Podcasts about San Pablo

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

En el ultimo estudio vimos a San Pablo atrapado en una lucha fea, pero in este estudio, podemos observar la lucha ganada.

Joshua 3:14-17

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Meditación en el sábado de la XXII semana (PAR) del Tiempo Ordinario, predicada en un Centro de la Obra. EL Evangelio nos habla de confianza en el Señor, que sale en defensa de los suyos, y al hilo de la primera lectura de la Carta de San Pablo a los Corintios, meditamos sobre la humildad de instrumentos.

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

San Pablo nos habla constantemente de la presencia de Jesús en nuestra vida. Pero no como una presencia meramente extrínseca, sino que “nuestra vida está escondida con Cristo en Dios”. Y es que si estamos escondidos en Cristo es porque estamos unidos a Él, que vino a traernos su vida en abundancia. La unión con Cristo supera toda unidad que alcancemos a representar con cualquier símbolo. Cristo es más yo que yo mismo. 

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Heleno, un hombre de un pueblo en el Norte de Brasil, que hizo nombre y fama como dramaturgo en San Pablo, se entera de que un prostituto con el que se acostó varias veces ha sido asesinado violentamente. Entonces, su misión en la vida se convierte en rescatar el cuerpo de ese chico de la morgue y devolverlo a su familia. En ese trajín burocrático nos vamos enterando de la vida de Heleno, de su salida del pueblo, de la llegada a la gran ciudad y de las penas que conviven con su soledad, su melancolía y la simpleza dulce con la que enfrenta los días. Como invitado especial nos acompaña Henrique Bauce.

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

: 1 Peter 2:9-10,1 Timothy 4:12

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Hoy cerramos la semana XXI del Tiempo Ordinario con una exhortación sencilla y profunda:  amar con sinceridad, vivir en paz, ocuparse de sus asuntos, trabajar con las manos,. San Pablo nos recuerda que la comunión con Cristo se verifica en lo cotidiano.¿Nuestra fe ha generado vínculos esta semana? ¿Hemos vivido en comunión con Él y con los demás?

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

El sindicato de bancarios brasileños invitó a AEBU a presenciar su 27ª Conferencia Nacional en San Pablo. "Son un aprendizaje y un ejemplo a seguir", dijo el consejero central Manuel García. Ver más

Paz y alegría … en Jesús, José y María. Este jueves, San Pablo nos habla desde la Primera a los Tesalonicenses: su consuelo nace de la fe firme de la comunidad. No basta enseñar: también hay que dejarse sostener.¿Quién ha sido consuelo espiritual para ti? ¿Has orado por ellos como signo de comunión?El lema nos guía: “No basta con haberlo conocido: hay que vivir en comunión con Él.” Y esa comunión se expresa en el amor que intercede, en el vínculo que permanece, en la oración que une.

“Paz y alegría … en Jesús, José y María. Seguimos entrando por la puerta que es angosta, conscientes de que la fe, el amor y la esperanza, son ese trípode que sostiene a la comunidad, y que solamente el Evangelio, es capaz de traernos la nueva y definitiva propuesta de felicidad, y en continuidad con esto hoy, San Pablo nos recuerda que la Palabra de Dios no se recibe como una idea, sino como una presencia viva que actúa en quienes creen. La comunidad de Tesalónica no solo escuchó el mensaje: lo acogió como semilla que transforma. Vivir en comunión con Cristo implica dejar que su Palabra nos habite, nos cuestione y nos configure. Escuchemos la Palabra que nos edifica.”

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Paz y alegría … en Jesús, José y María. Continuamos esta semana edificando sobre la Roca con la Primera Carta a los Tesalonicenses. San Pablo nos recuerda que el Evangelio, es fuerza transformadora de la sociedad, no se impone por fuerza ni por estrategia, sino que se entrega con ternura, como una madre que cuida a sus hijos. Vivir en comunión con Cristo implica anunciarlo desde la entrega, no desde el poder. Escuchemos la Palabra que nos edifica

Reforma integral de los cuartos de baño de 7 colegios del municipio de Murcia. Las obras se han llevado a cabo durante este verano para garantizar que al inicio del curso los alumnos puedan disfrutar de las nuevas instalaciones. Del mismo modo se han reformado pistas de fútbol en los colegios Vicente Medina, Nuestra Señora del Carmen y San Pablo.Desde la Concejalía de Educación trabajan en desestacionalizar las obras en los centros, para evitar una acumulación de tareas en la época estival. Entre las principales actuaciones que ya se han llevado a cabo, la concejala Belén López remarca el cambio de amianto para contribuir al aislamiento térmico, y una mejora del entorno de los colegios en el que trabajan desde el Ayuntamiento de manera transversal.

