Podcast appearances and mentions of Mona Sahlin

1995 står Mona Sahlin inför att bli Sveriges första kvinnliga statsminister. Men så briserar en politisk skandal. Plötsligt går hon från att vara Socialdemokraternas kronprinsessa till att avgå ur regeringen och ta politiskt timeout.Wikipedia säger sitt om Tobleroneaffären. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

SvD:s politikpodd sänder från Bokmässan by night. Landshövdingen får lämna Tessinska palatset. Är Anna Kinberg Batra den moderata Mona Sahlin? Vad säger Reinfeldts byst om saken? Vad ska Ulf Kristersson göra nu?

Siri Fagerudd och Malin Enkvist möter Anton Berg och Martin Johnson. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Raffel raffel när stjärnskådespelerskan Siri Fagerudd och Yle-stjärnan Malin Enkvist möter Spår-stjärnorna Martin Johnson och Anton Berg.Menar Snapchats AI att Lantzkampen är ett program om landsbygdsfrågor som leds av Mona Sahlin och Kodjo Akolor? Ska Sätra Centrum säljas på auktion? Har mjölktändernas värde påverkats av inflationen? Söker en 27-årig SD-politiker kärleken i Bachelor? Blir ilska mellan cyklister och fotgängare temat i ny pjäs i Varberg? Så många frågor som får sitt svar i veckans finnkamp/sverigekamp/Lantzkamp!Programledare: Annika LantzDomare: Johar BendjelloulProducent: Rickard NerbeTekniker: Brady Juvier

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vi vill ha våra politiker jordnära och medmänskliga. Men när de faktiskt visar sig vara lika förvirrat ofullständiga som alla vi andra, då är det som vi smyger in i den förljugna, patetiska skogen och förvandlas till blodtörstande vargar allihop.Politikern Mona Sahlin stod ständigt i skottgluggen. Ibland rent bokstavligt. Men människan Mona Sahlin hamnade också i det där siktet, så till den grad att en vän till sist såg till att hon tog sig för att träffa en läkare, akut och brådskande.Kanske räddade det hennes liv. Programledare: Henrik Eriksson & Marcus Birro Producent: Philip De GiorgioFölj oss på Tiktok: https://www.tiktok.com/@24fragorpodcastFölj oss på Instagram: https://www.instagram.com/24fragorpodcast Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Socialdemokraterna har det senaste året bit för bit offentliggjort sina nya idéer för hur de ska rädda det misslyckade mångkulturella samhällsexperimntet. I slutändan kokar allt ned till samma sak som även Mona Sahlin tidigare: Svenskarna måste, om så med tvång, integreras i det mångkulturella samhället och ge upp sitt land.I det här programmet kollar vi på SVT Nyhetsmorgons utfrågning av Andersson, där hon ska tala om dessa frågor.Vi vet att det delvis hackar i sändningen. Vi undersöker vad det beror på så att det inte ska vara ett problem nästa gång.Videoversion: https://www.youtube.com/watch?v=1mEDUiVo958VIKTIGA LÄNKARAlla våra program finns på https://www.svegot.seStöd vårt arbete här: https://www.svegot.se/supportOrganisera dig för en svensk framtid på https://www.detfriasverige.seHandla dina böcker på https://butik.logik.seVill du ha mer?Dans nyhetsbrev: https://www.daneriksson.comMagnus nyhetsbrev: https://www.magnussoderman.nu/Jalles nyhetsbrev: https://www.sveating.seFÖLJ OSS:X: https://www.twitter.com/radiosvegotTelegram: https://www.t.me/svegotFacebook: https://www.facebook.com/detfriasverigeInstagram: https://www.instagram.com/svegotmediaBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/dagens-svegot--4339034/support.

Socialdemokraterna har det senaste året bit för bit offentliggjort sina nya idéer för hur de ska rädda det misslyckade mångkulturella samhällsexperimntet. I slutändan kokar allt ned till samma sak som även Mona Sahlin tidigare: Svenskarna måste, om så med tvång, integreras i det mångkulturella samhället och ge upp sitt land. I det här programmet kollar vi på SVT Nyhetsmorgons utfrågning av Andersson, där hon ska tala om dessa frågor. Inlägget Magdalena Andersson om tvångsintegrationen av svenskarna dök först upp på Dagens Svegot.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vilken period i svensk politik skulle ni vilja göra en dramaserie om? Veckans fråga kommer från lyssnaren Alex som har sett på norska serien Makten. Schlingmann och Borg och bildandet av nya Moderaterna. Annie Lööf - från nyliberal Thatcher-beundrare till sossarnas samarbetspartner. Fälldins breda slips. Mona Sahlin, Margot Wallström och Anna Lindh och åttiotalets kräkklubb. Politikens Henrik Torehammar, Maggie Strömberg och Torbjörn Nilsson kan inte sluta pitcha. Producent: Tove Friman Leffler Ansvarig utgivare: Lisa Irenius

Anna Kinberg Batra har åter hamnat på politiskt obestånd och återigen hamnar ljuset på Ulf Kristersson. Henrik Torehammar om skillnaden mellan politiker- och myndighetsrollen och hur nära Kinberg Batra är att bli moderaternas Mona Sahlin. Maggie Strömberg om landshövdingerollen och landshövdingeskandaler vi inte minns – från fylla till älgar. Torbjörn Nilsson ger en grundlig redogörelse för likheterna med en före detta Moderatledare, som blev landshövding och hur illa det slutade i Texas. Producent: Tove Leffler Ansvarig utgivare: Lisa Irenius

Gäster: Mona Sahlin och DJ Gloria.Hur ska du göra för att uppnå dina mål och starta om på nytt? Är det någonsin för sent? Det får du svar på i veckans avsnitt. Dessutom pratar våra underbara gäster, den legendariska fd politikern Mona Sahlin och Sveriges coolaste Dj Gloria om hur de hittade kraften att starta om på nytt i livet. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Frusen och halvt förvirrad klev jag in i lunchrestaurangen. Innan jag hann öppna munnen så kom hovmästaren fram till mig och sa:Jag tror din lunchgäst har kommit och så pekade han längst in i lokalen.Där, med ryggen mot väggen satt Mona Sahlin i en lätt uppdragen svart hoodie. Det såg ut som hon gjorde sig så liten och oansenlig som möjligt.Det här blev ett av de där samtalen som har gjort djupast intryck på mig. Ett samtal bortom kvällstidningsrubriker och förutfattade meningar. Ett samtal som, om vi fått lite vin och en bit mat, hade kunnat hålla på hela dagen, kvällen och säkert halva natten.När man nämner Mona Sahlins namn så flinar nästan alla och säger Toblerone och hur jäkla dum kan man vara? En del går igång fullständigt och tycker att det är rätt åt henne att hon under flera år blev hånad och bespottad, både verbalt och fysiskt.Jag säger bara: Och hur många idiotiska saker har du gjort i ditt liv?Det här är kanske inte min bästa intervju. Men det är en intervju som jag gärna minns. Därför får den bli slutklämmen på reprisserien för den här gången.För nu väntar ett pärlband av nya fantastiska gäster hela våren.Vad sägs om Springsteens fotograf, två superintressanta affärskvinnor, en socialarbetare, Sveriges meste stridspilot, en världsrekordhållare på cykel, ett golfproffs, en hjärnforskare och en miljöretoriker. Och fler är på ingång!Men först, min personliga favorit i repris. Mona Sahlin!Moderator: Gunnar OesterreichMusik: Mattias Klasson/Daniel OlsenDistribution: AcastSamarbetspartners: Life Genomics, Gröna Gårdar, FunmedHitta allt om podden: Websida: https://spannandemoten.se/Instagram: @spannandemotenFacebook: https://www.facebook.com/spannandemotenLinkedin: https://www.linkedin.com/in/gunnar-oesterreich/Kontakt: gunnar@oesterreich.se eller via sociala medier Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Reklambefriad återutsändning av ett avsnitt från 2021.Navid pratar med tidigare partiordföranden för socialdemokraterna, Mona Sahlin, om att vara en drevöverlevare, hennes engagemang i partipolitiken och vikten av längre politiska samtal. De pratar om flyktingkrisen, identitetspolitik och kvinnors utsatthet i samhället.Här hittar du alla samtal från Hur kan vi?Utforska Hurkanvipedia för att lära dig mer Stötta Hur kan vi? 3.0 genom att bli månadsgivare härBoka oss till ditt team, ledningsgrupp eller företag Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Återutsändning av ett avsnitt från 2021 som tidigare bara fanns bakom betalvägg. Kolla även in avsnittet “Socialdemokratin har tappat sin identitet” med Mona, som publicerades i samband med denna Q&A.Här hittar du alla samtal från Hur kan vi?Utforska Hurkanvipedia för att lära dig mer Stötta Hur kan vi? 3.0 genom att bli månadsgivare härBoka oss till ditt team, ledningsgrupp eller företag Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Mona Sahlin står på tröskeln till att bli Sveriges första kvinnliga statsminister men får feeling och köper Toblerone för skattebetalarnas pengar. Något som kostar mer än det smakade. Cornelia och Dan ifrågasätter Monas prioriteringar. Följ oss på instagram: https://www.instagram.com/nublirdethistoria/Maila oss på zimwaypodcast (at) gmail (punkt) comKlippning av Cornelia Boberg. Musik av David Oscarsson. Lyssna på mer av Davids musik här: https://open.spotify.com/artist/4TlPapBXUu5nmWfz5Powcx Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Här hör ni Mona Sahlin berätta om livet efter 40 år som aktiv inom politiken som innehöll alltifrån spännande möten till skandaler och mediedrev. Här får ni också höra om musikens betydelse för Mona och vem som är hennes folkpoet. Här får ni också höra om vilka 7 politiker som Mona låter representera karaktärerna Kloker, Toker, Butter, Glader, Trötter, Blyger och Prosit. Och vem hade Mona valt att dansa med i en Let´s Dance final ? Det och mycket annat får ni höra när Anders möter Mona i 2 Låtar 1 Kändis. God Lyssning.Support till showen http://supporter.acast.com/2latar. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Den socialdemokratiska riksdagsledamoten Åsa Erikssons bok "Farväl till Bullerbyn" har av partikamrater kallats för en "modig uppgörelse" och kritiker för ett försök till historierevisionism kring sossarnas brutalt misslyckade massinvandring. Kanske är den både och. I det här avsnittet talar vi om boken, läser avslöjande stycken ur den och resonerar kring socialdemokratins försök till nylansering. Det blir intressanta citat från Anna-Greta Leijon, Olof Palme, Mona Sahlin och många andra av de värsta förbrytarna i svensk historia. Men också en tydlig bild av socialdemokratins svenskfientliga framtidsvision.Videoversion: https://www.svegot.se/bullerbynVill du se eller höra hela avsnittet? Bli stödprenumerant på https://www.svegot.se/support.

