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A psique às vezes nos apresenta inseguranças que acabamos por ficar interditados. A insegurança é criativa e destrutiva. Descubra aqui o porquê. A questão muitas vezes não é a insegurança, mas a vontade de controle. Siga-me: @psiarque --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Conheça meu insta: @psiarque A beleza não tem usado espelhos, não possui perfil nas redes sociais, não está na décima segunda cirurgia de plástica. Na arte, Afrodite aparece tão pouco e ainda mesmo não é percebida. A beleza sumiu do mundo. Afrodite, a dourada, a deusa da beleza, do amor, dos beijos mais doces, fugiu do mundo. E aqui estamos nós, procurando-a. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Não existe uma cultura sequer que não fez do sol um símbolo. O simbologia do sol é vasta e não caberia aqui neste artigo. Fico somente com a ideia que presenciamos hoje. Neste mundo atual em que, como aponta Byung Chul Han, o indivíduo sente-se impelido em ser cada vez mais performático, produtivo, poderoso, positivo e dono de si, não é difícil associar a estrela que deu a vida ao planeta ao devir do indivíduo massificado. A onipotência que experenciamos diante do sol está relacionada com aquilo que o ego quer se tornar. Conheça meu blog: www.psiarque.com.br Visite meu insta: @psiarque --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Existe tamanha identificação coletiva com a Barbie que isso me chamou atenção. E se ela fosse humana? Não seria um culto? Felizmente, para a psicologia junguiana e hillmaniana, tudo o que afeta é real. Existe um ser que habita a boneca. E por isso vou fazer uma breve análise psicológica dela. Imaginemos que ela sentou na poltrona da clínica, olhou para você e começou a contar sua história. Conheça meu blog: www.psiarque.com.br Visite meu instagram: @psiarque --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

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Siga-me no insta @psiarque Neste cenário contemporâneo, o indivíduo se vê constantemente dividido entre a demanda de produtividade representada pela “máscara do colaborador” e a necessidade vital de sua alma, muitas vezes negligenciada, conduzindo a um estado de angústia e exaustão. A máscara do trabalho e a ansiedade gerada por ela obscurecem a conexão do indivíduo com a sua essência, muitas vezes levando ao esgotamento e à autodestruição. Paradoxalmente, a ideia de lazer foi corrompida pela lógica produtivista, se tornando um palco para autopromoção em vez de um espaço para descompressão. Reconhecer a angústia e reivindicar um lazer verdadeiro são passos essenciais para restaurar a conexão com a alma e construir uma existência mais plena e autêntica. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Nesse episódio, Gabi e eu comentamos sobre a série "Respire" da Netflix. Uma jovem sobrevive à queda de um avião no meio da selva canadense. Assim, ela precisa aprender a lidar com a natureza e com seus próprios demônios. Siga-me no instagram e no twitter: @psiarque https://www.psicologiaanalitica.com.br --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Siga-me no instagram e no twitter: @psiarque No conto, Dorothy é levada por um ciclone, juntamente com seu cão Totó e sua casa no interior do Kansas - lugar cinza e permeado de conflitos, até um mundo novo e mágico, vibrante em cores, chamado OZ. Entretanto, quando lá chega seu maior desejo é poder voltar para casa, o que foi lhe dito que somente OZ, um poderoso mago e regente, situado na Cidade das Esmeraldas, poderia tornar possível. E assim inicia sua busca por encontrar o poderoso mago. Este episódio analisamos o Mágico de Oz pela alquimia e à luz da Psicologia Analítica de C. G. Jung. