Podcasts about darkness narrative

In this conversation, Dr. Lynn Cohick is joined by Dr. Bethany N Sollereder to discuss her book 'Why Is There Suffering?' They discuss the book's format, the distinction between God's love and goodness, the role of Scripture in understanding suffering, and the unique desires of love and original sin. They also explore the difference between altruism and love, the impact of fear on understanding love, and the transforming power of love. The conversation concludes with a discussion on navigating harmful relationships and the mystery of God's love.Key Takeaways: Suffering is a complex topic that requires thoughtful exploration and understanding. Love is a transformative force that can bring meaning and healing amid suffering.The distinction between altruism and love is important, as love goes beyond selflessness and encompasses a desire for the good of the other and union with the other.Fear can hinder our ability to embrace love fully, but surrendering to God's transformative work can help overcome fear.Navigating harmful relationships requires discernment and seeking guidance from God and a trusted community. Episode Breakdown00:00 - Introduction and Background02:49 - Bethany's Book: Why is There Suffering?05:19 - The Format of the Book08:19 - Understanding God's Love and Power09:18 - Different Explanations for Suffering11:19 - The Distinction Between God's Love and Goodness13:23 - Grief as a Fracturing of Meaning16:37 - The Role of Scripture in Understanding Suffering19:27 - Science and Theology: The Unique Desires of Love and Original Sin20:34 - Aquinas' View on Love23:23 - The Distinction Between Altruism and Love27:29 - Fear and Love32:07 - The Transforming Power of Love34:07 - Navigating Harmful Relationships39:14 - The Mystery of God's LoveEpisode Resources: Why Is There Suffering?: Pick Your Own Theological Expedition by Dr. Bethany Sollereder Emerging Voices in Science and Theology by Dr. Bethany Sollereder & Dr. Alistair McGrath Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering by Dr. Eleonore Stump The Visual Museum Of Women In Christianity Episode Sponsor: The Alabaster Jar is brought to you by The Center for Women in Leadership, a newly formed 501©3 nonprofit organization whose purpose is to equip women in a context that is biblically rooted, theologically robust, and ethnically diverse to thrive as leaders in the academy and the Church. Follow them on Instagram @leadershipwithoutapology. Learn more about The Center for Women in Leadership at: https://www.leadershipwithoutapology.org/.

In this episode, Mika, Rayne, and friend of the podcast Mary Hutchinson chat with theologian Dr. Bethany Sollereder. Bethany is a lecturer in science and religion at the University of Edinburgh, and specialises in theology concerning evolution and the problem of suffering. We chat with Bethany about the intersections between science and religion, the morality of pain, and various theologies of suffering within the Christian tradition. Bethany offers us profound thoughts about suffering and the hope that God's kingdom continues to come on earth as in heaven. Show notes The Territories of Science and Religion, Peter Harrison (2015) Answers in Genesis (Creationist apologetics organisation) Evolutionary Creation: A Christian Approach to Evolution, Denis O. Lamoureux (2008) ‘Mistakes Were Made', This American Life (18 April 2008) Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering, Eleonore Stump (2010) ‘All Things Bright and Beautiful' – hymn lyrics The Third Peacock: The Problem of God and Evil, Robert Farrar Capon (1986) The Parables of Grace, Robert Farrar Capon (1988) The Supper of the Lamb: A Culinary Reflection, Robert Farrar Capon (1989) Perfectly Human: Nine Months with Cerian, Sarah C. Williams (2005)

This talk was given via Zoom to the students at Trinity Western University on February, 9th 2023. For more information please visit thomisticinstitute.org. About the speaker: Eleonore Stump is the Robert J. Henle Professor of Philosophy at Saint Louis University, where she has taught since 1992. She is also Honorary Professor at Wuhan University and at the Logos Institute, St.Andrews, and she is a Professorial Fellow at Australian Catholic University. She has published extensively in philosophy of religion, contemporary metaphysics, and medieval philosophy. Her books include her major study Aquinas (Routledge, 2003), her extensive treatment of the problem of evil, Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering (Oxford, 2010), and her far-reaching examination of human redemption, Atonement (Oxford, 2018). She has given the Gifford Lectures (Aberdeen, 2003), the Wilde lectures (Oxford, 2006), the Stewart lectures (Princeton, 2009) and the Stanton lectures (Cambridge, 2018). She is past president of the Society of Christian Philosophers, the American Catholic Philosophical Association, and the American Philosophical Association, Central Division; and she is a member of the American Academy of Arts and Sciences.

