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2 Kronikanan 1-9, 1 Reinan 1-11(buletin aki)

Escrito por A'sha-yana Deane

Mi huesped en este episodio es Claude Guislain, un antropólogo peruano que pasa la mayor parte de su tiempo con pueblos indígenas en Perú, Colombia y Brasil. Con su primera investigación sobre el uso de la ayahuasca y el chamanismo por parte de los occidentales en Iquitos (2005-2007), inició el viaje que lo llevó a dedicar su vida a tender un puente entre la sabiduría indígena y el mundo moderno. A lo largo de más de quince años dedicados casi exclusivamente a apoyar tanto a curanderos indígenas como a pacientes y exploradores occidentales, ha estado al servicio de los procesos de curación de cientos de personas. Ha estado trabajando y formándose con los Shipibo desde 2013, ayudando a la familia López a construir su propio centro. Fue facilitador y asesor en relaciones indígenas en el Templo del Camino de la Luz (2015-2023). Trabaja y aprende con un mamo Arhuaco desde 2012, con un Jaguar del yurupari del Tubú desde 2016 y con el pueblo Yawanawa de Brasil desde 2018.Hoy es asesor y miembro del Comité Técnico del Fondo de Conservación de Medicinas Indígenas y colabora también con ICEERS, y otras organizaciones, inspirándolas y ayudándolas a tejer sus esfuerzos y dones con los procesos indígenas de base.Notas del Episodio* La historia y esperanza de Claude* La idealizacion de los pueblos indigenas* El renacimiento psicodelico* Curacion y cantos* Contradicciones en el turismo psicodelico* La deforestacion, la demanda y la continuidad del conocimiento* Conservacion biocultural* ICEERS & MSCTareaClaude Guislain - Facebook - InstagramIndigenous Medicine Conservation FundInternational Center for Ethnobotanical Education, Research and ServiceTranscripcion en Espanol (English Below)Chris: Bienvenido Claude, al podcast El Fin del Turismo.Claude: Chris. Muchas gracias.Chris: Me gustaría saber si podrías explicar un poco de dónde te encuentras hoy y cómo el mundo aparece para ti?Claude: Buena pregunta. Estoy, ahora mismo estoy en Rio de Janeiro, donde vivo. Soy peruano y también estudié antropología y dedico mucho mi tiempo a los pueblos indígenas, sobre todo en Brasil, en Colombia y en Perú y he estado trabajando en las Amazonas durante muchos años. Y como veo el mundo hoy, desde aquí, pues con mucha preocupación, evidentemente, pero también por lo que hago con alguna esperanza, Chris: Yeah y pues en esa cuestión de lo que haces y de lo que hemos hablado antes, parece que es un gran camino, un camino de ya [00:01:00] décadas y décadas. Y me gustaría, si podemos viendo un un poco más de ese camino. Podrías comentar un poco de cómo llegaste en este gran momento sea por tus viajes, a otros países, a otros mundos, a otros maestros y maestras. Claude: Sí, claro, a ver cómo te explico. Llevo unos 20 años trabajando con lo indigena en general, pero sobre todo con el tema de espiritualidad, plantas maestras como la ayahuasca y esas cosas, y llegue ahí como, creo que, como la mayoría de personas que hoy en día llegan ahí a la selva, o a buscar estas medicinas como se les llaman, que es una, una cierta o una profunda insatisfacción por nuestra propia cultura, por la respuesta que nuestra propia sociedad [00:02:00] nos puede dar existenciales, diría yo. Es como siempre hay una pregunta que uno se dice, "No tiene que haber algo más. No puede ser eso solamente." Esa propuesta, digamos de occidente, no puede ser solamente eso, debe haber algo más, verdad? Entonces eso me embarcó a mí en una búsqueda desde, no sé cuando tenía por ahí unos veinti, veinti y pocos años.Que me llevó a experimentar estas medicinas como la ayahuasca, el San Pedro, los hongos, no por una cosa lúdica, ni ni evasiva, sino por el contrario, con una curiosidad por otras formas de saber y conocer, . Entonces yo me acerqué a estas medicinas, con curiosidad de entender cómo los pueblos indígenas saben lo que saben. Cuál es el origen de su [00:03:00] conocimimomento verdad?Entonces, estudié antropología. Me alejé de la academia rápidamente porque, me pareció mucho más interesante lo que me enseñaban los abuelos que para la antropología eran mis informantes, verdad? Era como, tenía que a mi informante tal, el informante tal. Y me di cuenta que no, que no eran mis informantes, sino que eran maestros y aprendía mucho más con ellos que lo que me enseñaba los libros, o las clases, o los seminarios, verdad?Entonces decidí mas dedicarme a seguirlos a ellos y a seguir aprendiendo con ellos, y ver de qué manera los podía ayudar a ellos. Estos abuelos, estos sabios indígenas. Y eso me llevó a un camino maravilloso de que hoy en día le llamo "la gente puente," no? O sea, gente que estamos en ese lugar de interface, entre el conocimimomento, la sabiduría que nos queda de los pueblos [00:04:00] indígenas y el mundo occidental, el mundo moderno. Y en ese nuevo tipo de encuentro que está surgiendo hace una década o tal vez dos décadas. Es este nuevo tipo de encuentro de nuestros mundos, verdad? Que hasta hoy era, siempre había sido extremadamente problemático, sino asesino, verdad? La manera con nuestro mundo occidental se encontraba con los mundos indígenas era pues y destructor. Hoy en día nos encontramos en una manera diferente, en el que muchos jóvenes y adultos y gente del norte global llegan en busca de conocimiento, de sabiduría, de cura, de sanación, de alternativas, buscando respuestas que nuestra propia civilización no nos puede dar. Habiendo un hambre, una sed de sentido por algo mayor, pues mucha gente empieza a ir allá con otros ojos, con un [00:05:00] respeto que no creo que había existido antes. Y eso trae cosas positivas y cosas negativas, evidentemente.Parece ser que estamos mal. Hay una gran maldición, que, como todo lo que toca, occidente eventualmente se vuelve en un gran desastre. parece como un súper bonito, súper maravilloso, ilusorio, nos enamora, nos seduce, pero después al poco tiempo nos vamos dando cuenta de las de las terribles consecuencias que traemos, verdad?Pero algo, no sé, algo también está cambiando, algo está mudando. Hay como una cierta madurez de ambos lados, tanto de los del lado indígena como del lado no indígena para encontrarnos desde un lugar en donde podemos celebrar nuestras diferencias y entender que esas diferencias son material para la construcción de un tiempo nuevo, verdad?Entonces esa es la parte que traigo un poco de esperanza. Chris: Ya, qué bonito. Gracias, Claude . o sea, yo siento [00:06:00] mucho de la esperanza, pero también de la desesperación por alguien que ha visitado a varios pueblos indígenas en las Amazonas hace como 15 años de más ya, en ese tiempo esas medicinas fueron llegando poco a poco a la mentalidad colectiva del occidente. Y pues me ha ayudado un montón, no solo por cuestiones espirituales, pero también por reparar el daño que hice a mi cuerpo, por ejemplo, pero también metiendome en esos círculos, en las Amazonas, por ejemplo, pero también mi tierra nativa Toronto, Canadá y otras partes Oaxaca, México. hemos visto poco a poco la descuidado de la sabiduría indígena, las culturas indígenas, las medicinas, y más que nada, las contradicciones que [00:07:00] aparece dentro de el renacimiento" psicodélico. Entonces, ya tienes mucho tiempo en esos no solo respecto a la medicina, pero también en las culturas indígenas en las Amazonas. Me gustaría preguntarte que has visto allá en el sentido de contradicciones, sobre el turismo sobre la medicina, puede ser el lado del extranjero viniendo para sanarse, o igual los locales o indígenas aprovechando al momento.Claude: Contradicciones tienen todas las culturas, tienen contradicciones. Y la contradicción principal es entre lo que se dice, no? Lo que se profesa y lo que uno ve en la práctica no? Es como si tú vas a la iglesia y escuchas al pastor hablando de cómo debe ser un buen cristiano.Y después te paseas por yo que sé por Chicago o por ciudad de México, y ves lo que [00:08:00] son los cristianos y dices wow hay una enorme contradicción, verdad? Es terrible la contradicción Cuando hablamos de los pueblos indígenas y de los conocimientos, de los pueblos indígenas, la sabiduría indígena, parece ser que hablamos desde un lugar de idealización no?Y a mí no me gustaría, caer en eso de idealizar sino tratar de ser muy concreto. Una cosa es la realidad, que es realmente terrible. Vivimos en un momento que es la cúspide, es la continuación de un proceso de colonialismo, de exterminación que no fue algo que sucedió con la llegada de los españoles, y los portugueses y el tiempo de la conquista. Y no fue algo que pasó.Es algo que sigue pasando,. Es algo que [00:09:00] sigue pasando. Como decía el gran Aílton Krenak, un gran líder indígena de aquí de Brasil, y un intelectual, miembro de la academia brasilera de las letras, recientemente. Decía lo que ustedes no entienden es que su mundo sigue en guerra con nuestro mundo. El decía eso. Él lo dice, o sea, ustedes no entienden que el mundo occidental, el mundo moderno continúa en guerra y de, y haciendo todos los esfuerzos para que las culturas indígenas desaparezcan.O sea, en la práctica, eso es lo que estamos haciendo. Entonces, cuando yo hablo de esperanza, hablo porque hay algo que está surgiendo, que es nuevo, pero realmente es muy pequeño. Y como dices tú, cuando, o sea, la expansión de la ayahuasca, del San Pedro, de lo del peyote y de una cierto [00:10:00] respeto y un cierto entendimiento sobre la importancia de los conocimientos indígenas, todavia realmente e no entendemos eso, no entendemos. Y cuando hablamos desde el norte global, y lo que se llama esta el renacimiento psicodélico, cuando hablan de los pueblos indígenas, hay una idealización, sobre todo, es solamente parte de un discurso que es un poco "woke." Es un poco para hacer bonito tu discurso, pero en la práctica no se ve, no, no, no ocupa un lugar importante. Ya está diseñado el camino por donde va esta revolución psicodélica, es extraer los principios activos de las plantas, hacer medicamentos, de hacer una pastilla que va a ayudar a la gente a mantenerse en mejor forma dentro de la locura que propone occidente.Cómo le damos a la gente [00:11:00] herramientas para que se adapten y para que resistan, es el absurdo al que los estamos sometiendo, eso es realmente. O sea necesitamos ya drogas como "Brave New World", no como "soma". Te sientes deprimido? Tómate tus pastillas. Estás cuestionando mucho las cosas, tomate esto para que puedas seguir funcionando y operando y produciendo, verdad?Pero hay una cosa muy, muy clara para mí, es que aún no hemos logrado entender la magnitud de los conocimientos indígenas. Y digo conocimientos, y no creencias porque en general, cuando hablamos de los pueblos indígenas, lo que sabe un chamán, como le dicen, un curandero, o lo que hablan ellos alrededor de su espiritualidad, la gente piensa, "ah, son sus creencias." Y en el mejor de los casos, dice "ay qué bonito, hay [00:12:00] que respetarlo, hay que cuidar sus derechos, y tienen derechos culturales y tienen todo el derecho a creer en lo que creen." Pero cuando decimos creencias, también es una incomprensión porque de creencia tiene muy poco en realidad.Cuando uno estudia más, y cuando uno profundiza sobre lo que sabe hacer un curandero, un ayahuasquero, Shipibo, Ashaninka, Huni Kuin, Karipuna, Noke Koi Kofan, lo que ellos saben, no tiene nada que ver con las creencias. No tiene nada que ver con la adoración religiosa de ciertas deidades. Nada que ver. Estamos hablando de conocimiento profundamente práctico, verdad?Es una acumulación de conocimientos durante generaciones y generaciones por estudiosos de la selva, que se organiza este [00:13:00] conocimiento. Socialmente y además que se transmite con un método. Hay un método muy estricto, muy específico de transmisión de estos conocimientos y de estas maneras de conocer, entonces te acabo de dar una definición no de una religión. Te acabo de dar una definición de ciencia.Entonces, lo que no hemos llegado a entender hasta ahora es que lo poquito que ha sobrevivido hasta hoy de esos conocimientos se asemeja mucho más a una ciencia que a una religión. Es mucho más un conocimiento práctico que una creencia religiosa, verdad? Y en ese sentido, es de suma importancia. Y entonces, cuando tenemos más y más personas tienen esta experiencia, qué es lo que pasa?Mucha gente viene a la selva en Iquitos, he trabajado muchos años, durante años he sido como el centro principal donde he recibido mucha gente para [00:14:00] tomar ayahuasca y esas cosas, y viene gente a sanarse de cosas que en sus países, pues no, nadie los puede sanar de depresiones, de traumas, cosas físicas también, pero sobre todo cosas psicológicas, verdad? Y después vuelven y dice "oh, yo tomé ayahuasca y me curé." "Cómo te curaste?" "Ah, fui, tomé ayahuasca," pero nadie dice estuve tomando con un viejo que todas las noches me cantaba durante media hora. Y después venía en la mañana y me preguntaba cómo era mis sueños. Y después venía con otros remedios y me daba y me hacía unos baños. Y cuando me hacía esos baños me cantaba de nuevo. Y después me daba esto, y me daba esta medicina y me cantaba, y cuando él me cantaba, me hacía ver este tipo de... Nadie habla de eso. La gente dice "yo tomé ayahuasca y el ayahuasca me curó", pero el viejito que estaba cantando solamente parece un accesorio de un viejito cantando.Pero no es así.La mayoría de la gente dice, "Wow, cómo te curaste de eso? Qué pasó? Qué hiciste?"Ah ya tomé ayahuasca. El ayahuasca me curó." Verdad? Realmente yo he escuchado muy poca gente decir "el abuelito, la abuelita, me dio ayahuasca, pero me cantó durante horas, me dio baños, me preguntó mis sueños, adaptó todas las plantas y el tratamiento que iba haciendo según mis sueños, según lo que iba viendo. Cuando me cantaba, me guiaba para ver cosas, o no ver cosas." Parece ser que el abuelito que cantaba fuese un accesorio, decoración. Y no realmente, no le damos crédito al trabajo profundo que ellos hacen, y el conocimiento que ponen en practica. Y no es extraño porque es muy difícil de entender, cómo una persona cantando, me va, me va a curar con un canto, verdad? No, como para nosotros, es muy difícil, no tiene sentido. [00:01:00] Tiene que ser la substancia que tomaste y que se metió en tu cerebro y hizo alguna cosas de conexiones neurológicas. Yo que sé. No puede ser esa cosa, porque para nosotros, ya sería el pensamiento mágico, verdad?Pero como te digo, eso que nosotros llamamos pensamiento mágico para ellos no es un pensamiento mágico. Es un conocimiento muy concreto que se aprende que tiene métodos de aprendizaje. Son conocimientos y habilidades, y capacidades que se adquieren con métodos de transmisión, verdad? Y hasta ahora no hemos logrado darle realmente el lugar que le corresponde a eso.Por el contrario, estamos impactando en eso de maneras muy profundas, y hay una contradicción fundamental que yo veo en lo, en para volver un poco a la pregunta que me haces. En todo este turismo que ha llegado, y [00:02:00] esta fascinación, este interés. Cuáles son los impactos que esto ha tenido en las comunidades indígenas en el mundo indígena, verdad?Entonces yo creo que hay dos cosas que parecen ser un poco contradictorias. Por un lado, hay una gran bendición. Hace 20 años, tú no veías gente de nuestra edad, jóvenes interesados en sentarse con los abuelos y aprender realmente, y ser continuadores de esas tradiciones y cultivadores de ese tipo de conocimientos.La mayoría de gente de nuestra edad, un poco más viejos, hasta la edad de nuestro, gente que tiene hoy día 50, 55 años, 60 años, no querían hacer, no. Querían ser profesores interculturales bilingües, querían ser [00:03:00] profesionales, pertenecer al mundo de los blancos, verdad? Entonces, los viejos, eran de un tiempo pasado que estaba destinado a extinguirse.Entonces, con la llegada de los occidentales y con este interés por esas cosas, ha habido cierto renacimiento y sobre todo, un verdadero interés de la juventud por aprender estas cosas como una alternativa profesional, digamos. Digamos, oye, para qué voy a ser abogado? Si yo, si mira todos los gringos que están viniendo, yo puedo ser esto