Den socialdemokratiska riksdagsledamoten Åsa Erikssons bok "Farväl till Bullerbyn" har av partikamrater kallats för en "modig uppgörelse" och kritiker för ett försök till historierevisionism kring sossarnas brutalt misslyckade massinvandring. Kanske är den både och. I det här avsnittet talar vi om boken, läser avslöjande stycken ur den och resonerar kring socialdemokratins försök till nylansering. Det blir intressanta citat från Anna-Greta Leijon, Olof Palme, Mona Sahlin och många andra av de värsta förbrytarna i svensk historia. Men också en tydlig bild av socialdemokratins svenskfientliga framtidsvision. Eftersom det är måndag blir det också Hänt i historien. Den här veckan hittar vi allt ifrån surströmmingens dag till Oswald Mosleys grundande av British Union of Fascists. Inlägget Ett farväl till Bullerbyn: Åsa Eriksson avslöjar mer än hon tror dök först upp på Svegot.

Politiker och politik kanske inte hör till de absolut mest lyssnade avsnitten i podden. Som intervjuare har jag dock haft några av mina mest intressanta, överraskande och inte minst roliga stunder i dessa sammanhang.Samtalet med Mona Sahlin tycker jag själv är en av de mest spännande jag haft. Hade någon serverat en flaska vin och lite mat så hade vi nog kunnat hålla på i många timmar.Amineh Kakabaveh var en omstridd politiker, inte minst för att hon är kurd vilket ju stört en viss Erdogan när det gäller Sveriges medlemskap i NATO. Jag tycker hon är underbart frispråkig även om jag inte direkt håller med i allt hon säger.I klippet med Anna Maria Corazza-Bildt får du höra vad hon tycker om Storbrittaniens Boris Johnson och Ungerns Viktor Orban. Väldigt rättframt!Det finns bara en ”Soffan” i Göteborg, nämligen Ann-Sofie Hermansson. En mer genuin och öppen politiker får man leta efter. Bara att gå från kommunstyrelsens ordförande till sopåkare är fantastiskt. Underbar göteborgska dessutom!Avsnittet har inget inspelat intro och outro. Orsak? Tja, det är faktiskt semester!Moderator: Gunnar OesterreichMusik: Mattias Klasson/Daniel OlsenDistribution: AcastSamarbetspartners: Life Genomics, Gröna Gårdar, FunmedHitta allt om podden: Websida: https://spannandemoten.se/Instagram: @spannandemotenFacebook: https://www.facebook.com/spannandemotenLinkedin: https://www.linkedin.com/in/gunnar-oesterreich/Kontakt: gunnar@oesterreich.se eller via sociala medier Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Erdogan, Kristersson och Stoltenberg skakar hand på ett helt nytt sätt! Vi pratar med Jan Andersson på Ekot om det historiska Natobeskedet. Mona Sahlin startade Sveriges första Barbie-klubb! Torbjörn Averås Skorup hyllar Sveriges minsta kommun: Dorotea! Linnea Henriksson har upptäckt fenomenet: Poddar! Vi pratar "Den märkliga framgångssagan Eilert Pilarm"! Assia Dahir ger oss den stora Nicki Minaj-genomgången! Lana Zand på P3 Nyheter om att Erdoan ger grönt ljus till Sverige. Programledare: Torbjörn Averås Skorup, Assia Dahir och Linnea Henriksson

På 60-talet startade en då tioårig gammal Mona Sahlin Sveriges allra första Barbieklubb! Vi pratar om den ikoniska dockans kulturella genomslag och hur Barbie under lång tid kritiserats för att sprida ett orealistiskt kroppsideal och t.o.m. förbjöds på många förskolor i Sverige under 70-talet. Programledare: Torbjörn Averås Skorup, Assia Dahir och Linnea Henriksson

När blev egentligen Magdalena Andersson arg? Och hur kommer det sig att migrationsverkets generaldirektör Mikael Ribbenvik plötsligt kallas aktivist? I veckans podd reder Elina Pahnke ut vad högerns koordinerade smutskastningskampanjer egentligen går ut på. Mireya Echeverría Quezada har funderat på vad som hade hänt om Fab 5-gänget byttes ut mot fem flator. Hon har dessutom förslag på hur experterna i Gift vid första ögonkastet borde tillsättas. Och så avslutas hela avsnittets med lite strypsex. Namedrops i avsnittet: Magdalena Andersson, Jimmie Åkesson, Mikael Ribbenvik, Peter Wolodarski, Annie Lööf, Mona Sahlin, Tan France, Jonathan Van Ness, Anton Porowski, Karamo Brown, Bobby Berk, Emma Goldman, Angela Davis, Florence Nightingale.

Denna soliga torsdagsmorgon inleds med den klassiska harmrundan där Fredrik delar med sig om hur det känns att bli undervaliderad av rörmokaren. Günther axlar rollen som sidekick och vi får lyssna tills hans nya låt! 

Det blir mycket ljusare stämning när klassikern Lasse Anrell gör entré och berättar om hur lite han saknar åren som sportjournalist samt läxar upp the youngsters i musikquiz. Det blir tillbakakaka på quizfronten när han själv ställs emot väggen i ett pk-quiz, SPÄNNANDE!

 Oliver Krieg glider in och förgyller studion med ljuvlig musik med låten Vuxen.

 Vi har den enormt stora äran att återigen ta emot Mona Sahlin som berättar om sin nya podd och delar med sig om sina tankar kring ålder, hur man håller ihop i 40 år & skandalen i Ohio. Hon får även ställa upp en under pressure med tema politikerskandaler och delar med sig av sina icks på killar. 

Som Mona Sahlin säger: den här morgonen blir bara bättre & BÄTTRE!Support this show http://supporter.acast.com/gott-snack-med-fredrik-soderholm. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

SD vill utvärdera EU och har fått sin första vilde – hur mycket skakar regeringsunderlaget? Dessutom: Har Magdalena Andersson till slut hittat sitt politiska projekt? Viktor Barth-Kron och Tomas Nordenskiöld om den senaste i svensk politik.

Vad har David Druid lagt upp för snusk på sociala medier egentligen? Linnea Wikblad har gått på aprilskämtet om Thomas Di Leva! Vi pratar med före detta partiledaren för Socialdemokraterna Mona Sahlin om att börja podda! Mustafa Al-Mashhadani, polishunken från Tunna blå linjen tittar förbi. Matilda Rånge på P3 Nyheter om aprilskämt gone wrong och regeringsskiftet i Finland. Programledare: David Druid och Linnea Wikblad

Vi efterlyser dig som gång efter gång är med om (typ) samma grej. Har du ofta turen med dig och är den som vinner så fort det dyker upp ett chokladhjul? Eller är du alltid den som blir av med bagaget när du reser? Vi pratar bland annat med Inger som har förbaskad otur, medan väninnan Karin alltid vinner. Vanja vittnar om att hon alltid blir bra bemött som synskadad. Turgumman Malin berättar om några stora priser hon vunnit. Det blir också Nyhet eller bullshit.Mona Sahlin möter Jan Malmsjö Vi pratar med tidigare socialdemokratiska politikern Mona Sahlin som berättar om hur det gick till när hon körade på låten "Hej Clown" med Jan Malmsjö. Däremot fick hon inte vara med när låten framfördes live.Vad får man äta i sängen egentligen? I extramaterialet i slutet har Alexander förberett ett quiz om som är tillåtet att äta i sängen.

MISSA INTE : Den 28:e januari bjuder vi in till det sista “Hur kan vi - LIVE” någonsin på Intiman i Stockholm med gäster som Richard Jomshof, Aron Flam, Makode Linde, Bilan Osman, Paolo Roberto, Hanif Bali, Ivar Arpi, Jens Liljestrand, Lars Trägårdh, Janne Josefsson, Mona Sahlin, Henrik Jönsson, Fredrik Lindström, David Eberhard, Leonidas Aretakis, Myra Åhbeck Öhrman, Soran Ismail, Jan Helin med flera. Mer info och biljetter på www.hurkanvi.se ________________ Jan Guillou är författare och journalist. År 1973 blev han känd när han avslöjade den så kallade IB-affären, vilket ledde till ett tio månader långt fängelsestraff för spioneri. Jan har därefter etablerat sig som en av Sveriges främsta författare. Han har dessutom varit flitigt verksam som journalist och skrivit i de flesta stora svenska tidningar genom åren. Jan har i flera omröstningar bland den svenska journalistkåren blivit framröstad som en av Sveriges viktigaste opinionsbildare. Hela avsnittet + bonusmaterial hittar du på www.patreon.com/hurkanvi Om du vill lyssna på våra längre samtal kan du köpa loss enstaka avsnitt på www.voyd.tv/sv-SE/m/c/hur-kan-vi- Samtalet fortsätter i Eftersnack på www.facebook.com/groups/hurkanvi Alla tidigare avsnitt hittar du på www.hurkanvi.se Boka Navid som föreläsare, samtalsledare eller moderator via boka@hurkanvi.se

