Ahmed Hulusi

Mucize nedir? Mucize, insanın oluşumunu çözmekte aciz kaldığı olay anlamına gelir. Mucizeler esas itibarıyla iki türlüdür. Birincisi, her insanın görebildiği mucizelerdir. Rasûllerin, nebilerin geçmiş zamanda ortaya koyduğu, yaşattığı mucizeler gibi. İkincisi ise gözle görülmeyen fakat basiretle görülen yani düşünebilen beyinlerin, tefekkür edebilen beyinlerin görebildiği sistemdeki mucizelerdir.

- Anlatılan iman, insanların taklit yollu anlayıp, değerlendirdiği bir iman değildir. - İman, beyinde çalışan bir mekanizmaya verilen isimdir. - Amentü ile ne anlatılmak istenmiştir?

* Ruh konusu insanların anladığı gibi dışardan gelip bedene giren, sonra bedenden çıkıp giden, sonra tekrar geri gelen veya gelecek olan geldiği iddia edilen bir şey miydi? * İslam dinini kabul etmiş ve İslam dininin hakikatine ermiş kişilerin ruh konusunu bilmemesi diye bir şey olamaz. * Metaforlardan yola çıkarak ancak metaforlara varırsınız. * Ruh nedir? İnsanın ruhu ne oluyor? * Ölüm nedir, ölümle birlikte ruh nasıl bir yaşama geçiyor? * Ölüm sırasında karşımıza gelenler, birileri geldi beni karşıladı diyenlerin olayının hakikati ne? * Ölüm sonrasında nasıl bir yaşam bizi bekliyor? * Kıyamet denilen yaşamda ne oluyor?

Yazan ve Seslendiren : Ahmed Hulusi Ne tanrı tanımazların (“ateistim” diyenlerin), ne de hayalinde, duyduklarına, şartlanmalarına göre bir TANRI varsayanların, “Hz. Muhammed'in Açıkladığı ALLÂH”tan hiç haberleri yoktur! Hz. Muhammed'in açıkladığı Allâh ne demek?.. İşte bu kitabı, bunu anlatabilmek için kaleme aldık! Hz. Muhammed (aleyhisselâm)'ın bize varlığını haber verdiği; tarife, anlatmaya, idrak ettirmeye çalıştığı “Allâh İsmiyle İşaret Edilen”i, anlayabildiğimiz ölçüde sizlere izaha çalışacağız. Çıkış noktamız, Kur'ân-ı Kerîm'deki “İhlâs” Sûresi'dir! Hani şu hepimizin “Kul, Hû vallâhû Ahad” diye bildiği, fakat derinleme mânâsının çoğunlukla farkında olmadığı sûre... “Kurân'ın üçte birine denk” olarak bildirilen Sûre...

Gerçek dünyamız, “KOZA”mız! Oysa, “KOZA”mızı gerçek Dünya sanıyoruz! “Kozamız”ın dışındaki gerçek Dünya'dan acaba haberimiz var mı? “Nerede yaşıyorsunuz şu anda?” Diyoruz ki: “Biz Dünyalıyız!” Evet... Her ne kadar Dünyalı isek, Dünya üzerinde var olmuşsak da, acaba bu Dünya, neye göre Dünya?.. Nasıl ve nerede bir Dünya?.. Gerçekten her birimiz, kim olursak olalım kendi “kozamız”da yaşıyoruz ve “kozalar arası” iletişimde bulunuyoruz; ama her birimiz bir diğerimizle ya kendi kozamızdan ya da onun kozasının içindeki değerlerden söz ederek iletişim, dolayısıyla da ilişki kuruyoruz. Kozanın dışındaki, benim veya senin kozanın dışındaki gerçek yaşam boyutlarından, değerlerinden hiç haberdar değiliz! Haberdar olmak da istemiyoruz esasında! Belki de korkuyoruz... Düşünmekten korkuyoruz!.. Kafamızın karışmasından korkuyoruz! Bilinmezden korkuyoruz veya altından kalkamayacağımız, üstesinden gelemeyeceğimiz şeylerden korkuyoruz! Kozamızın dışındaki gerçekler ne?

Ya Rabbel Âlemîn! "Mescit" ve "cami"ler, "tapınak"lara dönüştürülmüş; "ALLÂH" adıyla tanıttığın Aziyz ve Subhan varlığın ise "tanrı" olarak algılanır olmuş!.. Göktürk'lerin "göktanrı"lı din anlayışı, "Müslümanlık" olarak hemen hemen bütün insanlığa yayılmış!.. Mecazlar hakikat sanılmış; Hakikat, mecazlarda aranır olmuş!.. İslâm'ın temel esasları, hakikatlerini yitirmiş insanların indinde; şekil ve kabuktan ibaret kalmış!.. "Namaz"ın, müminin "mi'râc"ı oluşu dillerde dolaşan bir hikâye hâline gelmiş... "Ey İMAN EDENLER, İMAN EDİN 'B' sırrıyla 'ALLÂH'a!" âyetindeki uyarın sanki Kurân'dan silinmiş; "mi'râc'ın namaz olmasının" anlamı üzerinde hiç durulmaz olmuş!... Anlatılanlar yalnızca, elin-ayağın, kolun-bacağın nerede-nasıl durması gerektiği; ya da neyin nasıl giyileceği! Hiç söz edilmemekte, beynin neleri, nasıl düşünmesi gereğinden! "Hac", çoğunluğa göre, taştan dört duvarı ziyaretle, Arafat tepesi civarında toplanıp tapınma; "Arabı zengin etme" faaliyeti! Medine ziyareti ise, sanki ölmüş bir büyükelçinin kabrini ziyaret! Ya, "hac" dönüşü için konulmuş asılsız, Kurân'a göre hiç geçerliliği olmayan kurallar! "Terazi tutmamak", "saçının kılını göstermemek"; neredeyse diri diri tabuta sokacaklar hac dönüşü insanları! "Oruç" mânâsını yitirmiş; sağlık ve zayıflama kürlerine dönüşmüş; yalnızca bedensel bir sorunla sınırlı kalıp; "Samediyyet" nurlarının bizlerde açığa çıkışı sırrı hiç hatırlanmaz olmuş! "Zekât"ın anlamı değişmiş, hikmeti örtülmüş; vergi sanılmış; gerekçesi açıklanmadığı için, insanlar zekâtı, devletten vergi kaçırma uyanıklığı(!) kabul ederek, bir yana atmışlar... Başkalarının hakkını, hakkıyla ödememenin gelecekte kendilerini nasıl bir faturayla karşılaştıracağını düşünemez olmuşlar!

