Podcasts about domenichino

Read Online“See that you do not despise one of these little ones, for I say to you that their angels in heaven always look upon the face of my heavenly Father.”  Matthew 18:10The reality of angels is fascinating to most people, especially to children. The Guardian Angels, in particular, are often pictured in sacred art as walking hand-in-hand with children. And though this is true, they also walk hand-in-hand with each one of us throughout our lives. This is their sacred duty given to them by God. In quoting Saint Basil, the Catechism of the Catholic Church explains the existence of Guardian Angels by saying: “From its beginning until death, human life is surrounded by their watchful care and intercession. ‘Beside each believer stands an angel as protector and shepherd leading him to life'” (#336).Imagine, in an earthly sense, that you had a personal bodyguard to look after you day and night throughout your life. Perhaps this evokes two different sentiments. First, it would most certainly comfort you when there is imminent danger around. You would know you are not alone and that you would be kept safe from physical harm. Another sentiment it may invoke is that of a loss of personal privacy. If someone were watching over you, day and night, you would always be aware of their watchful eye. Everything you said and did would be noticed. For some, this may not always be welcome. Why? Because this means they see all you do, including your sin. Fear of judgment, the loss of personal privacy and the like may be difficult to accept.But now imagine that this “bodyguard” is one who offers no judgment, acts with perfect love for you, keeps confidentiality with perfection and cares only for your well-being. Though it may be hard to imagine that such a person could exist, that person does exist in the person of your guardian angel.Your guardian angel is real, has a keen and powerful intellect, has a will perfectly united with the will of God, and was created for the single purpose of protecting you and leading you into the fulfillment of God's will. When you sin and stray, your guardian angel's only concern is to guide you back to God. When you are fearful or in trouble, your guardian angel's only care is to protect you and fill you with God's peace and courage. And though God could have provided you with all of these graces directly, without the mediation of an angel, He chose to do so through the mediation of your personal guardian angel. Only in Heaven will we fully understand the profound depth of love, protection, and care given to us by these angelic beings. Reflect, today, upon the intimate knowledge that your guardian angel has of you. As you ponder this reality, rejoice that someone knows you so well and loves you with a perfect love. This angel of yours not only loves you perfectly but also has been entrusted with great power from God to protect you and shepherd you to the fulfillment of your life mission. Prayerfully acknowledge the great gift that your guardian angel is to you and entrust yourself more fully to this angelic mediation.Angel of God, my guardian dear, to whom God's love commits me here, ever this day be at my side, to light and guard, to rule and guide. Amen. Guardian angel, pray for me. Jesus, I trust in You.Image: Workshop of Domenichino, Public domain, via Wikimedia CommonsSource of content: catholic-daily-reflections.comCopyright © 2025 My Catholic Life! Inc. All rights reserved. Used with permission via RSS feed.

Last month, I challenged 11,000 people to classify fifty pictures as either human art or AI-generated images. I originally planned five human and five AI pictures in each of four styles: Renaissance, 19th Century, Abstract/Modern, and Digital, for a total of forty. After receiving many exceptionally good submissions from local AI artists, I fudged a little and made it fifty. The final set included paintings by Domenichino, Gauguin, Basquiat, and others, plus a host of digital artists and AI hobbyists. One of these two pretty hillsides is by one of history's greatest artists. The other is soulless AI slop. Can you tell which is which? If you want to try the test yourself before seeing the answers, go here. The form doesn't grade you, so before you press "submit" you should check your answers against this key. Last chance to take the test before seeing the results, which are: https://www.astralcodexten.com/p/how-did-you-do-on-the-ai-art-turing

