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Hay un solo conocimiento esencial: el conocimiento del amor de Nuestro Señor Jesucristo. Nuestro camino, verdad y vida consiste en el trato con la Humanidad Santísima de Jesús, con un amor cada vez más apasionado. Lo logramos con la oración contemplativa, en la que buscamos al Amado de nuestra alma. Gracias a ese modo de orar, se nos posibilita el encuentro amoroso con el Señor.

Nueva invocación para añadir en la letanía lauretana. María es la Madre de la Esperanza porque es Madre de Jesús, que es la única esperanza de salvación. Y también lo es por su mediación universal: por Ella recibimos todas las gracias. Y porque nos espera en el Cielo: ahí veremos y trataremos a la más hermosa y la más santa de las criaturas.

Los hombres estamos hechos para la felicidad. Nadie, en su sano juicio, negaría que lo que anhela es eso: ser feliz. Jesús dijo que deberíamos tomar nuestra cruz para seguirlo, pero jamás dijo que nuestro destino era la infelicidad. Y nos dio las ocho fórmulas para conseguirla: las bienaventuranzas. Comencemos analizando la primera: la pobreza de corazón, que nos lleva a tener, ya desde aquí, el Reino de los cielos incoado.

El capítulo quinto de san Juan presenta los primeros reclamos a Jesús: hace curaciones en sábado y se declara Hijo de Dios. Él les contesta diciendo que todo aquel que escucha su palabra y cree en el que lo envió, tiene vida eterna. En presente: la tiene ya. Preguntémonos por el estado de nuestra vida interior, esa Vida que nos comunica el Hijo y se manifiesta en la oración continua.

“Jesús es el mismo ayer, hoy y siempre” (Hebreos 13, 8). Enseñanza luminosa, que nos cuestiona sobre nuestra percepción de Jesús, nuestro conocimiento personal, con la cabeza y el corazón, de Él. Lo conocemos en el hoy, pero a través de las fuentes, y así lo proyectamos en el Cristo de la eternidad. ¿Qué grado de realización de su forma de ser, de su Humanidad Santísima, tengo de Él?

En la liturgia anterior, el mes de julio se dedicaba a honrar la Preciosísima Sangre de Cristo. Ahora podemos hacerlo con la celebración de esa Misa votiva. Esa Sangre es preciosísima en Sí misma, por estar unida a la divinidad, pero también porque redime al mundo, y también porque Jesús nos da una prueba de su amor. Pagarle amando nuestra propia cruz, sobre todo la que Él nos envía.

La liturgia de la Iglesia es un lugar teológico, es decir, que en ella encontramos refuerzo para nuestra fe y nuestra unión con Dios. Admira ver el cariño con que el Misal Romano celebra a María: ocho misas en el común, además de las de los tiempos fuertes. Si leemos algunas antífonas de entrada, nos encontramos retratados en ellas. Porque María es “el icono purísimo de la Iglesia”, aquella que Dios ha creado para mostrarnos cuál es su plan de santificación.

Dios llevó por caminos muy distintos a Pedro y a Pablo. Uno conoció a Cristo y fue llamado por Él. Otro nunca lo conoció, y persiguió a los cristianos. Además, notamos en ellos temperamentos diferentes, y la Escritura nos revela también los conflictos que tuvieron entre ellos. Pero al final, convergen: no se predican a sí mismos, sino a Cristo. Ambos recuerdan que el Dios de toda bondad nos destina a la gloria eterna… en Cristo.

Jesús dice que quien hace la voluntad del Padre es su hermano, y su hermana y su madre. Dicho en otras palabras, la voluntad de su Padre es que seamos Él mismo. ¿Yo soy Cristo? ¿Me lo creo? ¿Ve a través de mis ojos y piensa con mis pensamientos? La gota que soy yo, que somos cada uno, se integra en el mar infinito del Ser del Verbo. Todos los cristianos podemos y debemos ser no solo otro Cristo, sino el mismo Cristo.

La viuda pobre del Evangelio que echa en la alcancía del Templo “lo que tenía para vivir” conmueve a Jesús. Pensemos si a Dios le damos “lo que nos sobra”, o si realmente “nos duele” aquello que le ofrecemos. Lo mismo en este grupo de personas, si la caridad está por encima de lo que nos dice la simpatía o antipatía natural, o si en verdad sabemos querer, evitando las actitudes de rechazo.

