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Ep 160 This Wk's Spiritual Talk

Streamed live on Jun 3, 2023 #Yogananda #KriyaYoga #YogaMeditation Join us for the concluding talk in a two-part series on the theme “The Conch Shells in Kurukshetra Battle: Inner Vibratory Battle in Meditation” on the Bhagavad Gita's immortal dialogue between soul and Spirit as interpreted by Sri Sri Paramahansa Yogananda in God Talks With Arjuna. The speaker, Swami Smaranananda Giri, a senior YSS sannyasi, delves into the blowing of the conch shells to mark the start of the Kurukshetra battle. The discourse beautifully illustrates how the vibrations of the conch shells relate to the inner psychological battle of a meditating yogi. Learn more about the Yogoda Satsanga Lessons, Paramahansa Yoganandaji's home-study course on the science of meditation and art of balanced spiritual living: http://yssi.org/lessons ⁕⁕⁕ To attend the first discourse in this two-part series on the Bhagavad Gita, please visit https://yssi.org/Gita-ConchShells To read Paramahansa Yogananda's God Talks With Arjuna: http://yssi.org/GTWA To read Yoganandaji's Autobiography of a Yogi: http://yssi.org/AoY Both these titles are available in different formats and multiple languages. To learn more about how to participate in YSS online group meditations and see the full calendar of events for the YSS Online Dhyana Kendra: http://yssi.org/OnlineMeditation-Cale... *** For the latest content from YSS: http://yssi.org/Eventshttp://yssi.org/YouTubehttp://yssi.org/Books *** #YogodaSatsangaSociety​#Yogananda#KriyaYoga#Krishna#BhagavadGita#SelfRealizationFellowship#YogaMeditation

Streamed live on May 20, 2023 #Yogananda #KriyaYoga #YogaMeditation Join us for the first in a two-part inspirational discourse on the Bhagavad Gita's immortal dialogue between soul and Spirit as interpreted by Sri Sri Paramahansa Yogananda in God Talks With Arjuna. The speaker, Swami Smaranananda Giri, a senior YSS sannyasi, delves into the blowing of the conch shells to mark the start of the Kurukshetra battle. The discourse beautifully illustrates how the vibrations of the conch shells relate to the inner psychological battle of a meditating yogi. Learn more about the Yogoda Satsanga Lessons, Paramahansa Yoganandaji's home-study course on the science of meditation and art of balanced spiritual living: http://yssi.org/lessons ⁕⁕⁕ To attend subsequent discourses on the Bhagavad Gita, please visit https://yssi.org/GitaDiscourse-II To read Paramahansa Yogananda's God Talks With Arjuna: http://yssi.org/GTWA To read Yoganandaji's Autobiography of a Yogi: http://yssi.org/AoY Both these titles are available in different formats and multiple languages. To learn more about how to participate in YSS online group meditations and see the full calendar of events for the YSS Online Dhyana Kendra: http://yssi.org/OnlineMeditation-Cale... *** For the latest content from YSS: http://yssi.org/Eventshttp://yssi.org/YouTubehttp://yssi.org/Books *** #YogodaSatsangaSociety​#Yogananda#KriyaYoga#Krishna#BhagavadGita#SelfRealizationFellowship#YogaMeditation

About This Video: In this episode, Anny Rahaa describes a life of trauma that led to her 4 NDEs while living in Pakistan, and one while living in the US. Anny ultimately experiences several major NDE characteristics due to her multiple experiences and comes away with a new perspective on her faith.