MISSA INTE: Den 28:e januari bjuder vi in till det sista Hur kan vi: LIVE någonsin på Intiman i Stockholm med gäster som Richard Jomshof, Aron Flam, Makode Linde, Bilan Osman, Paolo Roberto, Hanif Bali, Ivar Arpi, Jens Liljestrand, Lars Trägårdh, Janne Josefsson, Mona Sahlin, Henrik Jönsson, Fredrik Lindström, David Eberhard, Leonidas Aretakis, Myra Åhbeck Öhrman, Soran Ismail, Jan Helin med flera. Mer info och biljetter på www.hurkanvi.se Johan Grant är filosofie doktor och legitimerad psykolog med 25 års erfarenhet som rådgivare till operativa ledningar och styrelser i privat, offentlig och ideell sektor, i Sverige och internationellt. Rebecca Selberg är docent i genusvetenskap vid Lunds universitet och docent i sociologi vid Linnéuniversitetet. Utöver det är hon också medarbetare på Expressen Kultur där hon skriver om bland annat feminism, abortfrågan och transpersoners rättigheter. Följ Johan Grant på Twitter: @GrantJohan Följ Rebecca Selberg på Twitter: @RebeccaSelberg Hela avsnittet + bonusmaterial hittar du på www.patreon.com/hurkanvi Om du vill lyssna på våra längre samtal kan du köpa loss enstaka avsnitt på www.voyd.tv/sv-SE/m/c/hur-kan-vi- Samtalet fortsätter i Eftersnack på www.facebook.com/groups/hurkanvi Alla tidigare avsnitt hittar du på www.hurkanvi.se Boka Navid som föreläsare, samtalsledare eller moderator via boka@hurkanvi.se

MISSA INTE : Den 28:e januari bjuder vi in till det sista “Hur kan vi - LIVE” någonsin på Intiman i Stockholm med gäster som Richard Jomshof, Aron Flam, Makode Linde, Bilan Osman, Paolo Roberto, Hanif Bali, Ivar Arpi, Jens Liljestrand, Lars Trägårdh, Janne Josefsson, Mona Sahlin, Henrik Jönsson, Fredrik Lindström, David Eberhard, Leonidas Aretakis, Myra Åhbeck Öhrman, Soran Ismail med flera. Mer info och biljetter på www.hurkanvi.se VARNING! Följande avsnitt innehåller samtal om sex mellan fyra vuxna män. Vi vill varna barn, extra känsliga personer och sexuellt frustrerade lyssnare för att det kan dyka upp höga skratt, riktiga känslor och oväntade sexleksaker. Hiphop-legenden Dogge Doggelito och deltagaren från Big Brother 2020 Daniel Glasman sätter sig i studion tillsammans med de två Hur kan vi-kollegorna Joel Ström och Karl Doorali Westher för att prova sexleksaker och prata om sex. Var tycker Dogge Doggelito om att bli kysst? Vad är Daniel Glasmans hetaste dejtingtips? Varför känner Karl Doorali Westher hat mot sin egen kropp? Vad drömmer Joel Ström för sexdrömmar? Och hur låter det egentligen när fyra vuxna män pratar om sex? Det här är ett betalt samarbete med Sinful som säljer sexleksaker online. Gå in på www.sinful.se och använd rabattkoden - hurkanvi - för att få 15% rabatt. #samlagetfortsätter

*Videon innehåller ett betalt samarbete med Sinful.se* MISSA INTE: Den 28:e januari bjuder vi in till det sista Hur kan vi: LIVE någonsin på Intiman i Stockholm med gäster som Richard Jomshof, Aron Flam, Makode Linde, Bilan Osman, Paolo Roberto, Hanif Bali, Ivar Arpi, Jens Liljestrand, Lars Trägårdh, Janne Josefsson, Mona Sahlin, Henrik Jönsson, Fredrik Lindström, David Eberhard, Leonidas Aretakis, Myra Åhbeck Öhrman, Soran Ismail med flera. Mer info och biljetter på www.hurkanvi.se Veckans avsnitt är ett bonusavsnitt där vi publicerar hela Hur kan vi: LIVE från den 29 oktober 2019 på Södra Teatern i Stockholm. Varför ser Alexander Bard framtiden som kaotisk och mörk medan Hanif Bali tycker den ser lovande ut? Vad behöver David Eberhard göra för att bli en bättre man? Finns toxisk femininitet? Och vem släppte in Chang Frick på Södra Teatern? Du får svaren på dessa frågor och mycket mer. Vi gör en framtidsspaning om Sverige 2020 tillsammans med Alexander Bard, Jack Werner och Hanif Bali. Vi pratar jämställdhet med David Eberhard, Elin Sundin och Atilla Yoldas och om demokratins villkor, skyldigheter och rättigheter med Stina Oscarsson, Edna Eriksson och Chang Frick. Till hjälp hade vi också en faktagranskande kontrollpanel bestående av Åsa Lundquist Coey, Pontus Ströbaek och Pontus Strimling. Hela avsnittet + bonusmaterial hittar du på www.patreon.com/hurkanvi Om du vill lyssna på våra längre samtal kan du köpa loss enstaka avsnitt på www.voyd.tv/sv-SE/m/c/hur-kan-vi- Samtalet fortsätter i Eftersnack på www.facebook.com/groups/hurkanvi Alla tidigare avsnitt hittar du på www.hurkanvi.se Boka Navid som föreläsare, samtalsledare eller moderator via boka@hurkanvi.se

Den 28:e januari bjuder vi in till det sista Hur kan vi LIVE någonsin på Intiman i Stockholm med gäster som Richard Jomshof, Aron Flam, Makode Linde, Bilan Osman, Paolo Roberto, Hanif Bali, Ivar Arpi, Jens Liljestrand, Lars Trägårdh, Janne Josefsson, Mona Sahlin, Henrik Jönsson, Fredrik Lindström, David Eberhard, Leonidas Aretakis, Myra Åhbeck Öhrman, Soran Ismail med flera. Mer info och biljetter på www.hurkanvi.se Veckans avsnitt är ett bonusavsnitt där vi publicerar hela ”Hur kan vi: LIVE - Digital samtalsfestival” från den 27:e maj 2020 i både video och som podd. Samtalen spelades in innan vår vän och kollega Lars Vilks tragiskt omkom och vi har valt att behålla intervjun med Lars för att hedra honom och hans viktiga konstnärliga arbete och kamp för konstnärlig frihet och yttrandefrihet. Hur pratar vi om Döden i Sverige? Varför är svärmorsporr så stort på Internet? Vad har Chang Frick och Janne Josefsson gemensamt? Vilka är Lars Vilks bästa karantäntips till svenska folket? Varför vill Hanif Bali & Per Lindgren gömma en kamera i green room på Hur kan vi : LIVE? Vilka är Dr Johan Grants bästa tips för att hantera kränkthet? Och vad tycker Aron Flam egentligen om det svenska samtalsklimatet? Under tre timmar får du svar på dessa frågor från gäster som Hanif Bali, Per Lindgren, Henrik Jönsson, Chang Frick, Janne Josefsson, Ann Heberlein, Aron Flam, Lars Vilks, Åsa Nilssonne, Staffan Dopping, Stig-Björn Ljunggren, Johan Grant, Ninja Thyberg, Myra Åhbeck Öhrman, Sanna Rough och musik med den fantastiska Felicia Falck.

Den 28:e januari bjuder vi in till det sista Hur kan vi LIVE någonsin med gäster som Richard Jomshof, Aron Flam, Cissi Wallin, Makode Linde, Bilan Osman, Paolo Roberto, Hanif Bali, Ivar Arpi, Jens Liljestrand, Lars Trägårdh, Janne Josefsson, Mona Sahlin, Henrik Jönsson, Fredrik Lindström, David Eberhard, Leonidas Aretakis med flera. Mer info och biljetter på www.hurkanvi.se På ”Hur kan vi LIVE” i Malmö i december 2019 bjöd vi in till ett samtal om sexualbrott, medielogik, pressetik, rättssäkerhet och de efterföljande effekterna av #metoo i Sverige. Med i samtalet var journalisten och medieprofilen Fredrik Virtanen, debattören och skribenten Myra Åhbäck Öhrman och författaren och teologie doktor i etik Ann Heberlein. På scen fanns också skribenten och författaren Jens Ganman, föreläsaren Pamela von Sabljar och debattören och poddaren Mustafa Panshiri. Lyssna på Mustafa Panshiri i Hur kan vi: https://www.youtube.com/watch?v=qUbNLizsDrc Lyssna på Ann Heberlein i Hur kan vi: https://www.youtube.com/watch?v=V8Gl2lGjsMY Lyssna på Fredrik Virtanen i Hur kan vi: https://www.youtube.com/watch?v=yhvsI1zae3I&t=5976s Lyssna på Jens Ganman i Hur kan vi: https://www.youtube.com/watch?v=KZB7SO0J3wE&t=25s Lyssna på Pamela von Sabljar i Hur kan vi: https://www.youtube.com/watch?v=Bwr9CSOz0pQ&t=2942s Hela avsnittet + bonusmaterial hittar du på www.patreon.com/hurkanvi Om du vill lyssna på våra längre samtal kan du köpa loss enstaka avsnitt på www.voyd.tv/sv-SE/m/c/hur-kan-vi- Samtalet fortsätter i Eftersnack på www.facebook.com/groups/hurkanvi Alla tidigare avsnitt hittar du på www.hurkanvi.se Boka Navid som föreläsare, samtalsledare eller moderator via boka@hurkanvi.se

Jonathan Levi om den tunga säsongen som gått, Rikard Norlings avsked, Glen Riddersholms intåg, vad som väntar härnäst och ett spännande möte mellan Jonathan Levi och Jonathan Levi. Dessutom gästar Mona Sahlin och berättar bland annat om sina tankar att Fredrik Reinfeldt kandiderar till ordförandeposten i SvFF. LÄNKAR Detta är en förkortad version. Avsnittet i sin helhet hittar du här: https://www.youtube.com/watch?v=wHoSJCV5rCg&t=7223s Efter årsskiftet byter Fotbollsmorgon kanal på YouTube. In och prenumerera på nya kanalen redan nu: https://www.youtube.com/@fotbollsmorgon Twitter: https://twitter.com/fotbollsmorgon?s=21 Instagram: https://instagram.com/fotbollsmorgon?igshid=YmMyMTA2M2Y= Musikhjälpen: https://bossan.musikhjalpen.se/dobb-foer-musikhjaelpen Amnesty: https://min-insamling.amnesty.se/fundraisers/fotbollsmorgon-skramlar TIDSKODER (0:00) Intro (0:35) Programstart (06:20) Jonathan Levi (09:06) Jonathan Levi's möte med Jonatan Levi (15:57) Levi om Norrköpings säsong & framtiden (30:12) Dagens matcher och Myggans speltips (38:01) Mona Sahlin (59:52) Tack för idag!

