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Le 21 juin met toutes les musiques à l'honneur. Aujourd'hui, la « Foi prise au mot » ne dissone pas avec cet esprit de fête mais choisit d'explorer les harmonies profondes qui se trouvent entre la musique et le temps liturgique. Avent, Noël, Carême, Pâques, Pentecôte : le calendrier liturgique déploie une véritable pédagogie spirituelle autour du mystère du Christ, où chaque temps possède sa tonalité et sa couleur propre. C'est à ce voyage sonore que Régis Burnet vous convie en compagnie du chef de choeur François Polgár, le Monsieur musique de KTO. Pourquoi le Carême s'accompagne-t-il d'une certaine sobriété sonore ? Comment la joie pascale s'incarne-t-elle musicalement ? Et quelles formes musicales pour la fête de la Pentecôte ? À travers des extraits qui ont marqué l'histoire de la musique et de la liturgie, cette émission donne à entendre les plus célèbres compositeurs qui continuent de façonner le langage musical de l'Eglise et nous aident à prier et louer Dieu.

Vous aimez notre peau de caste ? Soutenez-nous ! https://www.lenouvelespritpublic.fr/abonnementUne émission de Philippe Meyer, enregistrée au studio l'Arrière-boutique le 29 mai 2026.Avec cette semaine :Jean-Louis Bourlanges, essayiste, ancien président de la Commission des Affaires étrangères de l'Assemblée nationale.Matthias Fekl, avocat et ancien ministre de l'Intérieur.Nicole Gnesotto, vice-présidente de l'Institut Jacques Delors.Michaela Wiegel, correspondante à Paris de la Frankfurter Allgemeine Zeitung.L'ENCYCLIQUE DU PAPEC'est le lundi de Pentecôte que le pape Léon XIV a publié sa première encyclique, Magnifica humanitas (magnifique humanité). Un texte de plus de 100 pages, dans lequel il développe une réflexion sur la révolution de l'intelligence artificielle (IA), et ses conséquences sur la dignité humaine. Au Vatican, le pape américain a choisi de présenter lui-même - fait inédit - ce document d'Église qui lance un appel à encadrer et réguler les algorithmes.Le pape y rappelle que la technologie « n'est pas en soi un mal » mais qu'elle « prend le visage de ceux qui la conçoivent, la financent, la régulent et l'utilisent ». Comme l'IA ne peut « être considérée comme moralement neutre », il convient de la « désarmer » pour « l'empêcher de dominer l'humain », assure le pape augustinien. Rappelant certaines « utilisations manifestement inhumaines » comme la manipulation de l'information ou la violation de la vie privée, le pape insiste sur la nécessité d'un code éthique commun sur l'IA ainsi que sur le rôle crucial de l'éducation pour apprendre à en maîtriser les risques. Il va jusqu'à dénoncer « les nouvelles formes d'esclavage », nées des besoins d'extraction de ressources nécessaires à l'utilisation de l'IA, comme les microprocesseurs.Sur le plan économique, Magnifica Humanitas s'alarme des transformations profondes du monde du travail. L'encyclique dénonce le risque d'une automatisation de masse qui détruirait des millions d'emplois sans offrir de filets de protection sociale adéquats. Le pape américain s'en prend à l'impact éthique et écologique de l'intelligence artificielle, réclamant des solutions techniques plus durables.« Désarmer » l'intelligence artificielle ne signifie toutefois pas de renoncer à la technologie, mais de l'empêcher de dominer l'humain. Cela passe moins par des choix techniques que par la soumission de l'utilisation des données et des technologies à « un contrôle public » et l'affirmation du « rôle irremplaçable de la personne ». Léon XIV prend également position dans un domaine où l'intelligence artificielle fait peser un autre risque de déshumanisation, celui de la guerre. C'est précisément parce que le monde s'engage dans une spirale mortifère banalisant une « culture violente de la puissance » que l'intelligence artificielle doit, selon le pape, faire l'objet d'une régulation internationale.Le constat du pontife est sombre et sa critique, sévère. Il demande une pause, pour recadrer, s'il est encore temps, la vitesse astronomique de l'intelligence artificielle. Deux images bibliques encadrent tout le texte : la tour de Babel, symbole d'une technique coupée de Dieu, et la reconstruction de Jérusalem par Néhémie, figure d'un travail patient ordonné au bien commun.Chaque semaine, Philippe Meyer anime une conversation d'analyse politique, argumentée et courtoise, sur des thèmes nationaux et internationaux liés à l'actualité. Pour en savoir plus : www.lenouvelespritpublic.frHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chaque année au printemps c'est la fête des mères en France ! N'oubliez pas la date ! Elle est fixée par le Code de l'action sociale et des familles… à l'article D215-2, on peut lire : “La fête des mères est fixée au dernier dimanche de mai. Si cette date coïncide avec celle de la Pentecôte, la fête des mères a lieu le premier dimanche de juin.” “Mais la fête des mères…C'est le maréchal Pétain qui l'a inventé !” Alors non, on vous arrête tout de suite, la fête des mères existait avant le régime de Vichy et non ce n'est pas le Maréchal Pétain qui l'a inventé ! Pourquoi pense-t-on que la fête des mères a été inventée par le régime de Vichy ? D'où vient vraiment la fête des mères ? Pourquoi le maréchal Pétain a-t-il valorisé cette fête ? Écoutez la suite de cet épisode de Maintenant vous savez ! Un podcast Bababam Originals écrit et réalisé par Hugo de l'Estrac. Première diffusion : mai 2025 À écouter ensuite : ⁠Pourquoi le service militaire obligatoire a-t-il disparu en France ?⁠ ⁠D'où vient la fête des pères ?⁠ ⁠Qu'est-ce que le comité du 9 mai, ce collectif néofasciste ?⁠ Retrouvez tous les épisodes de ⁠"Maintenant vous savez".⁠ Suivez Bababam sur ⁠Instagram⁠. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Culte depuis l'Eglise Saint-François à Lausanne, avec Jean-François Ramelet pour la prédication et Claude Champion, pour les lectures pour la liturgie. Avec la participation musicale de Benjamin Righetti à l'orgue et Samuel Hirsch au violon. Présentation : Matthias Wirz Lectures bibliques : Galates, chapitre 5, versets 13 à 25 Romains, chapitre 7, versets 15 à 18 Filer droit ou marcher selon l'Esprit Pour ce dimanche après Pentecôte, nous donnons la parole à l'apôtre Paul qui – dans sa lettre aux Galates – oppose deux chemins ou deux manières de vivre… marcher selon la chair ou marcher selon l'esprit. «Mayday! Mayday!»: il y a de la morale dans l'air, de celle que l'on redoute lorsqu'elle est distillée du haut de la chaire! La foi chrétienne est-elle une morale?

Message apporté par Daniel Pottier le dimanche 24 mai 2026.Voir en vidéo : https://www.youtube.com/watch?v=bnw9JMOrBfg+ de messages et d'infos sur www.eglise-elm.com

Comment reconnaître l'action du Saint-Esprit dans nos vies ordinaires ? Le père Étienne Grenet, responsable du Pôle Mission du diocèse de Paris, apporte des réponses dans son livre « Dieu agit : 35 histoires vraies » (Emmanuel). Comme sur le plateau de KTO, l'auteur montre que les miracles, les guérisons et les signes divins ne sont pas réservés qu'aux temps bibliques mais bien visibles encore aujourd'hui. Alors que l'Église fête la Pentecôte, le prêtre démystifie ces expériences spirituelles en les enracinant dans une démarche missionnaire authentique, loin de toute imposture.

