Podcasts about kur

Anna Onichimowska. „Kur nuėjo sapnas“. Skaito aktorius Vytautas Rašimas.

Anna Onichimowska. „Kur nuėjo sapnas“. Skaito aktorius Vytautas Rašimas.

Opozīcijā esošajam "Apvienotā saraksta" deputātam Andrim Kulbergam uzticēta nākamās valdības veidošana, bet partijām, kas gatavas veidot valdības kodolu Saeimas vairākuma nav. Kurš strādās nākamajā valdībā – Saeimā pārstāvēto partiju pārstāvju diskusija raidījumā Krustpunktā. Diskutē Saeimas Zaļo un Zemnieku savienības frakcijas priekšsēdētāja vietnieks Augusts Brigmanis, Saeimas frakcijas "Latvija pirmajā vietā" priekšsēdētāja Linda Liepiņa, "Apvienotā saraksta Saeimas frakcijas priekšsēdētājs Edgars Tavars, Nacionālā apvienības Saeimas frakcijas deputāts Jānis Dombrava, "Jaunās Vienotības" Saeimas frakcijas priekšsēdētājs Edmunds Jurēvics un "Progresīvo" Saeimas priekšsēdētājs Andris Šuvajevs. Jau vairākas dienas notiek jaunās valdības veidošanas sarunas nominētā premjera amata kandidāta Andra Kulberga vadībā. Trīs partijas – "Apvienotais saraksts", Nacionālā apvienība un Zaļo un Zemnieku savienība vienojušās par tādu kā valdības kodolu, bet Saeimas vairākuma tam nav. Kā ceturtais iespējamais partneris tiek minēti līdzšinējā premjera partija "Jaunā Vienotība". "Progresīvos" valdībā nevēlas redzēt Nacionālā apvienība, lai gan premjera amata kandidāts viņus no sarunām neizslēdz. "Latvija Pirmajā vietā" gan, šķiet, nemaz netiek izskatīta kā partneris. Vai izdosies vienoties par jauno koalīciju un ko saka tie, kurus atstās aiz borta?

Vytauto Didžiojo universiteto Žemės ūkio akademijos mokslininkai kviečia siųsti jiems informaciją apie medžių alėjas Lietuvoje. Kartu su partneriais vykdomas projektas „Medžių alėjų išsaugojimas biologinei įvairovei Kuržemėje ir Šiaurės Lietuvoje“, renkami duomenys ir apie kitų regionų alėjas. Laidoje „10-12“ – dr. Indrė Ruškytė, VDU Žemės ūkio akademijos jaunesnioji mokslo darbuotoja, ir Kšištofas Godvodas, VDU Žemės ūkio akademijos Miškų ir ekologijos fakulteto docentas, nepriklausomas želdynų ir želdinių ekspertas.Ved. Ignas Andriukevičius

Opozīcijā esošajam "Apvienotā saraksta" deputātam Andrim Kulbergam uzticēta nākamās valdības veidošana, bet partijām, kas gatavas veidot valdības kodolu Saeimas vairākuma nav. Kurš strādās nākamajā valdībā – Saeimā pārstāvēto partiju pārstāvju diskusija raidījumā Krustpunktā. Diskutē Saeimas Zaļo un Zemnieku savienības frakcijas priekšsēdētāja vietnieks Augusts Brigmanis, Saeimas frakcijas "Latvija pirmajā vietā" priekšsēdētāja Linda Liepiņa, "Apvienotā saraksta Saeimas frakcijas priekšsēdētājs Edgars Tavars, Nacionālā apvienības Saeimas frakcijas deputāts Jānis Dombrava, "Jaunās Vienotības" Saeimas frakcijas priekšsēdētājs Edmunds Jurēvics un "Progresīvo" Saeimas priekšsēdētājs Andris Šuvajevs. Jau vairākas dienas notiek jaunās valdības veidošanas sarunas nominētā premjera amata kandidāta Andra Kulberga vadībā. Trīs partijas – "Apvienotais saraksts", Nacionālā apvienība un Zaļo un Zemnieku savienība vienojušās par tādu kā valdības kodolu, bet Saeimas vairākuma tam nav. Kā ceturtais iespējamais partneris tiek minēti līdzšinējā premjera partija "Jaunā Vienotība". "Progresīvos" valdībā nevēlas redzēt Nacionālā apvienība, lai gan premjera amata kandidāts viņus no sarunām neizslēdz. "Latvija Pirmajā vietā" gan, šķiet, nemaz netiek izskatīta kā partneris. Vai izdosies vienoties par jauno koalīciju un ko saka tie, kurus atstās aiz borta?

Kurš nogāza valdību – koalīcijas partneri vai pati premjere? Visi tagad rāda viens uz otru, bet skaidrība tā arī nav gūta. Skaidrs ir viens – tagad valdības veidošana uzticēta opozīcijā esošajam Apvienotā saraksta pārstāvim Andrim Kulbergam, bet līdz tam darbu turpina demisionējusī valdība. Vai premjere rēķinājās ar šādu iznākumu? Krustpunktā lielā intervija ar demisionējušo premjeri Eviku Siliņu.  

Vytauto Didžiojo universiteto Žemės ūkio akademijos mokslininkai kartu su partneriais iš Lietuvos ir Latvijos jau kelis mėnesius vykdo projektą „Medžių alėjų išsaugojimas biologinei įvairovei Kuržemėje ir šiaurės Lietuvoje“. Vienas iš pagrindinių uždavinių – sukurti vieningą šiaurės Lietuvos medžių alėjų duomenų bazę.Dar visai neseniai didelis biuras ir kuo daugiau kvadratinių metrų buvo laikomi prestižo ženklu, tačiau šiandien požiūris keičiasi. Hibridinis darbas, augantys išlaikymo kaštai ir tvarumo klausimai verčia tiek verslą, tiek valstybės institucijas ieškoti ne didesnių, o išmanesnių ir efektyviau naudojamų erdvių – todėl prestižas vis dažniau siejamas ne su dydžiu, bet su funkcionalumu, vieta, energetiniu efektyvumu ir kitais rodikliais.Prasideda vestuvių sezonas, o kartu ir naujos tendencijos – nuo šventės vietų bei dekoro iki pačio vestuvių formato. Kas šiemet madinga planuojant vestuves, ar keičiasi jaunavedžių prioritetai ir kokių švenčių dabar ieško poros?Su kiekviena diena artėjant Radijo 100-čiui, siūlome jums įvairiausių pasakojimų apie radiją.Šiandien mūsų kolegė iš Klaipėdos Agnė Bukartaitė siūlo istorinį žvilgsnį į radiją Klaipėdos krašte. Klaipėdiečiai pirmąją radijo transliaciją Apollo kino teatrE išgirdo 1924-ų metų birželį. Tai buvo mėgėjiškas dviejų dienų renginys, supažindinęs su naujausia technologija. Klaipėdos radiofonas transliuoti nuolat pradėjo praėjus dešimtmečiui nuo 1926-ųjų ir Kauno radiofono įkūrimo. Lietuviška redakcija turėjo svarbią užduotį - skleisti prijungtame Klaipėdos krašte lietuvišką žodį.10–12 Ved. Ignas Andriukevičius

Kurš nogāza valdību – koalīcijas partneri vai pati premjere? Visi tagad rāda viens uz otru, bet skaidrība tā arī nav gūta. Skaidrs ir viens – tagad valdības veidošana uzticēta opozīcijā esošajam Apvienotā saraksta pārstāvim Andrim Kulbergam, bet līdz tam darbu turpina demisionējusī valdība. Vai premjere rēķinājās ar šādu iznākumu? Krustpunktā lielā intervija ar demisionējušo premjeri Eviku Siliņu.  

