Podcasts about noirs

Rétro 1985 - on démarre avec les Béruriers Noirs et on termine avec Artists United Against Aparthedi - un message ?tracklist : Berurier Noir – Salut à ToiSheila E & Prince – Love Bizarre (12inch)The Bangles – Manic MondayLloyd Cole & The Commotions – Lost WeekendThe Cure – Close To Me (12" Extended Mix)Depeche Mode – Blasphemous RumoursTenor Saw – Ring The Alarm 1Tonto Irie – Life StoryBrenda & The Big Dudes – Touch SomebodyBig Audio Dynamite – E=Mc2Schoolly D – P.S.K. (What Does It Mean)Propaganda – DuelRyuichi Sakamoto – A Wongga Dance SongClio – Faces (Original Extended Version)Kate Bush – Cloudbusting (Original 12 inch)Suzanne Vega – Marlene On The WallChris Isaak – Dancin'Artists United Against Apartheid – Sun CityHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

durée : 00:47:07 - La 20e heure - par : Eva Bester - Le réalisateur récidive dans l'adaptation de roman, mais cette fois-ci, il s'agit de son propre livre publié en 2022, "Les Tourmentés", qui raconte l'histoire d'une chasse à l'homme. Madame, une femme bourgeoise qui s'ennuie, propose à un ancien légionnaire de lui acheter sa propre vie. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Pour écouter l'émission en entier, sans pub, abonnez-vous ! https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo Au départ, rien ne prédestinait la petite Sarah Breedlove à la vie extraordinaire qui l'attendait. Mais ses ambitions sont grandes. Dès sa plus tendre enfance, ses envies d'épanouissement personnelle et d'ascension sociale sont déjà fortement présentes. Cadette d'une famille d'esclaves, elle parvient alors à force de volonté et d'ingéniosité à monter un véritable empire de la cosmétique, sous le nom de Madam C.J Walker. Pour découvrir en vidéo son histoire, une série est disponible actuellement sur Netflix. Bibliographie : - A'Leila Bundle, On her own ground : the life and times of madam C. J. Walker. 2001 - Penny Coleman, Madam C. J. Walker: Building a business empire. - TIFFANY M. GILL, Civic Beauty: Beauty Culturists and the Politics of African American Female Entrepreneurship, 1900—1965. Enterprise & Society , DECEMBER 2004, Vol. 5, No. 4, pp. 583- 593 - Caroline Rolland-Diamond, « New Negro (1915-1929) », Black America. Une histoire des luttes pour l'égalité et la justice (XIXe-XXIe siècle), La Découverte, 2016, pp. 73-133. - Stephanie Helen Weiss, “RACE WONDER WOMAN”: MADAM C. J. WALKER AND THE UPLIFT OF THE RACE, 1867-1919, University of Houston 2013 Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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durée : 00:04:07 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - C'est la question posée par Fleur 13 ans sur le répondeur des P'tits bateaux, l'émission qui répond aux questions des enfants. C'est la dermatologue @Dermato_Drey sur les réseaux sociaux qui lui donne la réponse. - réalisé par : Stéphanie TEXIER Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

Il fait du rap pour exprimer sa pensée profonde et contre les maux qui rongent nos sociétés et non pour être une star. 2C0 chante aussi pour dénoncer l'injustice et le racisme que subissent les Noirs.

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durée : 00:58:41 - LSD, la série documentaire - par : Marceau Vassy - Comment est-ce que les enfants et petits enfants de pieds-noirs s'approprient-ils leur histoire familiale ? Comment faire face, pour la génération de l'après, à cette tension entre Histoire et mémoires ? Pied-noir, est-ce d'ailleurs une identité ? Une culture ? Quelque chose dont on hérite ? - réalisation : Cécile Laffon

durée : 00:58:38 - LSD, la série documentaire - par : Marceau Vassy - Pour comprendre les tensions et l'aspect sensible de la mémoire pied-noir, retour sur l'année 1962 qui mit fin à la guerre d'Algérie, entraînant le départ de près d'un million de Français vers la Métropole. Un exil qui marquera profondément cette communauté et qui résonne encore dans les mémoires. - réalisation : Cécile Laffon

durée : 00:58:29 - LSD, la série documentaire - par : Marceau Vassy - Comment les pieds-noirs se sont-ils mobilisés depuis le début des années 1970 pour transmettre leur histoire à travers différentes associations ? Comment est-ce que ce paysage associatif s'articule-t-il aujourd'hui autour de positions politiques et idéologiques très différentes ? - réalisation : Cécile Laffon

durée : 00:58:22 - LSD, la série documentaire - par : Marceau Vassy - Qu'est-ce que les pieds-noirs, les Algériens, et leurs descendants, peuvent-ils faire de cette histoire coloniale ? Comment déjouer la fatalité et les traumatismes du passé pour apaiser les mémoires ? Comment transformer le souvenir en quelque chose de fécond pour l'avenir ? - réalisation : Cécile Laffon

