Podcasts about San Pablo

(Víspera del Día Internacional de las Personas de Edad) «Hace poco... se me ocurrió que me tenía que casar con un viejo —escribe Hebe Uhart en su relato titulado «Un posible marido viejo»—. Fue por unos días no más. Yo me imaginaba un viejo redondo, sólido, de más de sesenta años, no un hombre medio viejo. El viejo tendría lo que se llama experiencia de la vida, y yo haría lo que se me antojara. Él me querría, me protegería, me acompañaría cuando yo lo precisara, y se iría enseguida cuando viera que importunaba. »Y en los momentos en que no supiera qué hacer, recurriría a la experiencia del viejo para que me distrajera, para que inventara en qué pasar el tiempo... Es decir, en la experiencia de la vida nunca creí demasiado; más bien, esperaba del viejo la falta de ansiedad y eficacia. No se me ocurría ni por un momento que yo podría ser malísima con él y rencorosa, tan mala como para hacerlo enfermar o morir; o que el viejo fuera maniático, y yo tuviera que decirle siempre qué hora era o si hacía buen o mal tiempo. »Ya casi me había olvidado de todo eso cuando una tarde, en un bar, nos encontrábamos un grupo de gente conocida.... Apareció entonces un viejo de unos sesenta años.... »... Noté que... se encontraba lúcido, lo cual era conveniente.... »Empezamos a hablar del mundo y de la vida.... »... El viejo empezó a contarme la muerte de su padre, que, según yo imaginaba, debía haber sucedido como cuarenta años atrás, pero había sucedido hacía sólo dos años, y él me dijo: »—No te imaginás cómo me quebrantó, che. »Yo pensé: “El padre debía de tener noventa y ocho años”. Y me contó cómo le quería prolongar la vida a toda costa. Me contó que el padre se quería morir porque sufría mucho, y él le prolongaba la vida con inyecciones, con consejos, etc. Y el padre le decía: »—Dejame morir, por favor.»1 ¡Qué transparencia la que muestra la escritora argentina Hebe Uhart, con la que tantos podemos identificarnos! ¡Y qué difícil es aceptar la muerte de un ser querido, incluso cuando éste ha vivido largos años y ha llegado la hora de su partida de este mundo! Pero tanto o más difícil aún es aceptar que la vida se prolongue cuando se está sufriendo y la muerte representa el alivio anhelado. Gracias a Dios, lo que puede ayudarnos a aceptar la muerte o la prolongación de la vida es la relación que hemos cultivado con su Hijo Jesucristo, tal como se valió de ella el apóstol Pablo. Al escribirles a los filipenses sobre el tema, San Pablo les dijo: «Para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia.... Me siento presionado por dos posibilidades: deseo partir y estar con Cristo, que es muchísimo mejor, pero por el bien de ustedes es preferible que yo permanezca en este mundo.»2 Quiera Dios que, al igual que el sufrido apóstol, cuando a nosotros nos llegue la hora, podamos decir lo mismo que él le escribió a Timoteo, su «hijo en la fe»3: «El tiempo de mi partida ha llegado. He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, me he mantenido en la fe. Por lo demás me espera la corona de justicia que el Señor, el juez justo, me otorgará en aquel día; y no sólo a mí, sino también a todos los que con amor hayan esperado su venida.»4 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Hebe Uhart, «Un posible marido viejo», Relatos reunidos (Buenos Aires: Alfaguara, 2010), pp. 179-81. 2 Fil 1:21,23-24 3 1Ti 1:2 4 2Ti 4:6b-8