Üstad Ahmed Hulûsi'nin 2008 yılında yaptığı bir sohbet. Herkesin bir notası var, bir bilinç seviyesi var. Bu sohbette Üstad Ahmed Hulûsi, nefs mertebelerinin müzik notaları ile olan benzerliğini anlatıyor. Beyin, sayısız dalgalar alır ve sayısız dalgalar yayar. Bugünkü bilimin eriştiği verilere göre, bizim madde ve madde ötesi olarak algıladığımız herşey dalgalardan meydana gelmiştir. Buna göre daha evvelden bahsedildiği gibi, biz bir dalga okyanusunda yaşamaktayız. Evren bir dalga okyanusudur. Bu dalga okyanusu algılayan cihazlara göre, GÖRE madde olarak vardır. Nasıl atomaltı boyut mevcutsa, aynı şekilde üst madde olarak isimlendirdiğimiz bir başka boyutun içinde yaşıyoruz ki, bedendeki hücrelerin içinde yaşayanların yapısına nispetle, insan bedeninin yapısı neyse, o üst madde diye tanımlanan boyutun varlığına göre de biz aynı durumdayız...

Hepimizin kendine göre, az ya da çok Din hakkında bildiklerimiz vardır. Bunların çoğu, hatta belki de hepsi, araştırmaya dayanmayan, kulaktan dolma bilgilerdir. Acaba Müslümanlığımız hakkındaki bu bilgilerimiz ne derece orijinal "İslâm Dini"yle uyum sağlamakta? "Genelde konuşulan Müslümanlık" ile orijin kaynaklardaki "İslâm Dini" bir hayli farklı şeylerdir. Kur'ân-ı Kerîm ve Hz. Muhammed (aleyhisselâm) kökenli Din anlayışında, normal bir aklın reddedebileceği hiçbir unsur yoktur! Kulaktan dolma Müslümanlık anlayışında ise akla, mantığa ve bilime ters pek çok şey mevcuttur; bunlar da orijinde olmayıp, daha sonrakilerin kendi anlayışlarına göre eklenmiş hususlardır! Ve ne yazık ki bunların da faturası "İslâm Dini"ne çıkarılmaktadır. Kur'ân-ı Kerîm'in açıkladığı "ALLÂH" kavramı ile, hangi din mensubu olursa olsun insanların inandıklarını söyledikleri "TANRI" kavramı birbirinden son derece ayrı anlamlar taşımaktadır. İslâm adına bildirilen hükümler yukarıdaki bir TANRI'nın keyfe keder karakuşi hükümleri olmayıp; içinde yaşadığımız SİSTEMİ yaratan ALLÂH'ın, insana bu sistemi açıklamasıyla ilgilidir. İslâm Dini'nde anlatılan pek çok konunun çağdaş bilimle açıklanabilen temelleri ve gerekçeleri vardır. Kur'ân-ı Kerîm, Allâh'ın yaratmış olduğu sistem ve düzeni anlattığı içindir ki; içindeki her şeyin akla, mantığa ve bilime dayalı bir açıklaması, yorumu vardır.. Eğer biz bu alanda zaman zaman yetersiz kalıyorsak, bu anlatılanın mantığını ve sistemini çözemeyişimizdendir; o konunun mantıksızlığından değil. 00:55 İslâm'ın Gerçekleri 06:53 İslâm'da Zorlama Var mı? 15:08 Ya Yoksa..? Ya Varsa..! 21:00 Çok Bi Eşitiz! 27:50 İbadetler Niçin Teklif Edilmiştir? 33:40 Tanrı Yoktur, “Allâh” Vardır 39:55 “HÛ”, “He”ye Dönerse 46:43 Allâh'a “Tanrı” Denir mi? 53:25 Kanserleşen Tanrı Düşüncesi 1:00:08 Allâh ve Din Adına Kim Yetkili? 1:05:50 Ben “Hilâfet” Yanlısıyım 1:12:12 “Dün” Kozasından Çıkıp Öze Ermek 1:19:36 Müslümanlığı Değil, “İslâm”ı Anlayın 1:26:47 Müslümanlık ile “İslâm Dini” Arasındaki Fark 1:33:06 Materyalist Müslümanlık 1:41:35 Ben Kökten Dinciyim! 1:47:02 Hz. Muhammed Neyi “Oku”du? 1:52:56 Sistemi “Oku”mak 1:58:48 İslâm Dini “Sistem”i Açıklıyor 2:04:37 Zekât 2:13:13 Beyin ve Zikir 2:19:55 Dua: Yönlendirilmiş Beyin Dalgaları 2:26:07 Ruhlar Ezelde mi Yaratıldı? 2:32:57 Reenkarnasyon ve Cincilik 2:39:30 Ölüm Ötesi Yaşam Nasıl? 2:45:23 Cehennemden Neyle Çıkılır? 2:53:03 Rahmeti Çığa Döndürdük 2:58:47 Türban Sorunu mu? 3:05:48 Amacın Ne? 3:14:01 Farkında mıyız Bunların? 3:21:33 Hükmederek Tatmin Olmak 3:27:58 Hiç Ceviz Kırdınız mı? 3:36:11 Düşündürüyorsun, Yasaklanmalısın! 3:44:25 Son Sözlerim

Besmele'de İSMİ 'Allah' olarak tanıtılanın ne olduğunu ve İhlas suresinin manasını anlamadığın sürece dinin ne olduğunu anlayamazsın.

Besmele'de İSMİ 'Allah' olarak tanıtılanın ne olduğunu ve İhlas suresinin manasını anlamadığın sürece dinin ne olduğunu anlayamazsın. - Tanrının sana yaşattırdıklarından şikayetçi misin? - Dünyanda beraber oldukların hayal mi, gerçek mi? - Edinmiş olduğun bilgileri yaşamında ne kadar uygulayabiliyorsun? - Pişmanlık, üzüntü ve depresyon hallerinden nasıl kurtulabilirsin?

- Deizm nedir, ne değildir? Niye deizm yanlış bir düşünce şeklidir? Bunun izahını yapmak gerekir. - Deizm'in temeli: Bütün bu varlık belli bir sistem içinde çalışıyor, dolayısıyla bunun arkasında bir yaratıcı şuur, akıl olmalı... - Yukarıda tanrı var anlayışı, İslâmiyeti bozmak için vahhabiliği kullanmıştır. - Kur'ân deyince, sokaktaki adamın anladığı müslümanlığı düşünmeyin! - İnsanın hakikatinde Tek'in bütün özellikleri vardır ve eğer insan, kendi hakikatindeki Allâh'ı hisset, yaşa anlayışını (Billah) benimserse Kurân'a ve getirdiği ilime iman etmiş olur. - İbadetler araçtır. Amaç, Allâh'ın varlığını ve tekliğini kendi hakikatinde bulabilmektir. - Deizm ve ateizm, Kurân'ın bildirdiği Allâh ismi ile anlatılanın vahidiyetine ve vahdaniyetine vakıf olmamanın sonucudur.