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Hoy iniciamos, después de nueve semanas acompañados por el Antiguo Testamento, la lectura del Nuevo con la Primera Carta de San Pablo a los Tesalonicenses, el escrito más antiguo que se conserva del Nuevo Testamento. Esta semana nos guía una afirmación que interpela: No basta decir que hemos conocido a Jesús: hay que vivir en comunión con Él.Hoy, San Pablo nos presenta una comunidad cuya fe,caridad y esperanza no se quedaron en palabras, sino que se volvió vínculo, eco, testimonio. Escuchemos la Palabra que nos edifica.”

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Ephesians 2:13–18, Hebrews 4:14–16

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

Se trata de un evento que combina cultura, música y gastronomía para recaudar fondos contra el cáncer, que se celebrará en el atrio de la parroquia de San Pablo y cuyo lema este año es 'Hoy son ellos, mañana podemos ser nosotros'.

¡Vive el Evangelio, vive la reflexión!

El mensaje global del Evangelio  de este Domingo 21  XXI  del tiempo Ordinario, es la universalidad de la salvación por parte de Dios. San Pablo nos ha insistido en que para Dios no hay judio ni griegos, esclavos ni libres, sino hijos suyos, todos, hombres y mujeres. Si, todo el que busca a Dios con sincero corazón se salvará. Y atención antes de que la puerta se cierre. porque  nosotros mismos comenzamos ya desde aquí a cerrarla cuando renunciamos a convertirnos. Por eso el Evangelio de hoy es una urgente invitación a la conversión del corazón, único camino para la conquista del reino y no nos durmamos  porque vendrán de Oriente y Occidente, del Norte y del Sur, y se sentarán a la mesa  en el reino de Dios. Estos cuatro puntos cardinales se refieren a los que viven marginados y arrinconados, olvidados pero Dios que escucha el grito del pobre y que un día gritaron, buscaron y encontraron se quedaron. Por eso S. Lucas termina su evangelio con una advertencia para tener en cuenta. "Algunos que ahora son últimos serán los primeros y en cambio los que ahora son primeros serán los últimos" Recordemos lo que Jesus dijo de sí mismo: "Yo soy el camino que lleva al Padre y la imagen visible de su rostro invisible". Si, es Jesús el único camino hacia la santidad cristiana, el modelo perfecto que hemos de imitar hasta lograr configurarnos plenamente con El. Porque solo así cuando toquemos a la puerta no se nos diga."No se de donde son Ustedes" Sino, "Venid benditos de mis Padre a tomar posesión del Reino preparado para cada uno desde siempre".Y si queremos ser contados entre los que entran al Reino ya sabemos lo que tenemos que hacer: buscar a Dios con todo el corazón. porque sólo Jesús es el camino que nos lleva al Padre." Feliz Semana.      Hna. Maria Ruth  Radio Paulinas Boston

California is the most expensive state in the country to buy a house for a host of reasons, including a lack of inventory and high costs of building. One oft-blamed culprit is the California Environmental Quality Act. Developers say CEQA, enacted in 1970, made housing more expensive by piling on environmental regulations and making it too easy for individuals to file lawsuits against projects in their communities. This summer, the state legislature amended the law with the goal of making it faster and less expensive to build housing in California. We'll talk about how much of a difference CEQA reform could make in addressing the Bay Area's housing shortage and where – and when – we might see new developments. Guests: Adhiti Bandlamudi, housing reporter, KQED Sarah Karlinsky, director of research and policy, Terner Center for Housing Innovation, University of California, Berkeley Buffy Wicks, member, California State Assembly - she represents California's 15th Assembly District, which includes all or portions of the cities of Oakland, Richmond, Berkeley, Emeryville, Albany, El Cerrito, San Pablo, Pinole, El Sobrante, Hercules, Kensington, and Piedmont Patrick Kennedy, owner, Panoramic Interests - a development firm that has been building in the Bay Area since 1990 Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Matthew 5:14-16; Jeremiah 29:7  