This talk was delivered on October 11, 2021 at The University of Oklahoma. For information on upcoming events, please visit our website at www.thomisticinstitute.org. About the Speaker: Stump received a BA in classical languages from Grinnell College (1969), where she was valedictorian and received the Archibald Prize for scholarship; she has an MA in biblical studies (New Testament) from Harvard University (1971), and an MA and PhD in medieval studies (medieval philosophy) from Cornell University (1975). Before coming to Saint Louis University, she taught at Oberlin College, Virginia Polytechnic Institute and State University, and University of Notre Dame. Currently, she also holds secondary or honorary appointments at Wuhan University, the University of St Andrews, and Australian Catholic University. She has published extensively in medieval philosophy, philosophy of religion, and contemporary metaphysics. Her books include her major study Aquinas (Routledge, 2003), her extensive treatment of the problem of evil, Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering (Oxford, 2010), and her recent treatment of the Christian doctrine of the atonement, Atonement (Oxford, 2018). Among the named lectureships she has given are the Gifford Lectures (Aberdeen, 2003), the Wilde lectures (Oxford, 2006), the Stewart lectures (Princeton, 2009), and the Stanton Lectures (Cambridge, 2018). In 2013, the American Catholic Philosophical Association awarded her the Aquinas medal. She has held grants from the Danforth Foundation, the Mellon Foundation, the National Endowment for the Humanities, the American Association of University Women, the National Humanities Center, and the Pew Charitable Trust. In addition, she has received several teaching awards, including, in 2004, the Robert Foster Cherry Award for Great Teaching from Baylor University. For 2013–15, together with John Greco, she held a $3.3 million grant from the John Templeton Foundation for a project on intellectual humility. In 2017 she was awarded an honorary doctorate from Tilburg University, the Netherlands. She is past president of the Society of Christian Philosophers, the American Catholic Philosophical Association, the American Philosophical Association, Central Division, and the Philosophers in Jesuit Education. She is also a member of the American Academy of Arts and Sciences.

I detta samtal med Eleonore Stump (professor i filosofi vid Saint Louis University i USA) diskuterar vi hennes resonemang i boken Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering som vi har diskuterat i tre avsnitt i podden. Frågor: Varför kallar hon sin respons för ett "försvar" och inte en "teodicé"? Ska hennes bok läsas som ett "globalt försvar" eller som en slags filosofisk "andlig övning"? Finns det en risk att hennes försvar lägger ytterligare en börda på den lidande, att den som lider förväntas inte bara stå ut med sitt lidande utan dessutom finna en försonad relation till Gud i detta? (Stump svarar: egentligen är det inte så att människor behöver uppnå frid och försoning i relation till Gud, snarare är det så att de måste bibehålla en riktning mot det goda - ett slags hopp om och längtan efter det goda.) Varifrån kommer människors intuitiva förståelse av "det goda" ifrån, som Stump menar ligger bakom både fenomen som skam och skuld? Även om det finns kulturellt betingade sådana föreställningar som ibland är missvisande, så menar Stump att det i djupet av den mänskliga personen finns en slags medvetenhet om vad som bidrar till blomstring. 

