Religions du monde

Qu'est-ce que le jaïnisme ? Une tradition, une religion, une philosophie, née en Inde il y a plus de 2 500 ans, qui ne reconnait pas de Dieu créateur et dont le modèle est la parfaite conscience humaine, l'incarnation de l'ascétisme. Les maîtres-sources de l'enseignement sont les Jina, dont les adeptes sont les jaïns. Leur modèle : la non-violence et le respect de tout être vivant.Cette religion est née aux VIe – Ve siècle A.-C. en réaction aux pratiques sacrificielles et au suprématisme des brahmanes (un système religieux très élitiste lié aux textes védiques qui ont influencé l'hindouisme). Le jaïnisme invite par des exercices d'introspection à se libérer du karma qui alourdit l'âme et des cycles infernaux des renaissances, pour arriver à la Délivrance. Ses textes, contrairement aux Veda qui sont en sanskrit, réservés à une élite, sont rédigés en prakrit, une langue plus accessible.Les maîtres absolus, les Jina, sont des êtres omniscients. Le 24e Jina, Mahavira, est particulièrement célébré. Il serait né au VIe siècle A.-C., contemporain du Bouddha – mais ils ne se seraient jamais rencontrés. Le 10 avril, une fête lui est dédiée dans les temples jaïns, Mahavir Jayanti, qui célèbre la naissance de Mahavira.Aujourd'hui encore, le jaïnisme compte environ 10 millions d'adeptes dans le monde. Même si en Inde, ils ne constituent que 0,5 % de la population, ils ont un rôle social et économique très important, et ont saisi le virage des nouvelles technologies envers les jeunes générations.Invitée en studio : Nalini Balbir, professeure en études indiennes à l'Université Sorbonne-Nouvelle, membre du Groupe de recherches en études indiennes, directrice d'études émérite à l'École pratique des hautes études. Autrice de À la découverte du jaïnisme, aux éditions du Cerf en 2024.Reportages en Inde de Côme Bastin.

Qu'est-ce que l'Intelligence Artificielle peut apporter aux religions ? Quels sont les risques, les défis majeurs ? Comment éduquer à l'utilisation de l'IA en particulier dans le domaine des religions ? Faut-il créer des IA fermées pour chaque confession religieuse ? Autant de questions auxquelles nous tenterons de répondre avec nos invités. Toutes les religions sont concernées, comme le souligne Laurence Devillers dans son livre « L'IA, ange ou démon » (Éd. Cerf, 2025), « Qu'il s'agisse d'amitié, d'amour ou de politique, que ce soit à travers la nature, la religion, l'art ou l'histoire, ou encore dans nos rapports à la matière et aux objets, que ce soit dans le travail, l'éducation ou le sport, l'IA s'immisce partout et modifie notre rapport au monde. »Invités : - Laurence Devillers, professeure en intelligence artificielle à Sorbonne-Université, chercheuse au CNRS, autrice de « L'IA, ange ou démon », aux éditions du CERF (mars 2025) ; « Les robots émotionnels » (2020 – éditions de l'Observatoire)- Bernard Jarry-Lacombe, ingénieur, chargé de mission au sein du pôle Société de la Conférence des Évêques de France, auteur de l'ouvrage collectif « Pour un numérique au service du bien commun » (2022 - Odile Jacob)- Elon Cohen, représentant de l'Union mondiale juive libérale, très impliqué dans un travail spécifique sur judaïsme et numérique, judaïsme et IA.

Qu'est-ce que la mode peut avoir en commun avec la religion ? La mode comme phénomène globalisant, qui concerne l'individu et la collectivité, avec ses dogmes et ses rites, dans une société où la question de l'éthique dans une société mondialisée prend de l'ampleur. Nous en parlons avec le théologien dominicain Alberto Fabio Ambrosio, auteur de Mode et religion, habiller le sacré, sacraliser le look. Invité en studio : Alberto Fabio Ambrosio, théologien dominicain, spécialiste de la mystique musulmane, professeur de théologie et d'histoire des religions à la Luxembourg School of Religion & Society, directeur de recherche au Collège des Bernardins à Paris, professeur invité à l'université de Bologne ; co-directeur du séminaire « Écologie de la mode, vers de nouvelles vertus » au Collège des Bernardins (2024).Auteur de Théologie de la mode, Dieu trois fois tailleur (Éd. Hermann, 2021)Et auteur de Mode et religion. Habiller le sacré, sacraliser le look (Éd. Hermann, 2024).Émission initialement diffusée le 5 janvier 2025.

Le conclave réuni à Rome a élu un nouveau pape : le cardinal des États-Unis Robert Prevost, qui a aussi la nationalité péruvienne, a pris le nom de Léon XIV. Religions du monde était à Rome pour suivre ce moment, depuis le début du conclave jusqu'à la fumée blanche. La rapidité de l'élection en 24 heures seulement et quatre tours de scrutin, un de moins que pour le pape François, a surpris tout le monde. Une grande clameur s'est propagée devant la basilique Saint-Pierre de Rome lorsque la fumée blanche s'est élevée de la cheminée au-dessus de la chapelle Sixtine. Une foule s'était massée sur la place Saint-Pierre, puis des milliers de personnes ont déferlé sur les artères alentours, dont beaucoup de Romains venus en courant pour découvrir et apercevoir celui qui est désormais aussi leur évêque.  Robert Prevost, âgé de 69 ans, est un homme discret, souvent présenté comme le plus latino des cardinaux des États-Unis, lui qui a vécu de longues années au Pérou comme missionnaire et dont il a également la nationalité. Il a choisi le nom de LéonvXIV, s'inscrivant ainsi dans les pas de Léon XIII, un pape de la fin du XIXe siècle qui a promu la doctrine sociale de l'Église et une attention particulière aux pauvres et aux ouvriers.À lire aussiLéon XIV, nouveau pape élu: Robert Francis Prevost, un homme de synthèse modéré et premier pape nord-américain Lorsque le nouveau pape est apparu à la loggia de Saint-Pierre, la foule a lancé des cris de joie, certains étaient en larmes. Dès ses premiers mots, avant sa bénédiction Urbi et Orbi, à la ville et au monde, il a fait référence à la paix, à l'unité de l'Église, appelant à marcher ensemble et à construire des ponts. Il a rendu hommage au pape François dont il était proche et, dans la clameur de la foule, il a salué, en espagnol, son ancien diocèse de Chiclayo au Pérou.Religions du monde revient sur les temps forts de cette semaine, depuis le conclave jusqu'à l'élection de Léon XIV.Plus de contenusLéon XIV

Abd el-Kader, l'Arabe des lumières, c'est le titre de l'ouvrage de Karima Berger. Avec elle, nous revenons sur cette figure emblématique de la résistance à la colonisation française de l'Algérie au XIXe siècle, mais surtout sur sa dimension spirituelle, lui qui était un mystique musulman, inspiré par le grand penseur soufi arabo-andalous Ibn Arabi (XIIe-XIIe siècle) enterré à Damas, où Abd el-Kader a passé les 28 dernières années de sa vie, tourné vers la lecture, la prière et l'écriture. Un mystique et un humaniste, une figure inspirante aujourd'hui, lui qui disait que l'ignorance était la principale cause des conflits et qui a consacré sa vie au vivre ensemble et à la résistance contre l'extrémisme et l'obscurantisme. Invitée : Karima Berger, écrivaine, essayiste, vient de publier Abd el-Kader, l'Arabe des lumières (2025, éd. Albin Michel).Autrice également de : Les Gardiennes du secret sur les femmes dans l'imaginaire musulman, Mektouba (2016, éd. Albin Michel), Les Attentives, un dialogue avec Etty Hillesum (2014, Ed. Albin Michel), L'enfant des deux monde (1998, éd. de l'Aube). À lire aussiLa première guerre d'Algérie (1830-1852): une «évidence oubliée»

C'est le cardinal camerlingue Kevin Farrell, désormais chargé de gérer les affaires du Vatican jusqu'à l'élection d'un nouveau pape, qui a annoncé la nouvelle : le pape François est décédé lundi 21 avril à 7h35 à l'âge de 88 ans, au lendemain de sa dernière apparition sur la place Saint Pierre. Très affaibli suite à une longue hospitalisation pour une double pneumonie, il a succombé à un accident vasculaire cérébral. Sa mort a suscité une grande émotion parmi les quelque 1 milliard 400 millions de fidèles catholiques mais aussi au-delà, lui qui tenait à tisser des ponts avec toutes les religions et croyances et qui avait mis les pauvres et les marginalisés au centre de ses discours. Sur la place Saint Pierre à Rome devant l'imposante basilique du Vatican, la foule s'est pressée pour rendre un dernier hommage au 266è pape, l'Argentin Jorge Mario Bergoglio, celui qu'on était allé chercher « au bout du monde » comme il l'avait dit depuis le balcon de la basilique Saint Pierre le jour de son élection en mars 2013. En cette année de jubilé (année sainte tous les 50 ans pour l'Église catholique), Rome accueillait déjà de nombreux pèlerins, mais aussi des touristes du monde entier, dont certains ont décidé de rester jusqu'aux funérailles du pape François, qui a été inhumé samedi 26 avril dans la basilique Sainte Marie Majeure. Une basilique qui date du Vè siècle, symbole de l'adoration à la Madonna, la Vierge Marie, qui était si chère au pape François, qui souhaitait une pierre tombale simple : elle est en marbre avec une seule inscription, Franciscus, François en latin.Les cardinaux du monde entier dont 108 nommés par le pape François continuaient d'arriver à Rome pour se réunir quotidiennement en congrégation générale, afin de prendre des décisions comme les funérailles ou le calendrier des célébrations spéciales pendant les jours de deuil et pour préparer le conclave. Seuls les cardinaux de moins de 80 ans (environ 133 – 2 ont annoncé qu'ils ne viendraient pas) pourront prendre part au vote à huis-clos. Le conclave sera présidé par le cardinal Pietro Parolin, désormais ancien secrétaire d'État au Vatican. Une étape majeure qui pourra commencer après la période de deuil, les « novemdiales » - neuf jours à compter du 26 avril 2025 – soit à partir du 5 mai prochain.

