Espiritismo Cast

Você conhece Allan Kardec? Conhece, mesmo? Qual o efetivo papel deste humano na Doutrina dos Espíritos? Você está preparado para passar a conhecer, de fato, Kardec?No dia convencionado como o "Dia do Espiritismo", vamos celebrar a data, com uma live no ECK. Porque foi em 18 de abril de 1857 que o Professor francês, reconhecido como um brilhante educador e com uma trajetória acima da média na educação francesa e europeia do Século XIX, publicou a primeira (e ainda incompleta) edição de "O livro dos Espíritos", a pedra fundamental da Filosofia Espírita.E, mais do que isso, é ANIVERSÁRIO DO ECK, pois nosso Coletivo completou, uma semana antes, no dia 11 de abril, o seu nono aniversário, consolidando-se como uma VOZ ATIVA que resgata as premissas fundamentais estruturadas por Kardec, numa construção que remete ao período de gestão do movimento espírita francês e europeu daqueles dias (1857-1869).Nos "Embalos de Sábado à Noite", tradicionais na programação do ECK, estaremos recebendo uma das mais lúcidas inteligências do meio espírita contemporâneo, o venezuelano Jon Aizpúrua, que volta à nossa bancada para nos apresentar um outro (e verdadeiro!) Allan Kardec. Nos debates, também a valiosa presença de Wilson Custódio (SP), estudioso e pesquisador espírita, membro do Conselho de Gestão do ECK e, na moderação, o Coordenador-Geral do Coletivo ECK, Marcelo Henrique, que costumeiramente realiza esta tarefa.Portanto, como "aperitivo" da live, pergunta-se:1) Se o Espiritismo existira SEM Kardec, como teria sido a formação e a constituição do Espiritismo? 2) Kardec teria contribuído para o surgimento de uma Religião Espírita? Em que medida? 3) Como restabelecer o "padrão Kardec" na métrica da mediunidade? 4) Falar em Filosofia e Ciência Espíritas, nos dias de hoje, é ELITIZAR o Espiritismo? 5) Como recuperar a prática mediúnica como um laboratório e um exercício, distanciando-a da idolatria e da "santidade"?6) O diálogo com a sociedade parece ser fundamental para a continuidade do Espiritismo. Mas, como dialogar com as ciências e outras expressões do pensamento humano a partir da premissa de ser, o Espiritismo, a "Terceira Revelação"?7) Qual a maior diferença teórica entre o Espiritismo de Kardec e o das obras mediúnicas brasileiras? Esta diferença é positiva ou negativa para o conhecimento espiritual?Vale lembrar, aqui, a expressão de Herculano Pires em relação à Doutrina Espírita, nas décadas de 1960/70: "Espiritismo o Grande Desconhecido (dos espíritas)", subtítulo, aliás, do seu livro "Curso Dinâmico de Espiritismo".Para esse debate que estará em nossa programação, nos "Embalos" do ECK, queremos motivar você a se fazer presente, ao vivo, para contribuir com comentários e questionamentos, dentro dos parâmetros da dialógica, da dialética, dos contraditórios, no espírito do livre pensar que caracteriza a Filosofia Espírita e repisa o trabalho de Allan Kardec (1804-1869).

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Ameaças à liberdade! O espírita na defesa da liberdade como fundamento existencial - Live do ECK, 4 de abril de 2026Ah, a Liberdade! O que seríamos, nós, Espíritos, sem ela? Afinal, o Ser Espiritual é livre, conforme nos disseram as Inteligências Invisíveis, na vasta obra kardeciana. Há limites para essa liberdade, claro. Na condição de imaterialidade, isto é, no chamado "Mundo Espiritual" ou Erraticidade, a liberdade é condicionada pelo nível de progresso que a individualidade conquistou. Deste modo, cada um de nós pode estar nos ambientes compatíveis com a nossa posição na "Escala Espírita", não podendo estar em orbes superiores ao nosso, que ainda é o de Expiações e Provas. E, quando encarnado, as limitações à liberdade são de dois contextos: 1) o físico-material-biológico, em razão das condições do corpo orgânico que nos serve de "hospedeiro" ("morada"); e, 2) as questões ético-morais que derivam da organização social e das leis humanas. Obviamente, para os espiritualistas (e, neste particular) os espíritas, há outras normas a seguir, condicionantes da nossa liberdade: As Leis Espirituais, Divinas ou Naturais (como está na Terceira Parte da obra primeira, "O livro dos Espíritos" (1857). Por isso, a proposta desta edição dos "Embalos de Sábado à noite" é enfocar a LIBERDADE sob dois paradigmas: o da espiritualidade e o da materialidade. Vamos estar recebendo o psicanalista Leonardo Paixão (RJ) e a jurista Bianca Medran Moreira (RS). E, como você já sabe, o jornalista, advogado e administrador Marcelo Henrique (SC) estará na Moderação.Na pauta, teremos alguns assuntos MAIS que necessários: 1) Liberdade de expressão x fake news; 2) Verdade e mentira na propagação doutrinária; 3) Ameaças à soberania de povos e Estados; 4) Liberdade no sentido material e no espiritual; e, 5) Quem pode se dizer realmente livre na atualidade planetária?Sem querer dar qualquer "spoiler" do debate que estará em nossa programação, nos "Embalos" do ECK, queremos motivar você a se fazer presente, ao vivo, para contribuir com comentários e questionamentos, dentro dos parâmetros da dialógica, da dialética, dos contraditórios, no espírito do livre pensar que caracteriza a Filosofia Espírita e repisa o trabalho de Allan Kardec (1804-1869).

