Podcasts about muhammed

Denne uka har det vært omkamp om Muhammed-karikaturene, 20 år etterpå. Og nyheter og underholdning blandes stadig mer i de redaktørstyrte mediene på en måte som gjør at mange lurer på hva vi holder på med. I dag har vi med oss Erle Marie Sørheim, forfatter av boken «Karikaturenes historie – fra hulemalerier til Charlie Hebdo». Med Anders Giæver og Gard Steiro. Produsent Simon Lynau og Magne Antonsen. Ansvarlig redaktør Gard Steiro. Kontakt redaksjonen på giaeveroggjengen@vg.no. Giæver & gjengen gir deg de viktigste nyhetene hver dag på drøye 20 minutter når du skal hjem fra jobb. Hør «Mediebobler» hver lørdag om feilene pressen gjør og dilemmaer VG står i. Alltid på Podme.

Muhammed-tegningerne fylder rundt. I går var det 20 år siden, at Jyllands-Posten første gang trykte og bragte de 12 kontroversielle tegninger. Konsekvenserne blev mange. Protester. Boykot. Dannebrog i brand. Trusler. Drabsforsøg. På 20 årsdagen i går gentrykte kun en enkelt dansk avis én af tegningerne, nemlig Berlingske. P1 Debat spørger: Burde alle danske aviser have gentrykt tegningerne? Hvad har tegningerne betydet for den danske ytringsfrihed? Var det kampen værd? Og hvordan har ytringsfriheden det i dag 20 år efter? Du kan blande dig i debatten ved at ringe ind fra 12:15-13:30 på 7021 1919 eller send en sms til 1212. Gæster: Ida Auken, demokratiordfører, Socialdemokratiet Lars Refn, Muhammed-tegner Anders Stjernholm, formand for Ateistisk Selskab og komiker Steffen Larsen, retsordfører, LA Christina Olumeko, demokratiordfører, Alternativet Jens Haaning, kunstner Vært: Sebastian Johan Lund Producer: Cecilie Lange Tilrettelægger: Oliver Breum

Muhammed-tegningerne fylder rundt. I går var det 20 år siden, at Jyllands-Posten første gang trykte og bragte de 12 kontroversielle tegninger. Konsekvenserne blev mange. Protester. Boykot. Dannebrog i brand. Trusler. Drabsforsøg. På 20 årsdagen i går gentrykte kun en enkelt dansk avis én af tegningerne, nemlig Berlingske. P1 Debat spørger: Burde alle danske aviser have gentrykt tegningerne? Hvad har tegningerne betydet for den danske ytringsfrihed? Var det kampen værd? Og hvordan har ytringsfriheden det i dag 20 år efter? Du kan blande dig i debatten ved at ringe ind fra 12:15-13:30 på 7021 1919 eller send en sms til 1212. Gæster: Ida Auken, demokratiordfører, Socialdemokratiet Lars Refn, Muhammed-tegner Anders Stjernholm, formand for Ateistisk Selskab og komiker Steffen Larsen, retsordfører, LA Christina Olumeko, demokratiordfører, Alternativet Jens Haaning, kunstner Vært: Sebastian Johan Lund Producer: Cecilie Lange Tilrettelægger: Oliver Breum

Muhammed-tegningerne fylder rundt. I går var det 20 år siden, at Jyllands-Posten første gang trykte og bragte de 12 kontroversielle tegninger. Konsekvenserne blev mange. Protester. Boykot. Dannebrog i brand. Trusler. Drabsforsøg. På 20 årsdagen i går gentrykte kun en enkelt dansk avis én af tegningerne, nemlig Berlingske. P1 Debat spørger: Burde alle danske aviser have gentrykt tegningerne? Hvad har tegningerne betydet for den danske ytringsfrihed? Var det kampen værd? Og hvordan har ytringsfriheden det i dag 20 år efter? Du kan blande dig i debatten ved at ringe ind fra 12:15-13:30 på 7021 1919 eller send en sms til 1212. Gæster: Ida Auken, demokratiordfører, Socialdemokratiet Lars Refn, Muhammed-tegner Anders Stjernholm, formand for Ateistisk Selskab og komiker Steffen Larsen, retsordfører, LA Christina Olumeko, demokratiordfører, Alternativet Jens Haaning, kunstner Vært: Sebastian Johan Lund Producer: Cecilie Lange Tilrettelægger: Oliver Breum

(12:00): Det er i dag 20 år siden at Jyllands-Posten udgav 12 satiriske tegninger af profeten Muhammed. Medvirkende: Lars Refn, Karikaturtegner der blandt andet har tegnet en af de 12 Muhammedtegninger, der blev trykt i Jyllands-Posten for næsten 20 år siden. (30:00): Folkeskolen bliver mobilfri fra næste år. Medvirkende: Rasmus Lund Nielsen, uddannelsesordfører for Moderaterne. Værter: Peter Marstal og Anne Phillipsen See omnystudio.com/listener for privacy information.

I dag er det præcis 20 år siden, at Jyllands-Posten trykte 12 satiriske tegninger af profeten Muhammed, der bogstaveligt talt satte Mellemøsten i brand, hvor danske ambassader og Dannebrogsflag blev brændt af i voldsomme protester – godt hjulpet på vej af en gruppe danske islamister, der opildnede til had mod Danmark. Ekstremister og terrorister uden særlig stor forstand på konteksten fik Danmark, Jyllands-Posten og de 12 tegnere på radaren. Tegningernes jubilæum bliver markeret i dagens avis – men selve tegningerne mangler. Hvorfor? Gæst: Marchen Neel Gjertsen, Jyllands-Postens ansvarshavende chefredaktør Vært: Jacob Grosen Tilrettelæggelse: Pernille Skytte og Tine Toft Produktion: Pernille Skytte Lyddesign: Asbjørn Kjærgaard-Pedersen Foto: EPA/Ritzau Scanpix Læs også, hvorfor chefredaktøren mener, at Muhammed-tegningerne er værd at fejre, men ikke genoptrykke, her Der er lånt klip fra AP, DR, CBS News, dk4, TV 2, Global News, Sky News og Trykkefrihedsselskabet See omnystudio.com/listener for privacy information.

20 år efter Muhammed-tegningerne blev udgivet, lever tre af tegnerne stadig med konsekvenserne af deres streger. Politibeskyttelse, flugt fra hjemmet og 50.000 kroner i dusør pr. hoved blev prisen for det, de troede var en harmløs opgave. Ingen fortryder, men verden har ændret sig. Artiklen er skrevet og læst højt af Lisa Maria Bilgrav Producer: Emil Eire Frerk Olsen Redaktør: Ida Hasgaard RøntorpSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Evlilik insan hayatındaki en önemli dönemeçlerden biridir. Bu dönemeç düzgün bir şekilde dönülmediği takdirde sonradan düzeltmesi çok zor olur. Günümüzde evlâdların ana-babaları ile yaşadıkları en büyük sorunlardan bir tanesi evlilik konusunda ortaya çıkmaktadır. Evlenirken tâbiki ana-babaya sorulur, onların rızâsı alınır. İslâmi terbiye almış bir hanım bulurlarsa ne âlâ; ama evlâdlarını namazı, abdesti olmayan bir hanım ile evlenmeye zorluyorlarsa o zaman o da bunu kâbul etmek zorunda değildir. Bilindiği gibi Resûlullâh (s.a.v.)'in evlilik konusunda “Kadınlarla dört hasletleri için evlenilir: Malı için, asaleti için, güzelliği için ve dini için. Sen dindar olanı tercih et, mesud olursun.” (Buhari, Müslim) buyurmuşlardır.Burada günümüzde erkeklerin sıkça karşılaştıkları bir durumdan bahsetmekte fayda var. Kimi erkekler tesettüre riayet etmeyen kızlarla evlenmek istiyorlar ve şart olarak da tesettüre riayet etmelerini istiyorlar. Evlenilecek kızda evlendikten sonra buna riayet edeceğine söz veriyor. Eğer bir kimse “Ben evlendikten sonra tesettüre riayet edeceğim.” diyerek Allâh (c.c.) ve Resûlü (s.a.v.)'in emrini hemen tatbik etmeyip evlilik sonrasına tehir ediyorsa çok büyük ihtimalle evlendikten sonra da tatbik etmeyecektir. Bunun birçok örneği vardır. Eğer tesettüre Allâh (c.c.) ve Resûlü (s.a.v.)'in emri olduğu için riayet edecekse neden hemen tatbik etmiyor?(Ömer Muhammed Öztürk, Sohbetler-2, s.103-104

I anledning af 20 året for Muhammed tegningerne belyses troens følelser og det multi-religiøse Danmark i en samtale mellem skuespiller Bodil Jørgensen, læge Zainab Nasrati og journalist Erik Bjerager. Vært: Anders Laugesen.

