'abord touché les populations les plus pauvres, notamment à Lyon, où les premiers martyrs chrétiens ont été exécutés en 177. Cette nouvelle religion, d'origine orientale, a progressivement remplacé les anciennes croyances gauloises et romaines, surtout après avoir été légalisée en 313 et adoptée comme religion d'État dans les décennies suivantes.Le christianisme a contribué à une transformation culturelle en Gaule en introduisant de nouvelles pratiques religieuses et en modifiant les structures sociales. Les communautés chrétiennes, souvent composées d'Orientaux, ont commencé à s'établir dès le IIe siècle, avec Lyon et Arles comme foyers importants. Le ministère évangélique se faisait parfois en langue celtique, ce qui montre une adaptation aux cultures locales.Avec le déclin de l'Empire romain et les invasions du IIIe siècle, le christianisme a gagné en importance, remplaçant les temples des anciens dieux par de nouvelles églises et devenant un facteur d'unité culturelle en Gaule. Cette christianisation précoce a permis à la Gaule de maintenir une certaine unité culturelle malgré les bouleversements politiques et sociaux de l'époque

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 6/6

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 5/6

Play Episode Listen Later Jan 14, 2025 7:48

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 5/6

Play Episode Listen Later Jan 14, 2025 7:48

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 4/6

Play Episode Listen Later Jan 13, 2025 8:41

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 4/6

Play Episode Listen Later Jan 13, 2025 8:41

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 3/6

Play Episode Listen Later Jan 12, 2025 9:30

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 3/6

Play Episode Listen Later Jan 12, 2025 9:30

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 2/6

Play Episode Listen Later Jan 11, 2025 8:31

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 2/6

Play Episode Listen Later Jan 11, 2025 8:31

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 1/6

Play Episode Listen Later Jan 10, 2025 8:25

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Les racines chrétiennes de la France #1 - 1/6

Ces questions que tout le monde se pose

Play Episode Listen Later Jan 10, 2025 8:25

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Épisode 56 - Sur comment dépasser ses limites quand tout semble impossible

Play Episode Listen Later Jan 9, 2025 28:24

Dans ce nouvel épisode un peu spécial de Ces questions que tout le monde se pose, je voulais inviter à ce micro Isabelle, qui est commandant dans la marine nationale. Après une longue carrière sportive dans l'escrime et des études universitaires, Isabelle est rentrée dans la marine presque "par hasard" à la fin des années 90. Le 1er avril 1997, elle embarque sur sa première frégate et années après années, sa carrière évolue jusqu'à la mener sur le porte-avions Charles de Gaule. Elle deviendra même la première femme à devenir commandant-adjoint ! Aujourd'hui, je mesure l'immense chance que j'ai de pouvoir vous présenter cette femme que j'admire et de l'accueillir à mon micro, car je sais à quel point quand l'impossible devient possible, cela parvient à inspirer tout le monde. Alors, à travers cette discussion, et toujours dans l'espoir d'aider aussi toutes celles et ceux qui écouteront cet épisode, nous allons essayer aujourd'hui de répondre aux questions que tout le monde se pose… sur comment dépasser ses limites quand tout semble impossible.N'hésitez pas à vous abonner à ce podcast, me suivre sur les réseaux sociaux sous le nom de Maud Ankaoua, ou consulter mon site internet https://www.maud-ankaoua.com. N'oubliez pas que si vous avez vous-même des questions, ou s'il y a des sujets que vous aimeriez que j'aborde dans un futur épisode, vous pouvez m'écrire ou m'envoyer une note vocale à l'adresse podcast.eyrolles@gmail.com. Vous retrouverez toutes ces informations dans le texte de description de l'épisode. Je serais également ravie de vous retrouver en librairie avec mes trois romans, Kilomètre Zéro, Respire ! Le Plan est toujours parfait et Plus jamais sans moi.Autrice & Animatrice : Maud Ankaoua Production : Éditions EyrollesRéalisation : Margaux Rol & Céline Malvo de l'Atelier ENLMontage & Mixage : Marthe CunyMusique : Martijn De BoerHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Raconter Jules César - HVLD Discussion historique # 6

L'Histoire nous le dira

Play Episode Listen Later Dec 20, 2024 29:56

On rencontre Alfred de Montesquiou qui a réalisé une série documentaire historique sur Jules César. Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Pour soutenir la chaîne, au choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl Musique issue du site : epidemicsound.com Images provenant de https://www.storyblocks.com Abonnez-vous à la chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Une série documentaire historique en 10 épisodes de 26 minutes Diffusion à partir du 2/12 sur la chaine planète et sur myCANAL Réalisation : Alfred de Montesquiou Narration/Jules César : Roschdy Zem Dix épisodes de 26 minutes : Une jeunesse à Suburre (tournage autour de Rome) : la jeunesse de Jules. Les Secrets de l'Asie (tournages en Italie, Grèce, Turquie) : sa jeune carrière militaire en Turquie, ses liaisons bisexuelles, son histoire d'amour avec Servilia. Les Marches du Pouvoir (tournage en Italie, Espagne, Portugal) : les début politiques de César à Rome, ses mariages successifs Les Cimes du Capitole (tournages en Italie, Espagne) : la conquête du pouvoir, le triumvirat avec Pompée et Crassus. Découvreur des Mondes (tournages en France, Suisse, Allemagne, Pays-Bas, Grande-Bretagne) : La conquête de la Gaule, les expéditions en Bretagne et en Allemagne. Conquérant des Gaules (tournages en France et Belgique) : La défaite de Gergovie et la victoire d'Alésia sur Vercingétorix. Franchir le Rubicon (tournages en Italie, France, Espagne), : la guerre civile contre Pompée. Le Soleil de Pharsale (tournage Albanie et en Grèce) : la grande défaite de Dyrrachium puis le succès de Pharsale. Le Tombeur de l'Égypte (tournages en Égypte, Turquie, Italie, Tunisie) : la rencontre avec Cléopâtre, la victoire de Zéla puis de Thapus. Un rendez-vous avec la mort (tournages Espagne et en Italie) : La victoire finale de Munda, le triomphe dans Rome, l'assassinat par ses amis les plus proches. Sources et pour aller plus loin: https://www.satellifacts.com/fr/tour/news/337871/planete-serie-documentaire-jules-cesar-partir-2-decembre-3-soirees.html