Ardalan Shekarabi gästar studion, aktuell med sin nya bok "Korsvägar" som handlar om vägen från barndomens Iran till livet i Sverige. Han ger oss en svindlande beskrivning av relationen till Mona Sahlin och delar med sig av sina egna minnen av moralpolisen i Iran - hur känns det att se det som sker i Iran just nu? Foto:Johanna Hanno

Dagen efter valet! Vi pratar med Julia Kronlid (SD) om det preliminära valresultatet, Maud Olofsson (före detta partiledare, Centerpartiet) och Mona Sahlin (före detta partiledare, Socialdemokraterna) gästar. Politikreporter Parisa Höglund från podden "Det politiska spelet" bjuder på en analys och vår inrikespolitiska reporter Annizeth Åberg hjälper oss greppa de senaste siffrorna. Statsvetare Oskar Hultin Bäckersten svarar på dina frågor. Dessutom: Lova Olsson och talman Andreas Norlén (M). Programledare: David Druid, Kodjo Akolor och Linnea Wikblad

På måndagsmorgonen har högersidan en knapp ledning. Men om siffrorna står sig blir det ändå svåra förhandlingar för Ulf Kristersson att få till en regering. Det säger förre M-ledaren Anna Kinberg Batra. Hör även Mona Sahlin, tidigare partiledare för Socialdemokraterna, om mandatfördelningen och SD:s framgång i valet. Från P1-morgon den 12 september klockan 07.15.Programledare: Katherine ZimmermanAnsvarig utgivare P1-morgon: Klas Wolf-Watz

Jag är rätt spänd på hur detta kommer att sluta, säger Carl Bildt. Så här lät det när han, Mona Sahlin och Göran Hägglund besökte valvakan i P1. Carl Bildt, f.d. statsminister och moderat partiledare, Mona Sahlin, f.d. socialdemokratisk partiledare, och Göran Hägglund, f.d. kristdemokratisk partiledare, kommenterar valrörelsen och de preliminära valsiffrorna i Sveriges Radios valvaka i P1. Hör hela Sveriges Radios valvaka 11 september 2022.

Mannen som misstänks ha mördat Ing-Marie Wieselgren ska ha förberett mord på Annie Lööf (C). Hör de tidigare partiledarna Mona Sahlin och Lars Leijonborgs reaktioner och egna erfarenheter av mordhot. Inför Natotoppmöte. Norrsken. Reportage om vindkraftpark.

1995 står Mona Sahlin inför att bli Sveriges första kvinnliga statsminister. Men så briserar en politisk skandal. Plötsligt går hon från att vara Socialdemokraternas kronprinsessa till att avgå ur regeringen och ta politiskt timeout.Wikipedia säger sitt om Tobleroneaffären. Our GDPR privacy policy was updated on August 8, 2022. Visit acast.com/privacy for more information.

Är meningen att skattebetalningsviljan skall öka, när ordföranden för skatteutskottet beter sig såhär, förutom då det att UG ens gör det jobb de under alla år förespeglat att de utför? Att han som Mona Sahlin tycker att det är "häftigt" att betala skatt står ju i vart fall alldeles jävla klart, för hur skulle annars detta gå till? Optik anyone? Jonatan Unge i dagens Aftonblad... Gud vad jag känner medlidande, förståelse för och samhörighet med Skatteutskottets ordförande Jörgen Hellman! Vilket ju är ganska speciellt, för det är ju inte ofta man gör det. Eller hur? Visst tillhör det inte vardagen att man känner en jävla stark samhörighet med ordföranden i skatteutskottet? Sannerligen inte MEN plötsligt händer det. Att det faktiskt hände är på grund av SVT:s Uppdrag granskning. Enligt UG ska Jörgen Hellman sedan 2015 fått närmare 700 000 kronor i ersättning för sitt övernattningsboende i Stockholm. Detta får han eftersom han egentligen bor i en stuga norr om Vänersborg. Och eftersom varken riksdagen eller skatteutskottets lokaler ligger i Vänersborg blir han så klart fullt och riktigt kompenserad för sitt extra boende. Men nu drevar UG mot Jörgen genom att påstå att han egentligen inte alls bor i en stuga norr om Vänersborg och därför då inte har någon rätt till bostadsersättning. Man kan ju förstå varför UG blev misstänksamma mot Jörgen eftersom i princip ingen bor i en stuga norr om Vänersborg. Jörgen, som jag tror på till 100 procent, menar dock att han, i och för sig häpnadsväckande, faktiskt gör det. UG, som tråkigt nog inte litar på en hederlig mans ord, pekar på ett antal detaljer som de menar motbevisar Jörgens påstående. Enligt UG har stugan trasiga fönster samt ett hål i väggen. Och? Säger jag och Jörgen. Som varmblodig, läs: svettig, är det skönt med ett luftigt hem. UG fortsätter och menar att eftersom kommunen underkänt avloppet och förbjudit att det används så går det inte att utnyttja toaletten och man kan heller inte diska eller duscha i huset. Nu skulle man kunna tror att UG lyckats sätta dit Jörgen eftersom man ju inte kan bo i ett hus där det inte går att diska men vad de inte räknat med är Jörgens förklaring: – Jag sover där bara ibland, så jag diskar inte Han diskar inte!... Han bara gör det inte! Det är nog för svårt för UG:s lilla huvud att förstå men så här är det: världen består av två sorters människor, de som diskar och de som inte gör det! UG tillhör uppenbarligen den första kategorin men jag och Jörgen tillhör den andra. Porslin är som papper för oss! Är det smutsigt så bara ut med det genom hålet i väggen! Eller genom det trasiga fönstret. Ja, vi diskar inte, vad är det med det? Vi manglar inte heller lakan, är det också ett bevis på att vi inte skulle bo där vi bor? (De korrupta de kan!) I ett sista desperat försök frågar då UG Jörgen var han i så fall går på toaletten eftersom vattnet ju är avstängt? Snyggt försök UG, men på denna fråga har Jörgen inte bara ett utan två bra svar. För det första har han utedass – men han har också tillgång till en toalett i en lada. Till vardags blir det utedasset men när det ska lyxas till lite så väljer Jörgen att flytta på lite kossor och skita i en lada. Här är ju igenkänningen nästan extremt hög. Jag brukar själv besöka en fristående byggnad ett par hundra meter från mitt hem vid speciella tillfällen, när nöden kräver det. UG menar dock att de frågat personalen som arbetar i ladan och de visste inte inte ens vem Jörgen var. Vilket ju inte är mycket till bevis för vem i helvete vet vem ordföranden i skatteutskottet är? Ingen och därför vet de inte heller huruvida han skiter in deras lada eller inte. #CarlNorberg #DeFria De Fria är en folkrörelse som jobbar för demokrati genom en upplyst och medveten befolkning! Stöd oss: SWISH: 070 - 621 19 92 (mottagare Sofia S) PATREON: https://patreon.com/defria_se HEMSIDA: https://defria.se FACEBOOK: https://facebook.com/defria.se

Beskrivning: Varför ber politiker och kändisar om ursäkt? Vilka ursäkter är bäst och sämst? Och vad har ursäkten för politisk kraft? Veckans gäst är Selma Brodrej. Programledare: Max V Karlsson Ansvarig Utgivare: Andreas Gustavsson Låt som spelas i slutet: Sebastian Stakset - Förlåt

I detta samlingsavsnitt djupdyker vi i ämnet feminism. Vi pratar om vänsterfeminister, hur ett feministiskt samhälle ser ut, våldtäkt och kvinnors utsatthet, toxisk femininitet, vad patriarkatet egentligen är, vad en stark kvinna och matriarker är, vart feminismen har tagit vägen, ett historiskt perspektiv, mediafeminismen och råd till dagens feminister från våra gäster. De som medverkar är: Paolo Roberto, Bilan Osman, Mona Sahlin, Cissi Wallin, Nina Wikner, Bianca Kronlöf, Mirjam Grant, Victoria Johansson, Emanuelle Davin, Amelia Adamo, Belinda Olsson och Markus Heilig. Vill du höra hela samtalet? Gå in på www.patreon.com/hurkanvi och bli Patreon. Har du inte råd att bli Patreon? Hör av dig till oss på hej@hurkanvi.se så löser vi det. Gillar du det Hur kan vi? gör och vill stötta med en engångssumma så swisha till 123 124 77 33. Vill du boka Navid som samtalsledare, moderator eller föreläsare? Gå in på www.navidmodiri.com/boka För att fortsätta samtalet, gå med i gruppen "Hur kan vi? - Eftersnack" på Facebook: https://www.facebook.com/groups/hurkanvi Alla avsnitt av podden och kontaktuppgifter hittar du på https://www.hurkanvi.se.