Tribute to Ml Muhammed Yusuf Bhoola by Radio Islam

Karikaturtegninger av profeten Muhammed skapte internasjonal krise, satt nordiske ambassader i brann og tok flere liv. Hva har mediene og samfunnet egentlig lært av skandalen? Og hvordan står det til med pressefriheten og ytringsansvaret i dag, 20 år etter? Forfatter Odd Isungset er gjest i studio. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Thursday Night Programme – Qari Muhammed Seedat – 25-09-2025 by Ubeidullah Bulbulia

Ebu Davud'un, Ebu Said el-Hudri'den (r.a.) rivayet ettiği hadîs-i şerifte Peygamber (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurmuştur: “Ümmetim içinde Mehdi bulunacaktır. Eğer kısa süre olursa yedi yıl, kısa olmazsa dokuz yıl hüküm sürecek. Mehdi'nin zamanında mal (yani zenginlik) artacak. Yanında da çok servet bulunacak. Biri kalkıp da: Ya Mehdi bana (biraz) yardım et, deyince o da: (istediğin miktarı, taşıyabildiğin kadarı) al, diyecektir.” Keza Ebu Davud'un rivayetindeki (başka) hadîs-i şerifte: “Mehdi ben(im neslim)dendir. Alnı geniş ve açıktır yani alnı üzerindeki saçı dökülmüştür). Doğan ve çekme burunludur. Yeryüzü (önce) haksızlıklarla, zulümlerle dolmuş olduğu gibi o da adaletle dolduracaktır ve yedi yıl hükümdarlık edecektir” buyurulmuştur.Ebu Said el-Hudri (r.a.)'ten rivayet edilen hadîs-i şerifte Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “İmam Mehdi bu adalet ve bolluk içinde yedi yıl, yahut da sekiz yıl veya dokuz yıl yaşayıp hükümdar kalacaktır.”“Dünya tek bir gün kalsa bile Allâh Teâlâ muhakkak o günü uzatır ve yüce Allâh o günde benim neslimden yahut da Ehl-i Beyti'mden adı adıma, babasının adı da babamın adına uygun olan (yani Abdullah oğlu Muhammed olan) kemal sahibi bir kimseyi gönderir” (Ebu Davud) “Dünyada ancak tek bir günden başka hiçbir zaman kalmamış olsa bile Ehl-i Beyt'imden bir kimsenin insanların başına geçmesi için muhakkak Allâhü Teâlâ o günü uzatır (da bu imkânı bahşedecek). Ve o zatın önünde (yardımcı) melekler bulunacak ve İslâm (dini bütün haşmetiyle) ortaya çıkacaktır.(Ölüm Kıyamet Ahiret ve Ahir Zaman Alametleri, s.436-437)

Qari Muhammed Seedat – 19-09-2025 by Ubeidullah Bulbulia

Thursday Night Programme – Qari Muhammed Seedat – 18-09-2025 by Ubeidullah Bulbulia

17 Eylül 2006 tarihinde yapımına başlanmış ve yaklaşık iki yılda tamamlanmıştır. Bânisi Hz. Sami (k.s.)'nun ma‘nevî evlâdı ve ihvâna kılavuzu Muhterem Ömer Muhammed Öztürk'tür.23.5 x 28.5 metre ebadında bir alana yerleşmiş, dört ana kolon üstüne tek ana kubbe ve etrafında dört yarım kubbe şeklinde inşâ edilmiştir. Câminin külliye haline getirilmesine devâm edilmektedir. İstanbul'un Pendik ilçesine bağlı Yenişehir mahallesinde bulunan cami; Yavuz Sultân Selîm Câmii gibi Osmanlı mîmârîsinin ince estetiğini açığa çıkaran bir eser olmuştur.Caminin kendi adına yapıldığı Zât hakkında Kitâbe'de şöyle denilmektedir: “Silsile-i Aliyye-i Nakşîbendiyye'nin otuz üçüncü postnişînleri olup Silsile-i Aliyye'nin otuz ikinci postnişîni Şeyhü'l-meşâyîh es-Seyyid Muhammed Es‘âd Erbilî kuddise sirrûh hazretlerinin hâlîfelerindendirler. Hazret-i Zât-ı Akdes'in şecere-i mübârekeleri, Ramazanoğlu Beyliği'nden Hz.Seyfullâh Hâlid bin Velîd (r.a.)'e uzanır. Hicrî 1308'de Adana'da dünyâyı teşrîf eden Zât-ı âli-kadrleri, 1404'te Medîne-i Münevvere'de irtihâl-i dâr-ı bekâ eylediler. Kabr-i şerîfleri Cennetü'l Bakî'de ziyâretgâhtır. Ulemâ-yı İslâm, “Bir asırlık mübârek ömürlerinin her ânında Sünnet-i Seniyye-i Resûl-i Kibriyâ (s.a.v.)'i ihyâ eylediklerinde ve nice yüksek makâmların sâhibi;Gavs, Müceddid, Sâhibü'z-zamân ve Câna yakın ülfet makâmının sâhibi ve asırların nâdir yetiştirdiği bir Zât-ı Akdes olduklarında” ittifâk-ı ârâ eylemişlerdir.”Allâhü Te‘âlâ yollarına ve şefâatlerine cümlemizi dâhil eylesin. Âmîn.Gavs: Yardım etmek, imdada yetişmek demektir.Bunun yerine “kutub” da kullanılır. En yüksek ma'nevî makâmdır. Allâh (c.c.) onların duası sebebiyle gelmesi muhtemel belâları def eder.Müceddid: Her asır başında geleceği Nebî (s.a.v.) tarafından müjdelenen, dinin yüksek hâdimleridir. Kendilerinden ve yeniden bir şey ortaya çıkarmazlar, yeni ahkâm getirmezler. İslâmî hükümlere harfiyen uyarak dinin aslını ortaya koyarlar ve ona karıştırılmak istenilen bid'atleri def ederler.Sâhibü'z-zamân: Zamanın etkisinden kurtulmuş; geçmiş, gelecek düşüncesinden sıyrılmış, ân-ı vâhidi yakalayan ve onu sürekli yaşayan kişidir. O, bu durumuyla zamanı aşmıştır.

Interview with Dr. Muhammed Ayas , Head of Audiology & Speech Pathology at University Of Sharjah

Ejbøl er formand for JP/Politikens Hus, da Muhammed-krisen bryder ud. Da han ser de berømte karikaturtegninger i Jyllands-Posten er hans første tanke, at de ikke er særligt pæne, og han bladrer hurtigt videre. Siden kommer han til at bruge ganske mange kræfter på krisen og til sidst får han nok. Han giver den tidligere kulturredaktør mundkurv på. Krisen har allerede kostet rigeligt, synes han og kalder senere tegningerne for noget 'hampelort'. Vært: Anne Sofie Kragh Klipper Leo Peter Larsen Redaktør: Michelle Mølgaard AndersenSee omnystudio.com/listener for privacy information.