Truyện tranh: Ở tuổi 65, Astérix vẫn dí dỏm gây cười

TẠP CHÍ VĂN HÓA

Play Episode Listen Later Dec 13, 2024 9:45

Năm nay đã 65 tuổi, Astérix và Obélix khiến nhiều người ghen tị, không thêm nếp nhăn, vẫn tràn năng lượng và hài hước như ban đầu. Thành công của người hùng xứ Gaule có lẽ nhờ vào ý đồ ngay từ đầu của tác giả René Goscinny : Astérix không được đẹp trai như hình tượng anh hùng lúc bấy giờ để được tự do châm biếm mà không bị chỉ trích. Astérix nổi tiếng xuyên suốt nhiều thế hệ vì sự hài hước tinh tế. Khó mà kìm được tiếng cười trước cách chơi chữ, những lời thoại và tình huống hài hước. Mỗi nhân vật là một cá tính riêng - bên cạnh một Astérix mưu trí và thông minh là một Obélix võ biền và ngây thơ - khiến câu chuyện thêm đa dạng và phong phú. Mỗi tập Astérix là một chuyến du hành trong không gian và thời gian. Dù bối cảnh là xứ Gaule cổ đại, nhưng các cuộc phiêu lưu của Astérix vẫn có ý nghĩa trong xã hội đương đại, như cuộc kháng chiến chống quân xâm lược La Mã có thể được hiểu là biểu tượng cho cuộc đấu tranh giành độc lập, tự do đặc biệt vào thời điểm Astérix ra đời.Anh hùng GauloisAstérix xuất hiện vào tháng 09/1959 khi tác giả René Goscinny và họa sĩ Albert Uderzo muốn tìm một câu chuyện đậm chất Pháp, độc đáo và dân dã cho tạp chí Pilote vừa được họ thành lập. Và họ nảy ra ý tưởng nói về người Gaulois, tổ tiên của người Pháp, theo giải thích của tác giả René Goscinny :“Lạ là ở Pháp, người ta quên mất người Gaulois. Chúng tôi nghĩ đến họ và thấy may mắn là đã nảy ra ý tưởng rất đơn giản, đơn giản đến mức tôi nghĩ không còn ai nghĩ tới nữa. Chúng tôi giống như người Mỹ khám phá lại miền Viễn Tây, chúng tôi đã tìm ra miền Viễn Tây của mình, đó là người Gaulois (…) Người Gaulois là những người cực kỳ năng động. Khi họ không đánh ai, họ ăn rất nhiều, uống cũng rất nhiều và chỉ sợ một điều, đó là trời sập. Người Gaulois cũng là bài lịch sử đầu tiên chúng ta học trên lớp, ai cũng biết người Gaulois. Đơn giản là tôi muốn đưa chút hài hước vào điều vẫn được xử lý rất nghiêm túc. Sự hài hước luôn có tác động mạnh hơn”.Sự hài hước khó có thể ăn nhập với một nhân vật chính là anh hùng đẹp trai, thân thiện. Dưới bút vẽ của họa sĩ minh họa Albert Uderzo, Astérix đầu tiên không như hình hài hiện nay, theo thổ lộ của ông trong chương trình Samedi-Jeunesse năm 1968 của đài RTS Thụy Sĩ : “Astérix lúc đầu cao lớn, giống Vercingétorix nhiều hơn (1). Nhưng hình dáng bây giờ hoàn toàn khác. Có lẽ tôi không cảm nhận được như Goscinny. Ông ấy nghĩ ngay đến một người thấp bé, hay càu nhàu, luôn sẵn sàng đánh nhau. Sau khi trao đổi với nhau, tôi sửa lại bản vẽ và rút kích thước của Astérix xuống còn một nửa”.Goscinny dí dỏm giải thích ý đồ đằng sau hình ảnh một Astérix thấp bé, mũi to, nhưng lại thân thiện dễ thương. Sự hài hước cũng được cài trong tên của các nhân vật trong Astérix :“Chúng tôi nghĩ đến việc tạo ra một anh hùng thậm chí không đẹp trai bằng chúng tôi, nên phần nào chúng tôi hài lòng. Hơn nữa, chúng tôi có thể khiến nhân vật đó hài hước hơn, bởi vì khi anh hùng quá đẹp trai, những người không đẹp trai bằng sẽ ghen tị. Tôi vẫn ghen tị một chút với tất cả mọi người. Vì thế, khi tôi nhìn nhân vật của mình, tôi đọc thấy vui. (...)Chúng tôi lấy cảm hứng từ tên Vercingétorix. Tất cả các tên đều kết thúc bằng “ix”, như Ambiorix... Ý tưởng đến rất nhanh và chúng tôi hào hứng bắt tay vào sáng tác nhân vật. Astérix, Obélix, rồi đến Assurancetourix, Panoramix… Sau đó gần như thành trào lưu. Có nghĩa là khi người ta gọi điện cho chúng tôi, họ yêu cầu được nói chuyện với ông “Uderzix” hoặc ông “Goscinix””.Thất bại là mẹ thành côngRené Goscinny (14/08/1926 - 05/11/1977) khởi nghiệp là họa sĩ minh họa cho một hãng quảng cáo ở Mỹ ở Buenos Aires sau khi tốt nghiệp trường Pháp, vì ông di cư cùng gia đình đến Achentina. Năm 1952, ông tham gia sáng lập và điều hành tạp chí Mad ở New York dành cho thị trường và khán giả Mỹ của đài truyền hình Bỉ TV Family. Sau 14 số (14 tuần), chương trình đành bỏ cuộc. Trong buổi phỏng vấn với Toutatis năm 1966 trên đài truyền hình Bỉ RTBF, René Goscinny nhớ lại khoảng thời gian “đau khổ”, trong tòa soạn vắng lặng, “tôi đã khóc trước một tờ báo đã chết (…) Tôi có cả một nghĩa trang nhỏ chôn những tờ báo đã chết của mình”.Goscinny còn sáng tác và vẽ Thuyền trưởng Bibobu (Le capitaine Bibobu) và Dick Dicks, nhưng cũng đã dừng, dù ông thấy “không tồi”. Viết kịch bản có lẽ phù hợp với ông hơn:“Viết kịch bản là một nghề ít được biết đến, đặc biệt là ở châu Âu (thập niên 1960-1970). Không có trường dạy viết kịch bản, không có chương trình đào tạo chính thức để trở thành người viết kịch bản truyện tranh. Tôi bắt đầu là một nhà thiết kế, tôi vẽ truyện tranh. Tôi không phải là một nhà thiết kế giỏi và tôi thấy công việc này rất vất vả, nhất là vì tôi minh họa kịch bản của chính mình và chúng rất khó minh họa. Cho nên phải điên mới minh họa được các kịch bản của tôi”.Tuy nhiên, cho mỗi ý tưởng, ông đều tìm được một họa sĩ “tâm đầu ý hợp” để minh họa, như những cuộc phiêu lưu của Astérix : “Một tập Astérix được viết như sau. Trước tiên chúng tôi ngồi lại với nhau, tìm ý tưởng ban đầu về cuộc phiêu lưu. Sau khi đã nhất trí thì chúng tôi phải tìm tài liệu, bởi vì phải tìm hiểu rất nhiều. Uderzo vẽ, tôi viết lời thoại. Tôi viết tóm tắt một cách chi tiết nhất rồi đưa cho Uderzo xem. Chúng tôi thảo luận xem có đồng ý với nhau không. Từ đó tôi cắt từng cảnh giống như kịch bản điện ảnh. Còn Uderzo minh họa những cảnh đó bằng tài năng hiếm có và quen thuộc của ông ấy”.Astérix hay Lucky Luck - một sáng tác nổi tiếng khác của Goscinny, đều có ẩu đả, đánh nhau, hoặc đấu súng (trong Lucky Luck), nhưng lại có rất ít người chết. Đây cũng là chủ đích của tác giả : “Tôi cố tình làm như vậy, vì tôi lên án bạo lực và vì bản thân tôi cực kỳ nhát. Nhưng thực ra, chính ủy ban giám sát báo chí thanh niên buộc chúng tôi phải hết sức cẩn thận. Đó là lý do tại sao trong Lucky Luke, có đấu súng rất nhiều, nhưng không bao giờ có người bị thương, thậm chí chẳng ai bị thương vì đạn cả”.Trong suốt 65 năm, tính cách của nhân vật chính Astérix vẫn còn giá trị cho tới nay. Tuy nhỏ bé nhưng Astérix dũng cảm và dùng mưu trí để phá vỡ kế hoạch của kẻ thù, kể cả đội quân La Mã - khác với những anh hùng luôn dùng đến sức mạnh. Astérix luôn cổ vũ đồng đội thể hiện tự tin, dũng cảm trước kẻ xâm lược. Chiến lược gia thông minh còn là một thủ lĩnh kín tiếng, khiêm nhường, nhưng cũng là một người bạn chân thành, nhất là với Obélix, nhân vật được họa sĩ Uderzo rất thích vì có những nhược điểm của một người bình thường : lo âu, bực dọc… thay vì mang những ưu điểm của một anh hùng. Astérix đến Việt NamAstérix và đồng đội đến Việt Nam từ thập niên 1990. Tập đầu tiên Astérix Người Gaulois được Nhà xuất bản Kim Đồng dịch và phát hành ngày 30/11/1997. Để kỉ niệm 20 năm phát hành ở Việt Nam, NXB Kim Đồng và Viện Pháp tại Hà Nội đồng tổ chức triển lãm về Chuyến đi vòng quanh xứ Gaule của Astérix (Tour de Gaule d'Astérix, tập 5). Astérix lại làm người hùng trong suốt năm 2024 vì tròn 65 tuổi và nhân dịp Pháp tổ chức ngày hội thể thao thế giới Olympic và Paralympic. Tại Việt Nam, NXB Kim Đồng và Viện Pháp tổ chức cuộc thi vẽ tranh và tạo lời Astérix chơi thể thao cùng các bạn trẻ Việt Nam song song với hoạt động ra mắt tác phẩm Astérix ở Thế vận hội (Astérix aux Jeux olympiques).Tiếng Việt nằm trong số khoảng 100 thứ tiếng mà Những cuộc phiêu lưu của Astérix được chuyển ngữ với hơn 350 triệu bản được phát hành trên toàn thế giới. Điểm khó khi dịch tập truyện tranh Astérix là phải làm thế nào diễn tả một cách trọn vẹn và tinh tế cách chơi chữ và óc hài hước đặc trưng Pháp, hoặc những sự kiện trong lịch sử Pháp, như vụ tấn công xe bưu điện Lugdunum (thành phố Lyon ngày nay, trong tập 5 Chuyến đi vòng quanh xứ Gaule của Astérix). Thách thức này đã được Goscinny nêu lên trong buổi phỏng vấn trên đài truyền hình Pháp ngày 29/08/1967 : “Đúng là có nhiều vấn đề. Một số điều có thể dịch được, nhưng tiếc là những điểm khó dịch thì vẫn gặp trên toàn thế giới. Ví dụ trong "Vụ xe bưu điện Lugdunum", khi xem bản dịch tiếng Tây Ban Nha, tôi không thích và tôi đề nghị họ thay đổi vì phần dịch không có ý nghĩa, đó là một sự kiện khá là khó dịch, vì ban đầu chuyện được dành cho độc giả Pháp. Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có những bản dịch rất hay, rất xuất sắc, như bản dịch sang tiếng Anh”.65 năm sau, người hâm mộ lại được phiêu lưu với Astérix và những người bạn trong triển lãm nghệ thuật tiếp cận ở Atelier des Lumières (Astérix, le Voyage Immersif, từ ngày 18/10/2024 đến 05/01/2025) và tại bảo tàng sáp Grévin Paris. René Goscinny có thể toại nguyện với mong muốn từ cách đây 65 năm : Được tiếp tục làm lâu nhất có thể công việc tuyệt vời nhất, bạc bẽo nhất, khó khăn nhất trong mọi công việc : Đó là làm cho các bạn cười !(1) Vercingétorix (82-46 TCN), thủ lĩnh và là vua của dân tộc Celte vùng Arvernes (Auvergne ngày nay), người đã đoàn kết các bộ lạc Gaule trong cuộc nổi dậy chống đế chế La Mã trong giai đoạn cuối của chiến tranh xứ Gallia do Julius Caesar khởi xướng.