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

En esta charla, se explora la carta de San Pablo a Timoteo, haciendo hincapié en la frase clave "Lucha en el noble combate de la fe. Conquista la vida eterna". San Pablo, en sus últimos días, le transmite a Timoteo la importancia de ser un "soldado de Dios", instándolo a tener la valentía y firmeza necesarias para perseverar en su fe. Se discute el concepto de convicción, describiéndola como una creencia firme que lleva a la certeza del triunfo. La analogía con el deporte se utiliza para ilustrar la idea de que jugar es para ganar, sugiriendo que la verdadera convicción empuja a los individuos a buscar la victoria en todas las facetas de su vida.La conversación se enriquece con una anécdota sobre Charles Spurgeon, un predicador protestante, quien destaca que la diferencia entre predicar con éxito y no hacerlo radica en la convicción del predicador. La determinación, definida como la capacidad de finalizar lo que se ha comenzado, también se menciona como crucial para alcanzar la vida eterna. Se subraya que cada persona es el resultado de sus elecciones y se insta a aprovechar el momento presente para comenzar a tomar decisiones firmes y significativas.Se hace referencia a la necesidad incessante de mantener determinación en la búsqueda de nuestros objetivos, como loillustra Santa Teresa, quien enfatiza la importancia de la perseverancia a pesar de los obstáculos. La charla prosigue con el recordatorio de que no se debe detenerse hasta alcanzar las metas, independientemente de las dificultades o críticas que se puedan encontrar en el camino. La idea de vivir con coraje y de comprometerse profundamente con las decisiones tomadas se repite a lo largo de la charla, enfatizando que se debe actuar con firmeza y claridad.Finalmente, se invita a la audiencia a reflexionar sobre qué convicciones y determinaciones necesitan adoptar en sus vidas para seguir a Dios. A través de este ejercicio de introspección, se propone ofrecer estas decisiones a Dios, resaltando que la fe y la determinación son fundamentales en el camino hacia la vida eterna. La charla concluye con un sentido de urgencia, animando a los oyentes a actuar conforme a sus convicciones, recordándoles que "fuertes razones hacen fuertes acciones".

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Muchos judíos creyeron que la historia del gran evangelio que Pablo predicaba no pudo ser la verdad, porque la promesa de un salvador era para los de Israel, y la gran mayoría de los de Israel estaban rechazando el mensaje. San Pablo tenia contestar esto.

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

La vida cristiana en las Cartas de San Pablo - Fr. Joseph

En un nuevo episodio de Política Podcast, los concejales Fabián Cortéz (San Pablo) y Eduardo Winkler (Purranque) conversaron con la comunicadora Rocío Gambra sobre las actividades de Fiestas Patrias en sus comunas, el inicio oficial de las campañas presidenciales y los lanzamientos de candidatos en la región de Los Lagos. Abordaron la masiva asistencia a los desfiles, la ausencia de las Fuerzas Armadas y las impresiones tras las visitas de los candidatos Jeannette Jara y José Antonio Kast a Osorno y Puerto Montt, respectivamente.

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Job 42:10–17

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

“Lo que cayó en tierra buena representa a los que escuchan la palabra, la conservan en un corazón bueno y bien dispuesto, y dan fruto por su constancia.”Del santo Evangelio según san Lucas: 8, 4-15.Lectura y reflexión: Pbro. Hediberto García Gómez.