« Dans mon Chinatown », c'est une série d'été de RFI qui vous emmène dans les quartiers chinois des grandes villes du monde sur tous les continents. On s'arrête aujourd'hui en Afrique du Sud, pays qui compte la plus importante communauté chinoise du continent. Les premiers migrants sont arrivés dès le XVIIᵉ siècle, envoyés au Cap par les autorités coloniales en tant que prisonniers ou esclaves. Après plusieurs vagues de migration, on estime aujourd'hui que cette communauté compte entre 250 000 et 350 000 personnes. À Johannesburg, deux Chinatown distincts retracent leur histoire.  De notre correspondante à Johannesburg, Sur la rue Commissioner, le magasin Sui Hing Hong est une institution. Malgré le déclin et la dégradation du vieux centre-ville, il continue vaillamment à rappeler à tous que se trouvait ici, le premier Chinatown de Johannesburg. C'est la mère de Gloria Pon qui a ouvert cette boutique dans les années 1940. « Elle disait qu'elle voulait établir un endroit où il y aurait tous les produits chinois dont on avait besoin : nos médicaments, notre nourriture, des bols et des baguettes », se souvient sa fille. La communauté chinoise sud-africaine est le fruit de vagues successives de migration. À Johannesburg, des travailleurs sous contrats ont été envoyés dès la création de la ville, suite à la découverte d'or à la fin du XIXᵉ siècle. Mais la majorité de ces mineurs sont ensuite rentrés au pays. Ceux arrivés plus tard, pour faire fortune, de la région de Canton par exemple – comme la famille de Gloria Pon –, ont été interdits de licence minière en raison de leur couleur de peau et se sont tournés vers le commerce. Ils ont alors développé tout un petit écosystème au niveau de cette rue. Le frère de Gloria, Walter, est surnommé le « maire » de Chinatown, en raison de sa passion pour l'histoire de la communauté. « Voici un autre bâtiment très ancien, des années 1900. C'est la propriété du club chinois. En ces temps-là, lorsque les Chinois arrivaient en Afrique du Sud, ils n'avaient pas de famille. Donc ils étaient accueillis ici, jusqu'à ce qu'ils trouvent un travail. Et lorsqu'ils mourraient, qui les enterraient ? Le club », explique-t-il. L'octogénaire se souvient notamment de la vie sous apartheid et des discriminations subies : « Quand on voulait s'asseoir dans un train, il fallait aller dans la zone réservée aux Noirs, une zone qui était sale, détériorée. La zone des Blancs était toute propre, mais on ne pouvait pas y accéder. » À lire aussiAfrique du Sud: l'August House, la grande colocation d'artistes en plein centre de Johannesburg Aujourd'hui, ne reste que quelques restaurants, témoins de cette histoire, ainsi que la boutique de feux d'artifices tenue par un autre frère de la famille Pon. Il faut se rendre à une poignée de kilomètres de là, dans l'ancienne banlieue juive de Cyrildene, pour découvrir le deuxième Chinatown de Johannesburg. Ce sont d'autres flux de migration qui lui ont donné naissance : d'abord des Taïwanais, encouragés à venir dans les années 1980 par le gouvernement de l'apartheid qui entretenait des liens avec Taipei. Puis, il y a eu de nouvelles arrivées du centre de la Chine, lorsque la démocratie sud-africaine s'est rapprochée de Pékin. Evonne Chen, 22 ans, est serveuse dans un petit café situé au pied de l'immense arche colorée qui marque l'entrée du quartier. Dans sa famille, elle est la première génération née sur place : « Je travaille à mi-temps ici, car j'étudie également les ressources humaines. Ce sont mes grands-parents qui sont venus ici, vers 1992-1993. Nous n'avons pas l'intention de rentrer, puisque ici, c'est un très beau pays. Moi, je parle taïwanais et mandarin, car mes grands-parents ne parlent pas anglais. » Nous retrouvons à l'extérieur Ufrieda Ho, qui a beaucoup écrit sur le sujet, et notamment sur sa propre famille. Ces lieux sont finalement, pour elle, à l'image de la communauté : divers et composites. « Ce n'est pas un groupe homogène, il y a beaucoup de nuances et de différents contextes. Je pense que c'est pour ça que ces deux Chinatown sont distincts : cela raconte les différentes formes de migrations et leur interaction avec la politique sud-africaine de l'époque », explique-t-elle. Malgré de forts liens entre Pékin et Pretoria, deux membres des Brics, les conditions économiques ont rendu l'Afrique du Sud moins attractive, ces dernières années, pour les nouveaux migrants chinois.