Tidigare politikern och partiledaren för Socialdemokraterna, Mona Sahlin, är onekligen en av våra mest erfarna politiker. Redan 1982 valdes hon in som riksdagens då yngsta ledamot, och har sedan dess kommit att spela en central roll i svensk politik. Men vägen till toppen, och inte minst tiden efter, har kantats av både motgångar och drev.Vi pratar om Monas resa in i politiken och vägen till att bli ordförande för Sveriges största parti. Vi får höra om hatet hon fått utstå med galningar som kommit hem till henne med kniv, avföring skickat i brev, dödshot på telefonsvaren, och hur detta har kommit att påverka henne som person. Vi går också in på drevet som ledde henne in i en depression och hur hennes liv ser ut idag med fokus på att må bra igen. Det blev ett fint samtal om att låta sorg förändra en, låta misslyckanden landa och att inte döma sina medmänniskor. Tusen tack för att du lyssnar!Besök Framgångsakademin: www.framgangsakademin.seBeställ "Mitt Framgångsår": https://bit.ly/3jGuZyJAlexander Pärleros Instagram: www.instagram.com/alexanderparleros Bästa tipsen från avsnittet i Nyhetsbrevet: www.framgangspodden.seI samarbete med Convendum: https://convendum.se/sv/Kontakta Mona Sahlin: msahlin4@gmail.comMona Sahlin - Makt - Lös: https://www.adlibris.com/se/bok/makt---los-9789100175085 See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Tidigare politikern och partiledaren för Socialdemokraterna, Mona Sahlin, är onekligen en av våra mest erfarna politiker. Redan 1982 valdes hon in som riksdagens då yngsta ledamot, och har sedan dess kommit att spela en central roll i svensk politik. Men vägen till toppen, och inte minst tiden efter, har kantats av både motgångar och drev.Vi pratar om Monas resa in i politiken och vägen till att bli ordförande för Sveriges största parti. Vi får höra om hatet hon fått utstå med galningar som kommit hem till henne med kniv, avföring skickat i brev, dödshot på telefonsvaren, och hur detta har kommit att påverka henne som person. Vi går också in på drevet som ledde henne in i en depression och hur hennes liv ser ut idag med fokus på att må bra igen. Det blev ett fint samtal om att låta sorg förändra en, låta misslyckanden landa och att inte döma sina medmänniskor. Tusen tack för att du lyssnar!Besök Framgångsakademin: www.framgangsakademin.seBeställ "Mitt Framgångsår": https://bit.ly/3jGuZyJAlexander Pärleros Instagram: www.instagram.com/alexanderparleros Bästa tipsen från avsnittet i Nyhetsbrevet: www.framgangspodden.seI samarbete med Convendum: https://convendum.se/sv/Kontakta Mona Sahlin: msahlin4@gmail.comMona Sahlin - Makt - Lös: https://www.adlibris.com/se/bok/makt---los-9789100175085 See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Att erkänna att man har gjort fel och att därefter be om förlåtelse för det man gjort kan vara en himla svår sak att göra. Men när förlåtet väl är sagt känns det ofta bättre och genom ursäkten har den förkastliga handlingen separerats från vem man är som person. I detta avsnitt om förlåtelse avhandlar Björn och Lina vilka sju kriterier som måste uppfyllas för att mottagaren av förlåtet ska uppfatta gesten som genuin. Dessutom lite Shakespeare, skatteverket och svamplampa.Klipp och musik: Vinjett för Förlåt Mig i TV3I'm Sorry" - Movie Quote CompilationJustin Bieber - SorryReklam för RiksgäldenMonty Python and the Holy Grail (1977)Mona Sahlin i Expressen TVFlamingokvintetten - Förlåt MigMiss Li - Förlåtmail: dummamanniskor@gmail.comredigering: Peter Malmqvistproducent: Clara Wallin See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Jag älskar biografier. På senare tid har jag tuggat i mig Mona Sahlin, Petter Northug, André Agassi, Mikael Persbrant, Bruce Dickinson, Barack Obama och många fler. Men jag vågar påstå att det finns ingen som kan skriva biografier som Markus Lutteman.För drygt tio år sen stiftade jag bekantskap med El Chocko, Kungälvskillen som suttit i ett helt galet fängelse i Bolivia. Några år senare kastade jag mig över den fascinerande historien om Patrik Sjöberg följt av Per Holknekt och nu senast förortssnuten Hanif Azizi.I det här avsnittet får du lära känna en av Sveriges mest intressanta författare, hans bakgrund och vad som driver honom, både som människa och historieberättare. Vem tror du han helst skulle vilja skriva en biografi om och varför tror du han gärna skulle kunna tänka sig att hänga med kungen en stund?Det och mycket annat får du lyssna till i det här avsnittet med Markus Lutteman!Moderator: Gunnar OesterreichMusik: Mattias Klasson/Daniel OlsenDistribution: AcastSamarbetspartners: Coronapassport.se, Nordic Light Hotel, Atrament Books Hitta allt om podden:Websida: https://spannandemoten.se/Instagram: @spannandemotenFacebook: https://www.facebook.com/spannandemotenLinkedin: https://www.linkedin.com/in/gunnar-oesterreich/Kontakt: gunnar@oesterreich.se eller via sociala medier See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Stockholms kvinnor har fått nog: Uppropet som kräver krafttag mot förlossningskrisen har på en vecka samlat 80 000 underskrifter. Är det för mycket snack och för lite verkstad i Glasgow? Eller över förväntan? Vi sammanfattar klimattoppmötets första vecka. Hon skulle själv aldrig ställa upp på livedejting i TV - men leder glatt kärlekssugna tjejer och killar i glassiga Bachelor och Bachelorette - P4 Extra-gästen Malin StenbäckIraks premiärminister överlevde nattens drönarattack - vår korrespondent rapporterar om attentatet.Kvartssamtal i TV - Parisa Amiri möter bland andra Carl Bildt, Niklas Strömstedt, Mona Sahlin och Alexandra Pascalidou i nytt intervjuprogramSvamp och kastanjer hör till höstens läckerheter - frestande även för våra hundar - men de kan vara livsfarliga, så håll koll på vad din jycke nosar upp i naturen. Vår veterinär har kartlagt höstens farorOch så har vår favoritreporter Lasse Persson hittat Värmlands enda handbokbindare. Missa inte den pärlan.

