Podcasts about ondskapens

Erlend og Erik har vært å sjekket standarden på det norske helsevesen - igjen ufrivillig - da Erlend har hovnet opp så mye i kjeften, at munnen hans omtrent holdte på å gro igjen.

Tidligere Playboard-redaktør Rune Feyling - podkastens lave beskytter - stepper inn som reservegjest når den egentlige gjesten må melde forfall. Det skal vise seg å være et lykketreff av de sjeldne. I denne episoden (vi er tilbake i spikerteltet!) svarer Feylingen på bunnsolide lytterspørsmål fra Haugoen sine på Voss om en viss snowboardkonkurranse som ble arrangert for noen år siden av en gjeng kalt Smallaxe. Den tyske og den høge koste seg fyrstelig, det kommer du også til å gjøre. Musikk av Daniel Malo.

Er kjedsomheten vår tids kollektive lidelse? Og hvordan var det på Tsjekhovs tid? Hør forfatteren bak boken «Kjedsomhetens filosofi», Lars Fr. H. Svendsen gi en underholdende og inspirerende analyse av kjedsomhet som eksistensiell grunnerfaring. Foredraget ble avholdt på Store Scene 28. oktober 2020 Lars Fr. H. Svendsen er professor i filosofi ved Universitetet i Bergen. Han har blant annet utgitt bøkene «Kjedsomhetens filosofi» (1999), «Kunst» (2000), «Ondskapens filosofi» (2001), «Mennesket, moralen og genene» (2001), «Hva er filosofi» (2003), «Mote» (2004), «Frykt» (2007), «Arbeidets filosofi» (2011), «Frihetens filosofi» (2013), «Ensomhetens filosofi» (2015), «Å forstå dyr» (2018) og «Løgnens filosofi» (2020).

Denne uken pælmes alle deltakerne ut av Paradise og tvangsinnsjekkes på Ondskapens hotell, men plottet er hakket mindre oversiktlig når Triana skriver manus enn når Stephen King gjør det. Faktisk kan det virke som Tri-Tri har fått manushjelp av en praktikant på utplassering fra Fear Factor også, for hotellgjestene må i tur og orden lempe labbene oppi noen heksegryter med alskens gufne matvarer i. Én heldig vinner finner dolken i Dolmio-glasset, og deretter backstabbes folk både i rygg, hue og ræv. Mannefallet før den store finalen er i gang, og kuleknuserkorrespondent Vida Lill prøver å forklare handlingsforløpet for Tara, Ida og alle dere andre forvirrede godtfolk der ute. Lykke til!

Det er skrekktober som betyr skrekkfilmprioritering for podcasten. Vi har en spekket sending som inkluderer litt om alle Halloween-filmene, samt Ondskapens Hotell og Doctor Sleep. Videre kommer også Kenneth med skrekkfilmtips til deg for Halloween: Sinister (2012), Creep 1 (2014), Creep 2 (2017) og Terrified (2017).

Vi er ved episode 3 i 2020 utgaven og det betyr 80 tallet. Denne gangen er det et filmhistorisk ikon vi tar. The Shining som den heter på engelsk. Kos deg

Vi er ved episode 3 i 2020 utgaven og det betyr 80 tallet. Denne gangen er det et filmhistorisk ikon vi tar. The Shining som den heter på engelsk. Kos deg

I denne episoden av Tenketanker tenker Tøger Fimreite tanker omkring Corona, før han går over til Hannah Arendts tanker omkring ondskapens banalitet. Men hva i allverden har den døde nazisten Adolf Eichmann med Trump og Bolsonaro å gjøre?

