Podcast appearances and mentions of Victor Hugo

Seguimos con la historia de Mario.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Mario Pontmercy.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

This week on the show, Maine and Corey recap Day 2 of the Craig Jones Invitational 2. We recap all the action from Day 2 of the biggest-paying event in grappling history.In the recap section we talk about the two paths to the finals. First, we break down the strategic decisions and matchs between New Wave and Atos. We talk about some of the match controversy and the 50,000 dollar submission bonus that seemed to work to create action. In the recap of B-Team vs Team Australasia we discuss the sheer dominance of Victor Hugo, who single-handedly pushed B-Team to the finals over Team Australasia with back-to-back submissions and $100,000 in bonus money.We also cover the women's $100,000 final, breaking down Helena Crevar's tactical decision making against Sarah Galvão that saw her secure the Aoki lock/ ankle lock finish to be crowned champion.In the finals Quintet break down we go into the controversial of the B-Team vs. New Wave final. We discuss the five consecutive draws that led to the draw and the 47-47 score as well as criteria for scoring 10-8 vs a 10-9 round. We then go into rule writing and interpretation that crowned B-Team the winners based on Nick Rodriguez's dominant final match. As well as how edge case rules can play a factor in team understanding of the rules. Finally, we discuss where the event's anonymous benefactor stepped in to award New Wave a second $1 million prize, making both teams champions.Next week we will break down the First ADCC European trials for 2025. Recorded 9-8-2025

Los miserables de Victor Hugo.

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Las historias de los miserables.

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Continuamos con la obra cumbre de Victor Hugo.

« Quelle fille bizarre ! Ce n'est ni un homme ni une femme. » Cette terrible phrase parlant de notre invitée, la cinéaste Heiny Srour, on la doit à un poète égyptien marxiste. Trois mots (poète, égyptien, donc arabe, et marxiste) qui ont créé un désenchantement chez celle qui reste la première femme du tiers monde (ouh, le vieux mot) à avoir été sélectionnée à Cannes en 1974. Rendre visible les femmes dans l'histoire des luttes, c'est le pacte, l'indiscutable engagement pris par cette passionaria de 80 ans, juive libanaise, qui pose sur la table de nos urgences deux films pionniers du cinéma arabe Leïla et les loups (fresque poétique sur la grande Histoire vue pour une fois par les femmes libanaises et palestiniennes) et L'heure de la libération a sonné tourné en 1971 en pleine guerre du Dhofar, opposé à la présence des troupes britanniques à Oman, et qui nous apporte un éclairage édifiant sur ce Moyen-Orient post 7 octobre.  À écouter aussiHeiny Srour, pionnière du cinéma féministe et décolonial   ► Programme de notre invité Arié Ovadia « Anenu Avinu » Bill Haley « Rock Around The Clock » ► Leïla et les loups, prochaines dates du film : À Paris : Cinéma Espace Saint Michel, 75005 Paris 10/09 : Genève (CH) CinéLux, 18h30 première en Suisse 28/09 : Lyon (69) Théâtre l'Élysée, 20h00, Festival Pour la suite du monde 30/09 : Hérouville-Saint-Clair (14), Café des Images, 20h30 09/10 : Toulouse (31), Utopia Borderouge Du 2 au 12/10 : Fameck (57), Victor Hugo, Festival du film arabe Novembre : Bordeaux (33), Utopia 23/11 Montreuil (93) le Méliès - Cycle Maestra 29/11: Genève, Rencontres cinématographiques Palestine Filmer c'est exister Du 23/01 au 3/02: Vesoul (70), Majestic, 32e Festival International des Cinémas d'Asie     