- Kurân'ın başında Besmelede "İsmi Allâh olan" diyor. İsmi Allâh olan nedir? - Andolsun ki insanı tıyn'den (balçıktan; su + mineral terkibinden) meydana gelen bir sülaleden (sperm - genetik yapıdan) yarattık. (23.Mu'minûn Sûresi: 12) - Sperm ve yumurta birleşti, ilk, tek hücre meydana geldi... - Çoğalan hücrelerin belirli organları meydana getirme sürecinde dışardan bir etki var mı? - O tek hücrenin içindeki kudret ve ilim yani bilgi/data ve enerji (kudret) oradaki program, kendi içinde işleyerek bu gelişimi sağlıyor. - İnsanın oluşumu, kendi varlığındaki Allâh ilmi ve kudretiyle meydana gelmiştir. - Eğer varlığınızın Allâh'ın bu ilmi ve kudretiyle var olduğuna iman ederseniz (Aminu Billâhi) size pek çok kapı açılır. - Aminu Billâhi = Varlığının hakikati olan Allâh'a iman et! - Her bir hücreden var olan varlık, Allâh'ın ilim ve kudretinin orada açığa çıkışıdır. - SIR, hakikatinin ilim ve kudret ile meydana geldiği, varlığının Allâh'ın varlığı ile kaim ve daim olduğunu anlamaktadır.

- İnsanlar arasındaki ilişkide beynin yaydığı biyomanyetik enerjinin çok önemli bir rolü vardır. Bu biyomanyetik bağlantı çeşitleri beş sınıfta incelenir. Bu bağlantıların fikir birliği ya da ayrılığı ile alâkası yoktur.

- "İnnâ a'taynâkel..." sûresi Mekke'de nazil oldu ve nazil olduğu zaman kurban kesilmiyordu. - Kevser sûresinde geçen "venhar..." kelimesindeki "nhar" intihar kelimesiyle aynı köktendir, benliğini ortadan kaldır anlamındadır. - Kur'ân; Aminu Billâhi hitabı ile varlığındaki hakikatin, özün, orijinin olan Allâh'a iman et der. - "Fe salli li Rabbike venhar" Rabbin olan esma mertebesine yönel ve benliğini kurban et demektir. - Kurban kesme eylemi Hz. İbrahim (a.s.) sünnetidir dolayısı ile Hz. Muhammed'in (a.s.) sünnetidir. - Bayram Hac yapanların af olmasının bayramıdır, Kurban bayramı değildir.

Hep duymuşsunuzdur, Allah rızası için şunu yap, Allah rızası için bunu yap... Evrende milyarlarla galaksi… O milyarlarla galaksinin içinde samanyolunun yeri yok. Ve o yokluğun içinde senin dünyada ki yerin ne? Sen, bu evreni yaratan, bu sonsuz varlığı yaratan için ne yapabilirsin? Onun senden razı olması ne demek? İşte burda iyi düşünün... Allah kelimesi bütün varlıktaki her bir birimi tek tek anlatır. Çünkü zahir olan O'dur ve O'nun dışında bir varlık yoktur. Senin esma hakikatin de Allah'tır. Dolayısıyla, Allah rızası için iş yap demek, sen kendi hakikatına ermek, hakikatını tanımak ,hakikatınla bir olmak ve hakikatında yok olmak için bu işi yap demektir. Yani Allah rızası için bir şey yap demek, hakikatın olan esma varlığın için yap demektir. Yukardaki, ötedeki bir şey için değil, bunu çok iyi anlayalım.

- Vicdan, içindeki Rasûlün seslenişinin adıdır. Hak ve hakikati dillendirir! - "...kefa Bi nefsikel yevme aleyke Hasiyba"; "...Hesap görücü olarak nefsin yeter." (17.İsra': 14) - Nefsin hakikati, Nefs-i Sâfiye diye tasavvufta anlatılan o saf nefsin seslenişidir, vicdan! - Gece uyumadan evvel yada sabahın bir saatinde uyanır uyanmaz yada gecenin bir yarısında uyandığında, vicdanın sesini daha rahat duyar insan... - “...Biz bir Rasûl oluşturup (bâ's edip) onunla uyarmadıkça azap yaşatmayız!..” (17.İsra': 15) - İçindeki vicdan sana hep ne yapman gerektiğini, işin doğrusunu söyler.

- Sizin anladığınız mânâda ne bir tanrı var, ne de tanrının adaleti var! - 'Adl'; Allâh'ın herkese hak ettiğini vermesidir. Adalet; Allâh'ın kimi, ne için, nasıl, ne şekilde yaratmışsa onun hak ettiğini ona vermesinin adıdır. - Yeryüzünde eşit iki varlık yoktur! Eşitlik, balondur! - Adalet, Malik'el Mülk olan mülkün sahibinin mülkünü dilediği gibi dağıtmasıdır. - Sistem, güçlünün güçsüzü yemesi üzerine kurulmuştur. - Elinizdeki imkânları en iyi şekilde değerlendirin, kendi geleceğinizi olabildiğince en güzel şekilde hazırlamaya çalışın! - "...kefa Bi nefsikel yevme aleyke Hasiyba"; "...Hesap görücü olarak nefsin yeter." (17.İsra': 14)

- Beşeriyet yaşamı, her türlü gelişmeyle tekamül eder, gelişir. - Din, beşeriyet yaşamı için gelmemiştir. Din, insana hakikatini hatırlatmak ve bunun gereğini yaşaması için gelmiştir. Bu insanı da Kur'an, 'Halife' ismi ile tanımlamıştır! - Halife, beşerde açığa çıkan bir varlıktır, insandır. Bu 'insan', yaratılmamıştır, meydana getirilmiştir! Beşeri yaratmıştır! Beşer, bedenselliğe dönük olarak, bedenselliğin gereğini yaşayan varlık türünün adıdır. - Allâh gibi düşünmek demek; Allâh indînde beşer için değerli olan şeylerin hiçbir değeri yoktur, demektir. - Halife, Allâh'ın esma özellikleriyle Allâh'ın arzında, Allâh'ın genişliği ile yaşayan varlıktır. Halife, beşer değildir; beşerde açığa çıkar!

- Konuştuklarım, yazdıklarım, tüm fikirlerim bir tık kadar ötedeyken, niçin medyadakiler, yalan veya dedikodu, iftiraya varan yorumlarla hakkımda hüküm veriyor dersiniz?