rWotD Episode 2632: Gabriel François Doyen Welcome to Random Wiki of the Day, your journey through Wikipedia’s vast and varied content, one random article at a time.The random article for Thursday, 18 July 2024 is Gabriel François Doyen.Gabriel François Doyen (French: [gabʁjɛl fʁɑ̃swa dwajɑ̃]; 1726 – 5 June 1806) was a French painter who was born in Paris.He became an artist against his father's wishes, becoming a pupil at the age of twelve of Charles-André van Loo. Making rapid progress, he obtained at twenty the Grand Prix de Rome, and in 1748 set out for Rome. He studied the works of Annibale Carracci, Pietro Berrettini da Cortona, Giulio Romano and Michelangelo, then visited Naples, Bologna and, crucially, Venice. While in the latter city Doyen was greatly influenced by the work of the famous colourists, such as Titian.In 1755 returned to Paris and, at first unappreciated and disparaged, he resolved by one grand effort to achieve a reputation, and in 1758 he exhibited his Death of Virginia. It was completely successful, and procured him admission to the Académie Royale de Peinture et de Sculpture. Doyen was also influenced by Peter Paul Rubens after a visit to Antwerp. This influence is, perhaps, best displayed in his Le Miracle des ardents, painted for the church of St Genevieve at St Roch (1767). This painting was exhibited in the salon of 1767, which was recorded by Saint-Aubin in "View of the salon of 1767'". Art historian Michael Levey described this painting as the 'high point' in the artist's career, suggesting the drama of the piece may be a precursor to that which characterises the French Romantic painting of the 19th century. He notes how the writhing figures of the foreground are similar to those found in The Raft of the Medusa by Théodore Géricault. In 1773 Doyen painted his The Last Communion of St Louis for the high altar of the chapel at the École Militaire; it is strongly reminiscent of The Last Communion of St Jerome by Domenichino and displays a sharp clarity of message, required by its position far above the high altar. Another notable work of this period in Doyen's life is the Triumph of Thetis for the chapel of the Invalides. In 1776 he was appointed professor at the academy.During the initial stages of the French Revolution he became active in the national museum project; however in 1791 he left France for Russia on the invitation of Catherine II of Russia. He settled in St Petersburg, where he was much honoured by the Imperial family and Russian art establishment. He died there on 5 June 1806.This recording reflects the Wikipedia text as of 00:53 UTC on Thursday, 18 July 2024.For the full current version of the article, see Gabriel François Doyen on Wikipedia.This podcast uses content from Wikipedia under the Creative Commons Attribution-ShareAlike License.Visit our archives at wikioftheday.com and subscribe to stay updated on new episodes.Follow us on Mastodon at @wikioftheday@masto.ai.Also check out Curmudgeon's Corner, a current events podcast.Until next time, I'm standard Brian.

C'è una parte di Toscana così diversa dal resto della regione da essere considerata del tutto aliena. Per secoli la Maremma è stata sinonimo di malattie, pericolo, tragedie, tanto da essere usata per evitare di bestemmiare. Questa reputazione era del tutto giustificata, visto che l'area era popolata da feroci bande di briganti. Il più famoso di loro, Domenico Tiburzi, diventò talmente famoso da convincere il governo di Roma a lanciare una vera e propria caccia all'uomo. I poveri della Maremma, però, facevano il tifo per lui. D'altro canto, Domenichino si comportava come il leggendario Robin Hood, distribuendo il pizzo che faceva pagare ai proprietari terrieri ai poveri della zona. Quando alla fine fu ucciso dalla polizia, molti contadini lo rimpiansero a lungo. Questa è la storia del Robin Hood di Maremma, sia quella ufficiale che quella raccolta qualche anno fa dal figlio di un testimone diretto degli ultimi giorni di vita del brigante. Fateci sapere cosa ne pensate mandandoci un messaggio sui nostri profili social:Facebook: https://www.facebook.com/larno.itTwitter: @arno_it / @WhatsupTuscanyLINKS ALLE FONTIhttps://www.ilgiunco.net/2021/06/13/chicche-di-maremma-la-storia-di-domenico-tiburzi-il-brigante-amato-dal-popolo-2/https://www.ilgiunco.net/2019/10/23/la-vera-storia-di-tiburzi-raccontata-da-un-contadino-maremmano-che-visse-con-lui-intervista-esclusiva/BACKGROUND MUSICTitle: Gemini InstrumentalAuthor: Pipe ChoirLicense: Creative Commons AttributionLink: https://freemusicarchive.org/music/Pipe_Choir/SGONS_Instrumentals/Pipe_Gemini_Instrumental