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Siga-me no instagram e no twitter @psiarque www.psiarque.com.br O sol levanta, o despertador toca e lá vamos nós novamente para o nosso cotidiano. Aquela espreguiçada é ótima para acordar o corpo. A partir daí, o relógio do dia começa a seguir, maquinalmente. Assim como o ponteiro faz a mesma volta fatídica, nós também acabamos por seguir com nossos automatismos, retornando aos mesmos afetos, raciocínios, entre outros. As preocupações do trabalho chegam, delírios de uma futura demissão bate à porta. O namorado ou a namorada não mandou mensagem de bom dia. "Será que ele me ama?"; "onde ele está? o que está fazendo?". O gato espirra e já pensamos em uma possível pneumonia. A foto postada na rede me afeta porque meus dois amigos saíram sem mim: "será que eu tenho amigos de verdade?"  Mal o relógio da parede deu uma volta e nós já demos cinquenta voltas em torno do sol com nossas mentes. Não porque tudo o que foi pensado aconteceu, mas porque nós, seres humanos, tendemos, naturalmente, a pensar sempre em cenários negativos de futuro, a fim de garantir e antecipar o sofrimento, antecipando uma possível resolução. O fato é que muito do que fantasiamos, não acontece. Esse caminho automático de buscar a m*rda é comum. É uma atitude de vida que, sem consciência, acabamos por seguir facilmente. Sobre isso, as moscas já fazem esse caminho há milhões de anos. Elas são grandes recicladoras da natureza. Porém, nós humanos, superamos esses seres alados e buscamos as m*rdas futuras!  Muitos de nós, presos nesse automatismo, buscamos a m*rda, comemos m*rda e defecamos a m*rda e comemos de novo – é um ciclo infinito. Pois, assim que já defecamos já temos o alimento fresquinho. Diferente das moscas, nós buscamos tanta m*rda que não existe tempo hábil para as reciclagens, aliás, não existe nem matéria prima para isso, já que toda essa montanha de m*rda é uma antecipação.  Seria mais fácil não procurar a m*rda, afinal, as m*rdas da vida, querendo ou não, caem sobre nossas cabeças numa quarta-feira à tarde, subitamente, no momento em que nos damos o direito de relaxar um pouco. Essas, ao contrário das supracitadas, são menos ilusórias. E, sim, fazendo o papel de mosca, deveríamos reciclá-las, isto é, refletir, levar para terapia, em prol de uma solução. Outro inseto tão importante quanto a mosca nos habita: a abelha – a grande produtora de mel! Isso, simbolicamente, o elixir dos deuses. O processo de produção do mel envolve várias etapas e ocorre nas colmeias, onde as abelhas vivem e trabalham. A primeira coisa que uma abelha melífera faz é a coleta de néctar! Elas voam de flor em flor coletando néctar, que é uma substância açucarada produzida pelas plantas. Elas usam sua língua, chamada de probóscide, para sugar o néctar das flores.  Aqui já percebemos que deixar de buscar a m*rda para produzir o mel é mais dificultoso, pois esse processo demanda de uma prontidão e de uma determinação do indivíduo, seja da abelha, seja do ser humano. Já, na atitude "mosca" está tudo pronto. Isto é, no começo não é automático igual a m*rda, precisamos daquilo que se chama consciência! O mel psíquico aqui é o que está em foco. Quando nos policiamos diante da atitude de buscar as m*rdas e começamos a tentar encontrar néctar e produzir mel, estamos agindo não somente em prol de nós mesmos como em prol da comunidade, da sociedade, da diversidade e da alteridade.  O símbolo do mel é diverso. Como vemos: Fertilidade e reprodução; Saúde e cura; Imortalidade e vida após a morte; Sabedoria e conhecimento; Abundância e prosperidade; União e harmonia. Aqui não quero defender uma ou outra atitude de vida. Afinal, precisamos ser moscas para reciclar as verdadeiras m*rdas que nos chegam. Reciclando elas, teremos um belo de um adubo para assim fazer as plantas cresceram, florescerem e, então, buscarmos o néctar para produzir o mel. Ou seja, minha proposta é ser mosca e abelha na medida certa! Uma não vive sem a outra.  Leonardo Torres, analista junguiano.  --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Siga-me no twitter e no instagram: @psiarque Conheça meu blog:⁠ www.psiarque.com.br⁠ Muito tem-se falado de Carl Gustav Jung e sua teoria dos arquétipos e do inconsciente coletivo, isto é, padrões universais compartilhados por todas as culturas e civilizações. No entanto, é importante salientar que, segundo sua teoria, a "ativação" dos arquétipos é um processo que não pode ser manipulado diretamente. Por vezes, Carl Jung utiliza o termo "ativação", mas não se referindo ao ego como um agente da ativação. Afinal, como ele afirma: o arquétipo impõe-se.  