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Le résultat est une phrase simple, presque sèche, mais elle a mis deux siècles à voir le jour : « La peine de mort est abolie en France » Huit mots, prononcés en septembre puis promulgués le 9 octobre 1981. Huit mots qui ferment un chapitre long, violent, tragique, de notre histoire. Une histoire où l'on tranche, où l'on pend, où l'on fusille, au nom de la justice. Une histoire où le bourreau est salarié de l'État. Où l'on meurt dans la cour d'une prison, à l'aube, comme en catimini.Une histoire où chaque exécution déclenche des débats passionnés, entre humanisme et vengeance, droit et peur, morale et opinion publique.Cette histoire, c'est une fresque. Une lutte. Un interminable bras de fer entre deux France : celle qui croit à l'exemplarité du sang versé, et celle qui refuse qu'un État tue pour montrer qu'il ne faut pas tuer.Tout commence en 1764, avec un jeune marquis italien, Cesare Beccaria, qui ose une question inédite : « Quel est ce droit que se donne la société de tuer ses propres membres ? » C'est la naissance de l'abolitionnisme. Mais en France, il faudra attendre plus de deux siècles pour que cette idée devienne loi.Car malgré la Révolution, qui invente la guillotine mais annonce aussi la fin de la peine capitale « à la paix générale » ; malgré Victor Hugo, qui écrit « Prenez garde à la première tête qui tombe. Elle met le peuple en appétit » ; malgré les tentatives d'Aristide Briand ou Jean Jaurès ; malgré l'indignation suscitée par des exécutions ratées, des erreurs judiciaires, des supplices qui glacent le sang – rien n'y fait. La République, si souvent invoquée, recule. Les gouvernements tergiversent. Les majorités parlementaires cèdent. Et toujours, l'opinion publique est appelée à la barre : on la dit hostile à l'abolition. Alors on recule. Encore. Et encore.Il faudra les horreurs de la Seconde Guerre mondiale, la montée des mouvements humanistes, et surtout le courage politique d'un homme, Robert Badinter, pour que la bascule se produise enfin. En 1981, quelques mois après l'élection de François Mitterrand, la France abolit la peine de mort. Elle devient ainsi l'un des derniers pays d'Europe occidentale à le faire. Un paradoxe pour le pays des Lumières.Mais cette victoire est-elle définitive ? Peut-on considérer que le débat est clos, alors que dans le monde, plus de 50 pays continuent à exécuter ? Que même en France, certains rêvent de rétablir la peine capitale ? Et surtout, que nous dit cette longue marche abolitionniste de notre conception de la justice ? Est-elle une vengeance maquillée, une protection sociale, ou une exigence morale ?Ce sont toutes ces questions – et bien d'autres – que nous allons explorer avec mon invité, qui m'a fait le grand honneur de venir en studio, Jean-Yves Le Naour, historien, auteur - entre autre - d'une somme remarquable sur ce combat multiséculaire : celui d'une société contre sa propre tentation de mort légale Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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El mundo de los miserables de Victor Hugo.

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Seguimos con Victor Hugo.

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If you appreciate the work we do and wish to support us, you can donate here >>https://www.nemosnewsnetwork.com/donateDustin Nemos & The Maverick Artist Victor-Hugo Talk SonOfEnos, Minneapolis Shooting, Sandy Hook, Alex Jones, Jim Fetzer, Stew Peters and Jews.Source: Victor Hugo Maverick Artisthttps://rumble.com/c/c-5462997On Sale Now - CarbonShield60 Oil Infusions 15% OFFGo to >> https://www.redpillliving.com/NEMOSCoupon Code: NEMOS(Coupon code good for one time use)Sleepy Joe Sleep Aidhttps://redpillliving.com/sleepIf you wish to support our work by donating - Bitcoin Accepted.✅ https://NemosNewsNetwork.com/Donate———————————————————————FALL ASLEEP FAST - Stay Asleep Longer... Without Negative Side Effects.✅ https://redpillliving.com/sleep———————————————————————For breaking news from one of the most over the target and censored names in the world join our 100% Free newsletter at www.NemosNewsNetwork.com/news———————————————————————Follow on Truth Socialhttps://truthsocial.com/@REALDUSTINNEMOSAlso follow us at Gabhttps://gab.com/nemosnewsnetworkJoin our Telegram chat: https://NemosNewsNetwork.com/chat———————————————————————