I detta avsnitt tar vi oss den sista delen av Eleonore Stumps fascinerande bok Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering.  I denna sista delen av sin bok formulerar Stump, med hjälp av Thomas av Aquinos teodicé, sin egen respons till det ondas problem. (Som hon kallar för ett "försvar" och inte en "teodicé" - ett försvar är ett förslag på hur det skulle kunna vara och inte ett anspråk på hur det är.) Stump inleder med att konstatera, något som sällan beaktas, att alla diskussioner om det ondas problem implicit förutsätter en viss värdeskala. Enligt utilitarismen är det högsta egenvärdet "njutning" - men det är inte ju inte det enda sättet att se på tillvaron. Vad är det som det onda förstör? Vari består dess destruktivitet? Det är inte att det hotar njutning i första hand, menar Stump. I relation till människan menar Stump att det ondas destruktivitet går ut på att det hindrar människor från att blomstra som människor och dels att realisera det som de djupast sett längtar efter (desires of the heart). Det finns dels något objektivt - blomstring som människa - och något mer subjektivt: hjärtats begär, ens innersta längtan, som det onda kan hota. För Thomas är det dessutom så att Gud är källan till allt gott, så "hjärtats begär" är i slutändan implicit riktad mot Gud. En viktig sak som Stump inleder med att konstatera är att diskussionen om det ondas problem i relation till Guds existens handlar om förenligheten mellan existensen av det onda vi ser i världen och en viss religiös traditions anspråk om Gud. Då är det inte bara legitimt, utan nödvändigt, i analysen, att ta hänsyn till den religiösa traditionens värdeskala. Som Thomas av Aquino ser det (och här är Stump enig med Thomas) så blomstrar en människa i den mån hon ingår i kärleksfulla föreningar med andra personer - både människor och Gud. Det finns en "objektiv dimension" i vad det är att blomstra som människa och det handlar om kärleksfulla relationer. Dessutom finns det "hjärtats begär" eller "hjärtats längtan" som Stump också menar att det ondas problem hotar och som är relevanta i dessa diskussioner. Kärleksfull förening med andra kräver, menar Stump, en slags intern integration, att vi blir "ett" eller "förenade" med oss själva.  Det kräver att vi når en harmoni mellan våra första- och andra ordningens begär. För om vi är splittrade mellan våra första och andra-ordningens begär, vad i mig är det som andra ska möta och förenas med? Är det den del av mig som strävar i enlighet med mina första- eller den del av mig som söker i enlighet med mina andra-ordningens begär? Stump menar att andra-ordningens begär är mer autentiska uttryck för vilka vi är, eftersom dessa ofta tar in "mer av verkligheten" än våra kortsiktiga begär. Integritet handlar därför om att formas så att ens första- och andra ordningens begär kommer i större harmoni. Men förening med andra kräver också en intern integration eller "förening-med-oss-själva" på ett andra sätt: att vi blir mer transparenta och ärliga för oss själva - och inför andra. Stumps övergripande tes är att lidande kan vara terapeutiskt i denna process; särskilt om lidandet också möts upp av gudomlig tröst (vilket Stump inte menar förutsätter att personen tror på Gud, bara att personen tror på någon slags godhet som hon upplever sig vara i relation till).  Stumps bok är utan tvivel mycket rik och insiktsfull. Men även om man accepterar tanken att lidande kan vara terapeutiskt på detta vis, så innebär det knappast att lidandet är "doserat" på ett terapeutiskt hjälpsamt vis? Det är den stora utmaningen för Stumps försvar. En hel del av  lidandet i världen - framförallt det som är kopplat till naturliga processer - är ju inte korrelerat med människors inre processer, utan följer istället av att världen har en viss given grundstruktur. En grundstruktur som på det generella planet är god: den är regelbunden och har möjliggjort uppkomsten av liv, medvetande och möjligheten till kärlek med mera. Men det är en regelbunden struktur som också möjliggör mycket lidande. Inom vissa diskussioner kring det ondas problem skiljer man därför på "system-teodicéer" - som försöker visa att ett visst system, på en generell nivå, har en god struktur - och "individ-teodicéer" som förutsätter att Gud behöver agera utanför systemet för att kompensera dem som råkat illa ut. Alla teodicéer från teologiskt håll betonar att ur ett kristet perspektiv är inte tillvaron över i och med den biologiska döden. Det möjliggör att Gud skulle kunna agera "utanför systemet". Vi nämner också att vi har en blogg: http://www.troochfornuft.wordpress.com/home Och en Facebooksida: http://www.facebook.com/troochfornuft På bloggen har vi även länkat till en intressant mini-intervju med Eleonore Stump om sin bok: Gud och det onda.    

