Podcasts about liem

Renungan D'Message || ARTI"HAMBA KRISTUS" II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || KRISTEN TANPA KEINGINAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || CURIGAI DIRIMU SENDIRI II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || JANGAN MENGHUKUM DIRIMU SENDIRI II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || KETIKA HARAPANKU TIDAK JADI KENYATAAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || HANYA DEKTMU, AKU TENANG II Ps. Steven Liem

Renungan D'Messag || AMIGDALA & KEINTIMAN DENGAN TUHAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || AT THIS ECONOMY II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || PERHATIKAN APA YANG KAU DENGAR II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || REZEKI-KU JIWA-JIWA II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || INVESTASI KEKEKALAN II Ps. Steven Liem

Clothed With Christ with Josh LiemGalatians 3This Sunday in Galatians 3, Paul pulls us through the whole biblical story— from a garden, to Abraham, to Moses and the Law, to the cross and an empty tomb, and Pentecost— to answer one question: how does a fractured world become one family?For reflection & discussion:What's one thing growing up that made you feel like you "belonged" — a team, a family ritual, a friend group, a place? What signalled that you were in? Have you ever felt like you didn't belong at a church gathering?  Describe the experience.Have you ever looked at someone else like they didn't belong in a church gathering?  Why?  If we use Paul's letters as a framework, was it a legitimate reason?Rephrase Galatians 3:28 for our context.  What would be the most challenging or controversial pairing for you, and why?God told Abraham he was blessed to be a blessing — that through him "all the families of the earth" would be blessed. Who are the "families" — neighbours, coworkers, classmates, the regulars at your coffee shop — that you cross paths with every week and could see yourself praying for by name? Pick one and tell the group.

Renungan D'Message || KASIH= MENGAMPUNI MESTI TERLUKA II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || KASIH MENUNTUT PENGORBANAN II Ps. Steven Liem

KASIH=NATUR ALLAH II Renungan D'Message ------------------------------------------------------------Jemaat yang terkasih, mari tetap terhubung dengan setiap pemberitaan Firman Tuhan di channel ini. Dukung pelayanan kami dengan cara men-subscribe dan mengaktifkan notifikasi Anda. Doa kami, Tuhan memberkati Anda sekalian.------------------------------------------------------------Follow akun sosial media kami untuk mengakses konten-konten lainnya:Instagram: https://bit.ly/4e1iegK Facebook: https://bit.ly/3Rxsvsk Rehobot Website: https://direct.me/rehobotsemarang Renungan D'message: https://bit.ly/4nNcg6tDaily Devotion: https://bit.ly/4tVwAEkBlessing Short: https://bit.ly/4uvq6wRSuara Kebenaran Services: https://bit.ly/4nOXX1mAre You OK?: https://bit.ly/4dvHqfi Sunday Service: https://bit.ly/3PmOstB