Homélie pour le Dimanche de Pentecôte, par le père Daniel Da Rocha en l'église St Pierre à Ambarès et Lagrave ( Bordeaux )

Cette année, mon club d'escalade organisait un stage à Fontainebleau pour le week-end de la Pentecôte, chaleur, particularités de la grimpe de bloc en extérieur, magie de cette forêt très (trop ?) fréquentée, ... je te fais un petit bilan de cette expérienceRetrouvez-moi ! mail : podfab@free.fr / site : http://podfab.free.fr / Mastodon : @podfab@piaille.fr

Ecoutez L'angle éco de François Lenglet du 25 mai 2026.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au menu de la troisième heure des GG du lundi 25 mai 2026 : Lundi de Pentecôte, qui travaille aujourd'hui ? Avec : Flora Ghebali, entrepreneure dans la transition écologique. Jean-Loup Bonnamy, professeur de philosophie. Et Abel Boyi, éducateur.

Au sommaire :Les cours du pétrole sont en forte baisse ce matin malgré l'absence d'accord entre l'Iran et les États-Unis pour mettre fin au conflit, les marchés restant optimistes.Le gouvernement va revoir son projet de loi sur l'allocation de solidarité unifiée qui vise à fusionner plusieurs prestations sociales, le Conseil d'État ayant émis des réserves sur le texte.Bien que le lundi de Pentecôte soit officiellement un jour férié, les salariés doivent travailler gratuitement 7 heures par an dans le cadre de la journée de solidarité, une mesure complexe à mettre en place dans les entreprises.L'encadrement des loyers, en vigueur dans les zones tendues, n'a pas tenu toutes ses promesses selon une mission d'évaluation, profitant surtout aux locataires aisés et entraînant une baisse de l'offre.La compagnie aérienne Royal Air Maroc a décidé de suspendre certaines liaisons internationales en raison de l'augmentation des prix du kérosène et d'un ralentissement de la demande sur certaines destinations.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ecoutez L'angle éco de François Lenglet du 25 mai 2026.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour sa troisième saison, Arnaud Demanche vient tous les matins à 8h15 pour poser son œil sur l'actualité du jour. Cinq minutes de rire, pour se réveiller avec le sourire !

Pour sa troisième saison, Arnaud Demanche vient tous les matins à 8h15 pour poser son œil sur l'actualité du jour. Cinq minutes de rire, pour se réveiller avec le sourire !

durée : 00:03:19 - À l'occasion de la feria du week-end de Pentecôte 2026, le club taurin de Vic-Fezensac (Gers) a organisé six corridas avec mise à mort. Il s'agit de la seule commune de l'ex-région Midi-Pyrénées à perpétuer cette pratique. La culture taurine s'y transmet de génération en génération. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Homélie du P. Bernard Bastian pour le Dimanche de Pentecôte (24 mai 2026). Il existe une langue donnée par le Saint Esprit, que tout le monde comprend. Quand on parleLire la suite "L'Esprit Saint nous donne de parler un langage que tout homme peut comprendre !"

Au sommaire :Négociations tendues entre les États-Unis et l'Iran sur la réouverture du détroit d'Ormuz et le programme nucléaire iranien, avec des divergences sur le contrôle du détroit et le caractère réversible des concessions nucléaires.Bombardements massifs de la Russie sur Kiev et sa banlieue, avec l'utilisation d'un missile balistique hypersonique à capacité nucléaire, une attaque davantage symbolique que militaire qui montre la fébrilité de l'armée russe.Conditions de chaleur extrême à Roland-Garros 2026, avec des risques de crampes, de coups de chaleur et d'hyperthermie maligne pour les joueurs, nécessitant des précautions particulières.Journée de solidarité du lundi de Pentecôte, où les salariés doivent travailler gratuitement 7h par an pour financer la sécurité sociale, mais qui est peu appliquée dans les faits.Attaque dans un centre commercial de luxe à Tokyo, où un homme a pulvérisé une substance inconnue, faisant une vingtaine de blessés.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Philippe Dautais, pour cette seconde méditation pour Zeteo de la Pentecôte de l'année 2026, propose d'approcher le mystère qui recouvre la réalité de l'Esprit saint. Que savons de lui ?L'Esprit saint est la relation entre le Père et le Fils, dans la dimension trinitaire divine que révélée par le Christianisme. Ainsi, on peut dire que L'Esprit saint est celui qui fait le lien. Mais on ne peut le réduire à la relation entre le Père et le Fils, qui en ferait presque une réalité virtuelle.Pour Philippe Dautais, reprenant à nouveau les textes saints et la tradition patristique, on peut se représenter l'Esprit saint comme une personne. Alors, s'il nous est plus facile de nous représenter la personne du Christ, incarné en notre humanité, s'il semble également plus envisageable de représenter le Père, comment aborder l'Esprit saint ?  Les textes l'évoquent sous la forme d'une colombe, de langues de feu, ou dans le rayonnement du Christ pendant sa transfiguration. Mais pour vraiment nous ouvrir à ce qui nous échappe, Philippe Dautais nous invite à nous ouvrir à une dimension transcendante. Plutôt que de chercher à comprendre, il nous invite à vivre, faire l'expérience du divin, et pour cela, entrer dans la sensibilité intérieure : Dieu se sent.Philippe Dautais le rappelle, citant ici Saint Siméon, théologien du XIème siècle : « La vie immortelle, c'est tout sentir en Dieu ».Cette sensibilité intérieure, si elle nous beaucoup échappé, est pourtant en nous et à notre portée. Et s'il est souvent si difficile de traduire en mots ce que l'on ressent, nous pouvons nous mettre à l'écoute de nos émotions. Elles nous mettent en mouvement. À travers elles, c'est l'Esprit saint qui nous met en mouvement, et qui nous conduit de dépassements en dépassements.Dans un langage qui parlera à de nombreux contemporains, Philippe Dautais explique que, selon lui, l'Esprit saint est esprit de vie. C'est lui qui met tout en relation, tout le vivant, où tout agit et réagit sur tout. C'est cette unité du vivant et de la vie que l'Esprit saint irrigue en chacun de nous : il est répandu partout présent et remplit tout, il est étendu à tout l'espace, même si on ne peut le situer nulle part. Il nous vivifie pour exprimer le meilleur.La relation avec le divin ne se comprend pas, elle se vit. Et c'est l'esprit divin lui-même qui développe en nous l'émerveillement et la gratitude, qui nous engage à pouvoir compter sur plus grand que nous-mêmes. Comme le dit ici Philippe Dautais, reprenant cette formule qu'il employait déjà dans sa méditation d'hier, « l'Esprit saint fait vivre le meilleur de nous-mêmes en nous-mêmes. »Pour découvrir le Centre Sainte Croix, créé et animé par Philippe et Élianthe Dautais : cliquer ici.--------------     LE LENDEMAIN DU PREMIER JOURPar ma fenêtre ouverte, mon regard s'envole au-dessus du jardin baigné de soleil. Ensuite, un seul bond lui suffit pour aller caresser la surface de l'eau qui, sans faire le moindre pli, miroite l'immensité du ciel.Parce qu'aujourd'hui, le Vent paraclet qui souffle depuis hier est passé. Il a laissé derrière lui le monde des arbres, des terres, des mers et des lacs, des déserts et des montagnes. Il reviendra. Parce qu'en ce moment, ce vent est à l'intérieur. Il est en train de souffler dans nos cœurs.Le soleil est si fort aujourd'hui… Est-ce aussi parce qu'il est midi quand j'écris ces lignes ? Ce que j'entends le plus en ce moment, c'est un grand silence. Il étale sa paix de tout son long, comme la nappe sur une table dressée en plein champ. Ce que j'entends aussi, si j'y prête un peu d'une attention qui se laisse trop souvent distraire, ce sont les oiseaux. Leur chant, je crois que c'est la seule langue commune pratiquée sous tous les ciels, ceux du monde et ceux de nos cœurs. Quand la joie est là.Je remercie de tout cœur le père Philippe Dautais pour l'accompagnement qu'il nous a offert pour cette Pentecôte 2026. Je tiens à lui dire toute ma gratitude pour ses magnifiques enseignements qui enrichissent Zeteo depuis quelques années. Avec lui, les choses avaient tout de suite commencé avec ce qui est essentiel, avec un épisode qui portait l'un des plus beaux titres qui soit : L'amour de la beauté est le point de rencontre entre l'homme et Dieu (Zeteo #169)C'est cet amour que je ressens en moi et autour de moi. Je souhaite à chacun de vous l'élan, la joie et l'énergie de la beauté,Guillaume Devoud  --------------    Pour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. 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COMMENTAIRE DE L'ÉVANGILE DU JOURJn 20, 19-23C'était après la mort de Jésus ; le soir venu, en ce premier jour de la semaine, alors que les portes du lieu où se trouvaient les disciples étaient verrouillées par crainte des Juifs, Jésus vint, et il était là au milieu d'eux. Il leur dit : « La paix soit avec vous ! » Après cette parole, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. Jésus leur dit de nouveau : « La paix soit avec vous ! De même que le Père m'a envoyé, moi aussi, je vous envoie. » Ayant ainsi parlé, il souffla sur eux et il leur dit : « Recevez l'Esprit Saint. À qui vous remettrez ses péchés, ils seront remis ; à qui vous maintiendrez ses péchés, ils seront maintenus. » 