- Allâh, senin hakikatindir, özündür, varlığındır. Allâh'a dua; senin düşündüğün, konuştuğun dil neyse, o dil ile yapılır. - Sadece salâtta yani namazda okuduğunuz âyetleri Arapça orijinaliyle okumak zorundasınız! - Beyniniz, okuduğunuz Kuran'daki âyetleri anlamasa da kendisinde, veritabanında kaydeder ve ölüm sonrası süreçte onların mânâları, anlayışınız nispetince size açılır. - Sen kendi duanı okuyacaksın. Kendi düşündüğün, ilmine göre istediğin neyse onu dua edeceksin, onu isteyeceksin Allâh'tan! - Dua, senin sende açığa çıkmasını istediğin şeyi Allâh'tan istemektir. Bunu varlığından, Rabbinden talep etmektir. Rabbin, senin varlığını oluşturan Allâh esması özellikleridir. - Senin varlığını, özelliklerini, fıtratını, yapını, karakteristiğini meydana getiren Rabbanî özellikler, esma özellikleri farklıdır; benimki farklıdır!

- Avam için orucun anlamı, kendini beden olarak kabullenmekten uzaklaştırıp, bilinç boyutu itibarıyla kendini kabullenip, beden üzerinde tasarruf edebilme hareketidir. - İbadet denilen şey, senin kendini tanıman, kendi hakikatin olan Allâh'a kurbiyet, yakınlık sağlaman için yapman gereken şeylerin toplamının adıdır. - Beynin beden üzerindeki hükümranlığını sağlayan bir yaşam tarzıdır 'oruç'! - Havâss'ın orucu ise, insanlardan açığa çıkan davranışları Allâh'tan görme hâlidir, kişiyi suçlamamak üzeredir. - Hâssül Havâss'ın orucu ise, beşeri görmemektir. Varlıkta Allâh'ın vechi dışında birşey görmemektir.

- Metafor, bilginin beyne ulaştığında veya beyindeki bir bilginin açığa çıkmayı istediğinde kendine uygun bir sûret yaratarak, o sûretle kendini ifade etmesi, tanımlamasıdır. - Cebrâil'in görülmesi olayı, bir metafordur. Rasûlullâh'ın beyninde açığa çıkan bir metafordur. - Cebrâilî kuvve, ilim kuvvesi; 'Halife' diye tanımlanan 'İnsan'ın varlığında mevcut olan bir kuvvedir ki, bu hilafet kaynağından gelen bu ilim, beyinde zahir olur, açığa çıkar. - Rasûlullâh Cebrâilî kanattan gelen bilgiyi, ilmi geldiği mânâya göre uygun bir şekilde bir sûret olarak beyninde görmüştür. - Beynimizde açığa çıkan ilim, sûret olarak açığa çıktığı için aslında o ilmi anlamanın yolu, beyinde açığa çıkan bu metaforik sûretlerin yorumlanması ile mümkündür!

- “Sizden hiçbiriniz istisna edilmeksizin (hepiniz) cehenneme uğrayacaktır. Bu Rabbin katında kesinleşmiş hükümdür!..” (19.Meryem:71) - Beynin yaratıyor senin yaşadıklarını! Çünkü beynin, Allâh'ın bir esma özelliklerinin paketinden başka bir şey değil! - Beyin, kendisine gelen bilgiyi kendi veritabanındaki mevcut bilgiye göre veya ona en yakın sûrete göre, sûretlendirerek sende fikri veya hayali oluşturur. - Mezara koyulduğunda, kabrinde yani düşünsel dünyanda üç acı gerçekle karşı karşıya gelirsin. - Sen dünyadayken bu varlıkta, mutlak yaratıcı ve dilediğini yapan Allâh olarak iman etmişsen, ölüm ötesi yaşama geçtiğin anda da varlıkta O'nun varlığı ile muhatap olduğunu, O'nun varlığının getirileri ile yaşamakta olduğunu bilirsin ve bu sende ölüm dehşetini ortadan kaldırır! - 'Kitabın ne?' sorusunun anlamı; 'senin bu yaşam ve gerçekler konusunda bilgin ne?' anlamınadır.

- Müminin, iman sahibi kişinin 'koç'a ihtiyacı yoktur. - Konu; benliğini geliştirmek değil, benliğinin Allâh indînde yokluğunu hissetmektir. - Farkında olarak yada olmayarak dışardan şartlanma yollu giren bilgiler, kabuller şeklinde varlığında yer etmiş ve sen, o şartlanmalara, kabullere göre yaşayarak pek çok zaman bunlar yüzünden yanarak, kendi kendine zulmediyorsun! - Gerçekte din adamı diye bir kavram yoktur dinde! - Allâh ilmi, ticaret malı değildir! Her kim sizden, dini bahane ederek yardım, himmet, sadaka vs. istiyorsa; bil ki o işin altında başka işler vardır. - Din, para işi, ticaret işi değildir! İnsana hakikatini bildiren ili

- Beşer, 'ben'siz doğar. Beyin, 'ben'i yaratır! - Allâh'a kurbun yolu, 'sen'den başlayıp Allâh'a giden bir şekilde değildir. Evvela varlığının var olmadığını, varlıkta sadece Allâh'ın var olduğunu anlamak gerekir. - Senden Allâh'a ulaşan yol, senin dışından öteye, ötene değil; senin özüne, hakikatine dönük bir yoldur. - İman, hakikatinin ve varlığın hakikatinin Allâh olduğuna, algıladığın her şeyin Allâh'ın farklı özelliklerinin açığa çıkışı olduğuna imandır. - “Hâlbuki sizi de yaptıklarınızı da Allâh yaratmıştır!” (37.Sâffât: 96)

Semâları yedi boyut (hâlinde) yaratan “HÛ”dur! Rahmân'ın yaratışında hiçbir uyumsuzluk göremezsin! Hadi bakışını döndür de bak! Bir kopukluk - uyuşmazlık görüyor musun? (67.Mülk: 3) ...vescüd vakterib: Secde et ve yaklaş! (96.Alak: 19) - Bilimsel bir gerçeklik; 'Evrenin %96'sı dark madde ve dark enerji'... İnsanlığın evren hakkındaki bütün bilgisi %4. - Varlığınızın evrensel boyutta, beşeriyetiniz itibarıyla bir 'hiç' olduğunu kavrayabiliyor musunuz? - Eğer varlığının hiçliğini idrak edersen o muhteşem sonsuzluk önünde, işte o zaman secde etmiş olarak varlığının hakikatına yaklaşma yolu sana açılmış olur.

