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Meditación en la fiesta de San Jerónimo, Doctor Máximo de la interpretación de las Sagradas Escrituras, traductor de la Biblia al latín (la famosa Vulgata). Importancia de la Escritura, y especialmente de los Evangelios, en nuestra vida. El Evangelio de hoy nos habla del seguimiento de Cristo, que pasa por delante de todo. Lealtad y fidelidad.

https://liturgiadelashoras.github.io/sync/2026/sep/30/visperas.htmNació en Estridón (Dalmacia) hacia el año 340; estudió en Roma y allí fue bautizado. Abrazó la vida ascética, marchó al Oriente y fue ordenado presbítero. Volvió a Roma y fue secretario del papa Dámaso. Fue en esta época cuando empezó su traducción latina de la Biblia. También promovió la vida monástica. Más tarde se estableció en Belén, donde trabajó mucho por el bien de la Iglesia. Escribió gran cantidad de obras, principalmente comentarios de la sagrada Escritura. Murió en Belén el año 420.

San Jerónimo Mt 13,47-53 13,47 El Reino de los Cielos se parece también a una red que se echa al mar y recoge toda clase de peces. 13,48 Cuando está llena, los pescadores la sacan a la orilla y, sentándose, recogen lo bueno en canastas y tiran lo que no sirve. 13,49 Así sucederá al fin del mundo: vendrán los ángeles y separarán a los malos de entre los justos, 13,50 para arrojarlos en el horno ardiente. Allí habrá llanto y rechinar de dientes. 13,51 ¿Comprendieron todo esto?». «Sí», le respondieron. 13,52 Entonces agregó: «Todo escriba convertido en discípulo del Reino de los Cielos se parece a un dueño de casa que saca de sus reservas lo nuevo y lo viejo». 13,53 Cuando Jesús terminó estas parábolas se alejó de allí Evangelio según San Mateo 13, 47-53 En aquel tiempo, Jesús dijo a la multitud: «El Reino de los cielos se parece también a la red que los pescadores echan en el mar y recoge toda clase de peces. Cuando se llena la red, los pescadores la sacan a la playa y se sientan a escoger los pescados; ponen los buenos en canastos y tiran los malos. Lo mismo sucederá al final de los tiempos: vendrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los arrojarán al horno encendido. Allí será el llanto y la desesperación. ¿Han entendido todo esto?» Ellos le contestaron: «Sí». Entonces Él les dijo: «Por eso, todo escriba instruido en las cosas del Reino de los cielos es semejante al padre de familia, que va sacando de su tesoro cosas nuevas y cosas antiguas». Y cuando acabó de decir estas parábolas, Jesús se marchó de allí. *** San Jerónimo, Doctor de la Iglesia Con San Hilario, que le precedió de cerca de cuarenta años, y con San Ambrosio y San Agustín, contemporáneos suyos, forma San Jerónimo el grupo ilustre de los cuatro Padres de la Iglesia latina de los siglos IV y V. Su nombre completo era Sofronio Eusebio Jerónimo. Su ciudad natal era Stridone, en la actual Croacia. Su fecha de nacimiento no se conoce con exactitud, pero fue alrededor del año 347. De familia cristiana y acomodada, recibió una sólida educación y, apoyado por sus padres, perfeccionó sus estudios en Roma. Allí se entregó a la vida mundana, dejándose llevar por los placeres; pero pronto se arrepintió, recibió el bautismo y se enamoró de la vida contemplativa. Por esta razón se mudó a Aquileia y se convirtió en parte de una comunidad de ascetas. Algún tiempo después la abandonó, decepcionado por las enemistades que habían surgido en ese ambiente. Partió luego para el Oriente y se detuvo en Trier, volvió a Stridone y repartió de nuevo. Permaneció unos años en Antioquía, donde perfeccionó su conocimiento del griego, y luego se retiró como ermitaño en el desierto de Chalkis, al sur de Alepo. Durante cuatro años se dedicó plenamente a sus estudios, aprendió hebreo y transcribió códigos y escritos de los Padres de la Iglesia. Fueron años de meditación, soledad e intensa lectura de la Palabra de Dios, que también lo llevaron a reflexionar sobre la brecha entre la mentalidad pagana y la vida cristiana. Amargado por las diatribas de los anacoretas causadas por la doctrina arriana, regresó a Antioquía. En el 379 fue ordenado sacerdote, y luego se trasladó a Constantinopla donde continuó estudiando griego con san Gregorio Nazianzeno. Al lado del Papa Dámaso En 382 Jerónimo volvió a Roma para participar en una reunión convocada por el Papa Dámaso sobre el cisma de Antioquía. Como su reputación ascética y erudita era bien conocida, el Pontífice lo eligió como su secretario y consejero y lo invitó a realizar una nueva traducción de los textos bíblicos al latín. En la capital, Jerónimo también fundó un círculo bíblico e inició el estudio de la Escritura por mujeres de la nobleza romana que, deseando emprender el camino de la perfección cristiana y deseando profundizar su conocimiento de la Palabra de Dios, lo designaron como su maestro y guía espiritual. Dado que las estrictas reglas que sugería a sus discípulos eran consideradas demasiado duras, se comprende por qué su rigor moral no fuese compartido por aquel tipo de clero demasiado laxo. Jerónimo tampoco era bien visto por otros muchos debido a sus modos agresivos y a su carácter difícil. Además condenaba rigurosamente los vicios, las hipocresías y a menudo polemizaba con los sabios y entendidos. En estas condiciones de contrastes, cuando Dámaso murió, decidió mejor volver a Oriente y en agosto del 385 se embarcó en Ostia para llegar a Tierra Santa, acompañado por algunos de sus fieles monjes y de un grupo de sus seguidores, entre ellos la noble Paula con su hija Eustoquia. Se embarcó en una peregrinación, llegó a Egipto y luego se detuvo en Belén, donde abrió una escuela que ofrecía su enseñanza de forma gratuita. Gracias a la generosidad de Paula, construyó un monasterio masculino, uno femenino y un hospicio para los viajeros que visitaban los lugares santos. El retiro en Belén Jerónimo pasó el resto de su vida en Belén, dedicándose siempre a la Palabra de Dios, a la defensa de la fe, a la enseñanza de la cultura clásica y cristiana y a la acogida de peregrinos. Un hombre impetuoso, a menudo polémico y peleonero, que era detestado pero también muy amado. No era fácil dialogar con él, sin embargo dejó un grande legado al cristianismo con su testimonio de vida y sus escritos. A él le debemos la primera traducción al latín de la Biblia, la llamada Vulgata - con los Evangelios traducidos del griego y el Antiguo Testamento del hebreo - que aún hoy, en su versión revisada, sigue siendo el texto oficial de la Iglesia latina. La Palabra de Dios, tan estudiada y comentada, también "se comprometió a vivirla concretamente", dijo Benedicto XVI, que dedicó dos catequesis a Jerónimo en las audiencias generales del 7 y el 14 de noviembre de 2007. Murió en su celda, cerca de la Gruta de la Natividad, el 30 de septiembre probablemente en el 420. Sus enseñanzas y sus obras "¿Qué cosa podemos aprender de San Jerónimo? Me parece que por encima de todo esto: amar la Palabra de Dios en la Sagrada Escritura - sugirió Benedicto XVI - es importante que cada cristiano viva en contacto y diálogo personal con la Palabra de Dios, que se nos da en la Sagrada Escritura... es también una Palabra que construye la comunidad, que construye la Iglesia. Por lo tanto, debemos leerla en comunión con la Iglesia viva". Jerónimo es uno de los cuatro Padres de la Iglesia Occidental (junto con Ambrosio, Agustín y Gregorio Magno), proclamado Doctor de la Iglesia en 1567 por Pío V. Como herencia suya nos han quedado sus comentarios, homilías, cartas, tratados, obras historiográficas y hagiográficas; es bien conocido su De Viris Illustribus, con las biografías de 135 autores, en su mayoría cristianos, pero también judíos y paganos, para demostrar cómo la cultura cristiana fuese "una verdadera cultura digna de comparación con la clásica". No hay que olvidar su Crónica (Chronicon) - la traducción y reelaboración en latín de la Crónica Griega de Eusebio de Cesarea, hoy perdida, - que contiene la narración de la historia universal, donde se mezclan datos históricos con mitos, partiendo del nacimiento de Abraham hasta el año 325. Finalmente, ricas en enseñanzas y consejos sinceros, nos han quedado muchas epístolas que revelan su profunda espiritualidad. Tomado de Vaticannews.va