天主教教理說：「感恩是教會祈禱的特徵。每當舉行感恩祭慶典時，教會就更顯示出並更成為其為教會 的本質。」（天主教教理#2637）聖奧斯定說：「我們心中能想到的、口中能說出的、筆下能表達的，還有什麼比『感謝天主』更好的祈禱呢？再也沒有比這更簡短的語句了，也沒有比這更快樂的聽到，更忠誠地使用。」 耶穌治好了十個痲瘋病人（路 17:11-19），只有一個回來感謝。那位撒瑪利亞人回來感謝天主，得到了比醫治痲瘋病更大的禮物。聖亞大納削說：「實際上，這人得到的遠遠超過其他人。除了被治好他的痲瘋病外，主告訴他說：『起來，去罷！你的信德救了你。』」 教宗方濟各說關於這十個痲瘋病人：「有一個人經歷了額外的喜悅：除了得到醫治外，他因遇見耶穌而歡欣。他不僅從邪惡中得到釋放，而且現在確信在被愛中。這就是關鍵所在：當你感謝某人時，你表達確實相信你被人所愛。這跨出了一大步：確實相信被人所愛… 。因此，弟兄姐妹們，讓我們祈求保持與耶穌相遇的喜悅。讓我們培育這喜樂。而魔鬼，則在欺騙了我們之後 — 不論以什麼誘惑 — 總是讓我們感到悲傷和孤獨。若我們在基督內，就沒有罪和威脅能夠阻止我們繼續與許多同行者一起喜樂地前行。」 慈母教會祈禱道：「你原不需要我們的讚頌；我們對你知恩報愛的心願，也是出自你的恩賜，因為我們的讚頌，並不增加你的榮耀，卻藉著我們的主基督，有益於我們自身的得救。」（《羅馬彌撒經書》常年期通用頌謝詞（四））。教宗方濟各說：「讚美的祈禱對我們是有益的。天主教教理這樣定義：『此種祈禱分享心地純潔者的福分，因他們在享見光榮的天主之前，已在信德中愛慕祂。』（天主教教理#2639）。矛盾的是，讚美不僅在生活充滿幸福時應該實踐，而且尤其是在困難時刻，在黑暗時刻當道路變得艱難時，那也是讚美的時刻，就像耶穌在黑暗時刻讚美了父親一樣。因為我們學會，通過那段攀登、那段困難的路程、那段令人疲憊的路程，那些具有挑戰性的障礙，我們能夠看到一個全新的景象，一個更廣闊的地平線。讚美就像呼吸純淨的氧氣：淨化了靈魂，讓你展望遠方，不會讓你被困在困難和黑暗的困境中。」 天主教教理說：「誦讀聖經當以祈禱陪伴，為能形成天主與人的對話。」（教理 2653）聖安博說：「當我們祈禱時，我們向祂祈求；當我們閱讀天主聖言時，我們聽到祂的聲音。」 教宗方濟各說：「透過祈禱，天主聖言降臨在我們內心，我們也常住在其中。聖言激發良好的意向並支持行動；聖言賦予我們力量和平靜，即使在面對挑戰時，也給予我們平安。在『壞』和混亂的日子裡，聖言保證心靈擁有一份自信和愛的核心，去保護免受邪惡的攻擊。這樣，天主聖言就在祈禱中成了血肉 — 請容我使用這個詞：成了血肉 — 在那些接受聖言的人的生命中。在一些古老的文本中，有這樣一種直覺，基督徒與聖言完全融合在一起，即使世界上所有的聖經都被焚燒了，聖言的『模樣』仍然能夠通過在聖人生命中的印記而得以保存。這是一個美麗的表達。」 日課（時辰頌禱禮）是一種美麗而實用的方式，讓信眾讚美和感謝天主，並定期與天主聖言相遇。

聖母是勤於祈禱的女人。通過反思福音中聖母的七句話，我們可以從中學習。 在玫瑰經歡喜奧蹟的第一端（聖母領報）中，我們默想聖母的頭兩句話。聖母希望通過向天使加俾額爾的詢問來了解如何承行天主的旨意：「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」（路 1:34）在了解了天主的旨意後，瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照祢的話成就於我吧！」（路1:38） 教宗方濟各說：「她那小而偉大的說話『我在這裡』，在那一刻讓所有受造物都為之歡躍，並超越之前在救贖史上已經有許多其他的『我在這裡』、許多信任的服從、許多願意接受天主旨意的人。沒有比像瑪利亞一樣更好的祈禱方式，以全心開放的態度，擁有一顆向天主敞開的心：『主啊，祢的旨意，無論何時和以何種方式，也都成就於我吧！』」 在歡喜奧蹟的第二端（聖母訪親）中，我們默想聖母的第三和第四句話。聖母親瑪利亞「進入匝加利亞的家，向依撒伯爾問安。當依撒伯爾聽見瑪利亞問安時，懷中的胎兒就在她腹中跳動。」(路 1:40–41) 猶如達味王在天主的約櫃前跳躍起舞 (撒下 6:16) ，小若翰在我主耶穌的母親瑪利亞 - 新約的約櫃面前跳躍。聖母瑪利亞頌揚上主（路 1:46-55）。天主教教理指出「童貞瑪利亞以她的『爾旨承行』(Fiat) 和『頌揚上主』(Magnificat) 所作的祈禱有一特色，就是在信德中慷慨地將自己作完全的奉獻。」天主教教理#2622）在教會的晚禱中，每次都會頌念聖母謝主曲。 歡喜奧蹟第五端（耶穌十二齡講道）中聖母的第五句話語，聖母說：「孩子，為什麼你這樣對待我們? 看，祢的父親和我，一直痛苦的找祢。」（路 2:48）據聖安博所言：「耶穌在聖殿中被尋獲一事預示了衪的復活，基督死後，不見了三天，然後再次以肉身被找到。對衪的埋葬後所產生的焦慮也將轉變為對衪復活的喜悅和寬慰。」（依納爵天主教聖經研讀） 我們在光明奧蹟的第二端（加納婚宴）中默想聖母的第六和七句的話語。「他們沒有酒了。」耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」 衪的母親給僕役說：「衪無論吩咐你們什麼，你們就作什麼。」（若 2:3–5） 天主教教理記載：「福音告訴我們，瑪利亞怎樣以信德祈禱和代禱：在加納婚宴上，耶穌的母 親向她的兒子請求，提供婚宴上的需要。此婚宴預示另一個筵席、羔羊的婚宴，羔羊答應自己的淨配 ─ 教會的請求，在此婚宴中獻出自己的體血。是在締結新約的時刻，在十字架下 ，瑪利亞被視為那女人、新厄娃、 真正的『眾生之母』而蒙垂聽。」（天主教教理#2618） 真福Anne Catherine Emmerich論及她的神視說：「瑪利亞將婚禮客人的焦慮完全消除了。她向她的兒子提到了這件事，因此她對僕人們自信地說：『照他所吩咐你們的去做。』同樣，耶穌的新娘 — 教會也對衪說：『主啊，你的兒女沒有酒了。』 耶穌回答道：『教會（不是新娘），不要煩惱，不要心慌！我的時候還沒有到。於是教會對神父們說：『聽從衪的話語，順從衪的一切命令，衪將永遠幫助你們！』」 聖史路加記述：「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。」（路 2:19）和「衪的母親把一切默存在心中。」（路2:51）教宗方濟各說：「她周團發生的一切最終都在她内心深處反映出來。」當我們頌念玫瑰經時，我們是以聖母無玷聖心去默想基督的聖言和奧蹟。