Kalp - Beyin Bağlantısı Nasıldır? - Ahmed Hulusi - Bugünkü bilim dünyasının tespit ettiğine göre, milyonlarca nörondan oluşan bağırsak beyin, ana beyni etkiliyor. - Benim düşünsel kanaatim, kalp nöronlarının beyinde epifizle ilişkisi olduğu yönündedir. - Allâh sizi analarınızın karınlarından bir şey bilmez bir hâlde çıkardı... Değerlendirerek şükredenlerden olasınız diye, size sem' (algılama), basarlar (görüp değerlendirme) ve fuadlar (Esmâ mânâ özelliklerinin beyne yansıtıcıları - kalp nöronları) verdi. (16.Nahl: 78) - Sonra onu (beyni, Esmâ mânâlarını açığa çıkaracak şekilde) tesviye etti (nöronların Esmâ özelliklerini açığa çıkartacak dalga boylarını değerlendirecek şekilde oluşturulması) ve onda kendi ruhundan nefhetti (nefh = üfleme içten dışadır; nefholan yani içten dışa yani beynin data boyutundan açığa çıkarılan Esmâ mânâlarının özellikleridir ki, varlık âlemindeki “Allâh'ın ruhu” diye işaret edilen de budur Allâhu âlem)... Sizin için sem', basarlar ve FUADLAR oluşturdu... Ne az şükrediyorsunuz! (32.Secde: 9) - Kalp nöronlarının, 120.günde bildiğim kadarıyla beyin üzerinde bir etkisi var. Bunun dışında da sürekli kalp nöronlarıyla beyin nöronları arasında bir iletişim var. - Siz beyninizin çözdüğü dalgalardaki bilgileri, beyninizdeki esma özelliklerine dayalı bir şekilde çözüp değerlendirip, dünyanızı yaratıyorsunuz...

İçinden Geldiği Gibi Dua Et! - Ahmed Hulusi - Dua, içinden geleni Allâh'a yönlendirmen demektir. - Allâh'ı iste... Ben sana bütün esmamın güçlerini, kuvvelerini verdim diyor. Sen ise burda bırakacağın bedene dönük şeyleri istiyorsun! - Duanın arapçası olmaz! Çünkü dua, senin içinden gelen ve hissettiğindir, bu da senin düşüncendir. - Secdedeyken beyne kan ve oksijen gider, beyin daha güçlü çalışır. - Sen isteyeceğini, kendi anlayış ve kavrayışına göre, kendi ilmine göre kendin tayin edeceksin! - Konu; anlayıp, hissedip, idrak ederek yaşamak ve bunun gereğini gerçekleştirmektir! Taklit değildir!

Zelzele Sûresinin Bir Açıklaması - Ahmed Hulusi 1. Beden, sinir sistemindeki biyoelektrik gücün kesilmesiyle şiddetli bir sarsıntı ile sarsılıp, tükenişe gittiğinde; 2. Beden içindeki gizli ağırlık noktası olan RUH'u, yani holografik ışınsal bedeni serbest bırakıp dışarıya saldığında; 3. Kendinde hiçbir değişiklik olmaksızın, bedeninde olan bu değişikliği hissedip, görüp, yaşayıp, kendini RUH bedeniyle tanımaya başlayan insan büyük bir hayret, şaşkınlık ve telâş içinde buna ne oluyor dediğinde... 4 - 5. Rabbinin vahyi sonucu olarak beden, bütün özelliklerini ve çalışma sistemini, hâlini ve âkıbetini, neler yapabileceğini, neler geçirdiğini fark ettiğinde... 6. İşte ölümü tadış anı olan, o bedenleri terk anını yaşayan insanlar, tüm yaptıklarının ve neticelerinin görülmesi için yeni bir bedenle bâ's olarak, biyolojik bedenlerinden çıkarak içsel kıyametlerini yaşarlar... 7. Kim zerre ağırlığında bile olsa, yani en önemsiz gördüğü düşünce ve fiillerinin karşılığı olan hayrı, kendi bedenlerinde, kitaplarında, bilinçlerinde yazılı olarak karşılarında görürler... 8. Kim zerre kadar kötü bir düşünce ya da fiil gerçekleştirmişse, bunu da kitabında yani kendi beyin dalgalarından forme olmuş belleğinde apaçık görür!.. (99.Zilzâl: 1-8)

Allâh İçin Yola Çıkıyorsanız, Korkusuz Olun! - Ahmed Hulusi - Din konusuna yoğun girdiğimde, ilk Elmalılı Hamdi Yazır'ın tefsirini okuyarak işe başladım. - Bu kadar zikir yapma, bu kadar namaz kılma, geceleri biraz yat uyu, kafayı üşütürsün deli olursun dediler... - Korkusuz olun! Allâh için yola çıkıyorsanız, başınıza ne gelirse gelsin boşverin! Nasıl olsa bu dünyada bırakacağız bu bedeni... - Kendinizi Allâh'a verin yani Allâh'ı anlayıp hissetmeye çalışın! Çünkü O, yukardaki bir tanrı değil!

Kevser Havuzu Nerdedir, Kimler İçindir? - Ahmed Hulusi - Lev enzelnâ hâzelKur'âne ‘alâ cebelin leraeytehu hâşi'an mutesaddi'an min haşyetillâh... (59.Haşr: 21) - Kur'ân, Bilgidir. Dağ kelimesi ile insandaki benlik anlatılır. Eğer Kurân'daki bilgi, bir beyinde açığa çıkarsa orda benlik dağı paramparça olur, yok olur. Benlik kalmaz, Allâh haşyeti yaşanır. - İnnâ a'taynâkel Kevser; Biz sana Kevser'i verdik. Fe salli li Rabbike; Rabbine yönel... Varlığını oluşturan Allâh esması mânâlarıyla Allâh'a yönel. venhar; kurban et benliğini, o yönelişin sonucunda benliğinin var olmadığını anla. (108.Kevser: 1-2) - Kıyamet günü, varlığındaki varlığın, Allâh'ın varlığı olduğuna iman etmiş olanlar, Aminü Billâhi âyetini çözmüş ve yaşamış olanlar Kevser'i değerlendirecek. - İnzâl kelimesi, senin hakikatinden zahirine çıkmayı anlatır.

Kıyamet Anlatımlarını Nasıl Değerlendirmeliyiz? - Ahmed Hulusi "O süreçte Sur'a nefholunur! O gün suçluları gözleri dönmüş bir hâlde haşrederiz." Kendi aralarında şöyle fısıldaşırlar: “(Dünya'da) sadece on (saat) kaldınız.” Onların ne dediklerini biz (hakikatleri olarak) daha iyi biliriz; en çok bileni “Sadece bir gün kaldınız” dediğinde. Sana dağlardan sorarlar... De ki: “Rabbim onları ufalayıp savuracak.” (20.Tâhâ: 102-105) Lev enzelnâ hâzelKur'âne 'alâ cebelin... Eğer biz Kurân'ı bir dağa indirseydik, o dağın paramparça olduğunu görürdünüz... (59.Haşr: 21) ...De ki: “Rabbim onları ufalayıp savuracak.” (Ortalıkta benlik kalmayacak) “Onların yerlerini boş, dümdüz hâlde bırakır.” “Orada ne çukur ne de tümsek görmezsin.” (20.Tâhâ: 105-107) - Mahşerde, sizin 'Ruh' diye bildiğiniz gerçek hakiki beyinler, bütün yaşam bilgisi ile mevcuttur. - Kuyruk sokumu kemiği, kök hücrelerin olduğu bir yapıdır. Kök hücre, varlığın orjinal bilgisi demektir. Bu bilgi, sizin 'Ruh' diye bildiğiniz hakiki beyinde mevcuttur. - Kıyamet ile ilgili anlatılan olayların çoğu, metaforlardır, misâli anlatımlardır.