Förlossningskrisen är över oss! Sverige beskrivs som ett u-land och vi får höra om hur Britas två vitt skilda förlossningar står för ett best och ett worst case scenario för läget vi är i.Vi pratar ”kvinnlindning”, att kvinnor lindar in och dämpar budskap som en del av problemet - hur det hänger ihop med att barnmorskors larm och kvinnors negativa erfarenheter har kunnat ignoreras!Och: var är männen?De männen får ett soundtrack mär Parisa släpper en remix i podden! Komplett med teorier om vad män riskerar när de ska backa kvinnor trots att de…kom ut ur en kvinna.Dessutom! Premiär för andra säsongen av intervjuprogrammet Kvartsamtalet i SVT - Britas testas i en gameshow om gästerna, från Mona Sahlin och Pernilla Wahlgren till Kodjo Akolor och Carl Bildt.VÄLKOMNA See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Varför framstår man som mer progressiv och upplyst om man är avfärdande och hånfull mot den egna kulturen? Och hur kommer det sig att samma person å ena sidan kan varna för nationalism när den uppträder i västvärlden, men stötta nationalism när den kommer till uttryck i andra delar av världen. I en ny bok, med titeln Masohistic nationalism – Multicultural Self-Hatred and the Infatuation with the Exotic (Routledge 2021) beskriver sociologen Göran Adamson detta. Han visar även hur överdriven nationalism och självhatande nationalism delar vissa drag. Gemensamt för båda är tanken om den egna överlägsenheten gentemot andra kulturer. Nedan kan du läsa samtalet i en något nedkortad version.Välkommen Göran Adamsson till Rak höger!– Tack så mycket Ivar, det är mycket trevligt att vara här!Du har skrivit en ny bok som heter Masochistic Nationalism – Multicultural Self-hatred and the Infatuation with the Exotic. Den är alltså skriven på engelska och utgiven på Routledge. Vad är masochistisk nationalism? För det låter för många som en självmotsägelse?– Det var så här att för många år sen så funderade jag på begreppet nationalism och jag tänkte att det finns den här klassiska nationalismen, alltså människor som hela tiden vill göra fördelaktiga jämförelser mellan sitt eget land och andra länder. Alltså de vi kanske normalt kallar högerpopulister eller ännu värre fascister, rasister, nationalsocialister. Men det finns ett slags svensk åkomma, kanske inte bara i Sverige men framför allt i Sverige, där man i stället är pigg på att ägna sig åt att jämföra sitt eget land ofördelaktigt med andra länder. Man kan ta namn som Mona Sahlin, Gudrun Schyman och Morgan Johansson. De har som ett tics och säger ”Se hur kvinnor har det i Sverige”, ”Se hur homosexuella har det i Sverige”. Och så har man Pride-festivaler och så vidare för att hävda deras rättigheter. Men jag tror att mycket av det här är ganska överdrivet. Så jag googlade helt enkelt på begreppet ”negativ nationalism” på engelska och det dök upp i en underrubrik i en essä och den var skriven av ingen mindre än George Orwell. Nu tänker jag inte ägna mig åt paralleller mellan honom och mig själv, det vore patetiskt, men i den här essän som heter ”Notes On Nationalism” så lägger Orwell ut texten om exakt det som jag med min synnerligen begränsade hjärna hade funderat kring. Nämligen den västerländska traditionen inom det som Orwell kallar överklass, eller övre medelklass-vänstern i London och så vidare. Där de inte kan låta bli att jämföra sin egen kultur och tradition ofördelaktigt med andra länder. Han har ett begrepp som är ännu intressantare, nämligen ”transferred nationalism”, alltså ”överförd nationalism” eller ”exporterad nationalism”. Med överförd nationalism menar han människor som beter sig exakt som klassiska nationalister, det är bara det att föremålet för deras idealisering och romantisering och politiska ömhet inte är här utan over-seas, som Orwell säger. Till exempel människor som tycker att Turkiet är fantastiskt och som kan gå loss om deras historia och identitet utan att någon säger ”Hallå, är inte det här samma sak som det högerextremister gör?” Det är ingen som ser likheten. Orwell säger att de kan vara hur aggressiva, hur naiva, hur hämndlystna de vill å andra kulturers vägnar, ”because it is not seen as such”. Alltså samma typ av politiska romantik fast någon annanstans.– Vad jag gör är att jag försöker föra ihop de här begreppen. Jag försöker kombinera ”negativ nationalism” med ”transferred nationalism” och då hittade jag på begreppet ”masochistisk nationalism” på svenska. Alltså en lust eller politisk attityd där man inte kan få nog av andra kulturer och man drar sin egen kultur i smutsen samtidigt som man idealiserar andra. För det är chict och trevligt. Man kan föreställa sig middagar på Söder i Stockholm, och inget ont om Söder, det är en fin stadsdel, där folk sitter och skålar och uttrycker sig överlägset förklenande om Sverige på tusen och ett sätt och alla sitter och nickar, fast alla vet att det bara är påhittat. Det är en viktig aspekt i begreppet masochistisk nationalism. Det är inte av sexuell natur men det har ändå parallellen att det är människor som frivilligt ingår i en självspäkarattityd, vare sig det handlar om den egna kroppen eller om den egna kulturen och nationen. Det är en kollektiv förödmjukelse där man domineras antingen av andra personer eller som jag pratar om, andra kulturer. Och man får en kick av leken som är fiktiv. Det är det som gör det så spännande, att man bara håller på med detta på samma sätt som att se en skräckfilm och äta popcorn. Det är samma grundattityd hos en fullständigt förvirrad vänster som har gjort det här till en aktivitet.Det finns en intressant ådra här som har kommit till uttryck den senaste tiden. Det är det här du kan ta personer som Özz Nûjen eller andra kurdisk-svenska debattörer. Han är komiker men eftersom han inte är rolig så kan man kalla honom för debattör. De är väldigt kritiska mot svensk nationalism, till exempel Sverigedemokraterna. Och invandringsmotstånd är hemskt. Mycket av det som Özz Nûjen har gjort handlar om att dekonstruera svenskhet, samtidigt som han ger uttryck för en otroligt stark kurdisk nationalism. Det här är något jag har reflekterar själv över tidigare. Jag kan en del IRA-låtar utantill och jag har vänner som också kan det. Och det är lite kittlande för det är irländsk nationalism. Man anser att det är ett förtryckt folk och irländare finns längst bort och det är engelsmännen som har förtryckt dem så du kan använda den postkoloniala linsen på Irland. Det är inte okej om det är engelsk nationalism, svensk, amerikansk, eller tysk. Men det är okej om det är kurdisk, palestinsk eller irländsk nationalism.– Precis. Den här typen av exotism, det föresätter att den här kulturen är tillräckligt avlägsen och England funkar inte men Irland kan jag tänka mig funkar. För vi kan mindre om det helt enkelt. Orwell har en bok som heter The Road to Wigan Pier, en fantastisk bok, som handlar om hur de intellektuella romantiserar arbetarklassen och gruvarbetarna i mellersta England. Han skriver ”I know enough of the working class not to idealize it”. Han menar att vad som förutsätts för att hålla på med den här typen av fjantig idealisering är att man har en kollektivistisk syn, vare sig det handlar om arbetarklassen eller gruvarbetare. Eller människor från avlägsna avlägsnar kulturer – för vet man tillräckligt om dem fungerar inte den här typen av idealisering. Jag har en formulering i min förra bok som heter Svensk mångfaldspolitik. En kritik från vänster som handlar om att ingen skulle säga att belgare är fascinerande. Ingen skulle få för sig att säga det för vi ser belgare som distinkta individer och om någon skulle säga det så skulle man fråga ”Men har du träffat alla belgare då?” För det kan finnas belgare som inte är fascinerande. Men gäller det en avlägsen kultur, som Jemen eller till och med Syrien så kan vi gå loss i enorma stereotyper och tro att vi kommer undan för att de är positiva, men de är stereotyper lik förbannat. Det är som att säga att man tycker mer om hundar än om katter. Det är en extremt kränkande, överklassig, nedlåtande attityd.Vi har varit inne på att man kan få en väldigt förminskande attityd så att man ser den andre som autentisk och exotisk, den ädle vilden och så vidare. Men man ser också det egna som någonting dåligt och man vill ta avstånd på olika sätt. Du tar upp några exempel, som när Mona Sahlin höll ett tal i början av 2000-talet om att ”Vad har vi svenskar egentligen, vi har bara midsommar och sådant töntigt men ni har historia och kultur”. Och Fredrik Reinfeldt som sa 2006 när han precis hade blivit statsminister tror jag, att ”Det ursvenska är barbariet, all utveckling har kommit utifrån”. När du står och håller ett tal kanske det inte får några stora konsekvenser. Men du tar upp det här fallet när en asylsökande som hade fått avslag mördade en mamma och hennes son och du jämför med Anton Lundin Pettersson som mördade flera på en skola i Trollhättan, och han hade han främlingsfientliga motiv. Det blev en stor grej, statsministern åkte till Trollhättan och det mobiliserade människor mot rasism. Faktum är att det ledde till att jag fick hot från AFA och fick sätta larm på min lägenhet, för de gick ut och sa att det var mitt fel att Anton Lundin Pettersson gjorde det här. Men där fick det konsekvenser i hur vi pratade om det. När någon i majoritetsbefolkningen blir attackerad av rasistiska motiv så är majoritetsbefolkningen fortfarande den starka parten även när man är ett offer. Den masochistiska nationalismen ger logiken att ”Det där är inte något vi ska hänga upp oss vid och bli kränkta av kollektiv”. Men om någon som tillhör majoritetsbefolkningen gör någonting liknande av främlingsfientliga motiv mot medlemmar i en minoritet, då är det någonting som vi inom majoritetsbefolkningen måste hantera. Då påbörjar vi processen och terapin och ska be om förlåtelse.– Ja. De här de här två människorna som blev dödade i Västerås, de hette Carola och Emil Herlin. Hon var läkare och de var inne på Ikea för att plocka några köksgrejer. Han var läkarstudent och hade precis påbörjat sina studier. De är i princip okända. Jag skriver att man betraktar nästan det här dådet som något genant som man bara ska glömma, det störde bilden på något vis. Men när det gäller det som hände i Trollhättan, som naturligtvis var lika fruktansvärt, blev det manifestationer med levande ljus och Facebookgruppen med hundratusentals som skrev under.– Om man ser det från ett liberalt perspektiv så handlar båda fallen om två eller flera oskyldiga individer som blir mördade på ett brutalt vis. I båda fallen, och det menar jag är lätt att bevisa, kan man bevisa att det handlade om hatbrott. Mannen som mördade Carola och Emil Herlin på Ikea i Västerås hade tydligt sagt att han ville ge sig på några svenskar och det var för att han har fått avslag på sin ansökan. I det fallet var det tydligen inte att hatbrott. Men när det handlar om svenskar som gör något mot andra så är det ett hatbrott. Till saken hör också att i den här definitionen av hatbrott så var svenskar exkluderade. Vi var inte med ens i den juridiska definitionen fram till om det var 2006, jag minns inte exakt. Det gör saken ännu mer häpnadsväckande om man ska prata om människors lika värde.– Sverige utmärker sig på det märkliga viset att vi tycks anse att svenska liv av någon anledning är mycket mindre värda än migranters liv och det finns en massa fall som är av liknande art. Man kan vidga detta också, det verkar som att liv som spills av människors från västvärlden är mindre värda än liv som spills av människors från främmande kontinenter. Det är en aspekt av det Orwell kallar för ”transferred nationalism”. Hjärtat börjar bara att slå riktigt ordentligt när det handlar om kulturer vi inte vet något om.Varför får vi den här masochistiska nationalismen?