主耶穌是我們祈禱的模範和導師。天主教教理宣示：「祈禱的劇情，在成為肉軀並住在我們中間的聖言身上，為我們圓滿地啟示 了出來。有關祂的祈禱，由祂的見証人在福音中宣我們宣布的，努力領會祂的祈禱，就是讓我們接近神聖的主耶穌，一如接近那焚燒的荊棘叢：先瞻仰祂本身如何祈禱，再聆聽祂教導我們如何祈禱，最後領悟出祂如何俯允我們的祈禱。」（天主教教理#2598）聖奧斯定說：「祂作為我們的祭司為我們祈禱，作為我們的『頭』在我們內祈禱，作為我們的天主我們向祂祈禱。因此，求主俯聽我們在祂內的聲音，讓我們聆聽祂在我們內的聲音。」 根據教理耶穌向天父奉獻孝順和感恩的祈禱（瑪11:25–27；路10:21–23；若11:41–42），及在祂自己使命的關鍵時刻之前祈禱(路3:21；9:28；22:41–44) 和在涉及宗徒們使命的決定性時刻之前，祂也祈禱。（路6:12；9:18–20；22:32）。 耶穌在十字架上以我們的大祭司的身份祈禱。「當衪還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，向那能救衪脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因衪的虔敬而獲得了俯允。」（希5:7） 真福亞納、加大利納、艾米莉希在她的神視中，看見耶穌在十字架上祈禱。她說「耶穌的呻吟純粹是痛苦的呼喚。在其中交織著不斷的祈禱 - 聖詠和先知書的段落 - 祂正在實踐這些預言。在祂痛苦的受難期間，一直到死亡的時刻，祂都在這種祈禱中，不斷地實現著先知的預言。我聽到了祂使用的所有段落，並與祂一起重複，當我唸聖詠時，我總是記得耶穌使用的那些章節。」 耶穌在洗者若翰那裡受洗後開始宣講，並與罪人一同祈禱。教宗方濟各說：「耶穌總是與祂的人民一同祈禱，祂總是與我們一同祈禱：總是 … 祂彷彿是一個罪人。這正是天主的偉大之處，祂差遣了自己的兒子，使祂滅亡，並出現如一個罪人。耶穌不是一個遙遠的主，祂也不能是如此。聖子降生道成肉身以一種人類完全難以想像的方式展現了祂。」 教宗方濟各說：「教理指出：『耶穌祈禱時，已在教導我們祈禱。』（天主教教理#2607）。因此，從耶穌的榜樣中，我們可以得出一些基督徒祈禱的特徵。首先及最重要的，並擁有首要地位是：這是一天中的第一個渴望，是在黎明時分，世界醒來之前就是要經常習慣做的事…。祈禱主要是在聆聽和與天主神相遇。因此，日常生活中的問題不會成為障礙，而是天主自己對我們的呼籲，要求我們去聆聽並與我們面前的人相遇…。其次，祈禱是一種堅持不懈地實踐的藝術。耶穌親自對我們說：敲門、敲門、敲門。我們都能夠進行零星的祈禱，這些祈禱源於一時的情感；但耶穌教導我們另一種祈禱：那種懂得紀律、訓練的祈禱，並被納入生活規律之中。持之以恆的祈禱能夠產生漸進的轉變，使我們在苦難時期變得堅強，賜予我們恩寵，讓我們得到那位愛我們並時刻保護我們的主的支持。耶穌祈禱的另一個特點是孤獨。那些祈禱的人並不是逃離世界，而是更喜歡在荒涼的地方…。每個人都需要一個屬於自己的空間，一個培養內心生活的地方，在那裡讓行動再次找到意義 … 缺乏內在生活，我們會逃避現實，也會逃避自己，我們是在逃亡的人。最後，耶穌的祈禱是我們感知到一切都來自天主並回歸於祂的地方。有時，我們人類相信自己是一切的主宰，或者相反，我們失去了所有的自尊，我們左右為難。祈禱幫助我們找到與天主 - 我們的天父，以及與所有受造物的關係中的正確空間。最終，耶穌的祈禱意味著將自己交付到父親的手中，就像耶穌在橄欖山上那樣，在那種極度的煎熬中：「我父！若是可能… 但不要照我，而要照祢所願意的。」

