Podcasts about Kurban

Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi M.A - Kesalahan Umum Dalam Akad Kurban - Ustadz Dr. Erwandi Tarmizi, M.A

Idul Adha bukan hanya momentum ibadah kurban, tapi juga menggerakkan denyut ekonomi umat. Tahun ini, 1447 H bertepatan 2026 M, Kementerian Agama mencatat kontribusi luar biasa perputaran uang untuk pemenuhan hewan kurban menembus lebih dari 2 juta ekor. Totalnya, lebih dari Rp18 triliun berputar hanya untuk proses penyembelihan dan rantai pasok di baliknya. Angka sebesar itu artinya ada peternak, pedagang, pengepul, juru sembelih, sampai pengelola daging kurban yang merasakan dampaknya langsung. Ekonomi kerakyatan hidup, dari desa sampai kota. Bagaimana Kemenag memfasilitasi, mengawasi, dan memaksimalkan manfaat sosial-ekonomi dari ibadah kurban ini? Talk bersama Direktur Urusan Agama Islam dan Bina Syariah Kementerian Agama RI, Dr. Arsyad Hidayat.

Khutbah Idul Adha: Mewujudkan Tauhid melalui Ibadah Kurban ini merupakan rekaman khutbah idul adha yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Abdullah Roy, M.A. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Senin, 10 Dzulhijjah 1447 H / 27 Mei 2026 M. Khutbah Idul Adha: Mewujudkan Tauhid melalui Ibadah Kurban Hari ini umat Islam berhari […] Tulisan Khutbah Idul Adha: Mewujudkan Tauhid melalui Ibadah Kurban ditampilkan di Radio Rodja 756 AM.

Yeni Türkiye'nin en büyük meziyetlerinden biri de sadece kendi sınırlarına gömülmüş, dünyanın başka köşelerinde yaşananlara kayıtsız, sadece kendi çıkarlarını düşünüp geri kalan dünyadan kendini soyutlamış olmayışı. Bütün uluslararası ilişkiler söylemi, hatta bütün bir millilik veya ulusalcılık söylemleri nesillerimizin zihnine bunu kazıyıp durdu. Bundan diğerkâmlıktan eser olmayan merhametsiz, seküler, dünyevi, bencil bir karakter çıkar.

1. Kurban, dar bir ibadet tartışmasının sınırlarının ötesinde insan varoluşunun, tarihsel çatışmaların ve modern siyasetin merkezî kavramlarından biri olarak yeniden düşünülmeli. Kurbanın tarihi, bağlamları, geçirdiği dönüşümler izlendikçe görülür ki aslında konu çok daha derin başka sorulara açılmaktadır: İnsan ne uğruna yaşar? Ne uğruna vazgeçer? Hangi bedeller meşru, hangileri zulümdür? Kimin ölümüne yas tutulur, kimin ölümü sessizlikle geçiştirilir? Hangi teslimiyet özgürleştirir, hangi itaat köleleştirir? Bu nedenle kurban, yalnızca dinî bir kavram değil; insanlık durumunun temel tercümelerinden biri olarak çıkar karşımıza.

Modern dünyanın en güçlü kavramlarından biri “sosyal devlet.” Devlet vatandaşını koruyacak… Gelir adaletsizliğini azaltacak… Yoksulu gözetecek… Bunların tamamı kıymetli. Ancak burada çoğu zaman gözden kaçan temel bir soru var:

Modern zamanlarda dünyanın en zor anladığı hakikat hac ve kurban… Ömründe bir kez bile namaz kılmayanların, Arapça namaza, duaya itiraz edişi gibi, deniz canlılarını diri diri kaynar suya atıp pişirenler, ‘steak hause'da bir parça ete neredeyse küçük bir servet ödeyenler, her yıl Kurban Bayramı'nda sözde modernizm adına usanmadan itiraz ederler.

Akademi Bela Negara Partai NasDem melanjutkan rangkaian pemotongan daging kurban dalam rangka perayaan Idul Adha 1447 Hijriyah pada hari ini. Kegiatan ini menjadi upaya Partai NasDem untuk terus memberikan kontribusi sosial kepada masyarakat.