Jewish pseudepigraphal texts tell of how, after Adam and Eve's transgression, God's “chariot throne [descends and] rests at the Tree of Life and all the flowers come into bloom.” Of this painting, Conisbee writes: The Rebuke of Adam and Eve perfectly illustrates Domenichino's classical style at the peak of his career. … The group of God and the angels is derived directly from Michelangelo's Creation of Adam. … and should be read as an homage by the seventeenth-century painter to his great predecessor. The post Essay #65: Moses Witnesses the Fall (Moses 4): A Curse for the Serpent (Moses 4:14–21) first appeared on The Interpreter Foundation.

Jewish pseudepigraphal texts tell of how, after Adam and Eve's transgression, God's “chariot throne [descends and] rests at the Tree of Life and all the flowers come into bloom.” Of this painting, Conisbee writes: The Rebuke of Adam and Eve perfectly illustrates Domenichino's classical style at the peak of his career. … The group of God and the angels is derived directly from Michelangelo's Creation of Adam. … and should be read as an homage by the seventeenth-century painter to his great predecessor. The post Essay #65: Moses Witnesses the Fall (Moses 4): A Curse for the Serpent (Moses 4:14–21) first appeared on The Interpreter Foundation.

Ricercando le tracce della Santa nella Capitale, una prima tappa va fatta presso la stupenda chiesa di San Luigi dei Francesi. In queste sacre mura, nella seconda cappella a destra, un poco in ombra, si conserva tutta la sua vita, raccontata da un genio della pittura italiana, l’emiliano Domenico Zampieri detto il Domenichino per la sua bassa statura e per il suo carattere semplice.

Good day. Welcome to Catholic Saints Information. I'm the amateur hagiographer, and this ep i'm going to talk about Guardian Angels.More AboutGuardian Angels* https://catholicsaints.info/guardian-angels/Music by Blue Dot Sessions* https://freemusicarchive.org/music/Blue_Dot_SessionsEpisode Image by Domenico Zampieri* https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Angelo_custode_-_Domenichino.jpgCatholicSaints.Info* https://catholicsaints.info/CatholicSaintsMobi* https://catholicsaints.mobi/index.htm/Today on the Calendar of Saints* http://catholicsaints.info/today-on-the-calendar/Laudate for iOS* https://itunes.apple.com/us/app/laudate-1-free-catholic-app/id499428207?mt=8Laudate for Android* https://play.google.com/store/apps/details?id=com.aycka.apps.MassReadings&hl=enSupport the show (http://paypal.me/CatholicSaints)

Baroque! From St Peter's to St Paul's is a three-part BBC Four documentary series on the painting, sculpture and architecture of the Baroque period. It was written and presented by Waldemar Januszczak and first broadcast in March 2009. ... won a Royal Television Society Award for best arts programme. Italy – Baroque's origins in Rome and Spanish Naples, including Borromini's architectural work such as San Carlo alle Quattro Fontane, Bernini's fountains, churches like Sant'Andrea al Quirinale and sculptures such as The Ecstasy of St Theresa; Andrea Pozzo's illusionistic work at Sant'Ignazio and Annibale Caracci's The Loves of the Gods; Caravaggio's career in Rome and Naples; Jusepe de Ribera, his 'Cabal of Naples' and its activities against rivals such as Caracci's followers Domenichino and Guido Reni. --- Support this podcast: https://anchor.fm/thehistoryexpress/support

Con Claudio Strinati scopriamo un vero e proprio tesoro nascosto sul Colle del Gianicolo, in uno dei luoghi più suggestivi della città eterna. Ammiriamo le lunette del Domenichino dell'ingresso esterno e poi entriamo nel portico e nella ...