Ep. 119 Spiritual Talk + Funny Fitness Episodes We love you and God bless you! ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠FitWell.TO Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠youtube.com/@fitwellto⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

舊約中的梅瑟、達味和厄里亞，他們的祈禱是優秀禱文的模範。天主教教理指出「當天主的恩許開始實現時（逾越，出谷，法律的頒賜以及盟約的締結），梅瑟的祈禱就成為代禱顯著預象。此預象在『天人之間唯一中保 ─ 基督耶穌』身上圓滿地實現。」（天主教教理#2574）「在與這位緩於發怒、富於慈愛和信實的天主親密的交往中，梅瑟汲取了力量和堅韌不拔的毅力，來為子民代禱。他不為自己祈禱，而為天主所掙得的子民祈禱。」（天主教教理#2577） 梅瑟全是為了他的族人。教宗方濟各說：「他常心繫他的族人，梅瑟永不忘記他們。那是牧者的特性：不會忘記他牧養的，不會忘記他的根 …。梅瑟沒有拒絕天主，也不拒絕他的族人；他忠於他的血脈，亦忠信於天主的話語 …。他對天主的信德，儼如對父親的信賴，他同時也以父親的心去對待族人。」 梅瑟常保持接近天主與族人，他是一位代禱者，是天主與人之間的橋樑 ─ 猶如基督 ─ 基督因祂的天主性與聖父同性同體，基督亦因祂的人性與人共處。苦架上的基督，是我們唯一到達天鄉的橋樑。 梅瑟是我們的表表者。教宗說：「讓我們想想那代禱者梅瑟。當我們被激怒、要判處時 ─ 忿怒可能會帶來好事，但判處必定不會 ─ 設法為激怒我們的人祈禱，這會大大幫助我們。」 達味是常常祈禱的君王。天主教教理寫道：「達味是『合乎天主心意』的傑出君王，是為人民並以人民之名作祈禱的牧者。他服從天主的旨意，歌頌上主並懺悔認罪，都是人民祈禱的典範。」（天主教教理#2579） 教宗方濟各說：「達味的祈禱，好像生命裡的一條金線，把一切事情都連縫起來，從不間斷。達味聖者祈禱，達味罪人祈禱；達味被迫害時祈禱，達味在迫害他人時也祈禱，甚至達味殺人者也祈禱。這些都在他生命的金線串連起來。達味是祈禱的人，他教我們把所有事情都跟天主談論：無論是喜樂或負義、愛慕或受苦、結誼或生病等等 …。祈禱讓我們變得高貴 ─ 達味因祈禱而顯得高貴 ─ 達味是殺人者，但他悔改並因祈禱而回復高貴。因此，祈禱讓我們變得高貴。」 聖雅各伯引用厄里亞鼓勵我們祈禱：「義人懇切的祈禱，大有功效。厄里亞與我們是有同樣性情的人，他懇切祈求不要下雨，雨就三年零六個月沒有下在地上；他又祈求，天便降下雨來，地上也生出了果實。」（雅各伯書5:16b-18） 對於厄里亞，教宗方濟各說：「祈禱是他生命賴以活存的血泉，厄里亞一方面渡默觀的生活，同時又過著積極活躍的生活 … 祈禱的試金石是我們對近人切實的愛，我們先保持靜默和祈禱，始作出行動；反之，我們只是沒有深度的衝動行事，漫無目的地莽撞。只因我們沒有向天主祈禱，深刻探察，卻製做出更多謬誤。」 先知們的祈禱「並不是逃避無信仰的世界，而是聆聽天主的聖言，有時是同天主的爭執，或對天主的抱怨，但始終是一種代禱，此代禱是為等待和準備天主、救世主、歷史的主宰的干預。」（天主教教理#2584）

Ep. 117 Spiritual Talk: 3 Things I Know Better We love you and God bless you! ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠FitWell.TO Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠youtube.com/@fitwellto⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

