Podcasts about guillaume cuchet

Dans cet entretien exclusif, Jean-Pierre Maugendre, auteur de "Quand la mer se retire", analyse sans détour la crise profonde de l'Église catholique et de la civilisation occidentale. De la sécularisation massive à l'impact des pontificats de Benoît XVI et François, il revient sur les défis majeurs auxquels fait face l'Église : relativisme doctrinal, modernité hostile et perte de repères spirituels. Chapitres : 02:48 – "Quand la mer se retire" : une métaphore de la crise de l'Église 04:51 – Laïcité et présidents : quelles relations avec l'Église ? 09:28 – La Manif pour tous : un tournant pour les catholiques français 12:49 – Évolution politique : les grands bouleversements des 20 dernières années 17:03 – Sécularisation et perte de mission : l'Église face à un double défi 22:23 – Benoît XVI vs François : deux héritages, un avenir incertain 30:08 – Relativisme doctrinal : quelles mesures pour inverser la tendance ? 35:37 – L'Église face au monde moderne : a-t-elle abandonné sa mission ? 41:29 – Déclin du catholicisme occidental : signes d'un renouveau ? 46:46 – Liturgie et messe traditionnelle : clés d'un redressement spirituel 50:24 – Impasses de la modernité : que peut corriger l'Église ? 1:01:02 – Réformes face aux scandales : suffisent-elles ? 1:10:18 – Pistes de renouveau : priorités pour les catholiques d'aujourd'hui 1:15:24 – Conseils de lecture : des auteurs vivants pour la jeunesse

Le temps de la Toussaint et du Jour des Morts est toujours l'occasion de nous interroger sur le rapport que nous entretenons avec notre propre mort et celle de nos proches, mais aussi de savoir ce qu'elle signifie. Y a-t-il une vie après la mort ? La mort est-elle un passage ? Que nous enseigne les Écritures sur les lieux de l'après : des Enfers au Paradis, du Purgatoire et des Limbes ? Quel est le rôle de la prière pour les défunts ? Le père Anne-Guillaume Vernaeckt, communauté Saint-Martin, chapelain de la basilique Notre-Dame de Montligeon et Guillaume Cuchet, historien et anthropologue à l'Université de Lille 3, répondent aux nombreuses questions qu'évoque la Vie après la Mort.

Avec Guillaume Cuchet, historien des religions, professeur d'histoire contemporaine à l'université Paris-I-Sorbonnel. Auteur de Comment notre monde a cessé d'être chrétien (Seuil) Bien que l'Eglise dise annoncer une Bonne Nouvelle, la réalité est là aujourd'hui, du moins en France : le catholicisme risque de ne plus rester longtemps la première religion du pays, selon l'historien des religions Guillaume Cuchet, professeur à la Sorbonne, qui se fonde sur l'enquête Trajectoires Et Origines (TEO) rendue publique le mois dernier. Il est assez singulier que les statistiques publiques s'intéressent au phénomène religieux, lequel, en vertu de la laïcité, est le plus souvent renvoyé dans l'espace privé. C'est la seconde enquête de ce type réalisée conjointement par l'Insee et l'Ined, la première TEO datant de 2008. En douze ans, le déclin du catholicisme s'est fortement accéléré, passant de 43 à 25 %, soit une quasi-division par deux. Les protestants évangéliques sont passés de 2,5 à 9% et l'islam de 8 à 11 %. Cet effacement sociologique rapide, s'il contredit les mobilisations catholiques de la Pentecôte, ne manque pas d'interroger. 

durée : 00:59:08 - Le 13 / 14 - par : Bruno DUVIC - En cette veille de Noël et alors que certaines et certains d'entre vos célébreront peut-être la messe ce soir, que reste-t-il du catholicisme en France ? On en parle avec un expert du sujet, l'historien Guillaume Cuchet

Le catholicisme a-t-il encore de l'avenir en France? c'est le titre du dernier livre de l'historien Guillaume Cuchet. Qu'est-il arrivé pour qu'on se pose cette question aujourd'hui dans notre pays, la France longtemps considérée comme “la fille aînée de l'Eglise”? Pourtant la réalité est là, celle de l'hémorragie des fidèles, celle de la crise de confiance qui s'est aggravée encore suite à la publication de la CIASE en octobre dernier. Il est souvent reproché à l'Institution de ne pas avoir suffisamment écouté et compris les victimes, l'Eglise qui pourtant devrait être la première à accueillir la souffrance. Mais derrière la demande d'écoute de ceux qui frappent à la porte des églises, il y a aussi des blessures psychiques. L'Eglise est-elle suffisamment avertie et formée sur cette question de la souffrance psychologique? Comment discerner clairement le psychologique et le spirituel? C'est le thème que nous allons développer dans nos quatre prochaines émissions avec le père Jean-François NOEL, curé à Istres et psychanalyste à Aix en Provence.