Os arquétipos, de acordo com Carl Gustav Jung, são formas, estruturas psíquicas inatas de experiências humanas, que se manifestam por meio de símbolos, mitos e histórias, isto é, representações arquetípicas. Aquilo que é manifesto, portanto, não é o arquétipo em si, mas uma imagem manifesta. Essas imagens e padrões arquetípicos emergem do inconsciente coletivo, que é uma parte profunda e compartilhada da psique humana, provinda da herança cultural, histórica e evolutiva humana (ou do universo). O inconsciente coletivo difere do inconsciente pessoal, que é formado por experiências individuais e vivências pessoais. É importante esclarecer que Carl Jung não considerava possível "ativar" arquétipos de maneira deliberada, intencional ou consciente. Em vez disso, os arquétipos emergem de forma espontânea do inconsciente coletivo, moldando e influenciando a experiência e o comportamento humano. Os arquétipos, segundo Jung, manifestam-se por meio dos sonhos, da imaginação ativa, dos transes e rituais. Todas essas formas de manifestação demandam de um rebaixamento da consciência para que o inconsciente coletivo possa adentrá-la, totalmente diferente do que estão praguejando nas redes sociais: "concentre-se nas características da imagem que você baixou do pinterest!".  Para Jung, portanto, é impossível somente a consciência criar um símbolo (uma representação arquetípica); o processo se dá quando há um encontro entre inconsciente emergindo e a permeabilidade da consciência. Ou seja, a relação entre essas instâncias, é de suma importância. O arquétipo, ou melhor, a imagem arquetípica emerge em um processo espontâneo e natural, que não pode ser forçado ou manipulado intencionalmente. Falar em ativar arquétipos de forma deliberada seria contraproducente, já que isso poderia levar a distorções na compreensão e interpretação da teoria junguiana. Além disso, os arquétipos existem e não existem e não podem ser reduzidos a representações concretas ou simplistas. Eles são multifacetados e se manifestam de diferentes formas em diferentes culturas e indivíduos. O arquétipos não são nem bons, nem maus, são ambos; não são nem morais, nem imorais, são ambos e nada disso. A tentativa de ativar ou manipular um arquétipo de forma direta e consciente pode resultar em uma compreensão limitada e estereotipada, ignorando a riqueza e a complexidade das experiências humanas que os arquétipos representam para a teoria junguiana. É essencial reconhecer que o trabalho de Carl Gustav Jung com os arquétipos e o inconsciente coletivo não se baseava na ideia de que os arquétipos podem ser ativados ou controlados. Em vez disso, ele enfatizava a importância de explorar e compreender a psique humana, incluindo os padrões arquetípicos e o inconsciente coletivo, através do processo de individuação. Esse processo envolve o reconhecimento e a integração das várias facetas da personalidade, incluindo aspectos conscientes e inconscientes, a fim de alcançar uma maior harmonia e autocompreensão. Por isso, a meta não é tornar-se perfeito, rico, poderoso. Mas, completo, do céu ao inferno.  Leonardo Torres, analista junguiano.  --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Siga-me no twitter e no instagram: @psiarque Conheça meu blog:⁠ www.psiarque.com.br⁠ A paixão chegou e é correspondida; o emprego que tanto desejou caiu de lambuja nas mãos. "Ah! A vida está se tornando perfeita!", comentaríamos. A primeira semana no emprego é de aprendizado; já com seu novo amor, fazer o mercado nunca foi tão maravilhoso. O salário caiu e a alegria desabrochou; e, no mesmo dia, seu amor disse "eu te amo" pela primeira vez. Tudo vai maravilhosamente bem. Até que dentro da sua mente aparece uma formiguinha. Aquelas bem miúdas, fazendo cócegas por onde passa. Achamos até uma graça, mas ao mesmo tempo pensamos "talvez ela não deveria estar ali". De repente, outra formiguinha, igual a primeira, seguindo aquela que abriu caminho na mente, no mesmo ritmo de passos. Subitamente, aparece a terceira, a quarta, a quinta e quando você percebe, o