30 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Padre Efren Gonzalez de la Parroquia San Judas Tadeo en Zapopan, Jalisco, Mexico Lucas 9, 57-62 “Los que querían seguir a Jesús”

29 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Padre Fernando Ramos de la Parroquia La Divina Providencia en Zapopan, Jalisco, Mexico Juan 1, 47-51 “Jesus conoce a Natanael”

MEMORIA DE SAN JERÓNIMO, PRESBÍTERO Y DOCTOR DE LA IGLESIA Como San Jerónimo, oremos con la Sagrada Escritura con la Liturgia de las Horas, preguntémonos qué significa en nuestra vida. Vivamos la Palabra, aconsejemos con ella y, en nuestro servicio a la Iglesia, hagamos de la Escritura nuestro apoyo. http://traffic.libsyn.com/fraynelson/sjer018a.mp3

Ante los riesgos asociados a la propiedad inmobiliaria, el testamento cobra mayor relevancia y cada vez más capitalinos deciden dejar por escrito el destino de su patrimonio. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

¿En qué momento un proyecto está lo suficientemente maduro para decir: aquí hay un libro? Hay escritores que van con mapa y otros que, armados con una brújula, van a la aventura. Sara Mesa y David Trueba abren la maquinaria de la escritura, tanto literaria como cinematográfica, charlan sobre autoficción y festejan lo narrativo, en un episodio sobre el gran placer que es leer.

28 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Padre Clemente Navel de la Parroquia la Sagrada familia de Nazaret en Zapopan, Jalisco, Mexico Lucas 9, 46-50 “Quién es el más importante”

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Un pasaporte identifica un país. Un apellido identifica una familia. Un acento identifica una región. La identidad humana está llena de marcadores que cambian según el mapa. Por ejemplo, lo que en un país te hace local, en otro te hace extranjero, y lo que aquí es motivo de orgullo, allá puede pasar completamente desapercibido. Por eso resulta curioso, y a la vez profundamente estable, que la Escritura describa a quien está en Cristo con un lenguaje distinto: ya no eres extranjero, ni advenedizo, sino conciudadano de los santos y miembro de la familia de Dios. Ese estatus no depende de qué país figure en tu documento ni de qué lado de una frontera te tocó nacer. Es el único pasaporte que ningún gobierno puede revocar ni ninguna guerra puede anular. Muchos hispanoamericanos conocen bien la experiencia de sentirse de ningún lado: ni completamente de aquí, ni completamente de allá, atrapados entre dos identidades que nunca terminan de encajar del todo. La identidad en Cristo no reemplaza la cultura ni la borra; simplemente le da al alma un lugar donde no hace falta pasaporte para pertenecer. La Biblia dice en Efesios 2:19: "Así que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios". (RV1960).

25 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Fraile Antonio Rodriguez Avila de la orden de frailes menores, Lucas 9, 18-22 “¿Quién dice la gente que soy yo?”

Escritura de Inventário sem ITCMD é possível? by Arthur Del Guércio Neto

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA ADULTOS 2026“SABIDURÍA PARA EL CAMINO”Narrado por: Exyomara AvilaDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church25 DE SEPTIEMBRE DE 2026PAZ QUE GUARDAY la paz de Dios gobierne en vuestros corazones... Colosenses 3:15En medio del ruido de una casa llena de pendientes, la paz de Dios puede sentirse como una puerta que se cierra suavemente por dentro. Cuando la agenda aprieta, las cuentas esperan y una conversación difícil se acerca, el corazón busca un gobierno firme, no solo alivio momentáneo. Necesito esa paz que no niega la realidad, pero me ayuda a caminar sin perder el rumbo.Con frecuencia, el alma quiere responder rápido, defenderse o resolver todo con mis propias fuerzas. En el trabajo, en la familia o en la iglesia, no faltan decisiones que parecen urgentes y voces que empujan en direcciones distintas. Entonces descubro que el mayor conflicto no siempre está fuera, sino en mí: entre la prisa y la confianza, entre el impulso y la obediencia serena.Por eso el llamado de Colosenses 3:15 es tan necesario: “Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones...”. No se trata de una calma superficial, sino de una paz que actúa como árbitro interior, ayudándome a discernir qué pensamiento debo seguir y qué reacción debo detener. Cuando Cristo ocupa el centro, su paz no elimina las responsabilidades, pero sí ordena mis afectos, mis palabras y mis decisiones.Hoy puedo aprender a detenerme antes de hablar, orar antes de decidir y consultar la Escritura antes de reaccionar. Esa paz también me enseña a escuchar consejo sabio, a pedir perdón con humildad y a perseverar cuando aún no veo todo claro. Dios no me llama a vivir confundido, sino guiado. Si entrego mis caminos al Señor, su paz guardará mi corazón y me sostendrá para obedecer con firmeza y esperanza. 

24 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Padre Edgar Martinez de la Parroquia San Judas Tadeo en Tlajomulco, Jalisco, Mexico, Lucas 9, 7-9 “Herodes no sabe quién es Jesús”

23 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Padre Octavio Ramirez de la Parroquia Jesus El Buen Pastor en Zapopan, Jalisco, Mexico, Lucas 9, 1-6 “No toméis nada para el camino”

22 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Padre Luis Armando Dueñas de la Parroquia Nuestra Señora de Loreto en Guadalajara, Jalisco, Mexico, Lucas 8, 19-21 “La Madre y los Hermanos de Jesus”

¿Y si “apártate del mal” también fuera para ti?Salmo 34:14 dice:“Apártate del mal, y haz el bien; busca la paz, y síguela.”A veces pensamos que predicar contra el mal significa señalar a los villanos, a los que están “allá afuera”, a los que claramente viven lejos de Dios.Pero la Escritura no nos permite escondernos tan fácilmente.También existe un mal que aparece dentro de la vida de quienes decimos seguir a Cristo. “Apártate del mal” no es solamente una denuncia contra los malos.Es una invitación al arrepentimiento.Apártate del mal. Haz el bien. Busca la paz. Y síguela.

21 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Fraile Luis Fernando Pacas de la orden de frailes menores, Mateo 9, 9-13 “El llamado de Mateo”

Romanos 5:17 (RVR1960): «Pues si por la transgresión de uno solo reinó la muerte, mucho más reinarán en vida por uno solo, Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don de la justicia.»Idea PrincipalLos errores, fracasos y tropiezos del pasado no determinan el final de la historia de una persona. Aunque las decisiones equivocadas traen dolor y consecuencias, la misericordia y el propósito divino son superiores a cualquier caída, porque Dios no se cansa; Él es incansable.Puntos ClaveEl peso de las equivocaciones y las etiquetas humanas:Existen faltas cotidianas fáciles de enmendar, pero también fallas que producen heridas profundas (palabras destructivas en el hogar, infidelidades, rupturas de confianza).La culpa lleva con frecuencia al ser humano a creer que su propia vida es un error o a cargar con etiquetas destructivas («fracasado», «inútil»).Frente a esa condena, la Escritura recuerda que tenemos un Abogado ante el Padre y que los errores no tienen la última palabra.El propósito divino supera el error (El ejemplo de Adán):Adán cometió la falta más costosa de la humanidad con pleno conocimiento, pero Dios no destruyó la creación para reiniciar desde cero.Adán vivió más de ocho siglos después de su caída (930 años en total), demostrando que hay vida y propósito después del error.La gracia no anula las consecuencias terrenales:La gracia no es una excusa para esconder la falta ni una licencia para pecar. Personajes bíblicos como Adán, Moisés, Sansón, David, Salomón y Pedro asumieron costos directos por sus desatinos.Sin embargo, la mano de Dios jamás nos abandona en medio del proceso (Proverbios 24:16, Salmos 37:24).¿Cómo actúa un Dios incansable?:Interviene para reparar lo que dañamos: Cristo entra en el caos humano para sanar y levantar lo que quebramos (Salmos 51:17). Mientras el mundo mira la versión caída, Jesús ve la versión que Su gracia restaurará.Por Su amor, sigue creyendo en nosotros: Su aceptación no depende de méritos humanos; es un regalo inmerecido (Efesios 2:8-9). Donde abunda el pecado, sobreabunda la gracia (Romanos 5:20), alcanzando de manera especial a los corazones quebrantados (Salmos 34:18).La verdadera función de la gracia:La gracia comienza justo donde termina nuestra capacidad de pagar.Lejos de fomentar una vida descuidada (Romanos 6:1-2), la gracia es el poder que rescata, limpia y transforma para volver a empezar en rectitud.Llamado FinalNo rendirse con la familia, el matrimonio ni el propósito. Si Dios no se cansa de nosotros, nosotros tampoco debemos darnos por vencidos con los nuestros, descansando en la certeza de que Su fidelidad es incansable.