Le pape François est décédé ce lundi 21 avril 2025. Âgé de 88 ans, son état de santé fragile s'était aggravé. Son pontificat aura duré 12 ans un mois et huit jours au cours duquel le « Pape du Sud » sera allé aux confins du monde et aura activé une diplomatie axée sur la paix et le dialogue interreligieux. À cette occasion, nous vous proposons de réécouter l'émission Religions du Monde diffusée le 16 février dernier, sur la diplomatie du pape François, de Lampedusa à la RDC, l'Ukraine et le dialogue avec les musulmans : une émission dans laquelle Véronique Gaymard recevait François Mabille, auteur de Le Vatican, la papauté face à un monde en crise (Éditions Eyrolles). Alors que le président américain Donald Trump entame son second mandat, le pape François multiplie les appels : plaidoyer pour les réfugiés, les migrants, la préservation de l'environnement… Il dénonce aussi le capitalisme financier et agressif des puissances occidentales, et veut replacer le rôle moral de l'Église sur les questions sociétales comme l'avortement ou la fin de vie.Mais de quelle manière ce micro-État, qui a donc une nature à la fois religieuse et politique, peut-il peser face aux puissants ?Invité : François Mabille, professeur de Sciences politiques, spécialiste des acteurs religieux dans les relations internationales, chercheur associé à l'Iris, où il dirige l'Observatoire géopolitique du religieux.À lire aussiLe pape François, un bâtisseur de ponts et de réformes  À lire aussiLe pape François et l'Afrique: fraternité, dialogue et dénonciation des maux du continent

Dimanche 20 avril, les chrétiens fêtent Pâques qui célèbre la résurrection du Christ, juste après la Semaine Sainte. Cette année 2025, la date de Pâques est commune à tous les chrétiens. Cette coïncidence des calendriers julien (orthodoxes) et grégorien (catholiques, protestants, anglicans…) se produit environ tous les cinq ans. Depuis plusieurs années, les Eglises notamment catholiques et orthodoxes tentent de se rapprocher, par des rencontres œcuméniques (de toutes les confessions chrétiennes). Le pape François et le patriarche orthodoxe de Constantinople, Bartholomée Iᵉʳ, se sont rencontrés à plusieurs reprises. François a même annoncé en janvier 2025 que l'Église catholique était « disposée à accepter la date de Pâques que tous voudront faire, la date de l'unité », en cette année de jubilé (année sainte tous les 50 ans dans l'Église catholique) et de l'anniversaire des 1700 ans du Concile de Nicée (qui avait approuvé le Credo, la profession de la foi chrétienne, commune à tous).► Reportages et décryptages auprès de catholiques et d'orthodoxes sur cette fête de Pâques qui constitue le cœur de la foi chrétienne.

Que signifie la notion de « civilisation judéo-chrétienne » ? C'est l'interrogation de l'historienne franco-tunisienne Sophie Bessis dans son essai qui vient de paraître La civilisation judéo-chrétienne. Anatomie d'une imposture (éditions Les Liens qui libèrent, 2025), dans lequel elle dénonce la récupération politique de cette expression apparue dans les années 1980 qui occulte deux millénaires d'antijudaïsme puis d'antisémitisme en Europe, qui exclut l'apport de l'Orient et qui efface l'islam des références culturelles. Dans la réédition fin 2024 de son livre La double impasse. L'universel à l'épreuve des fondamentalismes religieux et marchands (éditons Riveneuve), Sophie Bessis analyse ces deux fondamentalismes qui veulent imposer une vision du monde exclusive et rigide, une lecture éclairante qui résonne dans la reconfiguration actuelle de l'ordre mondial.► La civilisation judéo-chrétienne. Anatomie d'une imposture (Éditions Les Liens qui libèrent, 2025)► La double impasse. L'universel à l'épreuve des fondamentalismes religieux et marchands (Éditions Riveneuve, réédité 2024) – Postface de Souleymane Bachir DiagneÀ lire aussiLa «civilisation judéo-chrétienne», une «imposture utile à tellement de monde», selon l'historienne Sophie Bessis

Quelle est la force spirituelle des musiques sacrées du monde ? Quel est leur pouvoir ? Dans cette émission, nous vous invitons à voyager à travers le monde en écoutant ces musiques où se croisent spiritualité, religion, culture et traditions, en compagnie de Gérard Kurkdjian, musicien, auteur du « Grand livre des musiques sacrées du Monde » paru en 2016 chez Albin Michel, et l'un des fondateurs du festival des musiques sacrées de Fès au Maroc qui existe depuis 1994, et de nombreux autres festivals, à Udaipur en Inde, à Erevan en Arménie, dont il est originaire.  Plongée dans la puissance spirituelle de la musique sacrée, avec notre grand invité, Gérard Kurkdjian.Invité : Gérard Kurkdjian, musicien, spécialiste des musiques sacrées, co-fondateur du festival des Musiques Sacrées de Fès, auteur du « Grand Livre des Musiques Sacrées du Monde » (Éd. Albin Michel, 2016), « Méditations musicales : comment méditer avec les plus belles musiques du monde » (Éd. Dervy, 2019), « Abeilles de l'indicible – recueil de poésies » (Éd. Spinelle, 2021), « Raga de Nuit – Passions sur le Gange » (Éd. Spinelle, 2023), « L'Autre Monde – Poésies » (Éd. Complicités, 2024).(Rediffusion)

Le ramadan s'achève pour les musulmans avec l'Aïd el-Fitr, selon le calendrier hégirien lunaire. Le ramadan est l'un des cinq piliers de l'islam, et commence à l'heure de la nouvelle lune (à Paris, le début avait été fixé au samedi 1er mars). Un jeûne depuis l'aube jusqu'au coucher du soleil, sans manger ni boire, sans fumer, sans rapports charnels. Mais aussi et surtout pour se mettre en retrait, méditer, travailler sur soi et se tourner davantage vers Dieu et vers les plus nécessiteux.Certains, au cours de ce mois sacré pour les musulmans, ont tenu à partager des repas de coupure du jeûne, au coucher du soleil, avec des représentants d'autres religions ou de simples citoyens, malgré le contexte international de guerre, notamment à Gaza.Ramadan, entre recueillement et partage… Reportage en banlieue parisienne.Reportage à Ris-Orangis, avec l'imam de la mosquée Mouloud El Ouassia et des fidèles de la mosquée, le rabbin de la synagogue Michel Serfaty qui avait organisé un iftar, avec le « couscous du rabbin ».Reportage à Stains : repas citoyen / iftar sur le thème de la paix, en présence de représentants des cultes musulman, catholique, juif, protestant... et de nombreux citoyens de la ville.Entretien avec Kahina Bahloul, l'une des rares femmes imames en France, sur la portée et la signification du ramadan dans le contexte de tension internationale.En images

La chute du régime de Bachar el-Assad – dont le clan a exercé un pouvoir sanglant pendant 53 ans - a suscité beaucoup d'espoir parmi les habitants et les millions de réfugiés et de déplacés qui avaient fui les combats et les exactions. 14 ans après le début de la révolution syrienne en mars 2011, le pays est exsangue, avec plus de 6 millions de réfugiés qui avaient fui la guerre, plus de 8 millions de déplacés à l'intérieur du pays : une révolte contre la brutalité du régime qui s'est transformée en guerre civile, avec une répression sans merci par la dictature de Bachar el-Assad, l'émergence de groupes armés dont des djihadistes, un conflit qui en 14 ans a fait plus de 500 000 morts et des milliers de disparus.Dans cette émission, nous nous focalisons sur la mosaïque confessionnelle qui caractérise la Syrie dans cette région complexe, pour tenter de comprendre ce qui se joue pour l'avenir du pays, après l'élan suscité par la chute du régime Assad, mais assombri par des massacres contre les alaouites ces dernières semaines.Invité en studio :Joseph Maïla, professeur de relations internationales à l'Essec (Paris), ancien recteur de l'Université catholique de Paris et ancien vice-doyen de la Faculté des Lettres et des Sciences humaines de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth, ancien directeur de la Prospective du Quai d'Orsay (création du pôle « Religions » ).Intervenants : - Aghiad Ghanem, docteur en relations internationales à Sciences Po, Franco-syrien, spécialiste des alaouites- Vincent Gelot, directeur Syrie-Liban pour l'Oeuvre d'Orient, auteur avec Edmond Baudouin de la BD « Syrie, des pierres et de la vie » (Éd. Gallimard BD, 2025).Reportage dans la région de Lattaquié et Tartous / Mohamed Errami (correspondant de RFI en Syrie).+ Sons d'archives / sonothèque de RFI.

Alors que le ramadan, l'un des cinq piliers de l'islam, marque ce mois sacré pour les musulmans, nous revenons sur une grande figure du soufisme, Jalal al-Din al-Rûmî, poète mystique musulman du XIIIè siècle (1207-1273), qui continue aujourd'hui encore à drainer des foules vers son mausolée à Konya, en Turquie, où il est enterré. Jalal al-Din Mohammad Balkhi, connu comme Mevlana (ou Mawlana en persan) qui signifie le Maître, dit Rûmî (du pays de Rum, l'Anatolie au XIIIè siècle), fut un grand maître de l'islam spirituel et un très grand poète de la littérature persane. Il aurait composé plus de 60 000 vers, notamment après sa rencontre décisive avec un derviche errant, Shams de Tabrîz, - shams qui signifie soleil en persan - en qui Rûmî aurait trouvé l'incandescence de Dieu. Une quête et une expérience de l'amour divin, que Rûmî a déclinées dans d'innombrables écrits, dont le fameux « Mathnawi », une exégèse du Coran, et un véritable parcours spirituel. Invités en studio : Leili Anvar, maître de conférences en langue et littérature persanes à l'Inalco, l'Institut des langues et civilisations orientales à Paris. Franco-iranienne, traductrice et lectrice de poèmes, parmi lesquels ceux de Rûmî. Autrice de Rûmî ou la religion de l'amour (Éd. Seuil 2011), Rûmî (Éd. Entrelacs, 2004). Alberto Fabio Ambrosio, théologien, dominicain, historien des religions, Italien, professeur de théologie et d'histoire des religions à la Luxembourg School of Religion & Society, directeur de recherche au Collège des Bernardins à Paris, professeur invité à l'Université de Bologne, spécialiste de l'histoire turque et du soufisme ottoman, auteur de La confrérie de la danse sacrée. Les derviches tourneurs (Éd. Albin Michel 2014), Quand les soufis parlent aux chrétiens (Éd. Bayard 2016).Reportage de notre correspondante Anne Andlauer à Konya, en décembre 2024, lors des célébrations de l'anniversaire de la mort de Rûmî.Extraits de l'interview réalisée à Istanbul avec Nur Artiran, maître soufie, fondatrice et présidente de la «Rûmi and Sefik Can Foundation for education and culture». La mission de Nur Artiran est de transmettre le message de Rûmi, celui de l'Amour inconditionnel. Autrice de Rûmî, l'épreuve de l'amour (traduit en français aux Éd. Bayard 2020).

Comment se reconstruire lorsqu'on a été victime d'agressions sexuelles par une personne représentant l'Église catholique, des actes irréparables et destructeurs ? C'est un processus long et douloureux, qui commence par l'écoute et la reconnaissance des violences subies. Pour la première fois, une journée mémorielle était organisée à Paris, le 1er mars 2025, entre jésuites de la Compagnie de Jésus, et victimes, agressées par des prêtres jésuites. Ce temps mémoriel a été organisé collectivement, entre prêtres jésuites et personnes victimes d'agressions sexuelles de France et de Belgique, un collectif d'une douzaine de personnes dont certaines victimes sont restées murées dans le silence pendant plus de 30 ans, n'osant parfois que très récemment donner le nom de leurs agresseurs.« Nous avons eu peur, nous avons eu honte », a déclaré une de ces personnes victimes, « aujourd'hui il faut que la peur et la honte changent de côté ».Des témoignages forts et un partage d'émotions et de récits qui peuvent aider à la libération de la parole d'autres victimes.Avec :Victimes d'agressions sexuelles par des prêtres jésuites :- Jean-Marc Turine (Belgique), auteur de « Révérends pères », paru en 2022 (Esperluète éditions), victime de prêtres jésuites qui étaient professeurs au Collège Saint-Michel, alors qu'il était jeune adolescent- Christine (France), victime du prêtre jésuite Jean Fournier, lors de retraites spirituelles- Beemal (Belgique), victime d'un prêtre en Belgique, Marc de Clercq, alors qu'il était enfant- Roland (France), victime d'un prêtre jésuite en France alors qu'il était enfant, Louis Mouren (décédé en 1985), qui fut responsable de l'association « Les liens Brisés », dont la Compagnie de Jésus a lancé un appel à témoin en février 2025 pour tenter de retrouver d'éventuelles autres victimes.Compagnie de Jésus :- Thierry Dobbelstein, supérieur provincial des jésuites d'Europe occidentale francophone (France, Belgique, Grèce, Maurice)- Agnès Delépine, laïque, responsable de la cellule écoute et prévention des abus (Compagnie de Jésus, Province d'Europe occidentale).- Contact pour la cellule écoute en cas d'abus sexuels par des jésuites.- Lien vers Lutte contre les abus sexuels : où en sont les jésuites ? - Jésuites.- Fédération Protestante de France : numéro national (France) d'appel pour victimes et témoins de violences au sein du protestantisme (opérationnel depuis mars 2025): +33 1 80 52 33 89.- Livre « Comprendre et lutter contre les violences en protestantisme » (publié mars 2025) : Comprendre et lutter contre les violences en protestantisme – Éditions Bibli'O.