Culte depuis l'Eglise Saint-François à Lausanne, avec Jean-François Ramelet pour la prédication et Jean Cuénot pour les lectures pour la liturgie. Avec la participation musicale de Benjamin Righetti à l'orgue et Pablo Klopfenstein au piano Thomas Jadaud à la guitare Nicolas Bircher à la contrebasse. Solal Laval à la batterie . Présentation : Laurence Villoz Lectures bibliques : Actes, chapitre 2, versets 1 à 13 Romains, chapitre 8, versets 14 à 16 Pentecôte, et si l'on arrêtait de s'écouter parler ? Dans sa lettre aux Romains (8,16) Paul parle de l'Esprit de Dieu qui converse avec notre esprit. Si l'Esprit de Dieu est souvent perçu comme une abstraction évanescente, l'apôtre en parle comme d'une voix, d'un souffle qui échange avec nous. En ce jour de Pentecôte, nous explorerons ce dialogue intérieur.

Message du 24 mai 2026

Prédication donnée par Naina le 24 mai (culte de Pentecôte)

20 000 pèlerins sur la route de Notre-Dame de Chartres pour cette édition 2026. Un nouveau record pour le pèlerinage de Pentecôte organisé par Notre-Dame de Chrétienté. Philippe Darantière, son président, est l'invité de Pierre-Hugues Dubois. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Lecture(s) biblique(s) Actes 2

Pentecôte 2026 : grand rassemblement au collège St Mary's ce dimanche by TOPFM MAURITIUS

Pentecôte : Mgr Durhône appelle à l'unité face aux défis sociaux et au fléau de la drogue by TOPFM MAURITIUS

durée : 00:17:10 - par : Corinne Schneider - Bach compose la Cantate BWV 68 « Also hat Gott die Welt geliebt » / « Ainsi Dieu a tant aimé le monde » pour le deuxième jour de la Pentecôte (21 mai 1725), au cours de son deuxième cycle liturgique leipzigois. - réalisation : Anne-Lise Assada, Geneviève Cras Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

durée : 01:58:48 - par : Corinne Schneider - Au programme de cette 385e émission : la claviériste Maude Gratton invitée en studio pour les 10 ans de la création de son ensemble Il Convito ; la Cantate BWV 68 (1725) pour la fête de la Pentecôte ; et le nouveau CD d'Arnaud de Pasquale au pianoforte « C.P.E. Bach : Empfindsamkeit » (CVS, 13 mars) - réalisation : Anne-Lise Assada, Geneviève Cras Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

Philippe Dautais offre ici une série de deux rencontres, pour nous accompagner au cours de ce temps de la Pentecôte. Pour ce dimanche, il nous propose une méditation sur la signification de cet événement qui, en continuité avec la Passion et la Résurrection, puis l'Ascension, est majeur dans la vie du Christ.Philippe Dautais se penche sur les textes bibliques, particulièrement les Actes des Apôtres, qui racontent le déroulement précis de ce qui s'est passé cinquante jours après Pâques.Le Christ nous ouvre à la vie éternelle, sur un chemin qui, comme le rappelle ici Philippe Dautais, partage de grandes convergences avec les grandes traditions spirituelles de l'humanité.Nous sommes invités à le suivre, depuis le baptême de l'eau, qui marque le début de sa vie publique, dans ce baptême dans l'Esprit. Les langues de feu, manifestées aux hommes et aux femmes réunis en cénacle, embrasent le monde.Ce baptême de l'esprit marque notre nouvelle naissance. C'est la victoire définitive sur les nécessités, les contraintes, les déterminismes et les conditionnements du monde. Pour l'émergence de la dimension divine en chacun et chacune. Pour la révélation du sujet, de l'identité personnelle et unique à laquelle chacun et chacune de nous est appelé dans le plan divin et pour l'éternité.« Il fait nuit en plein jour pour celui qui a les yeux fermés. » Citant Saint Athanase du Sinaï, Philippe Dautais nous révèle comment le Vent Paraclet nous fait traverser les temps agités que nous vivons.Au lieu de nous enténébrer des tourments du monde, le souffle créateur, éternel et infini, se manifeste dans toute sa puissance pour ouvrir notre regard sur les merveilles divines.Pour découvrir le Centre Sainte Croix, créé et animé par Philippe et Élianthe Dautais : cliquer ici.--------------     LA VIE N'EST PLUS LA MÊMEAu fil des rencontres qui se lient, se nouent et s'élèvent avec Zeteo, au fil du cheminement que nous vivons ensemble en recevant les paroles d'hommes et de femmes qui partagent en commun l'étonnant mariage de la sagesse et du feu, il y a une chose qui me paraît de plus en plus difficile à mettre en mots.C'est le nom de Dieu. Je comprends de plus en plus pourquoi de grands courants mystiques, un peu partout sur notre Terre, partagent la même prudence en tout ce qui peut nommer ou représenter l'indéfinissable.L'année dernière, le temps de méditation sur Zeteo pour la Pentecôte était offert par Raphaël Buyse. Avec son humour, sa délicieuse profondeur habillée en légèreté et humilité, il nous avait proposé un regard nouveau sur le Souffle divin.Cet hiver, au cours d'une nouvelle rencontre avec lui, Raphaël avait cité Kabir, ce poète soufi persan, qui avait tenté cette définition de Dieu qui me parle le plus : « Il est le souffle de tout souffle ».Avec l'inspiration, l'esthétisme et la puissance de sa pensée, nourrie par sa connaissance des textes sacrés, des sagesses des Pères du Désert, et des fulgurances des mystiques orthodoxes, Philippe Dautais nous fait formidablement sentir la force du Vent divin. Oui, j'écris bien sentir. En recevant ses paroles, en les réécoutant avant d'avoir la joie de les partager avec vous, j'ai le sentiment de ressentir ce souffle divin qui caresse ma nuque, qui embrasse tout mon corps, qui pénètre mon cœur, et qui renouvèle complètement mon regard.Le monde n'est plus celui d'hier. La vie n'est plus la même.Cette semaine, j'ai rencontré des personnes, vu des visages, croisé des regards merveilleux. Je me sens porté par l'énergie d'un amour lumineux qui double la capacité de mon cœur de chair.Ces visages m'émerveillent et m'éblouissent, certains particulièrement. Je les porte en moi. Je les garde, je les aime. Ils sont tous éclairés pour moi par les flammes de l'amour qu'ils portent en eux et qu'ils communiquent autour d'eux. Vous allez en découvrir certains, les entendre, dans les semaines qui viennent. D'autres participeront plus tard, à moins qu'ils ne le fassent jamais, ce qui n'a ici aucune importance.Et je sais, dans cet élan d'amour, que vous y êtes aussi, chers auditeurs, chères auditrices.Y sont aussi tous ceux qui comptent dans ma vie, dans l'amour bien-sûr, mais aussi dans la souffrance, car il n'est pas toujours donné de pouvoir bien aimer.J'ai l'impression que tout cela a commencé pour moi au moment où, un peu en anticipation, je vivais la Pentecôte chez le père Philippe Dautais. C'était au tout début du mois de mai, au Centre Sainte-Croix, où j'étais venu enregistrer l'épisode d'aujourd'hui et celui qui viendra demain.Je vous souhaite à tous de vivre ce sentiment que votre vie n'est plus la même, qu'elle est complètement renouvelée par le baptême de l'esprit !Guillaume Devoud  --------------    Pour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. 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44ème pèlerinage de Pentecôte de Paris à Notre-Dame de Chartres du 23 au 25 mai / « Cadavre de vache plutôt qu'entrecôte » : la nouvelle provocation de Sandrine Rousseau / la nouvelle saillie d'une députée LFI contre le Canon français.