Sapi kurban Presiden Republik Indonesia, Prabowo Subianto, disembelih di Masjid Babussalam, Dusun Salam, Desa Ngunut, Kecamatan Jumantono, Kabupaten Karanganyar, Jawa Tengah. Sapi jenis peranakan Simental dengan bobot mencapai 1,1 ton itu dibagikan kepada ratusan warga setempat.

İslam'da tüm ibadetlerin iki boyutu vardır: Zâhirî/yatay boyut ve bâtınî/dikey boyut. Birincisi “Bu ibadeti en doğru nasıl yaparım?” sorusunun cevabına, ibadetlerin şekline ve hükümlerine ilişkindir; toplumsal faydalarına dairdir. İkincisi ise “Bu ibadeti niçin yapıyorum?” sorusunun cevabına, ibadetlerin hikmetlerine ve ruhuna ilişkindir; Allah ile ilişkimizde bize sağladığı manevî gelişime dairdir. Birinci boyutla fakihler; ikincisiyle ârifler ilgilenmişlerdir.

TASAVVUF VE İRŞAD

MİHRABIN ÇEVRESİNDE

Danes muslimanke in muslimani začenjajo štiridnevno praznovanje svojega velikega praznika Kurban bajrama. Ob tej priložnosti ponavljamo pogovor Nataše Lang z islamologom dr. Samijem Al Daghistanijem, avtorjem odmevne knjige »Islam in ljubezen«.

FIKIH SAATİ

TEFEKKÜR UFKU

Hari Raya Iduladha 1447 Hijriah dimanfaatkan anggota DPR RI Fraksi Partai NasDem, Prananda Surya Paloh, untuk berbagi bersama masyarakat. Puluhan hewan kurban disalurkan di empat kabupaten dan kota di Sumatera Utara sebagai bentuk komitmen kepedulian sosial pada hari besar keagamaan.

"Susret s našim kurbanom čini nas ljudima koji ne misle samo o sebi već se otvaraju za potrebe svojih bližnjih, susjeda, braće i sestara. Budimo jedni drugima braća i prijatelji." Aziz Alili

27. maja 2026. muslimani širom svijeta dočekuju jedan od svojih najvećih blagdana - Kurban ili Hadžijski bajram, svečani islamski blagdan prinošenja žrtve. Za vrijeme ovog praznika muslimani žrtvuju ovna ili kravu, čije meso dijele siromašnima, komšijama i porodici. A oni, koji su u mogućnosti obavljaju hadždž, dočekujući Bajram u Mekki. O simbolici prinošenja žrtve, značenju obavljanja hadždža, te simbolici tawafa, razgovarali smo sa Rijadom ef. Jazvinom, imamom Bosanskohercegovačkog Islamskog Centra u Adelaideu.

‘Kurban' kelimesinin anlamı nedir, kurban ibadeti nasıl okunmalı? Kurban ibadetinin kazandırdıklarını, Müslümanlar için anlam ve önemini Yazar Yusuf Yıldız ile konuştuk.

İlk uygulaması Hz. Adem'in çocuklarıyla başlamış olan kurban ritüelinin tarih boyunca aldığı şekiller insan zihninin gelgitlerini izlemek açısından çok önemli bir olaydır. Sadece dinî bir uygulama değil, aynı zamanda insanın Allah tasavvurunun tarih boyunca geçirdiği dönüşümlerin de aynasıdır. Çünkü kurbanın aldığı her biçim, aslında insanın Allah'ı nasıl anladığını, O'nunla nasıl bir ilişki kurduğunu gösterir.

Masjid Istiqlal mulai melakukan berbagai persiapan menjelang pelaksanaan Idul Adha 1447 Hijriah tingkat kenegaraan. Puluhan hewan kurban telah tiba, termasuk sapi kurban dari Prabowo Subianto dan Gibran Rakabuming Raka. Tahun ini, distribusi daging kurban dilakukan langsung ke pesantren, yayasan, dan lembaga binaan untuk menghindari antrean panjang dan kerumunan jemaah.