Invité exceptionnel dans cette émission consacrée à l'Ukraine après trois ans de guerre : le métropolite Emmanuel de Chalcédoine, du Patriarcat œcuménique de Constantinople, premier siège ecclésial de l'Église orthodoxe, qui travaille aux côtés du Patriarche de Constantinople, Bartholomée 1er. Nous évoquons la question complexe des églises orthodoxes dans la guerre et de l'unité des églises. L'Ukraine entre dans sa 4è année de guerre contre la Russie après l'invasion à grande échelle de son territoire le 24 février 2022, qui a fait plusieurs dizaines de milliers de morts. Une guerre qui a commencé, il y a 11 ans, après la révolution de Maïdan et l'annexion de la Crimée et d'une partie du Donbass par la Russie.Depuis l'élection de Donald Trump aux États-Unis, son « plan » de paix et son ouverture à la Russie, comment en Ukraine vit-on la guerre et ce brusque revirement des alliances qui peut entamer l'espérance ?Les Ukrainiens peuvent-ils garder cette espérance et comment les églises peuvent-elles contribuer à maintenir ce fil qui s'effrite ? Quelle unité possible des églises alors que le conflit les a entrainées dans la division ? Avec :- Emmanuel de Chalcédoine, métropolite de l'Église orthodoxe du Patriarcat œcuménique de Constantinople, auprès de Bartholomée 1er, Patriarche de Constantinople, auteur de « Libres enfants de Dieu » (Éd. Cerf, 2025),  « L'Esprit de Jérusalem » (Éd. Cerf, 2014)- Jean-François Colosimo, éditeur – éditions du Cerf, essayiste, auteur de « Occident, ennemi mondial N°1. Russie, Turquie, Iran, Inde, Chine. Pourquoi tant de haine ? » (Éd. Albin Michel, 2024), « La crucifixion de l'Ukraine, mille ans de guerres de religions en Europe » (Éd. Albin Michel, 2022).Témoignages :- Constantin Sigov, philosophe, directeur du Centre européen à l'Université Mohyla de Kyiv, auteur de « Le courage de l'Ukraine » avec Anne-Marie Pelletier (Éd. Cerf, 2023)- Mychajlo Dymyd, théologien gréco-catholique ukrainien, professeur à l'Université de Lviv, archiprêtre mitré de l'Église Gréco-Catholique Ukrainienne, docteur en droit canonique oriental et aumônier du Maïdan- Aumôniers qui travaillent près du front dans le Donbass, reportage de l'envoyée spéciale de RFI Anastasia Becchio avec Boris Vichith.

Les persécutions religieuses ont connu une augmentation l'an dernier (2024), envers les communautés chrétiennes selon l'index publié en janvier 2025, mais aussi envers les musulmans notamment en Inde… Cette tendance à la hausse est observée dans plusieurs régions dont la zone sahélienne en Afrique. Témoignages croisés du Nigeria, du Burkina Faso et d'Inde dans cette émission.

Quelle diplomatie le Vatican tente-t-il de promouvoir à l'ère du pape François ? Ce micro État à la fois religieux et politique veut conserver une puissance morale et peser comme médiateur dans des crises, avec une grille de lecture du monde situé dans l'hémisphère Sud, depuis l'élection du pape argentin en 2013. Alors que le président américain Donald Trump entame son second mandat, le pape François multiplie les appels : plaidoyer pour les réfugiés, les migrants, la préservation de l'environnement… Il dénonce aussi le capitalisme financier et agressif des puissances occidentales, et veut replacer le rôle moral de l'Église sur les questions sociétales comme l'avortement ou la fin de vie.Mais de quelle manière ce micro État, qui a donc une nature à la fois religieuse et politique, peut-il peser face aux puissants ?Invité en studio :► François Mabille, professeur de Sciences politiques, spécialiste des acteurs religieux dans les relations internationales, chercheur associé à l'IRIS, où il dirige l'Observatoire géopolitique du Religieux.

À l'occasion du 80è anniversaire de la libération du camp de concentration et d'extermination d'Auschwitz-Birkenau le 27 janvier 2025, Religions du Monde vous propose de réécouter l'épisode consacré au silence du Vatican pendant la Seconde Guerre Mondiale. Le Vatican a ouvert en 2020 les archives du pontificat de Pie XII – Eugenio Pacelli - (souverain pontife de 1939 à 1958), très contesté pour son silence face à la Shoah, l'extermination des Juifs, pendant la Seconde Guerre Mondiale. Cet accès aux archives « secrètes du Vatican » pour la période 1939-1958, autorisée en 2019 par le pape François, a constitué un événement majeur pour nombre d'historiens qui ont pu avoir accès à des millions de documents relatifs au pontificat de Pie XII qui traverse la période de la Seconde Guerre Mondiale, les débuts de la guerre froide et les mouvements de décolonisation.L'historienne Nina Valbousquet s'est plongée pendant plus de trois ans dans des milliers de documents, pour les décrypter, les croiser, en se concentrant sur la période la plus sombre, celle de l'attitude du Vatican face au nazisme et plus largement envers les Juifs.À quels dilemmes le Vatican a-t-il été confronté ? Pourquoi ce silence et cette ambivalence entre charité et préjugés antisémites multiséculaires ?Ancienne membre de l'École française de Rome, l'historienne qui fréquente les archives du Vatican depuis 2012 a publié en 2024 « Les âmes tièdes. Le Vatican face à la Shoah », aux éditions La Découverte, un ouvrage issu de ses années de recherches qui donne un éclairage sur les enjeux religieux, politiques, culturels, humanitaires du Vatican pendant cette période.Invitée : Nina Valbousquet, historienne, ancienne membre de l'École française de Rome, auteure de : « Les âmes tièdes. Le Vatican face à la Shoah », (éd. La Découverte, 2024) ; Catholique et antisémite. Le réseau de Mgr Benigni. Rome, Europe, États-Unis, 1918-1934 (CNRS Éditions, Paris, 2020).A dirigé « Le Vatican, l'Église catholique et la Shoah » (Revue d'histoire de la Shoah, n° 218, octobre 2023) Chercheuse associée au Centre de Recherche Français à Jérusalem (CRFJ) Commissaire scientifique de l'exposition « Á la grâce de Dieu, les Églises face à la Shoah » présentée du 17 juin 2022 au 26 février 2023 au Mémorial de la Shoah à Paris.

Au Brésil, le candomblé est l'une des religions afro-brésiliennes vivantes dans le pays, en particulier, à Salvador de Bahia où elle s'est développée pendant la colonisation portugaise et qui est devenue un instrument d'émancipation des Noirs. Les orixás (ou orishas), les dieux originaires d'Afrique en particulier les Yorubas du Nigeria et du Bénin, incarnent les forces de la nature et des esprits des ancêtres et dans un syncrétisme particulier, les saints catholiques ont été intégrés et associés eux-mêmes à des divinités.Les adeptes du candomblé ont régulièrement subi des persécutions, encore aujourd'hui, dans un pays où les églises évangéliques se sont largement développées. Et ces religions afro-brésiliennes ont aussi retraversé l'Atlantique, pour circuler sur le continent européen où elles trouvent un succès étonnant.Invités en studio :- Sara Clamor, docteur en Anthropologie sociale et ethnologie de l'EHESS, l'École des Hautes Pratiques en Sciences Sociales, auteure de « Les orixás dansent en Europe » (Éd. Karthala, 2024)- Stéphane Herbert, photographe, arpente depuis plus de 30 ans le Brésil et notamment Salvador de Bahia et les communautés spirituelles du candomblé, auteur de « Rituels du Brésil », un ouvrage de photos pour illustrer la capoeira, le candomblé et le carnaval (Éd. Hémisphères).Reportage dans un terreiro (maison du candomblé) près de Rio de Janeiro, de notre correspondante au Brésil, Sarah Cozzolino.

Au Bénin, le culte vodoun honore la puissance des éléments, l'eau, la terre, l'air, la foudre et on invoque les ancêtres, pour améliorer sa vie. Les croyances traditionnelles en ces forces du monde invisible sont très ancrées avec un vaste panthéon des dieux, des ancêtres que l'on invoque et l'oracle, le fa, l'art divinatoire, que l'on consulte. C'est l'une des religions endogènes qui, depuis 1993, est célébrée le 10 janvier. Des pratiques ancestrales qui ont été longtemps interdites par les puissances coloniales. Le christianisme qui s'est implanté à partir de la moitié du XIXè siècle au Bénin a considéré les rites de ces religions traditionnelles comme de la sorcellerie maléfique, diabolique, notamment le vodoun qui a été stigmatisé.Aujourd'hui, les temples vodoun, les églises catholiques, protestantes, évangéliques et les mosquées cohabitent pacifiquement, le christianisme et l'islam ont d'ailleurs intégré la culture traditionnelle dans leurs pratiques, ce qu'on appelle l'inculturation.Mais beaucoup de fidèles naviguent entre le vodoun et les autres religions, notamment vers le christianisme qui poursuit sa quête d'évangélisation. Comment réagit-on de part et d'autre ? Reportage au Bénin à la rencontre de fidèles et de représentants de toutes les religions. 

Reportage au Bénin, d'Abomey à Ouidah, où depuis 1993, le 10 janvier, le pays célèbre les religions endogènes, dont le vodoun ou vaudou, qui honore les puissances des éléments, la terre, l'air, l'eau, la foudre : un vaste panthéon organisé, hiérarchisé, avec des rituels, des liens forts avec la nature et avec les ancêtres, avec le monde de l'invisible que l'on invoque : on y puise ce qui peut répondre à tous nos questionnements et pour obtenir la bienveillance des dieux.  Les pratiques, les invocations des dieux, par les rites avec cérémonies, chants, danses et offrandes, permettent de garder un équilibre entre les forces, de les diriger ou de les contrer et de maintenir une harmonie entre les groupes sociaux, en respectant des règles strictes et de répondre aux problèmes existentiels. Tout cela, guidé par le Fa, l'art divinatoire, l'oracle que l'on consulte.Cette année, deux jours fériés ont été décrétés par le gouvernement du président Patrice Talon qui a lancé en 2024 les « Vodun Days », dont l'édition 2025 s'est déroulée pendant 3 jours à Ouidah sur la côte sud. Objectif : valoriser et se réapproprier la culture vodoun et la faire découvrir au monde entier, en développant le tourisme culturel.Pour l'historien Gabin Djimassé, originaire d'Abomey, lui-même initié au vodoun, très engagé dans la conservation du patrimoine culturel, « le vodoun est la réponse que nos anciens ont donnée aux trois questions fondamentales que tous les peuples du monde se posent, à savoir : qui sommes-nous ? Où sommes-nous ? Et d'où venons-nous ? Nous sommes tenus de vouer un culte aux différents éléments de la nature, afin d'accéder à cette force que nous ne maîtrisons pas, que nous ne voyons pas et qui s'impose à nous, dans notre environnement. C'est ça le vodoun. »Reportage à l'occasion de la fête des religions endogènes célébrée, le 10 janvier 2025.