彌撒的領聖體禮以「天主經」開始，是教宗聖額我略(大約在公元540年至604年)規定在感恩經後要頌念「天主經」。能夠稱呼天主為「天父」是我們極大的榮幸，因此神父在引領「天主經」時說：「我們既遵從救主的訓示，又承受祂的教導，才敢說…」。《羅馬彌撒經書總論》指出：「在天主經中，我們祈求日用的食糧，這對信友而言，尤指基督聖體。我們也求主寬免罪過，為能以聖潔的心靈領受聖物。」然後主祭一人繼續念「附禱經」。附禱經把天主經最末的祈求，加以發揮，為全體信友祈求脫免凶惡的力量。 「天主經」後的讚主頌：「天下萬國，普世權威，一切榮耀，永歸於祢。」源自宗徒時代後第一代基督徒在聖祭禮中所使用的感恩禱文。這讚主頌反映了聖經中類似的讚美：「上主！偉大、能力、榮耀、壯麗和威嚴都歸於你，因為上天下地所有的一切都是你的。上主！王權屬於你，你應受舉揚為萬有的元首。」（編上29:11）「被宰殺的羔羊堪享權能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光榮、和讚頌！（默示錄5:12）「亞肋路亞！勝利、光榮和能力，應歸於我們的天主。」（默示錄19:1） 《羅馬彌撒經書總論》指出：「跟著是「平安禮」，教會藉此為自己及普世人類，祝禱和平與團結，而信友於領受共融（聖體）聖事之前，也以此禮，表達教會內的共融和相親相愛。主祭擘開祝謝了的餅，將一小分聖體放入聖爵內，以表示在救贖工作中主的身體和血的合一，即耶穌基督的身體，活著而榮耀。」 作者愛德華·斯里解釋道：「這個禮儀，被稱為攙合 (commingling)，曾經被用來表達教會的團結。在羅馬，教宗會將一小塊被祝聖的聖體，稱為酵母，送給城內的神父，他們將這一小塊聖體放入聖爵中，作為與羅馬主教的團結的象徵。有些人也將這個禮儀解釋為再現基督的復活的象徵。在這種觀點中，這個禮儀源於八世紀的敘利亞，彌撒中的麵餅和葡萄酒的分開祝聖象徵著基督的身體和血的分離，而攙合禮儀則表達了基督的身體和血在他的復活中的重聚。」 教宗方濟各說：「我們知道從祭台上主祭說的話：『請看，天主的羔羊；請看，除免世罪者。蒙召來赴聖宴的人，是有福的。』受默示錄中的一段啟發「被召赴羔羊婚宴的人，是有福的！」（默示錄19:9）：這裏說「婚宴」是因為耶穌是教會的配偶 — 這個邀請呼喚我們體驗與基督的密切結合，祂是喜樂和聖潔的源泉。」 教宗補充說：「以聖體為食糧意味著允許自己被所接受的事物改變。」教會規定：「教會建議信眾在領聖體後不要忽略進行適當的感恩。他們可以在彌撒中以沉默的方式，唱一首聖詩、詩篇或其他讚美詩歌，或者在彌撒後停留一段時間，如果可能的話，留下來作祈禱。」 (Inaestimabile Donum 17). 教宗方濟各說，彌撒結束時「以神父的祝福和信眾的派散結束。就像開始時以聖十字架的標誌，因父、及子、及聖神之名開始一樣，結束時也以這禮儀，再次以聖三的名義封存。」

Ep. 111 Spiritual Talk - Idols! Sharing my previous idols and Bible verses related to idols! Only Jesus until the end :-) We love you and God bless you! ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠FitWell.TO Instagram⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠youtube.com/@fitwellto⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

聖祭禮是彌撒的主要部分。教宗方濟各在評論有關奉獻禮時說：「值得稱讚的是，信眾應該向神父獻上麵餅和葡萄酒，象徵著為了聖體而聚集的教會的屬靈奉獻。」教宗方濟各說：「願這『自我奉獻的神修』 (spirituality of self-giving) 在彌撒這一刻，教教導我們去光照每一天，與他人的關係，我們所做的事情，所遇到的痛苦，和幫助我們以福音的光去建樹現世的城市。」 艾德華·斯里寫道：「將錢放入籃子並不僅僅是對某個善事的貢獻。這同樣表達了我們將生命奉獻給天主。我們的金錢代表著我們生活的時間和辛勞的果實，現在我們在彌撒中透過奉獻禮奉獻給天主。」 在奉獻禮中，執事或神父將葡萄酒和少量水倒入聖爵中，並悄聲說：「酒水的攙合，象徵天主取了我們的人性，願我們也分享基督的天主性。」 艾德華·斯里寫道：「為了迎接這最神聖的時刻，神父會像古代的司祭一樣在接近新的「至聖所」之際洗淨雙手。他回應達味的懺悔祈禱，淨化自己的靈魂，以備這神聖的任務：「上主，求你洗淨我的罪污，滌除我的愆尤。」（聖詠 51:2） 感恩經以三部分的對話開始：神父說：「願主與你同在。」眾人回答：「也與你的心靈同在。」 神父繼續說：「請舉心向上。」 眾人回答：「我們全心歸向上主。」然後神父說：「請眾感謝主、我們的天主。」 眾人回答：「這是理所當然的。」 這個對話首次見於公元三世紀的聖宜博的感恩經中。在公元四世紀，耶路撒冷的聖濟利祿解釋說：「然後主祭者呼籲說：『請舉心向上。』 因為確實，在那最可敬畏的時刻，心靈應該與天主同在，而不是在下面，埋首於地球和世俗之事。因此，主教實際上命令眾人放逐世俗的思緒和日常的操勞，使他們的心與仁慈的天主同在天上。在表示同意時， 眾回答：『我們全心歸向上主。』 不要讓在場的任何人，當他的嘴唇發出：『我們全心歸向上主。』的言辭時，內心的注意力被世俗的思緒吸引。我們應該在任何時候都懷念天主，至少，即使對人的軟弱而言這是不可能的，我們也應該在這時刻努力追求。」 在感恩經時，神父舉起麵餅和聖爵，讓人們看見並朝拜。許多神修作家建議，在舉起聖體時，信眾應在心中默默祈禱聖多默的話語：「我主，我的天主！」而在舉起聖爵的時候，默默祈禱：「我耶穌，求祢垂憐！」 教宗方濟各指出，我們參與彌撒的目的就是這樣：成為一個充滿祈禱的教會。教宗說：「感恩經中沒有人和沒有事被遺忘，而一切都歸於天主，正如感恩經結束詞所提到的。沒有人被遺忘。如果我有一些需要幫助或已經離開這個世界的親友，我可以在那個時候默默地在心中提及他們。」 教宗方濟各還說，感恩經表達了我們在聖祭禮中所實現的一切，並教導我們培養三種態度，這是耶穌的門徒永遠不應該缺乏的。這三種態度分別是：首先，要「時時處處在感恩之中」，不僅在某些場合或當一切順利時；其次，將我們的生命製造成一份無私奉獻愛的禮物；第三，建立具體的共融，既在教會內，也與每個人共融。因此，彌撒的這個中心祈禱逐漸教導我們，使我們的整個生命成為一場「感恩」的聖祭。