On a tous une manière de peupler le monde, et le monde en retour à ses façons bien à lui de nous modeler. Dans cet épisode de Tangram, on s'intéresse à nos lieux de vie et à ce qu'ils disent de nous. On ira chercher la pauvreté jusque dans les quartiers les plus riches de France, on rencontrera une architecte qui essaie de moderniser une vieille technique de construction, et on se plongera dans le monde des fourmis pour voir si elles sont différentes selon qu'elles vivent en ville ou à la campagne.Intervenants :François Cusin, professeur des universités et enseignant-chercheur en aménagement de l'espace, urbanisme et sociologie à l'Université Paris Dauphine-PSL.Ola Nashed Kabalan, architecte et chercheuse en thèse au laboratoire Géométrie, Structure et Architecture (GSA) de l'École nationale supérieure d'architecture de Paris-Malaquais (ENSAPM-PSL). Découvrez ses travaux en images sur l'Instagram de PSL : https://www.instagram.com/psl_univ/reels/Claudie Doums, directrice d'études à l'École Pratique des Hautes Études (EPHE-PSL).Lecture :Un extrait de Bilbo le hobbit, de JRR Tolkien, lu par Émilie Kang, du CNSAD - PSL.L'Université PSL est labellisée "Science avec et pour la société" par le Ministère de l'Enseignement supérieur, de la Recherche et de l'Innovation.Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Los tiempos cambian, los sentimientos también.

Tem gente nova pintando na Vila Belmiro! Neste episódio, Caio Villela, Zé Edgar, Pedro Hubner e Nagila Luz analisam a chegada de novos jogadores no Santos no último dia da janela de transferências. Nossa equipe trás em primeira mão a contratação de Victor Hugo, Lautaro Días e os zagueiros Adonis Frías e Alexis Duarte! Saiba como essas peças chegam e como podem ajudar a equipe treinada por Juan Pablo Vojvoda no restante da temporada. Dá o play!

Continuamos con Los miserables, de Hugo.

Seguimos con los personajes de Victor Hugo.

Los personajes de París.

Ah, París.

Los pícaros mendigos de París.

La obra magna de Victor Hugo.

Los Miserables, de Victor Hugo.

Convidado: Victor Hugo Silva, repórter de tecnologia do g1. Eles armazenam e processam as informações usadas todos os dias por bilhões de pessoas ao redor do planeta. Os data centers (centro de dados) abrigam os servidores responsáveis por processar todas as informações que estão no ambiente digital. Eles são de diversos tipos, mas um deles tem despertado especial interesse de empresas de tecnologia: os usados para inteligência artificial. Os data centers para IA mobilizam uma corrida por espaços físicos adequados. Esse tipo de instalação demanda muito mais potência — e, consequentemente, exige mais capacidade para resfriamento. É por isso que esse eles são vistos como um risco para o meio ambiente, por demandar alto consumo de água. Com sua alta capacidade de produção de energia renovável, o Brasil desperta o interesse de gigantes de tecnologia para a construção de data centers para IA. Enquanto isso, o governo diz preparar um plano para atrair investimentos para transformar o país em um polo mundial de centro de dados. Neste episódio, Victor Boyadjian conversa com o repórter do g1 Victor Hugo Silva, que explica quais são diferentes tipos de data centers e o impacto desses centros para o meio ambiente. Victor Hugo relata as promessas de inovação nos centros de processamentos de dados para inteligência artificial e as discussões que cercam o tema. E responde: faz diferença ter um data center perto de você?

Shamelessly long one today, lil' onions. There is simply too much to unpack here in Carie Ann's favorite Disney film, The Hunchback of Notre Dame (1996). Carie dives into the layered lasagna of a film that was definitely made with kids in mind, yet somehow is BARELY child appropriate. Ross applauds the Disney team for walking a very fine line that still manages to point out the hypocrisy of power and religion. Carie also provides several truly disturbing events in the Victor Hugo novel, and the siblings revel in the execution of the film's dichotomy: What makes a monster and what makes a man?  SUPPORT US ON PATREON! (PLEASE?)