Avec : Frédéric Hermel, journaliste RMC. Élise Goldfarb, entrepreneure. Et Jacques Legros, journaliste. - Accompagnée de Charles Magnien et sa bande, Estelle Denis s'invite à la table des français pour traiter des sujets qui font leur quotidien. Société, conso, actualité, débats, coup de gueule, coups de cœurs… En simultané sur RMC Story.

Quand on parle de la Pentecôte, on a l'impression de tout savoir sur cette fête et cet évènement : un peu après le départ de Jésus ressuscité, les disciples sont rassemblés avec Vierge Marie, et brusquement, ils se mettent tous à parler dans toutes les langues de la terre. C'est l'Esprit, explique les Actes des Apôtres ! Oui, mais qu'est-ce que cela signifie ? Pourquoi continuer à fêter cet événement ? Et aujourd'hui comment le célébrer et comment le vivre ? Deux invités nous aident à mieux vivre et saisir la portée de cette fête : le Père Louis-Marie Chauvet, curé de la paroisse de Deuil-la-Barre dans le diocèse de Pontoise, apporte le regard vivant et profond du théologien, spécialiste des sacrements. Quant au Père Jean-Marc Bot, curé de paroisse à Saint-Germain-en-Laye, qui fut longtemps délégué diocésain pour le renouveau charismatique, et auteur d'un récent opuscule sur "L'Esprit Saint" aux éditions de l'Emmanuel (2015), il apporte son expérience de pasteur et un regard simple et positif sur l'enjeu de cette fête. Emission du 24 mai 2015.

À l'occasion de la Pentecôte, plusieurs jeunes et adultes recevront le sacrement de la confirmation, après plusieurs mois de préparation, de rencontres et de cheminement dans la foi. En cette fête de l'Esprit Saint, ils confirment leur engagement chrétien et se préparent à témoigner de l'Évangile au quotidien. Avec : - Vincent de Mello, prêtre de la paroisse Notre-Dame-du-Travail à Paris- Charlotte, 60 ans, confirmande à la Cathédrale Notre-Dame-de-la-Treille à LilleRetrouvez tous nos contenus, articles et épisodes sur rcf.frSi vous avez apprécié cet épisode, participez à sa production en soutenant RCF.Vous pouvez également laisser un commentaire ou une note afin de nous aider à le faire rayonner sur la plateforme.Retrouvez d'autres contenus d'économie et société ci-dessous :Silence, on crie : https://audmns.com/jqOozgUOù va la vie ? La bioéthique en podcast : https://audmns.com/UuYCdISContre courant : https://audmns.com/swImDAMAu bonheur des herbes : https://audmns.com/XPVizmQSacré patrimoine : https://audmns.com/TNJhOETEnfin, n'hésitez pas à vous abonner pour ne manquer aucun nouvel épisode.À bientôt à l'écoute de RCF sur les ondes ou sur rcf.fr !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Assurances, conso, nouvelles technologies… "On en parle" vous oriente dans tout ce qui fait votre quotidien. Au programme aujourd'hui: 1. Les nerfs des automobilistes à rude épreuve pour lʹAscension et la Pentecôte 2. Médicaments anti-obésité: mincir pour regrossir? 3. Guichet: les solutions antiparasitaires

durée : 00:03:09 - On n'arrête pas l'éco - par : Sandrine Foulon - Florence, Jérôme et Mathilde ont tous les trois envoyé des questions à propos des week-ends prolongés du mois de mai et de ce qui est légal dans la façon de les poser ou de les décompter. Sandrine Foulon répond à chacune de leurs interrogations. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France