Jean-Marie Guénois nous offre les meilleures et les plus stimulantes réflexions sur la crise du catholicisme en France, sur ses causes et sur les conversions qu'il est appelé à vivre. En historien, Guillaume Cuchet constate l'étiolement de la foi et de la culture qu'elle a contribué à inspirer ; il en explore avec finesse les conséquences dans Le catholicisme a-t-il encore de l'avenir en France ?, au Seuil. Chantal Delsol regarde la crise en philosophe dans La fin de la chrétienté, au Cerf, et décrit une métamorphose : le temps païen qui s'ouvre restaure les anciennes sagesses en même temps que les anciennes sauvageries ; le christianisme n'a plus le pouvoir de les dominer, et doit inventer un autre mode d'existence, celui du simple témoin de Dieu. Foucauld Giuliani est l'un des trois co-auteurs de La Communion qui vient, avec Paul Colrat et Anne Waeles, au Seuil. Ils fixent aux chrétiens dans ce contexte un rôle essentiel de précurseurs, et appellent à la radicale de transformation de nos modes de vie. En partenariat avec La Procure et Le Jour du Seigneur. UNE COPRODUCTION KTO-JDS-LA PROC.

Jean-Marie Guénois nous offre les meilleures et les plus stimulantes réflexions sur la crise du catholicisme en France, sur ses causes et sur les conversions qu'il est appelé à vivre. En historien, Guillaume Cuchet constate l'étiolement de la foi et de la culture qu'elle a contribué à inspirer ; il en explore avec finesse les conséquences dans Le catholicisme a-t-il encore de l'avenir en France ?, au Seuil. Chantal Delsol regarde la crise en philosophe dans La fin de la chrétienté, au Cerf, et décrit une métamorphose : le temps païen qui s'ouvre restaure les anciennes sagesses en même temps que les anciennes sauvageries ; le christianisme n'a plus le pouvoir de les dominer, et doit inventer un autre mode d'existence, celui du simple témoin de Dieu. Foucauld Giuliani est l'un des trois co-auteurs de La Communion qui vient, avec Paul Colrat et Anne Waeles, au Seuil. Ils fixent aux chrétiens dans ce contexte un rôle essentiel de précurseurs, et appellent à la radicale de transformation de nos modes de vie. En partenariat avec La Procure et Le Jour du Seigneur. UNE COPRODUCTION KTO-JDS-LA PROC.

Religions du Monde - Dimanche 3 octobre 2021 -  11H10-12H00 (Heure de Paris) Les livres de Chantal Delsol «La fin de la chrétienté» (Cerf) et de Guillaume Cuchet «Le catholicisme a-t-il encore un avenir en France ?» (Seuil) entrent en résonance avec le sondage Ifop commandé par l'Ajir (Association des journalistes d'information sur les religions), à l'occasion de son centenaire. Le chiffre symbolique a été largement relayé dans les médias : 49% des Français croient en Dieu, soit moins d'un Français sur deux. Ils étaient 66% en 1947. La réflexion de la philosophe Chantal Delsol porte sur la fin de seize siècles de civilisation chrétienne, son «agonie». Elle analyse les causes de cette inexorable disparition, en donne les dates-clés comme la Révolution française, et ébauche les nouveaux contours d'une religiosité reposant sur le retour du paganisme et des sagesses anciennes. Guillaume Cuchet qui a signé en 2018 «Comment notre monde a cessé d'être chrétien. Anatomie d'un effondrement» (Seuil) dresse un constat similaire et se penche sur les mutations anthropologiques en cours qu'entraîne cette sortie de Dieu, notamment au sein de la génération des baby-boomers qui va devoir apprendre à mourir sans croire. Guillaume Cuchet, face à l'extinction de la croyance et de la pratique religieuse, pose la question de la survie de la culture chrétienne sans une volonté concrète de transmission.