Neramios dienos – ne tik valdančioje koalicijoje. Opoziciniai konservatoriai paniro į debatus apie savo politinę kryptį ir vadovybę. Matas Maldeikis viešai sako, kad konservatorių valdyme įžvelgia „vadizmo“ apraiškų. Jo oponentai tokius vertinimus vadina provokacija. Girdisi ir svarstymai, kad už dabartinio pirmininko Lauryno Kasčiūno kritikų stovi vandenį drumsti norinčios figūros. Kur nuves vidiniai konservatorių ginčai?Ved. Jurga Tvaskienė

Vor einem Jahr ging in der Basler St. Jakobshalle der ESC über die Bühne. Dabei waren die Fans voll des Lobes für die Halle. Und in Basel hoffte man, dass der ESC eine Kehrtwende für die Halle werden würde. Doch dem ist nicht so. Ausserdem im Magazin: (00:03:33) ZH: Ensemble-Psychologin im Schauspielhaus Es ist eine Premiere der etwas anderen Art: Das Zürcher Schauspielhaus stellte im vergangenen Sommer eine Ensemble-Psychologin an. Das gibt es sonst kaum im deutschsprachigen Theaterraum. Die Psychologin ist selber Schauspielerin und gleichzeitig neu eben auch Psychologin für ihre Kolleginnen und Kollegen. (00:06:23) LU: Das Luzerner Wagner Museum arbeitet die eigene Geschichte auf Dass Richard Wagner Antisemit war, ist zwar nicht neu - die Stadt Luzern und das Richard Wagner Museum haben dennoch die Luzerner Wagner-Geschichte wissenschaftlich auf antisemitische Bezüge untersuchen lassen. Ein Bericht zeigt, dass der Antisemitismus des Komponisten "sehr deutlich und unmissverständlich" war. Auch die Museumsgründung in den 1930er-Jahren habe in einem belasteten Umfeld stattgefunden. (00:09:31) AG: In Bünzen wird seit 50 Jahren gekneippt Sebastian Kneipps 5-Säulen-Lehre (Wasser, Ernährung, Bewegung, Kräuter und Lebensordnung) ist ein wenig in Vergessenheit geraten. Es gibt heute noch landesweit 14 Kneipp-Vereine. Die Wasserkur aus dem 19. Jahrhundert hat aber immer noch eine Vielzahl von Anhängerinnen und Anhängern. Den meist pensionierten Kneipp-Anhängern in Muri scheint die Kur gut zu bekommen. (00:12:19) BE: Die helfenden Hände am Eidgenössischen Musikfest in Biel Es ist das Highlight der Blasmusik-Fans - das Eidgenössische Musikfest in Biel. Um das Fest mit 25'000 Musizierenden aus der ganzen Schweiz zu stemmen, braucht es Hunderte Freiwillige. Auch 15 Personen vom Deutschen Blasmusik-Verband packen mit an.

Kur zobi ir piestiprināti pie augšlūpas? Šo Andra Kapusta un klausītāju atsūtītās mīklas Greizajos ratos min māsas Saukas no Rīgas – Jolanta, Karīna un Iveta ar bērniem Alisi (6 gadi) un Moricu (10 gadi) Markausiem.

Sağduyu programında Tarık Çelenk, konuğu Prof. Dr. Şaban Ali Düzgün ile İslam dünyasının temel sorunları, özgür irade, akıl, kader, kelam, Mutezile, Maturidilik, Gazali, İbn-i Sina ve din-devlet ilişkisini tartışıyor. Programda “Allah insana özgür irade verdi mi?”, “İslam dünyası neden geri kaldı?”, “Din neden otorite aracına dönüştü?”, “Kur'an insanı merkeze mi koyuyor?”, “Sebep-sonuç ilişkisini reddetmek İslam dünyasını nasıl etkiledi?” gibi sorulara yanıt aranıyor. Şaban Ali Düzgün; Eşarilik, Mutezile, Maturidilik, Gazali, İbn-i Sina, Kant, David Hume ve modern teoloji tartışmaları üzerinden İslam düşüncesindeki kırılmaları anlatıyor. Programda ayrıca din, vicdan, hikmet, özgürlük, devlet, otorite, ahlak ve insan merkezli evren tasavvuru üzerine dikkat çeken değerlendirmeler yapılıyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Iedzīvotāji bieži jauc zvērinātus tiesu izpildītājus ar parāda atgūšanas pakalpojumu sniedzējiem. Kurš ir tiesīgs piedzīt parādu, vai likums ļauj bloķēt kontus un vai cilvēku var atstāt bez iztikas līdzekļiem, ja viņš ir parādnieks? Par to raidījumā Kā labāk dzīvot. Plašāk skaidro Zvērinātu tiesu izpildītāju padomes vecākā juriste Evelīna Šteinberga, Latvijas Zvērinātu tiesu izpildītāju padomes locekle Inta Kešāne, Latvijas Ārpustiesas parādu atguvēju asociācijas vadītājs Jānis Lukaševskis un Patērētāju tiesību aizsardzības centra Patērētāju tiesību uzraudzības departamenta Otrās finanšu pakalpojumu uzraudzības daļas vadītāja Solveiga Kārkliņa.

M

Stasistika liudija, besibylinėjančių žmonių skaičiai kasmet auga. Dalis lietuvių vis dar įsitikinę, kad kilus ginčui savo tiesą apgins tik teisme. Deja, dauguma jų lieka nemaloniai nustebinti, supratę, jog teismas toli gražu ne greičiausias ir pigiausias būdas spręsti savo problemas. Kiek gali kainuoti bylinėjimasis aptariame su advokatų profesinės bendrijos „Noewe Legal“ advokatu Andriumi Lukašonoku.Dirbtinio intelekto (DI) sprendimai vis sparčiau įsitvirtina mūsų gyvenime. Nuošalyje neliko ir personalo atrankos procesai. – DI čia pasitelkiamas ir CV analizei, ir kandidatų vertinimui, juo net gali būti grindžiami sprendimai, kas bus pakviestas į darbo atrankos pokalbį. Nors tai leidžia įmonėms sutaupyti laiko, sumažinti žmogiškųjų klaidų riziką bei spartinti atrankos procesus, kartu jis kelia ir rimtų duomenų apsaugos bei teisinių iššūkių. Kur slypi didžiausios rizikos ir kaip jų išvengti? Pokalbis su advokatų kontoros WIDEN asocijuota partnere, advokato padėjėja Daiva Tamulioniene.Pora gyveno kartu, remontavo būstą, pirko medžiagas, baldus ar buitinę techniką, abu prisidėjo savo pinigais ir darbu – tačiau nekilnojamasis turtas visą laiką buvo įregistruotas tik vieno asmens vardu. Kol santykiai tęsiasi, tokia tvarka dažnai atrodo natūrali. Tačiau jiems nutrūkus iškyla esminis klausimas: ar įdėtas indėlis suteikia teisę į kompensaciją, ar tai laikytina neatlygintina parama? Komentuoja advokatų kontoros „Glimstedt“ vyresnioji teisininkė, advokatė Renata Račko.Ved. Artūras Matusas

Dirbtinio intelekto (DI) sprendimai vis sparčiau įsitvirtina mūsų gyvenime. Nuošalyje neliko ir personalo atrankos procesai. – DI čia pasitelkiamas ir CV analizei, ir kandidatų vertinimui, juo net gali būti grindžiami sprendimai, kas bus pakviestas į darbo atrankos pokalbį. Nors tai leidžia įmonėms sutaupyti laiko, sumažinti žmogiškųjų klaidų riziką bei spartinti atrankos procesus, kartu jis kelia ir rimtų duomenų apsaugos bei teisinių iššūkių. Kur slypi didžiausios rizikos ir kaip jų išvengti? Pokalbis su advokatų kontoros WIDEN asocijuota partnere, advokato padėjėja Daiva Tamulioniene.

Kur'an-ı Kerim'de Rabbimiz bize sürekli sorar “Hiç düşünmez misiniz? Akl etmez misiniz?” Kafamızı kurcalayan şeyler vardır. Ama kafamızı kurcalayan gündelik telaş, düşünce değildir. O halde 20. yüzyılda düşünme üzerine fikrini en çok yoran Heidegger'den ödünç alalım düşünmenin tarifini.