En la estatua de san Josemaría que se colocó en la Basílica de San Pedro, aparece nuestro fundador con un libro en la mano. En ese libro se leen las palabras que dijo Jesús a Nicodemo: “Y yo, cuando sea levantado sobre la tierra, atraeré todas las cosas hacia Mí”. Esa frase define la vida del santo y su mensaje. ¿Nos dejamos atraer por Cristo, y a Él dirigimos toda nuestra actividad?

Hoy vuelve a cumplirse la profecía de María en casa de Isabel, porque también nosotros la llamamos bienaventurada. Y ahora por un corazón lleno de gracia, que nos alienta para llegar siempre más alto. Ella es la misma bondad, y por eso nos mira sonriendo. En Lourdes, la sonrisa de María fue la respuesta a la pregunta de Bernadette sobre su nombre. Fue algo así como la puerta de acceso al misterio. Descansemos en ese corazón inmaculado que nos recibe con una sonrisa.

Jesús es Rey del Universo, y es el Buen Pastor. Estas imágenes nos ayudan mucho a visualizarlo, pero la Solemnidad de hoy nos habla de intimidad. ¿Tenemos devoción al Sagrado Corazón? Nos vendrá muy bien revalorarla, porque estaremos en el centro del cristianismo. San Josemaría rezaba al Señor que todos y cada uno viviéramos en esa morada, porque más vivimos donde amamos que donde estamos.

En Lc 1, 57ss, Zacarías profetiza el destino de su hijo: “Y tú, niño, serás llamado profeta del Altísimo, pues irás delante del Señor para preparar sus caminos y dar a su pueblo conocimiento de salvación”. Es también nuestra tarea: llegar a los corazones a los que Dios quiere visitar. Pero es tarea comprometida: hay que ser, como el Bautista, coherente. Riesgo del pseudo apóstol de las paradojas (cf. Forja 1019).

San Josemaría realizó cuatro consagraciones: a la Sagrada Familia, al Corazón Inmaculado de María, al sagrado Corazón de Jesús y al Espíritu Santo. ¿Qué alcance tiene una “consagración”? La etimología lo revela: hacer sacra una realidad, sea persona, objeto, país, etc. En este caso, queremos ponernos en contacto con el Corazón Sacratísimo de Jesús para que nos divinice: encontrar en Él nuestro refugio, y que Él encuentre en nosotros el lugar de su reposo.

El cristianismo, por encima de su doctrina, es un evento, un acontecimiento: la presencia de Dios sobre la tierra. Conociéndolo cada vez más profundamente –lo que nunca lograremos del todo- crecerá nuestro amor. Descubriremos qué bueno y qué hermoso es Él, y cómo sacia todo anhelo e instruye en toda circunstancia. Basar nuestro modo de vivir en el Evangelio.

Desde un monte –como para indicar la altura de su mensaje- Jesús pronuncia la enseñanza que viene a decirnos que podremos elevarnos sobre nosotros mismos y ser más que hombres. Parece decir: “hagan lo contrario de lo que hacen y empezará sobre la tierra la fiesta de la felicidad”. Hagamos carne de nuestra carne esta enseñanza, aunque tengamos que reinventar el alma.

El día del Señor tenemos, sí, el deber de darle culto con la participación en la Santa Misa, pero sobre todo la dicha, el honor, la gran felicidad de poder estar presentes en el mismo Sacrificio de Jesús. ¿Cómo vivirla mejor? Las respuestas serían interminables. Pensemos en la del padre Pío: “Para mí la Misa es un encuentro con Cristo”. ¿Lo es también para mí?

¿Qué tiene Jesús en su Corazón? El deseo de la gloria del Padre y la salvación de los hombres. Es, por tanto, un Corazón Sacerdotal. San Josemaría tenía muy clara la conciencia de que todos los bautizados tenemos alma sacerdotal, es decir, que todo nuestro ser está impregnado por los sentimientos sacerdotales de Cristo, y tenemos su misma tarea mediadora.

Hay triduos, novenarios, decenarios… y Octavas. Las Octavas, como las de Pascua y Navidad, se celebran después de la Solemnidad respectiva. Queremos hacerlo ahora para permitir que las gracias eucarísticas nos aneguen durante estos ocho días. Hagámoslo con la conciencia del Corazón que late en el Sagrario.