Yunus, is the 10th chapter (surah) of the Quran with 109 verses. Yunus is named after the prophet Yunus. According to tafsir chronology, it is believed to have been revealed before the migration of the Islamic prophet Muhammed and his followers from Mecca to Medina. As such, it is known as a Meccan surah.If your interested in more topics related to this Deen of ors follow us on Instagram and X @TheHaqqDawahGrpCheck us out on Youtube to see our new line up. We are currently in the middle of the series Targeted: The Imam Jamil Story. New Episodes every Tuesday. Haqq Dawah Media Youtube channel 

Sixième épisode de Lagos Fever, une campagne originale écrite et animée par Bruno « Hemji » Mansoux, dans Jeux d'Ombres, le podcast d'Ombres Portées 2.0 consacré aux parties jouées de Shadowrun. Cet épisode est joué avec Shadowrun : Anarchy 2.0, que vous pouvez précommander sur Kickstarter : https://www.kickstarter.com/projects/blackbook/shadowrun-anarchy-20.Dans les épisodes précédents : Une nouvelle piste apparaît : un autre animal modifié par Incorporated. Direction l'aéroport international Muhammed. Sur place, la mangouste et le decker ork se débarrassent d'un apprenti hacker un peu trop collant. Ils se lancent ensuite dans la traque, entre terrains vagues et bidonvilles coincés aux abords des pistes.Remerciements particuliers à Scott Buckley (https://www.scottbuckley.com.au) dont nous utilisons les morceaux accessibles sous licence CC-BY 4.0.Crédits :Marc Sasso pour l'illustration de vignette de la campagne, couverture de l'ouvrage Jungles Urbaines (Feral Cities, Shadowrun 4e Édition, publiée chez Black Book Editions en français).Catalyst Game Labs, éditeur de Shadowrun.Black Book Editions, éditeur français de Shadowrun et de Shadowrun : Anarchy 2.0 dont les règles sont utilisées dans cette série de podcast.Bruno « Hemji » Mansoux pour la création et l'animation de Lagos Fever.Shadowrun et la Matrice sont des marques déposées et / ou des marques de fabrique de The Topps Company, Inc. aux États-Unis et / ou dans d'autres pays.

Sixième épisode de Lagos Fever, une campagne originale écrite et animée par Bruno « Hemji » Mansoux, dans Jeux d'Ombres, le podcast d'Ombres Portées 2.0 consacré aux parties jouées de Shadowrun. Cet épisode est joué avec Shadowrun : Anarchy 2.0, que vous pouvez précommander sur Kickstarter : https://www.kickstarter.com/projects/blackbook/shadowrun-anarchy-20.Dans les épisodes précédents : Une nouvelle piste apparaît : un autre animal modifié par Incorporated. Direction l'aéroport international Muhammed. Sur place, la mangouste et le decker ork se débarrassent d'un apprenti hacker un peu trop collant. Ils se lancent ensuite dans la traque, entre terrains vagues et bidonvilles coincés aux abords des pistes.Remerciements particuliers à Scott Buckley (https://www.scottbuckley.com.au) dont nous utilisons les morceaux accessibles sous licence CC-BY 4.0.Crédits :Marc Sasso pour l'illustration de vignette de la campagne, couverture de l'ouvrage Jungles Urbaines (Feral Cities, Shadowrun 4e Édition, publiée chez Black Book Editions en français).Catalyst Game Labs, éditeur de Shadowrun.Black Book Editions, éditeur français de Shadowrun et de Shadowrun : Anarchy 2.0 dont les règles sont utilisées dans cette série de podcast.Bruno « Hemji » Mansoux pour la création et l'animation de Lagos Fever.Shadowrun et la Matrice sont des marques déposées et / ou des marques de fabrique de The Topps Company, Inc. aux États-Unis et / ou dans d'autres pays.

Thursday Night Programme – Qari Muhammed Seedat – 11-09-2025 by Ubeidullah Bulbulia

https://mehmediye.blogspot.com/?m=1Mehmet Baba Hz.nin Okuduğu Dualara burdan bakabilirsiniz...https://www.edebiyatdefteri.com/siir/1650454/salavat.htmlEDEBİYAT DEFTERİ'nden okuyup dinleyiniz...https://podcasts.apple.com/us/podcast/mehmet-baba-geldi-bize/id1493002171?i=1000698308883APPLE den dinleyiniz...https://open.spotify.com/episode/4KPZLUq4bewqrb2jyVNHdd?si=IykRJkfDR9mY9K_6_u77eASPOTİFY' den dinleyiniz...https://open.spotify.com/show/3VUCsnvn66LKr2thevCqfUSPOTİFY' den izleyiniz...https://www.deezer.com/tr/episode/775727151DEEZER' dan da dinleyebilirsiniz...https://podcasts.musixmatch.com/podcast/mehmet-baban%C4%B1n-g%C3%BCl-bah%C3%A7esi-01h6ez46w8vh8kw6xx2bpfvqgj/episode/mehmet-baba-geldi-bize-01h6ez46w8vh8kw6xx2bpfvqj6MUSİXMATCH' 'ten de dinleyebilirsiniz ..Arş-ı Âlâ, yerler gökler,Mürteza'ya. (S.A.V.) Mücteba'ya. (S.A.V.)Azlar, çoklar, çiftler, teklerMuhammed'e, Mustafa'ya, (S.A.V.)Bağrı yanık şu gönüllerGözü yaşlı bu gariplerHer dem her dem selâm ederMuhammed'e, Mustafa'ya, (S.A.V.)Dahi nebat ve hayvanat,Hem gedalar ve saltanatDahi zerre, mükevvenatMuâllâ'ya. (S.A.V.) Muâllâ'ya. (S.A.V.)Bağrı yanık şu gönüllerGözü yaşlı bu gariplerHer dem her dem selâm ederMuâllâ'ya. (S.A.V.) Muâllâ'ya. (S.A.V.)Hem  geceler, hem gündüzler,Ay ve güneş, tüm yıldızlar,Unutmadan dahi bizler Muzekkâ'ya. (S.A.V.) Muzekkâ'ya. (S.A.V.)Bağrı yanık şu gönüllerGözü yaşlı bu gariplerHer dem her dem selâm ederMuzekkâ'ya. (S.A.V.) Muzekkâ'ya. (S.A.V.)Ah bu gönlüm bu biçareLem yezeli güzel yâreElmas, yakut hem gevhereMuhammed'e, Mustafa'ya, (S.A.V.)Bağrı yanık şu gönüllerGözü yaşlı bu gariplerHer dem her dem selâm ederMuhammed'e, Mustafa'ya, (S.A.V.)mürteza= "seçilmiş, beğenilmiş, razı olunmuş olan" manasına gelir..Mücteba = "seçkin, seçilmiş" demektir.Nebat= BitkilerGeda= köleSaltanat= hüküm sürenZerre= en küçük parçamukevvenāt=Yaratılmış şeylerin tamâmı, varlıklar, mahlûkat, mevcûdat.Mualla= yüksek, yüce, değerli, kıymetliMüzekkâ=temizlenmiş, tertemiz olmuş.Lemyezelî= kalıcı, bakiElmas, yakut, gevher= Tasavvufta çok değerli, değeri ölçülemeyenAllahümme Salli âlâ Muhammed'in ve âlâ âli Muhammed...Allahümme Salli âlâ Muhammed'in ve âlâ âli Muhammed...Allahümme Salli âlâ Muhammed'in ve âlâ âli Muhammed...https://youtu.be/pINdPT8EjnE?si=qDa29GQXqOG5G-Dj