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Truyện tranh: Ở tuổi 65, Astérix vẫn dí dỏm gây cười

Tạp chí văn hóa

Play Episode Listen Later Dec 13, 2024 9:45

Năm nay đã 65 tuổi, Astérix và Obélix khiến nhiều người ghen tị, không thêm nếp nhăn, vẫn tràn năng lượng và hài hước như ban đầu. Thành công của người hùng xứ Gaule có lẽ nhờ vào ý đồ ngay từ đầu của tác giả René Goscinny : Astérix không được đẹp trai như hình tượng anh hùng lúc bấy giờ để được tự do châm biếm mà không bị chỉ trích. Astérix nổi tiếng xuyên suốt nhiều thế hệ vì sự hài hước tinh tế. Khó mà kìm được tiếng cười trước cách chơi chữ, những lời thoại và tình huống hài hước. Mỗi nhân vật là một cá tính riêng - bên cạnh một Astérix mưu trí và thông minh là một Obélix võ biền và ngây thơ - khiến câu chuyện thêm đa dạng và phong phú. Mỗi tập Astérix là một chuyến du hành trong không gian và thời gian. Dù bối cảnh là xứ Gaule cổ đại, nhưng các cuộc phiêu lưu của Astérix vẫn có ý nghĩa trong xã hội đương đại, như cuộc kháng chiến chống quân xâm lược La Mã có thể được hiểu là biểu tượng cho cuộc đấu tranh giành độc lập, tự do đặc biệt vào thời điểm Astérix ra đời.Anh hùng GauloisAstérix xuất hiện vào tháng 09/1959 khi tác giả René Goscinny và họa sĩ Albert Uderzo muốn tìm một câu chuyện đậm chất Pháp, độc đáo và dân dã cho tạp chí Pilote vừa được họ thành lập. Và họ nảy ra ý tưởng nói về người Gaulois, tổ tiên của người Pháp, theo giải thích của tác giả René Goscinny :“Lạ là ở Pháp, người ta quên mất người Gaulois. Chúng tôi nghĩ đến họ và thấy may mắn là đã nảy ra ý tưởng rất đơn giản, đơn giản đến mức tôi nghĩ không còn ai nghĩ tới nữa. Chúng tôi giống như người Mỹ khám phá lại miền Viễn Tây, chúng tôi đã tìm ra miền Viễn Tây của mình, đó là người Gaulois (…) Người Gaulois là những người cực kỳ năng động. Khi họ không đánh ai, họ ăn rất nhiều, uống cũng rất nhiều và chỉ sợ một điều, đó là trời sập. Người Gaulois cũng là bài lịch sử đầu tiên chúng ta học trên lớp, ai cũng biết người Gaulois. Đơn giản là tôi muốn đưa chút hài hước vào điều vẫn được xử lý rất nghiêm túc. Sự hài hước luôn có tác động mạnh hơn”.Sự hài hước khó có thể ăn nhập với một nhân vật chính là anh hùng đẹp trai, thân thiện. Dưới bút vẽ của họa sĩ minh họa Albert Uderzo, Astérix đầu tiên không như hình hài hiện nay, theo thổ lộ của ông trong chương trình Samedi-Jeunesse năm 1968 của đài RTS Thụy Sĩ : “Astérix lúc đầu cao lớn, giống Vercingétorix nhiều hơn (1). Nhưng hình dáng bây giờ hoàn toàn khác. Có lẽ tôi không cảm nhận được như Goscinny. Ông ấy nghĩ ngay đến một người thấp bé, hay càu nhàu, luôn sẵn sàng đánh nhau. Sau khi trao đổi với nhau, tôi sửa lại bản vẽ và rút kích thước của Astérix xuống còn một nửa”.Goscinny dí dỏm giải thích ý đồ đằng sau hình ảnh một Astérix thấp bé, mũi to, nhưng lại thân thiện dễ thương. Sự hài hước cũng được cài trong tên của các nhân vật trong Astérix :“Chúng tôi nghĩ đến việc tạo ra một anh hùng thậm chí không đẹp trai bằng chúng tôi, nên phần nào chúng tôi hài lòng. Hơn nữa, chúng tôi có thể khiến nhân vật đó hài hước hơn, bởi vì khi anh hùng quá đẹp trai, những người không đẹp trai bằng sẽ ghen tị. Tôi vẫn ghen tị một chút với tất cả mọi người. Vì thế, khi tôi nhìn nhân vật của mình, tôi đọc thấy vui. (...)Chúng tôi lấy cảm hứng từ tên Vercingétorix. Tất cả các tên đều kết thúc bằng “ix”, như Ambiorix... Ý tưởng đến rất nhanh và chúng tôi hào hứng bắt tay vào sáng tác nhân vật. Astérix, Obélix, rồi đến Assurancetourix, Panoramix… Sau đó gần như thành trào lưu. Có nghĩa là khi người ta gọi điện cho chúng tôi, họ yêu cầu được nói chuyện với ông “Uderzix” hoặc ông “Goscinix””.Thất bại là mẹ thành côngRené Goscinny (14/08/1926 - 05/11/1977) khởi nghiệp là họa sĩ minh họa cho một hãng quảng cáo ở Mỹ ở Buenos Aires sau khi tốt nghiệp trường Pháp, vì ông di cư cùng gia đình đến Achentina. Năm 1952, ông tham gia sáng lập và điều hành tạp chí Mad ở New York dành cho thị trường và khán giả Mỹ của đài truyền hình Bỉ TV Family. Sau 14 số (14 tuần), chương trình đành bỏ cuộc. Trong buổi phỏng vấn với Toutatis năm 1966 trên đài truyền hình Bỉ RTBF, René Goscinny nhớ lại khoảng thời gian “đau khổ”, trong tòa soạn vắng lặng, “tôi đã khóc trước một tờ báo đã chết (…) Tôi có cả một nghĩa trang nhỏ chôn những tờ báo đã chết của mình”.Goscinny còn sáng tác và vẽ Thuyền trưởng Bibobu (Le capitaine Bibobu) và Dick Dicks, nhưng cũng đã dừng, dù ông thấy “không tồi”. Viết kịch bản có lẽ phù hợp với ông hơn:“Viết kịch bản là một nghề ít được biết đến, đặc biệt là ở châu Âu (thập