En este mensaje tratamos el siguiente caso de una mujer que «descargó su conciencia» de manera anónima en nuestro sitio www.conciencia.net, autorizándonos a que la citáramos: «Tengo un hermano a quien su esposa abandonó por maltrato físico y psicológico.... Ahora vive con otra mujer.... Él es machista y manipulador.... »Actualmente vivo en la casa de mis padres con él. Toda la vida él me ha maltratado verbalmente.... La última vez me agredió físicamente. He optado por mantenerlo siempre a distancia.... [Para mí es muy difícil] que él viva bajo el mismo techo, y por esa razón quiero irme muy pronto de casa, [aunque signifique] que debo dejar de cuidar a mi madre. No lo soporto.... ¿Será que no lo he perdonado?» Este es el consejo que le dio mi esposa: «Estimada amiga: »Sentimos mucho lo que ha estado sufriendo. Ha sido herida emocional y físicamente por su hermano, y tiene pocas esperanzas de que él intente cambiar su actitud y su conducta. Vivir bajo el mismo techo está impidiendo que usted tenga paz en su propio hogar. Usted no lo menciona, pero sería normal que también hubiera sentido ansiedad en cuanto a lo que su hermano hará la próxima vez. »Creemos que es una buena idea que se mude de esa casa. Tal vez pueda elaborar un horario para visitar y ayudar a su mamá cuando su hermano no se encuentre, de modo que no tenga que lidiar con él. »Es obvio que usted reconoce que el no perdonarlo le haría más daño a usted que a él. Así que se pregunta si el deseo que tiene de alejarse de su hermano es señal de que no lo ha perdonado, a pesar de haberlo intentado. ¿Cree usted que el perdón genuino hubiera hecho que el comportamiento de su hermano fuera más tolerable? Si usted de veras lo hubiera perdonado, ¿cree que consentiría entonces con que él la maltratara? ¡No, claro que no! Perdonar sinceramente a una persona no significa que pudiera llegar a gustarle o a tolerar su comportamiento. Perdonar a su hermano no requiere que mantenga una relación con él. »Consideremos lo que enseñó el apóstol Pablo. Algunas de las enseñanzas de San Pablo se encuentran en las cartas que él le escribió a su discípulo Timoteo. Dos de esas cartas forman parte de la Biblia. En la segunda carta, Pablo le advirtió a Timoteo que se cuidara de un hombre llamado Alejandro. Al parecer, Alejandro había perjudicado de alguna manera a Pablo, y Pablo estaba preocupado de que Alejandro trataría también de perjudicar a Timoteo. Así que Pablo le advirtió a Timoteo que tuviera cuidado y que se protegiera de Alejandro.1 »San Pablo no dijo nada en cuanto a perdonar a Alejandro porque ese asunto no tenía nada que ver. Simplemente le advirtió a Timoteo que se alejara del peligro. »Eso mismo le aconsejamos a usted. Para su propia protección y seguridad, le recomendamos que haga todo lo que pueda para mantenerse alejada de su hermano.» Con eso termina lo que recomienda Linda, mi esposa. Este caso y este consejo pueden leerse e imprimirse si se pulsa la pestaña en www.conciencia.net que dice: «Casos», y luego se busca el Caso 735. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 2Ti 4:15

