Podcasts about xvi

Esta semana se pasa por el No son horas Daniel Domenech, arquitecto y especialista en la Historia de nuestro país, para hablarnos de la geografía del imperio español durante los siglos XVI y XVII. ¡Muy interesante!

El Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial, una obra monumental del siglo XVI que combina palacio, monasterio y biblioteca. Este episodio también destaca otros tres monumentos patrocinados por Felipe II y Felipe III: el Colegio de Doncellas Nobles, el Real Monasterio de Santa Isabel y el Real Monasterio de La Encarnación. A través de imágenes detalladas y narraciones expertas, el documental ofrece una visión profunda de estos tesoros arquitectónicos, destacando su relevancia histórica y artística.

Psicohistoria Viva: Desmontando la Leyenda Negra y el nacimiento del relato contra el Imperio EspañolEn la última entrega del podcast Psicohistoria Viva, conducido por Fernando Pérez Pacho y Jesús Méndez, se aborda un fenómeno historiográfico y psicológico fundamental para entender la percepción global de lo hispano: la Leyenda Negra. A través de un análisis que busca comprender a los personajes en su entorno y circunstancias, los autores se sumergen en el complejo escenario de finales del siglo XVI, cuando la monarquía hispánica dominaba un tablero político que se extendía desde Filipinas hasta Nápoles.La tesis central del programa sostiene que la Leyenda Negra no fue un simple conjunto de críticas aisladas, sino una operación propagandística sofisticada orquestada por potencias rivales. El objetivo era desplazar a España de su liderazgo mundial, construyendo un relato que reducía su presencia en América a un eje único de barbarie, crueldad y fanatismo. Pérez Pacho y Méndez subrayan que, si bien existieron horrores durante la conquista que no deben negarse, la leyenda se basa en la manipulación y la exageración de estos hechos para presentar a España como un caso de maldad "único" en la historia.Un paquete ideológico al servicio del poderLos presentadores definen la Leyenda Negra como un "paquete ideológico" que desdibuja la realidad histórica. Este relato proyecta una imagen de los españoles como seres homogéneamente crueles y sanguinarios, mientras presenta la América precolombina como un paraíso idílico destruido por un pueblo atrasado. Sin embargo, el podcast aclara que prácticas como la esclavitud y las masacres no eran una exclusividad española, sino moneda común en todas las potencias coloniales de la época.Uno de los puntos de mayor fricción es el colapso demográfico indígena. Los autores explican que, aunque la población disminuyó drásticamente, la inmensa mayoría de las muertes se debieron a epidemias inevitables como la viruela y el sarampión, para las cuales no había inmunidad, y no a un genocidio intencionado y planificado a escala industrial. La diferencia fundamental, apuntan, es que solo España carga con la narrativa de una "maldad planificada", mientras que otros imperios, como el inglés o el holandés, han logrado presentar su historial de exterminio y segregación como algo relativamente benévolo.La paradoja de la autocrítica y el papel de las potencias rivalesResulta fascinante la paradoja que plantea el podcast: gran parte de la munición utilizada contra España provino de plumas españolas. Mientras otros imperios silenciaban sus abusos, en Castilla se producía un debate público sin precedentes en universidades y sermones sobre la justicia de la conquista y la humanidad de los indígenas. Figuras como Bartolomé de las Casas ofrecieron, mediante sus denuncias, una "mina de oro" para la propaganda enemiga, que tradujo y manipuló estos textos para demostrar una supuesta crueldad generalizada.Simultáneamente, mientras se fraguaba el mito, la Escuela de Salamanca y Francisco de Vitoria sentaban las bases del derecho internacional moderno, defendiendo la igualdad jurídica de los indígenas. Esta capacidad de autocrítica, ausente en otras cortes europeas, fue irónicamente el motor que alimentó el relato de sus detractores.El podcast también detalla cómo potencias como Inglaterra, Francia y los Países Bajos instrumentalizaron este relato por intereses geopolíticos y religiosos. Para Inglaterra, demonizar a España legitimaba la piratería y sus propios asentamientos en América. Para los Países Bajos, el "español cruel" era el villano necesario para justificar su rebelión política y moral contra la corona. Por su parte, Francia utilizó la caricatura del fanatismo español para ensalzar su propia cultura como sinónimo de refinamiento y racionalidad. Incluso en el ámbito religioso, el protestantismo convirtió a la Inquisición en una máquina de terror absoluto, a pesar de que el número de ejecuciones fue significativamente menor que las cazas de brujas en regiones protestantes.Psicohistoria Viva invita a una reflexión necesaria: no para blanquear la historia, sino para entender cómo la propaganda de hace siglos sigue moldeando nuestra visión de un pasado mucho más complejo y lleno de matices de lo que la leyenda permite ver.

Arrancamos de nuevo el Seat 131 Supermirafiori que dejamos aparcado en Ayna, en Albacete. Gonzalo, el técnico, nos ha puesto una nota en el parabrisas que dice: "Prohibido pisar Andalucía". Se ve que le deben dinero en Despeñaperros o algo. Así que, con el volante bloqueado para no girar hacia el sur, tiramos hacia el sureste. Recorremos unos 90 kilómetros por la CM-3203 y luego la A-30, para adentrarnos en la Región de Murcia, concretamente en el precioso Valle de Ricote. Y tras sortear limoneros y palmeras, llegamos al municipio de Ojós. Ojós, que no "Ojos" sin tilde, ni "Ho-Ho-Hos" como Papá Noel. Ojós. Este municipio cuenta con 522 habitantes según el INE, y su gentilicio es ojeño u ojeña. Un gentilicio que te obliga a estar siempre atento. "Ahí viene un ojeño", y tú te pones a buscar. La etimología de Ojós viene del árabe Oxox, que no es un beso y un abrazo en el Messenger, sino que significa "huertos". Y es que este valle es un vergel. Los romanos estuvieron por aquí, por supuesto, porque donde hay agua y se puede plantar algo, un romano ponía una villa. Pero la verdadera salsa de la historia de Ojós la pusieron los moriscos. El Valle de Ricote fue el último reducto de los moriscos en España. Cuando en 1609 Felipe III (el de la plaza mayor de Madrid) ordenó su expulsión, los moriscos de Ojós y alrededores se hicieron los locos. Aguantaron hasta 1613, siendo literalmente los últimos moriscos de España en ser expulsados. Y muchos volvieron de extranjis porque se habían dejado el huerto a medias. En cuanto a su patrimonio, destaca la Iglesia de San Agustín, que es una iglesia del siglo XVI, construida, cómo no, sobre la antigua mezquita. Tiene un estilo que podríamos definir como "murciano adaptativo". Pero lo verdaderamente flipante de Ojós, el plot twist que nadie se espera en un pueblo de 500 habitantes, es que tienen el Museo de Belenes del Mundo. Sí, amigos. Una colección de más de 700 belenes traídos de los cinco continentes. Belenes peruanos, belenes africanos, belenes de cristal... Si te gusta la Navidad, en Ojós vives en un bucle temporal infinito de villancicos. También hay que ver el Lavadero Público, que era el Twitter de la época, donde las ojeñas iban a lavar la ropa y a actualizar el timeline del pueblo. Sus fiestas patronales son a finales de agosto, en honor a San Agustín y a la Virgen de la Cabeza. Aquí las tradiciones incluyen lanzar pólvora y hacer procesiones donde se suda la gota gorda. Y para reponer fuerzas, la gastronomía de Ojós es canela fina. Literalmente. Tienen un dulce típico llamado "bizcochos borrachos", que son unos bizcochos que han pillado una cogorza de campeonato a base de almíbar y licor. Te comes dos y das positivo en el control de la Guardia Civil.

(00:00:00)

Programa completo del 'No son horas' con Gemma Ruiz. Hoy hemos hablado de cómo prevenir los cálculos renales con la nutricionista Andrea Carucci y viajado al pasado de la mano de Daniel Domenech para conocer más de cerca la vida en las galeras de los siglos XVI y XVII.

Esta semana se pasa por el No son horas Daniel Domenech, arquitecto y especialista en la Historia de nuestro país, para hablarnos de las galeras de los siglos XVI y XVII. ¡Muy interesante!