niên 1960-1970). Không có trường dạy viết kịch bản, không có chương trình đào tạo chính thức để trở thành người viết kịch bản truyện tranh. Tôi bắt đầu là một nhà thiết kế, tôi vẽ truyện tranh. Tôi không phải là một nhà thiết kế giỏi và tôi thấy công việc này rất vất vả, nhất là vì tôi minh họa kịch bản của chính mình và chúng rất khó minh họa. Cho nên phải điên mới minh họa được các kịch bản của tôi”.Tuy nhiên, cho mỗi ý tưởng, ông đều tìm được một họa sĩ “tâm đầu ý hợp” để minh họa, như những cuộc phiêu lưu của Astérix : “Một tập Astérix được viết như sau. Trước tiên chúng tôi ngồi lại với nhau, tìm ý tưởng ban đầu về cuộc phiêu lưu. Sau khi đã nhất trí thì chúng tôi phải tìm tài liệu, bởi vì phải tìm hiểu rất nhiều. Uderzo vẽ, tôi viết lời thoại. Tôi viết tóm tắt một cách chi tiết nhất rồi đưa cho Uderzo xem. Chúng tôi thảo luận xem có đồng ý với nhau không. Từ đó tôi cắt từng cảnh giống như kịch bản điện ảnh. Còn Uderzo minh họa những cảnh đó bằng tài năng hiếm có và quen thuộc của ông ấy”.Astérix hay Lucky Luck - một sáng tác nổi tiếng khác của Goscinny, đều có ẩu đả, đánh nhau, hoặc đấu súng (trong Lucky Luck), nhưng lại có rất ít người chết. Đây cũng là chủ đích của tác giả : “Tôi cố tình làm như vậy, vì tôi lên án bạo lực và vì bản thân tôi cực kỳ nhát. Nhưng thực ra, chính ủy ban giám sát báo chí thanh niên buộc chúng tôi phải hết sức cẩn thận. Đó là lý do tại sao trong Lucky Luke, có đấu súng rất nhiều, nhưng không bao giờ có người bị thương, thậm chí chẳng ai bị thương vì đạn cả”.Trong suốt 65 năm, tính cách của nhân vật chính Astérix vẫn còn giá trị cho tới nay. Tuy nhỏ bé nhưng Astérix dũng cảm và dùng mưu trí để phá vỡ kế hoạch của kẻ thù, kể cả đội quân La Mã - khác với những anh hùng luôn dùng đến sức mạnh. Astérix luôn cổ vũ đồng đội thể hiện tự tin, dũng cảm trước kẻ xâm lược. Chiến lược gia thông minh còn là một thủ lĩnh kín tiếng, khiêm nhường, nhưng cũng là một người bạn chân thành, nhất là với Obélix, nhân vật được họa sĩ Uderzo rất thích vì có những nhược điểm của một người bình thường : lo âu, bực dọc… thay vì mang những ưu điểm của một anh hùng. Astérix đến Việt NamAstérix và đồng đội đến Việt Nam từ thập niên 1990. Tập đầu tiên Astérix Người Gaulois được Nhà xuất bản Kim Đồng dịch và phát hành ngày 30/11/1997. Để kỉ niệm 20 năm phát hành ở Việt Nam, NXB Kim Đồng và Viện Pháp tại Hà Nội đồng tổ chức triển lãm về Chuyến đi vòng quanh xứ Gaule của Astérix (Tour de Gaule d'Astérix, tập 5). Astérix lại làm người hùng trong suốt năm 2024 vì tròn 65 tuổi và nhân dịp Pháp tổ chức ngày hội thể thao thế giới Olympic và Paralympic. Tại Việt Nam, NXB Kim Đồng và Viện Pháp tổ chức cuộc thi vẽ tranh và tạo lời Astérix chơi thể thao cùng các bạn trẻ Việt Nam song song với hoạt động ra mắt tác phẩm Astérix ở Thế vận hội (Astérix aux Jeux olympiques).Tiếng Việt nằm trong số khoảng 100 thứ tiếng mà Những cuộc phiêu lưu của Astérix được chuyển ngữ với hơn 350 triệu bản được phát hành trên toàn thế giới. Điểm khó khi dịch tập truyện tranh Astérix là phải làm thế nào diễn tả một cách trọn vẹn và tinh tế cách chơi chữ và óc hài hước đặc trưng Pháp, hoặc những sự kiện trong lịch sử Pháp, như vụ tấn công xe bưu điện Lugdunum (thành phố Lyon ngày nay, trong tập 5 Chuyến đi vòng quanh xứ Gaule của Astérix). Thách thức này đã được Goscinny nêu lên trong buổi phỏng vấn trên đài truyền hình Pháp ngày 29/08/1967 : “Đúng là có nhiều vấn đề. Một số điều có thể dịch được, nhưng tiếc là những điểm khó dịch thì vẫn gặp trên toàn thế giới. Ví dụ trong "Vụ xe bưu điện Lugdunum", khi xem bản dịch tiếng Tây Ban Nha, tôi không thích và tôi đề nghị họ thay đổi vì phần dịch không có ý nghĩa, đó là một sự kiện khá là khó dịch, vì ban đầu chuyện được dành cho độc giả Pháp. Tuy nhiên, bên cạnh đó cũng có những bản dịch rất hay, rất xuất sắc, như bản dịch sang tiếng Anh”.65 năm sau, người hâm mộ lại được phiêu lưu với Astérix và những người bạn trong triển lãm nghệ thuật tiếp cận ở Atelier des Lumières (Astérix, le Voyage Immersif, từ ngày 18/10/2024 đến 05/01/2025) và tại bảo tàng sáp Grévin Paris. René Goscinny có thể toại nguyện với mong muốn từ cách đây 65 năm : Được tiếp tục làm lâu nhất có thể công việc tuyệt vời nhất, bạc bẽo nhất, khó khăn nhất trong mọi công việc : Đó là làm cho các bạn cười !(1) Vercingétorix (82-46 TCN), thủ lĩnh và là vua của dân tộc Celte vùng Arvernes (Auvergne ngày nay), người đã đoàn kết các bộ lạc Gaule trong cuộc nổi dậy chống đế chế La Mã trong giai đoạn cuối của chiến tranh xứ Gallia do Julius Caesar khởi xướng.

