Podcasts about afrofuturisme

Cécile Wendling est prospectiviste et fondatrice de Panoramique, elle pense à 20, 30, 100 ans — pas par anxiété, mais par élan de vie. Cécile a dirigé la prospective du groupe AXA avant de tout quitter pour créer sa propre structure. Elle a passé des années à aider des organisations, des dirigeants, des individus à se projeter dans le temps long — pas pour prédire l'avenir, mais pour l'écrire lucidement. Elle est sociologue, constructiviste, et elle a cette capacité rare de transformer ce qui nous paralyse en terrain fertile. Je la connais depuis un moment, j'admire sa façon de tenir les deux bouts sans jamais tomber ni dans le catastrophisme ni dans la pensée magique.Dans cet épisode, nous parlons de ce qui nous empêche de nous projeter, de pourquoi la crise est peut-être autant un construit social qu'une réalité, et de comment le temps lui-même est une invention que la société nous impose. J'ai questionné Cécile sur les inégalités face au futur, sur l'Afrique comme laboratoire mondial de l'innovation, sur le conatus de Spinoza comme boussole intérieure, sur ce que ça fait vraiment de sauter d'un grand paquebot pour pagayer dans un petit rafiot. On parle aussi de ce qu'on transmet aux enfants, de l'entraide comme ressource immatérielle, de la dépendance au sentier, du clavier AZERTY et des déchets nucléaires — et tout ça forme un fil cohérent, joyeux, profond, sur la façon dont on peut reprendre la main sur son avenir.3. CITATIONS MARQUANTES"Chacun de nous écrit l'avenir chaque jour par ses décisions. Avoir des décisions de temps long, c'est ça aussi œuvrer à une humanité différente." (Partie 1, ~06:00)"Si on n'est pas capable d'imaginer un avenir où on est heureux de vivre, on ne peut pas le créer, on ne peut pas le faire advenir." (Partie 1, ~30:30)"Le pouvoir a besoin de tristesse parce qu'il sait la contrôler, il sait la manipuler." (Cécile citant Deleuze, Partie 1, ~15:10)"Le vide n'existe pas. Mais ça, tu t'en rends compte que quand tu es dans ton petit rafiot à pagayer." (Partie 2, ~08:20)"Claquer la porte à la violence. Et ouvrir la porte au temps long, à se projeter et inventer l'avenir." (Partie 2, ~25:15)4. IDÉES CENTRALES DISCUTÉES 1. Le temps long comme acte politique et humaniste Titre : Décider loin, c'est résister Explication : Dans un monde qui nous force au temps court (contenus jetables, polycrise, dopamine instantanée), choisir de s'inscrire dans une pratique longue — yoga, instrument de musique, doctorat, engagement — est une forme de résistance et d'émancipation. Ce n'est pas de la lenteur, c'est de la profondeur. Pourquoi c'est important : Parce que sans cette capacité, on devient réactif plutôt qu'acteur. Et Cécile montre que cette inégalité face au temps long a des conséquences concrètes : santé, épargne, alimentation. Timestamp : Partie 1, ~05:00 → 09:002. La crise comme construction sociale — et ses angles morts Titre : On a mis des lunettes grises, et on a oublié qu'on pouvait les enlever Explication : Cécile questionne frontalement notre façon de nommer "crise" tout ce qui arrive. Ce label n'est pas neutre : il induit des décisions précipitées, sacrifie ce qu'on juge "non essentiel" (la culture pendant le Covid), et nourrit les passions tristes au sens de Spinoza — peur, résignation, paralysie — qui nous coupent de notre élan vital. Pourquoi c'est important : Parce que changer de lunettes n'est pas de la naïveté. C'est un acte cognitif et politique qui ouvre d'autres modes d'action. Timestamp : Partie 1, ~12:00 → 17:003. Le conatus : le feu qu'on ne développe pas, qu'on libère Titre : Ce n'est pas ton cerveau qui sait — c'est ton feu Explication : Face à l'angoisse des parents devant l'IA et les métiers de demain, Cécile propose une réponse contre-intuitive : au lieu de regarder à l'extérieur, se reconnecter à son désir le plus intime. Le conatus (Spinoza) — cet élan vital propre à chacun — ne se développe pas, il se libère : par le lien, l'engagement, la contemplation, et en ôtant la pression de l'ultra-performance. Pourquoi c'est important : Parce que c'est la seule boussole stable dans un monde incertain. Timestamp : Partie 2, ~01:30 → 03:304. L'entraide comme ressource immatérielle — invisible, mais fondamentale Titre : Ce qu'on ne mesure pas, on le détruit Explication : Depuis Thatcher et Reagan, nos sociétés ont surinvesti ce qui se mesure (PIB, productivité) et désinvesti les ressources immatérielles : confiance, empathie, entraide. Or ces ressources fonctionnent comme le temps long — plus on les nourrit, plus elles grandissent ; si on les abandonne, le lien social s'effondre rapidement. La tontine féminine, Leetchi détourné par des agriculteurs, le low-tech africain : l'entraide existe partout, souvent invisible. Pourquoi c'est important : Parce que face aux inégalités que les politiques macroéconomiques ne savent pas résoudre, l'entraide locale est la réponse de terrain la plus puissante et la plus rapide à activer. Timestamp : Partie 1, ~20:00 → 24:005. La dépendance au sentier — pourquoi le passé emprisonne le futur Titre : Le clavier AZERTY et les déchets nucléaires ont la même origine Explication : Se projeter en arrière ne sert pas à répéter le passé, mais à identifier les "dépendances au sentier" et les "effets cliquet" : des choix initiaux qui contraignent toutes les décisions suivantes. Le clavier AZERTY (conçu pour ralentir les dactylos), le nucléaire (conçu pour miniaturiser une arme avant de faire une centrale) illustrent comment un critère de départ non questionné génère des coûts considérables sur le long terme. Pourquoi c'est important : Parce que prendre conscience de ces biais structurels est la condition nécessaire pour en sortir — individuellement et collectivement. Timestamp : Partie 2, ~12:00 → 14:306. L'Afrique, laboratoire du monde de demain Titre : Pendant qu'on