Yabancı bir kadının ancak yüzüne ve iki eline bakılabilir. Bu da zaruretten dolayı caizdir.Şehvetsiz bir şekilde ve ihtiyaç olursa bakabilir. Bakmanın helal olması, şehvetin olmamasıyla kayıtlıdır. Şehvetle bakmak ise haramdır. Bu konuda Düru'l Muhtar sahibi “Bu hüküm eski zamana göredir.” buyurmuşlardır. Oysa zamanımızda erkeğin, genç kadına şehvetsiz iken bile bakmaması gerekir. Hicâb âyetinin gelmesinden sonra, günün birinde Nebi (s.a.v.)'in eşlerinden Ümmü Seleme ve Meymûne (r.anhüma) validelerimiz, Resûlullâh (s.a.v.) Efendimiz'in huzurunda oturuyorlardı.Ashâb (r.a.e.)'den gözleri görmeyen Abdullah b.Ümmi Mektûm (r.a.) hâne-i saadete çıkageldi. Resûlullâh (s.a.v.) Efendimiz, zevcelerine hitaben buyurdular ki: “Örtünüze bürününüz.” Validelerimiz (r.anhüma): “Ey Allâh'ın Resulü, o âmâ değil mi? Bizi görmez ve tanımaz” dediler. Resûl-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurdular: “Sizler de mi âmâsınız, siz onu görmüyor musunuz?” Resûlullâh (s.a.v.) Efendimiz'in zevcelerinin Ümmet-i Muhammed'in anneleri olduğu âyetle sâbit iken ve gelenin gözleri de âmâ bulunduğu halde böyle buyurulunca, tamamen yabana ve gözleri şehvetle dört açılmış erkeklerin nazarına kendini arzeden bir kadın için asla bir mazeret kâbul edilemez. Mü'min erkeklere söyle onlar gözlerini dahilde, hariçte, başkalarının evlerine girerken,çıkarken, otururken veya kalkarken her halde haramdan indirsinler; harama bakmaktan,ayıp bîr şey görmekten sakınsınlar da, kendileri için bakmak mubah olan şeylerden başkasına bakmasınlar ve ırzlarını zinadan muhafaza edip haramdan, başkalarının görmesinden saklasınlar, avret yerlerini iyice örtsünler, tâ ki orayı kimse göremesin. İşte bu; gözlerini kapamak, avretlerini örtüp kendilerini zinadan muhafaza etmek, onlar için daha temizdir. Şüphesiz ki Allâh (c.c.) ne yaparlarsa hakkıyla haberdârdır. (Nur s. 30)(İbn Abidin, Reddü'l Muhtar)

İyilik ve merhamette Resûlullâh (s.a.v.)'in seviyesine kimse ulaşamaz. Kuvvetli ve zayıf, fakir ve zengin hallerinde, bu iyilik ve merhamet vasıfları dâima O (s.a.v.)'in büyük şahsiyetinin aynası olmuştur. Rahmet, kendilerini ihâta etmiş, iyilik ve merhametin önderi olmuşlardır. Kendileri: “İyilik cennete kavuşturur. Yerdekilere merhamet edin ki, göktekiler de size merhamet etsin. İnsanlara acımayana Allâh merhamet etmez. Merhamet sahiblerine Rahmân olan Allâh, rahmetiyle muâmele buyurur. Gönlünde merhamet olmayanlar ancak şakîler yani şeytana uyanlardır” buyurmuşlardır.Resûlullâh (s.a.v.)'in merhameti bütün insanlara şâmil, ihsan ve iyiliği hem mü'min, hem de müşriklere vâsıl olmuştur. Büyük kalbine ve geniş merhametine en yakın olanlar, fakirler, zayıflar ve âcizlerdi. Fukaraya karşı beslediği sevgi,Allâh (c.c.)'den dünyâ ve âhirette onlarla beraber olmayı isteyecek dereceye varmıştı. Hayâtı fakirlerle beraberdi. Evinde ve elinde ne varsa onların olurdu. Fakirlere olan meyli son derece idi. Kendilerine Allâh (c.c.) tarafından bahşedilen âlî fıtrat ve engîn rahmetin gereğini, fakirlere itinâ ve ikram ederek, âcizlerin elinden tutarak ve ihsânını onlara bezlederek yerine getirmişlerdir. Âlî fıtrat ve engin rahmetleri o derecede idi ki, içinde yaşadığı cemiyet nizâmını kısa zamanda değiştirmiş, fakir ve zayıflardan, şark ve garbı dize getiren bir ümmet çıkarmışlardır. Resûlullâh (s.a.v.), ümmetine dâima iyilik ve merhametle muamele etmiş, köle ve cariyelere,çocuklara, düşkünlere ve canlılara merhametle muamele etmelerini emretmişlerdir.O (s.a.v.)'in merhameti düşmanlarına bile şâmil idi. Meselâ, Uhûd'da kendileri yaralı, amcası parçalanmış, yardımcıları ölmüş, yaralanmış ve dağılmış bir halde iken, düşmanlarına bedduâ etmesi istenince duâ ettiren bu rahmetti.(Ömer Muhammed Öztürk, Peygamber Efendimizin Yüce Ahlakı, s.78)

Hafiz Muhammed Tayob: Plan your local holiday by Radio Islam

İmâm Ebû'l-Kasim es-Sübkî Hazretleri,“ed-Dürrü' Münazzam fi'l-mevlidi'l-Muazzam” kitabında, Peygamber (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'nden şöyle bir rivayet nakletmiştir: “Kim, ruhlar (arasında) Muhammed Mustafa (s.a.v.) Hazretleri'nin mübârek ruhu şerifine ve kim cesedler (arasında) Muhammed Mustafa (s.a.v.) Hazretleri'nin mübârek cesedine ve kabirlerde Muhammed Mustafa (s.a.v.) Hazretleri'nin temiz kabrine Salât-ü Selâm okursa; mutlaka beni rü'yâda görür.Ve kim beni rü'yâda görürse; o kişi kıyâmet gününde de beni görür. Kıyâmet gününde beni görürse; ben ona şefaat ederim. Kime şefaat edersem; o kişi, benim havzumdan içer ve Allâhü Teâlâ Hazretleri, onun cesedini cehennem ateşine haram kılar…” (Tirmizi)Okunucak salevât'ın arapçası şudur: “Allahümme salli ‘alâ ruhi seyyidinâ Muhammedin fil-ervahı, Allahümme salli ‘alâ cesedi seyyidinâ Muhammedin fil-ecsâdi, Allahümme salli ‘alâ kabri seyyidinâ Muhammedin fil-kubûri. ”Manâsı: “Allâhım! Ruhlar arasında Muhammed Mustafa (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'nin ruhuna salât-ü selâm eyle. Allâhım! Cesedler arasında Muhammed Mustafa (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'nin cesedine salât-ü selâm eyle. Allâhım! Kabirler arasında Muhammed Mustafa (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'nin kabrine salât-ü selâm eyle.”Şeyh Mustafa el-Bekrî Hazretleri, “Hizbün-Nevevî” kitabında buyurdu: “Kim her gece, “Muhammed (s.a.v.)” ismi şerifini yirmi iki (22) kere okursa; o kişi, Peygamber (s.a.v.) Efendimiz Hazretleri'ni çokça rü'yâda görür.”(Yusuf en-Nebhani, Saâdetü'd-Dareyn, s.523)

Thursday Night Programme – Qari Muhammed Seedat – 04-09-2025 by Ubeidullah Bulbulia

Nu firas den muslimska högtiden mawlid, profetens födelse, och Andakten i P1 hålls av psykoterapeuten Anuaar Athahb från Stockholm. Lyssna på alla avsnitt i Sveriges Radio Play. Anuaar Athahb reflekterar utifrån sin muslimska tro kring hur nära liv och död kan ligga varandra.- Det finns barn som bärs i längtan, som älskas redan i tanken, vars namn viskas i drömmar i det tysta. Och det finns barn som föds till en värld som inte vill eller orkar skydda dem.TextHadith av profeten Muhammed.MusikSabta - Filip HolmProducent Lina Hedmarkliv@sverigesradio.se

Çetin Ünsalan'ın hazırlayıp sunduğu İşte Bunu Konuşalım programına KTO Karatay Üniversitesi Akıllı Teknolojiler Merkezi (AKİTEK) Uzman Mühendisi, KTO Karatay Üniversitesi Elektrik Elektronik Mühendisliği Araştırma Görevlisi Muhammed Uzman konuk oldu.

Çetin Ünsalan'ın hazırlayıp sunduğu İşte Bunu Konuşalım programına KTO Karatay Üniversitesi Akıllı Teknolojiler Merkezi (AKİTEK) Uzman Mühendisi, KTO Karatay Üniversitesi Elektrik Elektronik Mühendisliği Araştırma Görevlisi Muhammed Uzman konuk oldu.