Vi kaller det ondskap når mennesker begår ugjerninger mot andre uten empati eller omtanke for konsekvensene. Hva er egentlig ondskap i et psykologisk perspektiv?Marte Klausen er journalist i dagbladet, og hun ringer meg for å diskutere verdens verste forbrytere. Hun skal lage en sak om de farligste forbryterne i mordene tid. Vi diskuterer dette i et kvarters tid, noe som kun blir å skrape i overflaten på et såpass komplisert tema. Hvordan kan vi forstå mennesker som bryter samfunnets lover og regler på bestialsk vis? Hvordan kan vi forstå mennesker som gjør skade på andre uten å bry seg? Det er altså det litt uhyggelige tema for denne episode. I første segment skal du få høre samtalen jeg hadde med Marte Klausen, og deretter skal jeg drøfte «ondskapes psykologi» fra litt ulike vinklinger.Bli medlem av SinnSyns Mentale HelsestudioDitt bidrag kan øke kvaliteten på WebPsykologen og SinnSyn.Ved å støtte prosjektet, får du mange fordeler! Som Patreon supporter blir du medlem av SinnSyns Mentale Helsestudio. Det vil si flere episoder hver måned, tips og øvelser for trening av "mentale muskler", eksklusive videopptak og andre overraskelser. Les mer og bli medlem i på denne linken. Episoden bygger på følgende artiklerOndskapens psykologiRousseau mener at mennesket er grunnleggende godt. Hobbes påstår at vi er født med potensial til å gjøre onde ting. Har ondskap en årsak? Utvikles ondskap på linje med annen psykopatologi? Grensen mellom ondskap og galskapKan man si at noen er enten tilregenlige eller utilregnelige? Kan Breivik plasseres i en entydig kategori, eller er hans tilregnelighet, rasjonalitet, ondsinnethet og frie vilje et spørsmål om gradering? Fri vilje fra Psykologens Journal I tillegg baserer jeg drøftingen rundt fri vilje på utdrag fra "Psykologens Journal". I denne boken har jeg undersøkt fri vilje fra mange perspektiver, og det finnes en god del fagfolk som mener at fri vilje er en illusjon. Det er noe vi mennesker opplever at vi har, men dypest sett er alt vi foretar oss et resultat av tidligere årsaka som igjen er et resultat av tidligere årsaker og slik henger det sammen helt tilbake til "The Big Bang". Slik vi kjenner livet oppstår alt som følge av noe annet, og det virker å være forutbestemt. Hvis mennesket er en del av denne naturen, så er det ingenting som kan forsvare at vi har de frie viljen vi påberoper oss. Her er et utdrag fra "Psykologens Journal"KilderDenne episoden av SinnSyn er forankret i følgende litteratur:Andkjær Olsen, O & Karpatschof, B. (2003). Indledende bemærkninger om det onde i psykologien. I Psyke & Logos, 24 (1), 5-12.Douglas, J. & Olshaker, M. (1998). Mindhunter. Inside the FBI elite serial crime unit. Mindhunters Inc. Great Britain.Hare, R. D. (1999). Without Conscience. The disturbing world of the psychopaths among us. The Guilford press. New York.Ogloff J.P. & Lyon D.R. (1998). Legal issues associated with the concept of psychopathy. In Cooke, D. J., Forth, A. & Hare, R. D., Psychopathy: Theory, research and implications for society. Kluwer academic publishers. The Netherlands.Cleckley, H. The mask of sanity. (1987). (5. Ed.) C.V. Mosby Company. USA.Szasz, T. (1987). Insanity. The idea and its consequences. John Wiley & Sons, Inc. USA.Szasz, T. (2002). Sins of the Fathers. Is child molestation a sickness or a crime? Retrieved 9, March, 2005, from http://www.reason.com/0208/fe.ts.sins.shtmlBaumeister, R. F. (1999). Evil. Inside human violence and cruelty. W.H. Freeman and company. New York.Svendsen, L.H. (2002). Ondskabens filosofi. Klim Forlag. Århus.Kuschel, R. & Zand, F. (2004). Ondskabens psykologi: socialpsykologiske essays. Frydenlund forlag. København.Kröber, H.L. & Lau, S. (2000). Bad or Mad? Personality disorders and legal responsibility- the German situation. Behavioral Sciences & the Law. 18 (5), 679-690.Ferreira, C. (2000). Serial killers- victims of compulsion or masters of control? In Fishbein, D. H. (Ed), The science, treatment and prevention of antisocial behaviors. Application to the criminal justice system. (pp. 15.1-15.18). Civic Research Institute, Inc. New Jersey.Fishbein, D. H. (ed.) (2000). The science, treatment, and prevention of antisocial behaviours. Application to the criminal justice system. Civic Research Institute, Inc. New Jersey.Karterud, S. & Wilburn, T. (2001). Diagnositikk (DSM-IV akse II) og forekomst. I Karterud, S., Urnes, Ø. & Pedersen, G. (eds.). Personlighetsforstyrrelser. Forståelse, evaluering, kombinert gruppebehandling. Pax forlag. Oslo.Raine, A.: The psychopathology of crime: Criminal behavior as a clinical disorder.Academic press. San Diego, 1993. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Vi kaller det ondskap når mennesker begår ugjerninger mot andre uten empati eller omtanke for konsekvensene. Hva er egentlig ondskap i et psykologisk perspektiv?Marte Klausen er journalist i dagbladet, og hun ringer meg for å diskutere verdens verste forbrytere. Hun skal lage en sak om de farligste forbryterne i mordene tid. Vi diskuterer dette i et kvarters tid, noe som kun blir å skrape i overflaten på et såpass komplisert tema. Hvordan kan vi forstå mennesker som bryter samfunnets lover og regler på bestialsk vis? Hvordan kan vi forstå mennesker som gjør skade på andre uten å bry seg? Det er altså det litt uhyggelige tema for denne episode. I første segment skal du få høre samtalen jeg hadde med Marte Klausen, og deretter skal jeg drøfte «ondskapes psykologi» fra litt ulike vinklinger.Bli medlem av SinnSyns Mentale HelsestudioDitt bidrag kan øke kvaliteten på WebPsykologen og SinnSyn.Ved å støtte prosjektet, får du mange fordeler! Som Patreon supporter blir du medlem av SinnSyns Mentale Helsestudio. Det vil si flere episoder hver måned, tips og øvelser for trening av "mentale muskler", eksklusive videopptak og andre overraskelser. Les mer og bli medlem i på denne linken. Episoden bygger på følgende artiklerOndskapens psykologiRousseau mener at mennesket er grunnleggende godt. Hobbes påstår at vi er født med potensial til å gjøre onde ting. Har ondskap en årsak? Utvikles ondskap på linje med annen psykopatologi? Grensen mellom ondskap og galskapKan man si at noen er enten tilregenlige eller utilregnelige? Kan Breivik plasseres i en entydig kategori, eller er hans tilregnelighet, rasjonalitet, ondsinnethet og frie vilje et spørsmål om gradering? Fri vilje fra Psykologens Journal I tillegg baserer jeg drøftingen rundt fri vilje på utdrag fra "Psykologens Journal". I denne boken har jeg undersøkt fri vilje fra mange perspektiver, og det finnes en god del fagfolk som mener at fri vilje er en illusjon. Det er noe vi mennesker opplever at vi har, men dypest sett er alt vi foretar oss et resultat av tidligere årsaka som igjen er et resultat av tidligere årsaker og slik henger det sammen helt tilbake til "The Big Bang". Slik vi kjenner livet oppstår alt som følge av noe annet, og det virker å være forutbestemt. Hvis mennesket er en del av denne naturen, så er det ingenting som kan forsvare at vi har de frie viljen vi påberoper oss. Her er et utdrag fra "Psykologens Journal"KilderDenne episoden av SinnSyn er forankret i følgende litteratur:Andkjær Olsen, O & Karpatschof, B. (2003). Indledende bemærkninger om det onde i psykologien. I Psyke & Logos, 24 (1), 5-12.Douglas, J. & Olshaker, M. (1998). Mindhunter. Inside the FBI elite serial crime unit. Mindhunters Inc. Great Britain.Hare, R. D. (1999). Without Conscience. The disturbing world of the psychopaths among us. The Guilford press. New York.Ogloff J.P. & Lyon D.R. (1998). Legal issues associated with the concept of psychopathy. In Cooke, D. J., Forth, A. & Hare, R. D., Psychopathy: Theory, research and implications for society. Kluwer academic publishers. The Netherlands.Cleckley, H. The mask of sanity. (1987). (5. Ed.) C.V. Mosby Company. USA.Szasz, T. (1987). Insanity. The idea and its consequences. John Wiley & Sons, Inc. USA.Szasz, T. (2002). Sins of the Fathers. Is child molestation a sickness or a crime? Retrieved 9, March, 2005, from http://www.reason.com/0208/fe.ts.sins.shtmlBaumeister, R. F. (1999). Evil. Inside human violence and cruelty. W.H. Freeman and company. New York.Svendsen, L.H. (2002). Ondskabens filosofi. Klim Forlag. Århus.Kuschel, R. & Zand, F. (2004). Ondskabens psykologi: socialpsykologiske essays. Frydenlund forlag. København.Kröber, H.L. & Lau, S. (2000). Bad or Mad? Personality disorders and legal responsibility- the German situation. Behavioral Sciences & the Law. 18 (5), 679-690.Ferreira, C. (2000). Serial killers- victims of compulsion or masters of control? In Fishbein, D. H. (Ed), The science, treatment and prevention of antisocial behaviors. Application to the criminal justice system. (pp. 15.1-15.18). Civic Research Institute, Inc. New Jersey.Fishbein, D. H. (ed.) (2000). The science, treatment, and prevention of antisocial behaviours. Application to the criminal justice system. Civic Research Institute, Inc. New Jersey.Karterud, S. & Wilburn, T. (2001). Diagnositikk (DSM-IV akse II) og forekomst. I Karterud, S., Urnes, Ø. & Pedersen, G. (eds.). Personlighetsforstyrrelser. Forståelse, evaluering, kombinert gruppebehandling. Pax forlag. Oslo.Raine, A.: The psychopathology of crime: Criminal behavior as a clinical disorder.Academic press. San Diego, 1993. See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