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Las noticias del día por el equipo de De Acá En Más.Silvina Lospennato dijo “La gente nos está diciendo, basta de hacerme elegir entre pasta o pollo, prefiero no comer. No me hagan elegir entre lo malo y lo peor. No me hagan votar por el menos malo, denme una opción superadora” y advirtió que “Estas leyes son un parche que van a resolver un déficit de gestión, simplemente”.Alejandro Finocchiaro sostuvo “Hoy sería magnífico que tuviésemos en el Congreso argentino un sistema de gradas como el inglés, porque así algunos colegas podrían sin pudor cruzar hacia las gradas de enfrente donde habita la alegre banda populista que quiere tumbar a este gobierno”.Victoria Tolosa Paz afirmó “Facturaron más de 20 mil millones de pesos el año pasado y todo eso lo mandaron a un fondo de inversión, o sea, a la famosa timba financiera, fondo de inversión del Carlos Pellegrini del Banco Nación. ¿Cuánto es la plata que tienen acumulada ahí? 40.000 millones de pesos, el 30% de lo que cuesta la ley de emergencia Garrahan; de acá a diciembre con esa plata se pagarían todos los salarios atrasados de todo el hospital”.Patricia Bullrich dijo “A nosotros el Congreso se nos convirtió en una escribanía en contra del gobierno. Todos en contra, en contra, proyectos que te aumentan el presupuesto hoy, proyectos que te aumentan el presupuesto mañana… Entonces llega un momento en que vos decís, bueno, a ver, todos los que tenemos ideas parecidas, esa necesidad de juntar fuerzas es importante”.Patricia Bullrich agregó que “Creo que el gobierno, no solo el presidente, estamos ahora en claro que acá hay que defender a rajatablas el proyecto económico, el proyecto de orden que tiene el país, el proyecto de simplificación de la vida de la gente, y lo tiene que hacer con ideas y no con insultos”.Javier Milei afirmó en un discurso ante industriales en Paraguay “¿Cuál es el problema? Que el capitalismo está construido sobre las bases de los valores judeocristianos. Y por eso es que atacan a las personas de fe. Y por eso también es que atacan con tanta violencia a Israel. Porque en el fondo Israel es el bastión de Occidente… y ellos intentan llevarse puesto a Israel para intentar llevarse puesto al capitalismo”.Javier Milei en el Parlamento de Paraguay dijo “Cada vez que vengo de visita, no puedo evitar pensar en lo que mi país puede aprender de ustedes. Si comparamos los últimos 20 años de Paraguay con los de la República Argentina, nos encontraremos con resultados casi diametralmente opuestos… Paraguay se concentró en preservarlo y avivarlo, mientras que Argentina se dedicó a encadenarlo, dirigirlo y sofocarlo”.Miguel Ángel Pichetto afirmó “La Argentina es una estructura social muy fuerte donde hay una clase media que gravita para mejorar, para mandar los chicos a estudiar. No es bueno que nos comparemos con el Paraguay; el Presidente podría haber dicho, me gustaría parecerme a Brasil donde hay una industria nacional pujante, hay que ir a San Pablo, hay que hablar con los empresarios, defender el empleo argentino”.Miguel Ángel Pichetto también cuestionó a Demian Reidel: “Ahora nos enteramos que quieren privatizar el sistema de reactores nucleares en la Argentina. Ahí anda el asesor Reidel, que no puede explicar en qué gastó 49 millones de dólares en el año 24… Sería muy interesante que en algún momento lo citemos para que nos venga a explicar cuál es su brillante idea para privatizar el sistema atómico de la Argentina”.Noticias del jueves 18 de septiembre por María O'Donnell y equipo de De Acá en Más por Urbana Play

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

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¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

En esta edición de «Fuego de amor», el P. Rafael Alonso Reymundo, nos enseña quien fue Apolo, un hombre de Alejandría, que era elocuente y tenaz en la predicación pero solo conocí el bautismo de Juan. Al predicarle sobre Jesucristo fue humilde y se dejó enseñar.

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

En el ultimo estudio vimos a San Pablo atrapado en una lucha fea, pero in este estudio, podemos observar la lucha ganada.

Joshua 3:14-17

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Meditación en el sábado de la XXII semana (PAR) del Tiempo Ordinario, predicada en un Centro de la Obra. EL Evangelio nos habla de confianza en el Señor, que sale en defensa de los suyos, y al hilo de la primera lectura de la Carta de San Pablo a los Corintios, meditamos sobre la humildad de instrumentos.

San Pablo nos habla constantemente de la presencia de Jesús en nuestra vida. Pero no como una presencia meramente extrínseca, sino que “nuestra vida está escondida con Cristo en Dios”. Y es que si estamos escondidos en Cristo es porque estamos unidos a Él, que vino a traernos su vida en abundancia. La unión con Cristo supera toda unidad que alcancemos a representar con cualquier símbolo. Cristo es más yo que yo mismo. 

Heleno, un hombre de un pueblo en el Norte de Brasil, que hizo nombre y fama como dramaturgo en San Pablo, se entera de que un prostituto con el que se acostó varias veces ha sido asesinado violentamente. Entonces, su misión en la vida se convierte en rescatar el cuerpo de ese chico de la morgue y devolverlo a su familia. En ese trajín burocrático nos vamos enterando de la vida de Heleno, de su salida del pueblo, de la llegada a la gran ciudad y de las penas que conviven con su soledad, su melancolía y la simpleza dulce con la que enfrenta los días. Como invitado especial nos acompaña Henrique Bauce.