Ngoại trưởng Mỹ hôm 20/05/2026 tuyên bố Washington « quyết tâm » áp đặt một sự thay đổi cho Cuba ». Marco Rubio ngụ ý nói đến một sự thay đổi chế độ ở La Habana ? Chính quyền Trump siết chặt gọng kềm, bóp ngạt kinh tế Cuba. Bên cạnh yếu tố lịch sử lâu đời, gắn liền Washington với La Habana, Nhà Trắng có nhiều lý do để quan tâm đến Cuba.  Với kinh nghiệm hơn 65 năm gần như liên tục bị trừng phạt, không thể xem nhẹ sức kháng cự của La Habana và nhất là khi hòn đảo này được cả Trung Quốc lẫn Nga hậu thuẫn. Ngay từ nhiệm kỳ đầu, (2016-2020), tổng thống Mỹ Donald Trump đã khép lại giai đoạn tan băng giữa Washington với La Habana mà người tiền nhiệm Barack Obama đã mở ra khi chính thức nối lại bang giao với Cuba ngày 17/12/2014. Một năm sau khi trở lại Nhà Trắng, từ đầu 2026 bằng nhiều cách, ông Trump tiếp tục gia tăng sức ép với hòn đảo chỉ cách bang Florida, khoảng 150 km : Cắt các nguồn cung cấp dầu hỏa cho Cuba, đứng đầu là Venezuela và Mêhicô; huy động các công cụ pháp lý và quân sự để làm suy yếu chế độ liên tục cầm quyền tại hòn đảo này từ sau cuộc cách mạng năm 1959. Ngoại trưởng Hoa Kỳ, Marco Rubio một người Mỹ gốc Cuba trong một thông điệp bằng tiếng Tây Ban Nha trực tiếp lên án chế độ ở La Habana « tham ô », « cướp bóc » và « đàn áp » nhân dân, đồng thời hứa hẹn tổng thống Trump đề xuất cho gần 12 triệu dân Cuba một « con đường mới ». 66 năm liên tục phong tỏa Cuba Cách nay gần 12 năm, thông báo tái lập quan hệ ngoại giao với Hoa Kỳ, chủ tịch Cuba khi đó là ông Raul Castro đã nhấn mạnh, « Điều đó không có nghĩa là đôi bên đã giải quyết được vấn đề cốt lõi » : Kinh tế Cuba vẫn bị phong tỏa. Từ năm 1960 Hoa Kỳ đã đưa ra nhiều lý do khác nhau để trừng phạt La Habana. Tổng thống Dwight D. Eisenhower của bên đảng Cộng Hòa viện cớ chế độ Fidel Castro tịch thu các tài sản của Hoa Kỳ tại Cuba, để hạn chế nhập khẩu đường từ hòn đảo này vào Mỹ. Hai năm sau đó, cáo buộc La Habana thân thiện với Liên Xô cộng sản, tổng thống phe Dân Chủ J.F Kennedy đã mở rộng các biện pháp trừng phạt và ban hành lệnh « cấm vận ». Cuba trải qua cuộc khủng hoảng kinh tế đầu tiên vào thời điểm ¾ xuất khẩu của Cuba là để hướng tới thị trường Hoa Kỳ và 70 % nhập khẩu phụ thuộc vào đối tác thương mại Bắc Mỹ này. Năm 1991 khi Liên Bang Xô Viết sụp đổ, mở ra viễn cảnh Mỹ bình thường hóa quan hệ với Cuba, thì Washington lại chủ trương gia tăng áp lực để thúc đẩy tiến trình dân chủ hóa tại quốc gia trong tay nhà cách mạng Fidel Castro. 1991-1994 là một thời kỳ « đen tối » đối với Cuba : GDP của nước này sụt giảm 35 %. Năm 1992 lấy cớ đòi Cuba tôn trọng nhân quyền, dưới thời tổng thống G.H Bush, Hạ Viện Mỹ thông qua đạo luật Torricelli mở rộng thêm nữa các biện pháp trừng phạt Cuba. Hai điểm đáng chú ý trong văn bản này. Thứ nhất là Washington cấm các hãng vận tải đường biển nước ngoài làm ăn với Mỹ giao thương với Cuba. Đây là tai họa đối với một quốc đảo như Cuba. Thứ hai là Hoa Kỳ trừng phạt mọi quốc gia « liên đới » với La Habana. Năm 1996 sau vụ hai máy bay của một tổ chức người Cuba lưu vong xuất phát từ bang Florida bị Cuba bắn hạ - Raul Castro khi đó là bộ trưởng Quốc Phòng, tổng thống Bill Clinton bên đảng Dân Chủ còn mạnh tay hơn với La Habana khi đặt bút phê chuẩn đạo luật Helms-Burton. Nhưng chính những đòn trừng phạt mạnh tay đó cũng đã đè nặng lên một phần các quyền lợi của Hoa Kỳ. Đầu những năm 2000 hiệp hội các nông gia Mỹ có nhu cầu xuất khẩu nhiều hơn sang Cuba. Chính quyền G.W Bush tỏ dấu hiệu nhượng bộ nhưng đó chỉ là một « bàn tay sắt trong vỏ bọc nhung ».  Một chuyên gia về Cuba được nguyệt san Le Monde Diplomatique năm 2015 trích dẫn ghi nhận « chính sách trừng phạt của Mỹ đã dẫn tới những hậu quả tai hại về phương diện y tế cho Cuba » : Gần 80 % các bằng sáng chế trong lĩnh vực này đều thuộc chủ quyền của các tập đoàn của Mỹ hay các chi nhánh của họ, cho nên người dân Cuba trong một nhiều thập niên hoàn toàn không được tiếp cận với bất kỳ một tiến bộ nào về mặt khoa học, y tế, thuốc men. Phải đợi đến sự kiện tổng thống Mỹ Barack Obama bắt tay lãnh đạo Cuba Raul Castro nhân một buổi lễ tưởng niệm cố tổng thống Nam Phi, Nelson Mandela cuối 2013, bang giao giữa Hoa Kỳ với một thuộc địa cũ là Cuba mới rẽ sang một khúc quanh mới. Hai cựu tổng thống Mỹ Jimmy Carter, Bill Clinton khi đã rút lui khỏi chính trường, lên tiếng chống đối chính sách trừng phạt của Mỹ nhắm vào Cuba. Họ nhìn nhận Washington « hoàn toàn thất bại » trên phương diện này. Tổng thống Trump ở nhiệm kỳ đầu đã chấm dứt chính sách tan băng của người tiền nhiệm Obama và còn mạnh tay hơn nữa từ đầu năm nay. Trên đài truyền hình tư nhân BFM TV chuyên gia về châu Mỹ Latinh, Gaspard Estrada Viện Nghiên Cứu Paris Montaigne, khoa Global South trường London School of Economics phân tích việc chính quyền Trump đang bóp ngạt kinh tế Cuba :   « Chính quyền Trump đang làm tất cả để cắt đứt mọi nguồn cung cấp dầu hỏa cho Cuba, từ Venezuela đến Mêhicô. Hậu quả kèm theo rất tai hại đối với người dân Cuba : họ bị mất điện triền miên, không có xăng dầu để di chuyển. Cuba càng lúc càng bị cô lập với thế giới bên ngoài. Washington bóp ngạt kinh tế Cuba để bắt buộc hòn đảo này phải thay đổi chế độ, nhưng dường như chính quyền Trump quên mất rằng, khủng hoảng kinh tế tại hòn đảo này sẽ đẩy người dân Cuba ra biển, tìm đường định cư tại Hoa Kỳ. Điều này sẽ ảnh hưởng đến chính sách nhập cư của Mỹ, đặc biệt là trước bầu cử giữa kỳ. (...) Mục tiêu của tổng thống Trump rất rõ ràng : Đó là làm suy yếu Cuba bằng mọi cách, kể cả việc cắt đứt các nguồn ngoại tệ mà La Habana đang cần để tài trợ cho các dự án khác. Ngay từ nhiệm kỳ đầu, Donald Trump đã chận đầu tư ngoại quốc vào Cuba, đánh vào ngành du lịch của hòn đảo này. Và từ đầu năm nay Washington liên tục ban hành thêm các biện pháp trừng phạt. Như thông lệ Cuba vẫn hô hào phải vùng lên chống đế quốc Mỹ, nhưng lần này, La Habana chủ động đàm phán với Hoa Kỳ. Đây là dấu hiệu rõ rệt nhất cho thấy chế độ đang bị suy yếu. Dù vậy chúng ta không biết đôi bên đang thương lượng về những gì và Mỹ đàm phán với ai ». Yếu tố Nga và Trung Quốc Nhưng lật đổ chế độ Cộng Sản Cuba hay đem lại một sự thay đổi thật sự cho quốc đảo này không là nhiệm vụ dễ hoàn thành. Theo nhà nghiên cứu Jérome Leleu thuộc Trường Cao Đẳng Khoa Học Xã Hội EHESS -Paris, bất chấp những căng thẳng và các biện pháp phong tỏa càng lúc càng cứng rắn mà Mỹ kiên trì áp đặt, liên hệ giữa Washington với La Habana từ năm 1960 đến nay chưa bao giờ « đứt quãng ». Cuba luôn đòi hỏi hai điều : Chấm dứt trừng phạt và trả lại căn cứ quân sự Guantanamo được đặt dưới quyền kiểm soát của Hoa Kỳ từ khi Cuba giành được độc lập năm 1902. Về phía Washington, dưới danh nghĩa Nhà Trắng dù trong tay đảng Dân Chủ hay Cộng Hòa cũng đều đòi La Habana trả lại tài sản cho các doanh nghiệp và tư nhân Mỹ đã bị chế độ Castro tịch thu từ sau cuộc Cách Mạng năm 1959. Vậy thì tổng thống Donald Trump với những áp lực trên nhiều phương diện nhắm vào Cuba từ đầu 2026 liệu có đạt được các mục tiêu mong muốn hay không ? Theo giới phân tích, câu trả lời là không vì Cuba dù mất đi nguồn cung cấp dầu hỏa quan trọng là Venezuela từ đầu năm đến nay, nhưng vẫn có thể trông cậy vào Nga và nhất là Trung Quốc. Trước hết là đối với Nga, trả lời đài RFI Pháp ngữ, Emmanuel Pietrobon, chuyên gia độc lập người Ý về châu Mỹ Latinh nhấn mạnh : Cuba là « vùng ảnh hưởng duy nhất của Nga trong vùng biển Caribe, cho nên Matxcơva dưới chế độ Cộng Sản Liên Xô trước kia hay của tổng thống Putin hiện tại đều phải bằng mọi giá yểm trợ La Habana ». « Nga cần hòn đảo nhỏ này để gây sức ép với Mỹ. Nói một cách ví von, chỉ cần bước ra ngoài ban công là người Mỹ có thể nhìn thấy sự hiện diện của Nga. Do đó, đối với Matxcơva, Cuba chiếm một lợi thế địa chiến lược, tương tự như là vị thế của Đài Loan đối với Washington trong vùng châu Á-Thái Bình Dương. Có thể nói, Cuba là một phiên bản của Đài Loan trong vùng biển Caribê. Ngoài khía cạnh địa chính trị, hòn đảo này còn có nhiều lợi thế về kinh tế. Cuba có dầu hỏa, nhưng vì bị cấm vận triền miên nên chưa từng được thăm dò, và đương nhiên là cũng chưa từng được khai thác. Rồi Cuba cũng có những nguồn dự trữ về cobalt, nickel và cũng có tiềm năng về đất hiếm… Tất cả những yếu tố đó cho thấy, Cuba chiếm một vị trí cực kỳ quan trọng về địa chính trị đối với Nga (...) Cuba chỉ cách bang Florida một giờ bay. Hòn đảo này cũng làm một căn cứ không thể thiếu, với một vị trí then chốt và duy nhất để tiến hành các hoạt động dọ thám. Không phải tình cờ mà trong những năm gần đây, có lẽ và từ nửa sau thập niên 2010, tổng thống Nga, Vladimir Putin đã quyết định mở lại trung tâm thu thập thông tin tình báo bằng tín hiệu lớn nhất mà Liên Xô từng sở hữu trong giai đọan Chiến Tranh Lạnh: Đó là căn cứ Lourdes ».  Một quân bài để thương lượng về Ukraina  Nhất là vào thời điểm mà Nga cần đàm phán với Mỹ về Ukraina thì Cuba có thể là một lá chủ bài trong mắt điện Kremlin Emmanuel Pietrobon giải thích tiếp :  « Matxcơva nhất quyết gửi đến Washington một thông điệp chính trị. Vào lúc Donald Trump có ý định phân chia thế giới theo những vùng ảnh hưởng khác nhau, Nga muốn Hoa Kỳ hiểu rằng tham vọng đó chỉ có thể thành công nếu như Nhà Trắng công nhận Kremin cũng có quyền xây dựng những vùng ảnh hưởng của riêng mình. Do vậy, Cuba như thể là một đòn bẩy trong tiến trình đàm phán giữa Nga và Mỹ. Trong thời kỳ Chiến Tranh Lạnh, Liên Xô đã đặt tên lửa ở Cuba trong lúc mà Hoa Kỳ đặt tên lửa tại Châu Âu - nhất là tại Ý cũng như là để làm đối trọng với việc Mỹ đã điều vũ khí hạt nhân đến Thổ Nhĩ Kỳ. Giờ đây theo logic tương tự, Matxcơva dùng Cuba để mặc cả với Mỹ về Ukraina ». 22 % nhập khẩu của Cuba phụ thuộc vào Trung Quốc Nhìn từ Bắc Kinh, Cuba là một đồng minh truyền thống lâu đời : Chính quyền Fidel Castro là quốc gia ở Tây bán cầu đầu tiên thiết lập bang giao với chế độ Mao Trạch Đông. Năm 2025,  chủ tịch Diaz Canel đến Bắc Kinh nhân kỷ niệm 65 năm bang giao hai nước. Về thương mại, từ đầu những năm 2000 Trung Quốc đã trở thành một trong những đối tác quan trọng nhất của Cuba, đứng trước cả Nga hay Venezuela. Cuba là « một trong những thị trường tiềm năng nhất của các nhà sản xuất pin mặt trời Trung Quốc ». Trung Quốc chiếm 22 % nhập khẩu của Cuba Ngoài ra, đối với ông Tập Cận Bình cũng như Vladimir Putin, giá trị chiến lược của Cuba chính là nhờ có vị trí sát cạnh Hoa Kỳ, một cửa ngõ quan trọng trong vùng biển Caribe. Do vậy giới quan sát cho rằng, không chắc Donald Trump đạt được mục đích đưa Cuba trở thành một « quốc gia thân thiện » với Hoa Kỳ. Không có gì bảo đảm ông sẽ được sử sách nhớ đến như một vị tổng thống vượt trội hơn tất cả những người tiền nhiệm, từ tướng Dwight David Eisenhower, tổng thống John Fitzgerald Kennedy, đến Bill Clinton, Barack Obama. Điều chắc chắn duy nhất là những tham vọng về địa chính trị của Washington trong vùng biển Caribe đã, đang và tiếp tục vấp phải những quyền lợi của Nga và Trung Quốc. Lịch sử cũng đã chứng minh rằng từ năm 1960 đến nay Cuba đã trải qua nhiều cuộc khủng hoảng kinh tế. Mỗi lần « thoát chết trong đường tơ kẽ tóc » La Habana luôn được một « quý nhân phù trợ ». Trong giai đoạn chiến tranh lạnh điểm tựa chính là Liên Xô. Khi Liên bang Xô Viết tan rã thì từng bước đến lượt Venezuela, dưới thời hai tổng thống Hugo Chavez (1999-2013) và Nicolas Maduro chống lưng. Trung Quốc là một đối tác thương mại « không thể thiếu » của Cuba, cho nên trong cuộc đọ sức bất cân xứng lần này với chính quyền Trump, chủ tịch Cuba Miguel Diaz-Canel có thể trông cậy vào điểm tựa là chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình.