y me va a ir mejor, verdad?Entonces, por un lado, hay esa parte que, hoy en día vemos, por ejemplo, en los Shipibo, muchísima gente que está aprendiendo, verdad? Muchos jóvenes están interesados, no solamente en los Shipibo, pero sino, pero en muchos lugares en Brasil, en Colombia, en Ecuador, yo veo, veo eso, una juventud que está poco a poco interesándose más y [00:04:00] volviendo a sus propias raíces.Es como, como decir, todo desde que eres niño, siempre te dicen, "los antiguos ser una porquería ya ese mundo acabó, lo único que cuenta es la modernidad y integrarse a la vida urbana, a la vida oficial de esta civilización, ir a la iglesia, tener una carrera, y ser alguien en la vida," verdad?Y entonces era como, y los estados con políticas de esa naturaleza, los gobiernos, los estados de nuestros países, era, pues la cuestión indígena era cómo civilizamos a los indios. Civilizar al indio no es otra cosa que hacerlo olvidar de sus sistemas, de sus culturas, pero como una parte así de como digo, "woke," no como, "ay, que lindo los indios que mantengan sus danzas, que mantengan su folclore, que mantengan [00:05:00] sus ropitas y que mantengan su ciertas cosas que es como bonito, que ellos mantengan como algo pintoresco y algo folclórico," pero sin entender realmente la profundidad. Pero hoy en día, yo creo que en gran medida, gracias a esto, no solamente, es una cosa más compleja evidentemente, pero, la juventud, viendo que hay esta llegada de blancos, de extranjeros, de gringos, no? Interesadisimos por los conocimientos de los abuelos, por la medicina. Y que van y están ahí, dicen "uy acá tiene que haber algo interesante, yo también quiero aprender." Si a los gringos les gusta esto, es porque algo bueno debe haber entiendes? Llegamos a ese punto en que estaba destinado a desaparecer, pero de una a otra manera, hay un renacimiento, verdad? Al mismo tiempo, [00:06:00] en la transmisión de estos conocimientos, como te decía sumamente complejos, sumamente estricta, estrictos métodos de transmisión, pues se ha tenido que simplificar porque los jóvenes no están aptos ya, habiendo ido a la escuela, teniendo un pie en la ciudad. No, no es tan aptos ni tienen el interés, ni las condiciones, ni las aptitudes para realmente entrar en esos procesos como lo podían haber hecho los abuelos, que hoy en día tienen 70, 80 años, verdad, que fueron realmente los últimos. A menos que uno se vaya muy lejos en la selva donde lugares que no tienen mucho contacto, que ellos todavía deben de mantener algunas cosas, pero ellos están alejados también de estos circuitos, Pero entonces, sí, hay una gran simplificación de estos sistemas. Entonces se pierden muchas cosas. Para bien o para mal, no? Mucha gente dice, bueno, por lo menos se está perdiendo toda esta parte de la brujería y [00:07:00] los ataques chamánicos y toda esa cosa, pero a lo cual se le da mucha, mucha importancia que tampoco logramos entender, porque nosotros lo vemos con esa visión judeo cristiana, esa distinción maniquea del bien y del mal, que en los mundos indígenas no es que no exista, sino que es totalmente diferente, no?. Y eso forma parte de esas diferencias que son importantes de entender y de respetar, verdad? Entonces, toda esta parte que nosotros vemos como brujería, como diabólico y tal, tienen su función dentro de un sistema, y que no, tratar de hacerlo desaparecer es hacer desaparecer el sistema mismo, verdad?Porque no lo entendemos. Es lo mismo que pasa, es lo que ha pasado siempre, algo que nos escandaliza, entonces lo queremos cambiar, pero nos escandaliza desde nuestra propia visión del mundo y no estamos entendiéndolo desde la visión de [00:08:00] ellos. No quiere decir que todo se puede relativizar, verdad? Hay cosas que son, pues muy difíciles, no, y muy delicadas, pero en en reglas general, cuando hay algo que nos escandaliza, lo queremos cambiar, sin realmente profundizar en un entendimiento de la función de esas cosas, pues estamos siguiendo los mismos patrones que los curas que llegaban hace 400 años, 500 años. Que decían ah, esto es diabólico. Tenemos que extirpar estas cosas, no? Entonces seguimos haciendo eso. Entonces, por un lado, vemos que hay un renacimiento del interés de la juventud y una reconexión con su propia identidad al mismo tiempo que hay una simplificación algo peligrosa de estos sistemas, quiere decir que los jóvenes que de aquí a poco van a ser los abuelos no saben la [00:09:00] mitad de lo que sabían sus abuelos. Saben lo mínimo indispensable que sirve para darle al gringo lo que requiere, lo que necesita, lo que está buscando, lo suficiente para hacer negocio en realidad y eso no es para culparlos a ellos, sino que es parte del sistema en el que estamos navegando, porque todo funciona así. Para qué te vas a profundizar tanto si con este mínimo ya te alcanza? Sobre todo cuando vemos que muchos gringos, muchos extranjeros van toman ayahuasca unas cuantas veces o hacen alguna dieta, y después se llevan ayahuasca a sus países, se ponen las plumas, agarran su guitarrita, y empiezan a cantar estas cosas como decoración alrededor de esta experiencia y hacen mucho dinero. Y así se ha ido expandiendo la ayahuasca por el mundo, verdad? Y eso cumple su función también. No es para juzgarlo, pero [00:10:00] también hay, es de una superficialidad, muchas veces, hiriente, cuando tú ves lo que sabe un abuelo y lo que ha tenido que pasar las dificultades, las pruebas y las responsabilidades que tiene un curandero amazónico para su comunidad, y los sistemas de rendición de cuentas que son los que más o menos lo mantienen a raya, que uno no puede hacer lo que le da la gana con ese poder, sino que hay un sistema de control, cuando esto sale y se va afuera en estos círculos, medios new age, medios hippie, medio neochamánico, pues toda esa cuestión se pierde y se empiezan a inventar un montón de cosas, y sobre todo, un discurso que es bastante problemático. Entonces surge esta idea que la ayahuasca es la panacea universal, y "la madrecita ayahuasca" me [00:11:00] dijo, y, "esto es lo que va a salvar el mundo." Entonces más personas tenemos que buscar la forma que más y más personas tengan esta experiencia para salvar el mundo verdad? Y la verdad que yo creo que eso no es así. Si fuera así, si fuera por la cantidad de ayahuasca que se toma en el mundo, pues el mundo ya habría cambiado, porque realmente se toma mucha ayahuasca. Cuando yo, el principio de los años 2000 en Europa, era muy raro escuchar de eso no? Hoy en día, en cualquier país europeo, todos los fines de semana tú puedes encontrar una ceremonia de ayahuasca, en todas partes. Eso se ha expandido. Se ha normalizado. Ya es mainstream, ya se volvió mainstream. Pero qué se ha vuelto mainstream? Nuestra propia interpretación, que es bastante problemática sobre esto y no se le ha dado el lugar que le [00:12:00] corresponde a los guardianes de esos conocimientos. Entonces eso es lo que yo tengo para criticar en todo este tema de la revolución psicodélica, que hablamos de psicodélico psicodélico, psicodélico, como la panacea, lo que puede salvar el mundo, pero cuánta experiencia tiene nuestra sociedad con los psicodélicos?Dos generaciones? Máximo? Desde Hoffman, y esa, ya de la generación Beat, de los 50. Vale?, un poco eso. Y entonces, hoy día, tú tienes psychodelic studies en las universidades y formación de terapias con psicodélicos que los enseñan en institutos, de estudios bastante importantes. Y uno se pregunta, pero qué estudia?Qué les enseñan? Qué podemos haber acumulado como conocimiento en esas dos generaciones, siendo que durante más o menos 40 años, esto ha sido o 50 o 60 años. Esto ha sido prohibido. Era [00:13:00] ilegal. Hoy en día se está más o menos legalizando, entonces se puede estudiar más abiertamente, se puede investigar, se puede aprender, se puede experimentar mucho más, pero durante muchos años, era ilegal, era underground, subterráneo, verdad? Entonces, qué es lo que hemos podido acumular como el conocimiento? Es mínimo, es muy superficial, sobre todo si lo comparas con lo que saben allá en la selva, los indígenas en México, los Wixarika allá donde, por donde tu estás, los mazatecos y toda esa gente que tiene conocimiento de los hongos.Eso es una acumulación, de conocimiento extraordinaria. Lo que pasa es que, como son indios, no les damos el lugar. Qué me va, si tú tienes un doctorado en cualquier universidad del mundo y te sienta junto con indios, adentro de uno tiene esa terrible arrogancia que tenemos [00:14:00] los occidentales de decir, si yo soy un doctor, qué me va a enseñar un indio?Entiendes? Y eso, eso demuestra que aún por más que tratamos de idealizar y por más que hay un gran respeto, y algo que esté cambiando, todavía seguimos regidos por un profundo racismo. Un profundo complejo de superioridad, que creo yo, que está la base de los grandes problemas que tenemos hoy en día como humanidad es realmente la arrogancia y el complejo de superioridad que tenemos como miembros de esta civilización, que es extraordinaria, pero también es la que nos está llevando el hecatombe verdad? Es la que está destruyendo el mundo.Entonces, hay verdades muy incómodas que no queremos ver pero es la verdad, a pesar de toda la grandeza que hemos logrado con este, con los conocimientos de nuestra ciencia, es también nuestra misma ciencia la que está destruyendo [00:15:00] el mundo, nuestra manera de entender y de conocer el mundo. Entonces ahora, poco a poco, nos estamos dando cuenta que necesitamos de la participación de estos otros pueblos que tienen otras maneras de ver, de entender, de estar en el mundo, y de conocer, de aprender otras maneras, no? Entonces sucede una cosa muy bonita y extraordinaria cuando juntamos personas que piensan diferente y realmente ya no es una discusión sobre cuál es mejor, cuál sistema es mejor, si mi ciencia o tu ciencia o no, sino que es como complementamos nuestros tipos de conocimiento, verdad? Lo que decíamos también, o sea, a partir de nuestras diferencias, con nuestras diferencias como material, que es lo que podemos tejer juntos, que no se ha hecho nunca, verdad? Entonces, eso es lo que está surgiendo también, pero en un contexto muy [00:16:00] problemático en lo que surgen los intereses económicos, financieros, grandes farmacéutica, grandes capitales que quieren invertir en estas cosas y no se les da el lugar a los grandes detentores de estos conocimientos. Y sobretodo no se les da lugar en el diálogo, ni en la creación de acuerdos, sino que no se le da una participación financiera de lo que se puede recaudar como beneficios a partir de sus conocimientos, verdad? Entonces seguimos reproduciendo ese sistema colonial, ese sistema de explotación del otro y de la tierra, de la naturaleza en beneficio del capital, en beneficio para generar, ingresos económicos, no? Entonces estamos en eso es, es altamente complejo. [00:17:00] Hay cosas buenas y hay cosas negativas. Hay un impacto muy grande también en la Amazonía con toda la llegada de toda esta gente, pero impactos positivos. Yo, yo he encontrado muchos líderes, en Amazonía que me dicen "gracias a ustedes que vienen acá. Nosotros estamos volviendo a nuestras raíces", "Si no fuera por ustedes, ya estaríamos perdidos." Entonces hay algo que está sucediendo, que es algo muy positivo, pero también, como venimos con esos programas, no logramos darle la profundidad que podríamos estar alcanzando. Y que nuevamente, creo yo, que lo que está la base es nuestro terrible complejo de superioridad, que creemos que todos lo sabemos y que, pues somos mejores y que, qué nos va a enseñar, me entiendes? Aunque algo esté cambiando, aunque haya un poco de esperanza, todavía hay mucho camino por delante, [00:18:00] no?Chris: Mm. gracias Claude poder sacar algunos de esos hilos del nudo enorme en que vivimos. Pues sí, yo siento que, una de las cosas menos escuchados en nuestros tiempos de gente que tiene comentarios, opiniones, lo que sea, es, pues "no sé la verdad, no sé" . O sea, hay una una falta enorme de humildad.Creo que de la gente que critica la revolución o renacimiento psicodélico, o la gente que celebra no? O sea, hay una gran falta de humildad igual de tiempo profundo o de conocimiento histórico podemos decir, y como mencionaste, la cuestión de los abuelos y las relaciones que la gente tiene, o sea, las Amazonas y los pueblos indígenas ya por miles y miles de [00:19:00] años con sus lugares.Y como poco a poco se profundizaron su propio lugar dentro de los otros seres en su ecología, en su ecosistema, sus ecosistemas, y que, ese idea de que alguien puede irse a un lugar así. tomar la medicina como es una pastilla nada más volverse o simplemente quedarse y decir que "ah me curó" o algo Pues eso, eso me suena como bastante fascinante, no? Y porque, para mí al final también tiene que ver con la relacion con los ancianos o sabios de un lugar o sea, el maestro mío me dijo una vez que son los jóvenes que hacen ancianos, que hacen sabios que hacen como elders no? No son los viejos.O sea, los viejos son el vehículo para la función de esa sabiduría. Pero son los jóvenes que tienen que preguntar y [00:20:00] eso. Parece que está muy, muy perdido en el mundo occidental. O sea más bien la gente urbana, la gente del norte, la gran mayoría son migrantes o familias de inmigrantes.Entonces, yo siento que la relación que tenemos con la medicina, que es solo medicina, es una pastilla o aunque sí, es un ser que no, como dijiste, como no tenemos a veces la capacidad de entender, el lugar del abuelo, abuela humana en esa relación, pues hay muchas, muchas direcciones que podemos ir en ese sentido, pero también lo que he visto, lo que he escuchado, he leído un poco es sobre la deforestación de las medicinas, las plantas sagradas, y que la gente va [00:21:00] domesticando poco a poco las plantas y que las plantas domesticadas no tienen la misma fuerza, en parte porque están cosechadas o cosechados más y más joven, más y más antes de su maduración, y que eso también quizás tiene algo que ver con nuestra contexto del occidente como la necesidad o rapidez o velocidad en que necesitamos conseguir y consumir la medicina y ser curado, etcétera. Entonces entiendo que también has estado trabajando por algunas organizaciones que trabajan específicamente en la conservación de las medicinas, y también, otras que trabajan en la educación e investigaciones sobre lo etnobotánico. Entonces, me gustaría preguntarte sobre y ICEERS y MSCF tiene [00:22:00] un, una perspectiva fija o quizás como desde tu perspectiva, cómo vamos en ese camino?Claude: Mira, esa es una problemática, que corresponde a ese mismo sistema, no? O sea, en otras palabras, por ejemplo, cuando surgió este fondo, esta fundación, que es el fondo para la conservación de las medicinas indígenas o INC por sus en inglés. La primera inquietud que surgió, o sea el primer impulso y el primer, el primer capital semilla para para lanzar esto era exactamente esa idea no? Estas medicinas se están expandiendo, más y más personas lo van a necesitar, lo van a usar. Entonces va a haber un impacto en la sostenibilidad de estas plantas.Se va a poner en riesgo su continuidad, verdad? Cuando a mí me propusieron a [00:23:00] trabajar en esto y ayudar a la creación de este fondo, y me lo pusieron en esos términos, mi respuesta fue negativa. Yo dije no tengo el menor interés en trabajar en eso. Porque, o sea, en otras palabras, es ¿Cómo hacemos para garantizar la demanda?Cómo hacemos para para que tengamos suficiente, vamos a hacer plantaciones de peyote y plantaciones de ayahuasca para que no se acabe, para que alcance para todas las personas en el mundo que lo van a necesitar. Y yo dije no tengo el menor interés en hacer eso. Además, no creo que ese sea el real problema.Dije ahora si se tratase de la conservación de los conocimientos, estamos hablando de otra cosa. Eso es lo realmente precioso que debemos poner todo nuestros esfuerzos [00:24:00] para que exista una continuidad, para que no desaparezca como está desapareciendo, desaparece. Cada vez que se muere un abuelo y se han muerto muchos últimamente, sobre todo con el COVID, se han muerto muchos abuelos, pues se pierde, se pierde, o sea, es una