(Víspera del Día Internacional de las Poblaciones Indígenas) Entre los indios chocóes, cuando fallece un niño los padres creen que su espíritu regresará. En vez de serles motivo de aliento o de consuelo, les infunde temor el regreso de esa indefensa criatura porque suponen que viene a llevarse a uno de sus hermanos. Y como si eso fuera poco, la presencia del espíritu de ese inocente ser querido implica que morirán, uno tras otro, los próximos hijos que nazcan. A esto se debe que le lleven a la tumba todos los objetos que han formado parte de su vida, tales como sus juguetes, utensilios y asientos. Además de pintarse todo el cuerpo, los trastornados padres cambian los vestidos que llevan puestos: la madre los cambia con una amiga y el padre con un pariente. Piensan que así el espíritu del pequeño no podrá reconocerlos, y por lo tanto no les hará daño. No pueden cambiar vestidos con cualquiera, porque las personas con las que cambian podrían sufrir personalmente o en su familia las consecuencias que los padres procuran evitar. Según los antropólogos Roberto Pineda Giraldo y Virginia Gutiérrez de Pineda, es por esa razón que la madre cambia su faldellín con el de una mujer que ya no concibe o es estéril, y el padre su taparrabo con el de un anciano.1 ¡Qué triste es sumarle a la desgracia de la pérdida de un hijo el espanto de su reaparición con malas intenciones! La vida es cruel, ¡pero eso es el colmo! Es particularmente infeliz cuando se reconoce que Dios nuestro Creador nos desea todo lo contrario en semejantes circunstancias. Él envió al mundo a una indefensa criatura a que naciera en un pesebre, para que posteriormente muriera como nuestro inocente ser querido, clavado en una cruenta cruz. Ése que se hizo pequeño y murió por nosotros es su único Hijo, Jesucristo. Y los únicos hermanos que tiene somos los que por la fe aceptamos ser adoptados como hijos de su Padre, que sólo así llega a ser «el Padre nuestro que está en el cielo». Mediante su muerte ese Hijo de Dios nos salva de la muerte eterna. Viene otra vez a llevarse a sus hermanos, pero lo hace con el fin de darnos vida eterna a nosotros y a futuros hermanos que nazcan de nuevo al aceptarlo como su Salvador personal. Así queda enterrada la vieja naturaleza de nuestra vida pasada. A Dios no lo engañamos con cualquier cambio de indumentaria. Más vale que sigamos el consejo de San Pablo: que nos quitemos el ropaje de la vieja naturaleza y nos pongamos el de la nueva.2 Así cuando Cristo regrese, nos reconocerá y nos llevará a estar con Él y con nuestros seres queridos que ya estén con Él en gloria. Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Javier Ocampo López, Supersticiones y agüeros colombianos (Bogotá: El Áncora Editores, 1989), p. 147, tomado de Roberto Pineda Giraldo y Virginia Gutiérrez de Pineda, «Ciclo vital y chamanismo entre los indios del Chocó», Revista colombiana de antropología (Bogotá: Vol. XXV, 1984-85), pp. 114-15. 2 Col 3:5-11

«No es posible dejar de hablar de las Cataratas [del Iguazú] sin apuntar algunos datos numéricos, sobre todo si se atiende a que la gran mayoría de los lectores iberoamericanos desconoce la existencia de estas grandes reservas de fuerza y de riqueza.... »La zona de las cataratas comprende una superficie de setenta y cinco mil hectáreas.... La línea de los torrentes mide en conjunto dos mil setecientos metros. Corresponden seiscientos metros de saltos al Brasil y dos mil cien a la Argentina. La altura máxima de las caídas es de ochenta metros y la mínima de cincuenta y seis. Las potencias son: máxima, de 6.985.170 caballos de vapor; la media, 1.214.807, y la mínima, 132.400. El volumen medio de agua es de 6.300.000 metros cúbicos por hora. El cauce del río nace a novecientos metros sobre el nivel del mar, y al desembocar en Paraná tiene noventa metros de altura sobre el mar, repartido ese desnivel en una extensión de 1.320 kilómetros. Además de los grandes saltos, que son doce o quince, se cuentan hasta setenta saltos o chorros relativamente pequeños. »Sólo la caída central del salto Unión, ligada al Floriano, tiene una línea de caídas casi el doble de la del Niágara y una altura también doble. Se calcula que el volumen de agua es tres veces mayor que el del Niágara. También la caída africana de Victoria en el Zambeze es menor en volumen de altura, aunque aquel salto tiene una altura de ciento diecisiete metros.... A simple vista se observa en el Iguazú una grandiosidad de proporciones que supera desde luego al Niágara.»1 Así resume José Vasconcelos, autor y Ministro de Educación de México, los extraordinarios atributos de las Cataratas del Iguazú con motivo de su viaje a la región a fines de octubre de 1922.2 «De regreso... llegamos a Concordia —cuenta Vasconcelos luego de haberlas visto—... y allí nos recibieron de una manera triunfal; parecía que veníamos de descubrir las cataratas. Los periodistas nos pedían impresiones para transmitirlas por telégrafo a Buenos Aires; la prensa local nos dedicaba saludos; un diario de la región afirmó que antes que diplomáticos éramos artistas, puesto que abandonábamos las comodidades de Buenos Aires para ir a gozar con la contemplación de la naturaleza. En la Escuela Normal hubo una de esas fiestas en las que se siente pasar el soplo arrebatado del entusiasmo; canciones patrióticas, discursos vehementes... Pellicer leyendo entre grandes y calurosos aplausos la poesía que acababa de componer al Iguazú...»3 No hay duda alguna: hizo bien Vasconcelos al dedicarle tiempo a la contemplación de la naturaleza. Y si bien, según el famoso escritor mexicano, «no es posible dejar de hablar de las cataratas sin apuntar algunos datos numéricos», tampoco debiera ser posible hacerlo sin aludir a algunos conceptos teológicos al respecto. Es que, según San Pablo, lo que se puede conocer acerca del Artista Divino que las creó es evidente al contemplarlas. «Porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de Dios, es decir, su eterno poder y su naturaleza divina, se perciben claramente a través de lo que él creó».4 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 José Vasconcelos, Textos: Una antología general, De la raza cósmica, «El Iguazú» (México: SEP/UNAM, 1982), pp. 172‑73. 2 Claude Fell, José Vasconcelos, los años del águila, 1920-1925: educación, cultura e iberoamericanismo en el México postrevolucionario, «Argentina» (México, D.F.: UNAM, 1989) pp. 606-16, nota 190. 3 Ibíd, pp. 174-75. 4 Ro 1:19,20