Qu'est-ce que le chiisme ou plutôt que sont les chiismes, dont les fidèles représentent environ 10% des musulmans à travers le monde ? À partir de quand se constitue cette branche de l'islam ? Pour quelles raisons ? Quelles sont les particularités du chiisme ? Ses principales branches ? Les différences avec le sunnisme ? Les principaux centres religieux ? Dans cette émission, nous allons beaucoup insister sur le chiisme duodécimain, majoritaire jusqu'à aujourd'hui, notamment en Iran, en Irak, au Liban ou encore à Bahrein. Le chiisme duodécimain qui, à partir du XVIè siècle, devient religion d'État en Iran.   Invités : - Mohammad Ali Amir-Moezzi, directeur d'études émérite à l'École pratique des Hautes études (EPHE) et président du Conseil scientifique de l'Institut français d'islamologie, islamologue et iranologue spécialiste du chiisme, auteur de nombreux ouvrages dont « Le Coran silencieux et le Coran parlant » (CNRS éditions 2020), «  La preuve de Dieu. La mystique shi'ite à travers l'œuvre de Kulaynî, IXe-Xe siècle » (Éd. du Cerf, 2019), il a co-dirigé en 2019 « Le Coran des historiens » (Éd. du Cerf) et en 2025 « Le Mahomet des historiens » (Éd. du Cerf) - Sabrina Mervin, spécialiste du chiisme contemporain, directrice de recherches émérites au Centre National de Recherches Scientifiques (CNRS), auteure de « Histoire de l'islam, fondements et doctrines » (Éd. Flammarion, 2016), « Najaf, portrait of a holy city » (Éd. ITHACA, 2017) avec Robert Gleave et Géraldine Chatelard. Reportage au centre culturel chiite imam Al Khoei près de Paris.