L'ancienne Hispaniola, aujourd'hui Haïti et Saint-Domingue, conquise en 1492 par les Espagnols qui ont décimé les populations amérindiennes, a vu affluer dès le XVIe siècle des milliers d'esclaves du continent africain, soumis à de terribles souffrances, qui ont apporté avec eux une diversité de cultures, de langues, de croyances et de religions, dont le vaudou présent en Afrique de l'Ouest, notamment dans l'ancien royaume du Dahomey, aujourd'hui le Bénin. (Rediffusion) Le vaudou haïtien, à la fois culture, religion et identité, est devenu le socle de l'émancipation des Haïtiens, devenus indépendants en 1804, et reste aujourd'hui très présent, un refuge aussi dans les périodes les plus sombres.À l'occasion de l'exposition intitulée Zombis, la mort n'est pas une fin au Musée du quai Branly à Paris, nous nous plongeons dans les spécificités du vaudou haïtien, ses racines africaines, un syncrétisme fort de la religion catholique imposée par la force aux esclaves et les croyances ancestrales des populations autochtones, les Taïnos, les Caraïbes, les Arawaks que les esclaves en fuite, les Noirs-Marrons, ont côtoyés. Loin des mythes et des clichés du cinéma de Hollywood, qui mélange zombis et vampires, et des préjugés de sorcellerie et de rites magiques qui ont dénigré le culte, cette exposition veut revenir à l'essence et aux origines du vaudou haïtien.Invités : Philippe Charlier, commissaire principal de l'exposition Zombis au Musée du quai Branly à Paris, anthropologue et médecin-légiste,vice-doyen (culture et patrimoine), directeur du Laboratoire anthropologie, archéologie, biologie (LAAB), UFR Simone Veil - santé (UVSQ / Paris-Saclay) Erol Josué, commissaire associé de l'exposition Zombis au Musée du quai Branly à Paris, directeur général du Bureau national d'ethnologie à Port-au-Prince en Haïti, artiste et prêtre vaudou (chanteur, danseur, chorégraphe, prêtre Vodou) Lilas Desquiron, commissaire associée de l'exposition Zombis au Musée du quai Branly à Paris, ethnologue et écrivaine haïtienne, ancienne ministre de la Culture d'Haïti, autrice de Les chemins de Loco-Miroir (Éd. Stock - 1990).DIAPORAMA

Qu'est-ce que la mode peut avoir en commun avec la religion ? La mode comme phénomène globalisant, qui concerne l'individu et la collectivité, avec ses dogmes et ses rites, dans une société où la question de l'éthique dans une société mondialisée prend de l'ampleur. Nous en parlons avec le théologien dominicain Alberto Fabio Ambrosio, auteur de Mode et religion, habiller le sacré, sacraliser le look. Invité en studio : Alberto Fabio Ambrosio, théologien dominicain, spécialiste de la mystique musulmane, professeur de théologie et d'histoire des religions à la Luxembourg School of Religion & Society, directeur de recherche au Collège des Bernardins à Paris, professeur invité à l'université de Bologne ; co-directeur du séminaire « Écologie de la mode, vers de nouvelles vertus » au Collège des Bernardins (2024).Auteur de Théologie de la mode, Dieu trois fois tailleur (Éd. Hermann, 2021)Et auteur de Mode et religion. Habiller le sacré, sacraliser le look (Éd. Hermann, 2024)

Les Gospels sont nés aux États-Unis dans une Amérique ségréguée, comme le décrit Sébastien Fath, spécialiste du protestantisme : « L'histoire de ce genre musical prend sa source dans le commerce triangulaire des esclaves, la colonisation, puis la décolonisation et les flux d'immigration Sud-Nord. » (Rediffusion) Les Gospels ont circulé vers les Caraïbes, l'Afrique de l'Ouest et la France. Une histoire qui s'inscrit dans la colonisation puis dans le processus postcolonial, la circulation entre les continents et entre les cultures. « En tant que composante, aujourd'hui, de ce que l'on décrit de plus en plus communément comme les Afrocultures transnationales, ce Gospel francophone qui s'est déployé en Afrique de l'Ouest et dans les Caraïbes ne construit pas seulement ses référentiels par rapport à la Black Culture états-unienne. Tel qu'il s'exprime dans les répertoires du Gospel francophone, ou simplement dans ses modes de présentation, il regarde plutôt vers l'Afrique et les Caraïbes, sans renier pour autant l'importance fondatrice du référentiel de l'émancipation de l'esclavage. »Gospels et Francophonie, avec Sébastien Fath en studio et en musique.Invité en studio :Sébastien Fath, historien, spécialiste du protestantisme, membre du Groupe Sociétés Religions Laïcités (Laboratoire de recherches du CNRS et de l'École Pratique des Hautes Études).

Quel dialogue est possible entre hindouisme et christianisme ? Comment vivre l'hindouisme et éviter son instrumentalisation par les politiques ? L'ouvrage de Yann Vagneux, Une émulation de sainteté, hindouisme et christianisme en dialogue (paru aux éditions Desclée de Brouwer) est une invitation à ces échanges. (Rediffusion) « Ce livre voudrait convoquer le meilleur des traditions hindoues et chrétiennes ou plutôt, il voudrait laisser l'hindouisme convoquer le meilleur du christianisme et vice versa, le tout dans une émulation de sainteté qui donnera à ce départ vers l'inconnu une fécondité insoupçonnée ». Une plongée dans l'hindouisme et la ville sainte de Bénarès, créée selon les croyants par le dieu Shiva, posée sur le Gange, fleuve sacré de l'hindouisme.Invité en studio : Yann Vagneux, prêtre des Missions étrangères de Paris, qui vit depuis 15 ans à Bénarès au cœur du quartier des brahmanes, très engagé dans le dialogue interreligieux, auteur de Une émulation de sainteté (Éditions Desclée de Brouwer).Entretien avec Christophe Jaffrelot, professeur à Sciences Po, directeur de recherches au CNRS, professeur invité au King's College à Londres, auteur de L'Inde de Modi, national-populisme et démocratie ethnique (Éditions Fayard).

Le monde actuel, avec son accélération technologique, ses défis sur les individus et les guerres destructrices nous presse et nous brutalise… L'espérance reste une lueur à conserver, pour redonner du sens, nous dit Yann Boissière, rabbin et fondateur des Voix de la Paix, dans son dernier ouvrage, « Le devoir d'espérance, faire face à la crise spirituelle ».  En cette fin d'année mouvementée dans le monde entier, cette émission donne la parole à des écrivains et des poètes de plusieurs confessions religieuses qui nous livrent leur regard sur cette espérance qui nourrit le cœur des humains. Invité en studio :Yann Boissière, rabbin libéral de la synagogue Beaugrenelle à Paris, fondateur et président de l'association « Les voix de la paix », auteur de« Le devoir d'espérance, faire face à la crise spirituelle » (Éd. Desclée de Brouwer, 2024)Participation de :- Lama Jigmé Thrinlé Gyatso, moine bouddhiste, poète, co-président de l'Union Bouddhiste de France- Karima Berger, écrivaine franco-algérienne, musulmane, autrice de : « Les gardiennes du secret. Les grandes figures féminines de l'imaginaire musulman » (Éd. Albin Michel, 2022), présidente du salon Écritures et Spiritualités- Souleymane Bachir Diagne, philosophe sénégalais, musulman, professeur de Philosophie et de Littérature, et directeur de l'Institut d'études africaines à l'Université de Columbia à New York, auteur de nombreux ouvrages dont le dernier :  « Universaliser. Pour un dialogue des cultures » (Albin Michel, 2024)- Anne Soupa, théologienne catholique, autrice avec Christine Pedotti de : « Espérez ! Manifeste pour la renaissance du christianisme » (Éd. Albin Michel, 2022) - Gérard Kurkdjian, musicien, spécialiste des musiques sacrées du monde, vient de publier « L'Autre monde – Poésies » (Éd. Complicités, nov 2024) : lecture en musique de son poème « La danse des astres ».

La cathédrale Notre-Dame de Paris rouvre au culte et aux visiteurs ce dimanche 8 décembre 2024, cinq ans après le terrible incendie qui l'avait ravagée, le 15 avril 2019 et la forte émotion que cette catastrophe avait suscitée dans le monde entier. Une messe d'inauguration et de consécration de l'autel est célébrée dimanche à 9h30 TU - après un office plus politique samedi 7 décembre après-midi en présence de responsables religieux et de chefs d'Etat dont le président français Emmanuel Macron qui devait prononcer un discours sur le parvis de Notre-Dame. « Religions du Monde » sera exceptionnellement diffusée en direct à 10h10 TU pour vous faire vivre ce moment sur RFI, avec des interviews et reportages et des éclairages sur les chants et la liturgie.La pierre a été nettoyée et a retrouvé son éclat, la cathédrale restaurée est plus lumineuse, « comme personne ne l'avait jamais vue », nous dit même l'architecte en chef de monuments historiques, Philippe Villeneuve : « Notre-Dame va livrer au monde une image qu'aucun vivant n'a jamais vue ». Un défi immense, grâce à une symphonie orchestrée entre tous les métiers et les compagnons qui sont intervenus sur le chantier, à l'instar d'Arnaud Morançais, tailleur de pierre : « On a tous travaillé en même temps, on avait vraiment l'impression d'être des bâtisseurs dans un chantier de construction de cathédrale ».Pour Philippe Jost, président de l'établissement public « Rebâtir Notre-Dame » - qui a succédé au Général Georgelin décédé en août 2023, « c'est l'aboutissement d'une aventure humaine collective qui nous a unis tous autour de ce monument qui a une âme. C'est un monument qui parle au monde entier : c'est un sanctuaire, avec cette dimension qui transcende, mais c'est aussi un monument patrimonial extraordinaire par sa beauté, ce qu'il représente dans l'histoire de l'art, mais c'est aussi un monument qui raconte Paris et l'histoire de France et je pense que tout cela contribue à l'âme de ce monument ».Le Recteur de la cathédrale Notre-Dame de Paris, Mgr Olivier Ribadeau-Dumas, qui a été ordonné prêtre dans cette cathédrale, il y a 34 ans, a pu visiter le chantier à plusieurs reprises, il attend avec impatience la réouverture au culte. « J'ai vibré lors de l'incendie, je pense que de retrouver le peuple de Paris avec ses pasteurs pour célébrer ensemble la joie de la vie chrétienne est une occasion d'espérance et d'action de grâce immense ».Invité en studio :Arnaud Alibert, rédacteur en chef à La Croix, prêtre assomptionniste. Intervenants :- Philippe Villeneuve, architecte en chef des monuments historiques, en charge de la restauration de la cathédrale Notre-Dame de Paris- Philippe Jost, président de l'établissement public Rebâtir Notre-Dame de Paris- Mathieu Lours, historien des cathédrales, spécialiste de l'architecture des édifices religieux, de leurs usages liturgiques, sociaux et politiques. Auteur de plusieurs ouvrages, « La grâce des cathédrales. Une esthétique du sacré » (Éd. place des Victoires), « Au temps des cathédrales » (Éd. du Cerf), « Les Résurrections de Notre-Dame » (ouvrage collectif, Éd. place des Victoires), le livre officiel de la restauration « Rebâtir Notre-Dame de Paris » (Éd.Tallandier).- Pascal Larsonneur, compagnon, chef sculpteur- Arnaud Morançais, compagnon, tailleur de pierre- Visiteurs et fidèles français et vénézuéliens devant le parvis, avant la réouverture. Pour aller plus loin :Numéro 7 de La Fabrique de Notre-Dame (le magazine du chantier de la restauration).