– Du ger min möjlighet att ta upp den kille som jag alltid tar upp när jag ger intervjuer. Det är en bekant som heter Rumy Hasan. Han har skrivit en bok som heter Multiculturalism: Some Inconvenient Truths. Det är en fantastisk bok och han ställer precis den här frågan du är inne på. Han menar att det kan delvis bero på, det som han kallar ”the western liberal postcolonial sense of guilt”. Alltså den västerländska postkoloniala skuldkänslan. Man tycker att nu har vi varit så jävla taskiga så länge och det spelar ingen roll att vi som lever nu inte har gjort någonting dumt och det spelar heller ingen roll att Sverige i princip aldrig har ägnat sig åt kolonialism, vi kan ha postkoloniala studier vid Malmö universitet ändå för det är så bra. Självhatet, självföraktet gör att det nästan blir sant. Skammen gör att det nästan blir sant.Jag upplever att du sätter fingret på något i boken, att det är en ideologi som finns på alla olika nivåer. Du kan gå till de rikaste, till de fattigaste, till en etnisk svensk och till en med utländsk bakgrund, och folk är medvetna om att det är så här vi tänker på svensk identitet och svenskhet, delvis i alla fall. Det finns även i många andra västerländska kulturer men med lite olika förtecken. Det gör att man kan komma undan med vissa saker om du tillhör en minoritet. Något du också tar upp är den här njutningen. Man ser sig själv som överlägsen den man behandlar som bättre?– Just det, det är det diaboliska. Jag har hållit på med den här boken i många år och hade inte förstod att det finns en bockfot eller örnklo mitt bland allt den här tårögda humanismen. Men det finns ett slags överlägsenhet i det här. En typ av överlägsenhet är att man ger sig själv skulden för allt som pågår. Då betraktar man människor från andra kulturer, det kan handla om ett terrorbrott till exempel, som automater. De har ingen autonomi, de kör en truck genom Drottninggatan i Stockholm för att de inte hade något val. De var frustrerade helt enkelt. Och så menar vi att skulden ligger hos oss i väst. Där finns bockfoten, nämligen att vi är de som är autonoma medan människor från andra kulturer inte har något självbestämmande. De är i princip inte människor, om man med människa menar en varelse som kan fatta egna beslut, så kan ju Akilov låta bli att köra den där trucken och döda människor. Det finns något storslaget i den där underkastelsen, och i det vi tillmäter dem när vi menar att de saknar valmöjligheter. För fyrtio år sedan pratade om att man ägnade sig åt Saken med stort S. Där finns samma osjälvständighet som vi idealiserar och som får oss att bli tårögda och det är obehagligt. Precis som du säger innebär det att vi fråntar de här människorna autonomin vilket är en fruktansvärd förolämpning men det är förklätt till tolerans. Det är en bluff och bedrägeri av kolossala proportioner.– Det finns en annan aspekt som också är obehaglig. När vi slår vår egen rygg och attackerar oss själva, hela tiden är missnöjda och kritiska mot vår egen kultur, får man ställa sig frågan: Vad är drivkraften bakom samhällelig, politisk och social utveckling? Det är inte att man alltid är stolt och slår sig till ro, sitter och petar sig i naveln. Nej, drivkraften är att man ständigt utsätter sin egen kultur för en falkblick och alltid är missnöjd och att det bör bli bättre, att vi måste utvecklas. Vi måste ha bättre källsortering, kvinnors rättigheter måste bli bättre, kommunikationen, infrastrukturen och demokratin måste bli mer transparent. I missnöjet och självhatet ligger den här örnklon: Det är drivkraften för samhällelig utveckling.– Självkritiken kan vara en drivkraft och det finns något lömskt i självhatet. Om vi vänder på detta och kollar på hur många västerlänningar betraktar främmande kulturer. Man säger ”People from Syria, people from South Africa, they are so proud”. Vad blir konsekvensen av den här romantiseringen? Kanske att vi någonstans tycker att vi låter dem vara stolta för det gör dem passiva. Kulturer som hela tiden talar om att de är så stolta, det kanske är så att de har inte så mycket att vara stolta över. Det enda de har är sin tunna, desperata självgodhet men under den finns ingenting. Den här stoltheten kan vi inte visa för oss själva för det skulle kanske vara förödande för hela den framtidsorienterade kultur vi lever i. Vi låtsas vara toleranta och ödmjuka men i grund och botten är vi utvecklingsmonster och lämnar alla de här stolta kulturerna bakom oss där de hör hemma, så blir vi inte utsatta för deras konkurrens heller.Det finns en norsk sketch, Team Antonsen hette komikergruppen, det var Atle Antonsen, Bård Tofte Johansen, Harald Eia, och någon till. Man kan söka på “Et spørsmål om respekt” på Youtube. Den handlar om en pakistansk invandrare till Norge, som sitter i en fiktiv talkshow. Han kräver respekt från omgivningen. Då säger programledaren på det norska försynta sättet att ”Det känns som att det är viktigt för dig att få respekt och så där?” Då svarar Harald Eia som den pakistanske invandraren att ”Jo, men alla länder med lågt BNP måste få respekt, annars kan det sjunka under en nivå och då dör man”. Det är lite det du är inne på. Länderna som har den masochistiska nationalismen och samtidigt en överlägsen känsla, ofta har det funnits en koppling till imperialismen också. Alla vet att engelsmännen är överlägsna så då kan de vara självironiska, för de har världens största flotta. I Sverige har vi inte varit utsatta för någon invasion, vi har inte haft en extern chock mot vår nationella identitet. Det finns en konstig blandning där av imperialismen där man är trygg i sin överlägsenhet så man behöver inte visa upp den på samma sätt. ”Absolut, ni skottar kan ha lite självständighet, vi engelsmän har hela världen”.– Det du säger är intressant och viktigt. Om man är oerhört trygg som du säger och tvärsäker och fullständigt övertygad om sin förkrossande överlägsenhet gentemot andra kulturer, då blir man kanske lugn och lågmäld. Man kan uttrycka det som att man är så arrogant att man inte ens behöver höja rösten. Jag skriver någonstans att det som för 99 % av jordens befolkning är själva grundvalen för ens existens, nämligen huset man bor i och omgivningen och den egna kulturen, det betraktar den här överklass- eller medelklassvänstern som rasism. Man har blivit så förandligad att man har lyft ifrån det som för normala människor det liv man lever. Man ser ner på sin egen kultur med ett överlägset leende och betraktar allt det som är viktigt för nästan alla som någon typ av främlingsfientlighet. I den här självkritiken finns också en oerhörd arrogans menar jag. Jag har som exempel de här jetsettande expatrioterna, de som jobbar för FN eller EU och flyger runt och som tittar ner på 99 % av jordens befolkning som inte måste förnya sitt pass var sjätte månad. Man tittar ner på dem med ett överseende leende och det är en elitism för de flesta människor lever inte så. För de flesta människor är begreppet rasism ganska konstigt, även om det pådyvlas arbetarklassen nuförtiden.Du var inne på det med Rumy Hasans tanke, att vi har en postkolonial skuldkänsla. Direkt efter andra världskriget skrev Herbert Tingsten och många om att nationalism var anledningen till andra världskriget, så nationalism skulle vi motverka. Till exempel Sven Lindqvist med Utrota varenda jävel, han menade att vi hade en generalrepetition i kolonierna för vad vi som den västerländska civilisationen utförde med Förintelsen. Så i den västerländska civilisationen och det som ledde fram till andra världskriget, det fröet finns i allting som föregick det. Därför måste vi hela tiden vara vaksamma på Hitler inom oss själva och på fascismen om man tänker sig den som en evig kraft, som på något sätt kan dyka upp när som helst. Då blir den masochistiska nationalismen att det är vi som kan vara farliga. Om någon ur majoriteten blir hatmördad är det inte ett problem för det kan inte släppa loss Hitler i oss. Men som Trollhättan-mördaren eller Breivik – det kan återigen släppa loss demonen. Vi har hela tiden den här rädslan för det vi ser som oss själva och det västerländska, medan andra kulturer är fria från den här förbannelsen så då kan man nästan känna avundsjuka. Där kan man föra över de nationella känslorna som Orwell och du tar upp i din bok. För det känns säkert, då kommer du inte framkalla 1933 genom det.– Det är ungefär som att man skulle säga att turkisk nationalism är ofarlig för att det inte framkallar 1933, men den kan kanske framkalla något annat som är nästan lika illa som 1933. Men det här är inget jag berör i min bok, det borde jag kanske ha gjort. En aspekt i den masochistiska nationalismen är en hårresande kritik mot nationalism som sådan. Om man är nationalist så ser man hur nationalism sömlöst övergår i rasism, fascism, nationalsocialism, islamofobi och så vidare. Parallellerna går på en bråkdels sekund. Habermas, den tyske sociologen, skriver väldigt upplysande om det här. Han säger att det som för somliga är en oundviklig inom nationalismen – nämligen nationalsocialism – det ser han bara som en potentiell risk. Det är definitivt inte en sömlös övergång. Det är ungefär som att säga att socialdemokratin lätt kan glida över i stalinism, det är ingen som skulle påstå något sådant. Men när det gäller nationalism och problem på högerkanten är vänstern så villig att begå den här typen av hårresande politiska krumbukter och vägrar se de enorma politiska hindren som finns på vägen. Vad Habermas säger och vad jag också säger är att nationalismen som sådan, om vi tänker oss en svensk mild nationalism, inte är allierad på något sätt med fascism. Den är egentligen fascismens motsats på så sätt att nationalismen är grundvalen för ett modernt samhälle och för demokratier. Nationen som ram möjliggör allt, hela den modernitet som vi enas kring, som är bra. Alltså kvinnlig rösträtt och byråkratier. Max Weber pratar om det här också, att han ser nationalismen som ramen för ett modernt och civiliserat samhälle. Man kan lätt göra övergången till globalismen hos en del av vänstern. Man vill riva nationsgränserna för vi är alla människor, och allt är fritt och äkta och autentiskt. Min fråga till dessa utopister som jag kallar dem är: Vad bygger vi samhället på? Förutom transnationella företag, förutom nyliberalism, förutom avreglering? Om man tar en sak som feminism eller kvinnors rättigheter, hur ska vi kunna hävda dem om vi inte har nationalstater att göra det inom?Med din bok och en diskussion som har kommit på senare år skulle jag ändå säga att sådana där uttalanden som Fredrik Reinfeldt och Mona Sahlin gjorde, den typen av reflexiv självkritik och absurda uttalanden om den egna kulturen, är något vi har rört oss från. Människor idag känner sig kanske inte lika självsäkra på svenskars position i Sverige, det svenska språkets position i olika delar av landet. Om vi tänker oss nationalism som en grund för en väldfärdstat och att vi känner samhörighet så kan man säga att idag är Sverige ett otroligt heterogent samhälle. Många delar på territorium men det är inte självklart att alla skulle vara svenskar i någon egentlig mening eller att alla skulle känna samhörighet med varandra. Om du frågade någon 1980 och de gav uttryck för de här reflexiva tankarna, ”Men vadå, Sverige är väl ingenting att stå efter. Det är mycket bättre i andra länder”. Det var ett uttalande som kanske inte hade så stora konsekvenser. Men idag kan det ha det för människor för vi befinner oss i ett land som präglas av mycket mångfald. Det finns många skolor där nästan ingen pratar svenska hemma. Så vi har en ny situation och jag ser den här diskussionen du tar upp i boken som ett slags uppgörelse med den här överlägsenhetskänslan som tar sig uttryck i självspäkning.