durée : 00:31:59 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - Pour le second volet de sa "Nuit rêvée", l'avocat et militant Henri Leclerc, admirateur de Victor Hugo et d'Anatole France, commente un demi-siècle de vie sociale et politique française, choix d'archives à l'appui. Entretien 2/3. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Henri Leclerc Avocat, président d'honneur de la Ligue des Droits de l'Homme (LDH)

durée : 01:02:36 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - A l'occasion du bicentenaire de la naissance de Victor Hugo en 2002, l'historienne Mona Ozouf prononce une conférence à la Bibliothèque Nationale de France, intitulée "Victor Hugo et les Misérables", diffusée le 2 août 2002 sur France Culture. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : Mona Ozouf Historienne française

O Atlético-MG está nas quartas de final da Copa Sul-Americana após vencer o Godoy Cruz, na Argentina. O zagueiro Victor Hugo foi uma grata surpresa na escalação? Natanael voltou a atuar bem? O medo revelado por Cuca de perder jogadores por lesões com três competições é uma preocupação? Time tem 10 desfalques para a partida contra o São Paulo. Quem vai jogar? E o clássico? Lyanco volta? Com Laura Rezende, Carol Leandro e Fábio Júnior

Paris, 1853. Salões aristocráticos, cafés elegantes e sessões noturnas onde cadeiras flutuavam, mesas giravam e perguntas recebiam respostas do além. O fenômeno das mesas girantes não foi apenas uma moda do século XIX — foi o estopim de um dos movimentos espirituais mais influentes da história moderna: o Espiritismo.O que começou como uma curiosidade social rapidamente se transformou em um campo de investigação entre intelectuais, místicos e cientistas. Nomes como Victor Hugo, Camille Flammarion e o próprio Allan Kardec foram seduzidos por esse fenômeno que parecia desafiar as leis conhecidas da natureza.No episódio de hoje, Andrei Fernandes se reúne com Marcos Keller e Tiago de Lima Castro para investigar: o que realmente acontecia nas sessões de mesas girantes? Havia fraude? Histeria coletiva? Ou estávamos mesmo tocando o invisível? Qual o impacto dessas práticas para a consolidação do Espiritismo e o imaginário sobrenatural até os dias de hoje?Entre ruídos, estalos e mensagens do além, levantamos a questão: até onde a busca por contato com os mortos moldou a forma como vivemos — e tememos — o invisível?Links: Descartes - Dialogos Musicais - https://www.culturaacademica.com.br/catalogo/descartesApoia-se Mundo Freak: ⁠⁠https://apoia.se/confidencial⁠⁠⁠⁠Mundo Freak no Youtube⁠⁠

Cet été, retrouvez le meilleur d'Au cœur de l'Histoire, avec Virginie Girod ! Le 4 septembre 1843, Léopoldine, la fille de Victor Hugo, se noie dans les eaux de la Seine, à Villequier, en Normandie. Dévasté, le poète lui dédiera l'un de ses plus beaux poèmes, Demain, dès l'aube. Dans les années 1850, en exil dans les îles anglo-normandes, Hugo et sa famille trompent l'ennui et s'essaient au spiritisme, philosophie en vogue. Alors qu'ils font tourner les tables, ils tentent d'entrer en communication avec des êtres chers disparus. Pour aller plus loin, découvrez l'exposition "Aime celui qui t'aime - Léopoldine à Villequier", présentée par la Maison Vacquerie - Musée Victor Hugo à Rives-en-Seine, jusqu'au 3 novembre 2025.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