Quando si pensa all'Italia, il caffè è tra le prime cose che vengono in mente. Ma come è arrivato in Italia? Perché gli italiani lo bevono così? E perché, se ordini «un caffè» in un bar italiano, ti arriva sempre e solo un espresso? In questo articolo scoprirai tutta la storia del caffè in Italia — dalle origini africane fino alla moka — e imparerai il vocabolario e le curiosità che ti faranno fare un'ottima figura con gli italiani. Non è italiano! Tutta la verità sul CAFFÈ 1. Le Origini del Caffè: un Viaggio Lunghissimo Oggi il caffè sembra italianissimo — quasi come se fosse nato tra le colline della Toscana o nei vicoli di Napoli. Ma la verità è un'altra: il caffè non è italiano, almeno non all'inizio. Le origini del caffè si trovano probabilmente in Etiopia, in Africa. Esiste una leggenda che racconta di un pastore di nome Kaldi, che un giorno notò qualcosa di strano: le sue capre, dopo aver mangiato alcune bacche rosse di una pianta particolare, non riuscivano più a dormire la notte — erano iperattive, quasi euforiche. Kaldi assaggiò quelle bacche, le portò a dei monaci, e da lì cominciò tutto. Dalla penisola arabica — soprattutto dallo Yemen — il caffè si diffuse rapidamente. Nel mondo arabo nacquero i primi luoghi pubblici dove si beveva caffè, si discuteva di politica, si facevano affari, si raccontavano storie: i precursori dei nostri bar. Il caffè era già un fatto sociale ancora prima di arrivare in Europa. 2. Il Caffè Arriva in Italia Il caffè arrivò in Italia intorno al XVI e XVII secolo, grazie ai commerci tra Venezia e l'Impero Ottomano. Venezia, in quel periodo, era uno dei centri commerciali più importanti d'Europa — la porta tra Oriente e Occidente. Ed è proprio da quella porta che entrò il caffè. Ma all'inizio non tutti erano contenti di questa novità. Alcune persone lo consideravano una bevanda sospetta, straniera, persino pericolosa. C'erano voci che lo definivano «la bevanda del diavolo». Secondo una storia molto popolare, fu Papa Clemente VIII a risolvere la questione: assaggiò il caffè, gli piacque molto, e lo "benedisse" ufficialmente. Da quel momento, nessuno poteva più dire che fosse una bevanda del diavolo — se lo beve il Papa, va bene per tutti. Nel Seicento aprirono le prime botteghe del caffè, che erano molto più di semplici bar: erano luoghi di incontro, di cultura, di discussione. Artisti, scrittori, filosofi, commercianti — tutti si ritrovavano lì per parlare, leggere, discutere. Bere caffè era già, da subito, un atto collettivo e sociale. 3. L'Italia Reinventa il Caffè: Nasce l'Espresso Fin qui, il caffè era semplicemente importato. Ma gli italiani non si accontentano: devono sempre migliorare le cose. Alla fine dell'Ottocento e all'inizio del Novecento, l'Italia fece qualcosa di rivoluzionario: inventò un modo completamente nuovo di preparare il caffè. Grazie all'uso della pressione del vapore, si riuscì a estrarre il caffè in pochi secondi, in modo rapido, concentrato, intenso. Nacque così l'espresso. L'espresso non è solo un tipo di caffè — è quasi una metafora dello stile di vita italiano: breve, intenso, e senza fronzoli. Si beve in piedi al banco, in trenta secondi, si chiacchiera un momento con il barista, e si torna alla vita. Se qualcuno offre un espresso, non bisogna aspettarsi di sedersi e sorseggiarlo per venti minuti come un tè inglese: l'espresso si beve subito, finché è ancora caldo. 4. La Moka: il Caffè Entra nelle Case Italiane Se l'espresso è il re del bar, la moka è la regina di casa. Nel 1933, un uomo di nome Alfonso Bialetti inventò un oggetto destinato a diventare iconico: la moka, quella piccola caffettiera ottagonale in alluminio che probabilmente si è vista mille volte. L'idea era geniale nella sua semplicità: l'acqua nella parte inferiore, il caffè macinato nel filtro nel mezzo, e la pressione del vapore che spinge l'acqua attraverso il caffè, facendolo salire nella parte superiore. Il risultato? Un caffè forte, profumato, fatto comodamente a casa. Con la moka, il rito del caffè entrò nelle cucine italiane. E con esso, entrarono anche tutti i momenti che ci girano intorno: aspettare che il caffè salga, sentire quel gorgoglio caratteristico, gridare in cucina «Il caffè è pronto!» Se l'espresso al bar è la pausa veloce, la moka è il momento lento — il caffè della domenica mattina, quello dopo pranzo in famiglia, quello che fa la nonna. C'è qualcosa di profondamente affettivo nella moka: non è solo uno strumento, è un oggetto carico di ricordi. Il suo nome, tra l'altro, deriva da Mokha, una città dello Yemen famosa per il commercio del caffè — un altro segno del lungo viaggio che il caffè ha fatto prima di arrivare nelle nostre case. 5. Quanti Tipi di Caffè Esistono in Italia? In Italia il caffè non è uno solo. Esistono tantissime varianti, e conoscerle permette di ordinare al bar come un vero italiano. Espresso — il caffè classico: corto, intenso, concentrato. Quando si ordina semplicemente «un caffè» in un bar italiano, arriva sempre questo. Caffè lungo — più acqua rispetto all'espresso, sapore meno concentrato. Adatto a chi preferisce un caffè meno intenso. Caffè ristretto — meno acqua dell'espresso normale, ancora più concentrato e intenso. Non è per tutti — ma chi lo ama non lo cambierebbe con niente. Caffè macchiato — un espresso con una piccola quantità di latte, solo una «macchia». Non è un cappuccino: è un espresso leggermente ammorbidito. Cappuccino — espresso con latte montato a schiuma. È il caffè tipico della colazione italiana. Attenzione: in Italia il cappuccino si beve al mattino, mai dopo pranzo. Ordinarlo nel pomeriggio o dopo cena è considerato una cosa da turisti. Marocchino — espresso con cacao in polvere e schiuma di latte. Una piccola coccola per chi ama la combinazione di caffè e cioccolato. Caffè corretto — espresso con l'aggiunta di un liquore: grappa, sambuca o brandy, a seconda dei gusti. Si dice che il liquore «corregga» il caffè — viene bevuto spesso la mattina da chi ama iniziare la giornata con un tocco in più. Caffè americano — espresso allungato con acqua calda. Più simile al caffè filtrato americano: più lungo e meno intenso rispetto all'espresso classico. Consiglio pratico: per fare colazione come un italiano, ordina un cappuccino e un cornetto. Siediti al banco, bevi veloce, e vai avanti con la giornata. Domande Frequenti Perché in Italia "Un Caffè" Significa Sempre Espresso? Perché l'espresso è diventato il caffè per antonomasia in Italia fin dalla sua invenzione a fine Ottocento. Quando si dice «un caffè» senza specificare altro, il barista capisce automaticamente che si vuole un espresso. Qualsiasi altra variante — lungo, macchiato, americano — va specificata esplicitamente. È Vero che il Cappuccino Non Si Beve dopo Pranzo in Italia? Sì, è una delle regole non scritte più radicate della cultura italiana. Gli italiani ritengono che il latte appesantisca la digestione, quindi il cappuccino — e in generale qualsiasi caffè con latte abbondante — si beve al mattino, a colazione. Dopo pranzo o cena si beve sempre e solo l'espresso. Ordinare un cappuccino nel pomeriggio non è un errore grammaticale, ma è un segnale infallibile che si è stranieri. Qual È la Differenza tra Caffè Macchiato e Cappuccino? La differenza principale sta nella quantità di latte. Il caffè macchiato è un espresso con una piccola «macchia» di latte — pochissimo, giusto per ammorbidire leggermente il sapore. Il cappuccino invece ha una quantità molto maggiore di latte montato a schiuma, che bilancia l'espresso in modo più deciso. In termini di volume, il cappuccino è circa tre volte più grande di un macchiato. Come Mai il Caffè Fu Chiamato "Bevanda del Diavolo"? Quando il caffè arrivò in Europa nel XVI e XVII secolo, era una bevanda completamente sconosciuta e di provenienza orientale. In un'epoca in cui tutto ciò che veniva dall'Oriente o che aveva effetti stimolanti era guardato con sospetto, alcuni ecclesiastici lo considerarono pericoloso e lo associarono al diavolo. Fu Papa Clemente VIII, secondo la tradizione, a eliminare questa diffidenza assaggiandolo personalmente e approvandolo — rendendo di fatto impossibile continuare a condannarlo. La Moka Si Usa Ancora nelle Case Italiane? Sì, moltissimo. Nonostante la diffusione delle macchine per il caffè in capsule, la moka rimane presente nella stragrande maggioranza delle cucine italiane. Ha un valore che va oltre il pratico: è un oggetto carico di significato affettivo e culturale, legato ai ricordi di famiglia, alle domeniche mattina, al caffè della nonna. Nel 2021 la moka Bialetti è stata addirittura inserita nella collezione permanente del MoMA di New York come esempio di design italiano iconico. La storia del caffè è lunga e ricca, così come la sua varietà. Scoprila nell'articolo dedicato a tutti i tipi di caffè. { "@context": "https://schema.org", "@type": "Quiz", "name": "Quiz sul Caffè nella Cultura Italiana", "description": "Quiz interattivo sul caffè italiano con 10 domande su storia, tradizioni, tipi di caffè e vocabolario per studenti di italiano.", "educationalLevel": "Intermedio B1-B2", "learningResourceType": "Quiz", "inLanguage": "it", "hasPart": [ { "@type": "Question", "name": "Qual era la funzione principale delle prime botteghe del caffè in Italia nel Seicento?", "acceptedAnswer": { "@type": "Answer", "text": "Luogo di incontro culturale e politico" } }, { "@type": "Question", "name": "Secondo la tradizione, fu Papa Clemente VIII a far sì che il caffè fosse accettato in Italia dopo averlo assaggiato.", "acceptedAnswer": { "@type": "Answer", "text": "Vero" } }, { "@type": "Question", "name": "Quale caratteristica rende l'espresso diverso dagli altri modi di preparare il caffè?", "acceptedAnswer": { "@type": "Answer",...

El astro de Hollywood y el monarca más poderoso del siglo XVI se unen a la lista de celebridades que llaman a la radio para pedir y dedicar una canción.

El astro de Hollywood y el monarca más poderoso del siglo XVI se unen a la lista de celebridades que llaman a la radio para pedir y dedicar una canción.

El astro de Hollywood y el monarca más poderoso del siglo XVI se unen a la lista de celebridades que llaman a la radio para pedir y dedicar una canción.

El Archivo Histórico Provincial tiene decenas de miles de documentos que esconden innumerables historias aún por descubrir. Archivos que datan, algunos de ellos, del siglo XVI, que se mezclan con registros notariales más recientes y que componen un apasionante almacén de la historia gaditana. Los martes, en Hoy por Hoy Cádiz nos adentramos en los secretos que guarda la Casa las Cadenas, sede del AHPC, para descubrir ‘Lo que esconden los archivos'.

Nieves Concostrina explica cómo el control de puntos estratégicos como Ormuz, Malaca y Suez ha sido una constante histórica para dominar el comercio mundial, permitiendo a potencias como la corona luso-hispana en el siglo XVI cobrar altos peajes por el paso de especias.

Nieves Concostrina explica cómo el control de puntos estratégicos como Ormuz, Malaca y Suez ha sido una constante histórica para dominar el comercio mundial, permitiendo a potencias como la corona luso-hispana en el siglo XVI cobrar altos peajes por el paso de especias.

Nieves Concostrina explica cómo el control de puntos estratégicos como Ormuz, Malaca y Suez ha sido una constante histórica para dominar el comercio mundial, permitiendo a potencias como la corona luso-hispana en el siglo XVI cobrar altos peajes por el paso de especias.