Cathy is a lodge proprietor of Lake Clear Lodge in the Adirondack Mountains of NY State as well as a frequency activator surrounding her intense knowledge of food, the cosmic kitchen, and nutritional energtics. We talk about digestible bread (sourdough), fermentation, fizzy probiotic sodas, fascia and how your voice print can outline your body's food needs. Ah, and still there is so much more. She concludes the show by focusing on two amazing things to do with water as we also discuss the memory and consciousness of that all-important element. Yep, that's the "Just Be Practice."References:Weston A. Price Foundationhttps://www.westonaprice.orgConnect with Cathy Hohmeyer:Lake Clear Lodge in NY State: https://www.lakeclearlodge.comHer website: https://www.nourishing9d.cs**Host Eden Koz is a psychological empath (she feels, articulates and moves your pain/joy/blocks/etc), intuitive, medium, meditation master & dimensional as well as a galactic healer. She does remote & face-to-face sessions with individuals as well as groups.Contact info for Eden Koz / Just Be®, LLC:Insta, FB, FB (Just Be), LinkedIn, TruthSocial, (see the podcast also on) BitChute, Rumble, YouTube, Odysee, Grassroots Warrior Network The Just Be~Spiritual BOOM Podcast can be found on the audio directories: Apple Podcasts, Google Podcasts, Spotify, ...

聖道禮是彌撒的一個不可或缺的部分。《羅馬彌撒經書總論》中提到：「在教會中誦讀聖經，是天主親自向祂的子民講話，基督也以自己的話親臨，宣布福音。」 愛德華·斯里（Edward Sri）指出：「聆聽天主的話語是一件嚴肅的事情。在西乃山，以色列人民在天主對他們說出盟約的言辭之前，花了三天的時間預備自己。在彌撒中，我們透過進堂式預備自己迎接這與天主話語相遇的神聖時刻。」 教宗方濟各稱聖道禮是上主為滋養我們靈性生命所準備的一頓「餐食」。梵二大公會議聲明：「應更豐盛地打開聖經的寶藏，以在天主的話語餐桌上，為信眾提供更豐盛的飲食。」教會常以「兩張桌子」的比喻來表達聖道禮與聖祭禮之間的連續性。在聖道禮中，信眾首先在聖經的餐桌上得到滋養，然後在聖體的餐桌上領受基督的身體。 愛德華·斯里提到：「在某種意義上，彌撒是世界上最偉大的《聖經》研讀。僅僅通過在星期日參與彌撒，天主教徒就能夠參與一場宏偉的聖經之旅，這通常凸顯了舊約和新約之間的聯繫。平日彌撒遵循一個兩年的讀經週期，更廣泛地在禮儀中涵蓋了聖經的範圍。這些讀經不是從神父或教眾對《聖經》的偏愛部分中選擇的。相反，神父和教友卻面對更多天主話語完整性的挑戰，這不依賴於人們的偏好或專業知識選出，卻涵蓋了聖經的所有主要部分。」 教宗方濟各說：「天主的話在我們內心中鋪平了一條道路。我們用耳朵領聽，通往我們的心靈；不應只停留在耳朵中；必須到達心靈。而從心靈，轉向雙手，轉化為善行。」 在進堂式中，人們敬禮祭台；而在聖言禮儀中，則敬禮福音。聖奧斯定曾寫道：「福音是基督的口。祂坐在天上，但祂在世上沒有停止說話。」 在福音後，神父講道。教宗方濟各表示：「講道再次重拾主已經與祂的子民建立的對話。」教宗指出，在彌撒禮儀中，讀經和講道是回應天主子民從天主話語寶庫中豐富獲得的屬靈權利。他說：「當我們參與彌撒時，每一個人都有權利豐富地接收由福音好好讀出、好好宣講，然後在講道中好好解釋的天主話語。這是一種權利！當天主話語沒有被好好讀出，沒有被執事、神父或主教熱忱宣講時，信眾就被剝奪了一種權利。我們有權利聽到天主的話。」 聆聽與信仰之間存在著牢固的聯繫。聖保祿曾寫道：「所以信仰是出於報道，報道是出於基督的命令。」（羅馬書 10:17）在聆聽讀經和講道之後，信眾通過宣讀信經共同回應，表達對信仰的共同信念。信眾「透過准用的禮儀經文，來宣明信德的規範，好能在舉行感恩禮以前，重溫並宣認偉大的信德奧蹟。」（《羅馬彌撒經書總論》第67條） 在《羅馬彌撒經書總論》中指出：「在『公禱』或『信友禱詞』裏，信友對自己以信德接受了的天主聖言作出回應，並執行他們藉洗禮領受的司祭職務，為眾人的得救向天主呈上祈禱。」（第69條） 教宗方濟各曾說：「結束聖道禮的『公禱』，勸告我們將目光轉向天主 - 照顧祂所有子女的天主。」