formigueiro chegou. Em um ritmo maquinal, afinal elas são boas trabalhadoras. Assim que o formigueiro é instalado, percebemos que cada formiguinha da mente trouxe consigo uma frase, que nela estão embutidos um pensamento, um sentimento e uma emoção. Não qualquer frase, afinal as formigas são ótimas em selecionar coisas. Existem várias seleções, claro. As mais comuns são: "eu sou fraco e incapaz para esse namoro/trabalho", "Não sou bom o suficiente para meu namorado/trabalho", "Não sou tão forte quanto as outras pessoas". Essas frases acompanham sentimentos e pensamentos que fazem a vítima do formigueiro sentir-se fracassado, criar em si baixa autoestima e descrença em suas habilidades. Frases mais elaboradas também surgem: "já que eu sou insuficiente para meu parceiro, com certeza ele está me traindo!"; "eu não mereço esse emprego, eu gaguejei na apresentação", e por aí vai as formiguinhas marchando. Evidentemente, chega o momento delas irem descansar, mas no outro dia elas voltarão com vigor e continuarão a fortificar seu formigueiro na mente. Elas são grandes trabalhadores, sabem que devem trazer muitas frases como as mencionadas acima para se salvaguardarem no inverno. E é isso que acontece, quanto mais elas trabalham em nossas mentes, mais acumularão e mais o indivíduo se isolará no mais frio inverno da vida. Essa imagem na qual estamos agora é inspirada no termo Automatic Negative Thoughts, isto é, ANTs – formigas em inglês, de Steven D. Hollon e Phillip C. Kendall. Sinteticamente, as formiguinhas são pensamentos negativos que ocorrem de forma automática e frequentemente sem uma base concreta/factual. Eles podem ser desencadeados por estresses, desafios, situações negativas e são parte de nossa personalidade; e tendem a se concentrar em falhas, fracassos e limitações. Esses pensamentos podem ter um impacto significativo na autoestima, saúde mental e relacionamentos, isto é, na vida. Atenção: não adianta tentar fugir das formigas, elas te encontrarão! Não adiante tentar matá-las. Na realidade, elas apesar de parecerem inimigas, podem ser grandes contribuidoras para reconhecermos quem somos nós. Quem quiser eliminá-las de uma única vez está ainda bebendo do individualismo, do perfeccionismo e do egoísmo. No entanto, é possível reconhecer e lidar com esses pensamentos negativos automáticos. Sim, chamar as formigas para tomar um café, e se possível, com muito açúcar! Até o ponto no qual C. G. Jung nos escreve: "quem tem a percepção de sua sombra e sua luz, contempla-se a si mesmo de dois lados, e, com isso ocupa o centro. Na psicologia junguiana, lidar significa questionar e refletir sobre os pensamentos e sentimentos "formiguinhas". Isto é, encontrar evidências que os dissolvam. Vamos lembrar que tudo o que uma formiga não quer é encontrar água pela frente! Exemplo: às vezes desconsideramos um feedback positivo de um parceiro ou de um chefe de trabalhando, achando que a formiguinha que nos fala à mente é mais verdadeira do que o feedback. Por que não questioná-la: "mas então, dona formiga, o meu chefe diz o contrário de ti! E agora?". --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

Siga-me no twitter e no instagram: @psiarque Conheça meu blog:⁠ www.psiarque.com.br⁠ Meses ou anos se passam de um casamento, de uma amizade ou de uma sociedade. De repente você e seu parceiro estão na fila do self-service, no almoço rápido para retornar ao trabalho. O companheiro serve-se de jiló – um fruto polêmico. Surge o comentário na sua mente: "ué, mas ele nunca gostou disso!". O pensamento se faz voz e o companheiro retruca: "eu sempre gostei, talvez você que nunca percebeu", ou então "eu comecei a gostar desde a semana passada". A resposta incomoda ambos, de alguma forma. Ao sentarem-se, um pensamento fica em você: "ele nunca gostou e está dizendo que gosta"; e na mente do companheiro "que comentário bobo, parece que está querendo controlar meus gostos". Nesse embate do Jiló, existe uma tendência a já se julgar conhecedor(a) daquele outro diante de ti. Julgamento ilusório e propício para manter uma falsa segurança do relacionamento. Melhor seria se perguntar: "por que eu nunca