James 2:14-18. Exodus 3:1-12

P. Eduardo Carú--------------------

P. Juan Carlos (Ecuador)Cuidar de los sacerdotes. Los curas no somos de acero. Somos de barro. Y el mismo San Pablo lo dice: “Llevamos este tesoro en vasijas de barro, para que se vea que esta fuerza extraordinaria proviene de Dios y no de nosotros” (2 Cor 4,7). Pero a veces ese barro se cuartea… y sangra.[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditaciones-escritas/

P. Juan Pablo (México)San Pablo habla de las marcas de Cristo en su carne, todo aquel que le ofrece a Dios lo que hace puede hablar con igual autoridad.[Ver Meditación Escrita] https://www.hablarconjesus.com/meditaciones-escritas/

La segunda ciudad de Chequia transmite muy buenas sensaciones. Tal vez sea el carácter abierto, creativo y acogedor propio de una urbe universitaria, donde una cuarta parte de la población es estudiante. O quizás se deba a la animación de sus calles, la amplia oferta gastronómica, la fama de los vinos moravos o a una arraigada cultura cervecera que entra por todos los sentidos. Sin la rotunda fastuosidad de Praga, Brno recibe al viajero con un estimulante surtido de edificios góticos, neorrenacentistas, modernistas y funcionalistas; estilos dispares que conviven en sorprendente armonía. Para entender esta evolución, marcada en su última etapa por la bonanza económica de la Revolución Industrial, partimos del antiguo perímetro amurallado, por donde hoy discurren algunas de las calles principales. Comenzamos nuestro paseo por Joštova, donde el guía Patrick Michaud nos muestra algunas de las instituciones que hacen de Brno la capital judicial de la República Checa. La iglesia de Santo Tomás es uno de los recuerdos del antiguo monasterio donde el fraile agustino Gregor Mendel llevó a cabo los experimentos botánicos que, en el siglo XIX, pusieron las bases de la genética moderna. A pocos pasos encontramos el restaurado templo dedicado a Santiago y, a su derecha, el acceso a un impactante osario; lo visitamos en compañía de una de sus trabajadoras, Lucie Křížová. Este espacio, que exhibe restos de decenas de miles de personas, es parte de la extensa red de subterráneos de la localidad. Kristýna Mikešová, de la oficina de turismo, nos invita a acceder a otros, como los antiguos depósitos de agua de Žlutý Kopec, la cripta de los capuchinos o el laberinto que horada el subsuelo de Zelný Trh, la Plaza del Mercado de Verduras. Muy cerca se halla la Plaza de la Libertad (Náměstí Svobody), corazón palpitante de este centro atravesado por tranvías. Para obtener las mejores vistas podemos subir al mirador del antiguo ayuntamiento, en cuyo túnel de acceso nos sorprende un enorme cocodrilo colgado del techo, protagonista de la leyenda del dragón que relata la profesora Zuzana Fialová. Otro relato legendario –éste lo cuenta el profesor y traductor Jiří Pešek– explica la argucia con la que los defensores de la ciudad evitaron la invasión del ejército sueco en la Guerra de los Treinta Años; un engaño que se sigue recordando cada día a las 11 de la mañana, cuando suena el toque de campanas de mediodía en la catedral de San Pedro y San Pablo. Ubicado en la parte más elevada del casco viejo, este templo de afiladas torres parece competir en altura con el cercano Castillo Špilberk, pieza clave en la defensa brunense y temida prisión en algunos momentos de su larga historia. Antes de despedirnos nos acercamos a la Villa Tugendhat, hito de la arquitectura residencial funcionalista, diseño de Ludwig Mies van der Rohe incluido en la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.Escuchar audio