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César à la conquête de la Gaule ! : suivez "Parlez moi d'histoire" animé par Guillaume Perrault

Parlez-moi d'Histoire

Play Episode Listen Later Nov 21, 2024 26:30

Pour ce numéro de "Parlez-moi d'Histoire", Guillaume Perrault reçoit Alexandre Grandazzi, archéologue, professeur de littérature latine et de civilisation romaine à la Sorbonne, auteur de "Urbs, histoire de Rome" (Perrin) et Dimitri Tilloi-D'ambrosi, docteur en histoire et auteur de "La Rome antique, vérité et légende" (Perrin).Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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Oppidum de Corent : l'atelier arverne

Play Episode Listen Later Nov 15, 2024 29:33

durée : 00:29:33 - L'Entretien archéologique - par : Vincent Charpentier, Antoine Beauchamp - Avant la conquête de la Gaule par les Romains, l'oppidum de Corent dominait l'actuelle Auvergne par sa taille et son influence. Aujourd'hui ce laboratoire de recherche à ciel ouvert fouillé par les archéologues nous en apprend plus sur l'organisation politique, sociale du peuple de Vercingétorix. - réalisation : Olivier Bétard - invités : Matthieu Poux Archéologue et professeur à l'université Lyon II

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Pourquoi la France est-elle surnommée "la fille aînée de l'Église" ?

Choses à Savoir

Play Episode Listen Later Nov 12, 2024 2:43

La France est surnommée « la fille aînée de l'Église » en raison de son ancien et profond lien avec le christianisme et l'Église catholique, un surnom qui remonte au règne du roi Clovis, au Ve siècle. En effet le roi des Francs, se convertit au christianisme vers l'an 496, après sa victoire à la bataille de Tolbiac. Il le fait pour des raisons politiques et stratégiques. En adoptant la foi catholique, il se démarque des autres rois barbares, qui étaient pour la plupart ariens (une forme de christianisme rejetée par l'Église romaine). Cette conversion lui permet de gagner le soutien de l'Église catholique, d'unifier son royaume sous une même religion et de renforcer son autorité auprès des populations gallo-romaines, majoritairement catholiques. Ce baptême est souvent perçu comme le moment fondateur de l'identité chrétienne de la France. En se convertissant, Clovis et ses descendants font du royaume franc le premier royaume chrétien parmi les peuples germaniques de l'ancienne Gaule. À cette époque, la plupart des autres royaumes barbares étaient encore païens ou ariens, une forme de christianisme considérée comme hérétique par l'Église romaine. La conversion de Clovis marque donc un tournant : elle fait de son royaume le premier allié catholique de l'Église romaine, ouvrant la voie à une relation privilégiée entre la France et la papauté. Au fil des siècles, cette alliance s'est renforcée. Les rois de France, appelés « rois très chrétiens », se sont souvent positionnés comme les défenseurs de la foi catholique en Europe, notamment pendant les croisades. Au Moyen Âge, le royaume de France devient un pilier de la chrétienté en Europe occidentale, et Paris, avec ses universités et ses cathédrales, devient un centre intellectuel et spirituel influent. L'Église soutient souvent les monarques français, et ces derniers protègent en retour les intérêts de l'Église. La France a aussi joué un rôle clé dans la propagation du catholicisme dans le monde grâce à ses missions, ses congrégations religieuses et ses colonies. Cette position de protectrice de la foi catholique est restée forte jusqu'à la Révolution française, qui a bouleversé cette relation en supprimant temporairement l'influence de l'Église. Cependant, même au XIXe siècle, l'Église et la monarchie restaurée ont tenté de raviver ce lien. En somme, le surnom « fille aînée de l'Église » reflète le rôle historique et symbolique de la France en tant que première nation chrétienne d'Occident, alliée précoce et protectrice de l'Église catholique. Ce titre rappelle l'influence de la France dans l'histoire de la chrétienté et souligne un héritage spirituel qui a marqué l'identité du pays pendant des siècles. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Quelle est la différence entre les Wisigoths et les Ostrogoths ?