Rasûle İnanmayanın Allâh'a İmanı Yoktur! - Ahmed Hulusi - Kurân'ı dillendiren Zât Rasûlullâh (a.s), Kurân'ı bildirmiş, gereken detayları ve açıklamaları da kendisi yine yapmıştır. - Tanrı; senin dışında, ötende veya bu varlığın ötesinde veya her yerde ama senin dışında olan varlıktır. - Rasûlullâh ismi altında ilmini zahir kılan Allâh'tır. Rasûlullâh'ı inkâr, Allâh'ı inkârdır. - Varlığını Allâh esması dışında bir varlık olarak düşündüğün zaman; bir O var, bir de ben varım çıkar. İşte bu tanrı anlayışına dayalıdır. - Bütün geçmiş tasavvuf ehli, düşünce ekolleri, tarikatlar "Aminü Billâhi" anlayışına dayalı İslâm anlayışındadır ve böyle Kurân'ı değerlendirirler.

Adiyat Sûresindeki "Atlar" Metaforu - Ahmed Hulusi - Elinizdeki bütün mealler hep birebir kelime çevirisiyle oluşmuştur. Okuduğunuz âyetlerin metaforlar ihtiva ettiği size yansıtılmıyor. 1. Andolsun o nefesleri zorlanarak (dünyalık biriktirmek için) koşan (azgın atlara benzer insanlara), 2. (Koşuşurken hırsından, öfkesinden) çakıp ateş çıkaranlara, 3. Sabahın seherinde akına kalkıp, 4. O hırsla ortalığı toza bulayanlara, 5. Böylece o hâl ile halkın içine dalanlara (çok yazık)! 6. Gerçektir ki insan Rabbine karşı elbette çok nankördür! 7. Kesinlikle kendisi de buna şahittir! 8. Kesinlikle onda zenginlik sevgisi çok şiddetlidir! 9. Bilmez mi (insan), kabirlerin (bedenlerin) içindekiler deşilip dışarı çıkartıldığında, 10. Sadırların içindekiler açığa çıkartıldığında, 11. İşte o süreçte Rableri, Esmâ boyutu itibarıyla, onlar olarak onların yaptıklarından haberdardır (Habiyr'dir). (100.'Adiyat Sûresi)

Şu anda, gerçekte kabir aleminde yaşıyorsunuz... Ölümü tattığınızda, sadece madde boyutuyla bağlantınız, maddeyi algılama olayınız ortadan kalkacak ve gene bir süre ne kadarsa öyle devam edecek... Çünkü göz ve madde algısı kalktığında, zaman boyutu değişecek. Zaman boyutu değiştiğinde, ışınları, ışın yapıları algılamaya başlayacaksınız, toprak yapılar kaybolacak...O zaman sayısız milyarlar kere milyarlar kere trilyonlar nötrünolar saçan Güneş'i belki de bir madde yapı gibi görmeye başlayacaksınız... 01:10: Hep merak ettiğim şeyler; varlığın hakikati nedir? Ben dediğim şey nedir? Yaşam ne düzeyde devam ediyor? Ölüm ötesi var mı yok mu? Evrende yerim ne? Alemler ne? Ölen insanlar nereye gidiyor? Uzayda birileri var mı? Gelip gidiyorlar mı?... 02:25: İşin başlangıç noktası beyni iyi anlamak. Olay beyinde başlıyor, beyinde bitiyor. İnsan dediğimiz şey beyinden ibaret. Ama o bildiğiniz et beyin değil. 05:50: Kuantum boyut itibarıyla ne bedenim var, ne başka bir yapım. Sadece bir düşünceden bir bilgiden bir datadan ibaret varlık halinde yaşıyorum. 06:15: Madde boyut dediğimiz yapı kuantum boyut dediğimiz yapının ta kendisi. Kuantum boyut dediğimiz yapı da madde boyutun ta kendisi. 07:00: Beyin dediğimiz, kendisine girmiş olan, kendisini oluşturan bilgilerden meydana gelmiş olan, algılayan, varlığı mevcut datasına göre değerlendirerek isimlendiriyor. Kuantum bilgi kuantum beyinle değerlendiriliyor. Fakat beyne gelen bilgilere göre. 08:25: Aramızdan ayrılan, ölenler nereye gitti? 09:15: Uzaylılar dediğiniz de, daha başka göremediğiniz de, hepsi bu tek yapı içinde hep beraberiz. Fakat beyin oradan gelen dalgaları değerlendiremediği için bunları çözemiyoruz. 11:15: Göz oluşturulmuş, yaratılmış sadece bu alandakileri görsün için. Öbür alanlarda kalan sayısız dalga boyları ise mutlaka onları da algılayan gözler tarafından beyinlere iletilmekte, dolayısıyla o dalga boylarının ihtiva ettiği bilgiye sahip varlıkları da algılayacak nice beyin türleri var, beyinler var. 13:10: Gerçek evrenin ne olduğunun hiç farkında değiliz... 15:10: Varlık aleminde ne kadar data varsa, bilgi varsa, varlık varsa, o varlıkları algılayacak varlıklar da mevcut. Yani varlıkta esasında data datayı algılamakta. Beynin hakikati de zaten bir data paketi. 16:25: Bütün bu gördüklerimiz nerede olup bitiyor? Bütün bu evreni ben gerçekte dışarda mı görüyorum? 17:15: Gece uyuyorsunuz rüya görüyorsunuz. Gördüğünüz rüyayı ekrandamı görüyorsunuz? Pencereden mi görüyorsunuz? 17:51: Bütün yaşamınız beyninizin içinde geçiyor. Beyninizin içindeki bu hologram dünyaya eskiler kabir alemi demişler. 19:00: Şunu bilin ki sizin gerçeğiniz, varlığın hakikati bugüne kadar hayal ettiğinizin çok ötesinde, çok farklı bir şey. 20:20: Yenilenin!