Quelle est la force spirituelle des musiques sacrées du monde ? Quel est leur pouvoir ? Dans cette émission, nous vous invitons à voyager à travers le monde en écoutant ces musiques où se croisent spiritualité, religion, culture et traditions, en compagnie de Gérard Kurkdjian. Plongée dans la puissance spirituelle de la musique sacrée, avec notre grand invité, Gérard Kurkdjian, musicien, auteur du « Grand livre des musiques sacrées du Monde » paru en 2016, l'un des fondateurs du festival des musiques sacrées de Fès au Maroc et de nombreux autres festivals, à Udaipur en Inde, à Erevan en Arménie, dont il est originaire.Invité : Gérard Kurkdjian, musicien, spécialiste des musiques sacrées, co-fondateur du festival des Musiques Sacrées de Fès, auteur du « Grand Livre des Musiques Sacrées du Monde » (Éd. Albin Michel, 2016), « Méditations musicales : comment méditer avec les plus belles musiques du monde » (Éd. Dervy, 2019), « Abeilles de l'indicible – recueil de poésies » (Éd. Spinelle, 2021), « Raga de Nuit – Passions sur le Gange » (Éd. Spinelle, 2023), « L'Autre Monde – Poésies » (Éd. Complicités, 2024).

Comment parler des abus sexuels dans l'Église catholique sur le continent africain ? Plusieurs rapports sur les violences sexuelles au sein de l'Église catholique ont été publiés dans différentes régions du monde - Irlande, Suisse, France, Canada et plus récemment Espagne et Portugal – mais ce sujet reste un puissant tabou en Asie, en Amérique latine, et notamment en Afrique malgré des prises de parole d'évêques ou de cardinaux. Comment aborder ces questions lorsque ces abus et agressions sexuels sont commis par des prêtres à l'encontre de femmes religieuses, consacrées, ou en formation ? Sœur Mary Lembo, Togolaise, religieuse de la Congrégation des sœurs Sainte Catherine d'Alexandrie, basée à Rome, avait publié en 2022 « Religieuses abusées en Afrique, faire la vérité », aux éditions Salvator. Elle avait pu recueillir le témoignage de 12 femmes consacrées victimes d'abus dans l'Église catholique. Deux ans plus tard, elle constate une timide avancée, mais toujours un tabou difficile à briser. Or, dit-elle, pour agir, il faut savoir prendre conscience des faits, les nommer et désigner les responsables.Elle insiste sur l'usage inadéquat du pouvoir qui conduit aux abus, par une personne qui représente Dieu, sous un phénomène d'emprise. Des sujets compliqués à aborder à cause du tabou sur les questions sexuelles et l'extrême difficulté pour des religieuses, des femmes consacrées à Dieu, de parler d'abus, de nommer le viol. Pour Sœur Mary Lembo, les victimes doivent être placées au centre, la justice réparatrice doit être renforcée, ainsi que les formations des prêtres et des religieuses pour garantir la sécurité des personnes dans l'Église catholique. La mémoire de l'abus était au cœur de son intervention à l'Institut Catholique de Paris au séminaire Études africaines, lors de la première session, le 25 octobre 2024, intitulée « Mémoire et responsabilité ».Invitée : Sœur Mary Lembo, religieuse de la Congrégation des sœurs de sainte Catherine d'Alexandrie, togolaise, psychothérapeute, docteur en Psychologie clinique, formatrice de formateurs de maisons religieuses et de séminaires, auteure de « Religieuses abusées en Afrique, faire la vérité » (Éd. Salvator, 2022)Intervenante le 25/10/2024 au Séminaire Études africaines à l'Institut Catholique de Paris.Contacts d'instances de reconnaissance et de réparation en France.CRR : Commission reconnaissance et réparation.Contact téléphonique : +33 9 73 88 25 71 Contact mail : victimes@crr.contact  Ou : accueil@crr.contact. 

Le célibat des prêtres dans l'Église catholique romaine pourrait-il être optionnel ? C'est la question que pose la théologienne Marie-Jo Thiel dans son livre : « La grâce et la pesanteur. Le célibat obligatoire des prêtres en question », paru aux éditions Desclée de Brouwer. « Est-ce bien raisonnable de réfléchir encore au célibat des prêtres séculiers, plus exactement au célibat continent et chaste exigé par le magistère catholique pour être ordonné ? », interroge dans son introduction Marie-Jo Thiel. Une question délicate, difficile à aborder auprès des communautés catholiques conservatrices en Europe, en Amérique Latine et sur le continent africain.Cette obligation sacerdotale ne date pourtant que du XIè siècle lors de la réforme grégorienne et du second Concile de Latran. Pourtant, rien dans la Bible n'interdit aux prêtres d'être mariés et cette interdiction n'existe pas dans les Églises catholiques orientales. En septembre 2024 d'ailleurs, pour la première fois en France, un homme marié et père de trois enfants a été ordonné prêtre dans l'Église catholique chaldéenne, il témoigne dans cette émission de son engagement dans l'Église. L'ordination d'hommes mariés dans l'Église catholique romaine n'a pas été abordée à la fin du synode sur l'avenir de l'Église catholique fin octobre 2024.Que se passe-t-il pour les prêtres qui souhaiteraient malgré tout vivre en couple et en famille ? Une équation compliquée à laquelle l'Église catholique romaine ne répond aujourd'hui que par la rupture, comme en témoigne dans cette émission un ancien prêtre qui a quitté son magistère, pour l'amour d'une femme. Invitée en studio : Marie-Jo Thiel, théologienne et médecin de formation, professeure émérite de l'Université de Strasbourg, très engagée dans le domaine des abus sexuels dans l'Église, auteure de plusieurs ouvrages dont « La grâce et la pesanteur, le célibat obligatoire des prêtres en question » (Éd. Desclée de Brouwer, 2024), « Plus forts car vulnérables » (Éd. Salvator, 2023), « L'Église catholique face aux abus sexuels sur mineurs » (Éd. Bayard, 2019).Reportages et témoignages :Amar Agag, homme marié et père de trois enfants, ordonné prêtre (1er septembre 2024) en France au sein de l'Église catholique chaldéenne (l'une des plus anciennes Églises orientales), aujourd'hui curé de l'Église Notre-Dame de Chaldée à ParisChristophe Chatillon, ancien prêtre et recteur de l'Eglise Sainte-Croix à Orléans, qui a dû quitter son magistère en janvier 2023 pour l'amour d'une femmeCardinal Fridolin Ambongo, archevêque de Kinshasa, s'exprime sur les prêtres qui ont des enfants.Reportage en RDC auprès d'étudiants catholiques / Pascal Mulegwa, correspondant de RFI à Kinshasa.Correspondance d'Éric Sénanque à Rome sur la fin du synode de l'Église catholique.

L'ancienne Hispaniola, aujourd'hui Haïti et Saint-Domingue, conquise en 1492 par les Espagnols qui ont décimé les populations amérindiennes, a vu affluer dès le XVIè siècle des milliers d'esclaves du continent africain, soumis à de terribles souffrances, qui ont apporté avec eux une diversité de cultures, de langues, de croyances et de religions, dont le vaudou présent en Afrique de l'Ouest, notamment dans l'ancien Royaume du Dahomey, aujourd'hui le Bénin. Le vaudou haïtien, à la fois culture, religion et identité, est devenu le socle de l'émancipation des Haïtiens, devenus indépendants en 1804, et reste aujourd'hui très présent, un refuge aussi dans les périodes les plus sombres.À l'occasion de l'exposition intitulée « Zombis, la mort n'est pas une fin » au musée du Quai Branly à Paris, nous nous plongeons dans les spécificités du vaudou haïtien, ses racines africaines, un syncrétisme fort de la religion catholique imposée par la force aux esclaves et les croyances ancestrales des populations autochtones, les Taïnos, les Caraïbes, les Arawaks que les esclaves en fuite, les Noirs-Marrons, ont côtoyés. Loin des mythes et des clichés du cinéma de Hollywood, qui mélange zombis et vampires, et des préjugés de sorcellerie et de rites magiques qui ont dénigré le culte, cette exposition veut revenir à l'essence et aux origines du vaudou haïtien. Invités :- Philippe Charlier, commissaire principal de l'exposition « Zombis » au Musée du Quai Branly à Paris, anthropologue et médecin-légiste,vice-doyen (culture et patrimoine), directeur du Laboratoire Anthropologie, Archéologie, Biologie (LAAB), UFR Simone Veil - santé (UVSQ / Paris-Saclay)- Erol Josué, commissaire associé de l'exposition « Zombis » au Musée du Quai Branly à Paris, directeur général du Bureau national d'ethnologie à Port-au-Prince en Haïti, artiste et prêtre vaudou (chanteur, danseur, chorégraphe, prêtre Vodou) - Lilas Desquiron, commissaire associée de l'exposition « Zombis » au Musée du Quai Branly à Paris, ethnologue et écrivaine haïtienne, ancienne ministre de la Culture d'Haïti, autrice de « Les chemins de Loco-Miroir » (Éd. Stock - 1990). DIAPORAMA

Ce mardi 5 novembre 2024, des millions d'Américains sont appelés aux urnes, pour élire leur président, mais aussi pour élire des membres du Congrès, des juges, des parlements locaux, des maires ou des conseillers municipaux. Tous les regards sont d'abord tournés vers l'élection présidentielle, l'une des plus serrées de ces dernières décennies, dit-on, entre Kamala Harris, candidate du parti démocrate, et Donald Trump pour le parti républicain. Dans ce contexte, alors que cette élection va se jouer auprès des indécis et dans les marges, quel poids du religieux dans le choix des électeurs ? La variable religieuse pourrait-elle jouer en particulier dans ces élections ? Un léger basculement s'observe chez les évangéliques, chez les catholiques, dans les églises traditionnelles afro-américaines, chez les juifs et chez les musulmans... Ce basculement peut être décisif alors que ces élections vont se jouer dans les marges, y compris religieuses.Invitée :- Blandine Chélini-Pont, professeure d'Histoire contemporaine à l'Université d'Aix-Marseille, professeure des Universités, travaille sur les relations entre politique et religion aux États-Unis.Intervenants :- Cécile Coquet-Mokoko, professeure de Civilisation des États-Unis à l'Université de Versailles-Saint-Quentin, travaille aussi sur la rhétorique religieuse afro-américaine aux États-Unis- Jason Shelton, professeur de Sociologie à l'Université d'Arlington au Texas, travaille sur les interactions entre « race, religion et politique », vient de publier « L'Église Noire contemporaine : les nouvelles dynamiques de la religion africaine américaine » (Éd. Presses Universitaires de New York - 2024).