« Dans mon Chinatown », c'est une série d'été de RFI qui vous emmène dans les quartiers chinois des grandes villes du monde sur tous les continents. On s'arrête aujourd'hui en Afrique du Sud, pays qui compte la plus importante communauté chinoise du continent. Les premiers migrants sont arrivés dès le XVIIᵉ siècle, envoyés au Cap par les autorités coloniales en tant que prisonniers ou esclaves. Après plusieurs vagues de migration, on estime aujourd'hui que cette communauté compte entre 250 000 et 350 000 personnes. À Johannesburg, deux Chinatown distincts retracent leur histoire.  De notre correspondante à Johannesburg, Sur la rue Commissioner, le magasin Sui Hing Hong est une institution. Malgré le déclin et la dégradation du vieux centre-ville, il continue vaillamment à rappeler à tous que se trouvait ici, le premier Chinatown de Johannesburg. C'est la mère de Gloria Pon qui a ouvert cette boutique dans les années 1940. « Elle disait qu'elle voulait établir un endroit où il y aurait tous les produits chinois dont on avait besoin : nos médicaments, notre nourriture, des bols et des baguettes », se souvient sa fille. La communauté chinoise sud-africaine est le fruit de vagues successives de migration. À Johannesburg, des travailleurs sous contrats ont été envoyés dès la création de la ville, suite à la découverte d'or à la fin du XIXᵉ siècle. Mais la majorité de ces mineurs sont ensuite rentrés au pays. Ceux arrivés plus tard, pour faire fortune, de la région de Canton par exemple – comme la famille de Gloria Pon –, ont été interdits de licence minière en raison de leur couleur de peau et se sont tournés vers le commerce. Ils ont alors développé tout un petit écosystème au niveau de cette rue. Le frère de Gloria, Walter, est surnommé le « maire » de Chinatown, en raison de sa passion pour l'histoire de la communauté. « Voici un autre bâtiment très ancien, des années 1900. C'est la propriété du club chinois. En ces temps-là, lorsque les Chinois arrivaient en Afrique du Sud, ils n'avaient pas de famille. Donc ils étaient accueillis ici, jusqu'à ce qu'ils trouvent un travail. Et lorsqu'ils mourraient, qui les enterraient ? Le club », explique-t-il. L'octogénaire se souvient notamment de la vie sous apartheid et des discriminations subies : « Quand on voulait s'asseoir dans un train, il fallait aller dans la zone réservée aux Noirs, une zone qui était sale, détériorée. La zone des Blancs était toute propre, mais on ne pouvait pas y accéder. » À lire aussiAfrique du Sud: l'August House, la grande colocation d'artistes en plein centre de Johannesburg Aujourd'hui, ne reste que quelques restaurants, témoins de cette histoire, ainsi que la boutique de feux d'artifices tenue par un autre frère de la famille Pon. Il faut se rendre à une poignée de kilomètres de là, dans l'ancienne banlieue juive de Cyrildene, pour découvrir le deuxième Chinatown de Johannesburg. Ce sont d'autres flux de migration qui lui ont donné naissance : d'abord des Taïwanais, encouragés à venir dans les années 1980 par le gouvernement de l'apartheid qui entretenait des liens avec Taipei. Puis, il y a eu de nouvelles arrivées du centre de la Chine, lorsque la démocratie sud-africaine s'est rapprochée de Pékin. Evonne Chen, 22 ans, est serveuse dans un petit café situé au pied de l'immense arche colorée qui marque l'entrée du quartier. Dans sa famille, elle est la première génération née sur place : « Je travaille à mi-temps ici, car j'étudie également les ressources humaines. Ce sont mes grands-parents qui sont venus ici, vers 1992-1993. Nous n'avons pas l'intention de rentrer, puisque ici, c'est un très beau pays. Moi, je parle taïwanais et mandarin, car mes grands-parents ne parlent pas anglais. » Nous retrouvons à l'extérieur Ufrieda Ho, qui a beaucoup écrit sur le sujet, et notamment sur sa propre famille. Ces lieux sont finalement, pour elle, à l'image de la communauté : divers et composites. « Ce n'est pas un groupe homogène, il y a beaucoup de nuances et de différents contextes. Je pense que c'est pour ça que ces deux Chinatown sont distincts : cela raconte les différentes formes de migrations et leur interaction avec la politique sud-africaine de l'époque », explique-t-elle. Malgré de forts liens entre Pékin et Pretoria, deux membres des Brics, les conditions économiques ont rendu l'Afrique du Sud moins attractive, ces dernières années, pour les nouveaux migrants chinois.

durée : 01:14:43 - Les Nuits de France Culture - par : Antoine Dhulster - Loin de la revanche et de la haine, des pieds-noirs racontent leur exode, leur départ forcé pour la France et leurs souvenirs de ce pays perdu. Dernier volet d'une série de Maurice Lemoine réalisée en 1987, un quart de siècle après la fin de la guerre d'Algérie. - réalisation : Massimo Bellini

Et si le temps pouvait réellement s'arrêter ?Dans ce mini-documentaire, nous plongeons au cœur du mystère des trous noirs, ces objets cosmiques extrêmes où les lois de la relativité et de la physique quantique entrent en collision. Là où la gravité déforme le tissu de l'espace-temps, notre compréhension du temps linéaire s'effondre.À travers les dernières découvertes en astrophysique, ce voyage vous emmène explorer les zones les plus mystérieuses de l'univers : des lieux où le temps ralentit, se dilate, et semble même se figer totalement. Que se passe-t-il à l'horizon des événements ? Le temps est-il une illusion ? Existe-t-il plusieurs réalités selon l'observateur ?Une enquête scientifique et philosophique qui questionne les fondements mêmes de la réalité. Préparez-vous à remettre en cause tout ce que vous pensiez savoir sur le temps, l'espace, et notre place dans le cosmos.

durée : 01:14:03 - Les Nuits de France Culture - par : Antoine Dhulster - La guerre d'Algérie commence en novembre 1954 avec une vague d'attentats du FLN, puis un soulèvement armé proprement dit. Les Français d'Algérie sont alors loin d'imaginer qu'ils seront bientôt contraints au départ. Ils racontent ces années de guerre qui sont pour eux des années noires. - réalisation : Massimo Bellini

durée : 01:14:33 - Les Nuits de France Culture - par : Antoine Dhulster - Un mot a été créé se rapportant aux pieds-noirs, "la nostalgérie", qui désigne cette mémoire d'une Algérie à jamais perdue. En 1987 le second volet de la série "Paroles de pieds-noirs" était consacré à la vie quotidienne dans l'Algérie française à la veille de la guerre d'indépendance. - réalisation : Massimo Bellini

durée : 01:14:22 - Les Nuits de France Culture - par : Antoine Dhulster - Loin de l'histoire officielle de l'Algérie française, des pieds-noirs se souviennent de leur Algérie. Le premier volet de la série "Paroles de pieds-noirs", intitulé "Une terre nommée Algérie", donne à entendre une mémoire intime, passionnée et forcément subjective. - réalisation : Massimo Bellini