19 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Padre Francisco Javier Montes de la Parroquia San Jose Obrero en Tala, Jalisco, México, Lucas 8, 4-15 “Salió el sembrador”

18 de Septiembre. Reflexiones sobre la Santa Escritura con el Padre José García de la Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe, Zapopan, Jalisco, México, Lucas 8, 1-3 “Predicando la Buena Nueva”

Libro: https://teologiaparavivir.com/alexander-canon-del-antiguo-y-nuevo-testamento/  Video: https://youtu.be/AQCf91i_u3k  ¿Por qué la Biblia tiene exactamente los libros que tiene? ¿Quién decidió cuáles debían reconocerse como Escritura y cuáles debían quedar fuera? En El canon del Antiguo y del Nuevo Testamento, Archibald Alexander examina estas preguntas desde la historia, el testimonio antiguo y la apologética reformada. Su tesis central es que la Iglesia no creó el canon ni otorgó autoridad a los libros bíblicos: los reconoció como escritos que ya poseían autoridad por su origen inspirado. Alexander recorre el canon hebreo, los libros apócrifos, Josefo, los Padres de la Iglesia, los catálogos antiguos, las primeras versiones bíblicas, los concilios y la recepción de cada libro del Nuevo Testamento. También aborda la cuestión de la tradición no escrita y explica por qué considera insuficiente tanto una apelación exclusiva a la autoridad eclesiástica como una confianza aislada en la evidencia interna. Este episodio presenta una obra histórica, apologética y documental que sigue siendo especialmente útil para comprender por qué protestantes y católicos difieren sobre el canon y qué papel desempeñó realmente la Iglesia antigua en su reconocimiento.

Juan 1:3“Todas las cosas por medio de él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho fue hecho”.¿Qué tiene que ver la enseñanza de la Biblia acerca de la creación con el evangelio de Jesucristo? ¿Acaso son estas dos enseñanzas separadas y no relacionadas? Los cristianos a menudo nos preguntan, “¿No deberíamos preocuparnos nada más que de lo básico? ¿Por qué preocuparnos de una enseñanza como la de la creación?”. Ciertamente que sí debemos preocuparnos por lo básico.¿Pero qué sucede con la obra de salvación de Cristo si la creación no es verdad? Si la evolución es cierta, entonces la muerte llegó al mundo mucho antes de los primeros humanos y su pecado. Si la muerte no es el resultado del pecado, por qué Cristo tuvo que recibir la pena del pecado – muerte en la cruz. Así que al desafiar el origen humano, la evolución desafía el origen del pecado y su efecto sobre la humanidad. ¡Y al desafiar esto, la evolución desafía la mismísima razón por la cual Cristo vino a la tierra! ¡Él se convierte en nada más que un ser descarriado en el planeta equivocado! La Biblia nos dice que toda la Escritura fue dada para hacernos sabios para la salvación. Esto incluye el Génesis. El primer capítulo del Evangelio de Juan nos dice que todas las cosas fueron creadas a través de la Palabra – la Palabra que se hizo carne.Vemos esa Palabra en acción en Génesis 1 cuando leemos, “Y dijo Dios...” La Palabra que nos hizo a nosotros y a todo lo demás es la mima Palabra que vino y adquirió nuestra salvación.Así que Génesis, y empezando con el primer capítulo en realidad es el principio de la revelación de Dios para nosotros de la Persona y obra del Hijo de Dios – nuestro Salvador Cristo Jesús. ¡Si nosotros rechazamos la revelación de Dios acerca de nuestro Salvador en Génesis 1, tenemos tan solo parte de un Salvador – y solo parte de Cristo no es Cristo del todo!Oración: Amado Señor Cristo Jesús, muchos en nuestro mundo hoy te atacan al negar Tu obra de creación, esperando a través de ello negar Tu maravillosa obra salvadora por la humanidad pecadora. Esto inclusive sucede en la Iglesia. Da a Tu pueblo ojos para ver claramente la verdad y que no sean llevados al error y dejados con la palabra sin poder del hombre en vez de la Palabra del Evangelio. Amén. To support this ministry financially, visit: https://www.oneplace.com/donate/1235/29?v=20251111

Libro: https://teologiaparavivir.com/dabney-predicacion-evangelica/  Video: https://youtu.be/jcNnqdER04I  ¿Qué hace que un sermón sea fiel, claro, persuasivo y verdaderamente evangélico? En Predicación evangélica: Retórica santificada, Robert L. Dabney ofrece una de las exposiciones clásicas más completas sobre el arte y la responsabilidad de predicar la Palabra de Dios. Fruto de décadas de estudio y enseñanza, la obra integra exégesis, teología, lógica, retórica clásica y experiencia pastoral para formar predicadores capaces de hablar a la mente, la conciencia y la voluntad. Dabney aborda prácticamente todo el proceso homilético: la elección del texto, la predicación expositiva, la unidad y el orden del sermón, la argumentación, la persuasión, las ilustraciones, la introducción y la conclusión, el estilo, la voz, los gestos, la preparación y hasta la oración pública. Pero su tesis central es más profunda: la técnica nunca sustituye a la piedad. El predicador debe ser un heraldo fiel de la Escritura, y su elocuencia debe estar santificada por el carácter cristiano y la dependencia del Espíritu. Este episodio explora por qué un manual publicado en 1870 continúa planteando preguntas esenciales para quienes hoy suben al púlpito.