Play Episode Listen Later Nov 4, 2024 2:45

Les Wisigoths et les Ostrogoths étaient deux branches principales du peuple goth, un groupe germanique qui joua un rôle important dans l'histoire de l'Europe pendant la période de la fin de l'Empire romain. Bien qu'ils partageaient des origines communes, ils se sont séparés et ont développé des histoires et des cultures distinctes. Origines et séparationLes Goths étaient originaires d'Europe de l'Est, et au IIIe siècle, ils se sont divisés en deux groupes principaux : les Wisigoths (« Goths de l'Ouest ») et les Ostrogoths (« Goths de l'Est »). Cette séparation géographique a conduit à des différences dans leur histoire et leur mode de vie. Les Wisigoths se sont installés plus à l'ouest, principalement dans la région de la mer Noire, tandis que les Ostrogoths sont restés plus à l'est, dans ce qui est aujourd'hui l'Ukraine et la Russie occidentale. Les WisigothsLes Wisigoths ont été parmi les premiers groupes barbares à entrer en contact avec l'Empire romain. Après avoir été poussés vers l'ouest par les invasions des Huns au IVe siècle, ils ont traversé le Danube et pénétré en territoire romain. En 378, ils ont infligé une défaite majeure aux Romains lors de la bataille d'Andrinople. En 410, sous la direction de leur roi Alaric, les Wisigoths ont même pris Rome, un événement marquant dans la chute de l'Empire romain d'Occident. Après avoir erré dans diverses régions, les Wisigoths ont fondé un royaume dans le sud de la Gaule (France actuelle) et en Hispanie (Espagne actuelle). Leur royaume, avec Toulouse comme première capitale, est devenu l'un des royaumes barbares les plus influents d'Europe occidentale après la chute de Rome en 476. Cependant, en 711, il fut conquis par les Arabes. Les OstrogothsLes Ostrogoths, quant à eux, sont restés sous la domination des Huns jusqu'à la mort d'Attila en 453, après quoi ils ont pu retrouver leur indépendance. Sous le leadership de leur roi Théodoric le Grand, ils se sont installés en Italie et ont fondé un puissant royaume en 493, prenant le contrôle de Rome et de la majeure partie de la péninsule italienne. Théodoric a cherché à maintenir une coexistence pacifique entre les Goths et les Romains, respectant les traditions romaines tout en assurant le pouvoir gothique. Cependant, leur royaume ne dura pas longtemps. Après la mort de Théodoric, l'Empire byzantin a lancé une série de campagnes pour reprendre l'Italie, et en 553, les Ostrogoths furent vaincus. ConclusionEn résumé, les Wisigoths et les Ostrogoths étaient deux branches distinctes des Goths qui ont évolué séparément après leur séparation au IIIe siècle. Les Wisigoths ont fondé un royaume en Gaule et en Espagne, tandis que les Ostrogoths ont établi un royaume en Italie. Bien qu'ils aient partagé des origines communes, leurs destins ont été influencés par leur localisation géographique et les contextes historiques dans lesquels ils ont évolué. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Les Belges sont-ils fortissimi ?

Un Jour dans l'Histoire

Play Episode Listen Later Oct 28, 2024 35:37

Nous sommes au IIIe siècle avant notre ère. C'est à cette époque que débarque dans nos régions, une bande de Celtes originaires d'Europe centrale. Les voilà qui se mettent à peupler un vaste territoire compris entre la Manche et la Mer du Nord, à l'ouest, le Rhin au nord et à l'est, la Seine et la Marne au sud. Ce sont les Atrébates, les Eburons, les Ménapiens, les Morins, les Nerviens, les Trévires, les Rèmes, les Ambiens et quelques autres : ce sont les Belges. « Fortissimi Belgae », selon Jules César. Braves, courageux, belliqueux : le sens de ces mots est, aujourd'hui encore, sujets à interprétations … Beaucoup de mythes ont été construits autour de ces anciens Belges, la naissance du jeune Etat-nation en 1830 nécessitait, en effet, la recherche de grandes figures héroïques pour peupler son panthéon, quitte à prendre quelques libertés avec l'Histoire. Alors qui sont-ils ces anciens belges ? Partons dans un monde aux contours très flous … Invité : Pierre Cattelain, directeur scientifique du Cedarc/Musée du Malgré-Tout à Treignes, collaborateur au CReA-Patrimoine à l'ULB et à l'ULG. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be :https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Intéressés par l'histoire ? Vous pourriez également aimer nos autres podcasts : L'Histoire Continue: https://audmns.com/kSbpELwL'heure H : https://audmns.com/YagLLiKEt sa version à écouter en famille : La Mini Heure H https://audmns.com/YagLLiKAinsi que nos séries historiques :Chili, le Pays de mes Histoires : https://audmns.com/XHbnevhD-Day : https://audmns.com/JWRdPYIJoséphine Baker : https://audmns.com/wCfhoEwLa folle histoire de l'aviation : https://audmns.com/xAWjyWCLes Jeux Olympiques, l'étonnant miroir de notre Histoire : https://audmns.com/ZEIihzZMarguerite, la Voix d'une Résistante : https://audmns.com/zFDehnENapoléon, le crépuscule de l'Aigle : https://audmns.com/DcdnIUnUn Jour dans le Sport : https://audmns.com/xXlkHMHSous le sable des Pyramides : https://audmns.com/rXfVppvN'oubliez pas de vous y abonner pour ne rien manquer.Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

Fouiller une ville gauloise : Bibracte

Play Episode Listen Later Oct 25, 2024 27:23

durée : 00:27:23 - L'Entretien archéologique - par : Vincent Charpentier, Antoine Beauchamp - Au cœur du Morvan, une des principales cités de la Gaule celtique est, désormais, enfouie sous une épaisse forêt, au sommet d'une « montagne » : le Mont Beuvray. - réalisation : Olivier Bétard - invités : Vincent Guichard Protohistorien, directeur général de Bibracte, Centre archéologique européen.

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Pour une nouvelle Histoire des nations gauloises

Shite Talk: An Irish History Podcast

Play Episode Listen Later Sep 27, 2024 28:15

durée : 00:28:15 - L'Entretien archéologique - par : Vincent Charpentier, Antoine Beauchamp - L'Histoire de la Gaule a été écrite par les romains vainqueurs. Le croisement des approches de l'histoire, de l'archéologie et de l'anthropologie dévoile, peu à peu, un nouveau monde gaulois, son fonctionnement comme ses aspirations. - réalisation : Olivier Bétard - invités : Laurent Olivier Historien et conservateur général du patrimoine en charge des collections d'archéologie celtique et gauloise du Musée d'Archéologie nationale (Saint-Germain-en-Laye).

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W.B. Yeats w/ Shannon Basso Gaule

Play Episode Listen Later Aug 21, 2024 108:14

Hello! We are back, and for the first episode of season 12 we talked about everybody's favourite poet, wizard, and sex pest; William Butler Yeats.Joining us for the occasion is the wonderful Shannon Basso Gaule, Carlow's other favourite comedian..You can follow Shite Talk on Instagram to see clips from each episode and you can find tickets for our upcoming live show here:30th January 2025- Laughter Lounge, Dublin.Also while you're clicking things, if you want an add free version of the episode, as well as all the bonus stuff, you can get it all for a fiver on Patreon...

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La communauté de Longo Maï

Affaires sensibles

Play Episode Listen Later Jul 7, 2024 47:41

durée : 00:47:41 - Affaires sensibles - par : Fabrice Drouelle, Franck COGNARD - Nous sommes en 2023 après Jésus Christ. Toute la Gaule est occupée par la pensée capitaliste et la société de consommation.. Toute ? Non ! Une communauté peuplée d'irréductibles militants autonomes résiste toujours à l'envahisseur. Au pied de la montagne de Lure se dresse Longo Maï. - réalisé par : Frédéric Milano

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La véritable histoire d'Autun, l'antique ville-soeur de Rome

Au cœur de l'histoire

Play Episode Listen Later Jul 3, 2024 34:26

Stéphane Bern raconte une petite ville de Bourgogne à l'immense théâtre antique, une cité créée de toutes pièces, il y a 2000 ans, par l'empereur romain Auguste qui lui a donné son nom : Augustodunum, et qui n'a rien à envier aux plus prestigieuses cités de l'empire gallo-romain… Ou la véritable histoire de celle qui s'appelle maintenant Autun, l'antique ville-sœur de Rome… Pourquoi l'empereur Auguste a-t-il choisi de fonder une ville dans cette région de la Gaule ? Outre le théâtre antique, quels vestiges antiques demeurent dans la ville et témoignent de sa riche histoire ?Comment la ville préserve-t-elle aujourd'hui ses vestiges ?Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Michaël Guijo, conseiller municipal de la ville d'Autun, chargé de la promotion du spectacle historique "Augustodunum, les portes du temps" présenté dans le théâtre antique de la ville d'Autun du 24 juillet au 10 août - en partenariat avec Europe1.