Vom Låden und vom Leben Nummer 38 - Geduld (...wie immer zum hören und mitlesen oder lesen und mithören, ganz wie ihr wollt) Vom Låden und vom Leben (audiofile #38: Geduld) (als Ergänzung zu Hammersbald) Servus ihr Liem dord draußn, heud isses amål widder soweid. Heud du i wieder fränggln. Awer - un des hab i scho a boarmål bewiesn - s gehd a ohne Grand. Dann nacherd hald a weng filosofisch. Mei Deema is Geduld. Könnd "se männie scheids of Geduld" sei. Oder mer könnds a ganz annersch aufzie, ehm als Kommunigazionsdeema. Der Sinn zwischn die Zeiln oder besser gsåchd zwischn die Wörder oder Subdexd. Weil s gibbd dodål unnerschiedliche, sozumsåchn fassd scho audodynamische Endwigglungen in Gschbrächn. Zum Beisbiel grichd wer was nein falschn Hals und is nacherd dodål aggressief. Oder mer dud aneinanner vorbeireed und gefühld goar nix verschde. Oder ehm blubberblasn ausm Mund rauslass, wo derre annere, also der Gschbrächsbaddner noch neddamål mid gschbrochener Schbråche in Zusammenhang bring kå. Ja echd, des gibbds. Awer des isses gar nedd, wo ich heud drauf nauswill. Des war blos der Åfang. Manchmal bassierds, un es endwiggeld sich auf wundersame Weise a diefschürfendes Geschbräch aus alldächlichn Flosgln. Aus Smålldåg sozumsach. Des kann nacherd innem Daxi genauso bassier, wie innem Waddezimmer oder während enner Füsio oder Erchoderabbieschdund. Warum des nacherd so bassier dud, wäss ich echd ned. Da gibbds sicher a boar unnerschiedliche, möchliche Ursåchn. Gloar. Kann sei, dass die zwä - oder mehr, wo sich unnerhåld du, a ähnliche Wellenlänge hamm, wie ma so schö sach dud. Kann a sei, dass dess Wedder eefach so schlechd is, dasses nix hergeb dud, um drüwer zu redd. Vielleichd gibbds da a meddafüsische Gründ oder esodärische. Awer eichndlich isses Wurschd, wieso und woher des komm dud. Weil wichdich is des Ergebnis - oder der Zugewinn, den wo mer vou sowas hamm kå. Und des is ned blos des wichdichsde, sonnern essenziell. Schdell mer uns amål vor, ich liech bei meiner Erchoderabeudin oder Füsio oder wie ach immer. Und irchndwie kommd nacherd des Gschbräch auf Geduld. Würd sich ja åbied. Hab ich euch scho a boar mal verzähld, dass ich im ledzdn Jåhr Geduld und so a Ard Demud glernd habb. Gibbds a ann widzichn Beidråch üwer mein Füsio und mei Ergoderabeudin. Odder besser gsåchd sogar mid denne. Awer zurügg zum Deema. Geduld. Also sinn mir aus bekanndn Gründn auf des Dema Geduld kommn. Und dann gabs des, was ganz früher im Bayrischen Rundfungg kommn is. Zuhören, endsbannen, nachdenggn. (gud, s wår zuschaun, awer des kammer schonnamål frei inderbrädier) Irchndwie simmer nacherd von enner Erkenndnis zur annern kommn. Und da dadran möcherd ich euch heud deilhab lass. Der Åfang war, wie gesåchd, dass mer uns üwer Geduld als Duchnd unnerhald hamm. Wardscheins hab ich mid meim Bee ågfangd, und dass ich im ledzdn Jåhr Geduld glernd habb. A weng jednfalls. Also Geduld mid Zeuch, wo ich nix dran ändern kå. Wirglich ned mei Kernkombedenz. Immer noch ned. Awer immerhin a weng. Nacherd simmer dazu gekommn, dass derre Nina ihr Vadder edz im Alder a viel geduldicher gworrn is, dassder edz sogår freiwillich länger im Grangnhaus gebliem is. Also ned länger, wie die Ärzd gsåchd hamm, awer länger, wie er eichndlich gwolld had. Weilers hald eigsehn hadd. Un dass des a Seechn is. Ned blos führ ihm, sonnern a für sie, also für die Aghörichn. Und ja, Geduld ühm und die eichenen Hummeln im Oasch unner Kondrolle hald. Is gewissermaßn a Seechn. Awer wo hörd der Seechn auf und wo wird dadraus a Fluch? Nämmlich zum Beischbiel der Fluch der Schdagnazion? Wennsde immer dein Drieb nach vorne zurüggnemm dusd, nacherd kommsde nämmlich a ruggzugg in soanne Endlosschleife, wosde waddsd und waddsd un sich nix dud. Ich hab dann a widder den Imbuls gehm, dass des zum Beischbiel a schlechd