L’invitée: Annette Wieviorka Le livre: Mes années chinoises, Paris, Stock, 2021. La discussion: Le conseil de lecture: Yu Hua, Brothers, Actes Sud, 2008. Les références citées dans le podcast (par ordre alphabétique): Guillaume Cuchet, Comment notre monde a cessé d’être chrétien. Anatomie d’un effondrement, Paris, Seuil, 2018. Simon Leys [Pierre Ryckmans], Les Habits neufs du … Continue reading "183. Retour sur les “années chinoises” d’Annette Wieviorka"

Depuis les années 1960, la société française a relégué le catholicisme dans la minorité. Effondrement de la pratique, affaiblissement de la visibilité politique et sociale. L’historien Guillaume Cuchet cherche à en comprendre avec nous les causes. Il est l’auteur de « Comment notre monde a cessé d’être chrétien – Anatomie d’un effondrement » (Seuil).  

Période qui a vu triompher le positivisme et le rationalisme, le XIXe siècle en France a-t-il été aussi religieux qu'on le dit ? Guillaume Cuchet, dont le livre "Une histoire du sentiment religieux au XIXe siècle" (éd. Cerf) est une véritable mine d'informations et de découvertes, montre la grande diversité du "sentiment religieux" entre la Révolution française et la Grande Guerre, gagné entre autres par le spiritisme et le courant romantique.   au XIXe siècle, une église de plus en plus féminine En 1789, on comptait 40.000 religieuses en France, en 1808 il n'y en avait plus que 8.000 et en 1870, on en comptait 128.000. Des chiffres qu'il faut évidemment correler avec la Révolution française et la dissolution des communautés religieuses, puis avec le Concordat et la reconstitution de ces mêmes communautés, "les unes autorisées les autres tolérées".  La forte augmentation des effectifs dans la seconde moitité du XIXe siècle concerne surtout les femmes. Guillaume Cuchet parle d'une "sorte de libération féminine". "Dans la société du XIXe siècle, il n'y a pas d'autre institution que l'Église catholique, qui offre des carrières de véritable chefs d'entreprise possibles pour les femmes, que les congrégations féminines." Ces femmes, qui "ont inventé les futurs métiers féminins du XXe siècle - institutrices, infirmières, assistantes sociales", sont "des personnages extrêmement familiers de la société française, qui rendent énormément de services" et sont "d'ailleurs très appréciées".   la renaissance romantique du catholicisme Tout au long du XIXe siècle, le sentiment religieux a connu beaucoup d'évolutions, explique l'historien. Si, à l'époque du Concordat, vers 1801, la situation était "très critique", il y a eu progressivement "un travail de reconstruction", variable selon les diocèses. Entre 1830 et 1870, Guillaume Cuchet note "une très belle séquence", avec de très nombreuses vocations. Un renouveau lié notamment au courant romantique, qui "remet la religion à la mode sur le plan culturel". À la suite de Chateaubriand et de son "Génie du christianisme" (1802) - véritable "coup de force apologétique", "on a tout un courant romantique qui se développe un petit peu comme une sorte de mouvement religieux à l'intérieur de l'incrédulité héritée du XVIIIe siècle, qui redécouverte toute la richesse, la densité anthropolgique, humaine, du catholicisme". L'événément qui marque la renaissance romantique du catholicisme, c'est le retour des prédications de Carême à Notre-Dame de Paris en 1835, confiées au célèbre dominicain Henri Lacordaire (1802-1861) ; c'est "l'événement religieux et mondain" auquel tout le monde se rend. Le XIXe siècle est aussi celui de l'engouement pour le spiritisme, dont l'un des adeptes les plus célèbres n'est autre que Victor Hugo.   Émission d'archive diffusée en juin 2020 ; enregistrée en duplex avec RCF Bordeaux  

Que reste-t-il de l’influence catholique en Occident ? L’analyse de Guillaume Cuchet, historien à l »Université Paris-Est Créteil.