I detta avsnitt av Tro & Förnuft-podden diskuterar vi det ondas problem utifrån den första delen av den amerikanska religionsfilosofen Eleonore Stumps bok Wandering in Darkness: Narrative and the problem of suffering.  Även om det finns en viktig kritik som säger att teologin och kyrkan inte ska försöka bearbeta det ondas problem intellektuellt utan enbart ge en praktisk respons till det onda, finns det också en plats för vad den förre påven kallade för "Intellektuell diakoni": att hjälpa människor i sin brottning över intellektuella utmaningar mot tron, där det ondas problem utgör den kanske allvarligaste invändningen mot kristen tro. Stump menar att för att bearbeta det ondas problem teologiskt krävs en annan typ av kunskap än den som går att sammanfatta i påståenden (det vill säga "propositionell kunskap"). Vi behöver också sådan kunskap som förmedlas genom berättelser och genom personer. Detta kallar Stump för "Franciskansk kunskap" som hon kontrasterar med "Dominikansk kunskap" som är påstående-kunskap. I sin bok diskuterar Stump både denna typ av kunskap, vad som kännetecknar den typ av gemenskap som fås i Jag-Du-relationer och vad kärlek är. Kärleken är, menar Stump, kombinationen av både ett begär till den andres goda och ett begär efter förening med den andre. I detta avsnitt diskuteras den första tredjedelen av Stumps drygt 600 sidor långa bok. I de två följande avsnitten bearbetas resten av boken. Andra saker som diskuteras är Trump, skillnaden mellan skuld och skam, om sabbaten kan vara ett motmedel mot polarisering och kulturkrig och Sara Parkmans musik som bön i en ännu mer primär eller fundamental mening än det som sker i kyrkan. Länkar: Intervju med Stump: "Does evil disprove God?" Samtalet mellan Rabbi Jonathan Sacks och Miroslav Wolf: https://youtu.be/bWpQ-23OBtU?t=775 Sara Parkman: "Jag ropar (Kyrie Eleison)" N T Wright har en intressant reflektion om kyrkans respons till Coronaviruset: "Christianity offers no Answers About the Coronavirus. It's Not Supposed To." Hållpunkter i programmet: 0-7.20 minuter: Introduktion: Trump, det polariserade USA med mera. 7.20: Spaning: Sabbat som motvikt mot polarisering? 11.20: Bör man ens försöka hitta en teodicé? 33.40: Kan man analysera "kärlek"? (Stump: Japp!) 40: Skillnaden mellan skam och skuld och hur skuld och skam kan hindra förening med mig själv och mellan mig själv och andra. 42.30: Frankfurts distinktion mellan första- och andra ordningens vilja och hur det kan belysa syndafallsberättelsen.

This lecture was given at St. Savior's Priory (Dublin) on 9 October 2019. Eleonore Stump is the Robert J. Henle Professor of Philosophy at Saint Louis University, where she has taught since 1992. She is also Honorary Professor at Wuhan University and at the Logos Institute, St. Andrews, and she is a Professorial Fellow at Australian Catholic University. She has published extensively in philosophy of religion, contemporary metaphysics, and medieval philosophy. Her books include her major study Aquinas (Routledge, 2003), her extensive treatment of the problem of evil, Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering (Oxford, 2010), and her far-reaching examination of human redemption, Atonement (Oxford, 2018). She has given the Gifford Lectures (Aberdeen, 2003), the Wilde lectures (Oxford, 2006), the Stewart lectures (Princeton, 2009) and the Stanton lectures (Cambridge, 2018). She is past president of the Society of Christian Philosophers, the American Catholic Philosophical Association, and the American Philosophical Association, Central Division; and she is a member of the American Academy of Arts and Sciences. For more information on this and other events go to thomisticinstitute.org/events-1

This lecture was given at University College Dublin on 8 October 2019. Eleonore Stump is the Robert J. Henle Professor of Philosophy at Saint Louis University, where she has taught since 1992. She is also Honorary Professor at Wuhan University and at the Logos Institute, St. Andrews, and she is a Professorial Fellow at Australian Catholic University. She has published extensively in philosophy of religion, contemporary metaphysics, and medieval philosophy. Her books include her major study Aquinas (Routledge, 2003), her extensive treatment of the problem of evil, Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering (Oxford, 2010), and her far-reaching examination of human redemption, Atonement (Oxford, 2018). She has given the Gifford Lectures (Aberdeen, 2003), the Wilde lectures (Oxford, 2006), the Stewart lectures (Princeton, 2009) and the Stanton lectures (Cambridge, 2018). She is past president of the Society of Christian Philosophers, the American Catholic Philosophical Association, and the American Philosophical Association, Central Division; and she is a member of the American Academy of Arts and Sciences. For more information on this and other events go to thomisticinstitute.org/events-1