Parmi toutes les énigmes que le cosmos nous réserve, les trous noirs occupent une place à part. Capables d'engloutir lumière et matière, ils défient nos lois physiques et bouleversent notre compréhension de l'espace et du temps. Pourtant, ils ne sont pas seuls à intriguer les scientifiques.Autour d'eux gravitent d'autres phénomènes tout aussi fascinants : étoiles à neutrons, quasars, pulsars, ou encore la mystérieuse matière noire. Certains sont les vestiges d'étoiles massives, d'autres émettent plus d'énergie qu'une galaxie entière. Tous posent la même question : que se passe-t-il vraiment dans les régions les plus extrêmes de l'univers ?Dans cette vidéo, nous explorerons les théories et découvertes récentes qui lèvent peu à peu le voile sur ces objets extraordinaires. Du cœur invisible des trous noirs à la possible connexion avec de nouveaux univers, partons à la découverte des coins les plus sombres et fascinants du cosmos.00:00 Introduction02:25 La relativité générale09:10 L'hypothèse naissante de l'existence des trous noirs13:39 La formation de trous noirs stellaires17:44 La formation des trous noirs supermassifs20:41 Le disque d'accrétion30:20 La mission Athéna32:49 Les jets relativistes35:44 Les trous noirs primordiaux41:38 Les trous noirs invisibles46:01 L'intérieur des trous noirs48:08 La structure d'un trou noir52:41 La fusion de 2 trous noirs54:52 Sagittarius A*58:01 Le paradoxe de l'information01:00:58 La théorie des cordes01:04:05 Le voyage dans un trou noir01:08:00 Les trous de vers01:10:54 Le rayonnement de Hawking01:13:38 M8301:21:48 La création de l'univers, le Big Bang01:28:09 Le black hole cosmology01:36:09 La torsion01:43:39 L'univers est-il dans un trou noir ?01:47:40 L'échelle de Planck01:50:15 L'étoile de Planck02:10:02 Qu'est-ce que les ondes gravitationnelles ?02:18:41 Les détecteurs d'ondes gravitationnelles02:27:06 Qu'est-ce que les échos gravitationnelles ?02:34:48 Les ECOS02:40:27 La recherche des échos

Au Brésil, le candomblé est l'une des religions afro-brésiliennes vivantes dans le pays, en particulier, à Salvador de Bahia où elle s'est développée pendant la colonisation portugaise et qui est devenue un instrument d'émancipation des Noirs. (Rediffusion) Les orixás (ou orishas), les dieux originaires d'Afrique en particulier les Yorubas du Nigeria et du Bénin, incarnent les forces de la nature et des esprits des ancêtres et dans un syncrétisme particulier, les saints catholiques ont été intégrés et associés eux-mêmes à des divinités. Les adeptes du candomblé ont régulièrement subi des persécutions, encore aujourd'hui, dans un pays où les églises évangéliques se sont largement développées. Et ces religions afro-brésiliennes ont aussi retraversé l'Atlantique, pour circuler sur le continent européen où elles trouvent un succès étonnant. Invités en studio : - Sara Clamor, docteur en Anthropologie sociale et ethnologie de l'EHESS, l'École des Hautes Pratiques en Sciences Sociales, auteure de « Les orixás dansent en Europe » (Éd. Karthala, 2024) - Stéphane Herbert, photographe, arpente depuis plus de 30 ans le Brésil et notamment Salvador de Bahia et les communautés spirituelles du candomblé, auteur de « Rituels du Brésil », un ouvrage de photos pour illustrer la capoeira, le candomblé et le carnaval (Éd. Hémisphères). Reportage dans un terreiro (maison du candomblé) près de Rio de Janeiro, de notre correspondante au Brésil, Sarah Cozzolino. - Fondation Pierre Verger.   Émission initialement diffusée le 2/2/2025.

Au Brésil, le candomblé est l'une des religions afro-brésiliennes vivantes dans le pays, en particulier, à Salvador de Bahia où elle s'est développée pendant la colonisation portugaise et qui est devenue un instrument d'émancipation des Noirs. (Rediffusion) Les orixás (ou orishas), les dieux originaires d'Afrique en particulier les Yorubas du Nigeria et du Bénin, incarnent les forces de la nature et des esprits des ancêtres et dans un syncrétisme particulier, les saints catholiques ont été intégrés et associés eux-mêmes à des divinités. Les adeptes du candomblé ont régulièrement subi des persécutions, encore aujourd'hui, dans un pays où les églises évangéliques se sont largement développées. Et ces religions afro-brésiliennes ont aussi retraversé l'Atlantique, pour circuler sur le continent européen où elles trouvent un succès étonnant. Invités en studio : - Sara Clamor, docteur en Anthropologie sociale et ethnologie de l'EHESS, l'École des Hautes Pratiques en Sciences Sociales, auteure de « Les orixás dansent en Europe » (Éd. Karthala, 2024) - Stéphane Herbert, photographe, arpente depuis plus de 30 ans le Brésil et notamment Salvador de Bahia et les communautés spirituelles du candomblé, auteur de « Rituels du Brésil », un ouvrage de photos pour illustrer la capoeira, le candomblé et le carnaval (Éd. Hémisphères). Reportage dans un terreiro (maison du candomblé) près de Rio de Janeiro, de notre correspondante au Brésil, Sarah Cozzolino. - Fondation Pierre Verger.   Émission initialement diffusée le 2/2/2025.