sei kå, als Eichnschaffd vonnem Vorgsedzdn oder Scheff. Führd zu Schdillschdand aus falsch verschdannenen Rüggsichdnahme und fehlgeleideder Geduld. Bassierd mir a immer widder. Dabei hädd ich mich früher führan guudn Scheff ghaldn. Ich habb zum Beischbiel unnere Schaukambfdrubbe üwer zwanzich Jåhr zammghaldn und a vorwärds gebrachd. Des had sich nacherd, wie ich aufghörd hab schnell alles in Wohlgefallen aufglösd. Awer ich bin wardscheins eefach blos a guder Hüdehund, wo die Leud zammhald kå. Awer ehm kei guder Scheff. Da wärs nämmlich manchmal besser wenicher Geduld zum zeich. Sonsd nennd mer des mangelndes Durchsedzungsvermöchn und schlechde Führungsgwalidädn. Sozumsåch die - odder enne vo denn vieln Bedeudungen vo Geduld. In dem Fall zum Beischbiel a a fehlgeleidede Schbielård vo derre Geduld. Na und dann hab ich a noch gemennd, dass es immer nen Unnerschied mach dud, obsde Geduld mid dir, mid annern oder mid Fordschridd hasd. Also Arbeidsfordschridd oder Erfolg, wemmer so sach will. Ich bin zum Beischbiel unheimlich geduldich mid åschdrengenden un rebedidiefn Arbeidn. Da kann ich schdundnlang sidz bleib. Zegg mich richdichgehend fesd. Und ned blos Schdundn, sonnern a üwer Jåhre und Jåhrzehnde. Des is awer a widder a annere Abård von Geduld. Des ist Durchhaldevermöchn und Ausdauer. Bösårdich Aussidz genannd. Hammer scho mehr wie drei unnerschiedliche Bedeudungen von Geduld. Oder Inderbrädazionen. Oder Fehlinderbrädazionen. Was dudn der Dudn sach? Ädümmologisch kommd des Word üwer Umweeche vom ladeinischn "tolerare", also doleriern. Im Middlhochdeudschn wars (ge)dult, aldhochdeudsch (gi)dult, eichndlich "das Dulden", Im Middlhochdeudschn doln, un aldhochdeudsch dolēn was draachn bedeud dud, oder a duldn. Die KaI schbuggd aus, dass der Dudn des folchendermasn definierd: "Geduld is die Fähichkeid, Ruhe und Gelassenheid zu bewåhr, wennsde auf was ward dusd oder a unågenehme Siduazion erdråch dusd. Geduld gild als aggdiefe Duchnd, die wo Ausdauer, Selbsdkondrolle un Frusdrazionsdolleranz erfordern dud, um Ziele drodz Verzöcherungen zum erreich. Geduld kammer durch Achdsamkeid und gezielde Üwungen erlern, um Schdress zum reduzier." Also doch a Duchnd. Hmm warum dun mir nacherd so viele neggadiefe Asbeggdli eifall? Wardscheins isses hald wie immer. Erschdns is alles relladief und zwäddens machd die Dosis des Gifd. Wenn Geduld zu Drächheid und Faulheid wird, isses ehm kei Geduld mehr. Wenn Geduld zu Insubordinazion und Schdillschdand führd, nacherd isses wohl a kei Geduld mehr, sondern Feichheid oder Blödheid. Und wenn Geduld dazu führ dud, dass du der ennziche Debb bisd, der wo des Zeuch erledich dud, weil die annern wissn, dass du geduldich, beziehungsweise blöd genuch bissd, nacherd is dess sicher kei Duchnd mehr. Mir isses gloar, dasses da noch viel mehr Asbeggdli gebb dud, wie ich edz aufgezähld habb. Awer so geduldich bin ich ned, dass ich dess bis zum End verdief du. Weil die Erchoderrabieschdunde war nämmlich rum, wie mir an dem Bunggd wårn. Awer ich find, dass des scho ganz schö viel war für so an Smålldåg un a ganz schö filosofisch. Und weil ich edz immer noch mindesdenz zwä mål die Woche zur Füsio oder / und zur Ercho muss, is mir dess a echde Freud, dass ich zumindesd in derre Zeid geisdiche Geschbräche führ kå. Des hilfd mir arch bei meiner ganz bersönlichn Geduldsbrobe. Und vielleichd hadds bei euch ja a a Üwerleechung åschdoß gekönnd. Is a inneressands Deema. Müssd mer a amål n Bied dazu befraach. Wissd scho, den, der mir den Unnerschied zwischn dringend und wichdich verglärd had. Der wäss da beschdimmd was... Für heud reichds mir ersd amål, dass ich da a Deema draus hab mach gekönnd, was zumindesd subjeggdief zimmlich inneressand is. Drodzdem is edz finiddo und ich verabschied mich wie immer bolliglodd. Dschau, arriffedertschi, euer Gerd 