Yılda bir kurban keserler halk-ı âlem ıyd içün Dembedem sâat besâat ben senin kurbanınam Cana meylin var ise hükmeyle teslim eyleyim Padişahım ben senin bir bende-i fermânınam

Hz. Âişe'nin (r.anhâ) şöyle dediği rivayet edilmiştir: Resûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: “Âdemoğlu, nahir (kurban bayramının ilk) gününde Allâh Azze ve Celle'ye kan dökmekten daha sevgili gelen hiçbir amel işlememiştir. Muhakkak kesilmiş olan o hayvanlar kıyamet gününde, boynuzlarıyla, tırnaklarıyla ve kıllarıyla gelirler. Şüphesiz kesilen hayvanın kanı, yere düşmeden evvel, Allâh Azze ve Celle katında yüksek bir mevkiye düşmüş olur. Binaenaleyh bununla nefsiniz hoş olsun.” Zekât nisabına veya ihtiyacından fazla olup da kıymeti, nisap miktarına ulaşmış bir mala malik olan bu malın ticaret malı olup olmaması arasında fark yoktur- bir müslümanın kurban kesmesi vaciptir. Kurban kesmenin vakti, nahir günü (Zilhicce'nin onuncu günü) fecrin tuluundan (doğuşundan) itibaren başlar ve Zilhiccenin on ikinci (bayramın üçüncü) günü güneşin batımına kadar devam eder. Efdal olan, nahir günü (bayramın birinci günü) kesmek, ondan sonra on birinci günü kesmek, ondan sonra da on ikinci günü kesmektir. Zilhiccenin on ikinci günü güneş batımına kadar kurban kesmek caizdir; dolayısıyla on ikinci gün (bayramın 3. günü), güneş battığında artık kurban kesmek caiz olmaz. Nahir günü fecrin doğuşundan itibaren, on ikinci günü güneşin batımına kadar kurban kesmek caizdir, gerek gündüz kesilsin gerekse gece kesilsin fark etmez; fakat efdal olan, damarları kesme hususunda hata yapmamak için, gündüz kesmektir. Kurbanda ancak şu üç cins sahih olur: Koyun, sığır ve deve. (Eşref Ali et-Tehânevî, Hanefi İlmihali, s.516-518)

Hac mevsimindeyiz. Sonu kurban imtihanıyla, ibadetiyle tamamlanan bir mevsim. Allah'ın insana kendi varlığının, hatta kendi fedakarlığının bile fidyesini ödediğini fark ettiğimiz bir aydınlanma iradesi.

MİHRABIN ÇEVRESİNDE

Cuma Hutbesi - 2 Ekim 1981

Bismillahir Rahmanir RahimSheykh Lokman Efendi Hazratleri answers a question about the real meaning of the Kurbannaksibendi.us

Menjelang Hari Raya Iduladha, aktivitas penjualan hewan kurban di kawasan Jalan Kemandoran Palmerah Jakarta Barat mulai menunjukkan peningkatan yang sangat signifikan. Tingginya antusiasme masyarakat untuk beribadah kurban mendorong kenaikan volume penjualan sapi dan kambing hingga memberikan omzet yang fantastis bagi para pedagang. Salah satu pedagang setempat mengaku bahwa omzet dalam satu musim kurban tahun ini dapat menembus angka 700 juta rupiah dengan kisaran harga sapi mencapai 40 juta rupiah per ekor dan kambing di harga 8 juta rupiah per ekor.