tragedia para la humanidad entera, que se muera un abuelo que no tuvo la posibilidad de transmitirle a uno, a dos, a tres de sus hijos, a sus nietos, ese conocimiento, que no haya nadie que vaya a saber lo que sabe él, pues es una tragedia para todos nosotros.Entonces, cuando estamos pensando en cómo vamos a hacer? Se va a acabar la ayahuasca, o hay plantaciones, si no es lo mismo, es una inquietud válida, evidentemente, dentro nuestra lógica. Pero olvidamos que lo principal es la conservación de estos conocimientos. Entonces, tanto [00:25:00] MSC como ICEERS se está enfocando cada vez más en un trabajo profundo de desarrollar relaciones, cultivar relaciones con estos abuelos detentores de conocimientos, con estas comunidades que aún practican, mantiene sus sistemas, verdad? Y trabajando con ellos, digamos para ellos, para con programas, y con proyectos, y procesos que son diseñados por ellos, guiados por ellos, y nosotros solamente nos dedicamos a dar, un apoyo técnico y financiero, no? Para garantizar esto, entonces, al hacer esto, al dedicarlos más a la conservación de estos conocimientos, nos damos cuenta que la cultura no puede sobrevivir sin el [00:26:00] territorio.El conocimiento de los abuelos no tiene sentido sin un territorio, verdad? Y cuando hablamos de la conservación de la Amazonía, tampoco podemos entender la conservación de los ecosistemas sin la conservación de las culturas que han vivido ahí durante miles de años. O sea, todo va de la par, todo va de la mano, no?Entonces con una visión mucho más holistica, digamos más amplia. Pues entendemos eso, que cuidando de la cultura y poniendo todos los esfuerzos necesarios para la continuidad de esas culturas también estamos cuidando a la Amazonía, cuidando la biodiversidad, cuidando el agua, cuidando las medicinas, cuidando todo.Entiendes? Ya existen en Brasil enormes plantaciones de ayahuasca, de chacruna. Encuentras plantaciones en diferentes partes del mundo, [00:27:00] en Hawaii, y en Costa Rica, y en diferentes lugares. Ya la gente ha ido a sembrar hace años. Entonces, hay, no, eso no va a faltar. Lo que sí no vanos faltar, nos estamos quedando huérfanos de esos conocimientos.Y eso sí que es una gran pérdida porque yo tengo la certeza, la convicción que en esos, en esos conocimientos están las llaves, las respuestas que nos pueden ayudar a resolver los grandes desafíos que tiene la humanidad hoy en día. Desde nuestra ciencia no vamos a resolver, estamos, estamos en una crisis civilizatoria, estamos en una crisis global, y lo único que nos dicen los científicos es que tenemos que reducir las emisiones de gases de efecto invernadero.Y ahí van 20 años o más tratando de hacer eso, y no lo consiguen. No [00:28:00] solamente es insuficiente pensarlo de esa manera tan reduccionista, sino que, igualmente están acatandose a una sola cosa y no lo consiguen, no hemos logrado nada, no? Lo que realmente necesitamos es un cambio de sentido, un cambio entender una profundidad mucho mayor de cuál es nuestra relación como especie con este planeta.Y para eso necesitamos los entendimientos de lo más extraordinario que ha guardado la humanidad hasta hoy, no solamente de la civilización occidental, sino de todos, no? Entonces, cada vez que se pierde una lengua, cada vez que se muere un abuelo sabedor es una tragedia para toda la humanidad.Entonces, está muy bien que utilicemos estas medicinas, está muy bien que se esté expandiendo estas prácticas, pero esto sirve, [00:29:00] como un proceso inicial, como abrir una ventana hacia un mundo de posibilidades. Entonces, a mí me gusta que haya gente dando ayahuasca en Estados Unidos, en Europa.Me gusta porque mucha gente tiene la experiencia y dice "wow, en verdad si hay algo más. En verdad, aquí hay todo un mundo que yo no tenía idea que existía y que podría leer millones de cosas, y puedo creer o no creer, pero teniendo la experiencia, ya no necesito creer. Yo sé que hay algo. Sé que la naturaleza está viva. Sé que la naturaleza habla, sé que hay manera de comunicarse con la sutileza del funcionamiento de este planeta, de las aguas, de los ríos, de los vientos de las montañas. Todo es un sistema que está vivo, y hay manera de comunicarse con eso y mantenerse en una profunda relación, simbiótica, de profundo respeto y de amor con todo esto no? Entonces, es [00:30:00] importante que muchas personas tengan ese tipo de experiencia, pero después qué? Después de esa experiencia qué? Volvemos a nuestra vida normal, a nuestro trabajo de siempre, a la dificultad de nuestras relaciones cotidianas y el drama de la imposibilidad de mantener una conexión profunda con el tejido de la vida.Todo de nuestra civilización está hecho para mantenernos desconectados de la vida, del funcionamiento de la vida en este planeta, verdad? Entonces, hacia eso es lo que tenemos que apuntar, porque el problema no son las emisiones de gases de efecto invernadero, el problema es nuestra relación con el mundo.No es las historias que nos hacen creer que el mundo es una fuente de recursos para extraer, transformar y generar riqueza. Esa historia es profundamente [00:31:00] problemática. Y cuando conversamos con los sabios, con los abuelos, con los indígenas, escuchamos esas historias. Nos damos cuenta. Wow. Estas historias necesitan ser escuchadas.Estas historias necesitan, necesitan ser contadas en diferentes espacios. Y estos abuelos, estos sabios necesitan ocupar el lugar que les corresponde en la mesa de negociaciones de la humanidad. No se trata de conservar esto como algo folclórico, como un derecho de estos pobrecitos pueblos que tienen el derecho de vivir, como siempre vivieron, como quieran vivir. No, se trata de nuestra sobrevivencia.Entonces, hacia eso, creo yo, que debemos estar apuntando y sobre todo el tema de la revolución del renacimiento psicodélico yo creo que es una punta de lanza. Es una primera entrada en el que vamos poco a poco, demostrando que no se trata [00:32:00] solamente de convencer así retóricamente, sino que hay que demostrar, con hechos, la pertinencia, la utilidad de estos conocimientos para hoy para el mundo de hoy, verdad?Entonces, el tema de la salud y el tema de la salud mental es como es una problemática gigantesca, no? Enorme, hiper compleja. Es la primera cosa que, más y más científicos y gente que decide se está dando cuenta. "Uy, aquí esta gente sabe algo que nosotros no sabemos y tiene una manera de saber y entender el funcionamiento de la mente y el espíritu humano que nosotros no tenemos idea y que realmente funciona."Entonces eso es como una primera parte, como una punta de lanza. Estamos entrando en un lugar para poder demostrar al mundo. "Oye, lo que saben estos [00:33:00] pueblos es importante no solamente para ellos, no solamente para la continuidad de sus culturas, de sus tradiciones, no solamente para la salvaguarda de la selva Amazónica sino para toda la humanidad." Verdad? Y es muy triste ver en nuestros países, en Colombia. Bueno, Colombia hay otro nivel de entendimiento mucho más maduro, sobre lo indígena. Creo que están mucho más avanzados en ese sentido, pero en Brasil, en Perú, en Ecuador, en México, no le estamos dando la importancia que merece a esta problemática, o sea al rescate de lo poco que ha sobrevivido esos conocimientos extraordinarios que se mantienen en las selvas, en los desiertos, en las montañas, que se han ido guardando en secreto hasta hoy, o sea es heroico que haya [00:34:00] sobrevivido hasta hoy. Y hoy en día nos estamos dando cuenta de la pertinencia y la importancia de todo eso.Entonces, cuando hablamos de conservación, estamos hablando de conservación biocultural. Entender que no se puede preservar una cultura sin preservar la totalidad de su territorio, sin derechos de esos pueblos sobre sus territorios, y no se puede preservar los ecosistemas y los derechos si no se hace todos los esfuerzos para preservar esas culturas que han vivido en profundo respeto, en simbiosis con esos ecosistemas.Y tenemos muchísimo que aprender. Todo este tema de la cooperación internacional, de las ayudas de las ONGs, de los proyectos de los pueblos indígenas es de un paternalismo triste y absurdo que en el fondo dice "ay pobrecitos los indios vamos a ayudarlos", vamos a ayudarlos a qué? Vamos a ayudarlos a que sean más como nosotros.Eso es lo que estamos haciendo, creyendo que [00:35:00] somos lo mejor. Pero entonces más y más estamos entendiendo que es es mucho más lo que nosotros podemos aprender de ellos, que ellos transformarse en nosotros. Tenemos que re indigenizarnos, sabes?. Tenemos que volver a ciertas raíces que nos permitan una profunda conexión con la vida, con la naturaleza, con todos los seres que viven en nuestro territorio.Y eso es lo que en la misma naturaleza, la misma tierra nos está indicando, nos está llamando. O sea, si siguen así de desconectados, los vamos a exterminar. Tienen que re conectarse con eso, entonces ahí yo creo que hay una, algo nuevo que está surgiendo, que es maravilloso, verdad? Y espero yo que eso llegue a más y más personas.Estamos trabajando duro para eso la [00:36:00] verdad. Chris: Mm, pues muchísimas gracias por esos trabajos Claude. Y por tener la capacidad de afilar el cuchillo, en estos tiempos y en nuestra conversación, para sacar la grasa, digamos, como digamos. Yo siento que es, es un trabajo muy fuerte, no? O sea, para mí, eso es el fin de turismo, la capacidad de parar, de ver al mundo como algo que existe sólo por tus gustos. Algo que existe en un sentido temporal, es decir desechable. Pero eso va a durar como un montón de trabajo en el sentido de recordar, de recordar que en algún momento sus antepasados, los urbanos, los del norte, etcétera, fueron indígenas. Pero qué pasó? Qué ha pasado? Qué rompió [00:37:00] esa relación con la tierra? Y eso, eso es un trabajo muy, muy fuerte y obviamente generacional y intergeneracional, entonces. Pues hay mucho más que podemos hablar y ojalá que tenemos la oportunidad en algún momento, pero quería agradecerte por la parte de mí, por la parte del podcast y los escuchantes. Y al final quería preguntarte, y para nuestros oyentes, si hay una manera de seguir a tu trabajo o contactarte, si estás dispuesto a eso, cómo se pueden conocer lo de ICEERS y MSC? Claude: Bueno, tienes, el trabajo de MSC es muy importante. Y pues, si necesitamos a más gente que se sume, que done. Necesitamos canalizar muchos [00:38:00] recursos para poder hacer estas cosas bien, verdad? Con pocos recursos estamos haciendo cosas increíbles, pero ya estamos viendo que, ya llegamos a niveles en los que podemos administrar mucho mayores recursos. Entonces, si la gente se siente inspirada y pueden entrar a la página web de MSC o ICEERS, y MSC fund FND, ver lo que estamos haciendo, los diferentes proyectos que tenemos ahí y se sientan inspirados para donar o conseguir recursos, pues, genial. ICEERS también hace un trabajo extraordinario en la creación de conocimientos, artículos científicos y defensa legal también de estos detentores, de estas medicinas. Trabajo con incidencia política con gente que decide en el mundo. [00:39:00] Entonces estamos luchando ahí por los derechos de los pueblos indígenas, por el derecho del uso de estas medicinas que en muchos lugares son ilegales, y también sobre todo, decir a la gente que más que ir a la selva, o tomar ayahuasca cerca de sus lugares, muchas veces ahí cerca también tienen una reserva, algunos abuelos, pueblos indígenas que están cerca de ustedes, no? En sus países, cerca de sus ciudades. Y pues es tiempo de reconectar, y es muy difícil, pero la verdad que vale la pena, ir, ver lo que necesitan, cómo podemos ayudar, cómo podemos colaborar, simplemente con esa presencia, con otro tipo de encuentro, y cultivar esas relaciones de amistad, es algo, es algo muy importante que podemos hacer hoy en día, y que, [00:40:00] pues la tierra nos está pidiendo a gritos que nos re conectemos. Y ahí están los abuelos, todavía hay abuelos que, como dices tú, solamente esperan que vengan los jóvenes a preguntar no? Y muchas veces cuando no son los propios jóvenes de sus comunidades, pues están muy felices cuando viene gente de afuera de otros lugares, con esas preguntas, porque los ayaban a practicar, los ayudan a compartir, pero también inspiran a los jóvenes de su comunidad a sentarse con los abuelos.Creo que es un tiempo en el que es muy importante volver a sentarse con los abuelos, y los abuelos están ahí y están necesitando mucho de nosotros. Entonces, hagámoslo.Chris: Oye, gracias, hermano. Voy a asegurar que esos enlaces están en la página de El Fin del Turismo cuando lance el episodio. Y [00:41:00] pues, desde el norte hacia el sur te mando un gran abrazo. Y gracias por tu tiempo hoy, por tu trabajo y por tus compromisos Claude. Claude: Un placer, Chris, gracias a ti. Gracias por lo que estás haciendo. Saludos.English TranscriptionChris: [00:00:00] Welcome Claude, to the podcast The End of Tourism.Claude: Chris. Thank you very much.Chris: I was wondering if you could explain a little bit about where you are today and how the world appears to you?Claude: Good question. I am, right now I am in Rio de Janeiro, where I live. I am Peruvian and I also studied anthropology and I dedicate a lot of my time to indigenous peoples, especially in Brazil, Colombia and Peru and I have been working in the Amazon for many years. And as I see the world today, from here, well, with a lot of concern, obviously, but also because of what I do with some hope,Chris: Yeah, and in that matter of what you do and what we talked about before, it seems like it's a great path, a path of [00:01:00] decades and decades. And I would like, if we could see a little more of that path. Could you comment a little on how you got to this great moment, be it through your travels, to other countries, to other worlds, to other teachers.Claude: Yes, of course, let me explain. I've been working with indigenous people in general for about 20 years, but especially with the topic of spirituality, master plants like ayahuasca and those things, and I got there like, I think, like most people who go to the jungle today, or to look for these medicines, as they are called, which is a certain or deep dissatisfaction with our own culture, with the existential response that our own society [00:02:00] can give us, I would say.It's like there's always a question that one asks oneself, "Doesn't there have to be something more? It can't just be that." That proposal, let's say from the West, can't just be that, there has to be something more, right? So that led me on a search since, I don't know when I was around twenty, twenty-something years old.What led me to experiment with these medicines like ayahuasca, San Pedro, mushrooms, not for a playful or evasive reason, but on the contrary, with a curiosity for other ways of knowing and understanding. So I approached these medicines, with curiosity to understand how indigenous peoples know what they know. What is the origin of their [00:03:00] knowledge at the moment, right?So, I studied anthropology. I quickly moved away from academia because I found it much more interesting what my grandparents taught me, who for anthropology were my informants, right? It was like, I had to have my informant, this informant. And I realized that no, they were not my informants, but they were teachers and I learned much more from them than what I was taught in books, or in classes, or in seminars, right?So I decided to dedicate myself more to following them and to continue learning with them, and to see how I could help them. These grandparents, these wise indigenous people. And that led me to a wonderful path that today I call "the bridge people," right? In other words, people who are in that place of interface, between the knowledge, the wisdom that remains to us from the indigenous peoples [00:04:00] and the Western world, the modern world.And in this new type of encounter that has been emerging for a decade or maybe two decades. It is this new type of encounter of our worlds, right? That until today was, had always been extremely problematic, if not murderous, right? The way our Western world met the indigenous worlds was destructive. Today we