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O Ser Humano em geral possui muitos questionamentos sobre a vida e o viver. Muitas das indagações recebem, apenas, respostas derivadas da religião ou do misticismo. Assim é, por exemplo, em relação ao porvir, isto é, o que nos acontece após a morte. As Ciências - pelo menos algumas delas - buscam realizar experimentos ou acompanhar situações fáticas para melhor entender o processo da morte e o morrer. Mas, nenhuma delas, até hoje, conseguiu divisar com exatidão e certeza o que há do "outro lado". O Espiritismo, desde 1857, procurou estabelecer, com base em critérios metodológicos sérios e lógico-racionais, o estudo da morte e da realidade espiritual - isto é, o que ocorre de fato com todos os Espíritos, após a desencarnação.Nem tudo, entretanto, o que é qualificado como "depoimentos de mortos" ou "relatos espirituais ou mediúnicos" deve merecer tácita aceitação ou validação de pronto. Isto porque, é muito importante perquirir, como fez Kardec, em relação ao "nível" (espiritual) daqueles que se comunicam conosco e o tipo de informação que eles trazem. Deste modo, são oportunos os seguintes questionamentos:1) O que é a morte física e qual a interpretação dos Espíritos que desencarnam acerca do "fenômeno" (evento) do término da existência material?2)Todos os relatos obtidos pela mediunidade são fidedignos, verdadeiros e inquestionáveis?3) Para "onde" vão os Espíritos, quando morrem? Existem lugares circunscritos no "Plano Espiritual"?4) Por que o ir e vir se constitui como uma "Jornada Eterna"?5) A morte é uma oportunidade para que o Espírito se veja, verdadeiramente, em um espelho? Por quê?6) O que acontece com o Espírito, durante a existência física, decorre SEMPRE e NECESSARIAMENTE das escolhas que são feitas por ele?7) Por que, invariavelmente, os relatos espirituais são histórias de muito arrependimento, em que a culpa, o temor e a salvação são componentes do itinerário das comunicações?Estes são "spoilers" do debate que terá lugar em mais uma live, compondo mais um episódio dos "Embalos de Sábado à Noite" do ECK. Pela vez primeira estaremos recebendo o médium e escritor João Ribeiro (SP), contando, nos debates, com Nelson Esteves dos Santos (SP) e Marcelo Henrique (SC), que também fará a moderação da atividade.

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Quem foi Jesus de Nazaré, aquele a quem chamamos de Yeshua ou, carinhosamente, aqui no ECK, de Magrão? Ou, então, quem é o Jesus espírita ou o personagem humano real, o Espírito, para a Filosofia Espírita?Por certo, há que se separar o Jesus homem do Jesus mito, envolto no misticismo das construções religiosas. Porque só assim podemos, de fato, compreendê-lo à luz da lógica racional que o Espiritismo diz possuir e empregar nas análises de TODAS as temáticas.Nossa proposta, então, é a de realizar muitos questionamentos:1) Quem foi o homem Jesus, na História? O Jesus expresso nos Evangelhos canônicos está muito distante de sua verdadeira natureza humana?2) Jesus teve família? Esposa? Filhos? Manifestava-se como nós, entre alegrias e tristezas? Teve desejos e atividades afetivo-sexuais?3) Por que é difícil "humanizar" Jesus? E por que nos distanciamos, enquanto espíritas, da real identidade do "Magrão"?4) Os espíritas conseguem entender, de fato, qual a natureza espiritual do homem que teria vivido há dois mil anos, no Oriente Médio de nosso planeta?5) A quem interessa repetir os padrões de identidade cristã para o homem Jesus? Por que muitos espíritas não conseguem se desvencilhar das ideologias das religiões cristãs que sustentam os dogmas religiosos?6) O quanto Kardec contribuiu para certas confusões existentes em relação à real identidade de Jesus?7) O que os espíritas da atualidade podem realizar para a verdadeira descoberta da essência humana de Jesus?É esta a conjuntura presente na proposta de mais uma live, nos "Embalos de Sábado à Noite" do ECK. Na bancada, teremos, novamente, a presença de José Lázaro Boberg (PR), Claudio Bueno (SP) e Marcelo Henrique (SC), nos debates, sob a tradicional moderação deste último.