This week on the show, Maine and Miranda deep dive into the first half of the highly-anticipated men's Quintet bracket for Craig Jones Invitational 2. We break down four of the eight teams during this weeks preview. With the other 4 teams scheduled for next weeks show. We analyze the records and accolades, the strengths and potential vulnerabilities of each athlete on each team, and the strategic paths to victory that each team might pursue.In our preview, we start with Team 10th Planet. We discuss the interesting team dynamic and how EBI pioneers like Geo Martinez and EBI 19 Champion Alan Sanchez, who are specialists in the submission-only format, will integrate with a newer CJI Quintet format. We talk about PJ Barch, the ADCC bronze medalist, whose formidable wrestling background and top pressure has proven to be an effective against the top level. PGF, EBI and CJJ champion Ryan Aitken with his blend of classic 10th Planet style with modern high-percentage techniques adding to the interesting and unpredictable team.Next, we turn to Team Australasia, a squad meticulously assembled by respected coach and strategist Lachlan Giles, known for his analytical approach to the sport. This international lineup features the dynamic wild card IBJJF World Champion Fabricio Andrey, whose explosive and agile style makes him a threat from any position and any weight class. He is joined by Japanese competitor Kenta Iwamoto, who brings a relentless pace and a strong wrestling base. We discussed Lucas Kanard submission win at the first CJI over Victor Hugo. As well as the Giles Trials winners team Declan Moody and Belal Etiabari rounding out the team with Declan being an ADCC trials winner. We also analyze Team Americas, an intriguing DMV heavy lineup featuring athletes with diverse training backgrounds and philosophies, making them a true wild card in the bracket. This team features Deandre and Gavin Corbe, who utilize a modern, conceptual approach to training that contrasts sharply with the styles of their teammates. We looked at Elijah Dorsey, who had a strong, breakout performance at the ADCC East Coast Trials against Nicky Ryan coach of the B-team at the event. The team also includes wildcard Taylor Pearman, who achieved a 100% submission rate at the ADCC European trials, and former US National Wrestling Champion Pat Downey, whose transition into submission grappling adds a variable to the heavyweight picture.Finally, we break down the balanced and formidable Team Europe. The team is spearheaded by 20-year-old Owen Jones, who had an impressive run to fourth place at the last ADCC by defeating several established veterans. He's supported by a lineup of seasoned talent, including three-time ADCC Trials winner and wildcard Paul Ardila, whose experience is a valuable asset, former IBJJF No-Gi World Champion Charles Negromonte, and Polish competitor Marcin Maciulewicz. This combination of youthful talent and veteran savvy makes them an opponent for any team in the bracket.Next week, we will break down the other four teams in the bracket, including New Wave, B-Team, Atos, and Pedigo Submission Fighting, as well as the main event superfight between Craig Jones and Gable Steveson.Recorded 8-18-2025.

Laissez-vous emporter par ce célèbre poème de Victor Hugo, ces quelques vers qui racontent le chagrin d'un père en deuil. Chef-d'œuvre de la poésie romantique, "Demain dès l'aube" est un incontournable. Bonne écoute !Un podcast du Studio Biloba, présenté par Gabriel Macé.

Behind the towering legacy of Victor Hugo lies a lesser-known, haunting tale—that of his youngest daughter, Adèle. Born into privilege and brilliance, Adèle possessed a vivid mind, a gift for writing, and an independent spirit. Yet her life took a tragic turn, marked by obsessive love, defiance of societal norms, and an unrelenting battle with mental illness. In this episode, we explore Adèle Hugo's remarkable yet heartbreaking journey—from her childhood in the literary salons of Paris, to her daring pursuit of a British officer across oceans, to her final years in silence and seclusion. Her story is one of passion, rebellion, and the price of living in the shadow of greatness. Follow us on IG: @homance_chronicles Connect with us: linktr.ee/homance Send us a Hoe of History request: homancepodcast@gmail.com

In this fun episode of Chittu Kuruvi Podcast, Deepika Arun shares a clever tale of a cruel king facing an unlikely hero—a kind-hearted visitor with a sneaky plan to teach him a lesson. Can one tiny act of bravery change everything?Then, meet Victor Hugo, the famous French writer who loved kids and created magical stories for his grandkids.A delightful listen that inspires empathy, laughs, and the joy of good triumphing over bad!Write your feedback to ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠www.kadhaiosai.com⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ or WhatsApp to 9176583618#DeepikaArun #Storiesforkids #Chittukuruvi #tamilaudiobooks #storiesintamil #tamilstoriesforkids #forkidsandchildren #tamil #forkids #azhavalliyappa #victorhugo #víctorhugo #empathy #forkids #forkidsandchildren

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Dans cet épisode, la rédaction de RTL explore la poésie enseignée à l'école, en mettant l'accent sur les structures poétiques comme les octosyllabes et les alexandrins. Les intervenants discutent de l'importance des rimes et de la musicalité des vers, tout en évoquant des auteurs classiques tels que Victor Hugo et Apollinaire.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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