Renungan D'Message || NPD DALAM KELUARGA II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || NPD=KEBENARAN YANG DIPELINTIR II Ps. Steven Liem

Deviņi ārvalstu mākslinieki un seši autori no Latvijas šomēnes piedalījās mākslas simpozijā “Ceramic Laboratory 2026” Daugavpilī. Mākslinieki trīs nedēļu garumā eksperimentēja gan ar materiāliem, gan temperatūrām, gan arī krāsām. Eksperimentu rezultātus jeb dažādus mālā radītus mākslas darbus līdz pat augusta beigām var apskatīt Rotko muzejā Daugavpilī. Plašāk par simpoziju Megijas Krivišas sagatavotajā ierakstā.

Renungan D'Message || NPD DALAM PELAYANAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || NPD DALAM GEREJA II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || MEZBAH PENYEMBELIHAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || KRISTEN "JALAN SEPI" II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message|| KUKEJAR PERKENANANMU DAN BERKATI HIDUPKU II Ps. Steven Liem

In deze aflevering spreekt Piek Knijff met Cynthia Liem, multimedia-expert in de AI (associate professor aan de TUDelft) en klassiek pianist (o.a. bij Magma Duo). Het gesprek gaat over algoritmes en klassieke muziek, de verschillen en overeenkomsten als het gaat om dogma's en verwachtingen, het doorgronden van complexiteit, het opzoeken van speelsheid, en de aan- of afwezigheid van bezieling en fijngevoeligheid.Olga Helmigh, journalist en werkzaam in het hoger onderwijs, schuift aan als sidekick. In deze aflevering komen de volgende zaken, namen en gebeurtenissen voorbij:Emmy StormsAlgoritmesAanbevelingssystemen (Recommender systems)Spotify BlackboxGoogleDiversiteitBetrouwbare AIAlgoritmische discriminatieOptimalisatiecriteriumAleksey Igudesman & Hyung-ki JooPlagiaatBelcantoSpeelsheidResponsible AIResponsible Computer ScienceLLM (Large Language Model)Canon van de klassieke muziekKoninklijke bibliotheekHuman in the loopCybersecurityEthics washingTechbro'sHoger en wetenschappelijk onderwijsToevalDeze componisten:Frédéric ChopinMatthijs VermeulenLudwig van BeethovenJohann Sebastian BachWolfgang Amadeus MozartFelix Mendelssohn-BartholdyFranz LisztDeze artikelen:iBestuur: https://ibestuur.nl/data-en-ai/toepassingen/expert-cynthia-liem-over-ai-wat-willen-we-alsDe Correspondent: https://decorrespondent.nl/12621/wat-algoritmes-van-pianisten-kunnen-leren/9adabe41-accf-095f-1c9a-edbc41598ebdDeze muziekstukken:Piano sonate no. 11 – MozartUitvoering van Alla Turca (Mozart) - Igudesman & Joo:https://www.youtube.com/watch?v=MNtYYuWILNEUitvoering van I Will Survive - Igudesman & Joo:https://www.youtube.com/watch?v=Xui7x_KF7bYDeze podcastafleveringen:De Filosofie in actie Podcast S02E04 met David Graus: https://www.filosofieinactie.nl/podcast/in-gesprek-met-david-grausDe Filosofie in actie Podcast S03E01 met Noelle Cicilia: https://www.filosofieinactie.nl/podcast/in-gesprek-met-noelle-ciciliaDe Filosofie in actie Podcast S05E01 met Arthur EatonDit gesprek is opgenomen op 13 april 2026.Host: Piek KnijffStudio en montage: De PodcastersTune: Uma van WingerdenArtwork: Hans Bastmeijer – Servion Studio Wil je nog ergens over napraten? Dat kan! Neem contact op via info@filosofieinactie.nl. Meer informatie over Piek & Filosofie in actie, zie www.filosofieinactie.nl

Renungan D'Message || TEMPAT TERTINGGI II Ps. Steven Liem

Starp Latvijas Mākslas gada balvas nominantiem par veiksmīgu debiju aizvadītajā gadā bija fotogrāfs Filips Šmits. Viņš radošajā darbībā, kā arī vienkārši ikdienā pievēršas miera meklējumiem pilsētvidē. Tostarp, apbalvojumam nominēts par fotosesiju Rīgā, Dreiliņkalnā. Vietā, kur virs uzkrātiem atkritumiem nu pieejama atpūtas zona, kur iedzīvotāji mēdz sauļoties. Fotogrāfija no šī notikuma šobrīd skatāma radošajā kvartālā “Veldze”, fotogrāfa personālizstādē “Saules skūpstā”. Kā var nojaust pēc nosaukuma, izstādē iekļautas vēl citas bildes, kurās tverta saules gaisma. Analogās fotogrāfijās tverta gan spēja pilsētas steigā mikrorajonā starp milzu ēkām tvert mieru sauļojoties, gan kādi dabiskā vidē neierastāki tēli. 