Ispanija Tenerifės saloje ruošiasi priimti kruizinį laivą, kuriame nustatytas mirtinas hantavirusas.Vilniaus „Rytas“ – FIBA Čempionų lygos nugalėtojas.Kokių kenkėjų yra? Kur jų yra ir kaip juos naikinti? Apie tai rubrikoje „Savaitgalis už Vilniaus“ pasakoja 18 metų kenkėjus naikinanti Albina Tamošauskienė iš Šiaulių rajono.Kaip mūsų smegenų sveikatą, tad ir savijautą, veikia aplinka, kurioje gyvename?Vienoje oficialiai prasideda Eurovizija.Po išpuolio Marijampolėje, kai gimnazistas peiliu sužalojo kitus tris moksleivius, pradėta garsiau diskutuoti apie saugumo mokyklose užtikrinimą.Ved. Edvardas Kubilius

Öncelikle örtünme ile alâkalı Kur'ân-ı Kerim'de geçen âyetlere bakalım. Bu âyetlerde Cenâb-ı Hak gayet açık bir şekilde meâlen şöyle buyurmaktadır: “Ey Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına söyle, evlerinden çıktıklarında dış örtülerini üzerlerine alsınlar.” (Ahzâb s. 59) “Mü'min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, nâmuslarını da korusunlar. Ziynetlerini ise, görünmesi zarurî olan kısımlar müstesnâ, açığa vurmasınlar. Başörtülerini de yakalarının üzerini kapatacak şekilde iyice örtsünler.” (Nûr s. 3031) Âyetten açıkça anlaşılacağı gibi, “ırz ve namusun korunması” başı örtmenin bir hikmeti, aynı zamanda bir sebebi sayılmaktadır. Başlarını açan kadınlar ırz ve namuslarını muhafaza etseler de, bu Allah'ın emrine uygun bir koruma sayılmaz. Allah ve Rasûlünün emrini dinlemediği için günaha girer, büyük bir sorumluluk altına girmiş bulunur. Âl-i İmrân sûresinde şu meâlde bir âyet-i kerime yer alır: “Ve bir günah işledikleri veya nefislerine zulmettikleri zaman, Allah'ı anarak günahlarının bağışlanmasını isteyenler, hem de yaptıkları günahta bile bile ısrar etmemiş olanlar işte onların mükâfatı, Rablerinden bir mağfiret ve ağaçları altından ırmaklar akan Cennetlerdir. Orada ebedî olarak kalacaklardır. Güzel amel yapanların mükâfatı ne güzeldir.” (Âl-i İmrân s. 135-136) Demek ki, tevbenin kabul olması, günahın affa layık olmak için günahta ısrar edilmemesi aranmaktadır. (Nurgül Dere, Müslüman Hanımın El Kitabı, s. 322-323)

KUR interviews author, educator, & professional counselor Dr. Tina R. Paone, discussing her new book 'Unbroken: Healing from Narcissistic Abuse and Reclaiming Me.' 