L'humour et la religion peuvent-ils coexister? L'humour peut être un outil puissant pour la critique, la réflexion et la convivialité. Pourquoi certaines personnes sont-elles inconfortables de son utilisation dans les milieux religieux? Dans cet épisode, Joan et Stéphane explorent comment la satire, l'autodérision et la légèreté peuvent enrichir la foi et la vie religieuse. Ils donnent quelques exemples et expliquent l'importance du contexte d'utilisation de l'humour.   Bonjour, bienvenue à Question de croire, un podcast qui explore la foi et la spiritualité, une question à la fois. Cette semaine, l'humour et la religion peuvent-ils coexister? Bonjour Stéphane. Bonjour Joan.   L'humour selon Martin Luther [Joan] J'aime bien ce sujet qu'on a choisi, d'abord parce qu'il colle un petit peu à une certaine réalité de mon ministère, dans le canton de Vaud, en Suisse romande, mais aussi parce que finalement ça m'a permis d'aller chercher un peu du côté des propos de table de Luther. Alors évidemment, ce sont des propos de table, ils n'ont pas vraiment, on pourrait dire, une densité théologique ou académique profonde. On imagine aussi qu'un certain nombre de disciples de Luther ont un petit peu glosé autour de sa personne, mais j'aime bien quand même. Ce qui se dit : « Pareille aventure arriva un jour à un certain pasteur, Ambroise Herr. Comme il exhortait ses paroissiens à venir écouter assidûment la parole de Dieu (bon là je vous raconte une blague de Luther, bien sûr), ils lui dirent : « Ah, cher monsieur le pasteur, si vous installiez un tonneau de bière au milieu de votre église, et que vous nous faisiez appeler, vous verriez comme nous arriverions. » Bon, c'est un style un peu vieux jeu, mais c'est Luther qui, sous couvert de la blague, encourageait les pasteurs de son époque à servir à boire de la bière pour intéresser les gens, parce que bon, la prédication, on est d'accord, ça intéresse un peu, mais la bière un peu plus. Donc ça déjà, c'est l'humour tout particulier de Luther qui tourne quand même beaucoup autour de la bière. Et puis maintenant, es-tu intéressé de connaître les qualités et caractères que doit avoir un bon prédicateur d'après Luther dans les propos de table? Là vraiment, on est tout à fait au niveau des sources, on est bon. « Voici les qualités et caractères que doit avoir un bon prédicateur. Premièrement, être capable d'enseigner les gens avec une belle rigueur et une belle méthode. Deuxièmement, avoir la tête bien faite. Troisièmement, être éloquent. Quatrièmement, avoir une bonne voix. Cinquièmement, une bonne mémoire. Sixièmement, savoir s'arrêter. Et attention, septièmement, être sûr de son fait et y mettre tout son zèle. Huitièmement, risquer sa santé, sa vie, son bien et son honneur. Neuvièmement, se laisser tourmenter et tourner en ridicule par n'importe qui. » Est-ce que, par hasard, Luther nous encouragerait à avoir un sens de l'humour très, très, très profond? Un sens de l'autodérision? Un sens d'accueillir un petit peu les choses qui se disent sur lui, Luther, sur nous, les pasteurs, sur Jésus et la Bible? Je me le demande.   L'humour peut exister à l'intérieur de nos Églises [Stéphane] Je crois que pour être pasteur, il faut avoir un peu d'autodérision. Il ne faut pas trop se prendre au sérieux tout le temps. L'humour fait partie de l'expérience humaine de toutes les civilisations. On dirait que pour certaines personnes, lorsqu'on arrive dans le domaine religieux, il faut être sérieux. Il ne faut pas sourire. Il faut être austère, toujours dans la pénitence. Mais pourquoi? Je vais te donner un exemple. Chez les Anglo-Saxons, en Amérique du Nord, il y a ce qu'on appelle le « Humour Sunday ». C'est grosso modo le dimanche de l'humour, un dimanche humoristique. Mais on tient toujours à préciser que c'est de l'humour saint, ce n'est pas quelque chose de vulgaire. Non, non, non, c'est religieux, c'est propre. Mais tant qu'à faire ça, pourquoi le fait-on? Je pense qu'il y a une place pour rire. Il y a une place pour avoir du plaisir. Il y a une place même pour faire un peu de satire, un peu de caricature. Et je ne comprends pas pourquoi on ne se permet pas ça.   L'humour du carnaval de Bâle [Joan] Alors, comme j'exerce en Suisse, je me suis intéressée un petit peu au carnaval de Bâle. Je suis originaire plutôt de Strasbourg et de sa région, donc pas très loin de Bâle. J'étais déjà au Carnaval de Bâle quand j'étais petite. Il y a toutes sortes de traditions là-bas. Il y avait une émission de RTS, donc notre radio en Suisse, sur le Carnaval de Bâle. C'était vachement bien parce que c'était avec la collègue francophone de Bâle qui expliquait des tas de choses aux journalistes. Notamment, une des choses qu'elle a expliqué, que j'ai trouvé très, très intéressante, c'est que c'est un carnaval en terre réformée, et donc ça veut dire qu'en fait le peuple a refusé de renoncer à son carnaval, puisque c'était à la réformation, qu'on a interdit les carnavals, mais le peuple bâlois a dit non, non, non, c'est le nôtre, on le garde. Et justement, pour que ce ne soit pas  identifié comme un carnaval catholique, ça a lieu une semaine après le carnaval catholique. Ça déjà, c'est très marrant. La pasteure Evelyne Zinsstag nous a dit que c'est une semaine après les carnavals catholiques, exprès pour se moquer d'eux. Ça, c'est marrant. C'est vrai que la réforme en 1525, comme je disais, a théoriquement interdit les festivités catholiques. Mais celui-là de carnaval est devenu une célébration plutôt satirique, davantage qu'une fête religieuse. C'est animé par des groupes de gens qui s'appellent des cliques, qui se réunissent toute l'année, qui se préparent, enfin c'est une brise communautaire très forte. Ils utilisent des, attention si je vais réussir à le dire schnitzelbank: ce sont des petits poèmes satiriques, pour moquer entre autres la politique, les figures religieuses. Il y a plusieurs règles au carnaval. Il y a des mots qu'on doit utiliser, d'autres qu'on ne doit pas utiliser. C'est très codifié. La règle principale, c'est qu'on est libre de dire tout ce qu'on veut pendant le carnaval de Bâle. Les gens se tutoient dans la rue, causent ensemble, tous les sujets de conversation sont ouverts. J'ai trouvé ça super intéressant de découvrir cette liberté de parole, de satire, et surtout d'une satire qui peut toucher aussi au religieux. Alors cette année, je crois qu'il y a eu pas mal d'effigies de Trump, mais d'autres années, ça a pu être les différents papes, parce qu'on a un carnaval réformé, donc si on veut, on se moque des papes. C'est OK et ça fait du bien à la population, les gens se réunissent autour de ça.   L'humour est toujours contextuel [Stéphane] Le Québec a hérité de la tradition française, de la satire, mais aussi de la tradition britannique. On peut penser au Monty Python, par exemple, à The Life of Brian, la vie de Brian. Et je crois que ça paraît dans notre relation à la religion. Pendant très longtemps, la religion catholique romaine a été toute puissante. Mais maintenant, la religion n'occupe plus la même place dans la société: on est capable d'avoir ce regard critique, ce regard humoristique sur les institutions, sur la Bible. Moi, je suis de la génération qui a connu le groupe RBO. J'aime bien, lorsqu'on voit Jésus revenir sur terre aujourd'hui pour faire de la pub d'une rôtisserie de poulet. Je peux comprendre que c'est très contextuel. Le danger, c'est que je peux décider pour moi ce que je trouve rigolo, ce que je trouve acceptable. Il y a peut-être des choses qui me dérangent. Mais je ne crois pas qu'on puisse imposer son humour, comme on ne peut pas imposer sa théologie ou sa vision de l'Église à l'ensemble de la population. Moi, je crois qu'on peut rire, on peut utiliser la satire, on peut utiliser la caricature pour dénoncer certaines choses. D'autres personnes, ça les dérange et je pense qu'il faut accepter cette diversité-là.   