Los mapas más rigurosos del mundo la mostraron durante cuatro siglos. La primera Encyclopaedia Britannica la registró como el país más grande del planeta. Diplomáticos, cartógrafos y académicos le dedicaron décadas enteras de trabajo. Y luego, en el espacio de una sola generación, desapareció.No gradualmente. No orgánicamente. Con una velocidad que solo tiene dos explicaciones posibles: o el territorio dejó de existir, o alguien decidió que dejara de recordarse.En este episodio investigamos a fondo lo que los mapas del siglo XVI al XVIII llamaron Gran Tartaria: su documentación primaria verificada, la Nueva Cronología del matemático Anatoly Fomenko y su tesis de que los Romanov borraron deliberadamente la historia del Imperio más grande de Eurasia, la hipótesis del mud flood y los doce grandes incendios entre 1835 y 1910 que destruyeron sistemáticamente los centros históricos de las ciudades más importantes del mundo occidental, la arquitectura monumental del siglo XIX como posible infraestructura de cosecha de energía atmosférica, y la conexión entre la derrota de Tartaria en 1775 y la independencia de los Estados Unidos en 1776.También entramos a la obra más rara del tema: A Voyage into Tartary de 1689, un libro del que solo sobreviven trece copias en el mundo, donde un autor anónimo describió en el corazón de Tartaria una civilización racional, atea y tecnológicamente avanzada —doscientos años antes de que YouTube convirtiera esa idea en tendencia global. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Antonella Ferrara"Taobuk"Salone Internazionale del Libro di TorinoDomenica 17 maggio, ore 18.30Padiglione OVAL, sala Viola“Sicilia: Battiato, Camilleri, Pirandello. L'isola che immagina il mondo”: un confronto su una terra che, più di ogni altra, ha saputo trasformare le proprie contraddizioni in racconto e le proprie radici in visione, restituendo un'identità plurale capace di interrogare il presente e parlare al mondo.L'incontro sarà anche l'occasione per presentare la XVI edizione di Taobuk che si svolgerà a Taormina dal 18 al 22 giugno, dedicata al tema della fiducia.Intervengono: Antonella Ferrara, Giulio Perrone, Gaetano Savatteri ed Elvira Seminara.Taobuk 2026: FiduciaDal 18 al 22 giugno a Taormina la sedicesima edizione del festival ideato e diretto da Antonella Ferrara, promosso dalla Regione Siciliana - Assessorato del Turismo, Sport e Spettacolo, dalla Fondazione Taormina Arte Sicilia, e con il sostegno del Parco Archeologico Naxos Taormina, del Comune di Taormina e di BPER.Più di 200 ospiti da 30 paesi, per un programma multidisciplinare tra letteratura, cinema, musica, danza, arti visive, geopolitica e scienza.Taobuk Award agli scrittori Abdulrazak Gurnah, Premio Nobel per la Letteratura, Haruki Murakami, Dacia Maraini, Jonathan Coe, Donato Carrisi, al poeta Adonis, alla poetessa Rupi Kaur, all'artista Anish Kapoor, al cardinale Gianfranco Ravasi, al direttore d'orchestra Vitali Alekseenok, al Premio Nobel per l'Economia Esther Duflo, e all'artista Valerio Adami, che ha realizzato il Manifesto di Taobuk 2026.Agli scrittori Felicia Kingsley e Eduardo Mendoza sarà conferito il Premio Sicilia.Diventa un supporter di questo podcast: https://www.spreaker.com/podcast/il-posto-delle-parole--1487855/support.IL POSTO DELLE PAROLEascoltare fa pensarehttps://ilpostodelleparole.it/

VOV1 - Sáng 12/5, tại Hà Nội, Đại hội đại biểu toàn quốc MTTQ Việt Nam lần thứ XI, nhiệm kỳ 2026 - 2031 sẽ chính thức khai mạc trọng thể. Sự kiện sẽ có sự tham dự của các đồng chí lãnh đạo, nguyên lãnh đạo Đảng, Nhà nước và MTTQ Việt NamĐại hội lần này mang ý nghĩa chính trị - xã hội đặc biệt quan trọng, diễn ra ngay sau thành công của Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIV của Đảng và cuộc bầu cử đại biểu Quốc hội khóa XVI. Đây được coi là dấu mốc lịch sử, mở đầu cho nhiệm kỳ vận hành bộ máy mới sau khi hoàn thành chủ trương sắp xếp các tổ chức chính trị - xã hội và các hội quần chúng về trực thuộc Mặt trận Tổ quốc Việt Nam.Với phương châm “Đoàn kết - Dân chủ - Đổi mới - Sáng tạo - Phát triển”, Đại hội xác định rõ vai trò nòng cốt trong việc phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc. Mục tiêu hướng tới  thực hiện thắng lợi các nhiệm vụ phát triển đất nước đến năm 2030, tầm nhìn 2045, lập thành tích chào mừng kỷ niệm 100 năm thành lập Đảng và 100 năm thành lập Mặt trận Dân tộc Thống nhất Việt Nam.Bà Phan Bích Thiện, Chủ tịch Diễn đàn phụ nữ Việt Nam tại châu Âu

Maite Zunzunegi es remera y una de las protagonistas de la regata en homenaje a las Bateleras, que cada 31 de julio revive el legado de aquellas mujeres que, desde el siglo XVI hasta principios del XX, trabajaron en la bahía de Pasajes (Gipuzkoa) transportando personas y mercancías. 

Le chien tournebroche est une race aujourd'hui disparue, qui doit son nom à l'usage très particulier qu'on en faisait en Angleterre entre le XVIᵉ et le XIXᵉ siècle : faire tourner la viande à la broche. À une époque sans électricité ni moteurs, rôtir une pièce de viande de manière homogène demandait un mouvement constant. Plutôt que de mobiliser un domestique pendant des heures, certaines cuisines ont trouvé une solution radicale : utiliser un chien.Le principe était mécanique. L'animal était placé dans une roue en bois fixée en hauteur, un peu comme une roue de hamster. En courant, il actionnait un système d'engrenages relié à la broche placée devant le feu. Le mouvement était ainsi régulier, ce qui permettait une cuisson uniforme.Ces chiens n'étaient pas choisis au hasard. On sélectionnait des individus au corps allongé, aux pattes courtes et robustes, capables de courir longtemps sans s'épuiser trop vite. Ils étaient souvent décrits comme peu gracieux, mais parfaitement adaptés à cette tâche. On les appelait parfois vernepator cur, littéralement “chien tournebroche”.Leur quotidien était rude. Installés près des foyers, ils devaient supporter la chaleur intense tout en courant parfois pendant plusieurs heures. Dans les grandes maisons, deux chiens étaient utilisés en alternance. Certains récits rapportent qu'ils associaient très vite certains signaux — comme le bruit de la broche — à l'effort à venir, et tentaient de se cacher.Avec la révolution industrielle, leur rôle disparaît progressivement. Dès le XIXᵉ siècle, des systèmes mécaniques à ressort ou à contrepoids remplacent ce “moteur animal”. Privée de sa fonction, la race s'éteint rapidement : elle n'avait jamais été élevée pour la compagnie, uniquement pour le travail.Aujourd'hui, le chien tournebroche a disparu, mais il reste un symbole d'une époque où les animaux étaient intégrés aux dispositifs techniques du quotidien. Une solution ingénieuse, efficace… mais qui interroge, avec le recul, notre rapport au vivant. Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations.

“Can You Forgive Her?” is the first in a series of six Trollope novels dealing broadly with 19th Century English political scene. It introduces the reader to Plantagenet and Glencora Palliser, as they court, marry, and as Plantagenet sets out on his political career, which is carried on in the foreground or background throughout the series. Each novel has a focus on other particular characters, as well. In this one, it is the dilemma of Alice Vavasor, who is a young woman choosing between two suitors: one who has all the best qualities, but who prefers a retiring private life, and another, whose qualities are doubtful, but who is ambitious for public office. There is also a comic subplot involving a widowed aunt, who also must choose between two suitors: Mr. Cheeseacre, a dull but stable farmer, and Capt. Bellfield, a charming but somewhat erratic retired military man.This is the first of Trollope's six “Palliser” novels. Other novels in the series are:1 - Can You Forgive Her?2 - Phineas Finn, the Irish Member3 - The Eustace Diamonds4 - Phineas Redux5 - The Prime Minister6 - The Duke's ChildrenEpisode IX to XVI will be published on May 11th, 2026.Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

“Can You Forgive Her?” is the first in a series of six Trollope novels dealing broadly with 19th Century English political scene. It introduces the reader to Plantagenet and Glencora Palliser, as they court, marry, and as Plantagenet sets out on his political career, which is carried on in the foreground or background throughout the series. Each novel has a focus on other particular characters, as well. In this one, it is the dilemma of Alice Vavasor, who is a young woman choosing between two suitors: one who has all the best qualities, but who prefers a retiring private life, and another, whose qualities are doubtful, but who is ambitious for public office. There is also a comic subplot involving a widowed aunt, who also must choose between two suitors: Mr. Cheeseacre, a dull but stable farmer, and Capt. Bellfield, a charming but somewhat erratic retired military man.This is the first of Trollope's six “Palliser” novels. Other novels in the series are:1 - Can You Forgive Her?2 - Phineas Finn, the Irish Member3 - The Eustace Diamonds4 - Phineas Redux5 - The Prime Minister6 - The Duke's ChildrenEpisode IX to XVI will be published on May 11th, 2026.Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

“Can You Forgive Her?” is the first in a series of six Trollope novels dealing broadly with 19th Century English political scene. It introduces the reader to Plantagenet and Glencora Palliser, as they court, marry, and as Plantagenet sets out on his political career, which is carried on in the foreground or background throughout the series. Each novel has a focus on other particular characters, as well. In this one, it is the dilemma of Alice Vavasor, who is a young woman choosing between two suitors: one who has all the best qualities, but who prefers a retiring private life, and another, whose qualities are doubtful, but who is ambitious for public office. There is also a comic subplot involving a widowed aunt, who also must choose between two suitors: Mr. Cheeseacre, a dull but stable farmer, and Capt. Bellfield, a charming but somewhat erratic retired military man.This is the first of Trollope's six “Palliser” novels. Other novels in the series are:1 - Can You Forgive Her?2 - Phineas Finn, the Irish Member3 - The Eustace Diamonds4 - Phineas Redux5 - The Prime Minister6 - The Duke's ChildrenEpisode IX to XVI will be published on May 11th, 2026.Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

“Can You Forgive Her?” is the first in a series of six Trollope novels dealing broadly with 19th Century English political scene. It introduces the reader to Plantagenet and Glencora Palliser, as they court, marry, and as Plantagenet sets out on his political career, which is carried on in the foreground or background throughout the series. Each novel has a focus on other particular characters, as well. In this one, it is the dilemma of Alice Vavasor, who is a young woman choosing between two suitors: one who has all the best qualities, but who prefers a retiring private life, and another, whose qualities are doubtful, but who is ambitious for public office. There is also a comic subplot involving a widowed aunt, who also must choose between two suitors: Mr. Cheeseacre, a dull but stable farmer, and Capt. Bellfield, a charming but somewhat erratic retired military man.This is the first of Trollope's six “Palliser” novels. Other novels in the series are:1 - Can You Forgive Her?2 - Phineas Finn, the Irish Member3 - The Eustace Diamonds4 - Phineas Redux5 - The Prime Minister6 - The Duke's ChildrenEpisode IX to XVI will be published on May 11th, 2026.Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