Tra i più grandi pittori europei del suo tempo, Pompeo Batoni condivideva forse solo con il Canaletto, tra gli italiani, la fama internazionale. Originario di Lucca, dopo aver lasciato la città natale in giovane età per studiare in una Roma che si divideva tra estrosità tardobarocche e classicismo, Pompeo Batoni dapprima seguì lo stile di Carlo Maratta, il pittore più in auge del tempo, ma ben presto si distaccò dallo stile marattesco per andare incontro a un classicismo che guardava all'arte antica, a Raffaello e ai grandi maestri bolognesi del secolo precedente: su tutti Annibale Carracci, Guido Reni e il Domenichino. E Pompeo Batoni rimase a Roma, dove entrò in contatto con una clientela che gli permise di diventare famoso in tutta Europa. La sua è un'arte originale e innovativa (fu lui a inventare il ritratto sullo sfondo di rovine antiche), che anticipò il gusto neoclassico e che scopriremo in questa puntata.

Tra i più grandi pittori europei del suo tempo, Pompeo Batoni condivideva forse solo con il Canaletto, tra gli italiani, la fama internazionale. Originario di Lucca, dopo aver lasciato la città natale in giovane età per studiare in una Roma che si divideva tra estrosità tardobarocche e classicismo, Pompeo Batoni dapprima seguì lo stile di Carlo Maratta, il pittore più in auge del tempo, ma ben presto si distaccò dallo stile marattesco per andare incontro a un classicismo che guardava all'arte antica, a Raffaello e ai grandi maestri bolognesi del secolo precedente: su tutti Annibale Carracci, Guido Reni e il Domenichino. E Pompeo Batoni rimase a Roma, dove entrò in contatto con una clientela che gli permise di diventare famoso in tutta Europa. La sua è un'arte originale e innovativa (fu lui a inventare il ritratto sullo sfondo di rovine antiche), che anticipò il gusto neoclassico e che scopriremo in questa puntata.