Notre-Dame des courants d'air [Joan] Est-ce que tu connais Louis de Funès? Un film dans lequel il a joué, je ne me rappelle plus très bien du nom du film, mais l'extrait que j'aime beaucoup c'est Notre-Dame des courants d'air. Tu vois de quoi je parle? C'est génial, c'est vraiment génial. Je pourrais regarder cet extrait sans fin. À chaque fois je me laisse surprendre par le curé dans sa vieille église française, laquelle est complètement en train de tomber en ruine. Je ne sais pas si on est après-guerre. Il doit y avoir des raisons. Il a un organiste qui se fout complètement de sa gueule du début à la fin. Bon, du reste, le curé n'est pas toujours tendre avec son organiste. Mais l'organiste, c'est vraiment marrant, comme progressivement, au fur et à mesure qu'il arrive des histoires à ce curé dans son église pendant sa prédication, l'organiste, il se lâche de plus en plus. Finalement, il est de plus en plus irrévérencieux parce qu'il est mort de rire. Le curé s'obstine à monter en chaire alors que sa chaire se casse la gueule. Elle part en avant, elle part en arrière. Il n'arrive plus à ouvrir sa porte pour rentrer dans sa chaire. Il passe par-dessus, mais après il est coincé dedans. Alors il se plaint, pendant sa prédication il se plaint, il dit qu'il a rêvé qu'il allait voir saint Pierre, et que saint Pierre lui disait « Ah, c'est vous le curé? Ah bah oui, on connaît bien votre église, elle s'appelle Notre-Dame des courants d'air. » Alors le curé explique que le toit, ça goutte de partout. Il explique qu'il fait froid, que c'est moche, qu'il n'en peut plus, que sa chaire se casse la gueule, mais en même temps il s'obstine à prêcher en chaire. C'est complètement délirant. Et à force de marteler, de tempêter sur sa condition, la bavoie de la chaire, poum!, lui tombe sur la tête et ça l'empêche de terminer sa prédication dans laquelle, en fait, il ne délivrait rien d'intéressant, pas du tout un message évangélique. Il ne faisait que se plaindre. Et puis il y a Louis de Funès, dans les bancs, qui dit « Je ne reviendrai plus ». Ça me fait vraiment rire parce que j'ai un peu l'impression que des fois on est un peu comme ça dans nos églises, qui sont dans l'état dans lequel parfois elles sont. Des fois elles sont dans un état très intéressant, d'autres dans un état assez inquiétant. On est là à se plaindre parce que c'est quoi ça? Et on se moque de nous, comment est-ce qu'on parle de Jésus? En fait, l'un de ces quatre, la bavoie va nous tomber sur la tête et puis ce sera fini. On n'aura plus d'audience. On n'aura plus rien du tout puisqu'on aura fini par énerver tout le monde comme Louis de Funès.   L'humour pour amorcer une réflexion sur la Bible [Stéphane] Je pense que l'humour peut aussi être utilisé pour aider les gens à se questionner ou réfléchir sur certains aspects des récits bibliques. Par exemple, une des blagues que j'aime bien utiliser, c'est Jésus qui marche sur les eaux; Pierre sort de la barque, commence à couler dans l'eau et dit, « Jésus, sauve-moi, aide-moi! ». Et Jésus se retourne vers Pierre et dit: « Pierre, marche sur les roches. » Ça illustre cette question. Comment quelqu'un peut-il marcher sur l'eau? Est-ce qu'il y avait un truc? Est-ce que c'est comme un tour de magie aujourd'hui? On voit des prestidigitateurs ou des illusionnistes faire des trucs comme ça. C'est comme le récit de la Pentecôte, le livre des Actes des Apôtres, chapitre 2. Pierre commence à prophétiser et les gens disent, « ah, il doit être ivre, il a bu du bon vin. » Et là, il répond, « Non, nous ne sommes pas ivres parce qu'il est seulement 9 heures du matin. » Pourquoi cette référence? Pourquoi les auteurs ont-ils dit « Ah non, ça, c'est important de dire qu'il est 9h du matin », comme s'il n'y avait jamais eu personne dans l'histoire de l'humanité qui était ivre à 9h du matin? C'est peut-être un peu absurde ce qui se passe. On a un clin d'œil, il ne faut pas prendre ça au pied de la lettre. Je pense qu'il y a quelque chose à faire avec ces textes-là pour aider les personnes à mieux comprendre le texte et de voir, bon, peut-être qu'il ne faut pas trop se prendre au sérieux.   Jésus était capable d'utiliser la satire [Joan] Justement, ne pas trop se prendre au sérieux, prendre les paroles de Jésus au sérieux. Il y a cet extrait en Matthieu 5, les versets 29-30, quand Jésus dit « Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le. Si ta main droite est pour toi une occasion de chute, coupe-la. » Je me rappelle, il y a un prof en cours qui nous avait vraiment expliqué que c'était en fait une fonction hyperbolique. Jésus exagère parce qu'il est entouré aussi de gens qui comprennent la loi d'une façon absurde, qui poussent le concept de la loi. C'est quelque chose que l'on remarque à la lecture des Évangiles. Jésus ne s'intéresse pas du tout à cette lecture absurde de la Loi, même s'il dit « Pourquoi tu me touches? » ou bien « Je ne suis pas là pour le petit chien ». Après il se rend compte qu'au cours de la rencontre, il y a beaucoup plus important que la loi et c'est la grâce en fait, c'est cette grâce de la rencontre. On nous avait expliqué que c'est vraiment humoristique, c'est hyperbolique, c'est en fait pour pousser le bouchon. Jésus était capable comme ça d'une forme d'ironie aussi, et qu'il fallait l'intelligence de la foi pour l'enseigner actuellement. Jésus a dit que si je regarde un mec qui fait du jogging, il ne faut pas que je m'arrache l'œil, quoi. Alors ça paraît tomber sous le sens, et en même temps, on n'est pas obligé d'aller regarder dans les sectes des autres religions, mais regarder dans nos sectes à nous. On voit bien certains nationalismes chrétiens qui poussent certains concepts de façon absolue. On voit bien la peine de mort qui continue à être utilisée de façon abusive. Enfin, on comprend très bien que les versets bibliques pourraient aussi être utilisés de façon abusive, au lieu d'y voir des traits d'humour, d'y voir des ressorts pour entrer en conversation.   L'humour qui sert à dénoncer [Stéphane] Je t'écoute et ça me fait penser au sketch du groupe Les Inconnus, Jésus 2. Ils imaginent que Sylvester Stallone a fait un film sur la vie de Jésus et ils ont emprunté les codes des films de Sylvester Stallone. Oui, c'est une critique sociale sur la société américaine et j'y vois aussi une critique des personnes qui imaginent un Jésus tout-puissant, très fort, qui impose sa volonté. Si moi je veux un Christ fort, je vais trouver les citations, je vais trouver les traditions, puis c'est le Christ fort, c'est le Christ presque macho, presque masculiniste. Je pense que l'humour peut dénoncer ces mouvements d'appropriation du message du Christ pour satisfaire leurs agendas personnels ou leurs vues.   La couverture du journal Réformés de mars 2026 [Joan] Ce qui m'a donné envie de faire cet épisode avec toi, c'est très clairement les discussions autour de la couverture de notre journal protestant qui s'appelle Réformés. Vous pouvez tout trouver online. Il y a une couverture qui a été proposée pour mars, mars 2026, d'un célèbre dessinateur roman qui est très, très connu, qui s'appelle Barrigue. Ce qui est marrant, c'est que Barrigue, il y a une trentaine d'années, avait fait un calendrier avec plein de dessins rigolos autour des évangiles et un nombre incalculable de catéchumènes vaudois, pour leur confirmation, ont reçu un exemplaire de ce calendrier parce que c'était des scènes quand même bibliques, mais croquées avec humour. Donc Barrigue, il a un lien comme ça à la communauté protestante, on le voit bien depuis très longtemps. Ce numéro portait sur les régionalismes romans, c'est-à-dire la façon dont chaque canton roman se comprend. Donc, il y a le canton de Neufchâtel, il y a le canton de Genève, le canton de Vaud, le canton du Valais, d'une certaine façon, dans une certaine mesure, aussi Fribourg qui est un petit peu francophone, et puis plus loin, on a un petit peu Berne aussi qui est un peu francophone. Comment est-ce que chacun, chacune se situe là-dedans? Quels sont les régionalismes? Le dessin de la couverture, c'est Jésus qui rompt du pain, mais qui commence par les trognons. Ses disciples s'en mêlent, comme on les voit tout le temps dans l'Évangile se mêler de tout. Il y en a un qui dit non, c'est croupion, et l'autre qui dit non, c'est le crotchon, parce que tout ça, ce sont des régionalismes. Et puis Jésus tranche et dit bon, alors c'est du pain. Quand on regarde ça et qu'on est étrangère comme moi, on voit juste un dessin mignon qui rappelle qu'un peu partout, probablement, on appelle le pain différemment, surtout si c'est, entre guillemets, le cul du pain. Est-ce qu'on dit le quignon? Est-ce qu'on a chacun un peu son terme? Comme l'a dit le rédacteur en chef, Joël Burri, que je salue, il a trouvé le dessin tendre. C'est vrai que ces histoires de quignon, de pain, ça me ramène à l'enfance quand je demandais à ma tante qui me gardait, quand on venait chercher la baguette et je lui demandais: le quignon, je peux l'avoir? Elle me disait: tu veux le cul du pain? Voilà. Ma tante d'ailleurs était catholique, très pratiquante.  