: 1 Peter 2:9-10,1 Timothy 4:12

Ephesians 2:13–18, Hebrews 4:14–16

El mensaje global del Evangelio  de este Domingo 21  XXI  del tiempo Ordinario, es la universalidad de la salvación por parte de Dios. San Pablo nos ha insistido en que para Dios no hay judio ni griegos, esclavos ni libres, sino hijos suyos, todos, hombres y mujeres. Si, todo el que busca a Dios con sincero corazón se salvará. Y atención antes de que la puerta se cierre. porque  nosotros mismos comenzamos ya desde aquí a cerrarla cuando renunciamos a convertirnos. Por eso el Evangelio de hoy es una urgente invitación a la conversión del corazón, único camino para la conquista del reino y no nos durmamos  porque vendrán de Oriente y Occidente, del Norte y del Sur, y se sentarán a la mesa  en el reino de Dios. Estos cuatro puntos cardinales se refieren a los que viven marginados y arrinconados, olvidados pero Dios que escucha el grito del pobre y que un día gritaron, buscaron y encontraron se quedaron. Por eso S. Lucas termina su evangelio con una advertencia para tener en cuenta. "Algunos que ahora son últimos serán los primeros y en cambio los que ahora son primeros serán los últimos" Recordemos lo que Jesus dijo de sí mismo: "Yo soy el camino que lleva al Padre y la imagen visible de su rostro invisible". Si, es Jesús el único camino hacia la santidad cristiana, el modelo perfecto que hemos de imitar hasta lograr configurarnos plenamente con El. Porque solo así cuando toquemos a la puerta no se nos diga."No se de donde son Ustedes" Sino, "Venid benditos de mis Padre a tomar posesión del Reino preparado para cada uno desde siempre".Y si queremos ser contados entre los que entran al Reino ya sabemos lo que tenemos que hacer: buscar a Dios con todo el corazón. porque sólo Jesús es el camino que nos lleva al Padre." Feliz Semana.      Hna. Maria Ruth  Radio Paulinas Boston

California is the most expensive state in the country to buy a house for a host of reasons, including a lack of inventory and high costs of building. One oft-blamed culprit is the California Environmental Quality Act. Developers say CEQA, enacted in 1970, made housing more expensive by piling on environmental regulations and making it too easy for individuals to file lawsuits against projects in their communities. This summer, the state legislature amended the law with the goal of making it faster and less expensive to build housing in California. We'll talk about how much of a difference CEQA reform could make in addressing the Bay Area's housing shortage and where – and when – we might see new developments. Guests: Adhiti Bandlamudi, housing reporter, KQED Sarah Karlinsky, director of research and policy, Terner Center for Housing Innovation, University of California, Berkeley Buffy Wicks, member, California State Assembly - she represents California's 15th Assembly District, which includes all or portions of the cities of Oakland, Richmond, Berkeley, Emeryville, Albany, El Cerrito, San Pablo, Pinole, El Sobrante, Hercules, Kensington, and Piedmont Patrick Kennedy, owner, Panoramic Interests - a development firm that has been building in the Bay Area since 1990 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