Santos Cornelio y Cipriano Jn 17,11-19 17,11 Ya no estoy más en el mundo, pero ellos están en él; y yo vuelvo a ti. Padre santo, cuídalos en tu Nombre,-el Nombre que tú me diste-, para que sean uno, como nosotros. 17,12 Mientras estaba con ellos, yo los cuidaba en tu Nombre,-el Nombre que tú me diste-, yo los protegía, y no se perdió ninguno de ellos, excepto el que debía perderse, para que se cumpliera la Escritura. 17,13 Pero ahora voy a ti, y digo esto estando en el mundo, para que mi gozo sea el de ellos, y su gozo sea perfecto. 17,14 Yo les comuniqué tu palabra, y el mundo los odió, porque ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17,15 No te pido que los saques del mundo, sino que los preserves del Maligno. 17,16 Ellos no son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. 17,17 Conságralos en la verdad: tu palabra es verdad. 17,18 Así como tú me enviaste al mundo, yo también los envío al mundo. 17,19 Por ellos me consagro, para que también ellos, sean consagrados en la verdad. San Cornelio y San Cipriano, Mártires San Cornelio. Papa. Año 253. Cornelio significa: "fuerte como un cuerno". Este Pontífice fue martirizado en la persecución del emperador Decio en el año 253. Su Pontificado se vió amargado por la rebelión de un hereje llamado Novaciano que proclamaba que la Iglesia Católica no tenía poder para perdonar pecados y que por lo tanto el que alguna vez hubiera renegado de su fe, nunca más podía ser admitido en la Santa Iglesia. El hereje afirmaba también que ciertos pecados como la fornicación e impureza y el adulterio, no podían ser perdonados jamás. El Papa Cornelio se le opuso y declaró que si un pecador se arrepiente en verdad y quiere empezar una vida nueva de conversión, la Santa Iglesia puede y debe perdonarle sus antiguas faltas y admitirlo otra vez entre los fieles. A San Cornelio lo apoyaron San Cipriano desde Africa y todos los demás obispos de occidente. El gobierno del perseguidor Decio lo desterró de Roma y a causa de los sufrimientos y malos tratos que recibió, murió en el destierro, como un mártir. San Cipriano. Obispo de Cartago y mártir. Año 258. San Cipriano. Este fue el Santo más importante del Africa y el más brillante de los obispos de este continente, antes de que apareciera San Agustín. Había nacido en el año 200 en Cartago (norte de Africa) y se dedicó a la labor de educador, conferencista y orador público. Tenía una inteligencia privilegiada, una gran habilidad para hablar en público, y una personalidad brillante y simpática que le conseguía un impresionante ascendiente sobre los demás. Llegado a la mayoría de edad se convirtió al cristianismo por el ejemplo y las palabras de un santo sacerdote llamado Cecilio. Se hizo bautizar y una vez bautizado hizo el juramento de permanecer siempre casto, y de no contraer matrimonio (celibato se llama a este modo de vivir). A las gentes les llenó de admiración el tal voto o juramento, porque esto no se acostumbraba en aquellos tiempos. Desde su conversión, descubrió Cipriano que la S. Biblia contiene tesoros maravillosos de buenas enseñanzas y se dedicó con toda su brillante inteligencia a estudiar este Libro Santo y a leer los comentarios que los antiguos santos habían escrito, respecto de la Sagrada Escritura. Hizo el sacrificio de renunciar a sus literatos mundanos que tanto le agradaban antes, y en adelante ya nunca citará ni siquiera una frase de un autor que no sea cristiano católico. Escribió un comentario acerca del Padrenuestro, tan bello, que hasta ahora no ha sido superado por otro autor. Fue ordenado sacerdote, y en el año 248 al morir el obispo de Cartago, el pueblo y los sacerdotes aclamaron a Cipriano como el más digno para ser el nuevo obispo de la ciudad. El se resistía y quería huir o esconderse, pero al fin se dio cuenta de que era inútil oponerse al querer popular y aceptó tan importante cargo, diciendo: "Me parece que Dios ha expresado su voluntad por medio del clamor del pueblo y de la aclamación de los sacerdotes". Y llegó a ser el más importante de todos los obispos que tuvo Cartago. Un escritor de ese tiempo dejó este retrato de la bondad y venerabilidad de Cipriano: "Era majestuoso y venerable, inspiraba confianza a primera vista y nadie podía mirarle sin sentir veneración hacia él. Tenía una agradable mezcla de alegría y venerabilidad, de manera que los que lo trataban no sabían qué hacer más: si quererlo o venerarlo, porque merecía el más grande respeto y el mayor amor". En el año 251 el emperador Decio decreta una terrible persecución contra los cristianos. Le interesaba sobre todo acabar con los obispos y destruir los libros sagrados. Y para que el mal a la religión sea mayor invita a todos los que quieren renegar de la religión cristiana a que quemen incienso ante los dioses y ya con eso quedan perdonados. Muchísimos caen en esta trampa, y con tal de no perder sus bienes, su libertad y su vida misma, queman incienso ante las imágenes de los ídolos paganos, y reniegan de la santa religión. El mal es inmenso. Cipriano, con gran prudencia, viendo que lo que primero buscan es acabar con todos los jefes de la Iglesia, huye y se esconde, pero desde su escondite envía continuas cartas a los creyentes invitándolos a no abandonar la religión por nada en la vida. Los paganos recorren las calles de Cartago gritando: "Pedimos que Cipriano sea echado a los leones". Pero no lo lograron encontrar para echarlo a las fieras. Hubo un corto período de paz y Cipriano volvió a su cargo de obispo. Pero encontró que algunos aceptaban sin más en la Iglesia a los que habían apostatado de la religión, sin exigirles hacer penitencia de ninguna clase. Se opuso a esta relajación y en adelante a todo renegado que quiso volver a la Iglesia le exigió que hiciera antes cierto tiempo de penitencia. Así preparaba a los creyentes para que en las próximas persecuciones no se dejaran dominar por el miedo y no renegaran tan fácilmente de sus creencias. Muchos se oponían a esta severidad, pero era necesaria para prevenir el peligro de apostatías en la próxima persecución que ya se avecinaba. Y sucedió que cuando vinieron después las más espantables persecuciones, los cristianos prefirieron morir antes que quemar incienso a los dioses de los paganos. Y fueron mártires gloriosos. El año 252, llega la peste de tifo negro a Cartago y empiezan a morir cristianos por centanares y quedan miles de huérfanos. El obispo Cipriano se dedica a repartir ayudas a los que han quedado en la miseria. Vende todo lo más valioso que hay en su casa episcopal, y pronuncia unos de los sermones más bellos que se han compuesto en la Iglesia Católica acerca de la limosna. Todavía hoy al leer tan emocionantes sermones, siente uno un deseo inmenso de dedicarse a ayudar a los necesitados. Sus oyentes se conmovieron al escucharle tan impresionantes enseñanzas y fueron generosísimos en auxiliar a las víctimas de la epidemia. El año 257 el emperador Valeriano decretó una violentísima persecución contra los cristianos. Pena de destierro para todo creyente que asistiera a un acto de culto cristiano, y pena de muerte para cualquier obispo o sacerdote que se atreviera a celebrar una ceremonia religiosa. A Cipriano le decretan en el año 257 pena de destierro, pero como donde quiera que vaya sigue celebrando ceremonias religiosas, en el año 258 le decretan pena de muerte. Se conservan las actas de la última audiencia que los jueces le hicieron para condenarlo al martirio. Son muy interesantes. Dicen así: El juez: El emperador Valeriano ha dado órdenes de que no se permite celebrar ningún otro culto, sino el de nuestros dioses. ¿Ud. Qué responde? Cipriano: Yo soy cristiano y soy obispo. No reconozco a ningún otro Dios, sino al único y verdadero Dios que hizo el cielo y la tierra. A El rezamos cada día los cristianos. El 14 de septiembre una gran multitud de cristianos se reunió frente a la casa del juez. Este le preguntó al mártir: "¿Es usted el responsable de toda esta gente?" Cipriano: Si, lo soy. El juez: El emperador le ordena que ofrezca sacrificios a los dioses. Cipriano: No lo haré nunca. El juez: Píenselo bien. Cipriano: Lo que le han ordenado hacer, hágalo pronto. Que en estas cosas tan importantes mi decisión es irrevocable, y no va a cambiar. El juez Valerio consultó a sus consejeros y luego de mala gana dictó esta sentencia: "Ya que se niega a obedecer las órdenes del emperador Valeriano y no quiere adorar a nuestros dioses, y es responsable de que todo este gentío siga sus creencias religiosas, Cipriano: queda condenado a muerte. Le cortarán la cabeza con una espada". Al oír la sentencia, Cipriano exclamó: ¡Gracias sean dadas a Dios! Toda la inmensa multitud gritaba: "Que nos maten también a nosotros, junto con él", y lo siguieron en gran tumulto hacia el sitio del martirio. Al llegar al lugar donde lo iban a matar Cipriano mandó regalarle 25 monedas de oro al verdugo que le iba a cortar la cabeza. Los fieles colocaron sábanas blancas en el suelo para recoger su sangre y llevarla como reliquias. El santo obispo se vendó él mismo los ojos y se arrodilló. El verdugo le cortó la cabeza con un golpe de espada. Esa noche los fieles llevaron en solemne procesión, con antorchas y cantos, el cuerpo del glorioso mártir para darle honrosa sepultura. A los pocos días murió de repente el juez Valerio. Pocas semanas después, el emperador Valeriano fue hecho prisionero por sus enemigos en una guerra en Persia y esclavo prisionero estuvo hasta su muerte. Tomado de Ewtn.com.