“Can You Forgive Her?” is the first in a series of six Trollope novels dealing broadly with 19th Century English political scene. It introduces the reader to Plantagenet and Glencora Palliser, as they court, marry, and as Plantagenet sets out on his political career, which is carried on in the foreground or background throughout the series. Each novel has a focus on other particular characters, as well. In this one, it is the dilemma of Alice Vavasor, who is a young woman choosing between two suitors: one who has all the best qualities, but who prefers a retiring private life, and another, whose qualities are doubtful, but who is ambitious for public office. There is also a comic subplot involving a widowed aunt, who also must choose between two suitors: Mr. Cheeseacre, a dull but stable farmer, and Capt. Bellfield, a charming but somewhat erratic retired military man.This is the first of Trollope's six “Palliser” novels. Other novels in the series are:1 - Can You Forgive Her?2 - Phineas Finn, the Irish Member3 - The Eustace Diamonds4 - Phineas Redux5 - The Prime Minister6 - The Duke's ChildrenEpisode IX to XVI will be published on May 11th, 2026.Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

“Can You Forgive Her?” is the first in a series of six Trollope novels dealing broadly with 19th Century English political scene. It introduces the reader to Plantagenet and Glencora Palliser, as they court, marry, and as Plantagenet sets out on his political career, which is carried on in the foreground or background throughout the series. Each novel has a focus on other particular characters, as well. In this one, it is the dilemma of Alice Vavasor, who is a young woman choosing between two suitors: one who has all the best qualities, but who prefers a retiring private life, and another, whose qualities are doubtful, but who is ambitious for public office. There is also a comic subplot involving a widowed aunt, who also must choose between two suitors: Mr. Cheeseacre, a dull but stable farmer, and Capt. Bellfield, a charming but somewhat erratic retired military man.This is the first of Trollope's six “Palliser” novels. Other novels in the series are:1 - Can You Forgive Her?2 - Phineas Finn, the Irish Member3 - The Eustace Diamonds4 - Phineas Redux5 - The Prime Minister6 - The Duke's ChildrenEpisode IX to XVI will be published on May 11th, 2026.Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

“Can You Forgive Her?” is the first in a series of six Trollope novels dealing broadly with 19th Century English political scene. It introduces the reader to Plantagenet and Glencora Palliser, as they court, marry, and as Plantagenet sets out on his political career, which is carried on in the foreground or background throughout the series. Each novel has a focus on other particular characters, as well. In this one, it is the dilemma of Alice Vavasor, who is a young woman choosing between two suitors: one who has all the best qualities, but who prefers a retiring private life, and another, whose qualities are doubtful, but who is ambitious for public office. There is also a comic subplot involving a widowed aunt, who also must choose between two suitors: Mr. Cheeseacre, a dull but stable farmer, and Capt. Bellfield, a charming but somewhat erratic retired military man.This is the first of Trollope's six “Palliser” novels. Other novels in the series are:1 - Can You Forgive Her?2 - Phineas Finn, the Irish Member3 - The Eustace Diamonds4 - Phineas Redux5 - The Prime Minister6 - The Duke's ChildrenEpisode IX to XVI will be published on May 11th, 2026.Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

“Can You Forgive Her?” is the first in a series of six Trollope novels dealing broadly with 19th Century English political scene. It introduces the reader to Plantagenet and Glencora Palliser, as they court, marry, and as Plantagenet sets out on his political career, which is carried on in the foreground or background throughout the series. Each novel has a focus on other particular characters, as well. In this one, it is the dilemma of Alice Vavasor, who is a young woman choosing between two suitors: one who has all the best qualities, but who prefers a retiring private life, and another, whose qualities are doubtful, but who is ambitious for public office. There is also a comic subplot involving a widowed aunt, who also must choose between two suitors: Mr. Cheeseacre, a dull but stable farmer, and Capt. Bellfield, a charming but somewhat erratic retired military man.This is the first of Trollope's six “Palliser” novels. Other novels in the series are:1 - Can You Forgive Her?2 - Phineas Finn, the Irish Member3 - The Eustace Diamonds4 - Phineas Redux5 - The Prime Minister6 - The Duke's ChildrenEpisode IX to XVI will be published on May 11th, 2026.Advertising Inquiries: https://redcircle.com/brandsPrivacy & Opt-Out: https://redcircle.com/privacy

Contratos, protocolo y un cupidazo inesperado. 1526. Carlos V, emperador del Sacro Imperio, se casó con Isabel de Portugal. Fue un matrimonio pactado, calculado, con más estrategia que una final de Champions. Y, de repente, ¡zas!, apareció el amor. Bienvenidos a la mejor comedia romántica del siglo XVI. En esta ruta, David Botello (@DavidBotello4) y Esther Sánchez (@estesan1969), acompañados por Ainara Ariztoy y Lalo Tenorio, acompañan a la comitiva imperial de Portugal a Granada, pasando por una Sevilla que se vino arriba. Una historia donde el poder juega al ajedrez y el corazón decide mover las piezas. La boda del siglo, en su quinto centenario. Si quieres acompañarlos, ¡súbete a la Historia!

- Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Tô Lâm và các đại biểu Quốc hội thuộc Đơn vị bầu cử số 1 TP Hà Nội tiếp xúc cử tri sau Kỳ họp thứ Nhất, Quốc hội khóa XVI.- Tiếp xúc cử tri tại TP.HCM, Chủ tịch Quốc hội Trần Thanh Mẫn khẳng định   dứt khoát phải sửa đổi Luật đất đai trong Kỳ họp thứ hai hoặc kỳ họp thứ ba sắp tới.- Một năm triển khai những cơ chế đặc biệt thúc đẩy phát triển kinh tế tư nhân, theo tinh thần của Nghị quyết 68 của Bộ Chính trị đã đem lại những hỗ trợ thiết thực cho các doanh nghiệp.-  Hơn 1 triệu 200 nghìn thí sinh đăng kí dự thi tốt nghiệp THPT năm 2026 - con số cao kỷ lục từ trước đến nay.- Iran cảnh báo Mỹ về kế hoạch mở lại eo biển Hormuz. - Tổ chức y tế thế giới (WHO) cảnh báo ổ dịch virus nguy hiểm bùng phát trên tàu du lịch giữa Đại Tây Dương.

La búsqueda de Shangri-La nos lleva en un viaje emocionante a través de la India, Nepal y el Tíbet. El cuento del valle mágico oculto de Shangri-La se popularizó en la década de 1930 por James Hilton en su novela Horizontes perdidos. Pero, la historia de un reino perdido detrás de la cordillera del Himalaya libre de la guerra y el sufrimiento es descendiente de un mito indio mucho más antigua. Los primeros europeos escucharon de este mito a comienzos del siglo XVI. Para encontrar la verdad detrás de la leyenda, Michael sigue su pista a pie a través de las tierras maoístas de Nepal occidental y luego al Tíbet. En el camino se visita el Monte Kailash, un centro sagrado del mundo para todos los hindúes y budistas. Finalmente, después de cientos de kilómetros en caminos de tierra, llega a las fantásticas ruinas de la ciudad perdida de Tsaparang, lo que sugiere que es esta la verdadera inspiración detrás del mito.

João Claudio Cimurro conquista o visto Global Talent e agora sonha em representar a Austrália nos Jogos Olímpicos. Vida Nas Minas Australianas: Mônica Holanda troca a aviação por salários altos e desafios no outback australiano. Concerto Renascentista “Que é o Que Vejo?” é dedicado à música renascentista portuguesa e luso-brasileira do século XVI.

VOV1 - Sáng 24/4 vừa qua, với đa số đại biểu tán thành, Quốc hội khóa XVI đã thông qua Nghị quyết thí điểm chế định luật sư công. PGS, TS. Trương Hồ Hải, ĐBQH hoạt động chuyên trách tại Ủy ban PL&TP của QH khóa XVI và PGS, TS Cao Vũ Minh, Giảng viên ĐH Kinh tế luật, ĐH Quốc Gia TPHCM bàn luận.Quyết định được đánh giá là bước đi cải cách thể chế quan trọng nhằm nâng cao năng lực pháp lý của khu vực công trong bối cảnh tranh chấp ngày càng phức tạp, đặc biệt là tranh chấp hành chính, đầu tư và thương mại quốc tế gia tăng.Tuy nhiên, câu hỏi đặt ra là làm thế nào để thiết kế được một cơ chế đủ hấp dẫn để thu hút nhân lực chất lượng cao, nhưng vẫn đảm bảo hiệu quả, tránh hình thức và không tạo gánh nặng ngân sách?Ảnh minh họa