find ourselves in a different way, in which many young people and adults and people from the global north come in search of knowledge, wisdom, cure, healing, alternatives, looking for answers that our own civilization cannot give us. There is a hunger, a thirst for meaning for something greater, so many people begin to go there with different eyes, with a [00:05:00] respect that I don't think had existed before. And that brings positive things and negative things, obviously.It seems that we are wrong. There is a great curse, that, like everything that the West touches, it eventually turns into a great disaster. It seems like something super nice, super wonderful, illusory, it makes us fall in love, it seduces us, but after a short time we begin to realize the terrible consequences that we bring, right?But something, I don't know, something is also changing, something is shifting. There is a certain maturity on both sides, both on the indigenous side and on the non-indigenous side, to meet from a place where we can celebrate our differences and understand that those differences are material for the construction of a new time , right?So that's the part that brings me a little bit of hope.Chris: Yeah, that's nice. Thank you, Claude. I mean, I feel [00:06:00] a lot of hope, but also despair for someone who has visited several indigenous peoples in the Amazon for about 15 years now, during which time these medicines were gradually reaching the collective mentality of the West.And it has helped me a lot, not only for spiritual reasons, but also for repairing the damage I did to my body, for example, but also getting into those circles, in the Amazon, for example, but also my native land Toronto, Canada and other parts Oaxaca, Mexico. We have seen little by little the neglect of indigenous wisdom, indigenous cultures, medicines, and more than anything, the contradictions that [00:07:00] appear within the "psychedelic renaissance." So, you have been in those for a long time, not only regarding medicine, but also in indigenous cultures in the Amazon. I would like to ask you what you have seen there in the sense of contradictions, about tourism regarding medicine, it can be the side of foreigners coming to heal themselves, or maybe the locals or indigenous people taking advantage of the moment.Claude: All cultures have contradictions. And the main contradiction is between what is said, right? What is professed and what one sees in practice, right? It's like going to church and listening to the pastor talking about what a good Christian should be like.And then you walk around, I don't know, Chicago or Mexico City, and you see what [00:08:00] Christians are like and you say, wow, there's a huge contradiction, right? The contradiction is terrible. When we talk about indigenous peoples and knowledge, indigenous peoples, indigenous wisdom, it seems like we're speaking from a place of idealization, right?And I would not like to fall into that idealization but rather try to be very concrete. One thing is reality, which is truly terrible. We live in a time that is the peak, it is the continuation of a process of colonialism, of extermination that was not something that happened with the arrival of the Spanish, and the Portuguese and the time of the conquest. And it was not something that happened.It's something that keeps happening, . It's something that [00:09:00] It keeps happening. As the great Aílton Krenak, a great indigenous leader from here in Brazil, and an intellectual , member of the Brazilian Academy of Letters, recently said, what you don't understand is that your world is still at war with our world.He said that . He says that, in other words, you don't understand that the Western world, the modern world, continues at war and making every effort to make indigenous cultures disappear.I mean, in practice, that's what we're doing. So, when I talk about hope, I'm talking about it because there's something that's emerging, that's new, but it's really very small. And as you say, when, I mean, the expansion of ayahuasca, of San Pedro, of peyote and of a certain [00:10:00] Respect and a certain understanding of the importance of indigenous knowledge , we still don't really understand that, we don't understand. And when we talk from the global north, and what is called the psychedelic renaissance, when they talk about indigenous peoples, there is an idealization, above all, it is only part of a discourse that is a bit " woke. "It's a bit of a way of making your speech pretty, but in practice it's not visible, no, no, it doesn't occupy an important place. The path that this psychedelic revolution is going to follow is already designed, it is to extract the active principles from plants, to make medicines, to make a pill that will help people stay in better shape within the madness that the West proposes.How we give to people [00:11:00] tools to adapt and to resist , that's the absurdity we're subjecting them to , that 's really it. I mean, we need drugs like Brave New World now , not Soma. Are you feeling depressed? Take your pills . You're questioning things too much , take this so you can keep functioning and operating and producing, right?But one thing is very, very clear to me, and that is that we have not yet managed to understand the magnitude of indigenous knowledge. And I say knowledge, not beliefs, because in general, when we talk about indigenous peoples, what a shaman, as they call him, a healer, knows, or what they talk about regarding their spirituality, people think, "ah, those are their beliefs." And in the best of cases, they say, "oh, how nice, we have to respect it, we have to take care of their rights, and they have cultural rights and they have every right to believe in what they believe." But when we say beliefs, it is also a misunderstanding because it has very little of belief in reality.When one studies more, and when one goes deeper into what a healer, an ayahuasca, Shipibo, Ashaninka, Huni Kuin, Karipuna, Noke Koi Kofan, knows how to do, what they know, it has nothing to do with beliefs. It has nothing to do with the religious worship of certain deities. Nothing to do with it. We are talking about deeply practical knowledge, right?It is an accumulation of knowledge over generations and generations by scholars of the jungle, who organize this [00:13:00] knowledge. Socially and also transmitted with a method. There is a very strict, very specific method of transmitting this knowledge and these ways of knowing, so I just gave you a definition not of a religion. I just gave you a definition of science.So what we haven't really understood until now is that the little bit of that knowledge that has survived to this day is much more like a science than a religion. It's much more practical knowledge than a religious belief, right? And in that sense, it's of the utmost importance. And so, when we have more and more people having this experience, what happens?Many people come to the jungle in Iquitos, I have worked for many years, for years I have been like the main center where I have received many people to [00:14:00] take ayahuasca and those things, and people come to heal themselves of things that in their countries, well, no, no one can heal them of depression, trauma, physical things too, but above all psychological things, right?And then they come back and say, "Oh, I took ayahuasca and I was cured." "How did you get cured?" "Oh, I went, I took ayahuasca," but nobody says, "I was drinking with an old man who sang to me every night for half an hour. And then he would come in the morning and ask me what my dreams were like. And then he would come with other medicines and he would give me baths. And when he would give me baths, he would sing to me again. And then he would give me this, and he would give me this medicine and sing to me, and when he would sing to me, he would make me see this kind of... Nobody talks about it. People say, "I took ayahuasca and the ayahuasca cured me," but the old man who was singing just seems like an accessory to an old man singing.But that is not the case.Claude: [00:00:00] Most people say, "Wow, how did you heal from that? What happened? What did you do?"Ah, I already took ayahuasca. Ayahuasca cured me."True? I've actually heard very few people say, "Grandpa, Grandma gave me ayahuasca, but he sang to me for hours, gave me baths, asked me about my dreams, adapted all the plants and the treatment he was doing to my dreams, to what he was seeing. When he sang to me, he guided me to see things, or not see things."It seems as if the old man who sang was an accessory, a decoration. And no, really, we don't give credit to the deep work they do, and the knowledge they put into practice. And it's not strange because it's very difficult to understand how a person singing is going to heal me with a song, right?No, for us, it's very difficult, it doesn't make sense. [00:01:00] It has to be the substance that you took that got into your brain and made some neurological connections. I don't know. It can't be that thing, because for us, it would be magical thinking, right?But as I say, what we call magical thinking is not magical thinking for them. It is a very concrete knowledge that is learned and has learning methods. It is knowledge and skills and abilities that are acquired through transmission methods, right? And up to now we have not really managed to give it the place it deserves.On the contrary, we are impacting this in very profound ways, and there is a fundamental contradiction that I see in this, in going back to the question you asked me. In all this tourism that has arrived, and [00:02:00] this fascination, this interest. What are the impacts that this has had on indigenous communities in the indigenous world, right?So I think there are two things that seem to be a bit contradictory. On the one hand, there is a great blessing. Twenty years ago, you didn't see people our age, young people interested in sitting with their grandparents and really learning, and continuing those traditions and cultivating that kind of knowledge.Most people our age, a little older, up to our age, people who are 50, 55, 60 years old today, didn't want to do anything, no. They wanted to be bilingual intercultural teachers, they wanted to be [00:03:00] professionals, to belong to the white world, right? So, the old people were from a bygone era that was destined to become extinct.So, with the arrival of the Westerners and with this interest in these things, there has been a certain renaissance and above all, a real interest among the youth to learn these things as a professional alternative, let's say. Let's say, hey, why should I be a lawyer? If I, if you look at all the gringos that are coming, I can be this and I'll do better, right?So, on the one hand, there is this part that, today we see, for example, in the Shipibo, a lot of people who are learning, right? Many young people are interested, not only in the Shipibo, but in many places in Brazil, in Colombia, in Ecuador, I see, I see that, a youth that is little by little becoming more interested and [00:04:00] returning to their own roots.It's like, how to say, since you're a kid, they always tell you, "The ancients were crap, that world is over, the only thing that matters is modernity and integrating into urban life, into the official life of this civilization, going to church, having a career, and being someone in life," right?And then it was like, and the states with policies of that nature, the governments, the states of our countries, it was, well, the indigenous question was how do we civilize the Indians. Civilizing the Indian is nothing other than making them forget their systems, their cultures, but as a part of how I say, " woke, " not like," Oh, how nice the Indians are that they keep their dances, that they keep their folklore, that they keep [00:05:00] their clothes and that they keep certain things that are kind of nice, that they keep as something picturesque and somewhat folkloric, " but without really understanding the depth.But today, I think that to a large extent, thanks to this, not only is it a more complex thing, obviously, but, the youth, seeing that there is this arrival of whites , of foreigners, of gringos, right? Very interested in the knowledge of their grandparents, in medicine. And they go and are there, they say " oh, there must be something interesting here, I also want to learn. " If gringos like this, it's because there must be something good, you know? We got to that point where it was meant to disappear, but one way or another, there's a rebirth, right? At the same time, [00:06:00] In the transmission of this knowledge, as I was saying, it is extremely complex, extremely strict, strict methods of transmission, so it has had to be simplified because young people are no longer capable, having gone to school, having one foot in the city. No, they are not as capable, nor do they have the interest, nor the conditions, nor the aptitudes to really enter into these processes as the grandparents could have done, who today are 70, 80 years old, right , who were really the last . Unless you go very far into the jungle where there are places where there is not much contact, they still have to maintain some things, but they are also far from these circuits,But then, yes, there is a great simplification of these systems. So many things are lost. For better or worse, right? Many people say, well, at least this whole part of witchcraft and [00:07:00] shamanic attacks and all that stuff is being lost, but to which a lot, a lot of importance is given that we also fail to understand, because we see it with that Judeo-Christian vision, that Manichean distinction of good and evil, which in the indigenous worlds does not just not exist, but is totally different, right? And that is part of those differences that are important to understand and respect, right? So, all this part that we see as witchcraft, as diabolical and such, has its function within a system, and that no, trying to make it disappear is to make the system itself disappear, right?Because we don't understand it. It's the same thing that happens, it's what has always happened, something that scandalizes us, so we want to change it, but it scandalizes us from our own worldview and we are not understanding it from the vision of [00:08:00] They do not. It does not mean that everything can be put into perspective, right? There are things that are very difficult, no, and very delicate, but in general, when there is something that scandalizes us, we want to change it, without really going into an understanding of the function of those things, because we are following the same patterns as the priests who arrived 400, 500 years ago. They said, "Oh, this is diabolical. We have to eradicate these things, right?" So we continue doing that. So, on the one hand, we see that there is a rebirth of interest among the youth and a reconnection with their own identity, while at the same time there is a somewhat dangerous simplification of these systems, meaning that the young people who will soon be grandparents do not know half of what their grandparents knew. They know the bare minimum that is needed to give the gringo what he requires, what he needs, what he is looking for, enough to actually do business, and that is not to blame them, but it is part of the system in which we are navigating, because everything works like that.Why are you going to go so deep if this minimum is enough? Especially when we see that many gringos, many foreigners, take ayahuasca a few times or go on a diet, and then they take ayahuasca back to their countries, put on the feathers, grab their little guitar, and start singing these things as decoration around this experience and make a lot of money.And so ayahuasca has been expanding throughout the world, right? And that serves its purpose too. Not to judge, but [00:10:00] there is also, it is a superficiality, many times, hurtful, when you see what a grandfather knows and what he has had to go through, the difficulties, the tests and the responsibilities that an

