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Parce que chaque semaine qui commence est un nouveau départ j'avais envie de vous lire une histoire alors je vous propose le bijou comme un bisou pour parler avec Thierry Vendome des épées d'académiciens.Parce que réaliser une épée d'académicien, pour un joaillier c'est le Graal : une pièce technique, compliquée, pour une personne exceptionnelle, pour un monde exceptionnel où L'image du joaillier est mise en jeu car c'est vraiment la pièce d'exception qui représente l'académicien tout en gardant le style du créateur joaillier.La 1e épée réalisé par Thierry Vendome date de 1996. Il avait glisser son dessin ceux de son père et c'est celui que Jacques Dupâquier a choisi. Parce que le "J" et le "D" formait la garde dans un mouvement design. Les symboles ont été placés dans des cercles dans la garde. D'abord les armoiries de famille. Puisle souvenir du 11 novembre 1940 où il a fait partie des étudiants qui ont défilés face aux nazis en entonnant la Marseillaise au pied de l'Arc de Triomphe. Le troisième symbole est la région du Vexin où il a eu des responsabilités, par la croix pâtée du Vexin. En quatrième symbole, il y a le Drakar, car la Normandieest sa région du cœur. En cinquième, la Malakite, qui représente l'écologie. Et enfin, une devise, Béatus Laborans, je travaille dans la joie.L'épée est très pure, très monochrome. C'est de l'argent, avec la poignée en cristal de quartz transparent. Jacques Dupâquier est un grand démographe donc je l'ai traduit par des mouvements d'argent polis ou mats qui représentent les gens qui bougent avec le temps.La deuxième épée était pour Pascal Ory qui était venu acheté une épée pour sa femme le jour où il a appris sa nommination, au 1e tour, à l'Académie Francaise. Le 1e symbole est la gidouille, le symbole collège de pataphysique, où il est officier, et qui est une spirale. J'en ai fait le mouvement de la garde. Le deuxième symbole ce sont les empreintes digitales de son épouse et de ses quatre enfants que j'ai gravées sur la chape de la garde. Le troisième symbole, le tricolore français car Pascal Ory a travaillé sur la nation, je l'ai incarné par le choix des matières : le bleu par le lapis lazuli de la poignée. Le blanc, c'est l'argent. Et le rouge, c'est le jaspe rouge. En quatrième symbole, l'allégorie de l'histoire tenant un phylactère (l'ancêtre de la bulle de bande dessinée) par un dessin de Catherine Meurisse, qui est aussi académicienne et une dessinatrice de l'équipe de Charlie Hebdo. J'ai créé une découpe dans l'argent et le rouge du jaspe apparaît en dessous. En cinquième symbole sur la lame de l'épée dans l'acier est gravée cette phrase "Nulla dies sine linea" qui veut dire pas un jour sans une ligne en hommage à son père. Le sixième symbole est le style art déco que j'ai représenté par le galucha sur le fourreau de l'épée.La 3e épée, est celle de Philippe Walter, un grand chimiste français Il est venu avec sa rapière du XVIe siècle. Le 1e symbole en lien avec la préhistoire est un morceau de défense de mammouth que j'ai traillé sur la forme d'un prisme. qui viennent se fondre dans les orgues dorées. Le 2e symbole autre symbole est une évocation des cristaux de l'Orionite qui sont de moins d'1mn et présents dans la peinture ancienne et j'ai recréé en cristal de roche. En 3e symbole ce sont 4 mots materia, coloris, ombra, lume gravé avec l'écriture de Léonard de Vinci. En 5e symbole, la peinture noire absolue du fourreau qui capte à 99,4% la lumière. Le 6e symbole, est une bague amovible qui est sur l'épée et peut s'enlever et se porter en bague et en pendentif en hommage à sa femme et à sa fille Morgane, car elle sertit une morganite.Je suis Anne Desmarest de Jotemps et je donne une voix aux bijoux chaque dimanche. Faites moi plaisir : abonnez-vous et partagez cet épisode sur vos réseaux sociaux. Je vous souhaite une jolie semaine et plein de bisous comme un bijou