"Ondskapens åndehær" ble Hedningsamfunnet kalt av de kristne. På 70- og 80-tallet gjennomførte de en masse ville aksjoner, og ble arrestert og stilt for retten flere ganger. Ny bok forteller historien om Hedningsamfunnet.

Here's Johnny! Redrum Redrum, Husker du den skumle filmen du så da du var yngre? Vi ser den om igjen for å se om den stadig holder mål !Vi skal endelig se denne Stanley Kubrick Klassikeren, passer jo i tillegg fantastisk godt da den såkalte oppfølgeren Doctor sleep går på kino om dagenNorske filmanmeldereKenny PEinar 80sman#Theshining #stanleykubrick #drsleep #shining #doctorsleep #retrofilm #80sfilmer #80sfilm #klassiker #podcast #filmpodcast #grøss #horror #videoverden #filmetpodcast #ondskapenshotel See acast.com/privacy for privacy and opt-out information.

Getafe, Valencia og Sevilla er en trekant av hat i kamp om den akk så gjeve 4. plassen i LaLiga. Samtidig venter Barcelona på å ta i mot LaLiga-troféet og forbereder seg på to intense oppgjør mot Liverpool. INNHOLD: *00:03:25: Barcelona vs. Liverpool, lagdel for lagdel. *00:17:20: Ondskapens akse - Getafe, Sevilla og Valencia - i kamp om 4. plass. *00:32:15: Athletic ute av CL-kamp etter Benzema-show. *00:38:30: Villarreal og Celta Vigo med nye steg opp fra nedrykksplass. *00:53:25: Rundens spiller. *00:57:00: Locura! *01:04:20: Rundens tippekamp: Atlético-Valencia.