En el episodio de esta semana abordamos la pregunta: ¿Está bien cuestionar a la autoridad? Reflexionamos sobre nuestro rol en esta dinámica, recordando que nadie es más ni menos que otro. Hablamos de la importancia de confrontar de manera proactiva, siempre desde un lugar de balance y sin el peso del ego. Este diálogo es fundamental para aprender y crecer, y nos invita a reconsiderar viejos hábitos o creencias que pueden estar limitando nuestra evolución.   #InfusiónEspiritual #CuestionarLaAutoridad #CrecimientoEspiritual #Balance #Aprendizaje #RolPersonal #ConfrontaciónProactiva #Ego #CreenciasLimitantes #DesarrolloPersonal #InfusionEspiritual #Podcast #caminoespiritual #herramientas #sabiduria #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

En este nuevo episodio profundizamos en el poder del compromiso y sus efectos transformadores en nuestras vidas. Exploramos la pregunta: ¿cuál es una cosa a la que te has mantenido fiel y que valió la pena? Es fascinante escuchar cómo superar desafíos puede llevar a grandes avances, incluso cuando las cosas se ponen difíciles. Liberarse de los límites es un cambio a nivel del alma. El compromiso con la Luz, con la libertad desbloquea milagros y mantenernos dedicados no solo moldea nuestras metas, sino que también cambia la forma en que vivimos y experimentamos el mundo.   #nuestromarrojo #compromiso #dedicación #avances #InfusionEspiritual #Podcast #Espiritualidad #caminoespiritual #herramientas #kabbalah #sabiduria #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