vieillit, eux inventent Explication : Démographiquement, l'Afrique sera le continent dominant à 2100. Contrainte par le manque, elle invente des solutions frugales brillantes (IA sur carte SIM sans réseau, tontine, low-tech). L'afrofuturisme est le mouvement culturel et intellectuel par lequel ces populations reprennent la narration de leur propre avenir. Pendant ce temps, l'Occident vieillit et — sociologiquement — devient plus conservateur, moins innovant. Pourquoi c'est important : Parce que refuser de s'inspirer de l'Afrique par néocolonialisme inconscient, c'est se priver de la source d'innovation la plus féconde des prochaines décennies. Timestamp : Partie 1, ~24:30 → 27:305. QUESTIONS Qu'est-ce que ça veut dire concrètement être prospectiviste — et pourquoi tu n'es pas devin ?Comment on fait pour se projeter dans le temps long quand le futur nous semble chaotique et flou ?Face à la paralysie ou à l'écoanxiété, qu'est-ce qui permet de réinjecter de la joie dans sa vision du futur ?On vit une polycrise réelle — crises climatique, géopolitique, économique, sociale — comment tu arrives à aimer cette époque malgré tout ?Est-ce que la crise n'est pas en partie une construction sociale, une paire de lunettes qu'on pourrait enlever ?Quel est le discours qu'on peut tenir aux personnes qui n'arrivent pas à joindre les deux bouts, à ceux que l'optimisme ressemble à une offense ?Est-ce que le futur appartient à l'Afrique — et pourquoi on a autant de mal à s'en inspirer ?Pourquoi aider les gens à se projeter dans le temps long est ta raison d'être — et qu'est-ce que ça change dans une vie de penser à 20, 30, 100 ans ?Comment est-ce qu'on ose quitter sa zone de confort quand tout dans la société nous pousse vers le confort et la sécurité ?Le futur ne répète pas le passé — alors à quoi ça sert de se projeter en arrière, et qu'est-ce que la dépendance au sentier nous apprend sur les choix qu'on fait aujourd'hui ?6. RÉFÉRENCES CITÉES DANS L'ÉPISODEPersonnesArch Field — Chercheur ayant conduit des expériences IRM sur la capacité de projection temporelle. Montre que certains ne peuvent pas se projeter dans leur futur-soi. (Partie 1, ~28:00)Mathieu Dardaillon — Auteur de L'Anti-Chaos, invité précédent du podcast. Cécile reprend sa méthode A-B-Z. (Partie 1, ~31:30)Pablo Servigne — Invité précédent de Gregory, cité pour sa thèse que la loi de la jungle est en réalité l'entraide. (Partie 1, ~19:30)David Ménager — Auteur de La France du Boncoin, cité pour son travail sur le bricolage solidaire et le détournement d'outils numériques. (Partie 1, ~20:30)Béatrice Rousset — Citée en partie 2 pour ses travaux sur les modèles mentaux des individus et des organisations. (Partie 2, ~11:30)Éloi Saint Bris — Réalisateur du documentaire Un outsider (Canal+) sur le Vendée Globe, et créateur du spectacle Beyond sur l'audace. (Partie 2, ~09:00)Christian Mongeau — Personne ayant fait découvrir à Cécile l'exemple de Roger de Sicile au XIe siècle. (Partie 1, ~08:30)Roger de Sicile (XIe siècle) — Cité comme exemple de leader ayant inventé une société multiculturelle et multiconfessionnelle à Palerme. (Partie 1, ~08:30)Ferriss — Jeune intervenant sur le podcast Seesmic, cité pour sa critique de la capture bourgeoise du discours écologique. (Partie 1, ~23:30)Jean-Noël — Ami de Cécile cité anonymement pour illustrer la surcharge temporelle. (Partie 2, ~17:40)Spinoza — Cité deux fois : pour les passions tristes (partie 1) et pour le concept de conatus (partie 2). Philosophe structurant de toute la pensée de Cécile.Deleuze — Cité pour son commentaire de Spinoza : "le pouvoir a besoin de tristesse." (Partie 1, ~15:00)LivresL'Anti-Chaos — Mathieu Daragon. Méthode A-B-Z et back casting. (Partie 1, ~31:30)La France du Boncoin — David Ménager. Entraide et bricolage solidaire. (Partie 1, ~20:30)Seul le Grenadier — Roman d'un jeune auteur irakien, recommandé par Cécile pour se projeter dans un univers étranger. (Partie 1, ~09:00)ConceptsPassions tristes / Passions joyeuses (Spinoza) — (Partie 1, ~14:30)Conatus (Spinoza) — Élan vital, feu intérieur. (Partie 2, ~02:00)Dépendance au sentier / Effet cliquet — Concepts d'économie institutionnelle. (Partie 2, ~12:30)Afrofuturisme — Mouvement culturel africain de reprise de la narration du futur. (Partie 1, ~25:00)Back casting — Technique prospective : se projeter loin et revenir vers le présent. (Partie 1, ~32:00)Étude socioVision — Segmentation en trois Frances (France qui va bien / France du repli / France qui va mal). (Partie 1, ~17:20)Ikigaï — Cité par Cécile comme raison d'être, relié au conatus. (Partie 2, ~03:20)Matrices de matérialité (RSE) — Outil d'entreprise pour évaluer les effets à long terme. (Partie 2, ~15:00) Suggestion d'autres épisodes à écouter : #346 Retrouver du pouvoir dans le chaos avec Matthieu Dardaillon (https://audmns.com/yOgbycm) [SOLO ] Reprendre goût au futur dans un monde en crise (https://audmns.com/fKSFkcw) #158 Que souhaitons-nous léguer aux générations futures avec Yann Arthus Bertrand (https://audmns.com/HHplZPq)Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Marga Weimans is modeontwerper en kunstenaar. Weimans studeerde in 2005 af aan de prestigieuze modeopleiding van de Koninklijke Academie voor Schone Kunsten te Antwerpen. In haar werk laat ze zich inspireren door een zoektocht naar zwarte identiteit, haar Surinaamse achtergrond en het Afrofuturisme. Haar collectie ‘Body Archive' werd genomineerd voor de Rotterdam Designprijs. Nu staat ze, samen met 23 andere kunstenaars, in Museum Cobra. In de grootschalige tentoonstelling ‘Wi Sranan, Surinaamse kunst in beweging' brengt deze groep kunstenaars met hun kunst de strijd, transformatie en toekomst om en van vrijheid in beeld. Het is een eerbetoon aan Suriname en een ode aan de 50-jarige onafhankelijkheid van het land. Femke van der Laan gaat met Marga Weimans in gesprek.