Cette émission donne la parole à des personnes qui ont subi alors qu'elles étaient mineures, des agressions sexuelles par des religieux, des personnes qui représentent le sacré. Des victimes qui sont longtemps restées invisibles, murées dans un silence et une culpabilité qui ont rongé leur vie. Cet épisode avait été enregistré avant la publication le 16 juillet 2024 d'un rapport indépendant (enquête commandée par Emmaüs et la Fondation Abbé Pierre) accusant l'Abbé Pierre - figure iconique de la lutte contre l'exclusion, décédé en 2007 – d'agressions sexuelles sur plusieurs femmes entre 1970 et 2005. Plusieurs années, voire décennies après les faits, des femmes ont osé parler.Le synode sur l'avenir de l'Église catholique, qui s'achève ce 27 octobre 2024 à Rome, posera-t-il clairement la question de la lutte contre le caractère systémique des agressions sexuelles dans l'Église catholique ? Parler, dire, nommer l'indicible : c'est ce qu'ont réussi à faire des victimes d'agressions sexuelles dans l'Église qui témoignent dans le livre « Quand le diable a revêtu l'habit » (Éd. Karthala, 2024). Elles ont pu prendre la plume pour écrire leur récit, raconter leurs souffrances, les conséquences et les séquelles sur leur vie et celle de leur entourage, leur démarche pour enfin sortir du silence, dénoncer ces violences sexuelles par des représentants de l'Église catholique. Des agressions sexuelles qui ont un caractère systémique, comme l'a indiqué le rapport de la CIASE, la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église catholique publié en octobre 2021 - selon lequel 330 000 personnes ont pu subir ces violences sexuelles lorsqu'elles étaient mineures, au cours des 70 dernières années, par des membres de l'Église, des clercs ou des laïcs.Écrire pour sortir de la passivité, raconter son histoire et dénoncer l'inertie de l'Église catholique : c'est l'objectif de cet ouvrage, avec les témoignages de onze victimes de violences sexuelles dans l'Église, vous entendrez les récits de trois d'entre elles. Une initiative lancée par la CRR, la Commission reconnaissance et réparation, dont nous avons reçu en studio son président, Antoine Garapon.(rediffusion).Invité en studio :Antoine Garapon, président de la CRR (Commission reconnaissance et réparation), magistrat, secrétaire général de l'Institut des hautes études sur la justice et producteur de l'émission « Esprit de justice » à France CultureTémoignages de Roland, Yannick et « Pierre », victimes d'agressions sexuelles par des religieux alors qu'ils étaient mineurs, et qui ont effectué les démarches auprès de la CRR. Ils ont publié leurs récits, avec huit autres victimes, dans le livre « Quand le diable a revêtu l'habit » (éditions Karthala, 2024). CRR : Commission reconnaissance et réparationContact téléphonique : +33 9 73 88 25 71Contact mail : victimes@crr.contact.

Quel dialogue est possible entre hindouisme et christianisme ? Comment vivre l'hindouisme et éviter son instrumentalisation par les politiques ? L'ouvrage de Yann Vagneux, « Une émulation de sainteté, hindouisme et christianisme en dialogue » (paru aux éditions Desclée de Brouwer) est une invitation à ces échanges. « Ce livre voudrait convoquer le meilleur des traditions hindoues et chrétienne ou plutôt il voudrait laisser l'hindouisme convoquer le meilleur du christianisme et vice versa, le tout dans une émulation de sainteté qui donnera à ce départ vers l'inconnu une fécondité insoupçonnée ». Une plongée dans l'hindouisme et la ville sainte de Bénarès, créée selon les croyants par le dieu Shiva, posée sur le Gange, fleuve sacré de l'hindouisme. Invité en studio : Yann Vagneux, prêtre des Missions Étrangères de Paris, qui vit depuis 15 ans à Bénarès au cœur du quartier des brahmanes, très engagé dans le dialogue interreligieux, auteur de « Une émulation de sainteté » (Éditions Desclée de Brouwer).Entretien avec Christophe Jaffrelot, professeur à Sciences Po, directeur de recherches au CNRS, professeur invité au King's College à Londres, auteur de « L'Inde de Modi, national-populisme et démocratie ethnique » (Éditions Fayard).

Ce mois d'octobre 2024 marque une succession de fêtes juives qui auront une tonalité particulière, un an après les massacres du 7 octobre 2023 dans une série d'attaques terroristes par des commandos du Hamas dans le sud d'Israël, qui ont fait plus de 1 200 morts, en majorité des civils et 251 otages israéliens à Gaza – une centaine ont été libérés, 101 sont toujours retenus, 34 parmi eux seraient décédés. Un an après, la guerre et la peur se sont installées: les mesures de représailles israéliennes avec des frappes quotidiennes sur Gaza - dont l'objectif affiché est de détruire le Hamas - ont engendré la désolation et la mort de plus de 42 000 habitants, selon les chiffres du ministère de la Santé du Hamas à Gaza, 60% sont des femmes et des enfants selon l'Unicef. Des bombardements qui ont entraîné le déplacement de près de la totalité des 2 millions et demi d'habitants, qui n'ont aucun endroit sûr où se réfugier.Dans le nord, c'est le Liban qui est visé depuis début septembre 2024 par des frappes israéliennes : une escalade de la violence au nom de la survie et de la sécurité. Environ 60 000 Israéliens vivant près de la frontière libanaise ont été déplacés à cause des bombardements du Hezbollah, depuis le 8 octobre 2023. La réponse israélienne par des frappes aériennes au Liban jusqu'à la capitale Beyrouth contre le Hezbollah, a entraîné le déplacement de plus d'un million d'habitants dans un pays exsangue.Comment dans ce contexte fêter la nouvelle année, Roch Hachana, début octobre, puis Yom Kippour « le grand pardon », Souccot puis Simha Torah qui marque la fin de la lecture annuelle de la Torah dans les synagogues, avec des chants et des danses ?Comment célébrer ces moments importants dans le judaïsme alors que résonne le fracas des armes ? Comment continuer à se parler, entre communautés – juifs, musulmans, chrétiens - et ne pas sombrer dans le déni ou la déshumanisation de l'autre ?Reportages en Israël, à Gaza, au Liban, et rencontre avec Pauline Bebe - première femme de France ordonnée rabbin – dans la synagogue du 11è arrondissement de Paris, sur la signification de ces moments dans la religion juive et ses messages pour appeler à poursuivre le dialogue entre toutes les communautés.Invitée / Entretien : Pauline Bebe, première femme de France ordonnée rabbin (en 1990), nous reçoit au CJL (Communauté juive libérale d'Ile-de-France, au centre Maayan à Paris), auteure de « Saisir le merveilleux dans l'instant » et « La danse des lettres, petite philosophie du quotidien » (éditions Le Passeur).Entretien avec Marie-Armelle Beaulieu, rédactrice en chef de Terre Sainte Magazine (basée à Jérusalem).Éléments de reportages à Jérusalem, à Gaza et au sud du Liban.

Le pape François a réalisé, fin septembre 2024, une visite pontificale en Belgique et au Luxembourg. Un déplacement dans l'Europe sécularisée où il a été interpellé notamment à Bruxelles sur les agressions sexuelles et sur la place des femmes dans l'Église, alors que le processus synodal sur l'avenir de l'Église catholique reprend cette semaine et doit s'achever fin octobre 2024, à Rome. François serait-il le « dernier pape » ? Marque-t-il la fin d'une époque ? C'est la question que pose Giovanni Maria Vian dans son dernier livre intitulé : « Le dernier pape », paru aux éditions du Cerf. Le vaticaniste et historien de l'Église et de la papauté, journaliste qui a dirigé pendant 11 ans L'Osservatore Romano, le journal quotidien du Vatican, dresse un portrait critique du pape François.Invité : Giovanni Maria Vian, historien de l'Église catholique, auteur de « Le dernier pape » (Éditions du Cerf, septembre 2024).Éléments de reportage sur la visite du pape François en Belgique (26-29/09/2024).

Alors que s'est ouverte, cette semaine, l'Assemblée Générale de l'ONU à New York sur fond d'une multiplication des conflits - en Ukraine, au Soudan, en RDC, à Gaza, et maintenant au Liban -, la communauté Sant'Egidio organisait à Paris sa 38è rencontre internationale pour la paix.   Ces rencontres ont été créées à la suite de la première édition en octobre 1986 dans la ville italienne d'Assise, initiée par le pape Jean-Paul II qui avait réuni 130 responsables de toutes les religions, alors que les Nations unies décrétaient l'Année Internationale de la Paix. Sant'Egidio, une communauté chrétienne fondée en 1968 au lendemain du concile Vatican II et qui existe désormais dans 70 pays, a voulu reprendre cet « esprit d'Assise » : la paix doit se construire avec et par les politiques, mais aussi avec l'ensemble de la société et des communautés religieuses qui la composent. « La paix est toujours possible », c'est ce que les intervenants de toutes confessions ont soutenu du 22 au 24 septembre 2024 à Paris, voulant laisser poindre une lueur d'espoir, alors résonne le fracas des bombes. Rencontres avec des femmes et des hommes de différentes religions qui portent ces convictions et appellent à ne pas céder à la déshumanisation de l'autre.

Le Mawlid, ou Maouloud, ou encore appelé Gamou au Sénégal ou Mevlit en Turquie, marque l'anniversaire de la naissance du Prophète Mahomet, que de nombreux musulmans fêtent le 12 de Rabia al Awal, le troisième mois de l'année musulmane. Cette date correspondait cette année à la nuit du 14 au 15 septembre. Un anniversaire célébré dans différentes régions du monde, souvent organisé par des tariqas, des confréries soufies. Dans cette émission, nous évoquons ces célébrations au Sénégal, en Guinée et en Turquie – à Istanbul, sur les traces de théologiens et penseurs soufis comme Ibn Arabi, al-Ghazali et Rûmi, mais aussi de cheikhs, de penseurs et de marabouts sur le continent africain. Si le Mawlid n'est pas une fête canonique, c'est devenu une fête populaire, religieuse et même officielle dans certains pays musulmans qui ont institué un jour férié, - à l'exception de l'Arabie Saoudite où domine le wahhabisme, une doctrine très rigoriste de l'islam, qui interdit la vénération et le culte des saints. Chaque année, la célébration du Mawlid – qui se déroule y compris chez les chiites - occasionne des débats : est-ce une « innovation blâmable » comme l'assurent les plus rigoristes, qui prônent un retour à un islam épuré ? Pour ceux qui célèbrent cet anniversaire, au contraire, il s'agit d'une innovation louable qui a des fondements dans le Coran et la Sunna et qui permet de célébrer l'amour du Prophète et de rappeler ses enseignements.Entretiens :- Alioune Bah, philosophe guinéen, directeur du master Philosophie et Psychopédagogie à l'Université de Sonfonia en Guinée, chercheur associé à l'Université de Strasbourg, auteur de « L'islam rationnel de Souleymane Bachir Diagne » paru aux éditions Riveneuve- Djim Dramé, islamologue, chef du Laboratoire d'islamologie de l'IFAN, l'Institut Fondamental d'Afrique Noire, à l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar et récemment nommé directeur des affaires religieuses du Sénégal. Reportage à Dakar / Gwendal Lavina.Entretiens à Istanbul avec :- Kenan Gürsoy, professeur émérite de philosophie de l'Université de Galatasaray, ancien ambassadeur de Turquie au Vatican, président de la Fondation Cenan (ancien tekke, couvent soufi)- Emre Ömürlü, musicologue et musicien soufi- Nur Artiran, maître soufie, présidente et fondatrice de la « Rumi and Şefik Can Foundation for education and culture ».