durée : 00:03:12 - Les P'tits Bateaux - par : Camille Crosnier - Aujourd'hui, Lili, six ans et demi, voudrait savoir si c'est vrai que les points noirs sur les coccinelles définissent leur âge. L'entomologiste François Lasserre lui répond. - invités : François LASSERRE - François Lasserre : Entomologiste et vice-président de l'Office Pour les Insectes et leur Environnement (OPIE). - réalisé par : Stéphanie TEXIER Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

 « Mon pied, ton pied », « L'œil de ma rivale », « Alphabet », « Fleurs de mariage », autant de dénominations qui correspondent à des motifs de wax, tissu emblématique du continent africain. Le wax est un coton imprimé sur les deux faces grâce à l'usage de la cire qui se dit justement « wax » en anglais ! Mais connaissez-vous l'histoire longue de ce tissu inspiré par le batik indonésien de l'île de Java dont les motifs et les couleurs ont traversé les frontières et les siècles ? (Rediffusion) Émerveillés par sa finesse et sa qualité, les marchands néerlandais qui découvrent le batik à la fin du XIXè siècle veulent industrialiser son processus de fabrication pour inonder le marché indonésien… sans succès. Ce seront dans les cours royales du Royaumes de Bénin, l'actuel Nigeria ou du Dahomey, l'actuel Bénin, que les élites africaines se montreront sensibles à ces nouveaux tissus venus d'Indonésie. Africanisés par les marchands européens, puis commercialisés et popularisés par les revendeuses africaines, le wax va devenir un tissu très prisé par les femmes et les hommes du continent au tournant des indépendances. Incarné par l'épopée économique et politique des nana benz (nana signifie maman en langue fongbé), le succès du wax hollandais en Afrique va exploser dans les années 60. Marqueur colonial pour les uns, marqueur de l'identité africaine pour les autres, l'histoire de ce tissu fabriqué par les Blancs et porté par les Noirs est paradoxale ! Avec Manuel Martin, Historien des arts africains et anthropologue, Soloba Diakité, historienne de l'art, Dalé Hélène Labitey, docteure en droit et Soalinane Thérèse Tchintchan, historienne. À voir si vous êtes de passage à Paris : l'exposition Wax. Playlist du jour : - Ozane avec David Tayorault : Ton pied mon pied 2022 - Beyoncé et ses invités : Brown skin Girl 2019.   Pour aller plus loin : La marche du monde sur RFI : Portrait de Lomé des nana benz aux yéyés.   À lire : - «Wax Stories, histoires de pagnes», publié par la Fondation Zinsou - «Wax paradoxe», de Justine Sow.

En 2015, l'humanité a entendu pour la première fois les vibrations de l'univers grâce à la détection historique des ondes gravitationnelles. Une avancée qui a ouvert une nouvelle ère pour l'astronomie, offrant un moyen inédit de sonder les phénomènes les plus violents du cosmos, comme les fusions de trous noirs ou les collisions d'étoiles à neutrons. Mais depuis, des signaux intrigants, bien plus faibles, ont été observés juste après certaines fusions : des “échos gravitationnels”.Ces échos, s'ils sont réels, pourraient remettre en question notre compréhension classique des trous noirs et de la relativité générale. Ils suggéreraient l'existence de structures exotiques, ou même des effets liés à la gravité quantique, là où l'espace-temps devient si extrême que nos théories actuelles s'effondrent. De nouvelles hypothèses émergent alors : gravastars, fuzzballs, étoiles de bosons… autant de concepts qui défient notre vision traditionnelle de l'univers.Entre débats scientifiques, analyses de données ultra-fines et projets de détecteurs toujours plus sensibles, la quête des échos gravitationnels mobilise la communauté mondiale. Si leur existence était confirmée, ils pourraient constituer le premier indice tangible de la gravitation quantique et transformer radicalement notre compréhension de l'espace-temps, des trous noirs et même des origines de l'univers.