Yé Moun La ! Je suis de retour avec un épisode bilan de lecture 2025 avec mon amie Isabel. Nous discutons afrofuturisme, les particularités du storytelling des autrices "africaines", les stratégies de marketing gagnantes des autrices américaines de Black romance et des défis de représentation d'une identité noire.Voici les romans évoqués dans l'épisode : Granger - Drew Collins seriesJordan Ifueko - The Maid and the CrocodileKaylyn - Only For The MomentL.A Banks - The Vampire Huntress Legend seriesNia “N.E” Davenport - Our Vicious Oaths ; The Blood Trials N.K Jemisin - The Broken Earth trilogy / La Terre Fracturée (trilogie)Sara J Maas - A Court of Thrones and Roses seriesReggie Duprée - Boudin, Barbecue, and Hoodoo seriesDany Bébel-Gisler - LeonoraJenny Han - To All The Boys I've Loved BeforeMayotte Capécia - Je suis Martiniquaise et La Négresse BlancheJudy Blume - ForeverTia Williams - Audre and Bash are just friendsLeah T. Williams - Neither Out Far Nor in Deep + Sweet Like Sugar CaneJoanne C. Hillhouse - Musical Youth + Dancing Nude in the MoonlightM.K Jirha - Karukera, les légendes de KaïaSébastien Mathouraparsad - Le chant des fromagersDr. Mariel Buqué - Break the cycleStay tuned for more. #2TimBF***⁠⁠⁠timtimbwafik.com⁠⁠⁠timtimbwafik@gmail.comIG: @⁠⁠⁠timtimbwafik⁠⁠⁠, @spaceflowerbae***Music: Yenki Vou - Meemee Nelzy  (A/C: M.Nelzy/M. Nelzy)

Marga Weimans is modeontwerper en kunstenaar. Weimans studeerde in 2005 af aan de prestigieuze modeopleiding van de Koninklijke Academie voor Schone Kunsten te Antwerpen. In haar werk laat ze zich inspireren door een zoektocht naar zwarte identiteit, haar Surinaamse achtergrond en het Afrofuturisme. Haar collectie ‘Body Archive' werd genomineerd voor de Rotterdam Designprijs. Nu staat ze, samen met 23 andere kunstenaars,in Museum Cobra. In de grootschalige tentoonstelling ‘Wi Sranan, Surinaamse kunst in beweging' brengt deze groep kunstenaars met hun kunst de strijd, transformatie en toekomst om en van vrijheid in beeld. Het is een eerbetoon aan Suriname en een ode aan de 50-jarige onafhankelijkheid van het land.  Femke van der Laan gaat met Marga Weimans in gesprek.

Jullie vroegen om een luchtige aflevering, dus duiken we maar eens in de vraag der vragen: wat is de zin van het leven en wat dóen we hier eigenlijk? Malou houdt zich vast aan het idee dat het niks uitmaakt, terwijl Tatjana weer eens richting een zwart gat glijdt. Beiden hopen dat kennis, verbinding en een flinke dosis ‘we maken er maar het beste van’ toch íets bijdraagt. Verder: bakken PMS-zelfhaat, hoe om te gaan met gekkies na optredens en de ultieme vraag: waarom is er eigenlijk nog geen Giro 555 voor Malou? Een duik in de existentiële chaos des levens met een flinke knipoog - zoals jullie van ons gewend zijn!