Todos hemos oído hablar de los torneos medievales, incluso los hemos podido ver en el cine. Aparecieron en la Francia del siglo XI. En esos primeros tiempos se les conocía como melé y eran simples peleas, batallas en miniatura que se libraban a campo abierto con armas afiladas, cargas a galope, heridos y en ocasiones también muertos. Aquellas melés servían para mantener engrasada la maquinaria de guerra en tiempos de paz ,y para que se luciesen los mejores caballeros de cada señorío. La Iglesia condenaba la práctica, pero sin demasiado éxito ya que pronto empezaron a verse melés por toda la Europa occidental. Ya en el siglo XIII la melé fue cediendo terreno a la justa, un combate singular y teatralizado entre dos caballeros separados por una liza de madera. Aquella barrera, creada por por los italianos del siglo XIV, reducía el riesgo de morir en combate y permitía que la justa se convirtiese en un gran espectáculo que congregaba a multitudes. El torneo se transformó así en un escaparate cortesano con heraldos que anunciaban a los contendientes, damas que entregaban los premios, y un código heráldico fácilmente reconocible que permitía saber el linaje de cada caballero aunque llevase el yelmo cerrado. El honor era lo que estaba en juego, aunque, eso sí, las justas de los siglos XIV y XV movían ya una cantidad de dinero considerable. En origen los caballeros iban armados con una simple cota de malla, poco a poco fueron adoptando piezas duras, primero de cuero hervido y luego de metal. La armadura de los siglos XV y XVI estaba ya muy trabajada. Para las justas se fabricaban en los talleres de Milán o Augsburgo armaduras de placas que cubrían en cuerpo entero. Esas armaduras llegaron a alcanzar precios de escándalo, pero los caballeros pagaban gustosos. Maximiliano de Habsburgo dio nombre a la modalidad estriada, la cumbre de las armaduras que llegó justo cuando la pólvora y las armas de fuego portátiles empezaron a cambiar la cara a la guerra. Pero el torneo era también un negocio. Los rescates que pedían los vencedores, los caballos destreros criados en Flandes o en Andalucía y los séquitos que acompañaban a los caballeros movían fortunas y trastornaban la vida de las ciudades que acogían una justa durante semanas. Organizar un buen torneo otorgaba un gran prestigio al anfitrión y dejaba mucho dinero allá donde se celebraba. A mediados del siglo XVI empezaron a decaer y su declive fue muy rápido. Los arcabuces y mosquetes hicieron de la armadura algo inútil, disciplinados cuerpos de infantería como los tercios desplazaron a la caballería pesada y la nobleza empezó a perder el interés en participar directamente en las guerras. Hubo también un desgraciado accidente. En 1559 durante una justa que celebraba en París el matrimonio de Felipe II de España e Isabel de Valois, el rey de Francia murió a consecuencia de las heridas tras medirse con el conde de Montgomery. Su viuda, Catalina de Médici prohibió los torneos en toda Francia y a partir de ahí fueron perdiendo atractivo. Pero de los torneos medievales nos queda más de lo que pensamos. La heráldica pervive hasta nuestros días, también la idea caballeresca del juego limpio y el respeto al adversario. Para hablar de este tema tan sugerente vuelve a La ContraHistoria Yeyo Balbás, alguien para quien la edad media no tiene secreto alguno. Bibliografía: “Libro de la orden de caballería” de Ramón Llull - https://amzn.to/425KmZu “Tournaments: Jousts, Chivalry and Pageants in the Middle Ages” de Richard Barber y Juliet Baker - https://amzn.to/4cH8mZ0 “Chivalry” de Maurice Keen - https://amzn.to/4tDTOPL “Libro del passo honroso” de Suero de Quiñones - https://amzn.to/3PcW3dV · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #edadmedia #torneos Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals

En los últimos años, Gustavo Petro ha acusado a sus opositores, a los empresarios y a la ANDI de ser 'esclavistas'. Más allá de descontextualizar y banalizar el término, este 21 de mayo se cumplen los 175 años de la abolición de la esclavitud en Colombia por el gobierno de José Hilario López, y en el episodio de hoy nos adentramos en esta historia. La esclavitud en el Virreinato de la Nueva Granada y después en la República de Colombia, comenzó desde el siglo XVI, y tuvo unas características muy distintas a la esclavitud en las plantaciones de azucar o algodón del Caribe y de Estados Unidos que nos podemos imaginar por peliculas de Hollywood. El proceso de emancipación, que comenzó con la libertad de vientres en 1821, fue gradual y tuvo tropiezos y retrocesos, hasta concluir con la liberación de los esclavos en 1851.Déjà vu es un podcast de opinión de La Silla Podcast.La dirección es de Alejandro Lloreda y Luis Guillermo Vélez.La coordinación periodística y de podcast de La Silla Vacía es de Tatiana Duque.La producción es de Angy Usme y Fernando Cruz.Foto: Cajar Abogados.Cada quince días un nuevo episodio.Más de La Silla Podcast: Escuche aquí la Siguiente Movida.¿Quiere aprender de podcast, hacer un podcast como este o grabar sus contenidos sonoros?En La Silla Vacía le ayudamos y le damos las herramientas. Para mayor información y precios, consulte acá.Un espacio de cuña en Huevos Revueltos o Déjà vu puede ser suyo, excepto para contenido político y electoral. Si tiene interés, escriba a podcast@lasillavacia.com Más de La Silla Vacía:En el Detectbot de La Silla Vacía puede chequear cadenas falsas. Escriba un chat a este link.‎Siga el canal de La Silla Vacía

La empresa de biotecnología estadounidense Colossal Biosciences afirma que en apenas cinco o siete años podrá desextinguir al desaparecido Dodo. Igual que hizo con los cachorros Rómulo, Remo y Khaleesi ahora ha puesto toda su ingeniería genética al servicio del Dodo desaparecido en nuestro planeta en el siglo XVI a manos de los garrotazos de los humanos. Te lo contamos todo.

- Cử tri bày tỏ niềm tin, những quyết sách được đưa ra tại kỳ họp thứ Nhất, Quốc hội khóa XVI sẽ được chuyển hóa thành hành động cụ thể, đặt nền cho cách vận hành của cả nhiệm kỳ.- Quảng Ninh, Khánh Hòa đưa ra giải pháp đạt tăng trưởng hai con số trong năm nay.- Chính quyền Myanmar công bố lệnh Thiết quân luật mở rộng tại nhiều khu vực xung đột, nhấn mạnh đây là bước đi cần thiết để bảo đảm ổn định và trật tự xã hội.- Mỹ thông báo gia hạn thêm 90 ngày cơ chế miễn trừ vận tải biển nhằm đảm bảo nguồn cung năng lượng và hàng hóa thiết yếu trong bối cảnh gián đoạn do xung đột với Iran.

- Bế mạc Kỳ họp thứ Nhất, Quốc hội khóa XVI. Quốc hội thông qua Luật sửa 4 luật thuế, trong đó thông qua việc bỏ ngưỡng doanh thu miễn thuế 500 triệu/năm với hộ kinh doanh; thông qua Nghị quyết về thành lập thành phố Đồng Nai. - Thủ tướng ban hành Chỉ thị số 16 về quản lý và sử dụng vốn đầu tư công gắn với hạch toán kinh tế - xã hội.- Phát động Tháng Công nhân và Tháng hành động về An toàn vệ sinh lao động năm 2026. - Liên minh châu Âu đẩy nhanh tiến trình gia nhập khối của Ukraine sau nhiều tháng bế tắc.- Nhật Bản lần đầu tiên phát hiện mức độ phóng xạ "cực kỳ cao" tại nhà máy điện hạt nhân Fukushima Số 1, kể từ sau sự cố hạt nhân năm 2011.

Cap

Kompartimos informasiones sovre el deskuvrimiento de restos arkeolójikos en la viesha Djudería de Salamanca, pazados días, ke fue una importante Aljama. Salamanca, en Sefarad es una ermoza sivdad universitaria kon grandes tresoros kulturales en sus fraguas i paisajes, akí en unas ovras se izieron las muevas deskuvertas de restos arkeolójikos de S XV i XVI muy en serka. Las deskuvertas de restos arkeolójikos se toparon en la kaleja Veracruz, korasón de la viesha Djudería de la sivdad. Malorozamente dempués de la ekspulsión de los djudiós en 1492 no se konserva kuashi nada, ma traverso investigasiones istórikas savemos ke Salamanca kontava kon 3 Sinagogas.Kurunamos el programa kon el kante tradisional "Auvrixmi galanica" en la interpretasión del Grupo A Ballare.Escuchar audio

Si pensamos en la pintura más singular del Renacimiento, seguro que muchos señalan de inmediato a Giuseppe Arcimboldo. Sus retratos hechos con frutas y animales son todo un referente de originalidad y transgresión en el siglo XVI. Luego nos visita Christian Gálvez para hablarnos de su última novela He vencido al mundo (Suma 2026) en donde nos presenta el lado menos conocido de Judas. Guillermo Balmori, editor de la editorial de libros de cine Notorius, nos habla de la película Qvo Vadis? La historia del perfume es otro de esos grandes temas con un gusto, nunca mejor dicho, especial. Begoña Imaz ha publicado Historia y ciencia del perfume (Guadalmazán 2026), todo un manual para conocer la evolución del buen olor

En la charla junto a Jesús Callejo defino a Arcimboldo como un antecesor o precedente de los espectáculos sonoros y visuales de Jean-Michel Jarre. Creo que no me equivoco. Todas las cortes se lo rifaban en el siglo XVI para hacerse con los servicios de este genio creativo capaz de crear un lenguaje transgresor en pleno Renacimiento