The Purpose of The Resurrection 2023.What are the implications of Christ's resurrection on our lives today? First, Christ's resurrection assures us of our justification by God. Romans 4:25 says that Jesus “was delivered over because of our transgressions, and was raised because of our justification.” “Justification” is a legal term referring to our standing before God. When we become Christians, God sees us as not guilty. Somebody has said that justification means that God looks at us “just as if we never sinned.” When Jesus died, He paid the penalty for our sin. He suffered what we deserved to suffer. When we trust in Him, God pardons us. When He looks at us, He sees us through the blood of His Son.What does that have to do with the resurrection? If Jesus had not been God, then His death would have been for His sins, not for ours. In fact, 1 Corinthians 15:17 says this: “If Christ has not been raised, your faith is worthless; you are still in your sins.” The fact that Jesus rose from the dead is the proof that He is God's Son and His sacrifice was acceptable to God. Romans 1:4 says Christ “was declared the Son of God with power by the resurrection from the dead.”Second, Christ's resurrection means not only have we been justified, but someday we will be glorified–that is, we will live forever and receive that same resurrection body that Christ received. Paul said in 1 Corinthians 15:20-23, “Christ has been raised from the dead, the first fruits of those who are asleep. . . . For as in Adam all die, so also in Christ all will be made alive. But each in his own order: Christ the first fruits, after that those who are Christ's at His coming.”Whenever the Israelites were ready to harvest their crops, they would, first of all, harvest a sample of the crop and take it to the priest. That sample was called the first fruits offering. The first fruits was not the entire harvest; it was representative of a greater harvest that was yet to come. That is what Paul was saying about Jesus. Yes, Jesus' resurrection was a wonderful event, but His resurrection was just the sample, the first fruits, of an even greater resurrection that is to come. And the Bible says if you are in Christ, you will be a part of that greater resurrection. You are going to conquer death in the very same way that Jesus did.Is the resurrection foolish? Is it fake news? Or is it a fact? If in fact the resurrection occurred, then it has tremendous implications for your life. If the resurrection occurred, it means that Jesus really is the Son of God. It means that everything He said about the way to Heaven is true. If Jesus Christ was raised from the dead, it means He was telling the truth when He promised in John 11:25, “I am the resurrection and the life; he who believes in Me will live even if he dies.” And it means Jesus was telling the truth when He said in John 14:6, “I am the way, and the truth, and the life; no one comes to the Father but through Me.” That is the hope, confidence, and assurance of everyone who is in Christ Jesus.Please support the podcast by purchasing the suggested readings:CONTROLLED BY THE CALENDAR: The Pagan Origins of Our Major HolidaysChristian Mythology: Revelations of Pagan Origins Reveals how Christian mythology has more to do with long-standing pagan traditions than the Bible• Explains how the church fathers knowingly incorporated pagan elements into the Christian faith to ease the transition to the new religion• Identifies pagan deities that were incorporated into each of the saints• Shows how all the major holidays in the Christian calendar are modeled on pagan rituals and myths, including Easter and ChristmasIn this extensive study of the Christian mythology that animated Europe in the Middle Ages, author Philippe Walter reveals how these stories and the holiday traditions connected with them are based on long-standing pagan rituals and myths and have very little connection to the Bible. The author explains how the church fathers knowingly incorporated pagan elements into the Christian faith to ease the transition to the new religion. Rather than tear down the pagan temples in Britain, Pope Gregory the Great advised Saint Augustine of Canterbury to add the pagan rituals into the mix of Christian practices and transform the pagan temples into churches. Instead of religious conversion, it was simply a matter of convincing the populace to include Jesus in their current religious practices.Providing extensive documentation, Walter shows which major calendar days of the Christian year are founded on pagan rituals and myths, including the high holidays of Easter and Christmas. Examining hagiographic accounts of the saints, he reveals the origin of these symbolic figures in the deities worshipped in pagan Europe for centuries. He also explores how the identities of saints and pagan figures became so intermingled that some saints were transformed into pagan incarnations, such as Mary Magdalene's conversion into one of the Celtic Ladies of the Lake.In revealing the pagan roots of many Christian figures, stories, and rituals, Walter provides a new understanding of the evolution of religious belief

Le cycle du « Lancelot-Graal » est un monument littéraire composé de cinq volumes, aussi appelé la vulgate des légendes arthuriennes. C'est l'œuvre la plus aboutie sur le mythe arthurien, il s'inspire des œuvres de Chrétien de Troyes et de Robert de Boron, mais ajoute une myriade de nouveaux éléments, d'aventures épiques, de guerre et de combat, de malédictions et d'enchantements. Nous allons retrouver tous les principaux personnages de la légende, le Roi Arthur, la reine Guenièvre, les chevaliers de la Table ronde, tels Gauvain, Yvain, Tristan, Perceval, Bohort et de nombreux autres. Les magiciennes, fées on enchanteresse, telle la fée Morgane, Viviane la dame du lac, mais bien d'autres encore. Nous y croiserons le sage Merlin, fils du démon, mais encore le Roi pêcheur, le gardien du Graal. Le personnage principal sera bien sûr Lancelot, le chevalier courtois, héroïque, sans égal au combat, mais amoureux de la reine. Le cycle du Lancelot-Graal servira de base à la composition du « Morte d'Arthur » de Thomas Malory (la version anglaise du Lancelot-Graal). Bien loin des clichés New âge et des altérations modernes de la légende, je vous propose d'étudier la plus importante des œuvres qui compose le mythe arthurien. Le corpus est composé de cinq textes : 1 — L'histoire du Graal 2 — le roman de Merlin 3 — Le Lancelot en prose 4 — La quête du Saint Graal 5 — La mort d'Arthur.  ▶ Soutenir la web TV sur Tipeee : https://www.tipeee.com/arcana-mysteres-du-monde   ▶ Lien de la vidéo Youtube : https://youtu.be/Boeiz4LDKkM 

Philippe Walter est directeur de recherche au CNRS, directeur du LAMS, le Laboratoire d'archéologie moléculaire er structural. Il s'intéresse à l'études des matériaux anciens, encres, aplats, glacis, parfums et propose l'archéomimétisme. Si les matériaux anciens se révélaient utiles aujourd'hui ?

Philippe Walter Collège de France Chaire d'Innovation technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art

Philippe Walter Collège de France Chaire d'Innovation technologique Liliane Bettencourt Les artistes et l'innovation technique

Philippe Walter Collège de France Chaire d'Innovation technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art

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Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Quatrième cours L'atelier comme lieu de transmission des savoirs techniques

Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Quatrième cours L'atelier comme lieu de transmission des savoirs techniques

Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Cinquième cours L'atelier comme lieu de transmission des savoirs techniques

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Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Premier cours Le choix des pigments : de l'exploitation de la nature à la synthèse chimique

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Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Troisième cours L'atelier comme lieu de transmission des savoirs techniques

Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Deuxième cours Formuler la matière pour créer de nouveaux effets artistiques

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Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Premier cours Le choix des pigments : de l'exploitation de la nature à la synthèse chimique

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Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Leçon inaugurale

Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Leçon inaugurale

Philippe Walter Collège de France - Année 2013-2014 Chaire d'Innovation Technologique Liliane Bettencourt Chimie analytique et histoire de l'art Leçon inaugurale