Ga voor de shownotes en het transcript naar https://www.damnhoney.nl/aflevering-248DAMN, HONEY wordt gemaakt door Marie Lotte Hagen en Nydia van VoorthuizenIn deze aflevering hoor je advertenties voor Het Nederlands Film Festival en De Unie van Soroptimistclubs Kijk, ervaar en beleef de digitale expositie Storyspace in Bibliotheek Neude. Kom naar de Focustalk om samen met filmmaker en schrijver Mirella Muroni de wereld van Afrofuturisme te verkennen, aan de hand van haar nieuwe film Forget All You Know (About Aliens). Kijk op filmfestival.nl voor tickets en informatie De Unie van Soroptimistclubs in het Koninkrijk der Nederlanden en in Suriname bestaat al bijna honderd jaar en is opgericht voor en door vakvrouwen die elkaar én andere vrouwen willen steunen – niet als netwerkclub, maar als NGO. Kijk vooral eens rond op Soroptimist.nl en meld je aan om kennis te maken met een club in jouw regio! editwerk: Daniël van de Poppe jingles: Lucas de Gier website: Liesbeth Smit DAMN, HONEY is onderdeel van Dag & Nacht Media. Heb je interesse om te adverteren in deze podcast? Neem dan contact op met Dag en Nacht Media via adverteren@dagennacht.nlSee omnystudio.com/listener for privacy information.

durée : 01:00:01 - Club Jazzafip - Avant son concert au festival Sons d'Hiver, le DJ, compositeur et producteur légendaire vient partager avec nous sa programmation et ses coups de coeur.

Avec l'amabilité de l'équipe du Centre Pompidou Metz et à l'occasion de l'ouverture de l'exposition "Les Portes du Possible : Art et Science-Fiction", nous avons eu l'opportunité et la chance de pouvoir réaliser une interview de Michael Roch le vendredi 4 novembre 2022. Un grand merci à l'auteur et aux équipes du Centre. L'entretien tourne autour du parcours de Michael Roch et du thème de l'Afrofuturisme, partie intégrante de l'exposition. Cette exposition s'est tenu du 5 novembre 2022 au 10 avril 2023.

(01:05) Zondag brachten honderden Italianen de Hitlergroet tijdens de herdenking van drie neofascisten die in '78 door links geweld om het leven kwamen. Premier Meloni zwijgt over het incident. Hoe verhoudt ze zich tot het fascistische verleden? Historicus Arthur Weststeijn geeft duiding. (14:53) Voor praktisch advies kunnen we vertrouwen op Google. Maar hoe deden Middeleeuwers dat? In 'De Inventieve Middeleeuwen' lees je wijze raad over hoe je nep-sieraden laat fonkelen, wolven verjaagt en een stralende huid krijgt. Daarover Carine van Rhijn, een van de auteurs en samensteller van het boek. (24:35) Column Sana Valiulina (28:11) In het Stedelijk Museum Amsterdam is de tentoonstelling All of no man's land is ours te zien, met metershoge kunstwerken van de Afro Amerikaanse Ellen Gallagher. Het opvallendste doek is geïnspireerd door de mythe van Black Atlantis. Wat vertelt deze mythe ons? OVT-redacteur Dominique van Varsseveld bekeek de werken in het museum en vertelt meer. (41:11) Historicus Wim Berkelaar bespreekt driehistorische boeken: - Fik Meijer - Goede tijden, slechte tijden - Thijs Lijster - Frankfurter Schule - De catalogus 'Kunst in het derde rijk' van de gelijknamige tentoonstelling in het Museum Arnhem Meer info: https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2024/14-01-2024.html# (https://www.vpro.nl/programmas/ovt/luister/afleveringen/2024/14-01-2024.html)

In het Stedelijk Museum Amsterdam is de tentoonstelling All of no man's land is ourste zien, met metershoge kunstwerken van de Afro Amerikaanse Ellen Gallagher. Het opvallendste doek is geïnspireerd door de mythe van Black Atlantis. Wat vertelt deze mythe ons? En wat heeft het te maken met Afrofuturisme? OVT-redacteur Dominique van Varsseveld bekeek de werken en vertelt meer. Beeld: Book of Drexciya, een graphic novel van Abdul Qadim Haqq en Dai Sato

Écrire des récits décoloniaux, en utilisant les imaginaires de la science-fiction et les codes du mouvement afrofuturiste, est l'une des marques de l'auteur Mickael Roch. A l'occasion de la parution de Tè Mawon, son dernier roman aux éditions La Volte, Radio Parleur vous propose de réécouter une rencontre exceptionnelle qui explore les enjeux politiques, poétiques et insurrectionnels de l'imaginaire caribéen et de l'afrofuturisme. Une belle table-ronde avec Laurie Pezeron et Valérie Lawson, toutes deux expertes en littérature et afroféministes.