Période qui a vu triompher le positivisme et le rationalisme, le XIXe siècle en France a-t-il été aussi religieux qu'on le dit ? Guillaume Cuchet, dont le livre "Une histoire du sentiment religieux au XIXe siècle" (éd. Cerf) est une véritable mine d'informations et de découvertes, montre la grande diversité du "sentiment religieux" entre la Révolution française et la Grande Guerre, gagné entre autres par le spiritisme et le courant romantique.   au XIXe siècle, une église de plus en plus féminine En 1789, on comptait 40.000 religieuses en France, en 1808 il n'y en avait plus que 8.000 et en 1870, on en comptait 128.000. Des chiffres qu'il faut évidemment correler avec la Révolution française et la dissolution des communautés religieuses, puis avec le Concordat et la reconstitution de ces mêmes communautés, "les unes autorisées les autres tolérées".  La forte augmentation des effectifs dans la seconde moitité du XIXe siècle concerne surtout les femmes. Guillaume Cuchet parle d'une "sorte de libération féminine". "Dans la société du XIXe siècle, il n'y a pas d'autre institution que l'Église catholique, qui offre des carrières de véritable chefs d'entreprise possibles pour les femmes, que les congrégations féminines." Ces femmes, qui "ont inventé les futurs métiers féminins du XXe siècle - institutrices, infirmières, assistantes sociales", sont "des personnages extrêmement familiers de la société française, qui rendent énormément de services" et sont "d'ailleurs très appréciées".   la renaissance romantique du catholicisme Tout au long du XIXe siècle, le sentiment religieux a connu beaucoup d'évolutions, explique l'historien. Si, à l'époque du Concordat, vers 1801, la situation était "très critique", il y a eu progressivement "un travail de reconstruction", variable selon les diocèses. Entre 1830 et 1870, Guillaume Cuchet note "une très belle séquence", avec de très nombreuses vocations. Un renouveau lié notamment au courant romantique, qui "remet la religion à la mode sur le plan culturel". À la suite de Chateaubriand et de son "Génie du christianisme" (1802) - véritable "coup de force apologétique", "on a tout un courant romantique qui se développe un petit peu comme une sorte de mouvement religieux à l'intérieur de l'incrédulité héritée du XVIIIe siècle, qui redécouverte toute la richesse, la densité anthropolgique, humaine, du catholicisme". L'événément qui marque la renaissance romantique du catholicisme, c'est le retour des prédications de Carême à Notre-Dame de Paris en 1835, confiées au célèbre dominicain Henri Lacordaire (1802-1861) ; c'est "l'événement religieux et mondain" auquel tout le monde se rend. Le XIXe siècle est aussi celui de l'engouement pour le spiritisme, dont l'un des adeptes les plus célèbres n'est autre que Victor Hugo.   Émission enregistrée en duplex avec RCF Bordeaux  

Le thème : Jean Delumeau (1923-2020), son œuvre et sa place dans l’historiographie Jean Delumeau dans “Apostrophes” en 1978 Les invité-e-s : Isabelle Poutrin, Professeure d’histoire moderne à l’université de Reims ; Guillaume Cuchet, Professeur d’histoire contemporaine à l’université de Paris-est Créteil. La discussion : La place majeure tenue par Jean Delumeau dans l’historiographie (1’) Un parcours universitaire … Continue reading "87. Autour de Jean Delumeau, avec Guillaume Cuchet et Isabelle Poutrin"

Alex La Salle revient sur Guillaume Cuchet, son coup de cœur littéraire de l’année. Brigitte Bédard nous fait une petite rétrospective de ses chroniques. Simon Lessard livre son témoignage de foi. ♫ ♫ ♫ Vince Guaraldi Trio, What Child is This et My Little Drum, de Charlie Brown Christmas. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/onpdm/message

Simon se demande où s’en va la planète. Brigitte nous livre (encore) des conseils pour les couples. Alex a finalement trouvé comment notre monde a cessé d’être chrétien. ♫ ♫ ♫ Salomé Leclerc - Je t'offre Charlie Cunningham - While You Are Young Varoa - Atlavik --- Send in a voice message: https://anchor.fm/onpdm/message