Bir Hadîs-i Şerîf'te: “Kurbanınızı güzel ediniz. Zîra sizin kurbanlarınız, Sırat üzerinde bineklerinizdir” buyuruldu. Yine bir Hadîs-i Şerîf'te: “Dâvud (a.s.), “Yâ Rabbi, ben Muhammed (s.a.v.)'in ümmetinden, kurban bayramında kurban eden kimsenin sevâbı nedir?” diye münâcât eylediğinde, Allâhü Teâlâ: “O kimseye, kesilen kurbanın her kılı için on sevâb verilir, ondan on günâh silinir. Cennette derecesi on kat yükselir” buyurdu. Sonra yine Dâvud (a.s.), “kurbanın karnını yardığı zaman, sevâbı nedir?” dediğinde, Allâhü Teâlâ, “onu, açlık ve susuzluktan ve kıyâmet gününün şiddet ve korkularından emin ve selâmette olduğu halde, mezarından kaldırır. Ey Dâvud! O kurbanın her parça eti karşılığında, Cennet'te deve kadar büyük kuş, ayağı karşılığında bir Cennet burakı vardır. Bedenindeki her tüyüne karşılık Cennet'te bir köşk, başında her teli karşılığında hûr-i ayndan bir câriye vardır. Ey Dâvud! Sen bilmez misin ki, kurban binekdir. Kurban günâhları mahvedicidir. Belâları gidericidir. Ey Dâvud Sen ümmetine kurban ile emret. Zîra kurban, İbrahim (a.s.)'ın oğluna kesilme bedeli olduğu gibi, mü'minin Cehennem ateşinden kurtulması için de fedâ ve bedeldir” buyruldu. Hz. Alî (r.a.) bir gün Meryem Suresi seksen beşinci âyetini okuyup sonra: “Âyet-i kerîmedeki müttakîler, kıyamet günü seçilmiş atlar üzerine binerler. O güzel atları kurbanlarıdır. Müttakîler öyle binekler üzerinde getirilir ki, kimse onlar gibisini görmemiştir. Üzerlerinde altından eyerler vardır. Yuları zeberceddendir. Müttakîler kafilesi bu bineklerle cennete girerler. Hattâ cennetin kapısını çalarlar” buyurmuştur. (Hz. Seyyid Abdulkâdir Geylani, Gunyetü't-Tâlibin, s.350)

Munculnya kabar yang menyebut Menteri Agama Nasaruddin Umar melarang penyembelihan hewan kurban memicu kegaduhan di ruang publik. Informasi ini cepat menyebar di media sosial, terutama melalui potongan video yang tidak utuh dan terlepas dari konteks pernyataan aslinya. Lalu, bagaimana sebenarnya kronologi munculnya disinformasi ini? Mengapa pesan yang disampaikan bisa disalahartikan? Dan bagaimana strategi Kementerian Agama dalam merespons serta mencegah hoaks serupa di isu-isu keagamaan yang sensitif? Talk bersama Thobib Al Ahsyar, Kepala Biro Humas dan Komunikasi Publik Kemenag.

11 Mayıs 2022'de Austin Texas'tan bir 911 araması alınır. Telefondaki Caitlin Cash isimli kadın evine geldiğini ve evde arkadaşının yerde kanlar içinde yattığını ve nefes almadığını söyler. Emniyet görevlileri olay yerine vardığında kadının endişesi daha da artmıştır çünkü kimse arkadaşını ambulansa bindirip götürmüyordur. Çok geçmeden acı gerçekle yüzleşir. Ne yazık ki arkadaşı artık yaşamıyordur. Kurbanın adı: 25 yaşındaki Moriah Wilson'dır.

11 Mayıs 2022'de Austin Texas'tan bir 911 araması alınır. Telefondaki Caitlin Cash isimli kadın evine geldiğini ve evde arkadaşının yerde kanlar içinde yattığını ve nefes almadığını söyler. Emniyet görevlileri olay yerine vardığında kadının endişesi daha da artmıştır çünkü kimse arkadaşını ambulansa bindirip götürmüyordur. Çok geçmeden acı gerçekle yüzleşir. Ne yazık ki arkadaşı artık yaşamıyordur. Kurbanın adı: 25 yaşındaki Moriah Wilson'dır.