C'est ce que j'ai pensé comme étrangère. En fait pas du tout; il y a vraiment beaucoup de gens qui y ont été touchés, heurtés, qui ont écrit, ça a créé des remous, des discussions. C'est vrai que si ça heurte des gens, c'est intéressant de le prendre en compte, de discuter avec eux et elles. Quoi, qui vous a heurté? Comment est-ce qu'on peut éviter ça?  Le rédacteur en chef a dit qu'il allait présenter des excuses. Moi, ce qui m'intéresse le plus, c'est la discussion que j'ai eue spontanément avec Marysol. Elle est étudiante de théologie, elle va être pasteure. Tu sais qu'un jour elle sera notre chef aussi. En fait, elle est très luthérienne dans sa théologie. Elle m'a dit « mais moi, je trouve ce dessin mignon et surtout, ça me rappelle que Pierre, en fait, aimait contredire Jésus. » Et donc elle a même vu une espèce de véracité biblique là-dedans. J'ai trouvé ça dingue. Moi, je n'avais pas pensé à ça du tout. Je pensais à ma tante et à la baguette chaude. On voit qu'elle est encore en études. Je lui dis « Ah bon, mais peux-tu m'en dire un peu plus, Marysol? » Elle m'a dit « Ben oui, regarde, Pierre il contredit Jésus en Matthieu 16, verset 22. » Alors, je vous lis ça. « À partir de ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples qu'il lui fallait aller à Jérusalem, souffrir beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des spécialistes des Écritures, être tué et le troisième jour ressuscité. Pierre le prend à part et commence à lui faire des reproches. « Dieu t'en garde, Seigneur! »  « Non, cela ne t'arrivera pas! » Mais Jésus s'est retourné et dit à Pierre « Va-t'en, passe derrière moi, Satan! Tu es un obstacle sur ma route, car tes pensées ne sont pas celles de Dieu, mais celles des êtres humains. » Comment est-ce qu'on est passé d'une baguette chaude de pain à arrière Satan ? Alors là, c'est la magie de la théologie. C'est vrai que j'ai trouvé que c'était vraiment un point de vue très lumineux, très mignon, de dire que ces disciples qui contredisent Jésus, c'est très biblique, en fait.   Éviter de niveler par le bas [Stéphane] La différence d'opinions entre les personnes est quelque chose de normal. Mais pourquoi vouloir imposer son point de vue aux autres? Ça me fait penser aux personnes qui sont d'allégeance intégriste ou fondamentaliste. Ces personnes croient pouvoir déterminer la ligne pour toutes les personnes. Juste un exemple. Il y a plusieurs années, j'avais mis ce qu'on appelle en anglais un « comic strip », comme une espèce de bande dessinée en trois ou quatre cases, où on avait Jésus qui disait à une personne « tiens, mange ceci, parce que c'est mon corps. » Et la personne fixe Jésus et lui répond « tu es vraiment weird, Jésus » parce que la personne prenait ça au premier degré, comme certaines personnes des fois prennent les choses au premier degré. J'avais mis ça sur mon Facebook. Un de mes paroissiens avait vu ça, plainte à la paroisse, demande de retirer ça parce que c'était un sacrilège tout ça. Je l'ai fait parce que je ne voulais pas me battre infiniment pour des questions de liberté de conscience. Je l'ai retiré. Mais ma réflexion à ce moment-là, c'était, doit-on toujours niveler par le bas? Doit-on toujours aller au plus bas dénominateur commun? Doit-on toujours se demander si, d'un coup, une personne pourrait peut-être être offensée? Ah non, non, non, on ne le fera pas. Mais on ne peut pas avancer comme ça. On ne peut pas donner un droit de veto à 3 milliards d'êtres humains sur Terre. Il faut parfois oser. Il faut peut-être transgresser. Il y a des gens qui vont être heurtés. Il y a des gens qui vont apprécier. Oui, ça vient avec des risques, mais il n'y a pas de risque si on ne fait rien. Si on fait quelque chose, on fait avancer les choses. Il faut savoir mettre les choses en perspective. Si quelqu'un aime bien l'humour, si quelqu'un fait une blague ou une réflexion ou une caricature ou quelque chose de satirique de bonne foi, je pense qu'il faut accorder un peu de marge de manœuvre.  Lorsqu'on veut délibérément blesser autrui, bon, là, c'est une autre histoire. Mais si je vais juste raconter une blague qui ne blesse personne, qui n'est pas raciste, qui n'est pas homophobe, je pense qu'il faut voir le bon sens des choses.   Conclusion [Joan] En tout cas, ce qui est sûr, c'est que j'aime beaucoup toutes ces traditions de carnaval. J'aime beaucoup le fait qu'il existe un carnaval réformé, qui soit une semaine après le carnaval catholique, et pendant lequel on a le droit de dire un peu tout ce qu'on veut. Et je me demande si on ne pourrait pas étendre cette période de carnaval un peu plus longtemps dans l'Église, de façon à ce qu'on puisse un peu plus se faire des blagues, tout en étant aussi prêt, prête à, comme tu l'as dit, reconnaître de bonne fois qu'on s'est un peu trompé, qu'on a manqué notre cible. Mais on cherche et on continue, parce que finalement j'aimerais quand même rappeler à tout le monde que Luther a dit que c'était l'une des qualités nécessaires pour être pasteur. Donc moi je prends ça très au sérieux. [Stéphane| Luther le dit, il faut le faire. (Joan] Il faut le faire. Alors je me demande aussi si nos auditrices et auditeurs ont un avis sur ces questions-là. Peut-être aussi nous trouvent-ils des fois trop irrévérencieux, c'est aussi possible. Écrivez-nous peut-être pour nous le dire. On serait aussi heureux de dialoguer avec vous sur ce qui peut-être vous a parfois touché au mauvais endroit et peut-être nous aussi réfléchir à comment construire un dialogue constructif avec vous. Et puis surtout aussi à nos directions d'Église, qu'on ne voudrait pas froisser avec toutes nos blagues un petit peu rigolotes. [Stéphane] Un excellent endroit pour avoir ces conversations, c'est notre communauté WhatsApp. Le lien est dans nos descriptions d'épisodes. Si vous n'êtes pas sûr, écrivez-nous : questiondecroire@gmail.com  et on va vous inclure. C'est un endroit pour continuer les conversations sur les podcasts ou toutes autres questions, toutes autres conversations que vous désirez avoir. Merci à l'Église Unie du Canada et son site Mon Credo qui relaie nos podcasts, qui offre aussi des blogues et des vidéos sur la foi et la spiritualité. Merci à Réforme qui relaie notre podcast. Merci à tout le monde qui est là, j'espère que vous profitez bien de ce temps de l'année. Faites attention à vous. Au revoir, au revoir Joan. Au revoir tout le monde.   Mots clés:  humour, religion, satire, foi, autocritique, carnaval, blagues, spiritualité, critique sociale, liberté d'expression   Messages clés:  L'importance de l'autodérision pour les pasteurs Le rôle de l'humour dans la critique sociale et religieuse Le carnaval de Bâle comme exemple de satire religieuse L'humour comme moyen d'interprétation des textes bibliques   Liens:  Super Jésus Poulet BBQ: https://www.youtube.com/watch?v=PFy23xa_XgA  Notre-Dame des courants d'air: https://youtu.be/zxIHu9an9_g?si=GF-qb8bQwDFDUICe Jésus II (Les Inconnus): https://youtu.be/2ThcFzdiXeA?si=FPLzpTYZBf_bjI4n    Site Internet: https://questiondecroire.podbean.com/ ApplePodcast: https://podcasts.apple.com/us/podcast/question-de-croire/id1646685250  Spotify: https://open.spotify.com/show/4Xurt2du9A576owf0mIFSj  Réforme: https://www.reforme.net/podcast/ Contactez-nous: questiondecroire@gmail.com Notre commanditaire: L'Église Unie du Canada  Moncredo.org * Musique de Lesfm, pixabay.com. Utilisée avec permission.  * Photo de Charles Etoroma, unsplash.com . Utilisée avec permission. * Communauté WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/Iu1ggsLoCdyLid7SrJrCoF  