Tijd om stil te staan bij een belangrijke -en brede- stroming in de speculatieve fictie: het afrofuturisme. In de wereld van de literatuur (waar de nadruk op ligt in deze podcast) is afrofuturisme sf/fantasy maar dan geschreven door zwarte auteurs. Maar het is meer dan dat, want de verhalen stippen niet zelden thema's aan als sociale ongelijkheid of racisme. Daarnaast gebruiken de auteurs ook regelmatig elementen uit bijvoorbeeld de Afrikaanse cultuur. Boekblogger Norine Dap ontdekte het afrofuturisme een aantal jaar geleden, toen ze aan een schrijfcursus begon. Er ging een wereld voor haar open. Met haar heb ik het over het belang van afrofuturisme en over de belangrijke rol die een film als Black Panther heeft gespeeld voor de populariteit van de stroming. We staan uiteindelijk iets langer stil bij de auteur Octavia Butler, maar we hebben het ook over N.K. Jemisin, Nnedi Okorafor en -als een van de tips - Janelle Monáe.

Violences sexuelles, radicalisation, homophobie, paris truqués... Le livre noir du sport revient sur les travers cachés du sport; Les sœurs et frères Djibril et Yasmine Phan Morissette rendent hommage à leur mère et grand-mère dans la BD Khiêm : terres maternelles; Les facultés de prédiction d'Octavia Butler impressionnent Karoline Georges et Samuel Archibald, qui ont adoré l'univers dystopique de La parabole du semeur.

Episode 19 : Ecriture, architecture, féminisme : l'afrofuturisme dans Black Panther L'article original : Elisabeth Abena Osei, "Wakanda Africa do you see? Reading Black Panther as a decolonial film through the lens of the Sankofa theory", Critical Studies in Media Communication, 2020. --------- Les références citées dans l'article et mobilisées implicitement ou explicitement dans le podcast : Mark Dery, Black to the future: Interviews with Samuel R. Delany, Greg Tate, and Tricia Rose, Flame Wars: The Discourse of Cyberculture, p. 179–222. https://doi.org/10.2307/j.ctv1220m2w.12 Saki Mafundikwa, Afrikan alphabets: The story of writing in Africa, Mark Batty Publisher, 2007. Erwin Panofsky, Studies in iconology. Humanistic themes in the art of the renaissance, Westview Press, 1972. Niara Sudarkasa, “The status of women” in indigenous African societies. Feminist Studies, 12 (1), 1986, p. 91–103. --------- Pour aller plus loin : Le super podcast de RFI en 5 volets "Qu'est-ce que l'afrofuturisme" : https://www.rfi.fr/fr/emission/20190602-afrofuturismes-podcast-episode-1-black-panther Mbembe Achille, « Afrofuturisme et devenir-nègre du monde », Politique africaine, 2014/4 (N° 136), p. 121-133 Cezara Nicola, "A question of the sonic: problematizing Afrofuturism and its relation to Black Sound, with a case study of DJ Steloolive's performance art", Critical Studies in Media Communication, 37(4), 2020, p. 337‑349. Eva Ulrike Pirker et Judith Rahn, "Afrofuturist trajectories across time, space and media", Critical Studies in Media Communication, 37(4), 2020, p. 283‑297.

Bonjour, Aujourd'hui je vous parle afrofuturisme avec une plume qui s'est imposée lors de la rentrée littéraire SFFF, Rivers Solomon. Je reviens sur ses deux titres : L'incivilité des fantômes Les Abysses. Si vous souhaitez acquérir l'un de ces livres (ou les deux, soyons fous), pensez au site internet regroupant plusieurs dizaines de librairies indépendantes : Place des libraires. Si vous souhaitez plus de chroniques littéraires, c'est sur le blog que ça se passe : Le monde d'Elhyandra. Bonne écouteElhyandra

I The Parable of The Sower tager Octavia Butler et afrofuturistisk greb på den post-akopalyptiske katastrofehistorie. Hvis ikke du har hørt om genren Afrofuturisme før, så er du lovligt undskyldt. Du kunne måske have bildt mig ind, at det havde noget at gøre med Master Fatmans indieklassiker “Gay Niggers from Outer Space.” Men Afrofuturisme i […] Indlægget Ep. 71: Octavia Butler, The Parable of the Sower blev først udgivet på SCIFI SNAK.

Les livres incontournables de 2019 selon Claudia Larochelle ; discussion autour du courant artistique de l'afrofuturisme ; Christian Vézina raconte comment il a appris la signification du mot « sein » ; et discussion sur les meilleures façons de parler d’environnement

Science-fiction, allégories mythiques, Égypte antique et droits civiques ; ou comment les communautés afro-américaines se projetent dans un futur optimiste grâce à la musique, aux arts visuels, au cinéma, à la littérature et à la mode depuis les années 1970. On s'arrête un instant sur l'histoire des afro-américains, qui elle, a grandement influencé ce mouvement et sa musique. Nous sommes deux personnes blanches à la barre de se émission, donc on voulait juste reconnaître le fait que ce qu'on va vous dire dans l'émission est nécessairement teinté par nos privilèges et notre vécu. Notre but ici, c'est de célébrer une expression culturelle importante sans vouloir s'approprier quoi que ce soit!   Mix musical Didn't Cha Know / Erykah Badu / Mama's Gun / 2000 Mothership Connection/Starchild / Parliamant / Mothership Connection / 1975 Images / Sun Ra / Space is the Place / 1988 Tron Song / Thundercat / Apocalypse / 2013 Shine a Light / Shabazz Palaces ft. Thaddillac / Quazarz : Born on a Gangster Star / 2017 Do The Astral Plane / Flying Lotus / Cosmogramma / 2010   Extraits entendus lors de l'émission : Swing Low Sweet Chariot - Wallace Willis : Cette version de 1909 du quatuor vocal afro-américain de l'école de Nashville était composé de John Wesley Work II, de Noah Walker Ryder, de James Andrew Myers et d'Alfred Garfield King. (psssst, check this out pour en apprendre plus sur les origines de la chanson https://bit.ly/2NLnAzt  Larmes de métal - Soupir (Normand Brathwaite) - Extrait de l'album: "Eclipse" (1983) Let me ride - Dr. Dre - Extrait de l'album : "The Chronic" (1992)   ERRATUM : on veut aussi spécifier que dans la conversation, on dit qu'on peut voir le visage d'Harriet Tubman sur les billets de vingt dollars aux États-Unis, mais c'est plutôt en 2028 qu'on verra apparaître ces fameux billets de banque. 