Le saviez-vous ? En 1968, Miriam Makeba, la chanteuse africaine la plus célèbre au monde fait le choix de quitter les États-Unis pour s'installer à Conakry avec son révolutionnaire de mari Stokely Carmichael, le leader du mouvement Black Power. Le couple panafricain va servir la révolution socialiste de Sékou Touré ! Cette histoire aussi fascinante que méconnue est documentée par Elara Bertho, chargée de recherche au CNRS au sein du Laboratoire Les Afriques dans le monde (LAM). Historienne de la littérature, elle revisite les années 70 marquées par une extrême violence envers les noirs, que ce soit aux États-Unis ou en Afrique du Sud, mais depuis Conakry, capitale de la Guinée indépendante dirigée par Ahmed Sékou Touré depuis 1958 et son célèbre « Non » à la communauté française proposée par le Général de Gaulle. Une indépendance immédiate, en rupture avec la France, et un choix politique clair : celui du socialisme. Anticolonialiste, panafricaniste, Sékou Touré soutient les luttes de libération et accueille combattants clandestins et réfugiés politiques. Pour Stokely Carmichael, théoricien du Black Power et de la colonialité, des millions de Noirs sont justement devenus des réfugiés politiques à l'époque. « Dans le monde entier, il y a des centaines de milliers, je dirais même des millions de réfugiés politiques noirs, et nous devenons des réfugiés politiques dans le monde. Et nous n'avons absolument rien à voir avec les luttes politiques qui se déroulent, les luttes politiques des Blancs. Mais ce sont des luttes politiques blanches pour le contrôle des Noirs, et nous sommes pris au milieu. Chaque fois qu'il y a un coup d'État dans un pays africain, qui est provoqué par les forces impérialistes occidentales blanches, des milliers de Noirs doivent alors fuir. Prenons l'exemple du Congo. Au Congo, il y avait (Moïse) Tshombe, Mobutu et Lumumba. Lorsque les forces impérialistes blanches ont tué Lumumba, des dizaines de milliers de Noirs vivant au Congo ont dû fuir le pays à la recherche d'un refuge politique dans les pays environnants, affirme-t-il au micro de Hayward Henry aux USA en 1968 (Archive Afro-Marxist). Et des milliers de personnes ont dû fuir lorsque Nkrumah a été renversé, ce sont les forces blanches qui contrôlent les richesses. Ma femme (Miriam Makeba) est une réfugiée politique de son propre pays, née et élevée en Afrique du Sud. Certains envahisseurs blancs viennent expulser les Noirs de leur propre terre et leur disent qu'ils ne peuvent pas y retourner. Nous avons des milliers de réfugiés politiques d'Afrique du Sud, du Mozambique, d'Angola, de Guinée-Bissau, toute l'Afrique est inondée de réfugiés politiques noirs, et maintenant les États-Unis complotent pour déplacer ce phénomène dans les Caraïbes. Et enfin, bien sûr, vers les États-Unis.» Lors de ses différentes visites à Conakry, Miriam Makeba, infatigable militante contre l'apartheid en Afrique du Sud, s'est vue plusieurs fois proposer l'accueil de la Guinée. C'est ainsi qu'en 1968, après leur mariage le 29 Avril à New-York, Miriam Makeba et Stokely Carmichael s'envolent pour Conakry et s'engagent au service de la révolution culturelle lancée par Sékou Touré… un récit aux sons de nos archives sonores et musicales ! À lire : Un couple panafricain par Elara Bertho, aux éditions ROT-BO-KRIK.   À voir : Le diaporama des photos du livre. Programmation musicale : - Miriam Makeba / Kilimanjaro Live 1971 Guinée - Harry Belafonte / Give Us Our Land (Mabayeke) - Miriam Makeba / Pata Pata (Strut Records) - Miriam Makeba / Sékou Famaké (SYLLART RECORDS) - Miriam Makeba / Kadeya Deya (SYLLART RECORDS).

durée : 00:58:48 - Les Grandes Traversées - Maquereau, toxico, braqueur… Avant de prendre le X, Malcolm a pris le temps de glisser dans les bas-fonds, au rythme de ceux qui, parmi les Noirs, prenaient la lumière : les jazzmen. Ça se passe dans ce qui était considéré comme la plus grande ville noire du monde : Harlem. - invités : Pap Ndiaye Homme politique et historien français; Sylvie Laurent Historienne et américaniste, enseignante à Sciences Po ; Gilles Kepel Politologue français

durée : 00:52:16 - Le Cours de l'histoire - par : Xavier Mauduit, Maïwenn Guiziou - Au VIIIe siècle avant notre ère, les rois de Napata, originaires de Nubie, conquièrent l'Égypte et fondent la 25e dynastie pharaonique. Certains de ces illustres pharaons étaient noirs : comment expliquer que notre imaginaire, saturé de références à l'Égypte ancienne, les a (relativement) oubliés ? - réalisation : Alexandre Manzanares - invités : Dominique Valbelle Égyptologue, membre de la Société Française d'Égyptologie, professeure émérite de l'Université Paris IV-Sorbonne; Vincent Rondot Directeur de recherche au CNRS et directeur du département des Antiquités égyptiennes du Musée du Louvre.

Aujourd'hui, Abel Boyi, Barbara Lefebvre et Flora Ghebali débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