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O ponto de partida para o Estudo Contemporâneo da Mediunidade teve lugar com a edição de "O livro dos Médiuns" (1861), por Allan Kardec. Nesta obra, o Professor francês estabelece a Teoria da Mediunidade Segundo (ou Conforme) o Espiritismo. Sabemos, entretanto, que as chamadas manifestações mediúnicas, na Terra, datam de épocas imemoriais. Há indícios de que os humanos da pré-história ("homens da caverna") já se valiam das faculdades mediúnicas.Kardec afirma que TODOS somos médiuns. Em maior ou menor intensidade. Alguns ostensivos, outros não. O termo ANIMISMO não foi, de fato, empregado por Kardec no conjunto de suas 32 obras, mas o fato em si está, sim, presente em suas obras. A expressão vem do latim "animus", que significa alma ou vida. Trata-se de uma sensibilidade particular, de compreensão daquilo que "excede" à matéria e aos sentidos puramente físicos, corporais ou materiais.É possível estabelecer, a princípio, uma distinção entre Animismo e Mediunidade, já que, neste último, a participação de um terceiro (Espírito desencarnado) em fenômenos e/ou comunicações.Assim sendo, de pronto, é possível questionar:1) O que há de positivo e de negativo no Animismo?2) É possível diferenciar, num dado evento, a diferenciação entre Animismo e Mediunidade? 3) Quem consegue diferenciar Animismo e Mediunidade e no que se baseia tal diferenciação?4) O meio espírita em geral se beneficia do Animismo? Sim ou Não? Por quê?5) Qual o posicionamento, em geral, sobretudo do "mainstream" espírita em relação ao Animismo?6) Que contribuições foram agregadas ao conteúdo filosófico original espírita (Kardec) por alguns pensadores?7) Existe um "caminho do meio", possível, de proveito do Animismo, nas atividades espíritas, ao lado da Mediunidade?Assim, com o tema "Animismo e Mediunidade: prós e contras", estaremos realizando mais uma live nos "Embalos de Sábado à Noite" do ECK. Na bancada, teremos a presença de Olney Leite Fontes (Portugal) e Antônio Carlos Amorim (SP), nos debates, sob a tradicional condução de Marcelo Henrique (SC), na Moderação.

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"NÃO mexa nos meus livros!". Assim começamos a programação dos "Embalos de Sábado à noite do ECK" de 2026, atividade que já é tradicional no Coletivo Espiritismo COM Kardec. Mas, quais são os livros? E de quem são os livros que não se pode mexer? E é já neste sábado, dia 7 de fevereiro. Mas, ATENÇÃO! O evento terá NOVO HORÁRIO neste ano, começando às 18h00.Volta à bancada do ECK, então, a temática que envolve duas das obras fundamentais de Allan Kardec, "O Céu e o Inferno" (1865) e "A Gênese" (1869) que, ainda na França, logo após a morte do Professor Rivail (Allan Kardec) sofreram modificações importantes. E o debate, que já ocorreu em outros tempos, lá, mesmo, na França e, depois, aqui no Brasil, foram retomados a partir do lançamento da obra "O legado de Allan Kardec" (2019), escrito por Simoni Privato Goidanich.Por isso, inicialmente, cabe questionar:1) Que evidências demonstram que as alterações efetuadas, nos originais em francês, das duas obras, NÃO foram feitas por Kardec?2) Existem textos, nas edições póstumas, publicadas SEM a presença (e a autorização legal) de Kardec, que podem ser considerados como de sua lavra?3) Há pessoas que têm afirmado com ênfase e, até, teimosia, de que há "evidências" (tidas como inquestionáveis) que demonstram que foi Kardec o autor de TODAS as modificações?4) É possível falar em ALTERAÇÕES e ADULTERAÇÕES? Os dois tipos estão presentes? Qual a diferença entre eles?5) Por que é ILEGAL, AÉTICA e ANTI-DOUTRINÁRIA a publicação das obras como sendo de autoria de Kardec, após 31 de março de 1869 (data de sua desencarnação)?6) Por que há espíritas que desejam "fechar questão" diante do embate entre as duas teses conhecidas (obras alteradas por terceiros x obras autênticas), se inexistem PROVAS INCONTESTES da autoria e do respeito não só à lei francesa (e mundial) e à coerência doutrinária?7) Existe um "caminho do meio", de entendimento, de consenso e de união dos espíritas diante desse cisma contemporâneo?Esta edição dos "Embalos" terá a presença de Marco Milani (SP) e Henri Netto (PB), nos debates, que serão conduzidos por Marcelo Henrique (SC), responsável pela Moderação. Esse trio tem se destacado na pesquisa, no estudo comparativo e na publicação de artigos e documentos tratando de questões afetas à obra literária de Kardec, sua defesa, sua integridade e a necessidade de preservação do "edifício espírita", com seus princípios e fundamentos, diante das (sempre presentes) tentativas de pessoas em introduzir conceitos alienígenas e desfigurar a própria Filosofia Espírita.

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