[…] Totalement hype dans une logique corporate qui favorise le turnover dans son decision process, la Salle 101 se rit de Jacques Chirac et te parle d’Afrofuturisme, littérature science-fictive produite par des autrices et auteurs noir-es. Il y a plein de chose dedans et c’est bien. L’enregistrement était à la librairie Le Nuage Vert, 41 [...]

DJ, musicienne et productrice britannique d’origine germano-ghanéenne, elle se réclame de l’Afrofuturisme - mouvement né dans les années 1970 aux Etats-unis - qui a influencé de nombreux artistes. Nous irons à sa rencontre. La pénicilline a été découverte il y a 91 ans, cela lui vaudra un 'Coup de projecteur' en fin d’émission. Mais nous commençons par le mot du jour : Ouragan...

Société, politique… les histoires ou œuvres afrofuturistes dessinent, en creux, une critique de la société actuelle, mais de ce constat partent des projections que d’aucuns tentent de transformer en expériences… Justement, l’épisode 5 délaisse le terrain artistique pour s’intéresser à ceux qui inventent, concrètement, les futurs africains. Et en particulier, à ceux qui réfléchissent à la forme que pourraient prendre les villes de demain, et la manière dont on les habite. Pour commencer, retour dans le passé, en Côte d’Ivoire, à l’époque (1960-1985) où Félix Houphouët-Boigny multipliait les tours qui font désormais l’identité du Plateau, le quartier des affaires d’Abidjan. Issa Diabaté, architecte ivoirien, nous fait sa visite guidée, en revenant sur ce temps où l’on réfléchissait à ventiler les immeubles, sans avoir besoin de la climatisation. Mise au placard dans les années 80, l’architecture bioclimatique revient en force. Depuis peu aussi, les projets de « smart-cities » qui misent sur la technologie sont en vogue sur le Continent. Au Togo, au Ghana, au Rwanda ou au Nigeria, de grands projets sont en cours. Sénamé Koffi Agbodjinou, architecte togolais, nous donne son point de vue sur ces « villes intelligentes » par lesquelles tout le monde semble jurer. Pendant ce temps, au Burkina Faso – comme dans d’autres pays –, des jeunes ont monté un « fab-lab » où se partagent les compétences et où l’on cherche à trouver des solutions aux problèmes de la communauté en développant des technologies dédiées. Un enjeu crucial, notamment dans le domaine agricole puisque le pays, en majorité rural, n’atteint pas l’autosuffisance alimentaire. Ces mêmes jeunes travaillent aussi activement à familiariser les enfants à l’usage des technologies, notamment en leur apprenant à monter et utiliser des ordinateurs à partir de pièces récupérées. Avec :  • Issa Diabaté, architecte et co-fondateur du cabinet Koffi & Diabaté à Abidjan. Avec son associé, Issa Diabaté qui vit au Plateau y a notamment construit la Grande Mosquée, mais aussi des immeubles comme la Tour Carbone à Cocody. Passionné de patrimoine, il connaît comme sa poche le Plateau, et les différentes époques et styles architecturaux qui s’y chevauchent.  • Sénamé Koffi Agbodjinou est lui aussi architecte, à la tête d’une agence baptisée l’Africaine d’Architecture. Il s’est intéressé aux formes traditionnelles des constructions africaines, pour mieux s’en inspirer aujourd’hui. Ses conférences sur le sujet sont passionnantes. Par ailleurs, il est aussi à l’initiative des Woelabs, fab-labs togolais qui essaient de redonner vie au tissu social local et œuvrent pour la « démocratie numérique ».  • Gildas Guiella est ingénieur informatique et réseau et fait partie des fondateurs du Ouaga-lab, un fab-lab situé dans la capitale burkinabé, Ouagadougou. Éoliennes avec le moyeu d’une roue de moto, séchoir à grains solaire, solutions pour les apiculteurs, drônes et stations météo font partie des réalisations de ces Géo Trouvetou qui cherchent des solutions technologiques africaines aux problèmes africains.  Merci à Écouter le Monde pour les magnifiques ambiances sonores notamment celle de Toubab Dialaw Abonnez-vous dès maintenant : iTunes Deezer Google Podcasts Spotify TuneIn Castbox Soundcloud