La Eucaristía es un “modo inaudito de comunicarse el Amor divino” (Benedicto XVI). San Josemaría hablaba de “locura”. Hoy es uno de los días más alegres en toda la humanidad, porque es cuando Cristo es más alabado. Esta celebración no fue iniciativa humana, sino pedida por el mismo Dios, en este caso a santa Juliana de Cornillon. Llama la atención que las grandes revelaciones de la Nueva Alianza han sido hechas a mujeres, comenzando por la hecha a María. Será porque ellas tienen más sensibilidad para entender el amor del Señor.

Al llevar la Comunión a los enfermos, se anuncia con el toque de la campanilla. Entonces la gente se apercibe, se arrodilla, y el enfermo se dispone. Hoy, víspera del Corpus Christi, queremos que no nos tome poco preparados esta gran Solemnidad. Es la Eucaristía lo que fundamenta nuestro ser y nuestra vida. Unirnos a las Procesiones de todo el mundo, para adorar y para desagraviar.

El Verbo de Dios hecho hombre quiso igualarse a nosotros en todo, excepto en el pecado. No rehuyó, por tanto, las tentaciones. No solo las que sufrió los cuarenta días en el desierto, que se intensificaron al final de su ayuno, sino que las sufrió siempre y de todo tipo. Aprendamos nosotros que también estarán las tentaciones de continuo en nuestra vida, y tengamos la seguridad de poder vencerlas siempre con la gracia de Dios.

Dispongamos nuestro espíritu para la dichosísima celebración de la presencia verdadera y real de Jesús en la Eucaristía. Uniéndonos a tantos hombres y mujeres que han centrado su existencia en la prueba más increíble del Amor de Dios por cada uno. Una Octava vivida con profundo agradecimiento y gozo. ¡Es Él!, digamos con san Juan. Y pidámosle al Apóstol saber también nosotros reclinar nuestra cabeza en su pecho el día de la Institución.

En la Solemnidad de la Santísima Trinidad agradecemos a Jesús esta revelación. Nos hace conocer que Dios es Amor. Como ésa es su esencia, nada puede proceder de Él que no sea puro y solo amor. Tendré que corregir mis concepciones erróneas de Dios, para intentar comprenderlo así, y comprender como manifestación de amor toda la realidad.

Con ese apelativo era conocido Jesús en Nazaret, su patria. Y lo llevaría como título honorífico. Nos habla de un padre conocido por su tarea y por su carpintería. José es modelo para unir trabajo y contemplación: siempre estaba en presencia de Jesús y de María. Trabajaba con perfecta rectitud de intención, cumpliendo el proyecto de Dios sin buscar gloria para sí.

Jesús ha querido revelarnos el secreto más profundo de Dios: su vida íntima. Aunque no lo comprendamos, nos sirve para comprender que Dios es amor, es familia. El Bautismo nos inmerge en el ámbito trinitario, nos hace vivir en la vida de las Personas divinas. San Josemaría invitaba a “entretenerse” en la oración con cada una de las Personas de la Trinidad.

Jesús pone, como condición para su seguimiento, la negación personal. No es algo sencillo, pero sí resulta imprescindible. Lo difícil de la mortificación, decía el santo cura de Ars, es solo el primer paso. Habiéndonos decidido, todo se suaviza y, lo que es más importante, la vida interior experimenta un ascenso y se da fruto. Como el grano de trigo que muere.

¿Qué textos de san Josemaría podríamos ofrecer como síntesis de su mensaje? Quizá dos: la homilía “Amar al mundo apasionadamente” y la homilía “Hacia la santidad”. Esta última se emplea en el Oficio propio, y recuerda que es voluntad de Dios nuestra santificación. ¿El camino? La Humanidad Santísima de Cristo, participando en “la dicha de la divina amistad”.

El Apóstol Tomás deseaba ver y tocar las llagas de Cristo. Su incredulidad nos sirve para saber que el Señor permanece con sus llagas abiertas. En nuestra oración contemplativa encontramos en ellas un modo íntimo de tratarlo, un modo de fortalecimiento, de gozo y de desagravio. Busquemos centrar nuestra oración, más que en nosotros, en la Persona del Señor.