Peygamber (s.a.v.) Efendimiz'in bizlere emir ve vasiyetlerinden biri, Cuma gününde saklı bulunan, duâların kâbul edildiği icâbet saatine kendimizi hazırlamamız hakkındadır. O gün bu hazırlığı, az yiyip-içmek, oyun ve eğlenceden uzak kalmakla yaparız. Cuma içindeki bu hayırlı saatin hangi saat olduğu belli değildir. Bu da aynen Ramazan gecelerinde saklı olan Kadir gecesine benzer. Cuma gününün ilk erken saatlerinden olacağı gibi, geç vakitteki saatlerinden biri de olabilir. Bazen de zevâlden sonra Cuma namazı edâ olununcaya kadar, arada geçen süre içindeki herhangi bir an da olabiliyor. Bu zaman zarfı içinde bulunduğu pek çok vâkidir. Dünya sevgisi yüzünden, hicâb ehli maalesef bunlardan habersiz, gaflet içinde hayatlarını sürdürmektedirler. Şayet Allâh (c.c.)'u anmak, Kur'ân okumak gerekiyorsa, kendimizi Allâh (c.c.)'a vererek kalbimizin bütün rahatlığı ile yapmalıyız. Yoksa kalpleri kapalı, idrâkten yoksun kişilerin, Allâh (c.c.)'a ibâdet ettikleri gibi ibâdet edilmemelidir. Çünkü onlar ruhların gıdası sayılan bu huzuru ellerinden kaçırdıklarından, Kur'ân ve zikirle uğraştıklarında dahi bu icâbet saatini hissetmeyebilirler. Kişi Cuma içindeki bu hayırlı icâbet saatini elde edebilmek için kalp aynasını cilalayıp parlatmaya bakmalıdır. Bu saat içinde bulunan ve hiçbir suretle reddedilmeyen geniş ve şümullü ilâhî nimet ve keremi ancak böyle elde edebilir. Kalbini temizlemeden, cilalamadan Hâkk Teâlâ'dan bir istekte bulunulmamalıdır.Şu hadîs-i şerif rivayet edilmiştir: "Cuma günü günlerin efendisidir, Allâh (c.c.) katında da günlerin en ulusudur. Bu günün kıymeti, Kurban ve Ramazan bayramı günlerinden daha azâmetli bir gün sayılır. Bu kıymetli günün içinde öyle bir saat vardır ki; kul, haram dışında ne dilekte bulunursa, Hâkk Teâlâ istediğini ona verir." (İmâm Ahmed) (İmâm Şarani, Büyük Ahidler, s.158-159)

BAHÇELİ'YE KURBAN KİN

00:00 Giriş00:59 Kurban kesmek farz mı?12:16 Hz. İbrahim'e oğlunu kurban etmesi emredildi mi? 20:50 Hacca gidince günahlar sıfırlanır mı?

Hazar Derneği tarafından düzenlenen “Suça Sürüklenen Çocuklar: Fail mi, Kurban mı?” başlıklı çalıştayda, çocukların suça sürüklenmesine yol açan nedenler ve çözüm yolları ele alındı. Çalıştayın öne çıkan başlıklarını, tespit ve önerilerini Hazar Derneği Başkanı Ayla Kerimoğlu ile konuştuk.

Deutschland geht wieder loco, weil ein palästinensischer Filmemacher Realtalk spricht auf der Berlinale. Malte macht nen Schlenker zu Banksy, Burak erzählt über türkische Filme über Kurden und Abdul hat ne neue App namens Kurban GPT erfunden. Wenn wir bald reich werden, denken wir an euch!Tickets für Brennpunkt LIVE:https://www.universe.com/events/brennpunkt-live-podcast-tickets-TH9WGX

Yazar ve senarist Doğu Yücel, son romanı Trol'de gösteri dünyası, dijital sahneler, linç kültürü üzerine sürükleyici bir öykü anlatıyor. Kurban ve kahraman olmak arasında salınan bir Türkiye manzarasında bir kara komedi. Ayrıntıları kendisiyle konuşuyoruz. 

Tutku, ihanet ve yalanlarla örülü bir aşk üçgeni ne kadar ölümcül olabilir? Barselona'da Foix barajının yakınlarında, yanmış bir arabanın bagajında bulunan ceset; sadece vahşi bir cinayeti değil, polis teşkilatının içindeki çarpık ilişkiler ağını da gün yüzüne çıkardı. Kurban da, failler de aynı rozeti taşıyordu. Olaylar çözüldükçe Rosa Peral'in çizdiği mağdur portresi ile ardında bıraktığı manipülasyon izleri birbirine karışacaktı...