Arş-ı Âlâ, yerler gökler,Mürteza'ya. (S.A.V.) Mücteba'ya. (S.A.V.)Azlar, çoklar, çiftler, teklerMuhammed'e, Mustafa'ya, (S.A.V.) Bağrı yanık şu gönüller Gözü yaşlı bu garipler Her dem her dem selâm eder Muhammed'e, Mustafa'ya, (S.A.V.)Dahi nebat ve hayvanat,Hem gedalar ve saltanatDahi zerre, mükevvenatMuâllâ'ya. (S.A.V.) Muâllâ'ya. (S.A.V.) Bağrı yanık şu gönüller Gözü yaşlı bu garipler Her dem her dem selâm eder Muâllâ'ya. (S.A.V.) Muâllâ'ya. (S.A.V.)Hem  geceler, hem gündüzler,Ay ve güneş, tüm yıldızlar,Unutmadan dahi bizler Muzekkâ'ya. (S.A.V.) Muzekkâ'ya. (S.A.V.) Bağrı yanık şu gönüller Gözü yaşlı bu garipler Her dem her dem selâm eder Muzekkâ'ya. (S.A.V.) Muzekkâ'ya. (S.A.V.)Ah bu gönlüm bu biçareLem yezeli güzel yâreElmas, yakut hem gevhereMuhammed'e, Mustafa'ya, (S.A.V.) Bağrı yanık şu gönüller Gözü yaşlı bu garipler Her dem her dem selâm eder Muhammed'e, Mustafa'ya, (S.A.V.)mürteza= "seçilmiş, beğenilmiş, razı olunmuş olan" manasına gelir..Mücteba = "seçkin, seçilmiş" demektir.Nebat= BitkilerGeda= köleSaltanat= hüküm sürenZerre= en küçük parçamukevvenāt=Yaratılmış şeylerin tamâmı, varlıklar, mahlûkat, mevcûdat.Mualla= yüksek, yüce, değerli, kıymetliMüzekkâ=temizlenmiş, tertemiz olmuş.Lemyezelî= kalıcı, bakiElmas, yakut, gevher= Tasavvufta çok değerli, değeri ölçülemeyenAllahümme Salli âlâ Muhammed'in ve âlâ âli Muhammed...Allahümme Salli âlâ Muhammed'in ve âlâ âli Muhammed...Allahümme Salli âlâ Muhammed'in ve âlâ âli Muhammed...https://youtu.be/pINdPT8EjnE?si=qDa29GQXqOG5G-Dj

Bakara suresinin 62. ve Maide suresinin 69. ayeti kerimelerindeki Allâh'a (c.c) imân;meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine ve ahirete imânı da kapsamaktadır. Nitekim “Her kim Allâh'ı, meleklerini, kitaplarını, peygamberlerini ve ahiret gününü inkâr ederse, muhakkak ki uzak bir sapıklıkla, sapıklığa düşmüştür.” (Nisa s. 136) buyurulmuştur.Eğer Allâh (c.c.)'a imân, gönderdiklerinin hepsine imânı kapsamasaydı bu ayetler arasında çelişki olmuş olurdu ki bu mümkün değildir.Sadece “La ilahe ilallâh” diyen kimse küfürden kurtulamadığı gibi, diğer peygamberleri tasdik ettiği halde “Muhammedün Resûlullâh” demeyen kimsede küfürden kurtulamaz. Zira Resul-i Ekrem (s.a.v)'in risaletini kâbul etmeyen kimse hakikatte “La ilahe ilallâh” kelimesinin manasına muhalefet etmiş olur. Çünkü kendisinden başka ilah olmadığını tasdik ettiği Allâhü Teâlâ'nın, son peygamber olarak gönderdiği ve kendisine imân ve itaat edilmesini emrettiği peygamberini inkâr etmektedir. Dolayısıyla Allâhü Teâlâ'nın gönderdiği peygambere itiraz, Allâh (c.c.)'a itirazdır. Bu meselede en çelişkili durum Müslüman olduğu halde Yahudi ve Hristiyanların imânlarının da Allâh indinde kâbul edilebileceğini ve onların da cennete gireceğini iddia edenlerin halidir. Esasen bu düşünce, bunu iddia eden kimse için islamın hak din oluşunda şüphe etmek, demektir. Zira; “Muhammedun Resûlullâh” demeyerek onun risaletini kâbul etmeyen bir kimse eğer doğru itikat üzere ise onu peygamber olarak tasdik edip ona ümmet olan hepimizin imânı batıl olur (neûzü billâh) ki bizler peygamber olmayan bir zatı peygamber ittihaz etmekle ebedi cehennemlik oluruz.(Asuman Karamustafaoğlu, Ehl-i Sünnet Akaidi, s.431)

Kudüs'ün fethinde ilk hutbeyi okuyan, hâkimler başkanı (Kadı'l-kudat) Muhammed bin Ali Zekiyyüddin bin Muhammed hem hâkimler kurulu başkanlığı yapar, hem medresede ders verir, hem de Allah için cihada çıkardı. Çok âlim, fazıl,âbid bir insan olduğu gibi mücahitliği ile günümüz İslam âlimlerine örnek olacaklardan biri idi. Onun için Selahaddin Eyyubi ilk hutbeyi okuma şerefini ona verdi.Hutbede geçen bazı ayetler:O, göklerde ve yerde tek Allah'tır. Sizin gizli nizi de açığınızı da bilir. Kazandıklarınızın hepsini bilir.” (En'am 1-3) “İnsan hayra dua eder gibi şerre de dua etmekte. İnsan pek aceleci oldu.” (İsra s. 11) “Allah'ın insanlar için açtığı rahmeti tutacak yoktur, O'nun tuttuğunu,O'ndan sonra salıverecek yoktur. O her şeye gücü yeten, hükmünde hikmet sahibi olandır.”(Fatır s. 1-2) “Gizliyi de açığı da bilendir. Onların ortak koştuklarından yücedir.” (Mü'minun 91-92)“Ey ehli kitap, Peygamberlerin gönderilmediği bir zamanda “Bize cenneti müjdeleyen ve cehennemden sakındıran bir peygamber gelmedi” deme yesiniz diye, size açıklaması için elçimizi gönderdik. İşte size cenneti müjdeleyen, cehennemden sakındıran gelmiştir. Allah her şeye gücü yetendir.” (Maide 17-19) “Kulunu bir gece Mescid-i Haramdan, çevresini bereketli kıldığımız Mescid-i Aksâ'ya ayetlerimizden bazılarını göstermek için götüren (Allah, her türlü eksiklik lerden) münezzehtir.Şüphesiz O,işitendir, görendir.” (İsra s. 1) “İlk sürgünde ehli kitap kâfirlerini (Beni Nadr) yurtlarından çıkaran O'dur. Siz çıkacakların zannetmiyordunuz. Onlar da kalelerinin kendilerini koruyacağını sanıyorlardı. Allah (‘ın azabı) onlara hiç hesap etmedikleri yerden geldi. Kalplerine korku saldı. Evlerini kendi elleriyle ve mü'minlerin elleriyle yıkıyorlardı.Ey akıl sahipleri, ibret alınız.” (Haşr s.1-2)(İmam Zehebi, Tarih'ül-İslam c.42 s.37)

E‘ûzü bi'llâhi mine'ş- şeytâni'r- racîm. Bi-smi'llâhi'r- rahmâni'r- rahîm. Selâmün ‘aleyküm ketebe rabbüküm ‘alâ nefsihi'r-rah-meh. Selâmün aleyküm bi mâ-sabertüm feni‘me ‘ukbe'd-dâr. Selâmün aleykümü'dhulû'l- cennete bi mâ-küntüm ta‘me-lûn. Ve selâmün ‘aleyhi yevme vülide ve yevme yemûtü ve yevme yüb‘asü hayyen. Ve's-selâmü ‘aleyye yevme vülidtü ve yevme emûtü ve yevme üb‘asü hayyen. Selâmün ‘aleyke se-estağfiru leke rabbî in-nehû kâne bî hafiyyen. Ve's-selâmü ‘alâ meni't-tebe‘a'l-hüdâ. Ve selâmün ‘alâ îbâdihî'l-lezîne'stafâ. Selâmün ‘aleyküm lâ-nebteği'l-câhilîn. Selâmün kavlen min rabbi'r- rahîm. Selâmün ‘alâ Nûhin fi'l-‘âlemîn, innâ kezâlike neczi'l-muh-sinîn, innehû min ‘ibâdine'l-Mü'minîn. Selâmün ‘alâ İbrâhîm, innâ kezâlike neczi'l-muhsinîn, innehû min ‘ibâdine'l-Mü'minîn. Selâmün ‘alâ Mûsâ ve Hârûn, innâ kezâlike neczi'l-muh-sinîn, innehümâ min ‘ıbâdine'l-Mü'minîn. Selâmün ‘alâ İlyâsîn, innâ kezâlike neczi'l-muhsinîn, innehû min ‘ibâdine'l-Mü'minîn. Ve selâmün ‘ale'l-mürselîn. Selâmün ‘aleyküm tıbtüm fe'dhulûhâ hâli-dîn. Selâmün hiye hattâ matla‘i'l-fecr.SAFER AYI DUÂSI“Allâhümme bârik fî şehri's-saferi va'htim le-nâ bi's-sa‘â-deti ve'z-zafer.”(Ömer Muhammed Öztürk, İbâdet Takvimi ve Duâlar, s.33-36)