De las heridas que produjo el pecado original en nuestra naturaleza la más nociva es, según santo Tomás, la de la ignorancia. Nuestra capacidad de comprender y profundizar en las verdades divinas ha quedado muy menguada. Pero Dios, sabedor de este escollo, ha querido “ponernos un ejemplo” para que comprendamos su plan: es María. Tengámosla siempre como punto de referencia, como clave interpretativa de nuestra existencia..

Ure igne Sancti Spiritus! El Espíritu Santo desciende como lenguas de fuego. ¿Qué sentido tiene la imagen del fuego? Purifica, enciende, resplandece, transforma. Ya los antiguos imaginaron que el fuego era propio de los dioses, habiendo sido robado por Prometeo. La Llama de Amor viva es el Espíritu Santo: nos trae el fuego de Amor que procede del Corazón de Jesús.

Henri de Lubac publicó un libro que influyó mucho en la eclesiología. Lo tituló Catolicismo, y viene a superar la concepción solamente juridicista de la Iglesia como sociedad perfecta, equiparable al Estado. Porque el proyecto del Padre celestial es la communio de sus hijos en el Seno de la Trinidad. Ese proyecto se inicia en el Bautismo y tiene un punto cumbre en cada comunión eucarística.

La carta a los Romanos habla en profundidad del designio de Dios para las creaturas racionales: comunicarles la vida divina, hacernos hijos de Dios. Y que todo ese proyecto inaudito del Padre tiene lugar a través de Cristo, ya que participamos de esa única Filiación. San Josemaría repetía que ese debía ser el fundamento de nuestra vida espiritual, proporcionarnos alegría y paz.

La cuarta bienaventuranza nos invita a aumentar nuestra hambre y sed de justicia, es decir, de Dios, de su gracia. Aumentar el deseo de santidad, aumentar nuestra ansia de amar. La medida de nuestro Cielo será la medida de nuestro deseo. Anular los otros apetitos, para que resurja el único que merece la pena, porque nos merece el Cielo.

Los personajes del Evangelio, además de su realidad histórica, suponen estados del alma. Hoy podemos identificarnos con Zaqueo, que encuentra dificultades externas e internas para ver a Jesús. Pero el Señor le recompensa su deseo, y le pide bajar pronto, pues se hospedará en su casa. Bajemos a nuestro sótano profundo, nuestra verdadera casa, dispuestos a darle a Jesús lo que nos pida.

Isabel afirma una gran verdad: María es bienaventurada porque creyó el mensaje del ángel dando su asentimiento incondicional. Nos enseña a aceptar los designios de Dios, por dolorosos que sean, sabiendo que vienen de una Mano amorosísima. Entonces seremos bienaventurados, porque abrimos nuestro corazón a su Palabra y agradecemos cuanto Él disponga que nos suceda.

En el Magníficat encontramos la más larga de las expansiones del corazón de María. Alaba al Creador y reconoce que Él la miró –la amó– al ver su humildad. Reconocer nuestra nada, confrontándola con el todo de Dios, hará que Él pueda también colmarnos de su gracia. Nos ubicamos así en la verdad, en la antítesis de satanás que, lleno de sí mismo, se cierra al Creador.

El misterio de la Ascensión nos revela nuestro destino eterno: estar, con Cristo, en el espacio de Dios. Benedicto XVI refiere la conexión de la presencia de Yahvé en el Antiguo Testamento con la nube que ocultó a Jesús en su Ascensión. El Cielo es estar con Cristo, por lo que aquí debemos procurar nuestra mayor unión con Él.

El Concilio Vaticano II insistió en el concepto de communio, pues nadie se salva individualmente, algo así como el regatista que da la vuelta al mundo en solitario. Nos salvamos en la unidad, entendiéndola en sentido profundo: la unidad en Dios. Por eso “la comunión eucarística es la expresión adecuada, perfecta, del proyecto del Padre celestial: hacernos uno en Cristo”. Como ahí se realiza nuestra communio, preparémonos mejor para recibir la Eucaristía.

Padre, yo les he revelado tu Nombre, para que el Amor con que Tú me amas esté en ellos, y Yo en ellos (Juan 17, 26). Últimas palabras de Jesús al grupo de los apóstoles antes de ser apresado. El Amor con que se aman las Personas divinas es el Espíritu Santo. Y nosotros lo recibimos para amar al Amado y hacernos uno con Él. ¡Quema con tu fuego, el Espíritu Santo!, pedía san Josemaría.