C'était un 24 juin, il y a 30 ans tout pile. C'était jour de finale à Johannesburg, où l'Afrique du Sud gagnait sa première Coupe du monde de rugby. Un tournant dans l'histoire du pays, avec l'implication directe du nouveau président élu, Nelson Mandela, et son projet de nation arc-en-ciel, après l'apartheid. Ce 24 juin 1995 voit les Springboks soulever la coupe Webb Ellis et le pays entier vibrer. C'est l'éclosion de cette fierté d'une nation unie par le sport, prête à se réconcilier. RFI est retourné sur les lieux de cette finale historique, au stade Ellis Park, accompagné d'un de ceux qui ont foulé la pelouse le 24 juin 1995.  De notre correspondant à Johannesburg, Nous avançons dans un long couloir chargé d'histoire. Il relie les vestiaires à la pelouse. Trente ans plus tôt, le 24 juin 1995, le jour de la finale du Mondial de rugby, Rudolf Streauli l'empruntait en tant que joueur : « J'étais impatient d'arriver au bout de ce couloir. » À l'époque, il entre sur le terrain avec le numéro 19 dans le dos. « Le président était assis là. Nous, on sentait le stade vibrer », se souvient-il. Devenu un temps entraîneur des Springboks, l'ancien joueur de près de 2 mètres dirige aujourd'hui le club de Johannesburg, les Lions, basé à Ellis Park. Le stade de la finale de 1995 est donc devenu son bureau : « Après avoir soulevé la coupe, je voulais jouer un plus grand rôle. Je suis fier de m'occuper du stade et de vous montrer notre musée aujourd'hui. » Un musée qui retrace l'histoire du rugby sud-africain. Avec, évidemment, des photos de Nelson Mandela, l'ancien président qui a fait de cette première victoire en Coupe du monde un tournant pour l'Afrique du Sud. « Quand il est arrivé avec le maillot numéro 6, c'était une surprise. On était tous nerveux, mais positivement », se remémore-t-il. Sam Nyaniso est salarié du club et nous accompagne le temps de la visite. Et même si ce fan de rugby travaille avec le champion du monde depuis des années, il n'est jamais à court de questions. « Rudolf, sans Mandela, tu penses que vous auriez gagné ? », interroge-t-il. Et le joueur de lui répondre que Madiba avait « joué un rôle central. Son projet pour le pays nous a évidemment motivé ». « Moi, j'avais 11 ans, j'ai regardé la finale sur une petite télévision. Les gens sont sortis dans la rue, ils klaxonnaient. Blancs et Noirs se prenaient dans les bras, témoigne Sam Nyaniso. Et quelques années plus tard, quand Rudolf est devenu coach, mon père a été recruté pour travailler avec lui. C'est lui sur cette photo. » « Le rugby, c'est un sport qui peut changer une société », estime Rudolf Streauli. Quant à Sam Nyaniso, il mesure la force et l'impact du rugby sur sa propre trajectoire : « Pour un gars comme moi, cela a ouvert tellement de portes. Je n'oublierai jamais cette finale ! » Trente plus tard, l'Afrique du Sud reste un pays fracturé et particulièrement inégal. Rudolf Streauli, fidèle à la mentalité de 1995, continue donc d'utiliser le rugby comme un vecteur d'unité et d'espoir pour les Sud-Africains.  À lire aussiAfrique du Sud: avant l'apartheid, l'histoire étroite entre le rugby et la communauté noire [1/3]

durée : 00:20:52 - Le monde d'Elodie - par : Elodie SUIGO - Tous les jours, une personnalité s'invite dans le monde d'Élodie Suigo. Lundi 23 juin 2025, la chanteuse et animatrice China Moses. Elle sera sur la scène du Nice Jazz Fest, le 23 juillet. Vous aimez ce podcast ? Pour écouter tous les autres épisodes sans limite, rendez-vous sur Radio France.

durée : 00:55:26 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En mars 1987, James Baldwin écrivain engagé dans la défense de la communauté afro-américaine, raconte à Jean Daive son parcours, ses luttes et ses expériences en Europe où il se sent à la fois libéré et aliéné. - réalisation : Virginie Mourthé - invités : James Baldwin Écrivain

Aujourd'hui, Didier Giraud, Barbara Lefebvre et Jérôme Marty débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

durée : 00:29:38 - Les Nuits de France Culture - par : Albane Penaranda - En 1987, Jean Daive rencontre James Baldwin pour une série de cinq entretiens, enregistrés pour "Les chemins de la connaissance" sous le titre "Je m'appelle James Baldwin". Diffusion du premier volet dans lequel il évoque son recueil de nouvelles "Face à l'homme blanc". - réalisation : Virginie Mourthé - invités : James Baldwin Écrivain