El barroco se desarrolló entre el siglo XVII y principios del XVIII. Fue una época de grandes disputas en el terreno político y religioso, surgiendo una división entre los países católicos contrarreformistas, donde se afianzó el estado absolutista, y los países protestantes de signo más parlamentario. El arte se volvió más refinado y ornamentado, con pervivencia de un cierto racionalismo clasicista pero con formas más dinámicas, con gusto por lo sorprendente y anecdótico, por las ilusiones ópticas y los golpes de efecto. La arquitectura, bajo unas líneas clásicas, asumió unas formas más dinámicas, con una exuberante decoración y un sentido escenográfico de las formas y los volúmenes. Cobró relevancia la modulación del espacio, con preferencia por las curvas cóncavas y convexas, poniendo especial atención en los juegos ópticos y el punto de vista del espectador. Al igual que en la época anterior, el motor del nuevo estilo volvió a ser Italia: Gian Lorenzo Bernini fue uno de sus mejores exponentes, siendo el principal artífice de la Roma monumental que conocemos hoy día (columnata de la Plaza de San Pedro, baldaquino de San Pedro, San Andrés del Quirinal, Palacio Chigi-Odescalchi); Francesco Borromini es otro gran nombre de la época, autor de las iglesias de San Carlo alle Quattre Fontane y Sant'Ivo alla Sapienza; también destacaron Pietro da Cortona, Baldassare Longhena, Filippo Juvara y Guarino Guarini. En Francia, bajo el reinado de Luis XIV, se iniciaron una serie de construcciones de gran fastuosidad: fachada del Palacio del Louvre, de Louis Le Vau y Claude Perrault; Palacio de Versalles, de Le Vau y Jules Hardouin-Mansart. En Austria destacó Johann Bernhard Fischer von Erlach, autor de la Iglesia de San Carlos Borromeo en Viena. La escultura adquirió el mismo carácter dinámico, sinuoso, expresivo, ornamental, destacando el movimiento y la expresión, con una base naturalista pero deformada a capricho del artista. En Italia destacó nuevamente Bernini, autor de obras como Apolo y Dafne (1622-1625), Éxtasis de Santa Teresa (1644-1652), Muerte de la beata Ludovica Albertoni (1671-1674), etc. En Francia destacaron François Girardon, Antoine Coysevox y Pierre Puget. En España perduró la imaginería religiosa de herencia gótica, destacando Gregorio Fernández, Juan Martínez Montañés, Alonso Cano, Pedro de Mena, Francisco Salzillo, etc. La pintura se desarrolló en dos tendencias contrapuestas: el naturalismo, basado en la estricta realidad natural, con gusto por el claroscuro –el llamado tenebrismo–, donde cabe citar a Caravaggio, Orazio y Artemisia Gentileschi, Pieter van Laer, Adam Elsheimer, Georges de La Tour y los hermanos Le Nain; y el clasicismo, que es igualmente realista pero con un concepto de la realidad más intelectual e idealizado, englobando a Annibale Carracci, Guido Reni, Domenichino, Guercino, Giovanni Lanfranco, Nicolas Poussin, Claude Lorrain, Hyacinthe Rigaud, etc. En el llamado «pleno barroco» (segunda mitad del siglo XVII), de estilo decorativo y predominio de la pintura mural, destacaron Pietro da Cortona, Andrea Pozzo, Luca Giordano y Charles Le Brun. Aparte de estas corrientes, existieron infinidad de escuelas, estilos y autores de muy diverso signo, destacando dos escuelas regionales: la flamenca (Peter Paul Rubens, Anton Van Dyck, Jacob Jordaens, Frans Snyders), y la holandesa (Rembrandt, Jan Vermeer, Frans Hals). En España destacó la figura excepcional de Diego Velázquez (La fragua de Vulcano, 1630; La rendición de Breda, 1635; Venus del espejo, 1650; Las Meninas, 1656; Las hilanderas, 1657), así como José de Ribera, Francisco Ribalta, Alonso Cano, Francisco de Zurbarán, Juan de Valdés Leal y Bartolomé Esteban Murillo. ROCOCÓ Desarrollado en el siglo XVIII –en convivencia a principios de siglo con el barroco, y a finales con el neoclasicismo–, supuso la supervivencia de las principales manifestaciones artísticas del barroco, con un sentido más enfatizado de la decoración y el gusto ornamental, que son llevados a un paroxismo de riqueza, sofisticación y elegancia. El progresivo auge social de la burguesía y los adelantos científicos, así como el ambiente cultural de la Ilustración, llevaron el abandono de los temas religiosos a favor de nuevas temáticas y actitudes más mundanas, destacando el lujo y la ostentación como nuevos factores de prestigio social. La arquitectura pasó de la grandilocuencia barroca a un gusto más delicado, de formas gráciles y con preponderancia de espacios pequeños, de ambientes de recogimiento pensados para el bienestar y el confort. Se puso de moda lo exótico, especialmente el gusto por el arte oriental. El rococó se desarrolló sobre todo en Francia y Alemania, representado