Renungan D'Message || PRIBADI YANG MEMIKAT TUHAN II Ps. Steven Liem

Destructive Zeal and Redemption with Josh LiemGalatians 1:11-2:10This Sunday, we continue our Life in the Spirit series in Galatians 1:11–2:10, where the Apostle Paul tells us his own story — the embarrassing parts and all. We'll see how Paul's shameful chapter became the very credential of his ministry, and how your own story is where Jesus is being made visible.For reflection & discussion:When you were 18, what did you think your life was going to look like? How close did it get?The sermon walked through Paul's autobiography in five movements: his former life, the great reversal, Arabia, his visit with Peter, and his ministry. Share your story.  Does it bear any resemblances to Paul's?  Were there any too-vulnerable details you left out? (you don't need to share, just notice.)Galatians 2:10 says the one thing the Jerusalem apostles asked of Paul was "remember the poor." Why was this the litmus test for the gospel? The sermon described Arabia as "a place of assimilation and reflection" — where Paul went to unpack his life before God. Eugene Peterson wrote, "Arabia can be a couple of hours in a quiet room, or in worship each Sunday, or seizing times of solitude." Where is your Arabia? When did you last go there? What kept you away?The sermon asked the question: "What is the trap you can see, because you used to live in it?" Paul's persecution-past gave him eyes to recognize religious coercion when it crept into the Galatian church. What trap can you recognize because of your own story? Who in your life — or in our city — is currently caught in that trap, and what could you do this month to be present to them?The Jerusalem apostles asked Paul to "remember the poor." The sermon said: "A freedom that ignores or forgets or despises the poor is a bogus freedom." In our specific neighbourhood — South Vancouver — who are the poor and forgotten that this group could begin to remember together? Brainstorm specifically. What's one small step?

Renungan D'Message || KUBAWA DI SALIB KRISTUS II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || INGIN MENJADI "TUHAN KECIL" II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || KARAKTER SEORANG PELAYAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || PELAYANAN= HABIS BUAT TUHAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || MELAYANI= MENGHIDUPKAN KASIH KRISTUS II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || HATI YANG NAIK KE SURGA II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || KUNCI MELAYANI=KEKUDUSAN HIDUP II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || HIDUP DI DEPAN WAJAH ALLAH II Ps. Steven Liem

Galatians: Life in the Spirit with Joshua LiemThe GospelGalatians 1:1-10This Sunday we start Life in the Spirit, an eight-week journey through Paul's letter to the Galatians. Paul writes with shocking urgency to a young church drifting toward a counterfeit gospel — and his words still cut through the noise of our own day. Whether you're new, exploring, or have been around forever, come and rediscover the rescue at the heart of the Christian story.For reflection & discussion:What's something you bought, tried, or believed in this past year because it promised to make your life better?   How did it actually go?How would you proclaim “the Gospel”?Paul writes from a community: "all the brothers and sisters with me" (1:2). He doesn't fight this fight alone. Who in this room (or in your wider life) has helped you stay anchored in the real gospel? What did they do? Tell the group about them.The sermon described sin not just as personal moral failure but as a power that enslaves, and Christ's death as breaking that power. Where in your life are you most aware of sin's grip? What would it look like to be free?The opponents in Galatia preached a Jesus who fit comfortably inside the existing world — a Jesus who didn't disturb their political safety, their social standing, their religious identity. Where in our city, our workplaces, or our neighbourhoods do we preach a Jesus too small to disturb anything? What might the real Jesus be asking of us there? Further Resources :N.T. Wright, Galatians (2021)Eugene H. Peterson, Traveling Light: Galatians and the Free Life in Christ (1982)

Renungan D'Message || INTEGRITAS SEORANG PELAYAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message|| OUTSTANDING SERVANT II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || KEHILANGAN HAK DILAYANI II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || MEMATIKAN "AKU" II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || MENGUJI KEMURNIAN MOTIVASI II Ps. Steven Liem