Le Vatican a ouvert en 2020 les archives du pontificat de Pie XII – Eugenio Pacelli – (souverain pontife de 1939 à 1958), très contesté pour son silence face à la Shoah, l'extermination des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. Cet accès aux archives « secrètes du Vatican » pour la période 1939-1958, autorisée en 2019 par le pape François, a constitué un événement majeur pour nombre d'historiens qui ont pu avoir accès à des millions de documents relatifs au pontificat de Pie XII qui traverse la période de la Seconde Guerre mondiale, les débuts de la guerre froide et les mouvements de décolonisation.L'historienne Nina Valbousquet s'est plongée pendant plus de trois ans dans des milliers de documents, pour les décrypter, les croiser, en se concentrant sur la période la plus sombre, celle de l'attitude du Vatican face au nazisme et plus largement envers les Juifs.À quels dilemmes le Vatican a-t-il été confronté ? Pourquoi ce silence et cette ambivalence entre charité et préjugés antisémites multiséculaires ?Ancienne membre de l'École française de Rome, l'historienne qui fréquente les archives du Vatican depuis 2012 a publié cette année Les âmes tièdes. Le Vatican face à la Shoah, aux éditions La Découverte, un ouvrage issu de ses années de recherches qui donne un éclairage sur les enjeux religieux, politiques, culturels, humanitaires du Vatican pendant cette période.Invitée : Nina Valbousquet, historienne, ancienne membre de l'École française de Rome, chercheuse associée au Centre de recherche français à Jérusalem (CRFJ).Autrice de Les âmes tièdes. Le Vatican face à la Shoah (éd. La Découverte, 2024) ; Catholique et antisémite. Le réseau de Mgr Benigni. Rome, Europe, États-Unis, 1918-1934 (CNRS Éditions, Paris, 2020)À dirigé Le Vatican, l'Église catholique et la Shoah (Revue d'histoire de la Shoah, n°218, octobre 2023).Commissaire scientifique de l'exposition À la grâce de Dieu, les Églises face à la Shoah, présentée du 17 juin 2022 au 26 février 2023 au Mémorial de la Shoah à Paris.

Depuis cinq ans, le Liban subit une crise profonde, multiple, dont les conséquences sont dévastatrices pour la population dans son ensemble. Une crise politique, économique, confessionnelle et une guerre dans sa partie sud, entre le Hezbollah et Israël, depuis l'attaque meurtrière du Hamas en Israël le 7 octobre 2023. Depuis cinq ans, le Liban subit une crise profonde, multiple, dont les conséquences sont dévastatrices pour la population dans son ensemble.Une crise politique, économique, confessionnelle et une guerre dans sa partie sud, entre le Hezbollah et Israël, depuis l'attaque meurtrière du Hamas en Israël le 7 octobre 2023 et la riposte sanglante de l'armée israélienne sur Gaza.En cette rentrée scolaire 2024, entretien avec Mgr Pascall Gollnisch, directeur de l'Œuvre d'Orient, une organisation qui travaille au quotidien avec ceux qu'on appelle les chrétiens d'Orient, très présents dans l'éducation, la santé et l'aide sociale.Entretien avec Pascal Gollnisch, directeur de l'œuvre d'OrientEntretien avec Vincent Gelot à Beyrouth, responsable du bureau de l'œuvre d'Orient pour le Liban,Entretien avec Nohad Azzi, co-fondatrice et présidente de l'association Libami, créée en 1987, en pleine guerre civile au LibanCorrespondance de Paul Khalifeh, sur le confessionnalisme politique au Liban

Le pape François se rend en Asie du Sud-Est du 2 au 13 septembre. Ce sera son 45e voyage apostolique, le plus long et le plus lointain pour le pape de 87 ans, son cinquième en Asie. Une tournée qui débutera en Indonésie, immense pays, présenté comme le plus grand pays musulman du monde où le christianisme est très minoritaire, puis il enchainera avec la Papouasie-Nouvelle-Guinée et le Timor oriental, deux pays où les chrétiens sont majoritaires, puis Singapour, mégapole-État de la tech, où se côtoient bouddhistes, hindous, taoïstes, chrétiens ou sikhs.Un voyage apostolique également aux périphéries du monde, comme le dit le pape François, avec des enjeux très différents d'un pays à l'autre, d'une région à l'autre – dialogue interreligieux, questions climatiques, … – où les stratégies d'évangélisation par les missionnaires catholiques se sont le plus souvent adaptées aux traditions et aux croyances locales encore fortement présentes, ce qu'on appelle « l'inculturation ».Des enjeux que notre invité François Mabille nous aide à décrypter dans cette émission, dans laquelle plusieurs représentants de l'Église catholique s'expriment, notamment depuis la Papouasie-Nouvelle-Guinée et Singapour.Invité en studio : François Mabille, chercheur au CNRS et à l'École pratique des hautes études, directeur de l'Observatoire de géopolitique des religions à l'Iris.Correspondance d'Éric Sénanque à Rome. Entretiens avec : Cardinal John Ribat, premier cardinal de Papouasie-Nouvelle-Guinée Francis Meli, êvêque de Vanimo (nord-ouest de Papouasie-Nouvelle-Guinée où le pape François se rendra le 8 septembre) Valerian Cheong, recteur du séminaire Saint-François-Xavier de Singapour

Quel rapport les vivants entretiennent-ils avec la mort et avec les morts ? Comment surmonter l'épreuve de la perte d'un être cher ? Quels rites funéraires pour permettre le passage du monde des vivants au monde des morts ? Quelles étapes sont nécessaires aux vivants pour accompagner et accepter cette séparation ? L'exposition « Mourir quelle histoire » au Musée de Bretagne (co-produite et présentée à l'Abbaye de Daoulas en 2023) présente jusqu'au 22 septembre 2024 quelque 300 objets et des vidéos qui montrent la diversité de ces cérémonials en France mais aussi ailleurs dans le monde, à Madagascar, au Ghana, au Tibet, au Mexique ou en Amazonie brésilienne.Reportage au Musée de Bretagne à Rennes avec la co-commissaire de l'exposition, Laurence Prod'homme.

À l'heure des replis identitaires, de la fermeture des espaces de dialogue, des tensions et des guerres qui font l'actualité du monde, nous parlons ouverture, pluralisme et philosophie en islam avec le grand philosophe sénégalais Souleymane Bachir Diagne et Alioune Bah, jeune philosophe guinéen qui vient de publier un ouvrage sur la pensée de son mentor intitulé « L'islam rationnel de Souleymane Bachir Diagne » (éditions Riveneuve). Alioune Bah revient sur la pensée du philosophe sénégalais, inspiré du poète et philosophe Mohammed Iqbal, autour d'une religion en mouvement, ancrée dans un monde pluriel en profonde mutation.Une conversation entre deux philosophes de générations différentes, qui propulsent leurs réflexions sur l'islam des lumières à l'aune du temps présent et des générations futures.Souleymane Bachir Diagne invite à se décentrer et à revenir à l'essence de l'humanité, notamment dans la guerre à Gaza.« On a le sentiment que l'existence même de l'autre est la négation de ma propre existence. On ne peut pas imaginer situation plus tribale que cela. »Invités en studio :- Souleymane Bachir Diagne, philosophe sénégalais, professeur de Philosophie et de Littérature et directeur de l'Institut d'études africaines à l'Université de Columbia à New York, auteur de nombreux ouvrages dont « Comment philosopher en islam » (Éd. Philippe Rey, 2013), « Le fagot de ma mémoire » (Éd. Philippe Rey, 2021)- Alioune Bah, philosophe guinéen, directeur du master Philosophie et Psychopédagogie à l'Université de Sonfonia en Guinée, chercheur associé à l'Université de Strasbourg, auteur de « L'islam rationnel de Souleymane Bachir Diagne » (Éd. Riveneuve, 2023).

Le site où Jésus de Nazareth aurait été baptisé, Al Maghtas ou « Béthanie au-delà du Jourdain », situé à quelques kilomètres au nord de la mer Morte, a été classé en 2015 au patrimoine mondial de l'Unesco. Pour les Jordaniens qui ont entrepris des fouilles archéologiques depuis plus de 20 ans et développent le potentiel touristique de ce site, il est clair que c'est du côté oriental du Jourdain que Jean le Baptiste aurait baptisé Jésus.  Sur cette rive orientale du Jourdain, après l'Épiphanie, les chrétiens grecs orthodoxes ont célébré le 26 janvier 2024 un grand pèlerinage sur le site du baptême de Jésus, avec la présence exceptionnelle de Théophile III, le patriarche orthodoxe de Jérusalem et de toute la Palestine, alors que la guerre se poursuivait à Gaza, avec des conséquences importantes sur la fréquentation touristique du royaume hachémite qui prône pourtant la stabilité et la sécurité sur son territoire.Reportage sur le site du baptême, à « Béthanie au-delà du Jourdain ».Diaporama

La religion occupe une place importante en prison. Elle peut représenter pour les détenus un espace d'apaisement, de confidence, de socialisation, avec des visites liées au culte. En France, les aumôniers de prison sont un service de l'État laïc, ils accompagnent les détenus qui le demandent, mais ils manquent de moyens.  Invités :- Philippe Gaudin, directeur de l'IREL (Institut d'études des religions et de la laïcité) - Thibaut Ducloux, sociologue, auteur de « Illuminations carcérales, comment la vie en prison produit du religieux » (Éd. Labor et Fides, 2023).Témoignages :- Mohamed Loueslati, aumônier national musulman des prisons- Bruno Lachnitt, aumônier national catholique des prisons.(Rediffusion)

Alors que la France accueille les Jeux Olympiques, quel rapport au corps dans les différentes traditions religieuses ? Que disent les trois religions abrahamiques, le christianisme, le judaïsme et l'islam ? Et comment ces religions s'inscrivent dans ce rendez-vous des Jeux Olympiques ? Le livre publié en avril 2024, « Le Dieu du sport, les trois monothéismes », aux éditions du Cerf, s'articule autour de trois chapitres : judaïsme, christianisme, islam, sans pour autant émettre de comparaisons. Avec trois auteurs qui s'expriment surtout de façon personnelle : Marc-Alain Ouaknin pour le judaïsme, Emmanuel Falque pour le christianisme et Ghaleb Bencheikh pour l'islam.Reportage également auprès de jeunes chrétiens engagés dans le sport, réalisé à l'occasion de l'arrivée de la flamme olympique, en France, le 8 mai 2024.