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La véritable histoire d'Autun, l'antique ville-soeur de Rome

Debout les copains !

Play Episode Listen Later Jul 3, 2024 34:26

Stéphane Bern raconte une petite ville de Bourgogne à l'immense théâtre antique, une cité créée de toutes pièces, il y a 2000 ans, par l'empereur romain Auguste qui lui a donné son nom : Augustodunum, et qui n'a rien à envier aux plus prestigieuses cités de l'empire gallo-romain… Ou la véritable histoire de celle qui s'appelle maintenant Autun, l'antique ville-sœur de Rome… Pourquoi l'empereur Auguste a-t-il choisi de fonder une ville dans cette région de la Gaule ? Outre le théâtre antique, quels vestiges antiques demeurent dans la ville et témoignent de sa riche histoire ?Comment la ville préserve-t-elle aujourd'hui ses vestiges ?Pour en parler, Stéphane Bern reçoit Michaël Guijo, conseiller municipal de la ville d'Autun, chargé de la promotion du spectacle historique "Augustodunum, les portes du temps" présenté dans le théâtre antique de la ville d'Autun du 24 juillet au 10 août - en partenariat avec Europe1.

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Défaillances d'entreprises : faut-il s'inquiéter de l'augmentation ?

La Story

Play Episode Listen Later Jun 26, 2024 22:41

Alors que le «quoi qu'il en coûte» avait préservé les entreprises pendant la crise du Covid une vague de défaillances est en train de monter. Pour « La Story », le podcast d'actualité des « Echos », Pierrick Fay et ses invités décryptent les faits.Retrouver l'essentiel de l'actualité économique grâce à notre offre d'abonnement Access : abonnement.lesechos.fr/lastoryLa Story est un podcast des « Echos » présenté par Pierrick Fay. Cet épisode a été enregistré en juin 2024. Rédaction en chef : Clémence Lemaistre. Invités : Jean-Christophe Caffet (chef économiste chez Coface) et Nathalie Silbert (journaliste au service France des « Echos »). Réalisation : Willy Ganne. Chargée de production et d'édition : Michèle Warnet. Musique : Théo Boulenger. Identité graphique : Upian. Photo : Syspeo/SIPA. Sons : BFM TV, Clique TV, « Belle de Jour » (1967), « Les parapluies de Cherbourg » (1964), « Deux Romains en Gaule » (1967), « Independence Day » (1996). Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Pourquoi Paris s'appelle Paris ?

Choses à Savoir

Play Episode Listen Later Jun 19, 2024 1:43

Le nom de la capitale française est connu du monde entier. Et elle continue d'attirer, chaque année, des millions de touristes. Mais, au fait, pourquoi s'appelle-t-elle "Paris" ?On le sait, elle n'a pas toujours porté ce nom. Les Romains l'avaient baptisée "Lutetia", qui a donné "Lutèce" en français. Le nom faisait référence à la terre marécageuse sur laquelle s'était édifiée la cité.le changement de nom de la future capitale française coïncide avec la fin de l'Empire romain d'Occident, en 476, et l'avènement des Mérovingiens, quelques années plus tard. Quand Clovis, le premier Roi de cette dynastie, s'installe à Lutèce, au début du VIe siècle, il baptise la ville "apud Parisios". Un nom abrégé en "Paris" au IXe siècle.Ce nom ne vient pas, comme on l'a cru jusqu'au XVIIIe siècle, du prince troyen Pâris ou de la déesse égyptienne Isis, dont on aurait retrouvé une statue dans une des églises de la ville.Ce vocable est plutôt emprunté à un peuple vivant dans la région, les "Parisii". En effet, "apud Parisios" signifie "chez les Parisii". Il s'agit d'un peuple celte, dont le nom pourrait vouloir dire "ceux du chaudron". Un ustensile qui jouait un rôle notable dans certains rituels magiques des peuples celtiques.Les Parisii occupaient la région depuis au moins le IIIe siècle avant J.-C. Ils contrôlaient le trafic marchand sur la Seine, ce qui leur donnait un certain poids. Pour autant, ce n'était pas le peuple le plus puissant, puisque les Parisii étaient peut-être subordonnés aux Sénons, qui s'étaient installés dans le centre-est de la Gaule.Il se peut aussi que le suffixe celte "peri", qu'on retrouve dans le mot "Parisii", soit à l'origine du nom de la Ville Lumière. Ce suffixe veut dire "diriger" ou "ordonner".Il n'en fallait pas plus aux tenants de cette thèse pour prétendre que les Parisiens devaient leur nom à leur aptitude au commandement. C'étaient donc des chefs nés. Rappelons pour terminer que Paris n'est pas la seule ville française à devoir son nom à un peuple gaulois. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Qui étaient les druides ? avec Jean-Louis Brunaux

Storiavoce

Play Episode Listen Later Jun 3, 2024 48:58

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Depuis la Renaissance, nous avons une image biaisée des druides : alors que les humanistes redécouvraient l'Antiquité gréco-romaine, le XVIe siècle a comme définitivement attaché le monde gaulois à la Préhistoire. Il avait tort. En effet, dès le IVe siècle av. J.-C., les druides étaient considérés comme des savants. Le mot possède ainsi une racine indo-européenne : drui et vid, ce qui signifie "celui qui voit très loin, celui qui possède la connaissance dans ce qu'elle a de plus puissant". Mieux, ces hommes de savoir étaient les "amis des Grecs" et cultivaient une vision du monde comparable à celle des pythagoriciens. Les druides sont surtout à l'origine de la civilisation gauloise, que l'on doit considérer dans son unité. Il s'agissait de leur dessein depuis toujours : "faire de la Gaule une seule cité" (J.-L. Brunaux). Une réalité politique et religieuse dont va bénéficier un certain César... L'invité : Jean-Louis Brunaux est chercheur au CNRS (Laboratoire d'archéologie de l'ENS). Il a dirigé de nombreuses fouilles sur les sites gaulois de Picardie, à Gournay-sur-Aronde, Saint-Maur, La Chaussée-Tirancourt et Montmartin. Jean-Louis Brunaux a rédigé plusieurs monographies sur les résultats de ses recherches archéologiques et des ouvrages de synthèse. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont Alésia (Gallimard, 2012), Vercingétorix dans la collection "Biographies" de chez Gallimard, Les Gaulois. Vérités et Légendes (Perrin, 2019) et dernièrement La Cité des druides. Bâtisseurs de l'ancienne Gaulle (Gallimard, 247 p., 20,50 €). *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

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Histoire économique de la France, avec Charles Serfaty