percebi isso ou por que essa conversa me incomoda?". A palavra "incomodar" é interessante e não podemos passar por ela sem mais. É uma palavra que nos tira dessa falsa segurança da relação e/ou então que evidencia nossas expectativas sobre o outro. Incomodar tira-nos do cômodo. Que pode ser até ampliado como um compartimento de uma casa, toda organizada. Tendemos a querer enxergar o outro como um cômodo em nossas vidas. Mas, o incomodo lembra-nos que o outro não é um objeto ou uma ordem, mas um sujeito que possui uma alta complexidade e caos. Que pode ter gostos e comportamentos dos quais você jamais esperaria. Estar em um relacionamento, seja ele qual for, é um dos maiores desafios e uma das maiores oportunidades do ser humano para promover o autoconhecimento. Reconhecer-se diferente e respeitar essa condição significa que você enxerga o outro e a si. O nome disso é alteridade. Pode parecer fácil no começo, quando se trata do jiló, contudo, essa tarefa de nada é fácil quando pensamos nos aspectos da vida como poupar dinheiro, forma de demonstrar amor, comunicação entre os parceiros, filosofia de vida e espiritualidade. Todos nós carregamos memórias, sentimentos e afetos que nos dão referência de vida. A correspondência perfeita dessas preferências é ilusória. Por isso, presenciamos muitas pessoas em busca incessante e infrutífera de um par ideal. Temos sim correspondências próximas, mas não perfeitas. Essa busca incessante pelo par ideal depõe contra a alteridade e nos mantém em um estado psíquico infantil. Levando ao caminho oposto do autoconhecimento. E ainda, pesamos a relação ao acreditar que a frustração que sentimos é da responsabilidade do outro. E o outro deveria mudar. Isso, no entanto, é um mecanismo de defesa. Chamamos isso de projeção. Muitas vezes ela é importante para mantermos certa integridade da psique, por outras, ela é um impeditivo para os relacionamentos. Quando, por exemplo, um cliente traz esse tema, gosto que imaginar com ele que existe tanto um(a) parceiro(a) de fora quanto um(a) de dentro. Um reside em sua psique, o outro no mundo de fora. Por isso, mesmo tendemos a confundi-los. Às vezes, tanto o de dentro como o de fora tem a mesma atitude, mas, em outras, são totalmente opostas, gerando a frustrações. Se escutarmos somente o parceiro de dentro, o de fora tende a perder o seu valor. Se escutarmos somente o de fora, perderemos nossa própria referência de vida e ficaremos cegos à alma. Se escutarmos os dois, confrontando e reconhecendo tanto dentro como fora, nos tornaremos mediadores, e poderemos suportar as frustrações quando vierem e respeitar o parceiro de fora. Gerando, por fim, autoconhecimento e uma relação funcional. No fundo, tudo isso é uma corda bamba a qual nos jogamos! A harmonia só vem a partir do confronto com fora e dentro, sempre pelo caminho do respeito. O que surge disso não possui outro nome senão: Amor. --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/psiarque/message

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Clarice Lispector em: Todas as Crônicas, Ed. Rocco, 2018. Siga-me no insta: @psiarque --- Send in a voice message: https://anchor.fm/arqcast/message

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Saiba mais sobre o livro: https://elevacultural.com/product/contagio-psiquico-a-loucura-das-massas-e-suas-reverberacoes-na-midia/ O surto coletivo de ansiedade ocorrido na Escola Estadual de Referência em Ensino Médio Ageu Magalhães, em Recife, chocou a todos e reverberou nos jornais nestes últimos dias, gerando opiniões e comentários diversos. É necessário, no entanto, termos um olhar científico para o ocorrido. Na ciência, atualmente, denominamos o caso ocorrido de Contágio Psíquico e não mais de Histeria Coletiva como no passado. A História mostra-nos que casos como o de Recife ocorrem devido a uma imposição política e social dogmática, podendo ser somada a um contexto de escassez e também a uma falta de expiação dessas emoções coletivas, o que antigamente era garantido nos rituais. --- Send in a voice message: https://anchor.fm/arqcast/message

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