En el episodio de esta semana titulado '¿Por Qué Necesitamos Rituales?', exploramos cómo los rituales mantienen nuestra conexión con la Luz, nos anclan y transforman nuestra energía. Hablaremos sobre cómo convertir rituales cotidianos en actos espirituales llenos de intención, creando un puente entre nuestras vidas caóticas y algo más elevado. Únete a Esther y Esther en este episodio ya que compartirán sus ideas sobre cómo los rituales pueden transformar un día normal en algo significativo.      #Rituales #ConexiónConLaLuz #Intención #TransformaciónEnergética #VidaConPropósito #CrecimientoPersonal #PrácticasEspirituales #MagiaDeLoRitual #DesarrolloEspiritual #Reflexión #MomentosSignificativos #AnclajeEspiritual #InfusionEspiritual #Podcast #Espiritualidad #caminoespiritual #herramientas #kabbalah #sabiduria #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

En este episodio, exploramos la profunda conexión entre las guerras externas que nos rodean y la guerra interna que todos enfrentamos. Kabbalah nos enseña que las guerras no son solo conflictos físicos, sino también las batallas internas que enfrentamos en nuestra vida personal. Todos llevamos dentro una batalla constante entre el ego y el alma, donde la conciencia juega un papel crucial. Reflexionaremos sobre cómo esta lucha interna afecta nuestras vidas y cómo podemos encontrar la paz en medio del caos.    #guerrainterna #conflictosinternos #conciencia #ego #alma #reflexionespiritual #desarrollopersonal #autoconocimiento #equlibrio #balance #InfusionEspiritual #Podcast #Espiritualidad #Propósito #caminoespiritual #herramientas #kabbalah #sabiduria #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

Dios nos ha dado la sabiduría en Su Palabra, y debemos escuchar y obedecer Su voz sin demora. Dios clama a la humanidad a través de la sabiduría, instándola a escuchar antes de que sea demasiado tarde. Proverbios 1:20-33Iglesia Bautista de Santa AnaPastor Ringo Ayalahttp://santaanabaptist.orgContactenos en: info@santaanabaptist.orgRecursos: https://payhip.com/ContendiendoPorlaFe

Esta semana queremos compartir algunos consejos esenciales que hemos aprendido sobre cómo trabajar en equipo de manera efectiva. Daremos consejos claves como el comunicarte, mantener tu autenticidad y como puedes enriquecer a un equipo.#Teamwork #TrabajoEnEquipo #Kabbalah #Comunicación #Empatía #Autenticidad #Espiritualidad #Propósito #caminoespiritual #herramientas #conciencia #sabiduria #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

En este episodio te hablo sobre; 5 Claves Poderosas para Tomar Decisiones con Sabiduría Divina. Descubre Todo Nuestro Contenido Exclusivo Aquí: ¡Haz Clic Ahora!  http://omayrafont.com/contenido/ Síguenos en Instagram:  https://www.instagram.com/omayrafont/

Kabbalah nos invita a transformar nuestra perspectiva al desvelar los misterios que rigen nuestra existencia. Esta antigua sabiduría nos enseña que, además del mundo físico que percibimos, hay una dimensión espiritual igualmente real que influye en nuestras vidas. Vamos a explorar las leyes universales que nos ayudan a alcanzar una vida más plena. ¡No te lo pierdas!     #Kabbalah #InfusiónEspiritual #CrecimientoPersonal #SabiduríaEspiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

Octavio Luna | Sabiduria para el camino by Comunidad Cristiana Emanuel

En este episodio hablaremos con la maestra Batsheva Meron de como Kabbalah nos enseña que todos tenemos la capacidad de ser líderes. No se trata solo de aquellos que hablan ante las masas o dirigen grandes empresas. Cada uno de nosotros, ya sea como padres, amigos, miembros de un equipo o apoyando a nuestros seres queridos, desempeñamos roles de liderazgo en nuestra vida cotidiana. Exploraremos qué significa ser un líder desde la perspectiva de la Kabbalah y la importancia de cómo podemos convertirnos en líderes espirituales en nuestras vidas y comunidades. El liderazgo es una parte fundamental del trabajo espiritual que vinimos a hacer y el camino hacia una verdadera realización.#InfusionEspiritual #LiderazgoEspiritual #Kabbalah #CrecimientoPersonal #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #conciencia #sabiduria #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

En este episodio, "Interiorizando el Llamado de tu Alma", exploraremos juntos la conexión profunda entre nuestro ser y el propósito que nos guía en la vida. ¿Sabías que nuestro propósito no se limita a nuestra carrera? Descubramos cómo reconocer y llenar el propósito de nuestra alma.  Hablaremos sobre cómo se ve realmente el servicio a los demás y cómo podemos crear un impacto positivo en este mundo. Este es un capítulo crucial en el viaje de nuestra alma, ¡y queremos que formes parte de él!    #Espiritualidad #Propósito #CrecimientoPersonal #LlamadoDelAlma #ImpactoPositivo #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

Exposición de Proverbios 4:10-27. Oye, hijo mío, y recibe mis razones, Y se te multiplicarán años de vida. 11 Por el camino de la sabiduría te he encaminado, Y por veredas derechas te he hecho andar. 12 Cuando anduvieres, no se estrecharán tus pasos, Y si corrieres, no tropezarás. 13 Retén el consejo, no lo dejes; Guárdalo, porque eso es tu vida. 14 No entres por la vereda de los impíos, Ni vayas por el camino de los malos. 15 Déjala, no pases por ella; Apártate de ella, pasa. 16 Porque no duermen ellos si no han hecho mal, Y pierden el sueño si no han hecho caer a alguno. 17 Porque comen pan de maldad, y beben vino de robos; 18 Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, Que va en aumento hasta que el día es perfecto. 19 El camino de los impíos es como la oscuridad; No saben en qué tropiezan. Reina-Valera 1960 (RVR1960)

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En este episodio hablamos sobre el alma y otras preguntas que fueron surgiendo sobre espiritualidad y tenia mucha curiosidad de como lo explica la Kabbalah que es el conocimiento oculto del judaísmo, La Kabbalah es una potente herramienta de transformación y crecimiento persona Para este episodio tengo como invitado super especial a Mario Saban quien, aunque se licenció en Derecho, desde muy temprano su vocación ha sido la investigación. Durante más de 40 años ha profundizado en el estudio de la historia y el pensamiento judío. Hace 20 años dirigió sus investigaciones hacia la Kabbalah, la espiritualidad judía. Se ha especializado en la aplicación práctica de la Kabbalah: la Kabbalah aplicada a la psicología, al desarrollo personal y espiritual del ser humano. Es doctor en Filosofía (Universidad Complutense de Madrid, 2008), en Antropología (Universitat Ramon i Virgili de Tarragona, 2012), en Psicología (Universitat Ramon Llull, 2015), en Historia (Universitat de Lleida, 2016), Teología (Universidad de Murcia, 2018), en Matemática Aplicada (Universidad de Alicante, 2018) y en Educación (Universitat Ramon Llull, 2024). Sus siete doctorados reflejan una vida dedicada al estudio y la investigación. Su gran pasión es revelar los secretos del universo y el alma humana. Su otra gran vocación es la enseñanza. Gran divulgador y comunicador, comparte los conocimientos aprendidos a través de libros, cursos y conferencias. Ha sido profesor en varias universidades: Universidad Rey Juan Carlos de Madrid, Universidad Carlos III, Universitat de Lleida, Universitat Rovira i Virgili de Tarragona, Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) y Universidad Hebraica de México. Durante años ha enseñado cábala de forma regular en Barcelona, con grupos presenciales, y periódicamente en Madrid, con seminarios y cursos intensivos.   En 2014 comenzó a impartir cursos online y en 2016 fundó la Escuela de Psicología y Kabbalah. A través de esta plataforma de educación en línea enseña Kabbalah a estudiantes detodo el mundo. Con sus programas de Diplomado y Maestría prepara a los futuros maestros de cábala a nivel internacional.   Desde 2020, la Escuela Psicología y Kabbalah incorpora profesores que amplían y completan el estudio de la mística judía con cursos de especialización y de Kabbalah aplicada a diferentesdisciplinas espirituales, académicas y científicas. En 2024, la Escuela cuenta con una oferta formativa que supera los 150 cursos, impartidos por más de 75 profesores.   En 2024 presenta la escuela Kabbalah International, para la difusión y enseñanza de la Kabbalah en inglés y otros idiomas.   Si quieres saber más dé Mario lo puedes conseguir en su página web: https://mariosaban.com/

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¡Da un paso adelante con el PRONÓSTICO ASTROLÓGICO DEL 2025, PARTE 2!  Únete a las Esthers y su invitada especial, la astróloga kabbalísta, Raquel Itic, mientras exploramos las posibilidades del próximo año. En este episodio Raquel platicará sobre los siguiente 6 signos astrológicos y nos dará el pronóstico de este 2025. (los primeros signos lo hablaron la semana anterior) En un mundo de cambios constantes, estamos entrando en un emocionante período astrológico donde lo que antes parecía importante puede dejar de serlo, y los sueños que has anhelado durante tanto tiempo ¡finalmente pueden hacerse realidad!   ¡No te lo pierdas! Marca tu calendario y acompáñanos en este viaje transformador. Juntos, podemos crear un año lleno de posibilidades. Chequéate este episodio este martes, 31 de diciembre a la 1PM, hora de México, vía el YouTube El Centro de Kabbalah español.     #FuturoBrillante #Astrología #Intenciones #CrecimientoPersonal #SueñosHechosRealidad #CambioPositivo #UnidosPorElFuturo #PronosticoAstrologico #nuevo2025 #CaminoEspiritual #transformar #exito #Espiritualidad #Kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #KabbalahCentre #CentroDeKabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

El 2025 está a la vuelta de la esquina, y antes de seguir adelante, nos tomamos un momento para reflexionar:

Guia útil para el buen seguimiento del evento ABRAHAMISMO 1 VISION 2030 Salmancito V-2, VegetaSalman, Salmancito Momoa, Camel Year, Salman Valdez, NeinNeincito Cuántico, FisioSalman,EncicloHajj, BarbaSalman 2 KAFFIR Kaffir Report, Bocine Prohibido, Scouts Kaffir, Kafirismo online, Hooliganismo saudi, , Brujeria Kafir, KaffirGoyinismo, Dementus turca 3 MODERACION Moderacion Verde, AlNusro trajeao, Coaching Takbir, NasheedBlaster, Moderación alcohólica, Bicho Takbir.Termitas mártires, Sultan Berlines, Trufing Takbir 4 PREMIO HONORIFICO ABU Abu AlFuster, Abu al hitler, Abu teheran, Abu al Tow, Abu Simón, , Abu Ayatolah , Abu Poronga 5 MENORAH DE ORO Bibi Cesareo, Chaquetismo Abrahamico, Sultán Judión, Sabiduria comercial, Abu Al Rossner 6 GOY OF THE YEAR Orcos Pogromistas, OMongo Palestino, Crowfunding huti, Antisemitismo crediticio, Zurdo Goyim, , Bolitas antisemitas, Pogromo aéreo, Violinista Goy, CURRITA ANTISEMITA, Separatismo galileo PREMIOS DEL BIEN 7 KHOKOLCHUVK BokoHaramChuvk, CALIGULENSKY, FireFox Jojol, Doctor Hoholchuvk, ExpoHohol, Terminatorchuvk, Taras Preparaochuvk, Tandori Hoholchuvk, UkroBulldozer, Miss Hoholchuvk, PeloMenachuvk, Economia Chenchochuvk,Yuri Hohol, Fabrik Hohol, HoholOrco Explosivo 8 PREMIOS PINTOR AUSTRIACO 2024 Submarino nazi, Jerry Heil, Taberna Tradicional, Kartoffen Popping, Brigada Normanda,Oktober NeinNein,Encuentro Austriaco 9 ABUSAO 2024 Abusao Gladiador, Trudo marico, Abusao Anastasio, Abusao Acalorao ,Moto-Brigitte , Abusao Andalussi, SuperAgente Abusao, Nueva Abusonia,Abusao Marrullero 10 ESTADISTA INUTIL Kamala y la Fokin Glock, Rocket Sánchez, Peter Mufa, Giorgia Rolera, Mufa Azaerbayano, Isidoro Presidente, K-Yuso, Weah Panza, Burrá Skywalker,Salchichen Scholz, Tandori Butter,ButterPoppin, Dirty Amlo ( le hacian macarios) ,Moha Wonka 11 LOS NORTES Primos Noruegos, Active Club, Trolls eructones, Celdas puki, Bestialismo islandés, Peruano Rasista, Disquettes nazis, Garrapatas Pukki, Extincion Puki, JutBurger , PukiBestialismo GoldenShower, Fiording,Gastronomia Puki, , Drakkar Marico, Cortejo Puki, FURGONETA NEGRA,Come Abetos 12 PREMIO KARINA AL ZURDO DEL ORTO Coge-pingüinos, Las pelotas, Coge-Lingotes, Coge-Conans, Coge.Anglos, Coge-Focas Bichero, Coge Gladiadores, , CogeMurrays, CogeCyborgs,, Coge-Tanques, Coge-Santis, CogeOlivos PREMIOS DEL MAL 13 PREMIO GRAN LIDER Gran Lider 14 MAL ABSOLUTO Satelite Vladyatola, Mal Lunar, Doctor Nasrallah, Maoístas Boscosos, Darth Vlader, TaliVlad, Hordas Pankhanaticas, Ruidos Rusos 15 MORTADELISMO Vlad Sparrow, SpiderVlad, Vladlendario Anual, Vlad Scorpion, VladZilla, Blacks for Vlad 16 MALO INVENTADO El Lacas, Hutis gaditanos, NanoChinos, Kalifa PaffDady, Bat Blackman, Zorro Kurdo, Orconators, Jemeres rusos 17 PIOLET DE ORO Gafas Troskas EN GENERAL ANGLOSFERA 18 JOE & HUNTER AWARDS Poopin Joe, Hunter Ionut, Benny Biden, HUNTER ENGONGA,Afro Joe, Joe ExoPolitico, Hunter College , Deepfake Joe, Whoopi Joeberg, Monte RushJoe 19 MY FELLOW AMERICAN AWARD PeloRólex, Pelo Pacifista, Pelo Kennedy, Imperialismo Naranja,Pelo McGuiness, PeloBillete Wins, Neopalpa donaldtrumpi, PeloBigMac, Pelo Basura 20 PEOPLE OF TESCO ANGLOS CHILOTECOPTERO MEARREAO, Atmosfera angla, Ugly Boy , Alcantarillas anglas,Anglo Swinging,Sabanas derrapadas 21 PREMIO TORY LABORISTA Mike Stockton , JOE totenham ,Taylor Sturfel, Kirk Strummer, Harry Oldfield, jhonny studebacker 22 PREMIO PEOPLE OF WALLMART UNIOCULAR 2024 Ojos Pichincha, Walmart chilote, El Ojos, Mormones SoftSwingers, Ojos Locos, Bestialistas OjosCracovios PREMIOS TRUCHO 23 ESTAFADOR DEL AÑO RUBINI NATURALI Trucheo Cuántico, Harry Lambo, ,FlexiCar leton, Arroz blanqueado, Maniquí Fund, StarTruchink Zim, FRAUDE FURRO, Finance Phantom, Fraude Renal, , HuachiArena-ducto Neuquen,Fosil Trucha,Trucheo Guineano 24 PLUMA DE ORO Ruben Fakebert , Telegrafo Report, Daily Star, I Harare.com, Ukrinform, Enciclopedia Report 25 NIGERIAN OF THE YEAR Crypto Yahooboys, Furros nigerianos, Oliver Boko, Falcon nigeriano, Todos los Abubakares 26 PREMIO MILTON A LA INICIATIVA EMPRESARIAL ZimBernet, Energy Moyo, Guchu Power, Black Rublo, ZimPlofBullPower, Bazar Espacial , ExpoCebu, Bolitas fotovoltaicos,Crema Tlof Tlof, 27 ZIM 2024 Frota-Carnes,Arma Masticada, Vulcanodon ZimbaSaurio, Piruleta de hombre, MIraCulos indignados, Big Nyash, Vendedoras de muslos, tlof tlof, lula lula, TLOFTLOF NYASH, 28 NOMBRETRUCHISMO Chen Jinping, Jhonny Somali, Ken Salazar, Sandro Wagner, Doug Clinton,Narinder PalSingh, Ramzam Truchyrov, Dickson Simango, Rizzo Torrance, Roy Trinidad, Andrew Hunter,Apollo Quiboloy DEGENERAOS 29 RRUSH 2024 Hondureño Fulleteado, Cantimplorarrush, Jeffrey Daddy, Magnetistarusher,ORTEO TUNELRRUSHER, Chiclismo Castellano, Sudolrrush, ParqueHoholVodkarrush, Bucle Fugarrusher,Vampire Transrrusher 30 CALIGULA KuntaKintismo Caligulista, Bibi Cesareo, Eunucus Invictus, CALIGULENSKY, Giorgia Saló, FentaCaligulismo, Caligulismo Kosher, RobLowing 31 PREMIO O MONGO Manzaning Kartoffen, OrtoAnguilismo, Salmoning Nórdico, RAPANUIS ABUSAOS, NecroVangoghrrusher, Ratones sobrecalentados,ChocoPurpu 32 PREMIO GANSO JalaGansismo Deepfake, CablePeladismo, FrotaCarnes Zim, Bibliozurrasardinismo,Tony Ganso, Frankie ASMR, Ataque Masturbatorio,Mensajes Coquetos 33 BESTIALISMO Coge-pingüinos, Vonder Pony, Bestialismo Alienigena, Cártel Bestialista, Vacarruser despechado,Bestialismo Oceánico, Macario equino, Bestialismo Mecánico, Borrachos canadienses, Zoologo Bestialista, Clamidia Aviar,Susurros vacunos, GloryHoling simio,Voyeurismo Bestialista 34 HAND OF THE YEAR Manos Ausentes, NiñoRepellenstein Heteronormativo, ACOSADOR TIROLÈS, Señor Warnimorerrush, Acosador Epistolar, Hunter Pumpido, Patas alargadas, Mano Ilusionista Copperfield, Pies Extraviados, Mano Rápida, Estatua Manoseada,Mano Perry,Goblins acosadores 35 PREMIO FISGON CLUB VOYEUR Japonés estresado, Rondador Nocturno, RobaBraguismo Global, Diddy Voyeur, Cablepeladismo global, NanoSateliteMolka, FollaBlancosFisgonclub,Tinder Lapòn,Infraeestructura Moltka, Cámara-arbusto, Peter Físgon,Bulto Brown SOCIEDAD 36 CRIMINAL DEL AÑO La Rata, El Pelòn, El Canicón, Jhonny Cachuchas, ChorroPichinchas, El Ovni, El Peras,El Tortas, El Elvis, El Plumas, Le MoteauChorreaux, El Marlboro, El Jamón, EL BUCHANAS, El Chori, El Picolìn, El Griego, El Ponchis,Monstruo Rumano,El Barbacue, Los Macarios, El Indiano,El Oso,Lobo Feroz 37 ESPAÑA TURISTICA Solteros juerguistas, Balconing Catedralicio,Iglesia Vikinga, Solteros Violentos, Turismo noruego, Little england 38 HIGIENE Y SALUD PREMIO ZOTAL Campamento TrabaDental, Nude Walking , Cines nudistas, Carne Inglesa,Palomares parisino,Acoso Olfativo,Mearra Mercadono, Carceles AntiHigienicas 39 PREMIOS ARBUSTO 2024 NATURALEZA SALVAJE Maizal Belga, Emboscada Arbustil,Arbustos Fronterizos,Polvorientos Matorrales, Colinas Boscosas,TuercaFlojismoGlobal, Epidemia TuercaFlojista 40 DESTINO VACACIONAL DEL AÑO , Darwinismo TurismoFóbico,La Ratoneja, Modi snorkell , NocheBuena Nipona, Ecuador Oscuro, Tunel Disney,Fiesta Versallesca,Museo Rugbier ( ortos animales), , Clubes de anfitriones, Crucero bolita, Turismo afgano 41 ECOANSIEDAD Moderacion Verde, Truchogeno Marico, Futuro subnormal, Vicio Nuclear, Neblina vaporosa, Desierto Radioactivo, EcoAnsiedad IA, Extincion Erizing, Yakuza Radioactiva, Ríos Naranjas,NIEBLA INDIA,Contaminacion Olorosa 42 PALILLO DE ORO KuntaKintismo Caligulista, Palille PostMortem, Salario Gordo, Trabajos Perjudiciales, Faraón Sindicalista, Palillerismo Climatico 43 PREMIO PERSIANA AL CHENCHO DEL AÑO Miguelete Kennedy, Chencho Lavezzi, Fali Saunas, Migueletes kenianos, San Blonki, Superficies lisas, Raquetazo marciano, Chenchismo familiar, Smombi tuseado, PizzaChencho, Polvo Ultrafino lunar, Turulo Aúreo TENDENCIAS Y ESPECTACULOS 44 DEPORTISTA Hockey Keniata, Riquelme & Tevez & Martin Palermo, Esgrima PeloMenet, Escalata Kenianata,Afro-Bilardismo, Maradona, 45 ARTISTA DEL AÑO Negro,negro,negro.....Justin Bieber y Britney, TonyFlags abusado, Donald Presley, TaylorKoki, Juanito de Triana,JUANITO MACARENO, Metal Saudi 46 CALVOCABRONISMO Tony Wolfie (Antonio Lobato), El calvoCABRON de la FIFA, Nosferatu CalvoCabron, Dirty Cabrón ( Dirty Heading) 47 MODA Y ESTETICA Swifties , Peluquismo Napoleónico, Las Bebesukies, Manchurios Ciclados, Chandital Racoste,Air Trump (Donald Jordan) 48 TOO SEXY FOR YOUR LOVE Disco PeterfUCKER, Joma Sanxe, Meloni Enana, BeyonceDildo, , Peter Saunning, Lebron Sanchez, Santi Pack 49 FURRO Furro Caro, El FurryCantropo, MetaFurro. Niños PukiFurros, Alf-Furro, Furro Hohol 50 SMOMBIE JalaGansismo Deepfake, ChatGPNein Nein, Doritos espaciales,Optimus Musk, Estupidez Magnificada, Turismo oscuro ( folladesastres),Smombi Lanzallamas, Only Report 51 CHARLTONHESTISMO Niños Lobo, Salve Dementus, Ardillas zombi, Sanchos Mutantes,Blackpocalipsis Smonbie, Fortificacion Humungista (Narcopoblado fortificado) , FurroCentrismo, Alza Medievalista,Oceano Tierrahuequista

¡Aquí el PRONÓSTICO ASTROLÓGICO DEL 2025, PARTE 1!  Da un paso adelante hacia el futuro.  Únete a las Esthers y su invitada especial, la astróloga kabbalísta, Raquel Itic, mientras exploramos las posibilidades del próximo año. En este episodio Raquel platicará sobre los primeros 6 signos astrológicos y nos dará el pronóstico de este 2025. En un mundo de cambios constantes, estamos entrando en un emocionante período astrológico donde lo que antes parecía importante puede dejar de serlo, y los sueños que has anhelado durante tanto tiempo ¡finalmente pueden hacerse realidad!   ¡No te lo pierdas! Marca tu calendario y acompáñanos en este viaje transformador. Juntos, podemos crear un año lleno de posibilidades. Chequéate este episodio este martes, 24 de diciembre a la 1PM, hora de México, vía el YouTube El Centro de Kabbalah español.   #FuturoBrillante #Astrología #Intenciones #CrecimientoPersonal #SueñosHechosRealidad #CambioPositivo #UnidosPorElFuturo #PronosticoAstrologico #nuevo2025 #CaminoEspiritual #transformar #exito #Espiritualidad #Kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #KabbalahCentre #CentroDeKabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