Depuis les années 70, nombre d’artistes ont suivi les chemins de traverse afrofuturistes. Désormais, ces idées ont traversé l’Atlantique et résonnent aussi en Europe, en particulier chez les afrodescendants, mais aussi en Afrique. Sur le Continent, de jeunes designers, stylistes et musiciens d’aujourd’hui s’emparent en effet de l’afrofuturisme et utilisent ses codes. Avec : • Ibaaku, artiste électro sénégalais qui depuis 2014 et sa participation à un défilé-performance de Selly Raby Kane lors de la biennale de Dakar, s’est constitué un alter égo fictionnel. Fils d’un humain et d’une alien, c’est lui qui apparaît sur scène lors des concerts, ainsi que dans les clips de l’artiste et de son équipe.  → Le clip de Yang Fogoye → Le clip de Processhun • Ishmael Butler, rappeur et membre du groupe américain de hip-hop expérimental Shabazz Palaces. Dans les deux derniers albums du groupe, il apparaît comme Quazarz, un personnage venu d’ailleurs qui découvre l’Amérique, et raconte à sa manière, directe, le spectacle auquel il assiste. Interview réalisée lors du passage du groupe au Festival Sons d’Hiver. • Blick Bassy est un auteur, chanteur et musicien camerounais vivant actuellement en France. Son dernier album, 1958, rend hommage au leader indépendantiste Ruben Um Nyobè qui fut assassiné justement en 1958. Une manière pour lui d’insister sur le fait que les Africains doivent se reconnecter avec leur histoire et leur culture pour se construire un futur sur des bases solides. Le clip de Ngwa, issu de l’album, le met en scène en maquisard de l’époque, poursuivi par une horde de cavaliers médiévaux. → Découvrez aussi la websérie où il donne, sur l’histoire d’Um Nyobè, la parole à Binda Ngazolo, conteur qu’on a également entendu dans les premiers épisodes de la série. • Souleymane Bachir Diagne est philosophe, spécialiste de l’histoire des sciences et de la pensée islamique. Né à Saint-Louis du Sénégal, il vit à New York et enseigne à l’université de Columbia. Il a récemment écrit (avec Jean-Loup Amselle) : En quête d’Afrique(s) : universalisme et pensée décoloniale (Albin Michel, 2018). Merci à Écouter le Monde pour les magnifiques ambiances sonores notamment celle de Toubab Dialaw Abonnez-vous dès maintenant : iTunes Deezer Google Podcasts Spotify TuneIn Castbox Soundcloud

Qu’est-ce que l’afrofuturisme ? Les pionniers de l’afrofuturisme sont avant tout des artistes. Que ce soit en littérature, avec l’écrivaine afro-américaine Octavia Butler (dont les romans de science-fiction ont été maintes fois primés), ou encore en musique avec le jazzman Sun Ra qui disait revenir de Saturne pour préparer les Noirs à « l’ère spatiale ». Puisque le terme d’afrofuturisme a été inventé a posteriori par un critique, l’Américain Marc Dery, cet épisode est aussi l’occasion d’interroger ce concept aux définitions évolutives et aux usages variables. Avec : • Mélissa Laveaux, chanteuse canadienne. Née de parents haïtiens émigrés au Canada, Mélissa Laveaux vit depuis plus de dix ans à Paris. Elle a toujours été fascinée par les nouvelles, les romans ou les films de science-fiction, en particulier ceux qui projettent dans le futur des personnages principaux noirs, ou issus d’autres « minorités ». « In the future we exist », c’est sa définition de l’afrofuturisme. Elle nous parle d’Octavia Butler, une de ses écrivaines fétiches, qui dans certains de ses ouvrages use du « réalisme magique » qu’on retrouve souvent chez les auteurs des Caraïbes ou d’Amérique latine. Quelque chose, donc, qui la rapproche de l’imaginaire haïtien. • Mawena Yehouessi, fondatrice de la plateforme Black(s) to the future. C’est elle dans cet épisode, nous aide à identifier quelques uns des fondamentaux de l’afrofuturisme. Elle voit cette notion comme une méthodologie, un chemin sans cesse renouvelé, toujours propice à déconstruire les catégories pré-existantes. À lire ou à écouter aussi : - Qui était Octavia Butler ? Une vidéo résume son parcours (en anglais) - L'incroyable histoire d'Henrietta Lacks, dont les cellules sont immortelles - Mélissa Laveaux, la web-série de son dernier album Radyo siwèl, qui revisite des fragments du patrimoine musical haïtien. - Mélissa Laveaux, clip du titre Angeli-ko extrait de l’album Radyo siwèl - Sun Ra, extrait du film Space is the place (1974) - L’excellent numéro de la revue Afrikaada consacrée à l’afrofuturisme Merci à Écouter le Monde pour les magnifiques ambiances sonores notamment celle de Toubab Dialaw Abonnez-vous dès maintenant : iTunes Deezer Google Podcasts Spotify TuneIn Castbox Soundcloud