– Jag kom att tänka på när du pratade att jag tycker om att gå unt på kyrkogårdar. Jag gör det ofta och läser namnen, framför allt deras yrken. Alla de här människorna som kom före oss, som har gjort Sverige så bra. Jag kan ibland känna mig lite moloken för jag undrar vad är det vi sysslar med just nu? En del hade yrken som inte finns längre. Allasammans drog försiktigt, sakta men envetet och jävligt tålmodigt åt samma håll. Det var det de gjorde och det var lite det som var poängen. Det säger Tage Erlander i ett tal som sossarna inte vill veta av. Han säger att det som gör Sverige så unikt och framgångsrikt är att vi alla är så lika och arbetar för samma mål. Där var vi helt enkelt. Det fanns ingen mångfald på den tiden utan alla strävade efter samma mål. Det skulle bli renare, friskare, snabbare, mer jämlikt, mer demokratiskt och det blev det faktiskt också under 1900-talet. Här kanske jag poppar upp som en gammal gråsosse men jag tycker att det finns många fantastiska aspekter i den gamla klassiska socialdemokratin och vänstern. Men nu har vi ett samhälle, som du helt korrekt påpekar, där människor kommer från Sverige och lever i Sverige från alla möjliga olika länder och kulturer. Jag klandrar dem inte, man lever i sin egen kulturs vägnar. Men det innebär att alla de här människorna drar åt olika håll. Den svenska staten, det svenska samhället, där finns det människor som drar åt alla väderstreck samtidigt. Det finns ingen samlad riktning. Det är nästan som en dragkamp. Om man med samhälle menar någon form av sammanhållning där man litar på varandra och har solidaritet, som inte sossarna använder längre, så är frågan vad Sverige är och vad Sverige kommer att bli.Jag är lite yngre än vad du är men vi är uppvuxna i ett land med en tillit till statens institutioner. Men många av de här löftena om att vi lever i en gemenskap, gör din plikt, kräv din rätt och så vidare, men så läser man i tidningen om en Ica-butik som blivit rånad 40 gånger. Eller våldtäktsmannen som får 840 000 från staten i skadestånd för att det visade sig att han kanske var yngre än 18 år. Man har en känsla av att man inte längre har den här samhörigheten eller tilliten till de statliga institutionerna. Jag hade Andreas Johansson Heinö här som gäst och för tio år sen eller så pratade han om att vi kanske behöver mer nationalism för att överbrygga skillnader, och nu vill han inte längre säga det för han tycker att ordet är för belastat.Vi försökte reda ut det där, var vår meningsskiljaktighet fanns. Om man kollar på historien så har nationalism fått ett väldigt dåligt rykte, skulle jag hävda. Jag vet att George Orwell kallade sig själv patriot snarare. Jag menar att mycket av det som vad 1800- och 1900-talets stora konvulsioner och katastrofer berodde inte på nationalism utan på imperialism. Tysklands nationalsocialism och Hitler, det de gjorde var att expandera och utrota andra folk. Om man tittar på dansk nationalism så har de inte behövt expandera, i alla fall inte sen de fick spö vid Stora Bält. De har inte behövt invadera Sverige eller Norge för att vara nationalister. Redan på 1940- och 50-talet började man säga att den här känslan av att tycka att det egna landet var bra, att känna stolthet och sånt som var självklart för många, var något diaboliskt. Men snarare är det kanske att åka till Afghanistan och försöka bygga upp ett land enligt västerländsk modell, den sortens imperialism som är ett problem och har varit ett problem länge.– Det du säger faller väl in i ett klassiskt konservativt tankemönster. Jag är nog inte helt enig med dig.Jag tänkte att du inte skulle vara det.– Nej, inte riktigt. Jag tror att du och jag är eniga i nästan allt men jag tror däremot inte att man kan säga att nationalsocialismen till sin grund skulle vara imperialistisk. Jag tror att det är något så enkelt som en perversion, eller egentligen en återvändsgränd för nationalism. Alltså när nationalismen löper amok. I den nationalistiska ideologin som kan övergå i nationalsocialism ryms också den imperialistiska tanken, men jag tror att grundtemat för Hitler eller Mussolini och andra är en nationalistisk ideologi. Men jag menar ändå det finns en avgrund mellan en modern, återhållsam, balanserad, inkluderande, som man ska säga hela tiden, nationalism…Det säger till och med talibanerna nu, att de har en inkluderande islamism. Det sa en av deras talespersoner. Då kände jag att det har gått för långt. Talibanerna hänger med i hur du låter på Twitter.– Det visste jag inte, jag har blivit anklagad för mycket men nu kan jag också bli anklagad för att vara taliban!Varsågod!– Bara slafsa i er! En sak som jag tycker är lite märklig är att man vill hela tiden välkomna människor från andra kulturer in i det svenska. Då frågar sig jag, vän av ordning, vad är då det svenska? Vi måste välkomna dem, men i vad? För det svenska finns ju inte? Ska vi välkomna dem i något som inte existerar? För vi har gjort det till en blodssport att förringa och ignorera allt svenskt. Vi kan ingen historia, vi blickar tomt in i framtiden. I min förra bok försökte jag vara lite rolig och skrev ”Ska de läsa Fröding när vi tror att det är en ostkaka?” Hur ska de kunna känna en tillhörighet till något vi själva struntar i, eller inte bara struntar i utan som vi i princip uppmanar alla att ignorera? Jag har undervisat i SFI för länge sen och då pratade jag med elever, framför allt muslimer men även en del från forna Jugoslavien. De sa att det är märkligt att ni inte bryr er om era egna rötter. Vi springer omkring och ignorerar den svenska flaggan och kulturen av något slags total missriktad hänsyn mot människor från andra kulturer, som tycker att det är naturligt att vifta med den svenska flaggan och hylla den egna kulturen. Det innebär att den masochistiska retoriken inom det multikulturella entouraget, det är som ett slags autistisk pingpong inom medelklassakademin där man är hänsynsfull och tolerant och finkänslig mot varandra. Men det är som ett slags påhittad finkänslighet för människorna man tror är i behov av denna finkänslighet och som skulle bli förtvivlade om man inte höll på med den, de struntar fullständigt i den. Och det är värre än så, de tycker att det är konstigt att vi inte kan gå på som danskarna och norrmännen med sina flaggor. Jag tycker att det är teman som går igen om och om igen i hela den här debatten. Lik förbannat kan man ha projekt och konferenser kring det, men vad det har med verkligheten att göra står skrivet i stjärnorna.Jag tänkte att vi inte skulle hålla med varandra, för jag tror att jag har mer positiva tankar om nationalism än vad du har. Rudyard Kipling hade ett känt citat ”What do they know of England, who only England know”. Det skrev Orwell om också, att om du bara känner till England så vet du inte att du är beroende av hela det brittiska imperiet. För att känna England och förstå England måste du förstå imperiet och vara en del av den stora världen. Så om du blir för nöjd med din lilla plätt på jorden vet du inte heller vad den här värd. Jag älskar Sagan om Ringen och det är som med de små hobbitarna i Fylke. De vet inte ens om att det finns utbygdsjägare som vaktar deras gränser. De känner inte till det, de föraktar utbölingar och är rädda för dem, de vet inte att utbygdsjägarna skyggar dem. Den där t-shirten du köper produceras av fattiga människor som jobbar för en spottstyver under hemska förhållanden i Bangladesh och att tro att du är frikopplad från det systemet stämmer inte. Poängen är att du måste känna världen för att förstå ditt eget. Men där finns ingen masochism utan en nyfikenhet. Om man tar den postkoloniala litteraturen, till exempel Edward Said, så var han inte intresserad av de orientaliska kulturerna som hade skildrats utan av att kritisera dem som hade åkt dit och lärt sig språket, bott där och ”gone native” så att säga, och säga ”Titta, de hade koloniala attityder”. Det var givetvis sant men de var också genuint intresserade och en del av kulturerna, på ett sätt som postkoloniala aldrig har varit för de har varit intresserade av att göra upp med väst. Det finns en provinsiell attityd för å ena sidan är man för intresserad av allt det främmande men å den andra är du inte tillräckligt intresserad, utan du vill ha Disney-versionen av den andra kulturen, en tillrättalagd version av den.– Menar du vänstern?Ja, eller alla som har den här masochistiska attityden till det egna samtidigt som de höjer upp till exempel de äkta kulturerna som befinner sig långt borta. Det är så häftigt med en maorier som gör sin haka-dans till exempel. Men du är inte intresserad av problemen med alkoholism hos maorierna. Du tycker att det är fantastiskt att inuiterna har så många ord för snö men du är inte intresserad av hur många mord som begås på Grönland. Du har inget genuint intresse utan du använder de andra för att slå på dig själv.– Du sätter fingret på något oerhört känsligt och det är ett klockrent exempel på romantiseringen som den här medelklassvänstern inom akademin och journalistiken ägnar sig åt. Det som kallas ”boutique multiculturalism”, jag tror att det var Rumy Hasan som använde det också. Alltså när det handlar om kryddor, det indiska är så kryddstarkt och färgrikt, men då säger jag som den festförstörare jag är att det färgsprakande kanske är ett inbördeskrig. Det färglösa som vi ser i väst, det är så tråkigt och händelsefattigt, det kanske bara är ett annat ord för att vi har väloljade, tysta, supersnabba och korrekta byråkratier som spinner som en katt dag och natt. Det kanske inte är färgsprakande men det är bättre.Jag tänkte att vi kan avsluta med vad du ser som en väg framåt. För att inte fastna i en narcissistisk nationalism men inte heller en masochistisk – hur ska vi ta oss vidare?– Min bok är uppbyggd kring 23 teman där jag visar att de jag kallar klassiska nationalister och de masochistiska nationalisterna, de är dödsfiender och skulle inte stå ut med att dricka kaffe tillsammans i mer än en minut. Men jag menar att under ytan så säger de i princip samma sak. Det är bara att den enes ömhet gäller det egna landet och den andres gäller en annan kultur. Men vad de delar, menar jag, är en fullständig likgiltighet för det man kallar politiska principer. En multikulturalist kan älska konst när den riktar sig mot väst och försvarar konstnären med full kraft. Men om vi tar Mohammed-karikatyren och Lars Vilks så gör multikulturalisten en helomvändning och tycker att konstnären ska fängslas. Det finns motsvarande exempel på högersidan. Det fanns en kvinnlig SD-ledamot som gick igång på någon muralmålning som innehöll ett kvinnligt underliv och när det är en muralmålning är det kanske inte jätteerotiskt. Men hon sa i riksdagen att den här kvinnliga konstnären borde hamna bakom lås och bom. Men hade det handlat om Mohammed-karikatyrerna eller Dan Park skulle hon vara passiv eller försvara dem med full kraft. Men jag menar att båda attityderna är spegelbilder av varandra. Ingen av de båda extremisterna är intresserade av principen när det gäller konstens frihet, nämligen att man ska också hävda konstnärlig frihet när det gäller konst man inte tycker om, och kanske framför allt då. Rosa Luxemburg säger att ”Freedom is only freedom for those who say things other people do not wish to hear”. Det handlar om att man hävdar friheten för dem man inte uppskattar, som är ens motståndare. Det är det som definierar ens inställning. Här tycker jag att både högern, och då går vi långt utanför dina domäner, och vänstern begår samma fel. Man bör hävda liberala politiska principer – konstens frihet som princip. En princip innebär då att man hävdar det oberoende av vem som säger det och oberoende av social, politisk eller religiös kontext. Den klassiskt liberala ideologin innehåller svaret på hur vi ska ta oss ut ur den självbelåtna politiska förvirring som jag menar både högern och multikulturalisterna ägnar sig åt. En återgång till klassisk liberalism, John Stewart Mill skulle man kunna säga. Jag är ingen politiker men om man skulle ha en väg ut så menar jag att den finns i den klassisk liberalism där man till varje pris hävdar politiska principer. Det som jag hävdar för mina åsiktsfränder gäller också dig och alla andra. Det handlar om principer och inget annat.Stort tack Göran Adamson för att du var med i Rak höger!– Tack så mycket, det var mycket trevligt att prata med dig!Utgivaren ansvarar inte för kommentarsfältet. (Myndigheten för press, radio och tv (MPRT) vill att jag skriver ovanstående för att visa att det inte är jag, utan den som kommenterar, som ansvarar för innehållet i det som skrivs i kommentarsfältet.) This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit ivararpi.substack.com/subscribe