Nous entamons aujourd'hui, et jusqu'à la Pentecôte, notre parcours en ligne « Désirer le Saint-Esprit ». Pour ce premier jour, nous vous proposons l'homélie du P. Christophe Lamm pour leLire la suite "Crois-tu ? La foi, c'est « chemin faisant »"

A Série '' Le Dieu que J'ai jaimais connu '' Part 3 Est-il vraiment pentecôtiste ? by Pastor Julio Volcy

Le Saint-Esprit, troisième personne de la Trinité, est Celui par qui Dieu agit, révèle Sa volonté et manifeste Sa présence. La Pentecôte n'est pas une dénomination, mais un événement biblique majeur où Dieu accomplit la promesse du baptême du Saint-Esprit. Contrairement à Babel, la Pentecôte unit et restaure la communion. Cette promesse est toujours actuelle — pour nous, pour nos enfants et pour tous ceux que Dieu appellera.

Raphaël Buyse, à l'occasion de la sortie de son nouveau livre Une foi bohème, partage les questions, les doutes, les intuitions et les lumières qui habitent son cœur et son esprit. L'occasion de (re)découvrir l'originalité, la fraîcheur, la douceur, la poésie, l'humilité et l'humour de cet écrivain et prêtre qui a gardé intacte la vision de l'enfant émerveillé et curieux.Avec nous, Raphaël Buyse raconte les voies inattendues qu'il a suivi, depuis son entrée au séminaire jusqu'aujourd'hui. Des certitudes se sont évanouies, des vérités acquises ont été remises en question, le visage de l'Église elle-même a beaucoup changé. La vie est un jeu d'ombres et de lumières. Raphaël Buyse confie à quel point le chemin de sa vie, de plus en plus éclairé par la présence du Christ, lui révèle des réalités et des beautés de plus en plus fortes.La foi, pour Raphaël Buyse, est un sentier. Pas une maison. Cette découverte lui a permis de surmonter le sentiment d'avoir construit sa vie sur un malentendu. Quand il a senti que le sol se dérobait, en s'aidant aussi de mystiques, il a réussi à « changer de Dieu », selon l'expression de Zundel. Il a avancé sur son chemin.S'il n'hésite pas aujourd'hui à nous dire ce que Dieu n'est pas, en déconstruisant certaines affirmations héritées des détours de l'histoire, il nous parle surtout de ce Dieu qu'il pressent et dont il se sent de plus en plus proche. Un Dieu qui « s'écrira toujours en pointillés », parce qu'il est ineffable, et qu'il dépasse tout ce que notre entendement peut concevoir.Il n'est pas besoin de comprendre ce Dieu qui s'offre à nous à chaque instant. Il suffit de le rencontrer, de l'accueillir, et de communier avec Lui. Dieu est présent en toute chose, il se donne à chacun de nous à chaque instant, à commencer par l'air que nous respirons. Et souvent, comme le dit encore Raphaël Buyse, il se révèle dans le visage de l'autre.Quelques mois après ses méditations pour Zeteo si inspirées, nous retrouvons ici le souffle d'un homme qui aime dire qu'il « bégaie Dieu dans la langue de Pentecôte ». Il nous invite à bégayer nous aussi, à accepter nos balbutiements qui ressemblent tellement, dans leurs mots gauches et hésitants, aux paroles des amoureux.Pour lire Une foi bohème, le nouveau livre de Raphaël Buyse, cliquer ici.un nouveau souffleChers amis, chers auditeurs de Zeteo,Au moment où j'écris ces lignes, la tempête qui a frappé la France cette semaine laisse la place à un ciel magnifique, parsemé de nuages majestueux. Leurs ventres rebondis, nourris du généreux souffle céleste, sont habillés par la lumière dorée du soleil. C'est un spectacle merveilleux.Quel souffle cette année nouvelle apportera dans nos vies ? Après tout, peut-être que ces premiers jours de janvier contiennent des réponses. Il y a eu la tempête, que les spécialistes se complaisent à appeler une bombe météorologique. Et il y a juste après la lumière, la clarté et la beauté.Le rapprochement est forcément anecdotique, avec le nouvel épisode de Zeteo diffusé dès aujourd'hui. Mais je ne peux m'empêcher de le faire. Avec Raphaël Buyse, et son réel talent de poète, nous sommes appelés à renouveler notre regard sur le divin. Nous sommes invités à renouveler notre souffle intérieur, celui qui parcourt notre corps, notre cœur et notre esprit, en leur apportant la vie et l'amour. Nous sommes invités à (re)découvrir cette merveilleuse réalité du vivant : Ce souffle a aussi besoin de notre participation. Non seulement pour nous faire mieux vivre, mais aussi pour mieux nous relier les uns aux autres.J'ai souvent l'image, en respirant, d'avaler les particules d'étoiles divines qui m'irradient tout entier. J'ai aussi l'image que le même air, chargé de cette poudre merveilleuse, est partagé au même moment par tous les vivants. Nous sommes tous reliés. La qualité de ma respiration est aussi importante que le battement des ailes du papillon qui, dit-on, peut déclencher une tornade à l'autre bout du monde.    Souvent, avec les invités de ce podcast, nous posons la question de Dieu. Plus les choses avancent, plus je suis persuadé que la réponse n'est heureusement pas dans nos intelligences limitées. Elle est donnée, dans la vie immédiate. Dans la rencontre et le partage. Dans le souffle qui est à l'origine de toute vie. C'est pourquoi je suis tellement heureux de partager ici cette proposition de Raphaël Buyse, reprenant la citation de Kabir, poète soufi indien du XVème siècle : « Dieu est le souffle de tout souffle ».Je finis ce message en exprimant à nouveau toute ma gratitude pour l'année 2025 de Zeteo. Grâce à la qualité des invités, la qualité et la quantité de l'audience, les messages et les dons reçus, nous avons reçu le souffle pour voguer une nouvelle année.Bon vent à tous pour 2026 !Guillaume DevoudPour soutenir l'effort de Zeteo, podcast sans publicité et d'accès entièrement gratuit, vous pouvez faire un don. Il suffit pour cela de cliquer sur l'un des deux boutons ci-dessous, pour le paiement de dons en ligne au profit de l'association Telio qui gère Zeteo.Cliquer ici pour aller sur notre compte de paiement de dons en ligne sécurisé par HelloAsso.Ou cliquer ici pour aller sur notre compte Paypal.Vos dons sont défiscalisables à hauteur de 66% : par exemple, un don de 50€ ne coûte en réalité que 17€. 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Catéchèse du P. Mathieu - 2025-10-07 Saint Pierre à la Pentecôte by Radio Maria France

Thème: Pour une nouvelle Pentecôte dans notre vie

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