En este mensaje tratamos el siguiente caso de una mujer que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net, autorizándonos a que la citáramos: «Tengo un hermano a quien su esposa abandonó por maltrato físico y psicológico.... Ahora vive con otra mujer.... Él es machista y manipulador.... »Actualmente vivo en la casa de mis padres con él. Toda la vida él me ha maltratado verbalmente.... La última vez me agredió físicamente. He optado por mantenerlo siempre a distancia.... [Para mí es muy difícil] que él viva bajo el mismo techo, y por esa razón quiero irme muy pronto de casa, [aunque signifique] que debo dejar de cuidar a mi madre. No lo soporto.... ¿Será que no lo he perdonado?» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimada amiga: »Sentimos mucho lo que ha estado sufriendo. Ha sido herida emocional y físicamente por su hermano, y tiene pocas esperanzas de que él intente cambiar su actitud y su conducta. Vivir bajo el mismo techo está impidiendo que usted tenga paz en su propio hogar. Usted no lo menciona, pero sería normal que también hubiera sentido ansiedad en cuanto a lo que su hermano hará la próxima vez. »Creemos que es una buena idea que se mude de esa casa. Tal vez pueda elaborar un horario para visitar y ayudar a su mamá cuando su hermano no se encuentre, de modo que no tenga que lidiar con él. »Es obvio que usted reconoce que el no perdonarlo le haría más daño a usted que a él. Así que se pregunta si el deseo que tiene de alejarse de su hermano es señal de que no lo ha perdonado, a pesar de haberlo intentado. ¿Cree usted que el perdón genuino hubiera hecho que el comportamiento de su hermano fuera más tolerable? Si usted de veras lo hubiera perdonado, ¿cree que consentiría entonces con que él la maltratara? ¡No, claro que no! Perdonar sinceramente a una persona no significa que pudiera llegar a gustarle o a tolerar su comportamiento. Perdonar a su hermano no requiere que mantenga una relación con él. »Consideremos lo que enseñó el apóstol Pablo. Algunas de las enseñanzas de San Pablo se encuentran en las cartas que él le escribió a su discípulo Timoteo. Dos de esas cartas forman parte de la Biblia. En la segunda carta, Pablo le advirtió a Timoteo que se cuidara de un hombre llamado Alejandro. Al parecer, Alejandro había perjudicado de alguna manera a Pablo, y Pablo estaba preocupado de que Alejandro trataría también de perjudicar a Timoteo. Así que Pablo le advirtió a Timoteo que tuviera cuidado y que se protegiera de Alejandro.1 »San Pablo no dijo nada en cuanto a perdonar a Alejandro porque ese asunto no tenía nada que ver. Simplemente le advirtió a Timoteo que se alejara del peligro. »Eso mismo le aconsejamos a usted. Para su propia protección y seguridad, le recomendamos que haga todo lo que pueda para mantenerse alejada de su hermano.» Con eso termina lo que recomienda Linda, mi esposa. Este caso y este consejo pueden leerse e imprimirse si se pulsa la pestaña en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego se busca el Caso 735. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 2Ti 4:15

(Víspera del Día Internacional de las Poblaciones Indígenas) Entre los indios chocóes, cuando fallece un niño los padres creen que su espíritu regresará. En vez de serles motivo de aliento o de consuelo, les infunde temor el regreso de esa indefensa criatura porque suponen que viene a llevarse a uno de sus hermanos. Y como si eso fuera poco, la presencia del espíritu de ese inocente ser querido implica que morirán, uno tras otro, los próximos hijos que nazcan. A esto se debe que le lleven a la tumba todos los objetos que han formado parte de su vida, tales como sus juguetes, utensilios y asientos. Además de pintarse todo el cuerpo, los trastornados padres cambian los vestidos que llevan puestos: la madre los cambia con una amiga y el padre con un pariente. Piensan que así el espíritu del pequeño no podrá reconocerlos, y por lo tanto no les hará daño. No pueden cambiar vestidos con cualquiera, porque las personas con las que cambian podrían sufrir personalmente o en su familia las consecuencias que los padres procuran evitar. Según los antropólogos Roberto Pineda Giraldo y Virginia Gutiérrez de Pineda, es por esa razón que la madre cambia su faldellín con el de una mujer que ya no concibe o es estéril, y el padre su taparrabo con el de un anciano.1 ¡Qué triste es sumarle a la desgracia de la pérdida de un hijo el espanto de su reaparición con malas intenciones! La vida es cruel, ¡pero eso es el colmo! Es particularmente infeliz cuando se reconoce que Dios nuestro Creador nos desea todo lo contrario en semejantes circunstancias. Él envió al mundo a una indefensa criatura a que naciera en un pesebre, para que posteriormente muriera como nuestro inocente ser querido, clavado en una cruenta cruz. Ése que se hizo pequeño y murió por nosotros es su único Hijo, Jesucristo. Y los únicos hermanos que tiene somos los que por la fe aceptamos ser adoptados como hijos de su Padre, que sólo así llega a ser «el Padre nuestro que está en el cielo». Mediante su muerte ese Hijo de Dios nos salva de la muerte eterna. Viene otra vez a llevarse a sus hermanos, pero lo hace con el fin de darnos vida eterna a nosotros y a futuros hermanos que nazcan de nuevo al aceptarlo como su Salvador personal. Así queda enterrada la vieja naturaleza de nuestra vida pasada. A Dios no lo engañamos con cualquier cambio de indumentaria. Más vale que sigamos el consejo de San Pablo: que nos quitemos el ropaje de la vieja naturaleza y nos pongamos el de la nueva.2 Así cuando Cristo regrese, nos reconocerá y nos llevará a estar con Él y con nuestros seres queridos que ya estén con Él en gloria. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Javier Ocampo López, Supersticiones y agüeros colombianos (Bogotá: El Áncora Editores, 1989), p. 147, tomado de Roberto Pineda Giraldo y Virginia Gutiérrez de Pineda, «Ciclo vital y chamanismo entre los indios del Chocó», Revista colombiana de antropología (Bogotá: Vol. XXV, 1984-85), pp. 114-15. 2 Col 3:5-11