principalmente por Ange-Jacques Gabriel (Petit Trianon de Versalles, Hotel Biron de París), François de Cuvilliés (Pabellón de Amalienburg del Palacio de Nymphenburg en Múnich), Johann Balthasar Neumann (Palacio Episcopal de Würzburg) y Dominikus Zimmermann (Iglesia de Wies). En jardinería, al «jardín italiano» sucedió el «jardín francés», de composición geométrica igual que el italiano, pero con una perspectiva más larga, composición más simple, mayores zonas de césped y un nuevo detalle ornamental: el parterre; destacan los jardines de Versalles (diseñados por André Le Nôtre) y Aranjuez. La escultura tiene un aire grácil, refinado, con cierta pervivencia de las formas barrocas, especialmente por influencia de Bernini. En Italia cabe destacar la Fontana de Trevi, de Pietro Bracci y Filippo della Valle. En Francia destacó la obra de Edmé Bouchardon, Jean-Baptiste Pigalle y Étienne-Maurice Falconet. En Alemania tenemos la presencia de Georg Rafael Donner, Franz Ignaz Günther y los hermanos Asam (Cosmas Damian y Egid Quirin). En España podemos reseñar a Juan Pascual de Mena y Luis Salvador Carmona. La pintura se movió entre la exaltación religiosa o el paisajismo vedutista en Italia (Giambattista Tiepolo, Canaletto, Francesco Guardi), y las escenas cortesanas de Jean-Antoine Watteau, François Boucher, Jean-Baptiste-Siméon Chardin y Jean-Honoré Fragonard en Francia, pasando por el retratismo inglés de Joshua Reynolds y Thomas Gainsborough. Figura aparte es el inclasificable pintor español Francisco de Goya, que evolucionó desde un sello más o menos rococó hasta un cierto prerromanticismo, pero con una obra personal y expresiva de fuerte tono intimista. Cultivó tanto la pintura como el grabado, siendo igualmente de destacar sus cartones para tapices. Entre sus obras destacan: los Caprichos (1799), La familia de Carlos IV (1800), El tres de mayo de 1808 en Madrid (1814), las Pinturas negras (1820), etc. NEOCLASICISMO El auge de la burguesía tras la Revolución Francesa favoreció el resurgimiento de las formas clásicas, más puras y austeras, en contraposición a los excesos ornamentales del barroco y rococó, identificados con la aristocracia. A este ambiente de valoración del legado clásico grecorromano influyó el hallazgo arqueológico de Pompeya y Herculano, junto a la difusión de un ideario de perfección de las formas clásicas efectuado por Johann Joachim Winckelmann, quien postuló que en la antigua Grecia se dio la belleza perfecta, generando un mito sobre la perfección de la belleza clásica que aún condiciona la percepción del arte hoy día. La arquitectura neoclásica era más racional, de signo funcional y un cierto aire utópico, como vemos en los postulados de Claude-Nicolas Ledoux y Étienne-Louis Boullée. Conviene distinguir dos tipos de arquitectura neoclásica: la de herencia barroca, pero despojada de excesiva decoración para distinguirse de la arquitectura rococó; y la propiamente neoclásica, de líneas austeras y racionales, sobria y funcional. A la primera pertenecen obras como el Panteón de París, de Jacques-Germain Soufflot, o la Ópera de Berlín, de Georg Wenzeslaus von Knobelsdorff; también se enmarca en esta línea el neopalladianismo británico y estadounidense. En la nueva línea más racional puede mencionarse el proyecto urbanístico de las Tullerías, de Pierre-François-Léonard Fontaine (iniciador del llamado «estilo Imperio»); la Piazza del Popolo de Roma, de Giuseppe Valadier; el Walhalla de Ratisbona, de Leo von Klenze; y el Museo del Prado de Madrid, de Juan de Villanueva. La escultura, de lógico referente grecorromano, tuvo como principales figuras a: Jean-Antoine Houdon, retratista de la sociedad prerrevolucionaria (Rousseau, Voltaire, Lafayette, Mirabeau); Antonio Canova, que trabajó para los papas y la corte de Napoleón (Paulina Borghese como Venus, 1805-1807); y Bertel Thorvaldsen, muy influido por la escultura griega, consagrado a la mitología y la historia antiguas (Jasón con el vellocino de oro, 1803). Otros nombres destacables serían John Flaxman, Johann Gottfried Schadow, Johan Tobias Sergel y Damià Campeny. La pintura mantuvo un sello austero y equilibrado, influido por la escultura grecorromana o figuras como Rafael y Poussin. Destacó especialmente Jacques-Louis David, pintor «oficial» de la Revolución Francesa (Juramento de los Horacios,1784; La muerte de Marat, 1793; Napoleón cruzando los Alpes, 1800). Junto a él conviene recordar a: François Gérard, Antoine-Jean Gros, Pierre-Paul Prud'hon, Anne-Louis Girodet-Trioson, Jean Auguste Dominique Ingres, Joseph Wright of Derby, Johann Zoffany, Angelika Kauffmann, Anton Raphael Mengs, Joseph Anton Koch, Asmus Jacob Carstens, José de Madrazo, etc.