RIGHTABOUTNOW INC. presenteert de RAN INC. Legacy Podcast Baanbrekers: een serie over onderbelichte pioniers uit het culturele veld die de weg vrijmaakten voor een nieuwe generatie makers. In deze aflevering is dansmaker en urban danspionier Nita Liem te gast. Nita studeerde dans aan de Theaterschool in Amsterdam en ontwikkelde zich vanaf de jaren '90, fysiek theatermaker op het snijvlak van dans, performance en storytelling. Zij richtte Don't Hit Mama op, waarmee ze een invloedrijk oeuvre creëerde rond clubcultuur, identiteit en de relatie tussen underground en theater.Nita Liem 1962, studeerde dans aan de Theaterschool in Amsterdam. Vanaf 1986 raakte ze geïntrigeerd door hip hop dansers en volgde ze de ontwikkeling van deze stroming van dichtbij. Vanaf begin jaren negentig ontwikkelde Liem zich, in nauwe samenwerking met de Britse theatermaker David Greaves, tot een fysiek ingestelde theatermaker met gebruik van dans.In 2000 startte Liem haar eigen danstheater instelling Don't Hit Mama, samen met theaterjournalist en dramaturg Bart Deuss. Nita Liem maakt altijd in samenwerking met de spelers/dansers de meeste van de danstheater voorstellingen van Don't Hit Mama en nam ook deel aan internationale training en uitwisselingsprogramma's. Ze deed diepgaand onderzoek naar de underground club dance scene in New York en werkte onder meer in Amerika, Zuid-Afrika en Senegal.Meer over Nita Liem:In 2010 volgde ze een exclusieve training in de techniek Acogny,in Senegal bij Germaine Acogny, ze wordt ook wel de moeder van de moderne afrikaanse dans genoemd. Dit zorgde ervoor dat ze terug in Nederland begon met het uitvoeren en vormgeven van haar eigen verhaal als performer. Waarin ze zich tot de dag van vandaag laat begeleiden door Sonja Bloem, javaanse hofdans beoefenaar.Het werk met Don't Hit Mama is gestopt in 2021. Tegenwoordig is ze actief met het Living Archive, de onderzoeks ruimte rondom bagage van 20 jaar Don't Hit Mama. Ze verdiept haar werk als performer, artist/researcher en educator en zoekt manieren om haar werk overdraagbaar te maken.In 2023 ontving ze van de Nederlandse Dansdagen de Dansspeld, voor met name haar rol als pionier binnen de ontwikkeling die hiphopdans maakte van de straat naar het theater in NederlandZie het privacybeleid op https://art19.com/privacy en de privacyverklaring van Californië op https://art19.com/privacy#do-not-sell-my-info.

Renungan D'Message || IDENTITAS & MOTIVASI PELAYANAN II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || VICTORY BEGINS WITH SEEKING GOD II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || MUSUHMU, ALAT PROMOSIMU II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || GUA SINGA II Ps. Steven Liem

Renungan D'Message || IMAN YANG BERGERAK II Ps. Steven Liem

Susy Liem, AVP of Product Management for Conferencing at Shure, spoke with Doug Green, Publisher of Technology Reseller News, during the Enterprise Connect conference about how organizations are rethinking conference room audio to better support hybrid collaboration. Liem explained that as enterprises continue adapting to hybrid work environments, the quality of audio in meeting spaces has become increasingly critical. Clear, reliable audio ensures that both in-room participants and remote attendees can fully engage in meetings without technical barriers. “Audio is often the most important part of the meeting experience—if people can't hear clearly, the entire collaboration breaks down,” she said. Shure has focused on developing conferencing solutions that simplify deployment while delivering professional-grade audio performance. The company's microphone and conferencing systems are designed to integrate seamlessly with modern collaboration platforms while supporting a wide range of room sizes and meeting configurations. Liem noted that organizations are moving beyond basic conferencing setups toward more advanced systems that automatically manage audio pickup, noise reduction, and speaker clarity. These capabilities help create a consistent experience for participants regardless of where they are located. As enterprise communications leaders gathered at Enterprise Connect to explore the future of collaboration technology, Shure highlighted the growing importance of high-quality audio infrastructure in enabling effective hybrid meetings and improving overall workplace communication. Learn more about Shure: https://www.shure.com/en-US