Safer ayının ilk ve son çarşamba gecesi, gece yarısından sonra yeryüzüne inecek belâlardan Allâh (c.c.)'un izniyle korunmak için imsâkten önce dört rek‘at nâfile namâzı kılıp Fâtiha'dan sonra zamm-ı sûre olarak, birinci rek‘atte 17 “Kevser”; ikinci rek‘atte 5 “İhlâs”; üçüncü rek‘atte 1 “Felâk”; dördüncü rek‘atte 1 “Nâs” sûrelerini okuyup selâmdan sonra duâ edilecektir. Safer'in son çarşambasının gecesi veyâ gündüzü iki rek‘at namâz kılıp birinci ve ikinci rek‘atte Fâtiha'dan sonra 11'er “İhlâs” okunacak. Namâzdan sonra 7 def‘a istiğfâr edilecek ve el kaldırıp 11 def‘a Salât-ı Münciye ve sonlarında “inneke ‘alâ külli şey'in kadîr” okunacaktır. Bu duâlarda, “Allâhü Te‘âlâ'nın, kendimizi, âile fertlerimizi ve bütün Mü'minleri gökten inen, yerden gelen ve bütün belâlardan muhâfaza buyurması” için niyâz edilecektir. Yine Safer ayının son çarşamba gecesi veya gündüzü iki rek'ât namaz kılınıp, birinci rek'atta Fâtihâ'dan sonra 7 “Kadir”, ikinci rek'atta Fâtihâ'dan sonra 5 “Kevser” okunacaktır.SALÂT-I MÜNCİYE: “Allâhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âli seyyidinâ Muhammed. Salâten tüncînâ bihâ min cemî‘il ahvâl-i vel-‘âfât ve takdî lenâ bihâ cemî‘al hâcât ve tütahhirünâ bihâ min cemî‘i's-seyyiât ve terfe‘ûnâ bihâ a‘le'd-derecât ve tübelliğunâ bihâ aksal-gâyât min cemî‘i'l-hayrâti fi'l-hayâti ve ba‘de'l-memât.”SAFER AYININ İLK VE SON ÇARŞAMBA GÜNÜNDE OKUNACAK DUÂBi'smi'llâhi'r-rahmâni'r-rahîm “Allâhümme salli alâ Muhammedin abdike ve nebiyyike ve resûlike ve alâ âlihî ve bârik ve sellim. Alâhümme innî e'ûzü bike min şerri hâze'l yevmi ve min külli şirretin ve belâin ve beliyyetin-i'lletî fîhi ve yekûnü fî ‘ilmike yâ Dehru, yâ Deyhâru, yâ Keynânü, yâ Keynûnü, yâ Evvelü, yâ Ebedü, yâ Mübdiü, yâ Mu'îdü, yâ Ze'l-celâli ve ikrâm. Yâ Ze'l-arşi'l mecîdi ente tef'alü mâ türîdü. Allâhümma'hrüsnî bi-aynike'lletî lâ-tenâmü fî nefsî ve mâlî ve evlâdî ve dînî ve dünyâye'lletî'btelânî bi-suhbetihim bi-hurmeti'l ebrâri ve'l-ahyâri bi-rahmetike yâ Azîzü, yâ Ğaffâru, yâ Kerîmü, yâ Settâru, bi-rahmetike yâ Erhame'r Râhimîn. Allâhümme şedîdü'l kuvâ yâ Şedîdü, yâ Azîzü, yâ Kerîmü, yâ Kebîru, yâ Müteâlü! Zelleltü bi-ızzetike, cemî'ı halkike yâ Muhsinu, yâ Mücmilü, yâ Mütefaddilü, yâ Mün'imü, yâ Mükrimü lâilâhe illâ ente. Allâhümme yâ Latîfü letafte bi-halki's semâvâti ve'l-ardı ültuf binâ fî kadâike ve âfinâ min belâike ve lâ-havle ve lâ-kuvvete illâ bike bi-rahmetike yâ Erhame'r Râhimîne. Hasbüna'llâhü ve ni'mel vekîl lâhavle ve lâ-kuvvete illâ bi'llâhi'l Alîyyi'l Azîm. Ve sallallâhu alâ seyyidinâ Muhammedin ve alâ âlihî ve sahbihî ve sellim.”(Ömer Muhammed Öztürk, İbâdet Takvimi ve Duâlar, s.31-35)

Allâh (c.c.) dostlarıyla sık sık irtibat kurmalı ve onların meclislerinde çok bulunmalıdır. Böyle yapmak hem din işlerine güç verir hem de hayır ve berekete sebep olur. Peygamberimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “Sana kendisi ile dünya ve ahirette kurtuluşa ereceğin, dinini güçlendiren bir şeyi bildireyim mi? İşte o, Allâhü Te'âlâ'yı ananların meclislerine devam etmendir. Yalnız kaldığın zaman da dilini Allâhü Te'âlâ'nın zikriyle devamlı meşgul tutmandır.” (Mişkat) Allâh ehli olanların kimler olduğunu araştırmak çok önemlidir. Allâh ehlinin alâmeti sünnete uymaktır. Çünkü Allâhü Te'âlâ Hazretleri, kendi sevgili Peygamber (s.a.v.)'ini ümmetin hidâyeti için örnek olarak göndermiştir. Nitekim Kur'ân-ı Kerîm'de şöyle buyurulmaktadır: “(Ey Resûlum) de ki: “Eğer siz Allâh'ı seviyorsanız bana uyunuz ki, Allâh da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allâh çok bağışlayıcı, çok merhamet edicidir.” (Âl-i İmrân s. 31) Kim Peygamberimiz (s.a.v.)'e tam bir şekilde uyarsa, o gerçekten Allâh ehlidir. Kim sünnete uymaktan ne kadar uzaklaşırsa, o kadar Allâh'a yakınlıktan da geri kalır.Tefsir alimlerinin yazdığına göre “Kim Allâhü Te'âlâ'yı sevdiğini iddia eder de Resûlullâh (s.a.v.)'in sünnetine karşı çıkarsa, işte o yalancıdır. Çünkü sevginin usulü ve aşkın kanununa göre, kişi birini sevdiğinde onun evini, kapısını, duvarını, avlusunu, bahçesini hatta köpeğini ve merkebini bile sever.” Özet olarak, bir kişinin Allâh dostlarından olduğu araştırıldıktan sonra, onunla ilişkileri geliştirmek, onu sık sık ziyaret etmek, onun ilminden istifade etmek, dinde yükselmeye sebeptir. Aynı zamanda bu Peygamberimiz (s.a.v.)'in bir emridir. Bir hadîste şöyle buyurulmuştur: “Cennet bahçelerine uğradığınızda bir şeyler elde ediniz.” Sahâbeler, “Ya Resûlallâh, Cennet bahçeleri nedir?” diye sorunca, “İlim meclisleridir!“ buyurdu.(Misvâk Neşriyât, Hakk Yolda Kılavuz Ömer Muhammed Öztürk)

Thursday Night Programme – Qari Muhammed Seedat – 28-08-2025 by Ubeidullah Bulbulia

Thursday Night Programme – Qari Muhammed Seedat – 21-08-2025 by Ubeidullah Bulbulia

In this episode, we explore this provocative questions about Islam along with discussions on how the Quran is confirmed in the gospels and whether Islam can be considered a Christian heresy. Tune in for a thoughtful examination of these important topics. Join The CA Live Club Newsletter: Click Here Invite our apologists to speak at your parish! Visit Catholicanswersspeakers.com Questions Covered: 15:23 – Why is the Catholic Church focusing on our similarities with Islam in Nostra Aetate instead of talking about the age of Ayisha? 29:00 – The Quran is confirmed in the gospels. How can we demonstrate that? 33:00 – Is Islam a Christian Heresy? 39:19 – How can we use the Mariology in Islam as a bridge to evangelization? 44:41 – Who do we think spoke to Muhammed? 49:44 – Where did the Quran come from?