Joel Chopp is a PhD Candidate in Theological Studies at Wycliffe College, University of Toronto. He is also the Project and Communications Manager at the Henry Center at Trinity Evangelical Divinity School. Joel speaks with me about Analytic Theology.  These articles and books are mentioned in the interview: Oliver Crisp. Analyzing Doctrine: Toward a Systematic Theology. Waco, TX: Baylor University Press, 2019. Oliver D. Crisp and Michael C. Rea, eds. Analytic Theology: New Essays in the Philosophy of Theology. Oxford: Oxford University Press, 2009.  Edward Feser. Aristotle’s Revenge: The Metaphysical Foundations of Physical and Biological Science. Editiones Scholasticae, 2019. Thomas H. McCall. An Invitation to Christian Analytic Theology. Downers Grove, IL: IVP Academic, 2015. William M.R. Simpson, Robert C. Koons, and Nicholas J. Teh, eds. Neo-Aristotelian Perspectives on Contemporary Science. Routledge Studies in the Philosophy of Science. New York: Routledge, 2018. Eleonore Stump. Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering. Oxford: Clarendon Press, 2010. William Wood. “Trajectories, Traditions, and Tools in Analytic Theology.” Journal of Analytic Theology4 (2016): 254–266.

Pints With Aquinas is funded by listeners like you, support on Patreon here. Here's my previous episode on the problem of evil. Here's how Aquinas formulated the problem of evil: "It seems that God does not exist; because if one of two contraries be infinite, the other would be altogether destroyed. But the word "God" means that He is infinite goodness. If, therefore, God existed, there would be no evil discoverable; but there is evil in the world. Therefore God does not exist." A bit about my guest Eleonore Stump: Eleonore Stump is the Robert J. Henle Professor of Philosophy at Saint Louis University, where she has taught since 1992. She is also Honorary Professor at Wuhan University and at the Logos Institute, St. Andrews, and she is a Professorial Fellow at Australian Catholic University. She has published extensively in philosophy of religion, contemporary metaphysics, and medieval philosophy. Her books include her major study Aquinas (Routledge, 2003), her extensive treatment of the problem of evil, Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering (Oxford, 2010), and her far-reaching examination of human redemption, Atonement (Oxford, 2018). She has given the Gifford Lectures (Aberdeen, 2003), the Wilde lectures (Oxford, 2006), the Stewart lectures (Princeton, 2009) and the Stanton lectures (Cambridge, 2018). She is past president of the Society of Christian Philosophers, the American Catholic Philosophical Association, and the American Philosophical Association, Central Division; and she is a member of the American Academy of Arts and Sciences.

This lecture was offered on Sept. 20th, 2018 at Tulane University. To find out more about upcoming TI events, check out: https://thomisticinstitute.org/events-1/ Lecture Description: In Simon Wiesenthal’s book "The Sunflower: On the Possibility and Limits of Forgiveness," Wiesenthal tells the story of a dying German soldier who was guilty of horrendous evil against Jewish men, women, and children, but who desperately wanted forgiveness from and reconciliation with at least one Jew before his death. Wiesenthal, then a prisoner in Auschwitz, was brought to hear the German soldier’s story and his pleas for forgiveness. As Wiesenthal understands his own reaction to the German soldier, he did not grant the dying soldier the forgiveness the man longed for. In The Sunflower, Wiesenthal presents reflections on this story by numerous thinkers. Their responses are noteworthy for the highly divergent intuitions they express. In this lecture, Prof. Stump uses the account of love given by Thomas Aquinas to argue that those respondents who are convinced that forgiveness should be denied the dying German soldier are mistaken. Nonetheless, she also argues in support of the attitude that rejects reconciliation with the dying German soldier. Prof. Stump will show that, in some cases of grave evil, repentance and making amends are not sufficient for the removal of guilt, and that in some cases of grave evil, reconciliation may be morally impermissible, whatever the case as regards forgiveness. Speaker Bio: Eleonore Stump is the Robert J. Henle Professor of Philosophy at Saint Louis University, where she has taught since 1992. She is also Honorary Professor at Wuhan University and at the Logos Institute, St.Andrews, and she is a Professorial Fellow at Australian Catholic University. She has published extensively in philosophy of religion, contemporary metaphysics, and medieval philosophy. Her books include her major study Aquinas (Routledge, 2003), her extensive treatment of the problem of evil, Wandering in Darkness: Narrative and the Problem of Suffering (Oxford, 2010), and her far-reaching examination of human redemption, Atonement (Oxford, 2018). She has given the Gifford Lectures (Aberdeen, 2003), the Wilde lectures (Oxford, 2006), the Stewart lectures (Princeton, 2009) and the Stanton lectures (Cambridge, 2018). She is past president of the Society of Christian Philosophers, the American Catholic Philosophical Association, and the American Philosophical Association, Central Division; and she is a member of the American Academy of Arts and Sciences.