(Aniversario de la Declaratoria de Independencia Absoluta Centroamericana) Luego de la abdicación de Agustín de Iturbide en México, volvieron a reunirse en el palacio de la capital de Guatemala los miembros de la Asamblea Nacional Constituyente centroamericana, es decir, los representantes de los pueblos que ocupaban el territorio que hoy abarcan Guatemala, El Salvador, Honduras, Nicaragua y Costa Rica. Después de examinar el Acta de Independencia que firmaron allí mismo el 15 de septiembre de 1821 junto con los demás documentos afines posteriores, firmaron una nueva «Declaratoria de Independencia Absoluta y Definitiva» el primero de julio de 1823 en la que ponían de manifiesto lo siguiente: «Tomando en consideración: »Que la independencia del Gobierno Español ha sido y es necesaria en las circunstancias de aquella Nación y las de toda la América: que era y es justa en sí misma y esencialmente conforme a los derechos sagrados de la naturaleza.... »Que la experiencia de más de trescientos años manifestó a la América que su felicidad era del todo incompatible con la nulidad a que la reducía la triste condición de colonia de una pequeña parte de Europa. »Que la arbitrariedad con que fue gobernada por la Nación Española, y la conducta que ésta observó constantemente desde la conquista, excitaron en los pueblos el más ardiente deseo de recobrar sus derechos usurpados. »Que, a impulsos de tan justos sentimientos, todas las Provincias de América sacudieron el yugo que las oprimió por espacio de tres siglos: que las que pueblan el antiguo Reino de Guatemala proclamaron gloriosamente su independencia en los últimos meses del año de 1821; y que la resolución de conservarla y sostenerla es el voto general y uniforme de todos sus habitantes.... »Nosotros, por tanto,... declaramos solemnemente: »Que las expresadas Provincias, representadas en esta Asamblea, son libres e independientes de la antigua España, de México y de cualquiera otra potencia, así del Antiguo como del Nuevo Mundo; y que no son ni deben ser el patrimonio de persona ni de familia alguna. »[Que] en consecuencia, son y forman Nación Soberana, con derechos y aptitudes de ejercer y celebrar cuantos actos, contratos y funciones ejercen y celebran los otros pueblos libres de la tierra. »Que... se llamarán por ahora, sin prejuicio de lo que se resuelva en la Constitución que ha de formarse, “PROVINCIAS UNIDAS DEL CENTRO DE AMÉRICA”.» »Y mandamos que esta declaratoria... se comunique a las Provincias de León, Granada, Costa Rica y Chiapas; [como]... también a los Gobiernos de España, México y de todos los demás Estados independientes de ambas Américas.»1 Ahora a los habitantes de esas cinco naciones centroamericanas solamente les queda seguir el consejo de San Pablo, quien reconoció que Dios, que los creó con libre albedrío, siempre quiso que fueran libres. «Ustedes han sido llamados a ser libres; pero no se valgan de esa libertad para dar rienda suelta a sus pasiones —advirtió el sufrido apóstol—. Más bien sírvanse unos a otros con amor. En efecto, toda la ley se resume en un solo mandamiento: “Ama a tu prójimo como a ti mismo.” Pero si siguen mordiéndose y devorándose, tengan cuidado, no sea que acaben por destruirse unos a otros.»2 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Sarbelio Navarrete, La verdadera fecha de nuestra independencia (San Salvador: Corte Suprema de Justicia, 1996) En línea 10 febrero 2009. 2 Gá 5:13-15

Meditación en la solemnidad de San Pedro y San Pablo. Esos dos santos fueron columnas de la Iglesia y campeones de Dios porque primero llegaron a ser amigos de Dios. También nosotros estamos llamados a la amistad con Jesús. Él toma la iniciativa en esta amistad, quiere oírnos a nosotros, y nos ayuda a superar las dificultades.