Domenico Fiasella è stato uno dei pittori più innovativi del diciassettesimo secolo. Nato a Sarzana nel 1589, si formò a Genova presso le botteghe di Aurelio Lomi e di Giovan Battista Paggi, ma andò ben presto a Roma, dove soggiornò diversi anni, per aggiornarsi sugli esiti della pittura classicista di Domenichino e Guido Reni da una parte, e del naturalismo dei caravaggeschi dall'altra. Ne risulta una pittura che fondendo insieme classicismo e naturalismo dà luogo a risultati originali e inaspettati. Molto attivo a Genova, diventò uno dei pittori più in vista della Repubblica e si guadagnò importanti committenze da parte degli istituti religiosi, delle famiglie della nobiltà genovese e incarichi ufficiali da parte della repubblica, ma fu anche molto legato alla sua città natale, dove si trovano molte delle sue opere. Ilaria e Federico ci portano alla scoperta di questo grande artista!

Domenico Fiasella è stato uno dei pittori più innovativi del diciassettesimo secolo. Nato a Sarzana nel 1589, si formò a Genova presso le botteghe di Aurelio Lomi e di Giovan Battista Paggi, ma andò ben presto a Roma, dove soggiornò diversi anni, per aggiornarsi sugli esiti della pittura classicista di Domenichino e Guido Reni da una parte, e del naturalismo dei caravaggeschi dall'altra. Ne risulta una pittura che fondendo insieme classicismo e naturalismo dà luogo a risultati originali e inaspettati. Molto attivo a Genova, diventò uno dei pittori più in vista della Repubblica e si guadagnò importanti committenze da parte degli istituti religiosi, delle famiglie della nobiltà genovese e incarichi ufficiali da parte della repubblica, ma fu anche molto legato alla sua città natale, dove si trovano molte delle sue opere. Ilaria e Federico ci portano alla scoperta di questo grande artista!

Domenico Zampieri, meglio noto come "il Domenichino", è stato, dopo Guido Reni, il più grande maestro del classicismo seicentesco. Bolognese, rimase nella sua città natale solo durante gli anni della sua formazione per trasferirsi subito a Roma dove ebbe i suoi più grandi successi e dove ha lasciato i suoi maggiori capolavori. Allievo prima di Calvaert e poi dei Carracci, proprio come Guido Reni, il Domenichino propone un'arte molto raffinata, solenne e posata, ma che talvolta sa farsi anche teatrale e drammatica. Le sue opere spaziano dal religioso al mitologico passando per il ritratto e il paesaggio: scopriamo le più belle insieme a Ilaria e Federico!

Domenico Zampieri, meglio noto come "il Domenichino", è stato, dopo Guido Reni, il più grande maestro del classicismo seicentesco. Bolognese, rimase nella sua città natale solo durante gli anni della sua formazione per trasferirsi subito a Roma dove ebbe i suoi più grandi successi e dove ha lasciato i suoi maggiori capolavori. Allievo prima di Calvaert e poi dei Carracci, proprio come Guido Reni, il Domenichino propone un'arte molto raffinata, solenne e posata, ma che talvolta sa farsi anche teatrale e drammatica. Le sue opere spaziano dal religioso al mitologico passando per il ritratto e il paesaggio: scopriamo le più belle insieme a Ilaria e Federico!

Known as the 'Diamond Claude' by virtue of its faceted format, this exquisite painting on copper is one of a clutch of such works executed by the celebrated classicist. Claude Gellée was born in Lorrain, but spent most of a productive life in his beloved Italy, especially Rome and its pastoral environs exemplified in the Campagna. Initially inspired by northern artists active in that city, Elsheimer and Bril for example, Claude became fluent in the idealising vocabulary of Bolognese painters such as Domenichino. Behind his Arcadian landscapes lay a reliance on forms and relationships found in nature, especially the varied effects of natural light which are his hallmark. 'Pastoral landscape', with its lakeside setting, predicts the great seaport subjects of his maturity - works that profoundly influenced the romantic Turner. Claude's wider influence on subsequent landscape traditions in Europe is inestimable. AGNSW Handbook, 1999.