C'est l'histoire d'une maladie affreuse, doublée d'expérience sur les afro-américains et d'une dose de racisme. En gros, on fait croire à toute une catégorie de population qu'on va les traiter, mais, en fait, on veut juste les voir mourir et constater les effets de la maladie.  À noter , un film a été fait sur le sujet, Miss Ever's boys sorti en 1997. Script: Françoise Dulong et Laurent Turcot Adhérez à cette chaîne pour obtenir des avantages : https://www.youtube.com/channel/UCN4TCCaX-gqBNkrUqXdgGRA/join Pour soutenir la chaîne, au choix: 1. Cliquez sur le bouton « Adhérer » sous la vidéo. 2. Patreon: https://www.patreon.com/hndl Musique issue du site : epidemicsound.com Images provenant de https://www.storyblocks.com Abonnez-vous à la chaine: https://www.youtube.com/c/LHistoirenousledira Les vidéos sont utilisées à des fins éducatives selon l'article 107 du Copyright Act de 1976 sur le Fair-Use. Sources et pour aller plus loin: Bad Blood, The Tuskegee syphilis experiment, James H. Jones, The Free Press, 1981 Code de Nuremberg https://fr.wikipedia.org/wiki/Code_de_Nuremberg#cite_note-vialla-25 Syphilis : Symptômes et traitement, Gouvernement du Canada https://www.canada.ca/fr/sante-publique/services/maladies/syphilis.html HISTOIRE – Syphilis : le scandale des afro-américains privés de traitements, www.egora.fr Auteur : A.B. https://lesgeneralistes-csmf.fr/2014/11/14/histoire-syphilis-le-scandale-des-afro-americains-prives-de-traitements/ L'enquête Tuskegee sur la syphilis - 02/12/10. Doi : 10.1016/j.lpm.2010.03.030 , Patrick Berche, Jean-Jacques Lefrère https://www.em-consulte.com/article/274589/lenquete-tuskegee-sur-la-syphilis XVIe siècle, La syphilis, cadeau empoisonné du Nouveau Monde, Alban Dignat, 2019-12-29 https://www.herodote.net/La_syphilis_cadeau_empoisonne_du_Nouveau_Monde-synthese-310.php#:~:text=La%20terrible%20maladie%20importée%20du,vérole%2C%20surnom%20de%20la%20variole. Le diagnostic et la prise en charge de la syphilis congénitale : ne laisser passer aucune occasion, Mars 2024, Sergio Fanella MD, Ari Bitnun MD, Michelle Barton MD, Laura Sauvé MD, Société canadienne de pédiatrie https://cps.ca/fr/documents/position/syphilis-congenitale#:~:text=La%20transmission%20des%20sous%2Despèces,la%20peau%20de%20la%20mère. L'enquête Tuskegee sur la syphilis - Patrick Berche, Jean-Jacques Lefrère Vol 39 - N° 12 P. 1324-1329 - décembre 2010 La régulation éthique de la recherche aux États-Unis : histoire, état des lieux et enjeux, Par François Bonnet et Bénédicte Robert, P.87 à 108 https://shs.cairn.info/revue-geneses-2009-2-page-87?lang=fr Deux cents Noirs américains atteints de la syphilis ont été volontairement privés de tout traitement, Le Monde, Publié le 27 juillet 1972 https://www.lemonde.fr/archives/article/1972/07/27/deux-cents-noirs-americains-atteints-de-la-syphilis-ont-ete-volontairement-prives-de-tout-traitement_2375586_1819218.html 40 Years of Human Experimentation in America: The Tuskegee Study, Ada McVean, 25 Jan 2019, History https://www.mcgill.ca/oss/article/history/40-years-human-experimentation-america-tuskegee-study Éthique et syphilis : l'affaire de Tuskegee. Margaux Illy, Presses universitaires de Provence, p. 407-416 Tuskegee –un nom et toute une histoire. Ariel Fenster Vendredi 18 février 2011, Cet article provient du blogue Ariel Fenster Brandt, Allen M. No Magic Bullet: A Social History of Venereal Disease in the United States Since 1880. New York: Oxford University Press, 1987. Parascandola, John. Sex, Sin, and Science: A History of Syphilis in America. Westport, CT: Praeger Publishers, 2008. Roberts, Samuel. Infectious Fear: Politics, Disease, and the Health Effects of Segregation. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2009. Autres références disponibles sur demande. #histoire #documentaire #tuskegee #syphilistreatment #blacklifematters

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durée : 00:02:53 - L'Humeur du matin par Guillaume Erner - par : Guillaume Erner - Des moutons violets, ou rouges, ou bleus — et généralement pas 100 % laine, mais plutôt 20 % laine et 80 % acrylique. - réalisation : Félicie Faugère

durée : 00:58:48 - Les Grandes Traversées - Maquereau, toxico, braqueur… Avant de prendre le X, Malcolm a pris le temps de glisser dans les bas-fonds, au rythme de ceux qui, parmi les Noirs, prenaient la lumière : les jazzmen. Ça se passe dans ce qui était considéré comme la plus grande ville noire du monde : Harlem.

Aujourd'hui, Emmanuel de Villiers, Étienne Liebig et Zohra Bitan débattent de l'actualité autour d'Alain Marschall et Olivier Truchot.

In this episode, Gaelle goes back in time, during the French colonisation of Algeria.The history between the old colonial power and its colony is a rocky one, with a terrible independence war that scared both countries. And in the middle of it, stood a small but powerful white European community, later called “Pieds-noirs”.  But why such a name? Listen to this episode to find out!Check out Langua, a cutting-edge AI platform to help you become fluent in French: https://languatalk.com/french-AI-chat?via=gaelleYou can find an interactive transcript for this episode on Langua, and you can see the vocab list here: https://languatalk.com/blog/podcast/french?via=frenchpodLooking to learn French fast with a tutor like Gaëlle? Meet a tutor for a free trial session here: https://languatalk.com/french-tutors-online?via=frenchpod

durée : 00:06:45 - La Terre au carré - par : Mathieu Vidard - Dans les dix dernières minutes de l'émission, la Une des sciences avec Hervé Poirier, co-rédacteur en chef du magazine Epsiloon qui parle du comportement étrange de galaxies, qui donne du crédit l'idée selon laquelle nous vivons dans un trou noir, ainsi que vos messages laissés sur le répondeur. - réalisé par : Jérôme BOULET

Dans le Paris de l'après-guerre, artistes et intellectuels venus d'Afrique, des Caraïbes et des Amériques se sont retrouvés dans la ville lumière, afin d'explorer l'identité noire. C'est l'époque du "Paris noir", du nom d'une exposition éponyme, qui se tient actuellement au Centre Pompidou, à Paris. Elle retrace la présence de 150 artistes africains, afro-américains et caribéens dans la ville-lumière durant la seconde moitié du XXᵉ siècle. Dans cette émission, nous vous emmenons sur les traces du "Paris noir" et à la rencontre d'artistes contemporains, dignes héritiers de cette époque.