Et si l’Afrique n’avait pas été saignée par l’esclavage ? Et si l’Afrique n’avait pas connu la colonisation ? Que seraient devenus les royaumes africains, quelques siècles plus tard, sans ces bouleversements ? Des questions sans réponse, au cœur de l'épisode 2 de la série de podcasts « Afrofuturismes ». L’histoire a souvent été racontée du point de vue du chasseur, et non du point de vue du lion. Pour s’inventer un futur, il faut savoir qui l’on est. Et pour cela, il faut revenir aux sources africaines : la mythification de l’Éthiopie par les rastas de Jamaïque, la passion afro-américaine pour les travaux de Cheikh Anta Diop qui revisite l’histoire de l’Égypte antique, ... autant d’expériences qui ont préparé le terrain des pionniers de l’afrofuturisme. Avec : • Hélène Lee, journaliste et écrivaine qui depuis plus de quarante ans, s’intéresse aux musiques d’Afrique et de Jamaïque. Elle a notamment publié Rockers d’Afrique, stars et légendes du rock mandingue (Albin Michel, 1988) ou encore Le Premier Rasta (Flammarion, 1999) dont elle a également tiré un documentaire (2011). • Binda Ngazolo est un conteur et metteur en scène camerounais, passionné de science-fiction et de cultures urbaines. Il donne régulièrement des conférences sur « la force du récit ». • Souleymane Bachir Diagne est philosophe, spécialiste de l’histoire des sciences et de la pensée islamique. Né à Saint-Louis du Sénégal, il vit à New York et enseigne à l’université de Columbia. Il a récemment écrit, avec Jean-Loup Amselle, En quête d’Afrique(s) : universalisme et pensée décoloniale (Albin Michel, 2018). Et une lecture du roman d’Ishmael Reed, Mumbo jumbo (1972) qui raconte la propagation d’un virus baptisé « Jes Grew » qui fait souffler sur l’Amérique le vent du jazz, de la danse et de la transe. La classe dominante américaine le craint et tente de l’éradiquer, tandis qu’une internationale du vaudou tente d’aider ce virus salutaire à s’épanouir. Un roman délirant, mais riche d’enseignements. À lire, voir ou écouter :  - La bande-annonce du film documentaire Le Premier rasta réalisé par Hélène Lee - Cheikh Anta Diop, au fondement de l’histoire générale de l’Afrique, par Elikia M’Bokolo (RFI) - Cheikh Anta Diop, restaurateur de la conscience noire, par Fabrice Hervieu-Wane (Le Monde diplomatique) - Future texts, une introduction à l’Afrofuturisme par Alondra Nelson (en anglais) Merci à Écouter le Monde pour les magnifiques ambiances sonores notamment celle de Toubab Dialaw Abonnez-vous dès maintenant : iTunes Deezer Google Podcasts Spotify TuneIn Castbox Soundcloud

Den kenyanske filmregissøren Wanuri Kahiu var i Oslo i forbindelse med årets Film Fra Sør. Vi møtte henne og snakket om filmen hennes Rafiki, Afrofuturisme og hvordan man jobber for LHBT-rettigheter i en religiøs kontekst

On n’en avait pas eu assez d’une seule émission! C’est pourquoi l’équipe de rêve composée d’Ansfrid et Rachel se réunit à nouveau pour discuter d’Afrofuturisme. À partir d’une remise en question de l’exactitude du terme à définir le mouvement, on revisite les œuvres et les artistes marquants du genre ainsi que les implications politiques intrinsèques à l’Afrofuturisme.

On n’en avait pas eu assez d’une seule émission! C’est pourquoi l’équipe de rêve composée d’Ansfrid et Rachel se réunit à nouveau pour discuter d’Afrofuturisme. À partir d’une remise en question de l’exactitude du terme à définir le mouvement, on revisite les œuvres et les artistes marquants du genre ainsi que les implications politiques intrinsèques à l’Afrofuturisme.

L’arrivée récente du superhéros Black Panther sur les grands écrans a ouvert la porte à une popification de l’Afrofuturisme. Rachel Hyppolite et Ansfrid Tchetchenigbo étaient de passage dans nos studios pour discuter de son histoire et de son importance culturelle et politique. Or, un seul voyage à Wakanda ne suffit pas pour couvrir l’ampleur et la complexité de ce mouvement qui croise art, musique, littérature et philosophie à partir de l’intersection entre les thèmes afrocentristes et les technocultures!

POP 166: AFROFUTURISME L’arrivée récente du superhéros Black Panther sur les grands écrans a ouvert la porte à une popification de l’Afrofuturisme. Rachel Hyppolite et Ansfrid Tchetchenigbo étaient de passage dans nos studios pour discuter de son histoire et de son importance culturelle et politique. Or, un seul voyage à Wakanda ne suffit pas pour couvrir l’ampleur et la complexité de ce mouvement qui croise art, musique, littérature et philosophie à partir de l’intersection entre les thèmes afrocentristes et les technocultures!

Afrofuturisme et Black Panther, Mélissa Laveaux et Janaelle Monae, Binti Dans le futur on existe Comment la diaspora noire imagine-t-elle le futur ? A quelques jours de la sortie du film Marvel "Black Panther", le Tchip envoie des Noirs dans l'espace. Avec notre invitée, la chanteuse-compositrice Mélissa Laveaux, on dissèque le mouvement afrofuturiste, du musicien Sun Ra à Janelle Monáe en passant par l'écrivaine Octavia Butler ou Missy Elliott. Puis François partage ses impressions sur "Binti", la trilogie phare de l’américano-nigériane Nnedi Okorafor, figure de proue de la littérature afro SF. Mélanie n’a pas pu être présente pour cet épisode mais rassurez-vous, elle revient bientôt !Nos recommandations : la série "The Good Place", la chaîne YouTube The Ubunifu Space et un autre podcast ARTE Radio, Polygame malgré moi.Le Tchip sur Twitter : @letchippodcast, @franzoul et @kvdonat Enregistrements : 29 janvier 18 - Réalisation : Charlie Marcelet - Chroniqueurs: François Oulac, Kévi Donat