Dibawakan oleh Pastor Peter Tukan, SDB dari Salesian Don Bosco Gerak di Keuskupan Labuan Bajo, Indonesia. 1 Samuel 15: 16-23; Mazmur tg 50: 8-9.16bc-17.21.23; Markus 2: 18-22.HIDUPDALAM TERANG FIRMAN ALLAH, BUKAN DENGAN MEMBERIKAN PERSEMBAHAN Renungankita hari ini bertema: Hidup dalam Terang Firman Allah, Bukan dengan MemberikanPersembahan. Kisah tentang Raja Saul, yang diceritakan dalam kitab Samuel yang pertamabab 15, menggambarkan bagaimana Allah menegur Raja Saul melalui nabi Samuel.Saul mengabdikan diri kepada Allah dengan mempersembahkan korban bakaran dan sembelian,tetapi ia mengabaikan perintah Allah. Di sinilah Firman Allah ditegaskan dengankuat: yang utama bukanlah persembahan lahiriah, tetapi ketaatan yang lahir darihati yang mendengarkan dan percaya. Kurban tanpa ketaatan kehilangan maknanya,karena Allah menginginkan relasi mesra, bukan hanya ritual. KetikaAllah berbicara dan memberikan perintah-Nya, sikap dasar manusia seharusnyaadalah mendengar, percaya, dan melaksanakannya. Mendengar berarti membuka hati,bukan hanya telinga. Percaya berarti percaya bahwa Firman Allah membawakehidupan, bukan beban. Melaksanakan berarti membiarkan Firman membentukpilihan, sikap, dan tindakan nyata. Ketaatan adalah syarat dasar untuk tumbuhdan berbuahnya iman. Relasiini digambarkan bukan sebagai relasi yang jauh dan menakutkan, tetapi relasiyang dekat seperti orang tua dan anak. Allah yang berbicara adalah Allah yangpeduli, yang membimbing, dan yang menguatkan. Kehadiran-Nya bukanlah sesuatuyang abstrak, tetapi dapat dialami dalam kehidupan sehari-hari. Ketika manusiahidup dalam terang Firman-Nya, ia tidak berjalan sendirian, tetapi ditopangoleh kuasa dan kasih setia Allah. Pengalamanakan kehadiran Allah seharusnya mendorong rasa syukur dan perayaan iman. KetikaAllah benar-benar dirasakan, kehidupan iman tidak jatuh ke dalam rutinitas yangkering atau disiplin yang dipaksakan. Puasa dan praktik spiritual lainnyaseharusnya bukan sekadar kewajiban, tetapi ungkapan kasih dan kerinduan kepadaAllah. Jika praktik spiritual kehilangan semangat kasihnya, manusia akanmenjauh dari Allah yang hidup. Injilmenegaskan bahwa selama mempelai laki-laki sedang ada bersama kita, kita tidakperlu berpuasa. Mempelai ini melambangkan kehadiran Allah yang menyelamatkandan membawa sukacita. Ketika Allah hadir dan dialami secara nyata, yang tepatbukanlah ratapan, melainkan sukacita dan rasa syukur. Puasa menjadi relevanketika mempelai itu "tidak ada", yaitu ketika manusia mengalamikekosongan, jarak, dan kerinduan akan Allah. Pada saat itulah puasa menjadisarana pertobatan dan pencarian akan kehadiran-Nya. Olehkarena itu, hidup dalam terang Firman Allah berarti mengutamakan ketaatan diatas formalitas, relasi di atas ritual, dan cinta di atas kebiasaan kosong.Persembahan sejati adalah hati yang bersedia dibentuk oleh Firman Allah. Dalamketaatanlah manusia mengalami Allah yang dekat, menguatkan, dan selalumencurahkan berkat, kasih sayang, dan rahmat-Nya dalam kehidupan sehari-hari. Marilahkita berdoa. Dengan nama Bapa... Ya Allah Yang Mahakuasa, tambahkanlah imankami kepada-Mu, agar kami selalu dapat merasakan kehadiran-Mu yang memberikehidupan. Salam Maria, penuh rahmat ... Dengan nama Bapa ...