Nous sommes le 8 décembre 1965, à Rome, sur la place Saint-Pierre. Après trois longues années, le Concile Vatican II a enfin terminé ses travaux. Les cardinaux, les évêques et les prêtres sont souriants à la sortie de la messe du pape Paul VI qui clôture cet événement dont Charles de Gaulle disait qu’il avait été "le plus important du XXe siècle". Même si nous sommes à la fin de l’automne, le ciel est bleu. D’ailleurs, tout le monde considère l’événement comme un nouveau Printemps pour l’Eglise catholique. Un texte symbolise cette journée ensoleillée: la Constitution pastorale dont les deux premiers mots Gaudium et Spes signifient La joie et les espoirs. On en oublierait presque que juste après ces deux mots, suivent deux autres mots : Luctus et Angor, c’est-à-dire les angoisses et les peurs. Et il est vrai, qu’après cette journée ensoleillée, l’Eglise allait donner l’image d’une institution qui a peur d’elle-même. Trois années plus tard, la révolution de 1968 n’épargne pas l’église… En 1969, le journaliste Jacques Duquesne fait un état des lieux du catholicisme dans un article de l’hebdomadaire L’Express. Les fidèles écrit-il, « osent à peine dire qu’ils croient en Dieu. Ils ont abandonné tout prosélytisme. Ils subissent simplement celui des autres : les idéologies, les modes, les slogans. Lorsqu’ils se tournent vers leurs prêtres, ils découvrent des hommes hantés par l’idée d’accéder à ce monde du travail qu’eux, laïcs, connaissent bien. Et qu’ils jugent monotone. […] Pourtant, ils ont le sentiment de garder dans le secret de leur cœur un jeu de valeurs, une explication du monde plus solide qu’on ne le croit. Mais ils ne savent comment les formuler. Plus qu’une crise de la foi, c’est une crise du langage. Les mots ne transmettent plus rien. » Interrogé par Christophe Dickès, l'historien Guillaume Cuchet propose de comprendre comment ce processus de déchristianisation s’est développé dans son livre Comment notre monde a cessé d'être chrétien: quelle est la part du Concile Vatican II dans ce mouvement ? Ne doit-on pas chercher des causes bien plus lointaines à ce phénomène? En somme, la sociologie du catholicisme a-t-elle évolué avant les années soixante, dans la période d’après-guerre ? L'invité: Guillaume Cuchet est professeur d’histoire contemporaine à l’université Paris-Est Créteil. Il a notamment publié Penser le christianisme au XIXe siècle. Alphonse Gratry (1805-1872) (Presses universitaires de Rennes, 2017) et Comment notre monde a cessé d'être chrétien, autopsie d'un effondrement (Seuil, coll. la Couleur des idées). ________________________________________ - Retrouvez nous sur www.storiavoce.com/ - Notre compte Twitter: twitter.com/Storiavoce - Notre page Facebook: www.facebook.com/storiavoce/

À propos du livre : « Comment notre monde a cessé d'être chrétien » aux éditions du Seuil Le recul du catholicisme en France depuis les années 1960 est un des faits les plus marquants et pourtant les moins expliqués de notre histoire contemporaine. S'il reste la première religion des Français, le changement est spectaculaire : au milieu des années 1960, 94 % de la génération en France étaient baptisés et 25% allaient à la messe tous les dimanches ; de nos jours, la pratique dominicale tourne autour de 2% et les baptisés avant l'âge de 7 ans ne sont plus que 30%. Comment a-t-on pu en arriver là ? Au seuil des années 1960 encore, le chanoine Boulard, qui était dans l'Église le grand spécialiste de ces questions, avait conclu à la stabilité globale des taux dans la longue durée. Or, au moment même où prévalaient ces conclusions rassurantes et où s'achevait cette vaste entreprise de modernisation de la religion que fut le concile Vatican II (1962-1965), il a commencé à voir remonter des diocèses, avec une insistance croissante, la rumeur inquiétante du plongeon des courbes. Guillaume Cuchet a repris l'ensemble du dossier : il propose l'une des premières analyses de sociologie historique approfondie de cette grande rupture religieuse, identifie le rôle déclencheur de Vatican II dans ces évolutions et les situe dans le temps long de la déchristianisation et dans le contexte des évolutions démographiques, sociales et culturelles des décennies d'après-guerre. Guillaume Cuchet est professeur d'histoire contemporaine à l'université Paris-Est Créteil. Il a notamment publié Penser le christianisme au XIXe siècle. Alphonse Gratry (1805-1872) (Presses universitaires de Rennes, 2017).