¿Cuánto valía un talento? ¿Cuánto valía un denario? ¿Por qué debía el siervo a su rey 10,000 talentos? ¿Por qué usó Jesús la cifra 70 veces 7 para referirse al perdón? Descúbrelo en este interesante análisis bíblico del Evangelio que escuchamos en la Santa Misa el Domingo 24 del tiempo ordinario.

Vivimos en una cultura abrumada por el ruido, el conflicto y la ansiedad constante. Cuando la vida diaria se siente como caminar en medio de una tormenta, ¿dónde encuentras una paz que realmente sostenga? En un mundo que a menudo valora ganar discusiones más que amar a las personas, el cristianismo ofrece algo radicalmente diferente: una esperanza silenciosa e inquebrantable que lo cambia todo.¡Es el Fin de Semana de Bienvenida aquí en Doral, Miami, Miami Gardens, Hialeah y en todo el sur de la Florida — y estamos lanzando una serie completamente nueva: Siempre Preparados! Ya sea que estés lleno de dudas, buscando respuestas, o simplemente cansado del ciclo de indignación, esta serie es para ti.En este mensaje de apertura, "Preparados con Esperanza," el Pastor Caleb Schmiege expone 1 Pedro 3:15-16 para mostrarnos que la fe no se trata de tener un título en teología, sino de experimentar una esperanza real y viva que atraviesa el caos y te equipa para responder a cualquiera que te pregunte sobre la esperanza que llevas dentro. La esperanza no es un simple deseo — es un ancla para la vida.

Pastor John nos comparte: El Ritmo del Trabajo. -Emocionalmente Saludable (PT11)Las próximas semanas estaremos observando una serie transformadora basada en las enseñanzas de Peter Scazzero y su libro Espiritualidad Emocionalmente Saludable.Esta serie está diseñada para ayudarte a descubrir que no es posible crecer espiritualmente mientras ignoramos nuestra salud emocional. Dios no solo desea nuestro servicio — desea nuestro corazón sano y restaurado.¿De qué trata esta serie?Durante estas semanas aprenderemos a:Identificar los síntomas de una espiritualidad emocionalmente inmadura.Entender cómo nuestro pasado impacta nuestra vida espiritual actual.Procesar emociones como la ira, el miedo y la tristeza desde una perspectiva bíblica.Dejar de “hacer para Dios” y comenzar a “estar con Dios”.Establecer límites saludables y vivir con un ritmo espiritual sostenible.Practicar disciplinas como el silencio, la soledad y el descanso (Sabbath).¿Para quién es?Para quienes desean un crecimiento espiritual más profundo.Para líderes y servidores que quieren evitar el agotamiento.Para cualquier persona que anhele sanidad interior y madurez en Cristo.Esta no es solo una serie de enseñanzas. Es una invitación a la transformación.¡Vive Hoy! y Escucha Ya!- EXPERIENCIA - TRANSFORMACIÓN – EMPODERAMIENTOhttps://www.facebook.com/775elcordero 

La verdadera guerra espiritual no se gana sin armas, y la mayor herramienta de victoria que Dios nos ha dado es Su Palabra (Efesios 6:17). En este mensaje descubriremos cómo transformar el conocimiento bíblico (Logos) en una palabra viva y poderosa (Rhema) para enfrentar cada batalla diaria. Aprende a memorizar, declarar y llevar puesta la espada del Espíritu para experimentar sanidad, libertad y milagros. Puntos clave de esta enseñanza: El verdadero arsenal de guerra: La Palabra de Dios es la espada corta (Machaira) de Hebreos 4:12, diseñada para defenderte en el combate íntimo y cercano justo cuando el enemigo está frente a ti. Diferencia entre Logos y Rhema: Pasar de leer la Biblia como un texto general a recibir la palabra específica e inspirada por el Espíritu Santo para tu momento de prueba, tal como dice Salmos 118:17. Llevar puesta la Palabra: Guardar la Escritura en el corazón para no pecar ni quedar desarmado ante las pruebas (Salmo 119:11). Una espada hecha a tu medida: Basados en 1 Samuel 17:39, entendemos que no podemos pelear con armas ajenas; necesitamos un Rhema construido a nuestra medida por Dios y no respuestas genéricas. Respuesta en momentos de tentación y prueba: Jesús venció al enemigo citando pasajes específicos como Deuteronomio 8:3, Deuteronomio 6:16 y Deuteronomio 6:13. Derribar fortalezas mentales: Cómo usar 2 Corintios 10:3-5 para destruir argumentos que se levantan contra el conocimiento de Dios. Poder para sanidad y restauración: La declaración verbal de la Palabra opera sobre situaciones que parecen muertas o irreversibles (Ezequiel 37:4 y Salmo 107:19-20). Cadenas rotas y liberación: El impacto espiritual de alabar y declarar la verdad en momentos de aflicción, como en Hechos 16:25-26. Victoria económica y de posición en Cristo: Cómo aferrarnos a promesas clave como Ezequiel 36:28 para finanzas y Efesios 2:6 para nuestra identidad celestial. Evitar el pleito: Aplicar sabiduría práctica en lo cotidiano para frenar la contienda (Proverbios 26:20). El arma definitiva del final de los tiempos: Reconocer que la victoria final de Cristo se ejecuta mediante la espada que sale de Su boca (Apocalipsis 1:16 y Apocalipsis 19:15).

Hoy se conmemora el Día Internacional de la Alfabetización. Suena a un tema lejano, casi técnico, hasta que se recuerda lo que realmente significa: hay personas para quienes la Biblia sigue siendo un libro cerrado, no porque no la busquen, sino porque nunca aprendieron a leerla. Saber leer no es un detalle menor de la fe; es la puerta de entrada a ella. El Señor Jesús constantemente remitía a las personas a lo que estaba escrito: "¿No habéis leído...?" era una de Sus preguntas más frecuentes. Daba por hecho que Sus oyentes podían acudir directamente al texto, no solo escuchar lo que otros les contaban sobre él. Ese acceso directo a la Palabra ha sido, a lo largo de la historia, una de las formas menos visibles en que Dios transforma una vida. Quizá hoy no falte tanto quien te explique la Biblia, sino tiempo real invertido en leerla tú mismo, sin intermediarios, despacio. La fe que se sostiene mejor no es la que se recibe de segunda mano, sino la que se alimenta de un contacto propio y constante con la Escritura. Abre hoy la Biblia sin apuro. Ese simple acto sigue cambiando vidas enteras. La Biblia dice en Salmos 119:105: "Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino". (RV1960).