«No es posible dejar de hablar de las Cataratas [del Iguazú] sin apuntar algunos datos numéricos, sobre todo si se atiende a que la gran mayoría de los lectores iberoamericanos desconoce la existencia de estas grandes reservas de fuerza y de riqueza.... »La zona de las cataratas comprende una superficie de setenta y cinco mil hectáreas.... La línea de los torrentes mide en conjunto dos mil setecientos metros. Corresponden seiscientos metros de saltos al Brasil y dos mil cien a la Argentina. La altura máxima de las caídas es de ochenta metros y la mínima de cincuenta y seis. Las potencias son: máxima, de 6.985.170 caballos de vapor; la media, 1.214.807, y la mínima, 132.400. El volumen medio de agua es de 6.300.000 metros cúbicos por hora. El cauce del río nace a novecientos metros sobre el nivel del mar, y al desembocar en Paraná tiene noventa metros de altura sobre el mar, repartido ese desnivel en una extensión de 1.320 kilómetros. Además de los grandes saltos, que son doce o quince, se cuentan hasta setenta saltos o chorros relativamente pequeños. »Sólo la caída central del salto Unión, ligada al Floriano, tiene una línea de caídas casi el doble de la del Niágara y una altura también doble. Se calcula que el volumen de agua es tres veces mayor que el del Niágara. También la caída africana de Victoria en el Zambeze es menor en volumen de altura, aunque aquel salto tiene una altura de ciento diecisiete metros.... A simple vista se observa en el Iguazú una grandiosidad de proporciones que supera desde luego al Niágara.»1 Así resume José Vasconcelos, autor y Ministro de Educación de México, los extraordinarios atributos de las Cataratas del Iguazú con motivo de su viaje a la región a fines de octubre de 1922.2 «De regreso... llegamos a Concordia —cuenta Vasconcelos luego de haberlas visto—... y allí nos recibieron de una manera triunfal; parecía que veníamos de descubrir las cataratas. Los periodistas nos pedían impresiones para transmitirlas por telégrafo a Buenos Aires; la prensa local nos dedicaba saludos; un diario de la región afirmó que antes que diplomáticos éramos artistas, puesto que abandonábamos las comodidades de Buenos Aires para ir a gozar con la contemplación de la naturaleza. En la Escuela Normal hubo una de esas fiestas en las que se siente pasar el soplo arrebatado del entusiasmo; canciones patrióticas, discursos vehementes... Pellicer leyendo entre grandes y calurosos aplausos la poesía que acababa de componer al Iguazú...»3 No hay duda alguna: hizo bien Vasconcelos al dedicarle tiempo a la contemplación de la naturaleza. Y si bien, según el famoso escritor mexicano, «no es posible dejar de hablar de las cataratas sin apuntar algunos datos numéricos», tampoco debiera ser posible hacerlo sin aludir a algunos conceptos teológicos al respecto. Es que, según San Pablo, lo que se puede conocer acerca del Artista Divino que las creó es evidente al contemplarlas. «Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó».4 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 José Vasconcelos, Textos: Una antología general, De la raza cósmica, «El Iguazú» (México: SEP/UNAM, 1982), pp. 172‑73. 2 Claude Fell, José Vasconcelos, los años del águila, 1920-1925: educación, cultura e iberoamericanismo en el México postrevolucionario, «Argentina» (México, D.F.: UNAM, 1989) pp. 606-16, nota 190. 3 Ibíd, pp. 174-75. 4 Ro 1:19,20