Stāsta dzejniece un tulkotāja Ingmāra Balode. Pārraides producente: Signe Lagzdiņa. "Kā Maltā mēs pie lūpām cēlām kafu, Ko dzer tur pašā Murats un Mustafa, Un kas no turkiem nāk, bet ir tik asa Kā inde sīvākā..” Tā 1670. gadā raksta poļu diplomāts, dzejnieks un atdzejotājs, arī karaļa Staņislava II Augusta vecvectēvs Jans Andžejs Morštins, tālāk vēl vēlēdams, “lai kristiešiem tā muti nemaitātu”. Šis ir viens no pirmajiem zināmajiem kafijas pieminējumiem poļu dzejā. Ievērojamais baroka autors, Eiropas dzejas “modes kliedzienu” virtuozais sintezētājs Morštins, piesauc ‘kafi' jeb kafiju elēģijā brālēna piemiņai un pie viena atskatās uz laikiem, kad Osmaņu impērijai bija ienācis prātā dažu nedēļu laikā ieņemt mazītiņo Maltas salu, bet tas izvērtās nožēlojamā sakāvē; raugoties pāri fortiem, kur simtu piecus gadus pirms citētā dzejoļa tapšanas notika sīvas kaujas Lielā Maltas aplenkuma laikā, tagad tiklab poļu kā latviešu ceļotāji var piestāt Eiropas malā un iemalkot kādu malku dziras, “kas no turkiem nāk”. Pirmās kafejnīcas Eiropā tapušas Oksfordā (1650), divus gadus vēlāk Londonā, pēcāk Parīzē. Slaveno Austrijas kafejnīcu aizsākums, savukārt, ir  poļu, austriešu, vācu apvienotā karaspēka uzvara pār Osmaņu impērijas pulkiem kaujā par Vīni 1683. gadā – leģenda vēsta, ka turki mūkot pametuši savus pupiņu krājumus. Pirmo kafejnīcu Vīnē dibināja poļu izcelsmes tirgotājs, dragomans – tulks no turku valodas un diplomāts – Ježijs Francisks Kulčickis, savijot poļu vēsturi ar kafiju arī gluži lietiski un vietiski. Pirmā kafejnīca Polijā – ostas tuvuma nenoliedzami iedvesmota – atradās Gdaņskā, un vairāki avoti arī to saista ar Kulčicka vārdu. Ar kafijas baudīšanu un tās labo īpašību slavinājumu aizrāvies arī ievērojamais un daudzpusīgais poļu apgaismības autors Ignacijs Krašickis un vairāki citi laikmetīgi domājoši prāti; Krašicka un domubiedru izdotajā periodikā tikusi uzsvērta jau iepazītā turku renegāta (arī tā dēvējuši kafiju!) uzvara pār regulāru un neapvaldītu stiprāku dziru patēriņu poļu augstmaņu vidū. Jau piesauktā uzvara pār turkiem ļāva kafijas vilnim atplūst arī pavisam tuvu uz mūsu pusi; necik ilgi nebija jāgaida līdz pirmajiem “kafēhauziem” Viļņā. Melnā dzira viļņiešiem gan bijusi pazīstama jau pirms publiskām kafijas malkotavām. Kristina Sabaļauskaite savā “Silva rerum” par kafijas klātbūtni Lietuvas augstmaņu dzīvē ieminējusies ne reizi vien. Kaislīgākā šīs dziras baudītāja otrajā no četriem Sabaļauskaites romāniem ir Uršule Birontiene, kundze gados, kurai ārsts izsaka komplimentus par labo veselību un dāļā dažādus padomus, taču Uršule, kā Daces Meieres tulkojumā raksta lietuviešu romāniste, “neklausīja viņa uzstājīgajām prasībām vienreiz pārstāt dzert to savu kafiju, atcirzdama, ka labprāt atteiksies no kafijas, ja tikai Gordona kungs viņai te, Viļņā, pagādās kokoatlu, taču Viļņa jau nav nekāda Gdaņska vai Karaļauči, un šeit viņas reiz iecienīto rūgto Rietumindijas gardumu – šokolādi – nebija iespējams dabūt, tad kas viņai atlika – tikai turku kafija, ko aptiekās pārdeva kā līdzekli pret gremošanas traucējumiem, un pēc Vīnes uzvaras pār turkiem šīs mantas netrūka, un labi, ka viņa rīkojās apdomīgi, iepirkdama lielus krājumus, jo tagad zviedru kara dēļ atkal neko nebija iespējams dabūt, bet lāsīte tā rūgtuma mazītiņā apzeltītā krūzītē uzreiz pēc dienvidus bija vienīgā bauda, pēc kuras viņas sarūgtējusī diena iemantoja šādu tādu saldumu, bet aizvien vārgākās acis pat atvērās platāk.”[1] Ebreju ārsts, noklausījies kundzes ietiepīgo monologu, paķircina viņu ar gluži tām pašām Morština dzejas rindām, kas šeit jau piesauktas, bet Uršule tikai atcērt: “pienāks laiks, kad kristieši kafiju dzers laizīdamies, acis piemieguši un laizīdamies”. Šis paredzējums piepildījās itin drīz, un bija tādi, kas grauzdētās “gremošanas zāles” gribēja pārdot, kā tagad teiktu, birokrātijas mazināšanas ietvaros: viens no pirmajiem kafijas tirgotavu pieminējumiem Viļņas dokumentos ir no 1787. gada – kāds Kļukovska kungs esot pamanījies savu kafijbodīti atvērt nelegāli. 19. gadsimta sākuma poļu literatūra, par spīti smagajām tēmām, ar ko tās autori spiesti noņemties, darbodamies trejkārši sašķeltā un apspiestā valstī vai trimdā, arī nepaliek bez kafijas pieminējuma. Turklāt pirmoreiz ilustrē ko līdzīgu baristas profesijai, ko citviet Eiropā iepazīs krietni vēlāk, līdz ar 20. gadsimta un kafijas automātu uzvaras gājienu. Pirmās profesionālās kafijas gatavotājas Polijā un tagadējā Lietuvas teritorijā bijušas sievietes šļahtiču muižās, poļu valodā sauktas par kaviarkām (vienskaitlī kawiarka no vārda kawa). Kaviarku darba pienākumu sarakstu savā episkajā poēmā “Pans Tadeušs”, kurā smalki attēlotas visdažādākās šļahtiču paražas un dzīvesveida nianses, min Ādams Mickēvičs: “Ko vien sirds kārojas, var ēst pēc patikšanas: Bet, protams, visupirms tiek nestas kafijkannas Uz milzu paplātēm, kas puķēm apgleznotas. Un kafijkannas kūp un mirdz kā surdabotas, Un Šveices porcelāns simt krūzītēs tur laistās, Mirdz krējumtrauciņi kā rotaļlietas skaistas. Par poļu kafiju nekur nav garšīgākas, Jo poļi kafiju māk vārīt tā, kā nākas: To vāra kaviarka, kam uz to ir ķēriens Un ir savs noslēpums, kā izvārāms šis dzēriens: Vispirms no vicīnām tā dabū eksportgraudus, No kuriem kafiju var pirmšķirīgu grauzdēt: Kā dzintars dzidra tā un it kā medus bieza. Ir mokkas garša tai un ogļu melnums. Tiesa, Ja ir vēl krējums klāt, tad tā ir īstā marka, Un tāpēc katrurīt steidz čaklā kaviarka No karstās virtuves uz vēso pienpagrabu, Kur svaigu krējumu no piena podiem dabū: Ņem vienai krūzītei tik karotītes pāris No katra pientrauka, ko nav neviens vēl skāris.” Poēma tapusi 1834. gadā, Mickēvičam atrodoties trimdā Parīzē. Tās tapšanu iedvesmojusi poļu augstmaņu jeb šļahtas vidē attīstītā mutvārdu prozas – gavendas – tradīcija. Grāmatu ar pilno nosaukumu “Pans Tadeušs jeb Pēdējais iebrukums Lietuvā. Vēsturisks 1811.–1812. gada šļahtas dzīves stāsts divpadsmit grāmatās dzejā” latviešu valodā atdzejojis Jāzeps Osmanis, 1964. gadā tā iznākusi Latvijas Valsts izdevniecībā greznā, pamatīgā sējumā ar Elviro Andriolli ilustrācijām. Poļu kafijas gatavošana no pupiņu iegādes un grauzdēšanas līdz pat servēšanai parādās otrajā poēmas grāmatā “Pils”, ar skaņām, smaržām, smalkiem redzes tvērumiem tekstā iedzīvinot agru mielastu pēc augstmaņu medībām. Kafijas apdziedājums veido pāreju starp grāfa ierašanos, gaistoša meitenes tēla samanīšanu, jutekliskiem jautumiem un politiskiem disputiem, un seniem, smagiem ietiepīgu dzimtu strīdiem. Interesanti, ka atdzejotājs šajā monumentālajā veikumā ir izvēlējies kaviarkas vārdu atstāt nepārveidotu (līdzīgi kā tagad neatveidojam vārdu barista) un nepaskaidro to arī pēcvārdā; tajā tulkotājs uz brīdi pievērsies  tikai kafijas biezās konsistences pamatojumam – tā esot vārīta pa turku modei. Mickēviča darbs, kurā publika velti izmeklējās vienu centrālo varoni un eposa viengabalainību, plašāku lasītāju un kritikas ievērību izpelnījās samērā novēloti, 19. gadsimta otrajā pusē. Tad tika rūpīgāk analizēta poēmas struktūra, bagātīgās atsauces uz antīko autoru darbu atdzejojumiem poļu valodā; poēmas baudītāji pamanīja smalki lietoto ironiju, izstaigājās pa elegantajiem tiltiņiem starp liriskām un traģiskām epizodēm un pieņēma domu, ka pans Tadeušs nav vis galvenais vai vienīgais šī darba varonis, bet gan autora atmiņu iemiesojums, tāds kā Uliss vai personificēts vektors, kurš dodas uz tobrīd neaizsniedzamo Lietuvas dižkunigaitijas muižu Nemunas krastos, lai atnestu no tās aizejoša laika pierakstus, tostarp cilvēciskas ikdienas sīkumus – kā krūzītes un kafijkannas uz paplātes. [1] Kristina Sabaļauskaite “Silva rerum II” (Zvaigzne, 2012). No lietuviešu valodas tulkojusi Dace Meiere.

Allah (c.c.), şeytânın, Âdem (a.s.)'a, onun neslinden kadın ve erkek herkese apaçık düşman olduğunu Kur'an-ı Kerim'in pek çok âyetlerinde bildirmiştir. Özellikle Adem (a.s.) ve Havva validemize şeytânın yaptıklarını Araf Sûresi'nin onuncu âyetinden başlayarak bizlere ibret verecek bir öğüt olmak üzere hikâye buyuruyor. Şeytânın kimlere (kâfirlere) dost ve kimlere (hususiyle müminlere) düşman olduğunu bize duyuruyor. Bilhassa Fâtır Sûresi'nin 5-6'ıncı âyetlerinde buyuruyor ki: “Ey insanlar, Allâh'ın vaadi elbet olacaktır. Sakın, sizi dünya dirliği aldatmasın, aldatıcı kuruntular sizi mağrur etmesin. Çünkü şeytân düşmanınızdır; onu düşman bilin. O, ancak kendi taraftarlarını cehennemlik olsunlar diye hevesata uymağa davet eder.” İşte böyle mübarek âyet-i kerimelerle şeytânın düşman tanınması emir buyuruluyor. “And olsun ki, sizi yarattık, sonra size suret verdik. Nihayet meleklere: “Âdem'e secde edin” dedik. İblis'ten başkası secde ettiler. O, secde edenler içinde bulunmadı. Allâh, “Ben sana secde etmeyi emir buyurmuşken seni ondan ne alıkoydu?” buyurdu. O ise, “Ben ondan hayırlıyım. Sen, beni ateşten yarattın, onu ise çamurdan yarattın” dedi.” (Ârâf s. 10-11) (Kemaleddin Üstün, 54 Farz Şerhi, s.147) CİMÂ DUÂSI Nebi (s.a.v.) şöyle buyurmuşlardır: “Dikkat edin. Bir kimse ailesiyle cinsel birleşimde bulunduğunda, “Bismillâh, Allâhümme cennibni'ş-şeytâne ve cennibi'ş-şeytâne mâ razaktenâ (Allâh'ım şeytânı benden (bizden) ve vereceğin çocuktan uzaklaştır) desin. Böyle der ve bu birleşmeden çocuk takdir ve kazâ edilirse, o çocuğa ebediyyen şeytân zarar veremez, musallat olamaz.” (Buhari)