«Hijitos míos, les escribo estas cosas para que no pequen» (1 Juan 2:1). Con esas palabras, el apóstol Juan se dirige a la iglesia con la ternura de un padre que ama a sus hijos y no soporta verlos caer. Pero Juan sabe algo más: sabe que caeremos. Y por eso, en el mismo aliento, nos entrega una de las promesas más consoladoras de toda la Escritura.En «Jesús nuestro abogado», basado en 1 Juan 2:1-2, Owen Strachan nos muestra que cuando el pecado nos acusa y nos aísla, no estamos solos ante el tribunal de Dios. Tenemos un Abogado, y ese Abogado nunca ha perdido un caso.En este mensaje veremos:- Por qué el pecado agravia primero y ante todo a Dios el Padre.- Quién es realmente nuestro Abogado, y qué significa que Él sea «propiciación.»- Cómo Satanás usa la acusación para robarnos el gozo.- Qué hacer cada vez que caemos en pecado.Te invitamos a escuchar este mensaje de Owen Strachan y descansar en la certeza de que, en Cristo, tu defensa ya está ganada. ——————————Una producción de Ministerios Integridad & SabiduríaQueda prohibida la reproducción total o parcial de este recurso, por cualquier medio o procedimiento, sin para ello contar con nuestra autorización previa, expresa y por escrito. Toda forma de utilización no autorizada será perseguida con lo establecido en las leyes internacionales de Derecho de Autor. Derechos Reservados.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1======================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2026“DIGNAS DE SU VOZ”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church08 DE SEPTIEMBRE DE 2026NO APAGAR LA CONCIENCIAPues el propósito de este mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida. 1 Timoteo 1:5Dios cuida el corazón que se mantiene limpio delante de Él, aunque el ruido insista en dominar la jornada. Cuando una conversación deja una herida, cuando una decisión pesa o cuando las exigencias se acumulan, puedo sentir que algo dentro de mí se vuelve áspero y cansado. Sin embargo, la conciencia no fue dada para acusarme sin descanso, sino para conducirme con verdad hacia la paz de Cristo.Me cuesta reconocer cuándo una incomodidad viene del Espíritu y cuándo nace de la culpa, del temor o de la presión de agradar. Por fuera puedo seguir cumpliendo, respondiendo y sonriendo; por dentro, algo se agita si estoy cediendo a lo que no honra al Señor. Entonces descubro que apagar la conciencia no siempre se ve como rebeldía abierta; a veces se parece a postergar lo que debo enfrentar, a justificar una palabra dura o a callar lo que debí decir con gracia y firmeza.Pablo escribe que el propósito del mandamiento es el amor nacido de corazón limpio, de buena conciencia y de fe no fingida. Esa palabra me ordena por dentro. La conciencia, iluminada por la Escritura, no me humilla: me despierta. Me recuerda que amar no es complacer sin discernimiento, ni obedecer a medias, ni sostener una apariencia piadosa. El Señor desea una fe sincera, un corazón sin doblez y una vida donde la verdad y el amor caminen juntos.Hoy puedo pedirle al Señor que conserve sensible mi conciencia y me enseñe a responder con honestidad. Si debo pedir perdón, que no demore. Si debo poner un límite, que lo haga con mansedumbre. Si debo esperar, que no me precipite por ansiedad. Cuando escucho a Dios y le doy lugar a Su luz, la culpa pierde poder y la obediencia se vuelve un camino de libertad. Él sigue formando en mí un corazón limpio, una conciencia sana y una fe real, capaz de amar con integridad. 

En 1917, un joven llamado William Cameron Townsend llegó a Guatemala con una misión sencilla: vender Biblias en español entre los pueblos del interior. Pronto descubrió algo que cambiaría el rumbo de su vida entera. El pueblo cakchiquel, con quien convivía, no hablaba español; tenía su propio idioma, sin una sola página de la Escritura traducida a él. Uno de ellos le preguntó, sin rodeos, por qué su Dios no había aprendido su lengua. Townsend dejó de vender libros que nadie podía leer y se dedicó, durante más de una década, a aprender el cakchiquel, crear su alfabeto y traducir el Nuevo Testamento palabra por palabra. Ese trabajo silencioso, hecho en una aldea que el mundo no conocía, terminó dando origen a una organización que hoy ha ayudado a traducir la Biblia a cientos de idiomas alrededor del planeta. Es fácil dar por sentado tener la Palabra en el propio idioma. Alguien, en algún momento, tuvo que aprenderlo primero para que tú pudieras leerla sin esfuerzo. La fe no llega en abstracto; llega en una lengua concreta, a través de alguien dispuesto a aprenderla. La Biblia dice en 1 Corintios 14:9: "Así también vosotros, si por la lengua no diereis palabra bien comprensible, ¿cómo se entenderá lo que se dice?". (RV1960).

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA ADULTOS 2026“SABIDURÍA PARA EL CAMINO”Narrado por: Exyomara AvilaDesde: Bogotá, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church07 DE SEPTIEMBRE DE 2026A TIEMPO Y FUERA DE TIEMPOQue prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo... 2 Timoteo 4:2¿Sabe usted cuándo debe hablar con firmeza y cuándo debe guardar silencio delante de Dios? En la vida adulta, esa pregunta aparece en la mesa de la casa, en una reunión de trabajo, en una conversación difícil con un hijo o en la tensión de una decisión que no admite más demora. No siempre recibimos el ambiente ideal para obedecer, ni la calma que quisiéramos para actuar. Sin embargo, el llamado del Señor no depende de que todo sea cómodo; depende de que su palabra llegue con fidelidad al momento que Él conoce.Nuestra primera reacción suele ser medir las circunstancias, buscar aprobación o esperar una señal que quite toda incomodidad. Pero el corazón puede confundirse cuando la urgencia manda más que la comunión con Dios. Entonces postergamos lo correcto, hablamos de más, o callamos cuando debimos dar testimonio. El peligro no está solo en equivocarnos, sino en vivir guiados por el impulso y no por la convicción. La madurez espiritual aprende a distinguir entre la prisa humana y la voz serena del Señor.Por eso Pablo le dijo a Timoteo: “Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo”. Esa instrucción no nació de la facilidad, sino de la fidelidad. La Palabra de Dios no depende de nuestras condiciones ideales para ser anunciada, aplicada o defendida. A tiempo, cuando la puerta está abierta; fuera de tiempo, cuando el corazón ajeno está resistente o el momento parece incómodo. El creyente no inventa la verdad ni la adapta al ánimo del día: la recibe, la guarda y la comparte con reverencia, confiando en que el Espíritu Santo hará su obra.En mi hogar, en mi trabajo y en mi iglesia, necesito esa constancia. Debo aprender a hablar cuando la verdad edifica y a esperar cuando la prudencia aconseja silencio, sin dejar de ser fiel. Necesito orar antes de responder, consultar la Escritura antes de decidir y pedir consejo piadoso cuando mi visión se estrecha. Dios honra la obediencia perseverante, incluso cuando no veo resultados inmediatos. Si hoy me llama a actuar, que no me detenga el temor; si me llama a esperar, que no me venza la ansiedad. Su tiempo nunca llega tarde, y su palabra siempre llega con propósito. 

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1======================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2026“DIGNAS DE SU VOZ”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church07 DE SEPTIEMBRE DE 2026OJOS EN EL SEÑORA ti alcé mis ojos, a ti que habitas en los cielos. He aquí, como los ojos de los siervos miran a la mano de sus señores... Salmo 123:1-2¿A quién levantas los ojos cuando el peso del día se acumula y tu corazón busca dirección? En medio de una conversación difícil, una decisión pendiente o un silencio que parece prolongarse demasiado, mi impulso suele ser mirar alrededor primero. Quiero una respuesta rápida, una señal clara, una salida que alivie la tensión. Pero el Salmo me invita a elevar la mirada antes de correr a resolverlo todo. Hay una dignidad serena en volver los ojos al Señor, como quien reconoce que no está sola ni desamparada, aunque la jornada siga exigente.No siempre es fácil sostener esa mirada. Compiten la urgencia, la culpa, la expectativa ajena y el cansancio interior que me hace dudar de mi propia capacidad. En ese ruido, mi alma puede confundirse y comenzar a medir su valor por lo que logra, por lo que otros esperan o por lo que teme perder. Entonces necesito recordar que mi identidad no nace de mi rendimiento, sino de pertenecer a Dios. Cuando mi atención se dispersa, mi corazón se debilita; cuando la fijo en el Señor, recupero centro, calma y discernimiento para responder con sabiduría.“A ti alcé mis ojos, a ti que habitas en los cielos”. Esa frase no describe un gesto religioso vacío; expresa dependencia confiada. Levantar los ojos es reconocer que Dios reina, que ve con claridad lo que yo apenas comprendo y que su mano no se mueve al azar. El salmista añade que los ojos de los siervos miran a la mano de sus señores, y en esa imagen descubro una lección preciosa: quien sirve con fidelidad aprende a esperar instrucciones, provisión y tiempo del Señor. Yo también puedo descansar en que su mirada no se aparta de mí, y que su dirección llega justo cuando necesito obedecer.Hoy puedo practicar esa mirada en lo concreto: antes de responder, orar; antes de decidir, abrir la Escritura; antes de cargar más de lo que debo, entregar mi ansiedad al Dios que habita en los cielos. No necesito pelear por controlar cada escenario para estar segura. Necesito aprender a mirar al Señor con humildad y a moverme después con firmeza tranquila. Si él dirige mis ojos, también ordenará mis pasos. Y aun en una tarea común, una conversación tensa o una responsabilidad pesada, su presencia será suficiente para sostenerme y guiarme. 