Housing vouchers provide critical assistance to low-income renters, but roughly 40% of vouchers go unused, in part due to difficulty finding landlords to accept them. Vincent Reina shares findings from a pilot program that instead gives cash assistance directly to tenants.Abstract: This article examines a new rental assistance program in Philadelphia, called PHLHousing+, that disburses unconditional cash payments directly to tenants to eliminate their housing cost burden. The program is designed as a 2.5-year randomized controlled trial that aims to test the impact of direct- to-tenant cash assistance on household outcomes compared with traditional housing vouchers. The motivations for the program range from the need for more flexible tools that respond to the diverse needs of low-income renters to the desire for a robust evidence base on effective policies to improve household outcomes. The article also discusses the evolution of the idea behind PHLHousing+ before the COVID-19 pandemic through to its development, using knowledge obtained from upscaling local pandemic emergency rental assistance programs. Finally, the article describes the program's implementation, including participant enrollment, strategies to minimize benefits loss, and cash disbursement mechanisms. It reflects on the lessons learned throughout this process, such as the importance of flexible funding and a strong research-practice partnership. The goal is to provide guidance to those planning similar programs and inform local and national policy, especially on direct-to-tenant, cash-based housing assistance.Show notes:Reina, V., Fowle, M., Jaffee, S., Mulbry, R., & Fortenberry, M. (2024). The Future of Rental Assistance. Cityscape, 26(2), 293-308.Reina, V., Jaffee, S., Fowle, M., Tanski, M., Mulberry, R., & Fortenberry, M. (2025). PHLHousing+: A Randomized Controlled Trial of a Cash-Based Alternative to the Housing Choice Voucher Program in Philadelphia, PA: Housing Outcomes in Year Two. Housing Initiative at Penn, Risk and Resilience Lab, and Philadelphia Housing Development Corporation.And a link to the working paper here.Episode 17 of UCLA Housing Voice, on using fair market rents to improve housing vouchers with Rob Collinson.Episode 87 of UCLA Housing Voice, on housing voucher lease-up rates with Sarah Strochak.Episode 88 of UCLA Housing Voice, on improving voucher outcomes with Dionissi Aliprantis.Episode 65 of UCLA Housing Voice, on reducing homelessness with unconditional lump sum cash payments with Jiaying Zhao.Reina, V. J., O'Regan, K., Jang-Trettien, C., & Kurban, H. (2025). Expanding Access to Rental Assistance: What Do We Know and Where Do We Go From Here? Housing Policy Debate, 35(3), 552-568.

Akika kurbanı nedir?Akika kurbanı, bir çocuğun doğumu vesilesiyle Allah'a şükür ve çocuğu koruma niyetiyle kesilen bir kurbandır. Temel olarak bir Arap geleneğidir ve içinde günah barındırmadığı, aksine sadaka manası içerdiği için Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) bu geleneğe müdahale etmemiş, kendisi de uygulamıştır.

Khutbah Idul Adha: Kurban Hanya untuk Allah ini merupakan rekaman khutbah idul adha yang disampaikan oleh Ustadz Dr. Emha Hasan Nasrullah, M.A. di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp. Tengah, Cileungsi, Bogor, pada Senin, 10 Dzulhijjah 1446 H / 6 Juni 2025 M. Khutbah Idul Adha: Kurban Hanya untuk Allah Alhamdulillah, segala puji bagi Allah Jalla wa […] Tulisan Khutbah Idul Adha: Kurban Hanya untuk Allah ditampilkan di Radio Rodja 756 AM.

Avustralya İslam toplumu Kurban Bayramı'nı kutluyor... Türkiyeli toplum için kurban bayramının sofradaki temsilcisi ise kavurma. Kurban etiyle veya kasaptan alacağınız etle kavurma pişirmenin sırlarını Melbourne'da yaşayan genç şef, Çağrı Ergin'den aldık.

I ftuar në “Live From Tirana” me Ronaldo Sharkën, ka qenë teologu Vladimir Kera. Ai ka folur më shumë për festën e Kurban Bajramit, rëndësinë e saj, si dhe ritet që bëjnë besimtarët…

U petak, 6. juna 2025. godine muslimani širom svijeta dočekuju jedan od svojih najvećih blagdana – Kurban ili Hadžijski bajram. O simbolici prinošenja žrtve tokom ovog blagdana, kao i značaju obavljanja hadždža razgovarali smo sa hafizom Ensarom Ćutahijom, glavnim imamom Bosanskog Islamskog Centra u Brisbaneu.

Efendimiz (ﷺ) için kurban kestirebilir miyiz? | Bir Hasbihal by Çınar Medya