İmâm-ı A‘zam Ebû Hanîfe (r.a.)'in hayatının ilk yıllarında hadîs öğrenmiş ve özellikle fakih muhaddislerden hadîs almıştır. Ebû Davud et-Tayâlisî (r.âleyh)'in rivayetine göre, Ebû Hanîfe (r.a.) şöyle demiştir: "H. 80 senesinde doğdum, 94 senesinde sahâbî Abdullah b. Enes (r.a.) geldi. Onu 14 yaşımda gördüm ve ondan Hz. Peygamber (s.a.v.)'in; "Bir şeyi aşırı sevmen gözünü kör, kulağını sağır eder" hadîsini işittim." İmâm Ebû Yusuf (r.a.)'in rivayeti ise şöyledir: "H. 80 senesinde doğdum; 16 yaşımda, 96 senesinde babamla birlikte haccettim. Mescid-i Haram'a girdiğimde büyük bir kalabalık gördüm ve babama sordum. Babam; "Bu, sahâbeden Abdullah b. Haris ez-Zebîdî (r.a.)'in ilim halkasıdır" dedi. İlim halkasına katıldım ve Abdullah b. Haris (r.a.)'i; "Resûlullâh (s.a.v.)'i "Dîninde fakih olan kimseyi Allâh (c.c.) ummadığı yerden rızıklandırır ve kederlerini giderir" buyururken işittim" dediğini duydum. İmam-ı Azam ilim öğrenmeye başladığında kendisine; "Hadîs ilmini tercih edersen sonunda hata ettiğinde, seni yalancılıkla itham ederler ve alaya alınırsın" şeklinde nakledilen haber sahih değildir. Çünkü Kur'ân ve Sünnet'i bilmeyen fakih olamaz. Onun Kur'ân ve Sünnet'i bilmediği halde İmâm-ı Şafiî (r.a.)'in; "İnsanlar Ebû Hanîfe (r.a.)'in fıkhına muhtaçtır" diye ifade ettiği seviyeye ulaştığını kâbul edip, sonra da "Ebû Hanîfe (r.a.) hadîs bilmiyordu" dememiz büyük bir çelişkidir. Aksine o, yüzlerce önde gelen muhaddisten hadîs almış, onlarla uzun süre birlikte olmuştur. Kendisinden rivayet edilen müsnedler, İmâm-ı Mâlik (r.a.) ve diğer muhaddislerden önce, hadîsleri fıkıh konularına göre, onun tasnif ettiğini göstermektedir. Bunlardan başka Ebû Hanîfe (r.a.), bir hadîs veya bir meseleyi araştırmak amacıyla ilmî seyahatler de yapmıştır. (Muhaddisler Nazarında İmam-ı A'zam Ebû Hanîfe, c.1, s.96-97)

Protokols, nepieciešamība vai kaprīze – cik pamatota ir valsts amatpersonu VIP privilēģiju izmantošana lidostās, dodoties komandējumos? Krustpunktā analizē Ārlietu ministrijas Valsts protokola vadītājs Marģers Krams, atvaļināts vēstnieks Andris Teikmanis, bijušais satiksmes ministrs politiķis Tālis Linkaits, Valsts kontroles padomes locekle Inga Vilka. Sazināmies arī Rīgas lidostas Komerciālā departamenta direktori Vaivu Kirvelaiti. Bijušā Valsts kancelejas direktora Jāņa Citskovska pēdējā laika atklāsmes par amatpersonu lidojumu izmaksām sociālajās tīklošanas vietnēs ir radījušas pamatīgu viļņošanos. Premjere par VIP zāļu izmantošanu lidostās vien iztērējusi pāri par 30000 eiro, prezidents - vēl divtik daudz.  Vajag revolūciju, šos kungus dabūt nost no kakla, lai mācās dzīvot tāpat kā visa pārējā tauta. Apmēram tāds ir tas vēstījums, kas virmo ierakstos, kurus izplata sašutušie iedzīvotāji. Tikmēr kolēģi no ziņām ir skaidrojuši, ka tā nemaz neesot pašu amatpersonu izvēle, viņiem esot jāizmanto VIP zonas, jo to pieprasa protokols. Un izrādās, ka arī opozīcijā esošie kādreiz ir bijuši VIP zālēs. Tiesa, cik no skaidrotā varēja noprast, kādreiz var arī neiet caur VIP zonu. Kurās reizēs tā ir obligāta, kurās nē? Turklāt kāpēc bez prezidenta, piemēram, VIP zona jāizmanto fotogrāfam vai padomniekam? Mēs secinājām, ka tomēr ir daudz jautājumu, uz kuriem gribas rast atbildes. Kas ir un kas nav valsts līdzekļu šķērdēšana? Esam izvērtējuši visas procedūras, cik tās saprātīgas un atbilstīgas?

Lêpirsîna li ser wundakirina keça Kurd Gulîstan Doku hefteyek e didome. Kurê walîyê berê yê Dersîmê (Tuncelî) Mustafa Tuncel Sonel bi kuştina Gulîstanê tê tawanbarkirin û hate girtin. Bavê wî yê walî jî ji tarîkirina delîlan, bikaranîna erka dewletê tê tawanbarkirin. Walî Sonel, sê rojan berê li bajarê Elezîzê, bi nasnameyyeke sexte hate girtin. Lêpirsîna wî li bajarê Erzîromê destpêkir û roja Sêşemê (21/04/2026) ew dersixstin pêş dozger bi dexwaza girtinê. Heta niha 15 kes di vê lêpirsînê hatine girtin.

Enerji ve teknoloji alanlarında iş yönetimi danışmanlığı faaliyetlerinde bulunan, multidisipliner kamu politikaları üreten Glocal Grup Danışmanlık'ın sunduğu Yerden Yüksek'te Dr. Bahadır Çelebi, San Diego Üniversitesi Siyaset Bilimi bölümünden Prof. Dr. Ahmet Kuru ile "İslam Otoriterlik ve Geri Kalmışlık: Küresel ve Tarihsel Bir Karşılaştırma" kitabı üzerine konuşuyor.https://groupglocal.com/contact/ #reklam #işbirliği00:00 Giriş00:30 Neden bu kitabı konuşuyoruz?02:00 Hocam neden otoriterlik, geri kalmışlık çalıştınız; kişisel bir nedeni var mı?04:20 Ulema-devlet ittifakı nedir, ne işe yaramaz? İslam terakkiye mâni midir?09:45 Esere değil müellife saldırmak (evrensel bir olgu olarak)16:15 Nihayet: Ulema-devlet ittifakı nedir; güncel versiyonları neler?18:05 Tech bro'ları, askerleri, filozofları devletle ittifak yapmaktan nasıl alıkoyacağız?24:10 İslam'da din ve devlet birbirinden ayrılamaz mı? Tarihte ayrıldı mı?32:40 Batı'nın 11 Eylül sonrası İslamofibisi ve ılımlı İslam'ı birbirini dışlamaz: Islam is Peace*35:50 Anayasa gerekirse değişir; Kur'an-ı Kerim anayasa olursa ve gerekirse bile değişmez. Ne yapacağız?39:05 İslam'da muhalefet imkan ve ihtimali var mı?43:45 Ulemanın bertaraf olmamak için devlete yanlaması İslam ülkelerini geri bıraktı mı?46:35 Bazı ilahiyatçılar neden "siyasal İslam" tanımına karşı çıkıyor?48:45 İbn Haldun'un asabiye kavramına nispetle bugün İslam dünyasında zayıf olan ne? Kurumsal yapı? Toplumsal dayanışma?52:20 Hocam kitabınızda Arap kabileciliğini göremedim?55:40 Son 50 yılda İslamcılık güçlendi diyorsunuz da acaba öyle mi?01:01:05 Kendimizi kandırmayalım: Türkiye'de laiklik hiç olmadı01:02:05 Bektaşi-Yeniçeri-Devlet ilişkisi: Yeniçeri ulema değil sanki, ilmiye ile de rekabette değiller01:04:55 ABD'yi yeniden demokrasi yapacağız :)* https://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2001/09/20010917-11.html⌨️━━━━━━━DAKTİLO1984 AİLESİNİN BİR PARÇASI OLUN!━━━━━━━⌨️