Tema recorrente na Escritura é o cuidado de nosso Deus, conosco, seus filhos. Esta é uma verdade que nao podemos esquecer, pois enfrentamos muitas lutas e adversidades, dia após dia. Saber que nosso Deus nos proteje renova nossas forças para seguirmos adiante. Não estamos sós, não estamos à deriva em um mar de incertezas, nosso Deus está no comando, ele não esquece seus filhos. O Deus Protetor está ao seu lado, descanse nele.

====================================================SUSCRIBETEhttps://www.youtube.com/channel/UCNpffyr-7_zP1x1lS89ByaQ?sub_confirmation=1==================================================== DEVOCIÓN MATUTINA PARA MUJERES 2026“DIGNAS DE SU VOZ”Narrado por: Sirley DelgadilloDesde: Bucaramanga, ColombiaUna cortesía de DR'Ministries y Canaan Seventh-Day Adventist Church03 DE SEPTIEMBRE DE 2026LA VOZ QUE SANASáname, oh Jehová, y seré sano; sálvame, y seré salvo; porque tú eres mi alabanza. Jeremías 17:14Entre la prisa del día y la quietud que mi alma anhela, descubro cuánto necesito la voz de Dios. Hay tensiones que me desgastan por dentro: conversaciones pendientes, responsabilidades que no se detienen, expectativas que me miden. En medio de todo eso, mi corazón no pide solo alivio; pide sanidad. No una pausa superficial, sino esa obra profunda del Señor que ordena lo que el cansancio ha desordenado.Llevo marcas visibles e invisibles. Algunas nacen de palabras que me hirieron, otras de cargas que acepté en silencio, y otras de mi propio intento de sostenerlo todo. Entonces me acerco a Dios con lo que soy, sin adornos ni defensas, porque Él conoce la herida que no siempre sé nombrar. Su presencia no me avergüenza por estar rota; me invita a dejar de fingir fortaleza y a recibir su cuidado con humildad.Jeremías expresó una oración que puedo hacer mía: “Sáname, oh Jehová, y seré sano; sálvame, y seré salvo; porque tú eres mi alabanza”. En esas palabras hay dependencia, fe y rendición. No busco sanar solo por esfuerzo ni salvarme por control; necesito que el Señor toque mi interior con su verdad, su perdón y su poder restaurador. Cuando Él sana, también corrige mi mirada: deja de ser el peso del entorno mi medida, y vuelve a ser Dios quien define mi valor.Hoy puedo responder con una fe sencilla: acercarme, escuchar, confiar y obedecer. Tal vez la sanidad comience con una conversación honesta, con un límite puesto en paz, con una decisión tomada sin culpa, o con un tiempo de silencio delante de la Escritura. Si Dios es mi alabanza, no necesito vivir explicándome ante todos; puedo vivir sostenida por su gracia. Él sigue sanando lo que duele, fortaleciendo lo que tiembla y guiando mis pasos hacia una vida más libre en su presencia. 

Nuestro Carisma RedentoristaHoy Jesús, visitando el pueblo de Nazaret donde, al volver de Egipto vivía, ahí en ese mismo pueblo donde vivía y crecía Jesús lee ese trozo del profeta Isaías. Entonces Jesús, al terminar su lectura dice: “Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura, que ustedes acaban de oír”.  Jesús fue el NUEVO MOISÉS, pero mucho mas que Moisés. Nosotros ya sabemos que Jesús es el Hijo Único de Dios. El Espíritu Santo le llenó porque Jesús quería pobres de cualquier modo de la carga de pecado, de injusticia, de desprecio y mal trato. Parece que sus vecinos de Nazaret no entendieron que la misión de Jesús abarca el mundo entero y no únicamente a un solo pueblo. Nosotros, por nuestro Bautismo, Confirmación y por la fuerza de la Palabra de Dios y la Santa Eucaristía...nosotros compartimos esa misión liberadora de Jesús. A mi como Misionero Redentorista me dan mucha felicidad y gozo estas palabras de Dios. Recuerdo con mucha alegría mis años de trabajar en los campos de Puerto Rico y las lomas y valles de Santo Domingo...predicando la Palabra de Dios a la gente sencilla y fervorosa en el aire libre al igual que dentro sus capillas. Recuerdo como los Hermanos Cheos en Puerto Rico me enseñaron a predicar de forma sencilla y humilde. (Los Hermanos Cheos habían salvado la fe católica en el tiempo cuando los sacerdotes, al igual que otros españoles fueron expulsados de Puerto Rico en el siglo pasado.   La primera frase de nuestras Constituciones Redentoristas dice eso que casi es un eco de lo que Jesús dice hoy a su gente en Nazaret. Dicen: El fin de nosotros, los Misioneros Redentoristas es "seguir el ejemplo de Jesucristo, el Redentor, por predicar la palabra de Dios a los pobres cuando Jesús dijo HE SIDO ENVIADO PARA PREDICAR LA BUENA NUEVA A LOS POBRES. Hermanos, Hermanas, recen mucho para que lleguen jóvenes nuevos para ser Misioneros Redentoristas. Envíame un email si oyen esto. GraciasComentario:tdeely7352@hotmail.com

+ Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 4, 16-30 Jesús fue a Nazaret, donde se había criado; el sábado entró como de costumbre en la sinagoga y se levantó para hacer la lectura. Le presentaron el libro del profeta Isaías y, abriéndolo, encontró el pasaje donde estaba escrito: "El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. Él me envió a llevar la Buena Noticia los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia del Señor. Jesús cerró el Libro, lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos en la sinagoga tenían los ojos fijos en él. Entonces comenzó a decirles: «Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír.» Todos daban testimonio a favor de él y estaban llenos de admiración por las palabras de gracia que salían de su boca. Y decían: «¿No es este el hijo de José?» Pero Él les respondió: «Sin duda ustedes me citarán el refrán: "Médico, cúrate a ti mismo." Realiza también aquí, en tu patria, todo lo que hemos oído que sucedió en Cafarnaúm.» Después agregó: «Les aseguro que ningún profeta es bien recibido en su tierra. Yo les aseguro que había muchas viudas en Israel en el tiempo de Elías, cuando durante tres años y seis meses no hubo lluvia del cielo y el hambre azotó a todo el país. Sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda de Sarepta, en el país de Sidón. También había muchos leprosos en Israel, en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, el sirio.» Al oír estas palabras, todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron y, levantándose, lo empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de despeñarlo. Pero Jesús, pasando en medio de ellos, continuó su camino. Palabra del Señor.

Lc 4,16-30.Jesús fue a Nazaret, donde se había criado; el sábado entró como de costumbre en la sinagoga y se levantó para hacer la lectura.Le presentaron el libro del profeta Isaías y, abriéndolo, encontró el pasaje donde estaba escrito:El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha consagrado por la unción. El me envió a llevar la Buena Noticia a los pobres, a anunciar la liberación a los cautivos y la vista a los ciegos, a dar la libertad a los oprimidosy proclamar un año de gracia del Señor.Jesús cerró el Libro, lo devolvió al ayudante y se sentó. Todos en la sinagoga tenían los ojos fijos en él.Entonces comenzó a decirles: "Hoy se ha cumplido este pasaje de la Escritura que acaban de oír".Todos daban testimonio a favor de él y estaban llenos de admiración por las palabras de gracia que salían de su boca. Y decían: "¿No es este el hijo de José?".Pero él les respondió: "Sin duda ustedes me citarán el refrán: 'Médico, cúrate a ti mismo'. Realiza también aquí, en tu patria, todo lo que hemos oído que sucedió en Cafarnaún".Después agregó: "Les aseguro que ningún profeta es bien recibido en su tierra.Yo les aseguro que había muchas viudas en Israel en el tiempo de Elías, cuando durante tres años y seis meses no hubo lluvia del cielo y el hambre azotó a todo el país.Sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda de Sarepta, en el país de Sidón.También había muchos leprosos en Israel, en el tiempo del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado, sino Naamán, el sirio".Al oír estas palabras, todos los que estaban en la sinagoga se enfurecierony, levantándose, lo empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de despeñarlo.Pero Jesús, pasando en medio de ellos, continuó su camino.