Getafe, Valencia og Sevilla er en trekant av hat i kamp om den akk så gjeve 4. plassen i LaLiga. Samtidig venter Barcelona på å ta i mot LaLiga-troféet og forbereder seg på to intense oppgjør mot Liverpool. INNHOLD: *00:03:25: Barcelona vs. Liverpool, lagdel for lagdel. *00:17:20: Ondskapens akse - Getafe, Sevilla og Valencia - i kamp om 4. plass. *00:32:15: Athletic ute av CL-kamp etter Benzema-show. *00:38:30: Villarreal og Celta Vigo med nye steg opp fra nedrykksplass. *00:53:25: Rundens spiller. *00:57:00: Locura! *01:04:20: Rundens tippekamp: Atlético-Valencia.

Mennesket er et dyr med egenskaper som vi ikke finner noe annet sted i naturen, og disse egenskapene er definerende for menneskelivet. Vi har en evne til frie handlinger, og vi bebor en verden av normer. Vi kan forme livene våre, og vi forsøker å danne mening og identitet. Det meste av denne meningen og identiteten finner vi gjennom vår tilknytning til andre. Lars Svendsen er filosof og forfatter, professor ved Universitet i Bergen og prosjektleder i tankesmien Civita. Han er særlig kjent for sine bøker om menneskets grunnvilkår, avspeilet i titler som Kjedsomhetens filosofi (1999), Ondskapens filosofi (2001), Frykt (2007), Arbeidets filosofi (2011), Frihetens filosofi (2013), Ensomhetens filosofi (2015). Han er også kjent for sin analyse av filosofien og ideologien bak Anders Behring Breiviks såkalte manifest. I sin siste utgivelse – Å forstå dyr (2018) – tar han enda et nytt skritt. Hans bøker er oversatt til nærmere tretti ulike språk. I 2008 fikk han Meltzerprisen for fremragende formidling, i 2010 prisen Fangenes testamente. Dette er et foredrag i serien «Hva er da et menneske?» Sted: Sellanraa Bok & Bar

Lang taxitur, sinnsyke millitær-hatter, tysk karaoke, bjørn i lobbyen og klassisk eselvandring på fire minutter.

Pål toler ikkje skrekkfilmar, og bryna til Jack Nicholson er det nifsaste av alt. 

Hva driver et menneske til å gjøre uhyrlige handlinger? Ondskapens mysterium har opptatt menneskene i alle tider. Hvor kommer ondskapen fra? En av Holocausts hovedarkitekter, Adolf Eichmann, ble dømt til døden av staten Israel og henrettet ved henging i 1962. Selv forsvarte han seg med at han bare hadde fulgt ordre da han sendte millioner av jøder til dødsleirene. Rettsaken mot Eichmann ble tv-overført til en rekke land, og han er blitt et flittig brukt eksempel på menneskelig ondskap. Man både fascineres og skremmes av stornazisten som virker så puslete og banal – og som ikke vil innrømme skyld. På Den Nasjonale Scene er det norgespremiere på stykket Samtaler før døden – Eichmanns siste timer. Hvem var egentlig Adolf Eichmann? Med utgangspunkt i ulike tolkninger av Eichmann inviterer vi til en samtale om ondskapens DNA, om ansvar og moral – og vårt ønske om en forklaring. Her møter vi svenske Ann Heberlein, doktor i etikk ved Universitetet i Lund, filosofiprofessor Lars Fr. Svendsen og førsteamanuensis i tysk litteratur og kulturkunnskap, Torgeir Skorgen. Begge fra Universitetet i Bergen. Samtalen ledes av Kristoffer Jul-Larsen.

Det er 14 år siden USAs president George W. Bush lanserte begrepet "Ondskapens akse", bestående av Irak , Iran og Nord - Korea. Land som ifølge Bush produserte masseutryddelsesvåpen og er arnesteder for terror. Hva skjedde med "Ondskapens akse"?

Etter 34 år med dyp fiendskap har Den store Satan og et sentralt land i Ondskapens akse - USA og Iran - funnet tonen. En historisk avtale sier noen, en historisk tabbe, sier Israel. Har verden blitt et tryggere sted?