Rusijai vis dažniau atakuojant Dniprą, Lietuvos medikai, išvykę į stažuotę Ukrainoje, padeda kolegoms iš Ukrainos gelbėti sužeistus civilius gyventojus ir karius. Kokiomis sąlygomis dirba 8 Lietuvos medikai ir ką jie patyrė – pokalbis su Dnipre esančiais Lietuvos gydytojais.Prezidentūra siūlo iš esmės keisti brandos egzaminų tvarką ir vietoje 16 egzaminų palikti 3 privalomus. Ar tokiai idėjai pritars švietimo bendruomenė?Pasaulio ekonomiką apžvelgęs TVF skelbia, kad padėtis dėl karo Artimuosiuose Rytuose blogėja ir darosi vis labiau neapibrėžta. Tuo metu Lietuvos gyventojai sako labiausiai jaučiantys padidėjusias masto produktų kainas, išlaidas transportui ir elektrai bei šildymui. Tai rodo naujausia LRT užsakymu atlikta „Baltijos tyrimų“ apklausa.Kuršių nerijoje ornitologai po metų pertraukos pradėjo petardomis baidyti lizduose perinčius kormoranus – siekiama, kad neišsiristų maždaug trečdalis jauniklių.Ved. Edvardas Kubilius

Türkiye'de çocuk sağlığı ile eğitim başarısı arasındaki gizli engeli konuşuyoruz. Gıda güvenliği uzmanı Bülent Şık, son raporu "Kurşuna Karşı Bir Öğün" üzerinden, mutfak araç gereçlerinden ev boyalarına kadar uzanan toksik tehlikeleri ve yoksulluğun bu maruziyeti nasıl artırdığını anlatıyor. Okullarda ücretsiz bir öğün yemeğin sadece bir sosyal yardım değil, çocukların bilişsel gelişimini koruyan bilimsel bir kalkan. Gülseven Özkan'ın söyleşisi

KUR's Nathan Brottman interviews famous singer/songwriter Elizabeth Beier.

Bolonijoje vyksta 63-oji tarptautinė vaikų knygų mugė – svarbiausias pasaulio renginys, skirtas vaikų ir jaunimo literatūrai, leidybai ir iliustracijos menui. Joje dalyvauja ir Lietuvos kūrėjai, šiemet jų prisistatymas Bolonijoje yra ir vienas programos „Lietuvos kultūra Italijoje“ akcentų.Supažindinti lietuvius su Vakarų Sacharos žmonių gyvenimo realybe, gyvenant Alžyre esančiose pabėgėlių stovyklose. Tokį tikslą sau kelia fotografas Andrius Mažeika. Pernai, praleidus visą mėnesį pabėgėlių stovyklose Sacharos dykumoje, gimė foto projektas „Namai Sacharoje“. Šiemet Andrius grįžo į stovyklas ir dalyvavo Sacharavių Demokratinės Respublikos minėjimo šventėje.Į LRT GIRDI kreipėsi vilnietis, neapsikentęs automobilių ir motociklų keliamo triukšmo. Sostinės centre gyvenantis Laurynas sako suprantantis, kad mieste eismas - intensyvus, tačiau problema laiko itin garsiai riaumojančius, kaip įtaria, nebūtinai techniškai tvarkingus automobilius ir motociklus. Nors už pernelyg triukšmingas transporto priemones gresia nemenkos baudos, anot vilniečio, pagalbos nepavyksta rasti. Kur kreiptis, kai ramybės neduoda triukšmas?Vilnietė Živilė Verikienė visada norėjo gyventi kaime. Dabar moteris su šeima gyvena Širvintų rajone esančioje vaizdingo kraštovaizdžio sodyboje tarp miškų, dirba mokytoja, augina įvairius augalus, gamina hidrolatus ir spaudžia šalto spaudimo aliejus.Auksinio proto atrankos žaidimas.Ved. Darius Matas.

Vilniaus meras Valdas Benkunskas nepritaria idėjai sostinėje statyti mečetę ir sako, kad valdžia turėtų griežčiau valdyti migrantų srautus ir reikalauti, jog į Lietuvą atvykę migrantai mokytųsi lietuvių kalbos. Toks mero pareiškimas papiktino dalį Lietuvoje gyvenančių musulmonų. Reikia Vilniuje mečetės ar ne?Aktualus klausimas. Dalis savivaldybių jau šiomis dienomis ketina baigti šildymo sezoną. Koks jums buvo šis šildymo sezonas?20-imt metų Lietuvoje yra įstatymas, leidžiantis atsirasti profesiniams pensijų fondams. Bet tokių fondų taip ir neatsirado. Kodėl?Daliai žmonių jau atgavus antrojoje pensijų pakopoje sukauptus pinigus, pardavimai praėjusį savaitgalį šoktelėjo ir siekia Kalėdų laikotarpį. Bankų duomenimis, daugiausia lėšų nukeliavo atsiskaitymams už baldus, elektronikos prekes, juvelyriką buitinę ir telekomunikacijų įrangą. Kur dar žmonės išleidžia iš pensijų fondų atgautus pinigus?Kokių pokyčių po Peterio Magyaro partijos „Tisza“ pergalės rinkimuose tikisi Vengrijos kultūros bendruomenė?Varėnos rajono Marcinkonių gyventojai prašo mažinti leistiną greitį kaimą kertančiame kelyje. Kodėl?Ved. Edvardas Kubilius

Vai pazīsti kādu, kurš nav soctīklos? Mūsdienu digitālajā realitātē rodas sajūta, ka eksistence ir cieši saistīta ar redzamību, jo ja tu neesi online, tu vari sajusties kā ārpus sistēmas vai sabiedrības. Kur galu galā problēma - pašos soctīklos vai tajā, kā mēs tos lietojam un ko no tiem sagaidām - studijā ar raidījuma vadītāju Nansiju Garkalni diskutē Vanesa Čepule, kura bauda dzīvi ārpus soctīkliem, un klīniskā psiholoģe Agnese Zagorska. #SIF_MAF2025

Bu bölümde Fatma Bayram hocamız, Hucurât Sûresi'nin tamamını ayet ayet ele almaktadır.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde başlayan ve hâlen devam eden bu çalışma, uzun soluklu bir Kur'ân okuma sürecidir. Hocamız, Elmalılı Hamdi Yazır'ın muhalled eseri Hak Dini Kur'ân Dili adlı tefsirinden hareketle okumalar yapmaktadır. Tefsir okumaları, Elmalılı Hamdi Yazır'ın, Hak Dini Kur'ân Dili adlı eserinin Eser Neşriyat baskısından takip edilmektedir. Tüm içerik ve güncel paylaşımlarımıza bu bağlantılardan ulaşabilirsiniz:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

Bu bölümde Fatma Bayram hocamız, Hucurât Sûresi'nin tamamını ayet ayet ele almaktadır.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde başlayan ve hâlen devam eden bu çalışma, uzun soluklu bir Kur'ân okuma sürecidir. Hocamız, Elmalılı Hamdi Yazır'ın muhalled eseri Hak Dini Kur'ân Dili adlı tefsirinden hareketle okumalar yapmaktadır. Tefsir okumaları, Elmalılı Hamdi Yazır'ın, Hak Dini Kur'ân Dili adlı eserinin Eser Neşriyat baskısından takip edilmektedir. Tüm içerik ve güncel paylaşımlarımıza bu bağlantılardan ulaşabilirsiniz:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