¿Qué significa practicar el "arte de esperar" y cómo puede beneficiarnos en la vida?   La espera puede ser un desafío, pero también una oportunidad para el crecimiento personal y la reflexión. Es fundamental ajustar nuestras expectativas mientras esperamos ya que esto puede ayudarnos a encontrar paz en el proceso. Únete a Esther Naor y Esther Royo para saber cómo puedes ver la espera como un momento de crecimiento.  Comparte tus experiencias sobre la espera en los comentarios. ¿Cómo has aprendido a navegar estos momentos en tu vida?  #ArteDeEsperar #CrecimientoPersonal #Paciencia #Reflexiones #SociedadRápida #Transformación #Presencia #Significado #CaminoEspiritual #transformar #exito #Espiritualidad #Kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #KabbalahCentre #CentroDeKabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

Informando a seguidores con mi sabiduria

Esta semana hablaremos de encontrar el equilibrio entre tomar el control y soltar. ¿Cuándo lideras y cuándo dejas que la Luz te guíe? Es buscar el equilibrio entre ser proactivo y ejercer restricción en tu vida. Únete a Esther Naor y Esther Royo para aprender como bailar con la Luz y cómo puedes cambiar tu perspectiva y tener una experiencia de vida transformadora.  Comparte tus pensamientos sobre esta idea en los comentarios. ¿Cómo te relacionas con la Luz al hacer tu trabajo espiritual?   #Reflexiones #Luz #CrecimientoPersonal #Equilibrio #Paradojas #Sabiduría #CaminoEspiritual #transformar #exito #Espiritualidad #Kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #KabbalahCentre #CentroDeKabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

Es el momento perfecto para dejar que la Luz trabaje a nuestro favor. Este mes está lleno de oportunidades para crear milagros en nuestras vidas.  ¿Cómo puedes crear milagros? La clave está en alinearte con tus intenciones y abrirte a lo que el universo tiene reservado para ti. En este mes tenemos la Luna Nueva de Sagitario más la festividad de luces, Janucá. Excelentes oportunidades para todos nosotros.Únete a Infusión Espiritual de la Semana con Esther Naor y Esther Royo para saber cómo puedes hacer para alinearte con esta poderosa energía.  ¡Atraigamos lo positivo! ¿Cuáles son tus milagros en camino? Comparte tus experiencias en los comentarios.   #MesDeLosMilagros #LunaNueva #Sagitario #CreandoMilagros #Gratitud #PercepcionVsRealidad #caminoespiritual #transformar #exito #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

Esta semana nos adentraremos en un tema fascinante: ¿Cómo influye el lugar donde nacemos en nuestros pensamientos y creencias? Desde el momento en que llegamos a este mundo, el entorno que nos rodea, la cultura que nos envuelve y las tradiciones que heredamos moldean nuestra identidad. Cada uno de nosotros ha elegido un lugar y un momento específicos para nacer, con el propósito de aprender y crecer a través de los sistemas de creencias que nos rodean. Exploraremos juntos cómo nuestras raíces familiares y el legado de nuestros ancestros no solo impactan nuestra vida diaria, sino también nuestro trabajo espiritual. Únete a las Esthers para esta reflexión y descubre cómo liberar patrones heredados y abrirte a nuevas posibilidades. ¿Qué creencias te han acompañado hasta hoy? ¿Cómo influye tu entorno en tu camino espiritual?   #Identidad #Creencias #Cultura #Espiritualidad #Raíces #Autoconocimiento #caminoespiritual #transformar #exito #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

La sabiduría, considerada la destreza de inteligencia emocional más elevada, va más allá de simplemente entender o manejar las emociones propias y ajenas. La sabiduría emocional implica la capacidad de integrar profundamente las experiencias y emociones de manera equilibrada, permitiendo una comprensión amplia y serena de la vida y de las relaciones humanas.Esta destreza se refleja en la capacidad de tomar decisiones bien fundamentadas que consideran no solo el bienestar personal, sino también el de los demás. Implica una comprensión profunda de las experiencias emocionales y su impacto a largo plazo, y el uso de esta comprensión para cultivar relaciones saludables, resolver conflictos de manera pacífica y fomentar una comunicación autética.La sabiduría es esencial para enfrentar los desafíos complejos y ambiguos de la vida, ya que orienta la toma de decisiones con empatía y perspectiva. La Base fundamental de la Sabiduria es que el “Principio de la Sabiduría es el Temor del Señor” en referencias a Proverbios 9:10 y Salmos 111:10. Este “temor” implica reconocer que la sabiduría auténtica comienza al comprender nuestra limitación humana frente a la inmensidad de Dios. Este principio sugiere que para alcanzar una verdadera sabiduría, uno debe primero reconocer y alinearse con el propósito divino, ya que el entendimiento espiritual y moral se considera más profundo y estable cuando surge de una relación respetuosa con Dios. ¡Esta destreza es una especie de brújula emocional que ayuda a las personas a encontrar paz y proposito incluso en circunstancias difíciles!Visite "Almas en Espejo": almasenespejo.comPágina de Facebook: drpeterburgosvegaPagina Web: https://peterburgos.wixsite.com/websiteCanal de YouTube: https://www.youtube.com/c/PeterBurgosVegaChannelEmail: peterburgos@yahoo.com

A medida que crecemos, tendemos a ignorar esa voz interna que una vez nos guiaba a explorar, a soñar y a maravillarnos con el mundo. Esa voz es nuestro niño interior, y es crucial reconectar con él nuevamente. Aprender a confiar en nosotros mismos es un viaje. A menudo, nos enseñan a dudar de nuestras intuiciones, pero debemos recordar que nuestra voz interna es válida y poderosa.

DIA DEL SOL Alquimia y Sabiduria Popular con Diego Vergara y Ramón Freire

10-30-2024 This message was brought to you by Pastor Hector Santiago. www.1bcchbg.com 

04/2682024 Pastor Martin Azurdia ayony.org

10-23-2024 This message was brought to you by Pastor Hector Santiago. www.1bcchbg.com 

10-16-2024 This message was brought to you by Pastor Hector Santiago. www.1bcchbg.com 

La comunicación proactiva es clave para construir relaciones sólidas y efectivas. Al mismo tiempo, es vital encontrar un equilibrio entre la vida laboral y la espiritualidad. Al integrar ambas áreas, no solo mejoramos nuestra calidad de vida, sino que también fortalecemos nuestras relaciones en el trabajo, con nuestras familias y amistades. Esto contribuye a crear un entorno positivo y enriquecedor. ¡Estamos emocionados de anunciar que tendremos a un invitado especial, Fernando Bonanni del grupo de estudio de Paraguay, que practica esto a diario en su vida personal! Vendrá a compartir su experiencia inspiradora con nosotros.#comunidad #comunidadekabbalah #crecimiento #transformacion #apoyo #pertenecer #unidad #union #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

Pastor Lester Estrada | Si deseas ver el video, suigenos en https://www.youtube.com/@iglesiafarodeluz/streams | Visitanos en https://www.farodeluz.org

10-09-2024 This message was brought to you by Pastor Hector Santiago. www.1bcchbg.com 

Independientemente de tu ubicación en el mundo, tu comunidad juega un papel crucial en tu crecimiento y transformación. Reflexiona sobre las comunidades de las que formas parte; Es posible que pertenezcas a varios. ¿Qué te ofrecen? Una comunidad vibrante puede proporcionar apoyo, un sentido de pertenencia, recursos valiosos y alegría durante los momentos de celebración. Ahora, considera lo que aportas a cambio.#comunidad #comunidadekabbalah #crecimiento #transformacion #apoyo #pertenecer #unidad #union #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

En las enseñanzas kabbalísticas, los ángeles son vistos como energías espirituales que cumplen roles específicos dentro del Orden Divino y que nos apoyan en todo lo que hacemos, nos rodean en cada momento y están en todas partes. Conversaremos con Miryam Basham, maestra de Kabbalah con énfasis en ángeles, sobre la conexión con los ángeles que uno puede lograr a través de la meditación, la oración y las prácticas de atención plena. Únete a Esther Naor, Esther Royo y su invitada especial para aprender más sobre como conectarte con los ángeles para que puedas mejorar tu viaje espiritual.    #angeles #energia #arcangeles #conexion #viajeespiritual #anglesytu #transformacion #rutinaespiritual #meditacion #escuchaactiva #oracion #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #ElevarTuConciencia #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

La voluntad de Dios no es que vivas en ansiedad perpetua, No enfrentes cada día con inquietud. Dios te creó para mucho más que vivir una vida de angustias, no permitas que nada ni nadie te robe el aliento o divida tu mente con preocupación. No podemos controlar el mundo, pero sí podemos confiárselo a Dios. Vivamos sabiamente. #365conDios www.wenddyneciosup.comBúscame en redes sociales como @wenddyneciosup

Cada día nosotros nos podemos acercar más y más a nuestro potencial, a esa mejor versión de nosotros mismos. ¿Qué te ayuda a ti a acercarte a tu potencial? ¿Qué practicas diarias tienes para llevarte ahí?  Únete a Esther Naor y Esther Royo mientras ellas comparten como ejemplo, cuales son las herramientas y prácticas espirituales que ellas utilizan en su rutina diaria.     

Semana 2- Bienestar Financiero Sabiduria Biblica- Dr. Fernando Abella by

Las palabras más pesadas que murmuramos pueden ser las cosas que nos decimos a nosotros mismos. En este episodio de Infusión Espiritual de la Semana, hablaremos de algunas herramientas que podemos utilizar para vivir tu mejor vida, con errores y todo. Aprenderemos a como enfocarnos en el progreso en vez del perfeccionismo.  Únete a Esther Naor y Esther Royo en una conversación de cómo enfocarnos en darnos amor propio, perdonarnos, tener compasión, y aceptarnos en nuestros procesos.#amorpropio #mejorandome #perdonarme #compasion #aceptacion #autoconocimiento #transformacion #perspectiva #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #elevartuconciencia #autoayuda #crecimiento #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

Recibir críticas suele ser incómodo, y a la mayoría de las personas, comprensiblemente, no les gustan. Sin embargo, por mucho trabajo interno que hayamos hecho, siempre hay más por hacer; Únete a Esther Naor y Esther Royo este martes, 27 de agosto a las 12md (hora de México) vía el YouTube El Centro de Kabbalah español en una conversación de cómo usar la crítica como una herramienta para lograr una transformación radical.#criticas #constructiva #destructiva #trabajointerno #escucha #discernir #autoconocimiento #transformacion #perspectiva #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #elevartuconciencia #autoayuda #crecimiento #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

¿Dónde nos encontramos ansiosos por tomar acción o realizar una buena acción?  Esto causa complacencia en nuestras vidas. Únete a Esther Naor y Esther Royo en este episodio para aprender a cómo cultivar la presteza y remover la pereza que nos separa de la Luz.   #ansiedad #TomarAccion #pereza #presteza #complacencia #NoGracias #SoyCausa  #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #elevartuconciencia #autoayuda #crecimiento #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

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Un cambio genuino es difícil porque como en todo juego, nos enfrentamos a un oponente en la vida. Reconocer las trampas del oponente más las herramientas proporcionadas en este episodio te permitirá convertirte en la causa de todos los aspectos de tu vida. Únete a Esther Naor y Esther Royo para aprender más sobre como tener otra perspectiva de nuestros retos. #oponente #enfrentar #reconocer #cambio #perspectiva #SerCausa #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #elevartuconciencia #autoayuda #crecimiento #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana

El rol de la fisicalidad en nuestra espiritualidad es significativo. La experiencia física puede ser un medio para profundizar en nuestra comprensión del ser. La fisicalidad puede actuar como un puente entre lo espiritual y lo mundano, permitiéndonos manifestar nuestra esencia espiritual en el mundo físico. Únete a Esther Naor y Esther Royo para aprender cómo crear un equilibrio entre lo espiritual y lo mundano. #alma #fisicalidad #manifestar #profundizar #nuestroser #esencia #caminoespiritual #herramientas #espiritualidad #kabbalah #conciencia #sabiduria #elevartuconciencia #autoayuda #crecimiento #kabbalahcentre #centrodekabbalah #podcast #podcastenespanol #infusionespiritualdelasemana