Cette émission donne la parole à des personnes qui ont subi alors qu'elles étaient mineures, des agressions sexuelles par des religieux, des personnes qui représentent le sacré. Des victimes qui sont longtemps restées invisibles, murées dans un silence et une culpabilité qui ont rongé leur vie. Cet épisode a été enregistré avant la publication le 16 juillet 2024 d'un rapport indépendant (enquête commandée par Emmaüs et la Fondation Abbé Pierre) accusant l'Abbé Pierre - figure iconique de la lutte contre l'exclusion, décédé en 2007 - d'agressions sexuelles sur plusieurs femmes entre 1970 et 2005. Plusieurs années, voire décennies après les faits, des femmes ont osé parler.Parler, dire, nommer l'indicible : c'est ce qu'ont réussi à faire des victimes d'agressions sexuelles dans l'Église, qui témoignent dans le livre « Quand le diable a revêtu l'habit » (Éd. Karthala, 2024). Elles ont pu prendre la plume pour écrire leur récit, raconter leurs souffrances, les conséquences et les séquelles sur leur vie et celle de leur entourage, leur démarche pour enfin sortir du silence, dénoncer ces violences sexuelles par des représentants de l'Église catholique. Des agressions sexuelles qui ont un caractère systémique, comme l'a indiqué le rapport de la CIASE, la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église catholique publié en octobre 2021 - selon lequel 330 000 personnes ont pu subir ces violences sexuelles lorsqu'elles étaient mineures, au cours des 70 dernières années, par des membres de l'Église, des clercs ou des laïcs.Écrire pour sortir de la passivité, raconter son histoire et dénoncer l'inertie de l'Église catholique : c'est l'objectif de cet ouvrage, avec les témoignages de onze victimes de violences sexuelles dans l'Église, vous entendrez les récits de trois d'entre elles. Une initiative lancée par la CRR, la Commission reconnaissance et réparation, dont nous avons reçu en studio son président, Antoine Garapon. Invité en studio :Antoine Garapon, président de la CRR (Commission reconnaissance et réparation), magistrat, secrétaire général de l'Institut des hautes études sur la justice et producteur de l'émission « Esprit de justice » à France CultureTémoignages de Roland, Yannick et « Pierre », victimes d'agressions sexuelles par des religieux alors qu'ils étaient mineurs, et qui ont effectué les démarches auprès de la CRR. Ils ont publié leurs récits, avec huit autres victimes, dans le livre « Quand le diable a revêtu l'habit » (éditions Karthala, 2024).CRR : Commission reconnaissance et réparation.Contact téléphonique : +33 9 73 88 25 71Contact mail : victimes@crr.contact.

Comment sortir de la guerre en Ukraine ? Les Églises peuvent-elles jouer un rôle dans la construction de la paix ? Ces questions étaient au centre des réflexions lors d'un colloque organisé en juin dernier (2024) au Collège des Bernardins à Paris, en présence de représentants de l'Église gréco-catholique en Ukraine et de l'Église orthodoxe d'Ukraine, qui a pris son indépendance depuis 2018 en se séparant de l'Église orthodoxe ukrainienne et de son patriarche Cyrille (Kirill en russe) favorable à la guerre.Un séminaire de recherche s'est déroulé pendant plusieurs mois au Collège des Bernardins à Paris, qui invitait à intégrer la dimension religieuse de cette guerre. Neuf propositions ont été portées auprès des gouvernements et des Églises à travers le monde.Une dimension religieuse du conflit en Ukraine qui a une portée internationale, jusqu'en Afrique, où la Russie étend son influence à travers l'établissement de paroisses par le patriarcat de Moscou.Intervenants :- Antoine Arjakovsky, historien, co-directeur du département « Politique et religions » du Collège des Bernardins à Paris, auteur de « Pour sortir de la guerre » (éditions Desclée de Brouwer, 2023)- Michel Dymyd, professeur, Université catholique d'Ukraine à Lviv, prêtre de l'Église gréco-catholique- Sergui Dmytriev, aumônier militaire, prêtre de l'Église orthodoxe d'Ukraine, Kyiv.

Les Gospels sont nés aux États-Unis dans une Amérique ségréguée, comme le décrit Sébastien Fath, spécialiste du protestantisme : « L'histoire de ce genre musical prend sa source dans le commerce triangulaire des esclaves, la colonisation, puis la décolonisation et les flux d'immigration Sud-Nord. » Les Gospels ont circulé vers les Caraïbes, l'Afrique de l'Ouest et la France. Une histoire qui s'inscrit dans la colonisation puis dans le processus postcolonial, la circulation entre les continents et entre les cultures. « En tant que composante, aujourd'hui, de ce que l'on décrit de plus en plus communément comme les Afrocultures transnationales, ce Gospel francophone qui s'est déployé en Afrique de l'Ouest et dans les Caraïbes ne construit pas seulement ses référentiels par rapport à la Black Culture états-unienne. Tel qu'il s'exprime dans les répertoires du Gospel francophone, ou simplement dans ses modes de présentation, il regarde plutôt vers l'Afrique et les Caraïbes, sans renier pour autant l'importance fondatrice du référentiel de l'émancipation de l'esclavage. »Gospels et Francophonie, avec Sébastien Fath en studio et en musique.Invité en studio :Sébastien Fath, historien, spécialiste du protestantisme, membre du Groupe Sociétés Religions Laïcités (Laboratoire de recherches du CNRS et de l'École Pratique des Hautes Études).

Au XVIè siècle, des missionnaires, dont le jésuite François-Xavier, un des fondateurs de la Compagnie de Jésus, arrivent au Japon, à la suite de commerçants venus de Goa (comptoir portugais à l'époque). Les missionnaires s'installent, apprennent la langue et convertissent des Japonais. La communauté catholique japonaise s'agrandit. Mais au XVIIè siècle, le catholicisme est interdit par les Shogun qui dominent le pays d'une main de fer, des persécutions qui dureront plus de deux siècles et demi : tortures, massacres, conversions forcées au bouddhisme, interdiction de pratiquer sa foi chrétienne. Malgré cela, la foi s'est transmise de génération en génération, de façon secrète, sans prêtre, sans clergé, avec très peu d'écrits. Ils sont redécouverts à la faveur de la réouverture du pays à la fin du XIXè siècle sous l'ère Meiji, lorsque de nouvelles missions catholiques sont autorisées. Le prêtre Bernard Petitjean des Missions Étrangères de Paris rencontre ces chrétiens cachés à Nagasaki en 1865. Il en témoignera dans de nombreuses lettres que lui et d'autres prêtres ont écrites, que l'historienne Sylvie Morishita a étudiées et qu'elle a fait paraître dans cet ouvrage : « Lettres de Nagasaki. Les chrétiens japonais au milieu du XIXè siècle d'après les Missions Étrangères de Paris » (éditions du Cerf, 2024).En 2023, lors d'un reportage sur les traces des chrétiens cachés au Japon, dont certains refusent toujours de rallier l'Église de Rome, la journaliste franco-japonaise Alissa Descotes-Toyosaki découvre dans sa propre famille un héritage de cette tradition chrétienne restée secrète, dont le seul témoignage est une petite statuette d'une Maria Kannon, portant un panier avec un poisson, en réalité une Vierge Marie sous l'apparence de la figure de la déesse de la miséricorde bouddhiste, avec, au dos de la statuette, une croix, symbole de la foi clandestine lors des persécutions. Elle emmène en 2024 sa mère Reiko Descotes-Toyosaki, catholique, dans le sud du pays, à la rencontre de ces chrétiens cachés, qui conservent aujourd'hui encore leurs rites ancestraux et qui ne sont plus que quelques centaines.Un pèlerinage également à Nagasaki, où la bombe atomique larguée par les Américains le 9 août 1945 a détruit notamment le quartier d'Urakami, le grand quartier chrétien de la ville, d'où la grand-mère de Reiko Descotes-Toyosaki était originaire.Invitées en studio :- Sylvie Morishita, historienne, docteure en Théologie catholique de l'Université de Strasbourg, auteure de « Lettres de Nagasaki. Les chrétiens japonais au milieu du XIXè siècle d'après les Missions Étrangères de Paris » (éditions du Cerf, 2024)- Alissa Descotes-Toyosaki, auteure d'un reportage sur les chrétiens cachés au sud du Japon (nov.2022)- Témoignages audio de chrétiens cachés recueillis dans le sud du Japon par Alissa Descotes-Toyosaki- Témoignage de Reiko Descotes-Toyosaki, mère d'Alissa Descotes-Toyosaki, sur sa rencontre avec des chrétiens cachés, « kakure kirishitan », en 2024Reportage au musée des Missions Étrangères de Paris, avec le prêtre Antoine de Monjour, autour de l'exposition « Des samouraïs aux mangas, l'épopée chrétienne au Japon ».Pour aller plus loin :Livres sur le christianisme au Japon :- « Devenir Japonais. La mission jésuite au Japon », d'Hélène Vu Thanh, (éditions PUPS, 2016)- « La foi des ancêtres. Chrétiens cachés et catholiques dans la société villageoise japonaise XVIIe XIXe siècles », de Martin Nogueira Ramos (éditions CNRS, 2019)- « L'art des missions catholiques au Japon (XVIè - XVIIè siècle) », de Sylvie Morishita (éditions du Cerf, 2020).Diaporama

Cette année, l'Aïd-el-Kebir ou Aïd-al-Adha, appelée Tabaski en Afrique de l'Ouest, était célébrée le 16 ou le 17 juin selon les pays. Traditionnellement liée au hajj, le grand pèlerinage à La Mecque, l'Aïd-al-Adha commémore le geste d'Abraham – Ibrahim – lorsque Dieu lui apparaît en rêve et lui demande de sacrifier son fils. Alors qu'il est sur le point de commettre cet acte, Dieu remplace son fils par un bélier. Aujourd'hui, c'est une fête en famille, de partage et de solidarité, dont les célébrations diffèrent selon les pays ou les régions. Certaines subissent les guerres, au Sahel, au Soudan ou à Gaza. Ceux qui ont fui leur pays souffrent de cet éloignement, que tentent de compenser des associations d'aide humanitaire par exemple en France où le nombre de bénéficiaires n'a cessé de grimper ces derniers mois.En France, selon les profils sociologiques, les pratiques peuvent changer, notamment autour de l'abattage des moutons : des réflexions théologiques intègrent de nouveaux questionnements sur le végétarisme, dans les pays où la viande est abondante.Invités :- Sarah Aïter, doctorante en Sociologie politique et spécialiste de l'islam notamment sur les intellectuels musulmans en France- Moussa Khedimellah, sociologue des religions diplômé de l'EHESS Paris, spécialiste de l'islam dans l'espace public en France et des nouveaux mouvements religieux.Témoignages :- Reportage à Gaza (par Rami Al Meghari à Gaza et Sami Boukhelifa, envoyé spécial permanent de RFI à Jérusalem)- El Boukary Ben Essayouti, chef de la mission culturelle de Tombouctou au Mali- Mohamed Ag Malha, coordinateur du camp de réfugiés de Mbera en Mauritanie.- Reportages en France à la Grande Mosquée de Paris et au SIF (Secours Islamique de France).- Chems-eddine Hafiz, Recteur de la Grande Mosquée de Paris- Souleymane Abagana, directeur des programmes et opérations à l'international au Secours Islamique France- Pascal Ramirez, directeur de la mission sociale France au Secours Islamique France.