Erken İslam ve kapitalizmin doğuşu arasındaki şaşırtıcı bağlantıyı hiç düşündünüz mü? Bu bölümde, Peygamber Muhammed'in "Fiyatlar Allah'ın elindedir" şeklindeki radikal kararıyla modern piyasa ekonomisinin temellerini nasıl attığını keşfedeceğiz.Tarih boyunca hükümetlerin ve din adamlarının fiyatları sıkı bir şekilde belirlediği bir dönemde, Hz. Muhammed'in bu ilkesi, fiyatları devlet kontrolünden çıkararak 'görünmez el'e bırakarak sonsuz yankılar uyandırdı. Ekonomist Friedrich Hayek'in de belirttiği gibi, eğer piyasa mekanizması "insan zihninin bilinçli bir tasarımı olsaydı, insan aklının en büyük zaferlerinden biri olarak alkışlanırdı".Bu devrimci yaklaşım, erken İslam toplumlarını çağının en yenilikçi ekonomilerinden biri haline getirdi. Ticaret ve girişime dayalı bir kültürün yeşerdiği Mekke'de doğan İslam, küresel ticareti ve modern kapitalizmin temelini atan bir ekonomik sistemin öncüsü oldu. Peygamber Muhammed'in kendisi de hayatının zirvesinde döneminin en zengin Arabı olmuş, eşi Hz. Hatice ise Mekke'nin önde gelen bir girişim sermayedarıydı.Kaynak

İSRAF, AÇLIK VE ÖLÜM İnsanoğlu, 21. yüzyılı yaşarken israf ve tüketimde sınır tanımaz hâle gelmektedir. Tüketim çılgınlığı, kör bir kuyu gibi insanları içine doğru çekmeye devam etmektedir. Yapılan aşırı tüketim ve savurganlık göz önüne alındığında, insanlık tarihi boyunca israfın bu derece aşırı yaşandığı bir dönem daha olmamıştır. Öyle ki artık bu davranış normal karşılanmaya başlanmıştır. “Yiyiniz, içiniz ama israf etmeyiniz.” sözünü unutan bizler; boşa geçen zamanın, gereksiz yere yanan ışıkların, lüzumsuz çalışan aletlerin, çöpe giden ekmeklerin, fazladan alınan eşyaların, çizilip atılan kâğıtların, israf olduğunun farkına bile varamıyoruz. İşte bunların hepsi israf ve tüketim girdabının ne kadar büyük olduğunu göstermektedir. Hz. Muhammed'in “Nehir kenarında bile abdest alırken israf etmeyiniz.” sözünü unutuyor ve lüks hayat adına yeni yeni tüketimlere giriyoruz. İsraf önce insanı, sonra da devletleri yoksulluk içine düşürür ve iflas ettirir. Bir toplum, içtiği suyu israfla ne olur diye düşünmemeliyiz. Küçük zannedilen şeyler yan yana geldiğinde büyük rakamlar ortaya çıkar. Dakikada 10 damla su kaçıran musluğun ayda 170 litre su akıtmış olması bize bunun göstergesidir. Günlük hayatta değişik alanlarda kullandığımız suyun israf edilmesi, su en bilin tehlikeli boyutlara ulaşmasına sebep olur. Suya her zaman ihtiyaç duyduğumuz en önemli madde olduğunu unutmamalıyız. Susuzluktan ve susuzluğa bağlı nedenlerden dolayı 1 dakikada 15 kişi hayatını kaybetmektedir. Diğer bir ifadeyle yılda yaklaşık 8 milyon kişi, sudan kaynaklanan hastalıklar sonucu ölmektedir. Bir başka problem de ekmek israfıdır. Türkiye'de günlük 100–120 milyon ekmek üretilmektedir. Bunun da yaklaşık 10–12 milyonu çöpe gitmektedir. Çöpe giden ekmeklerin yıllık maliyeti ise 8,2 milyon lirayı bulmaktadır. İsrafla ilgili buna benzer başka örnekler verilebilir. Türkiye'de bu kadar ekmek israf edilirken dünyada 854 milyon insan açlık sınırındadır. Özellikle çocuklar açlıktan ve susuzluktan çok etkilenmektedir. Bu yüzden dünyada beslenme bozukluğu ve açlıktan dolayı her yıl 5 yaşın altında 11 milyon çocuk ölmektedir. Ne yazık ki israf, dünyanın birçok ülkesinde önemli bir sorun olarak karşımıza çıkmaktadır. Yerinde ve faydalı kullanılmayan her şey israftır. Zamanı yerinde kullanmayıp vakti boşa harcamak, yiyeceklerimizin kıymetini bilmemek, kâğıdı mı yazı yerine boş çizgiler çizerek kullanmak, yemek yemede ölçüyü kaçırmak da israftır. Sonuçta, bir davranış hâline getirdiğimiz israfı engellemenin birinci yolu, onu fark etmektir. Günümüzde birçok insan, israfı dahi edemez hâle gelmiştir. İsrafı fark ettiğimiz anda ise hayatımızı yeniden gözden geçirmeli, kendi davranışlarımızı kontrol etmeli, israfın her çeşidinden uzak durmalıyız. Sonuç olarak israf, açlığı; açlık ise ölümü getirmektedir. Derleyen: Ahmet KAMALAK

A new MP3 sermon from Alpha and Omega Ministries is now available on SermonAudio with the following details: Title: Debate Stuff, Muhammed Under Fire, David Allen's New Book Subtitle: The Dividing Line 2025 Speaker: Dr. James White Broadcaster: Alpha and Omega Ministries Event: Podcast Date: 7/29/2025 Length: 83 min.

Introduction: Lots of religious sects teach that we are to pray. They also teach us to whom we are to pray. In Islam, people are to pray to Allah through Muhammed or one of their dead prophets called Imams In Roman Catholicism, believers are encouraged to pray to the saints. There are different saints…

Started off talking about exciting news about a new upcoming debate, and that it should be the big #200! Then switched over to some Islamic topics regarding whether Muhammed existed and the debate about that amongst Christians working in the field. Then we took a look at some material from David Allen's new book and demonstrated that, once again, the text of Scripture, and the Text of David, are often two different things.

According to Imam Salima El Musalima, a Sufi Muslim and the Netherlands' first female Imam, the Koran supports Israel as the Jewish homeland. During the interview, she cited the Koran, Surah Al-Isra (Qur'an 17:104) "And We said after Pharaoh to the Children of Israel, 'Dwell in the land, and when the promise of the Hereafter comes to pass, We shall bring you forth in a mixed crowd.'" The literal interpretation gives us a direct command of Allah for the Jews to live in the land. During the interview, Imam Salima El Musalima – a strong admirer of the Lubavitcher Rebbe – said that “traditional Islam is very inclusive.” Up until the 15th century the majority faith in the Middle east was Christian, and that Judaism played a prominent and essential role in Moroccan culture. Islam in Morocco was founded by the Idrasids, who were direct descendants of the prophet Muhammed. This sect of Islam continues today in Morocco, and Sufi Islam is the foundation of the Idrasids. Imam Salima stated that today's radical Islamists in the Shia, Sunni, and Wahhabi sects, originated in Sufiism, but perverted the Koran to justify violence against Jews, Christians, and the West. The Imam describes herself as an avant-garde Islamic artist who uses her art to bring her closer to Allah. She described her struggle to understand the war in Gaza by creating two fictional characters in her mind; a settler she calls Shlomo, and a Hamas supporter named Salim. She plays both their arguments justifying their actions, and in the end, Settler Shlomo's position wins. Alan Skorski Reports 24JULY2025 - PODCAST