İnsanın varoluşu, Allâh'ın dilediği şekilde meydana gelmiştir, her birimiz O'nun dilediği gibi meydana geldik. Abdullah ibn Mes'ud (r.a.) şöyle dedi: Rasûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: – Sizin birinizin ana-baba maddeleri 40 gün anasının karnında toplanır. Sonra o maddeler o kadar zaman içinde katı bir kan pıhtısı hâlini alır. Sonra yine o kadar zaman içerisinde bir çiğnem ete tahavvül eder. (120. günde) ona bir melek gönderilir de bu melek ona ruhu nefheder. Ve melek dört kelime ile yani rızkını, ecelini, amelini, saîd ve şakî olduğunu yazmakla emrolunur. Kendisinden başka Hak ilâh olmayan Allâh'a yemin ederim ki: Sizden biriniz cennet ehlinin ameliyle amel etmekte devam eder. Nihayet kendisi ile cennet arasında bir zirâ'dan başka mesafe kalmaz!.. Bu sırada yazı o kişinin önüne geçer!.. Bu defa o kişi cehennem ehlinin ameliyle amel etmeye devam eder. Ve yine sizden biriniz cehennem ehlinin ameliyle amel eder, nihayet kendisiyle cehennem arasında ancak bir zirâ mesafe kalır. Bu sırada yazı önüne geçer!.. Bu defa da o kimse cennet ehlinin ameliyle amel eder ve cennete girer!

- Varlığı ve sistemi anlamak için en kolay yol, Tek'ten çoka bakmak sûretiyledir. - "Dilediğini yaratır..." (42.Şûrâ: 49) “...Kesinlikle Allâh irade ettiğini yapar.” (22.Hac: 14) “...Allâh dilediğini yapar!” (14.İbrahiym: 27) "...Muhakkak ki Allâh kimi dilerse onu hakikate yönlendirir, hidâyet eder." (22.Hac: 16) “...Allâh dilediği kimseyi kendi nûruna erdirir!” (24.Nûr: 35) "Allâh kime hidâyet eder ise, odur hakikate eren!.." (7.A'raf: 178) "...Allâh dilediğini kendine seçer; kendine yönelenleri de hakikate erdirir!" (42.Şûrâ: 13) “...İşte bu Allâh'ın fazlıdır ki onu dilediğine verir!..” (57.Hadiyd: 21)

- Kurân'da ve hadislerde kullanılan kelimeler, metaforlar ve mecazlar olarak kullanılmıştır. - "Biz arzda halife meydana getireceğiz" âyetindeki arz, yeryüzünde olarak çevrilmiştir. Halbuki arz, insanın bedenini sembolize eder. - Kurân'daki kelimelerin tevilini-yorumlanmasını bilmeyenler, Kurân ve hadisleri birebir anladıkları için inkâr ederler. - Kütübi Sitte hadislerini hiçbir zaman inkâr etmeyin. Onların her biri gerçektir, işki tevilini-yorumunu çözebilin!

- İnsansı bedeninde halifelik şuuru açığa çıktığı zaman, o insansıya biz insan deriz. Fakat bedeni itibarıyla o yine insansıdır. - Halife; Velî de olsa Rasûl de olsa neticede insan bedeninden açığa çıkan bir ilimdir, bir şuurdur. - Biz karşımızdakini bedenî yönünden gördüğümüz için, ona göre hüküm vererek ondaki hilafet özelliğini inkâr ederiz. - Halifelik şuuru ile yaşayanların davranışları farklıdır. İnsansılar bencildir, kendini düşünür. İnsanlar ise önce karşılarındakini düşünürler.

- “Onu tesviye edip, o yapının içinden Ruhum'dan (Esmâ mânâlarımdan) nefh ettiğimde (açığa çıkardığımda) Ona secdeye kapanın!” (38.Sâd: 72) - Nefh etme, dışardan içeriye değildir, içerden dışarıyadır. Yani ruhun oluşumu, beynin kendi yapısının içinden dışarıya doğrudur. - Ruhun yapısı; taşıyıcı dalgalar, bellek dalgaları ve Ruhu nûranî denilen Halifeliğin mânâsını ihtiva eden dalgalardan oluşur. - Anti-çekim dalgaları, insanî ruhu taşıyan ve insanın cennet boyutuna geçmesine vesile olan yapıdır. - Ruh, bir mânâsıyla esma özelliklerinin mânâları anlamına gelir ki, halifeliği bu meydana getirir.

- "Ruh İnsan Cin" adında 1970 senesinde yazdığım kitapta, ruhun yapısını, ruhu anlattım. - "(Yahudiler) sana Ruh'tan soruyorlar. De ki: “Ruh, Rabbimin hükmündendir. İlimden size pek az verilmiştir!” (İsra:85) - Yahudi âlimleri toplanıp, Rasûlullâh'a imtihan için gelirler. O'na "Ruh nedir?" diye sorarlar, onların sorusuna da bu âyet cevap olarak gelir. - Ruh'un bilinmezliği yahudiler içindir, çünkü yahudiler halifelik sırrını bilmezler!

- İnsansı dediğimiz tür, Dünya üzerinde tek hücreliden başlayan bir evrimin sonucu olarak meydana gelmiş bir yapıdır. - Allâh "ceale" hükmüyle esma özelliklerinin mükemmeliyetini Semî, Basir, Fuad özelliğini açığa çıkarabilecek şekilde halifeliği insansıdan açığa çıkarmıştır. - Kur'ân insansı bedenindeki insana, halifeye kendi hakikatini bildirmek için uyarı olarak gelmiştir. - Halifelik özelliği açığa çıkmamış insansı ise, kendisindeki varolan şuur nedeniyle ölümsüz olarak cehennemde yaşamını devam ettirecektir.

Abdullah bin Amr (r.a.)'tan rivayet edilmiştir: Rasûlullâh (s.a.v.) elinde iki kitap (tutuyormuşçasına) üzerimize çıkageldi ve: – Bu kitabın ne olduğunu biliyor musunuz?.. buyurdu. – Hayır yâ Rasûlullâh, ancak bize bildirirsen... dedik. Bunun üzerine sağ elindeki kitap için; – Bu, Âlemlerin Rabbi'nden bir kitaptır!.. Cennete gireceklerin adları, baba ve kabilelerinin isimleri, bu kitapta mevcuttur!.. Orada son kişilerine kadar icmâlen yazılmıştır ki, artık onlar kesinlikle artırılmayacak ve eksiltilmeyecektir!.. Sonra sol elindeki kitap için de; – Bu da Âlemlerin Rabbi'nden bir kitaptır. Cehenneme gireceklerin adları, baba ve kabilelerinin isimleri bu kitapta mevcuttur. Orada son kişilerine kadar icmâlen yazılmıştır. Artık onlar asla artırılmayacak ve eksiltilmeyecektir!.. – Yâ Rasûlullâh, durum önceden tamamlanmış ise; o hâlde amel neye yarar?.. Rasûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: – Doğru olun ve mutedil davranın. Çünkü cennete girecek kişi, her ne amel işlemiş olursa olsun, onun ameli cennet ehlinin ameli ile son bulacaktır!.. Cehenneme girecek kişi de, ne amel işlemiş olursa olsun cehennem ehlinin ameli ile ameline son verecektir!.. Rabbimiz kullarin kaderini tayin etmiştir!.. Bir bölük cehennemdedir!.. Rasûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: – Hiçbir kişiyi onun güzel işi ve ibadeti cennete koyamaz!.. Bunun üzerine ashabı sordu: – Seni de mi koymaz Yâ Rasûlullâh?.. Rasûl-ü Ekrem şöyle cevap verdi: – Evet, beni de!.. Allâh'ın fazlı ve rahmeti beni kuşattığı için cennete girerim. Bu sebeple ashabım, iş ve ibadetinizde ifrat ve tefritten sakının. Doğru yoldan gidip Allâh'a yaklaşınız. Sakın hiçbiriniz ölümü temenni etmesin!.. Çünkü o, hayır sahibi ise, hayrını artırması umulur; günahkâr ise tövbe ederek ölmesi beklenebilir. (Tecrid: 1918) - Eğer dileseydik, her benliğe kendi hakikatini elbette fark ettirirdik! Ne var ki benden: “Cinlerden ve insanlardan oluşan toplulukla cehennemi elbette dolduracağım” sözü hak olmuştur. (32.Secde: 13) - İnsan denen tür, "ceale" hükmüyle açığa çıkan halifeliği yaşayan ve halifeliğine iman edenlerdir. - İman etmemiş insansı türü, kendilerini beden kabul edip, sadece bedene dönük yaşam içindedirler. - Kendini Halife olarak hissedip yaşayanlar, Allâh ahlâkıyla yaşamak durumundadırlar, akıbetleri cennettir.