Raidījums “(Bez)maksas sports” - informatīvi analītisku un izglītojošu stāstu un diskusiju raidījums sērijās par mūsdienu lielajiem jautājumiem sportā. 3. sezonas 7. epizodes tēma: Valsts prēmijas Latvijas sportistiem – tēma, kas kā karsts kartupelis atkārtojas gadu pēc gada. Kurš saņēmis? Cik saņēmis? Un vai pareizi saņēmis? Tie ir jautājumi, kuri sporta sabiedrībā tiek vētīti regulāri. Šoreiz par to, kādi kritēriji par prēmiju piešķiršanu noteikti likumā un kā tie tiek piemēroti praksē? Vai esošie noteikumi ir uzlabojami? Studijā: raidījuma vadītājs Jānis Celmiņš, portāla Sportacentrs.com žurnālists Rolands Eliņš, LBSF valdes loceklis, bijušais bobslejists Sandis Prūsis, LHF ģenerālsekretārs Uldis Strautmanis, BK VEF Rīga līdzdibinātājs, politiķis Edgars Jaunups. Raidījumā viedokļus pauž LSFP prezidents Vladimirs Šteinbergs, LPK prezidente Daiga Dadzīte. Mediju atbalsta fonda ieguldījums no Latvijas valsts budžeta līdzekļiem. Par raidījuma saturu atbild TV4. #sif_maf2025 #BezMaksasSports

The Concert Crew elects the Hall of Fame Class of 2026 in a special episode. Hear the fellas discuss the Hall of Fame nominations, vote 3 new old school R&B/Soul artists, vote 5 new 80's & 90's hip hop artists, vote 3 hip hop producers, vote 5 90's R&B artists, debate about artists that did not make the final cut and much more. Also, the Concert Crew review's new music from Akeem Ali, Kur, Wiz Khalifa, Ransom & Boldy James, Ty Dolla Sign and Jack Harlow... #ConcertCrew #Podcast #HallOfFame #2026 #CurtisMayfield #TinaTurner #ChakaKhan #GrandmasterFlash #TheFuriousFive #MelleMel #DJJazzyJeff #TheFreshPrince #LaurynHill #LilKim #Drake #TeddyRiley #MannieFresh #TheHitmen #Maxwell #DAngelo #ErykahBadu #TonyToniTone #Monica #PodcastLife #Podcasting #HipHip #Rap #RnB 

Bu bölümde Fatma Bayram hocamız, Hucurât Sûresi'nin tamamını ayet ayet ele almaktadır.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde başlayan ve hâlen devam eden bu çalışma, uzun soluklu bir Kur'ân okuma sürecidir. Hocamız, Elmalılı Hamdi Yazır'ın muhalled eseri Hak Dini Kur'ân Dili adlı tefsirinden hareketle okumalar yapmaktadır. Tefsir okumaları, Elmalılı Hamdi Yazır'ın, Hak Dini Kur'ân Dili adlı eserinin Eser Neşriyat baskısından takip edilmektedir. Tüm içerik ve güncel paylaşımlarımıza bu bağlantılardan ulaşabilirsiniz:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

Bu bölümde Fatma Bayram hocamız, Hucurât Sûresi'nin tamamını ayet ayet ele almaktadır.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde başlayan ve hâlen devam eden bu çalışma, uzun soluklu bir Kur'ân okuma sürecidir. Hocamız, Elmalılı Hamdi Yazır'ın muhalled eseri Hak Dini Kur'ân Dili adlı tefsirinden hareketle okumalar yapmaktadır. Tefsir okumaları, Elmalılı Hamdi Yazır'ın, Hak Dini Kur'ân Dili adlı eserinin Eser Neşriyat baskısından takip edilmektedir. Tüm içerik ve güncel paylaşımlarımıza bu bağlantılardan ulaşabilirsiniz:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

00:00 Giriş00:59 Kadir gecesi neden 1000 aydan daha hayırlıdır?13:54 Kur'an'ın Allah kelamı olduğunun delilleri nelerdir?

Bu bölümde Fatma Bayram hocamız, Hucurât Sûresi'nin tamamını ayet ayet ele almaktadır.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde başlayan ve hâlen devam eden bu çalışma, uzun soluklu bir Kur'ân okuma sürecidir. Hocamız, Elmalılı Hamdi Yazır'ın muhalled eseri Hak Dini Kur'ân Dili adlı tefsirinden hareketle okumalar yapmaktadır. Tefsir okumaları, Elmalılı Hamdi Yazır'ın, Hak Dini Kur'ân Dili adlı eserinin Eser Neşriyat baskısından takip edilmektedir. Tüm içerik ve güncel paylaşımlarımıza bu bağlantılardan ulaşabilirsiniz:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

00:00 Giriş01:40 Allah Kur'an'da neden "biz" diyor?10:54 Kur'an'a abdestsiz dokunulabilir mi?18:51 Kur'an tarihsel mi evrensel midir?

Bu bölümde Fatma Bayram hocamız, Hucurât Sûresi'nin tamamını ayet ayet ele almaktadır.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde başlayan ve hâlen devam eden bu çalışma, uzun soluklu bir Kur'ân okuma sürecidir. Hocamız, Elmalılı Hamdi Yazır'ın muhalled eseri Hak Dini Kur'ân Dili adlı tefsirinden hareketle okumalar yapmaktadır. Tefsir okumaları, Elmalılı Hamdi Yazır'ın, Hak Dini Kur'ân Dili adlı eserinin Eser Neşriyat baskısından takip edilmektedir. Tüm içerik ve güncel paylaşımlarımıza bu bağlantılardan ulaşabilirsiniz:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

Bu bölümde Fatma Bayram hocamız, Hucurât Sûresi'nin tamamını ayet ayet ele almaktadır.Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde başlayan ve hâlen devam eden bu çalışma, uzun soluklu bir Kur'ân okuma sürecidir. Hocamız, Elmalılı Hamdi Yazır'ın muhalled eseri Hak Dini Kur'ân Dili adlı tefsirinden hareketle okumalar yapmaktadır. Tefsir okumaları, Elmalılı Hamdi Yazır'ın, Hak Dini Kur'ân Dili adlı eserinin Eser Neşriyat baskısından takip edilmektedir. Tüm içerik ve güncel paylaşımlarımıza bu bağlantılardan ulaşabilirsiniz:⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

#133 – naktī no 15. uz 16. martu pēc mūsu laika norisināsies ikgadējā "Oskaru" ceremonija, kur zeltītos vīriņus savā starpā sadalīs 2025. gada filmas-izcilnieces. Galvenā sāncensība gaidāma starp "Sinners" (ar rekordu sasniegušajām 16 nominācijām) un "One Battle After Another". Kurām filmām paredzam triumfu, un kurām var nākties samierināties ar "nominācija arī ir ļoti liels pagodinājums" sajūtu? Par to visu parunājām podkāstā.Slēdzam iekšā:"Oskaru" prognozes sākas (00:09:08)Piedalās: Sergejs Timoņins, Līva Spandega, Toms CielēnsMontāža: Toms Cielēns

00:00 Giriş01:42 Başörtüsü farz mı?13:02 İslam'da çok eşlilik var mı?21:54 Kur'an kadının dövülmesine izin verir mi?"

00:00 Giriş00:58 Beş vakit namaz Kur'an'da var mı?08:52 Namaz kılmayan öldürülür mü? 13:26 Farz namazlarını kılmak yeterli mi? 17:09 Farz dışındaki namazlarına nasıl niyet edilmeli?