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+ Del Evangelio según San Lucas +En aquel tiempo, Jesús fue a Nazaret, donde se había criado. Entró en la sinagoga, como era su costumbre hacerlo los sábados, y se levantó para hacer la lectura. Se le dio el volumen del profeta Isaías, lo desenrolló y encontró el pasaje en que estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.Enrolló el volumen, lo devolvió al encargado y se sentó. Los ojos de todos los asistentes a la sinagoga estaban fijos en él. Entonces comenzó a hablar, diciendo: "Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura, que ustedes acaban de oír".Todos le daban su aprobación y admiraban la sabiduría de las palabras que salían de sus labios, y se preguntaban: "¿No es éste el hijo de José?"Jesús les dijo: "Seguramente me dirán aquel refrán: 'Médico, cúrate a ti mismo, y haz aquí, en tu propia tierra, todos esos prodigios que hemos oído que has hecho en Cafarnaúm' ".Y añadió: "Yo les aseguro que nadie es profeta en su tierra. Había ciertamente en Israel muchas viudas en los tiempos de Elías, cuando faltó la lluvia durante tres años y medio, y hubo un hambre terrible en todo el país; sin embargo, a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a una viuda que vivía en Sarepta, ciudad de Sidón. Había muchos leprosos en Israel, en tiempos del profeta Eliseo; sin embargo, ninguno de ellos fue curado sino Naamán, que era de Siria".Al oír esto, todos los que estaban en la sinagoga se llenaron de ira, y levantándose, lo sacaron de la ciudad y lo llevaron hasta una barranca del monte, sobre el que estaba construida la ciudad, para despeñarlo. Pero él, pasando por en medio de ellos, se alejó de allí.Palabra del Señor.

En aquel tiempo, Jesús fue a Nazaret, donde se había criado. Entró en la sinagoga, como era su costumbre hacerlo los sábados, y se levantó para hacer la lectura. Se le dio el volumen del profeta Isaías, lo desenrolló y encontró el pasaje en que estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido para llevar a los pobres la buena nueva, para anunciar la liberación a los cautivos y la curación a los ciegos, para dar libertad a los oprimidos y proclamar el año de gracia del Señor.Enrolló el volumen, lo devolvió al encargado y se sentó. Los ojos de todos los asistentes a la sinagoga estaban fijos en él. Entonces comenzó a hablar, diciendo: “Hoy mismo se ha cumplido este pasaje de la Escritura, que ustedes acaban de oír”.Todos le daban su aprobación y admiraban la sabiduría de las palabras que salían de sus labios, y se preguntaban: “¿No es éste el hijo de José?”Jesús les dijo: “Seguramente me dirán aquel refrán: ‘Médico, cúrate a ti mismo, y haz aquí, en tu propia tierra, todos esos prodigios que hemos oído que has hecho en Cafarnaúm' ”.Lucas 4,16-30

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Lee el libro aquí: https://teologiaparavivir.com/owen-muerte-de-la-muerte-vol-2/ Descarga el PPT: https://teologiaparavivir.com/wp-content/uploads/2026/08/The_Blueprint_of_Definite_Redemption.pdf Mira el video: https://youtu.be/zi4KljCioDs Cuando la pregunta deja de ser por cuántos murió Cristo y pasa a ser qué consiguió al morir En este episodio presentamos el segundo volumen de La muerte de la muerte en la muerte de Cristo, de John Owen (1616–1683), el argumento más completo que produjo el puritanismo inglés a favor de la expiación definitiva. Publicada en Londres en 1648, cuando Owen tenía treinta y dos años y pastoreaba Coggeshall, una villa pañera de Essex, la obra no empieza preguntando por el alcance de la cruz. Empieza preguntando por su propósito: qué se propuso Dios al entregar a su Hijo, y si aquello que se propuso se consiguió. De esa pregunta cuelga todo lo demás, porque una redención que deja indeciso su propio resultado no es la que anuncia la Escritura. Este segundo volumen es donde Owen se somete a la prueba más dura. Tras completar los dieciséis argumentos del libro tercero —la santificación, la fe, el mérito, la sustitución—, dedica el libro cuarto entero a los textos que sus adversarios le oponen: Juan 3:16, 1 Juan 2:2, 1 Timoteo 2:4, 2 Pedro 3:9, Hebreos 2:9, 2 Corintios 5:14, Romanos 5:18, 2 Pedro 2:1, Hebreos 10:29. Los toma uno por uno y pregunta qué significa «mundo» en la pluma de Juan y qué significa «todos» en la de Pablo. El episodio recorre el contexto de 1648, el método escolástico de fines y medios que gobierna el tratado, sus interlocutores —Thomas Moore, los remonstrantes, los socinianos y, en el apéndice final, Joshua Sprigge—, el precio de una prosa que no concede nada al lector apresurado, y lo que aporta esta edición: traducción del impreso original de 1648, sinopsis, notas editoriales, glosario, cuatro índices y un ensayo sobre las fuentes que Owen citó sin nombrar. Una conversación sobre propósito divino, eficacia de la cruz y por qué este libro sigue incomodando a quien lo lee entero.

Jesucristo es la manifestación visible de la gloria eterna de Dios. En este episodio de Renovando Tu Mente, R.C. Sproul sostiene que esta verdad se muestra en la Escritura mucho antes de la encarnación de Jesús. Este es el cuarto episodio en una serie de enseñanza de 10 lecciones titulada «Moisés y la zarza ardiente». La conocida narración de Moisés y la zarza ardiente evoca asombro y admiración, pero ¿conoces los motivos de Dios para revelarse de esta manera a Moisés? En esta serie, R.C. Sproul examina el relato bíblico del transformador encuentro de Moisés con el Dios Santo que cambió su vida. A través de diez lecciones, explica el significado de la aparición de Dios en la zarza ardiente, así como la importancia de Sus palabras a Moisés. Además, el Dr. Sproul demuestra cómo la venida de Jesucristo está prefigurada en este encuentro entre Dios y Moisés en tierra santa. Lee la transcripción: https://es.ligonier.org/rtm/el-angel-del-senor/ Una iniciativa de Ministerios Ligonier apoyada por donantes.  Haz tu donativo: https://gift.ligonier.org/1119/spanish-outreach

La zarza ardiente no fue la primera ocasión en la que Dios reveló Su gloria en la apariencia de una llama brillante, ni sería la última. En este episodio de Renovando Tu Mente, R.C. Sproul visita varios pasajes de la Escritura para analizar lo que esta gloria radiante revela en última instancia sobre Jesucristo. Este es el tercer episodio en una serie de enseñanza de 10 lecciones titulada «Moisés y la zarza ardiente». La conocida narración de Moisés y la zarza ardiente evoca asombro y admiración, pero ¿conoces los motivos de Dios para revelarse de esta manera a Moisés? En esta serie, R.C. Sproul examina el relato bíblico del transformador encuentro de Moisés con el Dios Santo que cambió su vida. A través de diez lecciones, explica el significado de la aparición de Dios en la zarza ardiente, así como la importancia de Sus palabras a Moisés. Además, el Dr. Sproul demuestra cómo la venida de Jesucristo está prefigurada en este encuentro entre Dios y Moisés en tierra santa. Lee la transcripción: https://es.ligonier.org/rtm/un-fuego-consumidor/ Una iniciativa de Ministerios Ligonier apoyada por donantes.  Haz tu donativo: https://gift.ligonier.org/1119/spanish-outreach