Este libro explora el mundo de los viajeros andinos a la corte de los Habsburgo. El estudio presenta estos viajes a través del Atlántico Ibérico a la vez como un reflejo de los profundos cambios operados en las sociedades indígenas andinas tras la Conquista y como un poderoso catalizador de estas transformaciones, con implicancias en ambas orillas del océano. El libro transporta a los lectores desde los llamados pueblos de indios hacia la corte virreinal y, en último término, la corte real en Madrid en donde, a través de la efectiva apropiación y redefinición de los espacios judiciales diseñados para los vasallos indios del rey en el siglo XVI, los viajeros, litigantes y pretendientes que emprendieron el largo camino desde los Andes a Europa ayudaron a redefinir también espacios políticos y sociales. Estos espacios darían expresión, ya en el siglo XVII, a la llamada Nación Índica, una comunidad política supuestamente autónoma e inclusiva que, en realidad, daba expresión a la nueva élite india del reino, articulada desde la ciudad de Lima y forjada precisamente a partir de estos viajes y de los procesos históricos que desencadenaron. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Premier discours du souverain pontife hier au Palais présidentiel à Yaoundé et premier pavé dans la mare des autorités camerounaises. Le Pape, relève Actu Cameroun, « a notamment appelé à "briser les chaînes de la corruption", un phénomène qui gangrène la société camerounaise. Un message fort à résonance politique, commente le site camerounais, qui intervient dans un contexte dans un pays où les accusations de corruption sont récurrentes. Plusieurs pontes du régime du président Paul Biya ont été incarcérés pour corruption. (…) Léon XIV a aussi appelé à la paix, à la justice et à un engagement renouvelé pour le bien commun, soulignant que la paix "ne doit pas être réduite à un slogan" ». Rappels à l'ordre… En effet, pointe Le Monde Afrique, « le discours de Léon XIV était chargé politiquement, ressemblant peu ou prou à une leçon de morale, voire à un rappel à l'ordre ». Outre son plaidoyer contre la corruption, « le message du Pape s'est même fait frontalement politique, relève le journal : "la transparence dans la gestion des ressources publiques et le respect de l'État de droit sont essentiels pour rétablir la confiance", a-t-il énoncé, avant d'enjoindre : "il est temps d'oser faire un examen de conscience et un saut qualitatif courageux" ». Et puis, remarque encore Le Monde Afrique, « face aux "profondes souffrances" provoquées "par les violences qui ont frappé certaines régions du nord-ouest, du sud-ouest et de l'extrême nord", le pape n'a cessé d'en appeler à la jeunesse. Cette insistance correspond à une réalité démographique, puisque la moitié de la population a moins de 18 ans, mais sonne, en creux, comme une critique du régime gérontocratique au pouvoir à Yaoundé, où les plus hautes fonctions sont occupées par des octogénaires et des nonagénaires ». Pour Le Journal du Cameroun, site d'information plutôt critique envers le pouvoir en place, cette visite papale est « l'occasion de faire craquer le vernis (…), de briser le silence ». Car au Cameroun, affirme le site, « contester peut conduire en prison, parfois pour des années. Depuis la présidentielle d'octobre dernier, la répression s'est intensifiée à un niveau inédit. Arrestations massives, détentions arbitraires, recours systématique aux tribunaux militaires pour juger des civils : des organisations de la société civile dénoncent une mécanique bien huilée visant à étouffer toute voix dissidente. (…) Dans ce contexte, pointe Le Journal du Cameroun, la visite du Pape Léon XIV prend une dimension hautement symbolique. Figure d'un catholicisme engagé, le pontife est interpellé comme une autorité morale capable de peser là où les voix locales peinent à se faire entendre ». Coup de projecteur sur la région anglophone du Nord-Ouest Ce jeudi, le Pape sera à Bamenda, dans cette région du Nord-Ouest endeuillée par près de dix ans de conflit entre armée camerounaise et groupes séparatistes. « Le Vatican a obtenu des leaders séparatistes une trêve de trois jours durant la durée de son séjour », relève Jeune Afrique. Commentaire de l'essayiste camerounais Jean-Bruno Tagne dans Le Point Afrique : cette étape est « sans doute le geste le plus fort de cette visite, affirme-t-il. La guerre dans les régions anglophones dure depuis près de dix ans. Elle a fait des milliers de morts, des déplacés par centaines de milliers, des enfants privés d'école. Et pourtant, c'est un conflit largement relégué au second plan. Le fait que le pape se rende à Bamenda peut contribuer à braquer les projecteurs sur cette guerre oubliée. Mais cela restera un symbole, affirme encore Jean-Bruno Tagne. La sortie de crise dépend d'abord d'une volonté politique qui, jusqu'ici, fait défaut du côté des autorités camerounaises ». Biya entendra-t-il le message papal ? Alors, avant la visite papale, pointe Le Pays à Ouagadougou, « certains acteurs de la société civile, des partis politiques d'opposition et même de l'épiscopat se sont mobilisés pour faire passer des messages. Pour eux, cette venue du Saint-Père est une aubaine pour porter leurs revendications auprès de Paul Biya qui, on le sait, ne se montre pas très réceptif à ce genre de requêtes. Cette démarche est d'autant plus compréhensible qu'en dehors du Pape, les Camerounais ne voient personne d'autre qui puisse avoir de l'ascendant moral sur leur président. Des mémorandum ont ainsi été signés et remis à des archevêques afin qu'ils plaident auprès de l'autorité papale la cause des détenus et exilés politiques ainsi que de toutes les personnes arrêtées dans le cadre de la crise anglophone ». Toutefois, s'interroge Le Pays, « Saint-Paul (Paul Biya) entendra-t-il seulement les sermons de Sa Sainteté ? Rien n'est moins sûr. Pour preuve, ces nombreuses visites papales au Cameroun, de Jean-Paul II à Benoît XVI qui ont tous devancé Léon XIV, n'ont rien changé à la politique de Biya ».

Uno de los grandes debates historiográficos de las últimas décadas es el de la conocida como revolución militar que se produjo en los siglos XVI y XVII. La tesis la expuso el historiador escocés Michael Roberts en una conferencia de 1955. Según él esta revolución supuso el nacimiento del Estado moderno. La tesis de Roberts era realmente provocadora. Aseguraba que el arte moderno de la guerra hizo posible, y al mismo tiempo necesaria, la creación de esa maquinaria burocrática en la que todavía vivimos inmersos. Mantener ejércitos permanentes equipados con armas de fuego exigía recaudar impuestos de manera regular, llevar cuentas, organizar suministros y crear una administración profesional. La guerra, en suma, construyó al Estado, y no al revés. Pero el proceso arrancó antes de lo que Roberts pensaba. En el siglo XV los piqueros suizos acabaron con el monopolio del caballero medieval, y poco después Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, combinó picas y arcabuces en las batallas de Ceriñola y Garellano durante las guerras de Italia. De ahí nacieron los tercios españoles, unidades permanentes, profesionales y disciplinadas que dominaron los campos de batalla europeos durante casi siglo y medio. La escuela holandesa de Mauricio de Nassau introdujo después la disciplina romana, la instrucción sistemática y la contramarcha, codificándolo todo en manuales impresos que tuvieron gran difusión. Su discípulo más brillante fue Gustavo II Adolfo de Suecia, el llamado León del Norte, que aligeró el mosquete, uniformó a sus tropas, modernizó la artillería y adoptó formaciones más finas y móviles. Geoffrey Parker añadió en los años 70 una pieza más, la de la traza italiana, fortificaciones abaluartadas bajas y gruesas que resistían el fuego de cañón y convertían la guerra en una sucesión interminable de asedios. Eso obligaba a los príncipes a mantener ejércitos cada vez más numerosos. A esto se sumó la revolución naval con galeones y navíos de línea fuertemente artillados que permitieron proyectar el poder europeo por los océanos. El debate historiográfico posterior ha matizado mucho la tesis original de Roberts. Unos hablan de varias revoluciones sucesivas en lugar de una sola que se fueron encadenando lentamente. Otros invierten la causalidad, es decir, fue el Estado el que hizo a esos ejércitos, no al revés. Otros han demostrado que las cifras de soldados de la época están infladas. Otros que la caballería nunca murió sino que se transformó, y que la supuesta superioridad militar europea sobre otros continentes fue más un mito retrospectivo que una realidad hasta entrado el siglo XIX. ¿Hubo revolución? Si lo entendemos como un cambio súbito en el curso de una generación, no, no la hubo. Si en cambio pensamos en ello como una transformación estructural que cambió cómo aquellas sociedades se organizaban para guerrear y cómo financiaban sus guerras, sin duda sí que la hubo. De aquellos campos de batalla salieron los censos, los impuestos estables, las líneas de suministro y la burocracia. El Estado moderno, con todas sus virtudes y miserias, tiene parte de sus raíces en la pólvora del siglo XVII. En El ContraSello: 0:00 Introducción 3:29 Tercios, picas y burocracia 1:16:02 La operación Gomorra Bibliografía: “La revolución militar” de Geoffrey Parker - https://amzn.to/4std3ue “The Military Revolution Debate” de Clifford Rogers - https://amzn.to/48yhigD “The Military Revolution in Sixteenth-century Europe” de David Eltis - https://amzn.to/4vC7nkm “A Military Revolution?” De Jeremy Black - https://amzn.to/4c3LIKa · Canal de Telegram: https://t.me/lacontracronica · “Contra el pesimismo”… https://amzn.to/4m1RX2R · “Hispanos. Breve historia de los pueblos de habla hispana”… https://amzn.to/428js1G · “La ContraHistoria del comunismo”… https://amzn.to/39QP2KE · “La ContraHistoria de España. Auge, caída y vuelta a empezar de un país en 28 episodios”… https://amzn.to/3kXcZ6i · “Contra la Revolución Francesa”… https://amzn.to/4aF0LpZ · “Lutero, Calvino y Trento, la Reforma que no fue”… https://amzn.to/3shKOlK Apoya La Contra en: · Patreon... https://www.patreon.com/diazvillanueva · iVoox... https://www.ivoox.com/podcast-contracronica_sq_f1267769_1.html · Paypal... https://www.paypal.me/diazvillanueva Sígueme en: · Web... https://diazvillanueva.com · Twitter... https://twitter.com/diazvillanueva · Facebook... https://www.facebook.com/fernandodiazvillanueva1/ · Instagram... https://www.instagram.com/diazvillanueva · Linkedin… https://www.linkedin.com/in/fernando-d%C3%ADaz-villanueva-7303865/ · Flickr... https://www.flickr.com/photos/147276463@N05/?/ · Pinterest... https://www.pinterest.com/fernandodiazvillanueva Encuentra mis libros en: · Amazon... https://www.amazon.es/Fernando-Diaz-Villanueva/e/B00J2ASBXM #FernandoDiazVillanueva #guerra #sigloXVI Escucha el episodio completo en la app de iVoox, o descubre todo el catálogo de iVoox Originals