Currently living in a world full of color in Australia, beautiful Hayden Crawford talks about his journey with numbers, colors, psychic abilities, his sexuality, lockdowns, the IT world, dark nights of the soul, his Dreem Time Academy, starseeds and beyond. For the Just Be Practice at the end, he blends Pythagorean numerology and the color mirrors.Connect to Hayden Crawford:Social Media:https://www.youtube.com/c/DreemtimeAcademyhttps://www.facebook.com/dreemtimehayden Websites: https://www.dreemtimeacademy.com.auhttps://www.dreemtime-academy.com**Host Eden Koz is a psychological empath (she feels, articulates and moves your pain/joy/blocks/etc), intuitive, medium, meditation master & dimensional as well as a galactic healer. She does remote & face-to-face sessions with individuals as well as groups.NEW OFFERING... via ZOOM: Galactic Human Ascension Group Meditation / Sat, Jan 27, 2024 from 1-2:30pm ESTWith several meditations, each quiet moment will include the presence and divine work of ascended masters as well as galactic beings to enhance vibration, energy and healing. Then, I will guide individuals where I am called or give attention to the group on how to deepen each meditation and beyond. Light language and toning will come into play. Price: $45 / Registration: Email eden@edenjustbe.com to sign-up.Contact info for Eden Koz / Just Be®, LLC:Insta, FB, LinkedIn, TruthSocial, (see the podcast also on) BitChute, Rumble, YouTube, Odysee, ...

教宗方濟各在2017年11月8日至2018年4月4日的週三公開接見活動中，就聖體聖事作了一系列講授。教宗強調，彌撒不是奇觀。彌撒是祈禱和紀念基督的逾越奧蹟。 教宗說：「彌撒是祈禱；實在是卓越的祈禱，最崇高，最高尚，同時也是最『具體』的。事實上，這是通過天主的話語及耶穌的肉身和寶血與天主愛的相遇。這是與我主的相遇。」 教宗指出，祈禱首先是一種對話，是與天主的個人關係。對話中有沉默的時刻。教宗方濟各說：「當我們去參與彌撒時，也許我們早五分鐘到達了，便與我們旁邊的人聊天。但這不是閒聊的時候；是靜默的時刻，去為對話做好準備。這是內心返思的時刻，去為與耶穌的相遇做好準備。」 關於彌撒作為紀念，教宗指出了《天主教教理》第1363段：「按照聖經的意義，紀念不但意指回憶往事，也是宣告天主為人類所完成的奇跡異事。在舉行這些事件的禮儀時，這些事件透過某種方式而得以臨在和實現。以色列子民就是以這種方式，了解他們出離埃及的事件：每當他們慶祝逾越節時，出谷的事件便臨現在信徒的記憶中，如此促使他們的生活符合這事件。 」 教宗說：「當我們進入聖堂慶祝彌撒時，讓我們想一想：我要去加爾瓦略山，耶穌在那裡為我獻出了自己的生命。這樣一來，奇觀消失了；閒聊消失了；這些閒聊和雜念使我們遠離如此美麗的事情 - 彌撒聖祭：耶穌的勝利。」 John Hardon神父寫道：「彌撒和加爾瓦略山在三個方面相關：作為代表，作為紀念，並有效地將基督在十字架上的死亡所獲得的勝利惠於人類。…彌撒中重現祂在十字架上一次而永遠地所完成的流血祭獻。在彌撒中，不次於在加爾瓦略山，耶穌真的將自己的生命獻給了天父。…彌撒是對加爾瓦略山的紀念，因為宗徒們已經傳下了耶穌所說命令他們去做的事：「你們應行此禮，為紀念我。（路22:19）」因此，在彌撒中，我們不僅讓人想起耶穌在最後晚餐中所做的和在加爾瓦略山完成的。我們重演了聖週四和耶穌受難日之間發生的事情…在十字架上，基督藉此一次為墮落的全人類付出了救贖的代價。在祭台上，沒有什麼新的功績，因現在十字架的完滿和勝利已經惠於我們身上。」 《天主教教理》說：「彌撒和十字架的犧牲是一樣的，因為在彌撒中，所奉獻的祭品是同一個，首席司祭也是同一位，耶穌基督。」「獻祭的方式是不同的。在十字架上，基督的肉體流血和被殺害，而在彌撒中，沒有肉體的流血或死亡，因為基督不能再死了；基督在十字架上為我們贏得了勝利和完滿，而在彌撒中，祂將祂在十字架上的死亡的勝利和完滿都惠於在我們身上。」 關於主日彌撒，教宗說：「我們基督信徒去參與主日彌撒是為了與復活的主相遇，或者更好的是讓自己與祂相遇，聆聽祂的話語，在祂的餐桌上滋養自己，從而成為教會，即祂在世界上奧體教會…我們基督信徒需要參與主日彌撒，因為只有靠著耶穌的恩典，靠著祂活在我們裡面和我們中間，活生生的同在，我們才能將祂的誡命付諸實踐，從而成為祂可信的見證人。」