Storiavoce

Play Episode Listen Later May 30, 2024 46:54

Faites un don et recevez un cadeau : http://don.storiavoce.com/ Le Français vivait-il mieux à la Renaissance qu'au Moyen Âge, comme l'image d'Épinal le suggère ? Une lecture économique de l'Histoire permet de mettre à mal certaines idées reçues. Mais comment juger de la bonne santé économique d'un pays et de la richesse de sa population ? Coïncident-elles ? Le rayonnement d'un pays est-il conditionné par sa prospérité ? La situation géographique - et démographique - de la France, « une contrée sise au rapprochement des deux mers », soulignée par le géographe Paul Vidal de La Blache, a indéniablement influencé son évolution économique. Peut-on alors parler de spécificité française ? La synthèse de Charles Serfaty permet de considérer autrement les temps forts et les périodicités de l'histoire de France. L'auteur : Charles Serfaty est docteur en économie et économiste à la Banque de France. À seulement 31 ans, il publie son premier livre Histoire économique de la France. De la Gaule à nos jours, Passés Composés, 2024, 528 p., 27 €. *** Facebook : https://www.facebook.com/HistoireEtCivilisationsMag Instagram : https://www.instagram.com/histoireetcivilisations/ Twitter : https://twitter.com/Storiavoce

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La Gaule des druides

Un Jour dans l'Histoire

Play Episode Listen Later May 7, 2024 42:29

Nous sommes au Ier siècle de notre ère. Lucain, poète espagnol, neveu de l'homme d'Etat et philosophe romain Sénèque, évoque la question de l'éternité de l'âme, une croyance partagée par un petit nombre de Grecs mais inconnue des Romains. Lucain révèle que cette croyance était une doctrine majeure des druides gaulois. Il écrit : « A vous seuls (les druides) est donné de connaître les dieux et les puissances du ciel, ou à vous seuls de les ignorer. Vous habitez des forêts profondes, aux retraites écartées ; selon vous les ombres ne gagnent pas les demeures silencieuses de l'Erèbe ( dieu des ténèbres) et les pâles royaumes du Dis souterrain ( dieu des enfers), un même esprit dirige nos membres dans un autre monde : la mort, si ce que vous chantez est réel, est le milieu d'une longue vie. Heureuse illusion, en tout cas, des peuples que regarde l'Ourse (ceux proches du Nord) : car la plus forte des craintes ne les saisit point, la terreur du trépas. De là des cœurs prompts à courir aux armes, des âmes capables de mourir, et le sentiment qu'il est lâche d'épargner une vie qui doit revenir ». Qui sont les druides loués par le poète ? Mal connus, peu présents dans nos livres d'histoire, ils sont pourtant, parmi les plus savants de nos ancêtres : des théologiens, des guides, des penseurs dont les domaines d'expertise comprennent l'astronomie, les mathématiques, l'éducation, la religion, les arts et surtout la politique. S'ils n'ambitionnent pas d'exercer le pouvoir, c'est, cependant, sous leur égide que les peuples de Gaules vont apprendre à se gouverner. Ecoutons, aujourd'hui, les druides … Avec nous : Jean-Louis Brunaux auteur de « La cité des druides – Bâtisseurs de l'ancienne Gaule » aux éditions Gallimard. Merci pour votre écoute Un Jour dans l'Histoire, c'est également en direct tous les jours de la semaine de 13h15 à 14h30 sur www.rtbf.be/lapremiere Retrouvez tous les épisodes d'Un Jour dans l'Histoire sur notre plateforme Auvio.be : https://auvio.rtbf.be/emission/5936 Et si vous avez apprécié ce podcast, n'hésitez pas à nous donner des étoiles ou des commentaires, cela nous aide à le faire connaître plus largement.

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Comment circulait-on dans les Alpes à l'époque romaine ?

Le Cours de l'histoire

Play Episode Listen Later Apr 1, 2024 3:45

durée : 00:03:45 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - À l'époque romaine, la circulation dans les Alpes était cruciale pour les échanges commerciaux et militaires. Les historiens reconstruisent ce réseau en combinant écrits anciens, cartes et fouilles archéologiques. Le col de Montgenèvre, passage clé reliant Rome à la Gaule, jouait un rôle majeur.

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Crises et résilience urbaine durant l'Antiquité

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Play Episode Listen Later Jan 27, 2024 29:03

durée : 00:29:03 - Carbone 14, le magazine de l'archéologie - par : Vincent Charpentier - Comment les sociétés urbaines ont-elles réagi face aux multiples crises qui ont ébranlé l'Antiquité ? - invités : Ricardo González Villaescusa Archéologue, professeur à l'Université Paris-Nanterre, spécialiste de la Gaule et du Nord-Ouest européen.; Marguerite Ronin Historienne, chargée de recherche au CNRS.; Jonas Parétias Archéologue pour Caux Seine Agglo (Seine-Maritime).

Steampunk Café : histoire de la tech en Europe continentale (2/2)

Tech Café

Play Episode Listen Later Dec 29, 2023 77:21

Infomaniak partage les valeurs de Tech Café : éthique, écologie et respect de la vie privée. Découvrez les services de notre partenaire sur Infomaniak.comL'histoire de la tech à partir des années 50 en France. ❤️ Patreon

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Qui aurait dit : « Toi aussi, mon fils ! » ?

Play Episode Listen Later Oct 25, 2023 1:59

Dans la mémoire collective, Jules César demeure l'un des principaux dirigeants de la Rome Antique. Il serait l'auteur d'un mot historique célèbre : "Toi aussi mon fils !".Né en l'an 100 avant J.-C., il franchit rapidement, entre 68 et 62 avant notre ère, les étapes du "cursus honorum", qui réglait l'accession aux magistratures publiques dans la Rome antique.Membre du premier triumvirat, en 60, César s'affirme avec sa conquête de la Gaule, entre 58 et 51 avant J.-C. Mais il refuse de se plier aux ordres du Sénat, qui l'a finalement déclaré hors la loi.Passant outre à l'opposition des sénateurs, il rentre à Rome à la tête de son armée et, en août 45, obtient le titre de dictateur pour une durée de 10 ans. On prétendait même qu'il aurait été sur le point de se faire couronner.Brutus parmi les assassinsLe 15 mars 44 avant notre ère, César se rend à une réunion du Sénat. Tout à coup, des hommes se jettent sur lui et le poignardent. Parmi ses assassins, qui craignaient l'ambition d'un homme parvenu au faîte des honneurs, un personnage très proche de lui, le sénateur Marcus Junius Brutus.César le considérait comme son protégé. En voyant le jeune homme lever son couteau vers lui, César se serait exclamé : "Tu quoque mi fili ! ", "toi aussi mon fils !". Le mot est rapporté par l'écrivain Suétone, dans sa "Vie de César", et repris par d'autres auteurs.Dans le texte de Suétone, cette exclamation est en grec, la langue souvent usitée par les Romains de la haute société. Or, en grec, le mot "teknon" n'a pas vraiment le sens de "fils", mais se traduit plutôt, d'une manière plus vague, par "mon garçon".Ce qui correspondrait mieux à la réalité. En effet, si César était bien le mentor de Brutus, et si celui-ci fut un temps le fiancé de sa fille, le dictateur n'était ni le père biologique, ni même le père adoptif du jeune homme.Comme pour la plupart des mots historiques, l'attribution de celui-ci à son auteur supposé n'est pas certaine. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

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Qui aurait dit : « Toi aussi, mon fils ! » ?