Der bliver spået et apokalyptisk jordskælv lørdag d. 5. juli i genudgivelsen af mangategner og katastrofeprofet Ryo Tatsukis drømmedagbog "Fremtiden jeg så", og det har fået turister til at ombooke deres flybilletter til Japan. K-live ser på profetiers funktion i en moderne verden. Vi retter også blikket mod anholdelsen af fire tyrkiske journalister, der har udgivet en tegning af (profeten) Muhammed og Moses, som giver hånd. Medvirkende: Morten Warmind; religionssociolog, Deniz Serinci; journalist og forfatter og Rosalinde Mynster; skuespiller. Vært: Morten Runge Producer: Sarah Randeris Redaktør: Lasse Lauridsen

Irak son birkaç yılda, özellikle Muhammed Şiya es-Sudani'nin Başbakanlığıyla, istikrar konusunda olumlu bir ivme yakaladı, bu sebeple kendisinin doğrudan dahil olmadığı bir çekişme ve savaşın parçası olmak istemiyor. Yazan: Dr. Bilgay Duman  Seslendiren: Halil İbrahim Ciğer

According to eschatology, peace will be brought in the Middle East via a treaty that will last for less than the prescribed period of seven years. Few know that this was merely one interpretation of Daniel 9:27, which refers to a “a covenant with many for one week.” Dispensationalist theology maintains that the peace agreement has to do with Israel and its neighbors, and will be brokered by a charismatic leader. This marks the final days before Jesus Christ returns. Recent reports in the media and from governments claim that Trump is so disappointed with Israeli leadership that he will choose to continue Middle Eastern policy objectives without Israel, and that the US might suddenly recognize Palestine as a state, leading to “unilateral actions” taken by the Israelis. If this were true, Trump would essentially broker the peace deal, which would also fulfill his own prophecy of being the “peace president.” Note, the ceasefire deals between Israel and Hamas, and Indian and Pakistan, were broken within hours with no consequence. Therefore any Middle Eastern peace doesn't have to last for any considerable time. It's the optics that matter.Surely it is not a coincidence that as this is playing out in real time, suddenly we see the international emergence of Abdullah Hashem Aba Al-Sadiq, the spiritual leader of the Ahmadiyya Religion of Peace and Light, who claims to be the successor of Jesus and Muhammed, and claims to be the Mahdi and true Pope. What makes this man so dangerous is that he advocates for Muslims and Jews to destroy Al-Aqsa and rebuild the Jewish temple, and for an exodus of Palestinians form Gaza. In simple terms, he advocates for peace in the name of what is surely a call for war - something that would quickly break any brokered peace by the White House - and for the very outcome that White House has guaranteed Israel before their supposed splitting: taking possession of Gaza fully and expelling everyone. What's peculiar here is that he calls for essentially the same outcome that Israel has called for, except his call is to Muslims rather than Christians or Jews. His statements align with Israeli AI videos of a destroyed mosque, mock red heifer rituals in front of the mosque, and the AI appointment of Trump as the golden idol of Gaza. These are concerns compounded by the anointing of Trump with the Jerusalem Crown or his classification by Mariam Adelson as the “savior” of the Jewish people.  If this story sounds slightly familiar, that's because a 2020 tv show called “Messiah” told a similar story. The CIA investigates a man who comes to power by performing public acts and attracting a massive following of faithful people. US intelligence tries to determine if he is real or a con artist. This real life version of that story might be slightly different, however, where here the CIA is actually behind the man and his miraculous rise to power. Probably the Mossad too. His claims of being “madhi” are also telling, because the term means “guided to the right path,” something anyone who follows God likewise becomes. Like that title “christ” or “messiah,” he who is anointed, the literal interpretation of these titles leads to conflict and confusion. Likewise, jihad is a holy war and the infidel is the carnal self. These are terms that apply to all religions. The holy land is not a geographical location but an inner sanctum inside the body and mind, or head temple. When we understand these terms we realize that the theological narratives are but mystical interpretations of the spiritual processes we all go through to become truly conscious and saved. Anything else is war and a mandated end times. Readers of the Dune franchise will know the term “madhi,” and they will also know the term “Kwisatz Haderach,” meaning “shortening of the way.” This was how the Bene Gesserit, via breeding programs, had attempted to bring about the messiah. *The is the FREE archive, which includes advertisements. If you want an ad-free experience, you can subscribe below underneath the show description.-FREE ARCHIVE (w. ads)SUBSCRIPTION ARCHIVEX / TWITTER FACEBOOKYOUTUBEMAIN WEBSITECashApp: $rdgable EMAIL: rdgable@yahoo.com / TSTRadio@protonmail.comBecome a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/the-secret-teachings--5328407/support.

“I want to know Christ and experience the mighty power that raised him from the dead.” (Philippians 3:10 NLT) Who is this man that we are talking about today? What sets the Christian faith apart from all other beliefs and religious systems out there in the world? It might come down to this. If you go to the tomb of Confucius, you will find that it is occupied. If you go to the tomb of Buddha, you will find that it, too, is occupied. If you go to the tomb of Muhammed, you will find that it is occupied. But if you go to the tomb of Jesus Christ, you will find that it is empty because He is alive. We serve a living Savior. As Paul makes clear in the passage above, the resurrection we celebrate isn’t just a historical event; it also plays an important role in our daily lives. In the days to come, we’re going to look at the impact of Jesus’ resurrection on His disciples and earliest followers. Before we do that, however, let’s consider how it impacts us today. There are six practical truths we need to remember. First, Jesus’ resurrection assures us that we’re accepted by God. Romans 4:25 says, “He was handed over to die because of our sins, and he was raised to life to make us right with God” (NLT). When you put your faith in Christ, you are made right with God. You’re forgiven for all your sins. As someone once said, God treated Jesus as if He had lived your life so that He could treat you as if you had lived Jesus’ life. Second, Jesus’ resurrection assures us that we have the power to live the Christian life. Romans 8:11–12 says, “The Spirit of God, who raised Jesus from the dead, lives in you. . . . Therefore, dear brothers and sisters, you have no obligation to do what your sinful nature urges you to do” (NLT). No sin, habit, addiction, or vice can match the power of God. Third, Jesus’ resurrection assures us that we will live forever in Heaven. Death is no longer the end of the road; it’s just a bend in the road. First Corinthians 15:54–55 says, “Then, when our dying bodies have been transformed into bodies that will never die, this Scripture will be fulfilled: ‘Death is swallowed up in victory. O death, where is your victory? O death, where is your sting?’” (NLT). Jesus took the sting of death. He suffered it in our place. Fourth, Jesus’ resurrection assures us that we will receive new bodies that are like His. God will resurrect the bodies of all believers, and we will be radically upgraded versions of ourselves. Philippians 3:21 says Jesus “will take our weak mortal bodies and change them into glorious bodies like his own” (NLT). Fifth, Jesus’ resurrection assures us that we will have resurrected relationships with other believers. In 1 Thessalonians 4:13–14, the apostle Paul says, “And now, dear brothers and sisters, we want you to know what will happen to the believers who have died so you will not grieve like people who have no hope. For since we believe that Jesus died and was raised to life again, we also believe that when Jesus returns, God will bring back with him the believers who have died” (NLT). Death can separate us only temporarily. We will be able to pick up where we left off with loved ones who preceded us to Heaven. Sixth, Jesus’ resurrection compels us to tell others. Jesus says in Mark 16:15, “Go into all the world and preach the Good News to everyone” (NLT). The Good News is this: God loves you. You are separated from Him by your sin. Christ died for your sin and rose again from the dead. If you turn from your sin and believe in Him, you can know with certainty that you will go to Heaven when you die. Sharing that message is not only a way to obey God, but also the most loving thing you can do for another person. Reflection question: How does Jesus’ resurrection impact your life? Discuss Today's Devo in Harvest Discipleship! — Listen to the Greg Laurie Podcast Become a Harvest PartnerSupport the show: https://harvest.org/supportSee omnystudio.com/listener for privacy information.