- Yeryüzünde yaşayan insansılar vardı. Bu insansılar evrimle oluşmuş varlıklardır. - İnsan, "ceale" kelimesinin ifade ettiği mânâda insansıda, insan bedeninde açığa çıkarılmış bir şuur diyebileceğimiz şeydir. - İnsan sûreti Allâh'ın esma özelliklerini tamamen zahire yansıtabilecek kapasitede olduğunda Ruh nefh edilmiş, insan meydana gelmiştir. - Cennet, ilâhî isimlerin mânâlarını açığa çıkartarak Allâh'ın İlim, İrade, Kudret sıfatlarıyla sonsuz yaratışına vesile olanlar demektir. - Fiziksel mânâda cehennem, Güneş'in gelip Dünya'yı kuşatmasından sonra insansı ruhlarının Güneş'in manyetik alanı içinde kalmasıdır. - Ana konumuz, varlığın insan ve insansı olarak 2 tür yaratıldığıdır. İnsan türü cennet için, insansı türü cehennem için halkedilmiştir. - Andolsun ki cin ve insten çoğunu cehennem yaşamı için yaratıp, çoğalttık! Ki onların kalpleri (şuurları) var, (hakikati) kavrayamazlar; gözleri var bunların, onlarla baktıklarını değerlendiremezler; kulakları var, onlarla duyduklarını kavrayamazlar!.. İşte bunlar en'am (evcil hayvanlar) gibidirler; belki daha da şaşkın! Onlar gâfillerin ta kendileridir! (7.A'raf: 179)

- Kurân'daki kelimelerin nerelerde nasıl kullanıldığına ve bunların hangi âyetlerle bağlantılı olduğuna çok dikkat etmek gerekir. - Sizin "insan" diye bildiğiniz varlık, mahlûk yaratılmıştır, halkedilmiştir. - Gerçek mânâda "insan", insansı diye tanımladığımız insan bedenine nefh edilmiş bir RUH'un sonucu olarak varolmuş "HALİFE"dir. - "inniy ca'ilün fiyl'Ardı hâliyfe"; "Yeryüzünde Halife meydana getireceğim"(2:30​) âyetinde "halkedilme" değil, "ceale" kullanılmıştır.

“Sizden hiçbiriniz istisna edilmeksizin (hepiniz) cehenneme uğrayacaktır. Bu Rabbin katında kesinleşmiş hükümdür!..” (19.Meryem: 71) “Sonra korunanları oradan kurtaracağız; nefsine zulmedenleri ise dizüstü orada bırakacağız.” (19.Meryem: 72) “Şüphesiz Cehennem herkesin güzergâhındadır.” (78.Nebe: 21) “O gün Cehennem getirilmiştir.” (89.Fecr: 23)

Mikdâd bin Esved (r.a.)'dan nakledilir: Rasûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Kıyamet günü Güneş halka yaklaştırılır da nihayet insanlara yakınlığı bir mil kadar olur!.. Güneş onları âdeta eritecek ve amellerinin miktarına göre ter içinde kalacaklardır. Onlardan kimi topuklarına kadar, kimi diz kapaklarına kadar, kimi beline kadar, kimi de gemlenene kadar tere batacaktır!" (Sahihi Müslim:2864.hadis) İbni Mesûd (r.a.) naklediyor: Rasûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: “İnsanlar haşrolunduklarında, 40 yıl gözleri semâya dikili olarak beklerler. Kendilerine kimse tek bir kelime söylemez. Bu esnada, Güneş başlarının ucunda, kendilerini yakar!.. İyi-kötü herkes ter boğazlarına çıkasıya bu hâlde beklerler.” (Hâkim El-Müstedrek: 2.Cilt/376)

- Halife, Allâh esmasının özelliklerini bir kompozisyon olarak açığa çıkaran varlık demektir. - Kur'ân, insanın halifelik vasfına dayanan bir biçimde Allâh özellikleriyle kendini bulmasını istiyor! - Halife dediğimiz insan gerçekte Allâh'ın esmasıyla var, yani Hayy ve Kayyum! - Önemli olan, senin Allâh'ın bildirdiği Allâh'ı anlayıp, kendi varlığının O'nun varlığı ile kaim olduğunu hissedip, yaşayabilmen!

- Dün, sadece ders almak için hatırlanır. - Yarına yeni şeyleri yaşayabilmek için, dünü unutmak zorundasınız! - Ânınızı değerlendirmenin yolu; dünde kalmamak, yarınla da oyalanmamak! - Günlük yaşamında düşündüğün, konuştuğun, davranışların ve uygulamaların aktif alanını oluşturur.

- Niye insanların çok büyük bir kısmı kendi cehenneminde yaşıyor? - İnsanları olduğu gibi kabul edin! - İnsanlar sizin istediğiniz gibi yaşamak mecburiyetinde değil! - Hoşgörü olursa huzur gelir. Hoşgörüsüz yaşarsanız, kendi kendinize eziyet edersiniz. - Kendi dünyanızda kendinize zulmetmekten vazgeçin ki, huzur bulasınız.

- İnsan bu bedenden ibaret değil... Ölümsüz bir varlık! - Dinde ve Kurân'ın anlatımında, birçok şey metaforlarla izah edilmiş! - Rasûlullâh size, yaşamınızda ve ölümden sonraki süreçte nelerle karşılaşacağınızı bildiriyor! - Tek şansımız, Rasûlullâh'a inanıp, O'nun bildirdiği biçimde kendimizi geleceğe hazırlamak!