Vivir el Decenario al Espíritu Santo es continuar con el mandato que Jesús hizo a los apóstoles de permanecer en Jerusalén aguardando el envío del Paráclito. Lo hacemos perseverando en oración, con María. Ella es nuestro modelo porque nadie como María está llena del Espíritu de Dios. ¿Amamos al Espíritu Santo? Porque es Persona, aunque nos cueste trabajo perfilar su fisonomía. Pero nos basta saber que es la totalidad del Amor.

“Estas crisis mundiales son crisis de santos”, escribió san Josemaría. Los grandes problemas que aquejan a la humanidad, a la Iglesia, a nuestra familia, se resolverían con mayores dosis de santidad personal. Aprendamos de los santos, particularmente los más cercanos a Jesús, como san José. Maestro de vida interior, de familiaridad con Jesús y María, de fidelidad a toda prueba… y tomémoslo como poderoso intercesor para nuestro camino de santidad.

Jesús se enfada con sus apóstoles porque confunden la levadura de los fariseos y de Herodes con el pan material. Pidámosle que nos evite el embotamiento de nuestra mente, y podamos ver sus señales y oír sus verdades. Consejos de san Efrén el Sirio para desentrañar el sentido de la Escritura. Entonces podremos oír estas otras palabras del Señor: “Dichosos sus ojos porque ven y lo ven y oyen lo que oyen”

La catequesis ha de destacar las bienaventuranzas, pide el Catecismo de la Iglesia, porque ahí está resumido el camino de Cristo, que conduce a la dicha eterna que anhela el corazón del hombre. La sexta habla de la pureza del corazón, que incluye múltiples facetas: la pureza de conciencia, la de pensamientos, la de afectos… el corazón ha de estar completamente purificado para ser capaz de ver a Dios.

Jesús quiere que seamos felices. Y nos dio la receta para lograrlo: las ocho bienaventuranzas. Hemos de reconocer que no son tema frecuente de nuestra meditación, a pesar de constituir el mensaje central de Jesús. Pensemos en la primera: los pobres de espíritu, pues de ellos es ya, desde ahora, el reino de los cielos. Esa pobreza va mucho más allá de apegos materiales, incluye las ideas obsesivas, los resentimientos y todas aquellas baratijas que nos abruman.

Cada vez que me acerco a Jesús, Él me salva. Y me sana, y me libera. Vino a eso, no a condenar al mundo. E instituye un sacramento tan maravilloso que debe causarme estupor y llenarme de paz. Confesarme es liberar mis pesos. Pero corremos el riesgo de la rutina, y perder de vista que, ante todo, vamos a pedirle a Jesús perdón de haberlo contristado, y no de haber fallado en nuestro autoperfeccionamiento.

¿Qué significa la expresión “pescadores de hombres” que Jesús emplea para definir la tarea de sus apóstoles? Sacar a los peces de la oscuridad y la alienación, para trasladarlos al reino de la luz. Aunque no es tarea fácil, sí es la más apasionante. ¿Cómo está mi celo apostólico? La eficacia depende de la unión vital con Cristo.

Jn 15, 4: Permanezcan en Mí, como Yo en ustedes. Si ya sería mucho que nos invitara a comer, o que nos invitara a habitar bajo su mismo techo… maravilloso resulta que nos invite a permanecer en Él. No intermitentemente, sino de modo continuo. Es resultado de la gracia, pero podemos colaborar con una vida de oración profunda y una limpieza de mente y corazón.

El que ama, legem implevit, cumple toda ley. Por eso hemos de atender más a las virtudes internas que a las externas. Porque no es la lucha lo que nos santifica, sino el amor que santifica la lucha. Lo vemos con claridad en el ejemplo de la beata Guadalupe Ortiz de Landázuri, cuya vida transcurrió con ese telón de fondo: que todo lo impregne el amor.

Jesús solía dirigirse a las multitudes. Empleaba para ello las parábolas, a fin de hacerse entender mejor. Pero con Nicodemo, miembro del consejo supremo de la ley judía, emplea un lenguaje directo, profundo. Le habla de cambio radical, de la vida nueva, necesaria para entrar al Reino de los Cielos. Es la gracia santificante, que estamos invitados a amar y a acrecentar.