P. Juan Carlos (Ecuador)Cuidar de los sacerdotes. Los curas no somos de acero. Somos de barro. Y el mismo San Pablo lo dice: “Llevamos este tesoro en vasijas de barro, para que se vea que esta fuerza extraordinaria proviene de Dios y no de nosotros” (2 Cor 4,7). Pero a veces ese barro se cuartea… y sangra.[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditaciones-escritas/

P. Juan Pablo (México)San Pablo habla de las marcas de Cristo en su carne, todo aquel que le ofrece a Dios lo que hace puede hablar con igual autoridad.[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditaciones-escritas/

La segunda ciudad de Chequia transmite muy buenas sensaciones. Tal vez sea el carácter abierto, creativo y acogedor propio de una urbe universitaria, donde una cuarta parte de la población es estudiante. O quizás se deba a la animación de sus calles, la amplia oferta gastronómica, la fama de los vinos moravos o a una arraigada cultura cervecera que entra por todos los sentidos. Sin la rotunda fastuosidad de Praga, Brno recibe al viajero con un estimulante surtido de edificios góticos, neorrenacentistas, modernistas y funcionalistas; estilos dispares que conviven en sorprendente armonía. Para entender esta evolución, marcada en su última etapa por la bonanza económica de la Revolución Industrial, partimos del antiguo perímetro amurallado, por donde hoy discurren algunas de las calles principales. Comenzamos nuestro paseo por Joštova, donde el guía Patrick Michaud nos muestra algunas de las instituciones que hacen de Brno la capital judicial de la República Checa. La iglesia de Santo Tomás es uno de los recuerdos del antiguo monasterio donde el fraile agustino Gregor Mendel llevó a cabo los experimentos botánicos que, en el siglo XIX, pusieron las bases de la genética moderna. A pocos pasos encontramos el restaurado templo dedicado a Santiago y, a su derecha, el acceso a un impactante osario; lo visitamos en compañía de una de sus trabajadoras, Lucie Křížová. Este espacio, que exhibe restos de decenas de miles de personas, es parte de la extensa red de subterráneos de la localidad. Kristýna Mikešová, de la oficina de turismo, nos invita a acceder a otros, como los antiguos depósitos de agua de Žlutý Kopec, la cripta de los capuchinos o el laberinto que horada el subsuelo de Zelný Trh, la Plaza del Mercado de Verduras. Muy cerca se halla la Plaza de la Libertad (Náměstí Svobody), corazón palpitante de este centro atravesado por tranvías. Para obtener las mejores vistas podemos subir al mirador del antiguo ayuntamiento, en cuyo túnel de acceso nos sorprende un enorme cocodrilo colgado del techo, protagonista de la leyenda del dragón que relata la profesora Zuzana Fialová. Otro relato legendario –éste lo cuenta el profesor y traductor Jiří Pešek– explica la argucia con la que los defensores de la ciudad evitaron la invasión del ejército sueco en la Guerra de los Treinta Años; un engaño que se sigue recordando cada día a las 11 de la mañana, cuando suena el toque de campanas de mediodía en la catedral de San Pedro y San Pablo. Ubicado en la parte más elevada del casco viejo, este templo de afiladas torres parece competir en altura con el cercano Castillo Špilberk, pieza clave en la defensa brunense y temida prisión en algunos momentos de su larga historia. Antes de despedirnos nos acercamos a la Villa Tugendhat, hito de la arquitectura residencial funcionalista, diseño de Ludwig Mies van der Rohe incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.Escuchar audio