Did you know stress is contagious and can cause belly fat? And you may not realise it, but you can change your brain, make it grow, and change your life. The Diary of a CEO Podcast Episode: The Stress Doctor: Stress Leaks Through Skin, Is Contagious & Gives You Belly Fat! Dr. Tara Swart https://www.youtube.com/watch?v=hCW2NHbWNwA&t=126s Follow on Instagram: https://www.instagram.com/splitopenpodcast/ Subscribe on YouTube: https://www.youtube.com/channel/UC5geMQWBoEtz_eWzAoswS4A?sub_confirmation=1 Chapters: (00:00) Intro (01:05) Stress Is Contagious (04:20) Belly Fat and Stress (05:24) Pregnancy & Stress (07:11) Grief (09:56) How to Reduce Stress & Cortisol (11:45) Don't Sleep Alone (16:30) Cleaning Your Brain as You Sleep (17:24) Spiritual Talk (19:18) Spiritual Ways to Reduce Cortisol (20:52) Connect to Nature (21:46) Purpose That Transcends Yourself (23:57) Creativity (25:12) Top Tips for Reducing Stress (27:18) Ageing, Self-Esteem, Language (29:30) Neuroplasticity (30:38) How to Change Your Brain (32:15) Tara's Best Advice --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/splitopen/message

30mins of Music & Spiritual Talk reminding you that THERE IS NOTHING WRONG WITH YOU !

Join us as we discuss some interesting things with Jody Maas. Thank you for listening to our podcast. If you would like to be on our podcast, please contact us to let us know what you would like to share with our followers and us. daughters.moon.podcast@gmail.com IG @daughtersofthemoonpodcast Facebook - Daughters of the moon podcast https://daughtersmoonpodca.wixsite.com/mysite Information:   Podcast: The time is now with Jody Albert Maas (Spotify) (Apple Podcast) Youtube: https://www.youtube.com/@jodyalbertmaas6406 Tik Tok: https://www.tiktok.com/@jody_albert_maas Facebook: https://www.facebook.com/jody.maas.5 IG: https://www.instagram.com/jody_albert_maas/

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Second time at the second palace of big d county Lemount Gates host of real spiritual talk radio as he give us updates on his guest and we also get really controversial with suicide and judgements can't wait until the next time he returns always awesome!Have you This new opportunity is going viral people are joining Daly! Watch the video !https://livegoodtour.com/bigdcountryTo your success Become a member at https://plus.acast.com/s/thebigdzoe. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Kandis & Joe! These two met years ago and paths crossed, creating one of the besties you have ever encountered! The world convoluted to bring them together for not only your entertainment, but also freedom to express yourself. As usual, we will be taking callers for short Psychic Intuive / Spiritual messages! We ask that you please be patient with our time and will be taking either calls through out the show periodically or at the end taking calls. Please share our show info with your friends and family! While we grow we can continue to do more and present more time. Always remember to connect with our other social media accounts.... cause were dope and share awesome stuff! We also have private sessions to work with you 1-1! Need private council? Like our vibe? I do too, I love myself. A Millennial's Third Eye Facebook Page YouTube TikTok Kandis - The Blue Owl Intuitive Facebook Page Etsy Shop

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Today's episode we discuss a phrase mentioned on Sunday, “Everything is spiritual”. We look at what this means and how we can stop ourselves from compartmentalizing God. We talk practically why we have a hard time believing that everything is spiritual and what steps we can take to become more curious individuals that recognize God being in all things.

In this episode I talk about what ACA calls, "The Spiritual Bypass", where a person has an awakening but then doesn't actually demonstrate spiritual principles in their daily life through action. I share about my experience with doing just this many times in AA.  ACA  website is here.