Dünya Alem programında İslam Özkan'ın konuğu ilahiyatçı-yazar İhsan Eliaçık, İslam'da mülkiyet, infak, zekât ve sınıfsal adalet tartışmalarına dair çarpıcı açıklamalarda yapıyor. “El mülkü lillah” ilkesinin özel mülkiyeti değil, emanet ve kullanım hakkını ifade ettiğini savunan Eliaçık, Kur'an'ın servetin tek elde toplanmasına karşı olduğunu söylüyor. Kur'an'daki miras hükümlerinin mülkiyeti dağıtmayı amaçladığını belirten Eliaçık, günümüzde işçi emeğinin sömürülmesini “asıl hırsızlık” olarak tanımlıyor. Programda ayrıca müstekbir–müstazaf kavramları, İslam iktisadı, sosyal adalet, zekât tartışması ve “abdestli kapitalizm” eleştirisi de ele alınıyor. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Po neplánované odmlce jsme se vrátili v plné síle do studia… jen abychom zjistili, že v něm nejsou mikrofony

Güzel bir hafta olmasını dilerken, gazeteci İbrahim Ekinci'nin bir haftanın ekonomik gelişmeleriyle hazırladığı Marjinal Fayda'yla karşınızdayız Merkez Bankası enflasyon hedefini değiştirmedi ama tahmin aralığını yukarı çekti. Piyasa beklentileri resmi hedeflerden kopmuş durumda. Faiz indirimi sinyali var ama hız sınırlı. Kur baskı altında, borsa yükselişte, altın güçlü… Ancak siyasi risk yeniden fiyatlanıyor. Enflasyon beklentileri çıpalanmış değil. Bu bölümde:

Find the grave of Annabel Lee and you find the ghost of Edgar Allan Poe!   In this episode, a hand-drawn map pulls us through a locked iron gate into Charleston's most overgrown churchyard, where legends gather like mist and names disappear into leaves. A lady in white wanders the paths. Sixty-four people have collapsed before this very gate.   We follow the trail of Annabel Lee—the girl Poe loved, or invented, or summoned—and uncover the stranger story beneath the legend: a visiting scholar who survived war and exile, stood before Juliet's Tomb in Verona, and quietly planted a grave that may never have existed.   The map points toward a burial—but the real treasure may be hidden elsewhere. What if the grave was a lie but the lie was true?   Sources:   The Ghosts of Charleston by Julian Buxton Edgar Allan Poe's Charleston by  Christopher Byrd Downey   A History Lover's Guide to Charleston by Christopher Byrd Downey   Unburied Treasure: Edgar Allan Poe in the South Carolina Lowcountry Scott Peeples, Michelle Van Parys Southern Cultures, Vol. 22, No. 2   Haunted Charleston by Sarah Pitzer   Nevermore! Edgar Allan Poe- The Final Mystery by Julian Wiles Source for Alexander Lenard: Primary Sources by Alexander Lenard   Die Kuh auf dem Bast (Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1963) The Valley of the Latin Bear (New York, 1965) - English translation Am Ende der Via Condotti: Römische Jahre (München: DTV Verlag, 2017) - translated by Ernö Zeltner Stories of Rome (Budapest: Corvina, 2013) - translated by Mark Baczoni O Vale Do Fim Do Mundo (São Paulo: Cosac Naify, 2013) - translated by Paulo Schiller Die römische Küche (München, 1963) Sieben Tage Babylonisch (Stuttgart, 1964) A római konyha (1986) Winnie Ille Pu (Latin translation of Winnie-the-Pooh) Völgy a világ végén s más történetek (Budapest: Magvető, 1973)   Secondary Sources - Books and Academic Articles   Siklós, Péter. "Von Budapest bis zum Tal am Ende der Welt: Sándor Lénárds romanhafter Lebensweg" (online) Siklós, Péter. "The Klára Szerb – Alexander Lenard Correspondence." The Hungarian Quarterly 189 (2008): 42-61 Sachs, Lynne. "Alexander Lenard: A Life in Letters." The Hungarian Quarterly 199 (Autumn 2010): 93-104 Lénárt-Cheng, Helga. "A Multilingual Monologue: Alexander Lenard's Self-Translated Autobiography in Three Languages." Hungarian Cultural Studies 7 (January 2015) Vajdovics, Zsuzsanna. "Gli anni romani di Sándor Lénárd." Annuario: Studi e Documenti Italo-Ungheresi (Roma-Szeged, 2005) Vajdovics, Zsuzsanna. "Alexander Lenard: Portrait d'un traducteur émigrant." Atelier de Traduction 9 (2008): 185-191 Rapcsányi, László & Szerb, Klára. "Who Was Alexander Lenard? An Interview with Klára Szerb." The Hungarian Quarterly 189 (2008): 26-30 Lenard, Alexander. "A Few Words About Winnie Ille Pu." The Hungarian Quarterly 199 (2010): 87-92 Humblé, Philippe & Sepp, Arvi. "'Die Kriege haben mein Leben bestimmt': Alexander Lenard's Narratives of Brazilian Exile." In Hermann Gätje / Sikander Singh (Eds.), Grenze als Erfahrung und Diskurs (Tübingen: Narr Francke Attempto, 2018) Badel, Keuly Dariana. "Writing oneself and the other: A biography of Alexander Lenard (1951-1972)." Proceedings of the XXVI National History Symposium – ANPUH (São Paulo, July 2011) Nascimento, Gabriela Goulart. "Erich Erdstein and the hunt for Nazis: A study on the book 'The Rebirth of the Swastika in Brazil.'" Federal University of Santa Catarina (Florianópolis, 2021) Mosimann, João Carlos. Catarinenses: Gênese E História (Florianópolis/SC, 2010) Kroener, Sebastian (Ed.). Das Hospital auf dem Palmenhof (Norderstedt, 2016) Ilg, Karl. Pioniere in Brasilien (Innsbruck/Wien/München, 1972) Lützeler, Paul Michael. "Migration und Exil in Geschichte, Mythos, und Literatur." In Bettina Bannasch / Gerhild Rochus (Eds.), Handbuch der deutschsprachigen Exilliteratur (Berlin/Boston, 2013): 3-25 Said, Edward. Culture and Imperialism (New York, 1993) Said, Edward. Representations of the Intellectual: The 1993 Reith Lectures (New York, 1994) Herz-Kestranek, Miguel; Kaiser, Konstantin & Strigl, Daniela (Eds.). In welcher Sprache träumen Sie? Österreichische Lyrik des Exils und des Widerstands (Wien, 2007) Lomb, Kató. Harmony of Babel: Profiles of Famous Polyglots of Europe (Berkeley/Kyoto, 2013)   Hungarian Periodical Obituaries and Commemorations   Egri, Viktor. "A day in the invisible house." In Confession of Quiet Evenings (Bratislava: Madách, 1973): 162-166 Antalné Serb [Mrs. Antal Szerb]. "About Sándor Lénárd." Nagyvilág 1972/8: 1241-43 Kardos, György G. "Man at the end of the world: On the death of Sándor Lénárd." Élet és Irodalom (Life and Literature), May 6, 1972: 6 Bélley, Pál. "Tomb at the end of the world." Magyar Hírlap, April 29, 1972: 13 Kardos, Tibor. "Farewell to the doctor of the valley: The memory of Sándor Lénárd." Magyar Nemzet (Hungarian Nation), May 14, 1972: 12 (also in Az emberiség műhelyei, Budapest: Szépirodalmi Könyvkiadó, 1973) Bodnár, Györgyi. Radio broadcast, Petőfi Rádió "Two to Six," June 21, 1972   Newspaper and Magazine Sources (Hungarian)   Magyar Napló, 2005 (17. évfolyam, 11. szám) Kurír, 1990 (1. évfolyam, 124. szám) Magyarország, 1969 (6. évfolyam, 9. szám) Élet és Irodalom, 2010 (54. évfolyam, 11. szám) Siklós, Péter. Budapesttől a világ végi völgyig – Lénárd Sándor regényes életútja Berta, Gyula. "Egy magyar orvos, aki megtanította latinul Micimackót"   Other Sources   Lenard, Andrietta. "In Memory of Alexander." O Estado, May 11, 1980 (Florianópolis) Rosenmann, Peter. "Lénárd Sándor." Web-lapozgató, November 30, 2004 Wittmann, Angelina. "Alexander Lenard – Sándor Lénárd – Chose Dona Emma SC" (blog, June 24, 2022) Spiró, György & Kallen, Eve Maria. "No politics, no ideology, just human relations." Hungarian Lettre 92 (2014): 4-7 FCC – Fundação Catarinense de Cultura Cultural Heritage Inventory (2006) AMAVI (Association of Municipalities of Alto Vale do Itajaí) Registry (2006) FamilySearch genealogical records Lenard Seminar Group website (mek.oszk.hu) Scherman, David E. "Roman Holiday for a Bashful Bear Named Winnie" (article on Winnie Ille Pu)   Film   Sachs, Lynne. The Last Happy Day (experimental documentary film, 2009) - premiered at New York Film Festival