Podcasts about Ona

Podsećamo vas da je počela sa radom i naša prodavnica na internetu:

Hoy te comparto cómo estoy viviendo el tercer trimestre de mi tercer embarazo: desde la preparación física y mental real (y no perfecta), la posición del bebé y el plan de parto en casa en Reino Unido, hasta la organización con mis hijos y la conciencia profunda con la que esta vez estoy preparando el posparto y lanzando el Pack Postparto para acompañarte también a ti. Próximo curso grupal 21-22 de marzo aquí https://www.mybabymybirth.com/cursos-grupales. Para apuntarte a la Masterclass Tu mejor posparto, escribe a paula@mybabymybirth.com

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LULU 25  FEPUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O Le Atua E Leai Se Tapula'a (7) - The Unlimited God (7)Tauloto Tusi Paia: Esoto 3:14 “Ona fetalai mai lea o le Atua ‘iā Mose, “O A‘U O LĒ OLA, O LO‘O OLA LAVA;” ‘ua ia fetalai mai fo‘i, “‘E te fai atu i le fānauga a Isaraelu, ‘ia fa‘apea ‘O A‘U O LĒ OLA, o ia na ‘auina mai a‘u ‘iā te ‘outou.'”Faitauga - Tusi Paia: Tanielu 7:13-14O le a faaiu atu i le asō le talanoaina o le Atua e leai se tapulaa i le faamatala atu lea o se mea na tupu i le 1983 ao fuafua le matou fonotaga tele faale tausaga i le aai o le Redemption City. O lea taulaga, o le togavao na iai muamua, ao amata ona faufau ni fale, na faafuasei ona o mai ni manufelelei ninii e faitau selau afe ma ua lilo uma ai laau i le siomaga. I totonu o le aso e tasi, ua aina uma e nei manulele laulaau uma o laau ma ua manogi leaga le nofoaga ia latou leaga (tulou). O le ninii ia o nei manulele ma e matou te le iloa pe faapefea ona aveesea. Ina ua ou ta'u atu i le Atua le faafitauli, na ia faapea mai, ‘tuu mai ia te a'u'. Mulimuli ane, ua felelei mai ni aeto pe  a ma le sefululua, ou te leiloa poo fea e o mai ai ma amata ona latou aia nei manulele ninii. E lei leva ni itula ae leai ma se manulele ninii o totoe, ona felelei ese lea o aeto. Ou te folafola atu, e auina atu e le Atua fesoasoani ia te oe mai nofoaga e te ono lē manatu iai, i le suafa o Iesu. Ina ua matou fia amataina se lotu i totonu o Isaraelu, na ou logoina se tasi o amepasa i le atunuu lea lo matou faamoemoe. Ina ua faalogo iai le amepasa, na ata ma faapea mai, ‘e iloa uma e tagata e uo mamae Amerika ma Isaraelu, peitai ua faailoa e Isaraelu ia Amerika, ‘ona o Amerika o se atunuu kerisiano, e lē afaina le tele o le mau Ekalesia, ae matou te lē fia faalogo lava i ni Ekalesia Penetekoso i lo matou atunuu. A faapea a latou tala e fai i le au Amerika, ao lea e te sau mai Nigeria, e iai ea se avanoa e ono mafai ai ona faatu se tou lālā i Isaraelu?' Na ou fai iai, e ese mai ai la'u mataupu. Ona o ia o se amepasa, na vave ona suia i tu masani faa amepasa ma ua fesili mai poo le a se mea e na te faia mo a'u ona ua ia iloa manino, o le a matou sauni e faia le tusi talosaga. Na ou talosaga atu i le amepasa pe mafai ona ia alu e momoli la matou tusi talosaga i le malo o Isaraelu, ma na ia faia. E ono masina mulimuli ane, ua resitara la matou Ekalesia i Isaraelu. O lo matou Atua e leai se tapulaa i lana pule ma le malosi. E mafai ona ia tatalaina tulafono ma poloaiga mo oe. Le au pele e, a e feagai ma luitau e foliga ua matua tetele ua tau lē  mafai ona foia, ia e manatua o loo e auauna i le Atua na ia vaeluaina le sami ulaula e ui ai le fanauga a Isaraelu ia saogalemu ai i leisi itu ( Esoto 14:21-22). Valaau ia te ia ma le faatuatua i le asō, ona ia aveesea lea o luitau uma o faalavelave i lou alualu i luma ma avatu le manumalo ia te oe i soo se itu. TataloTamā, e leai se mea e gata ai, faamolemole aveese soo se mea o taofia ai a'u mai le fiafia i mea uma mai ia te oe, i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LUA 24 FEPUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O Le Atua E Leai Se Tapula'a (6) - The Unlimited God (6)Tauloto Tusi Paia: 1 Peteru 5:7 “Ia tu‘uina atu ‘iā te ia mea uma tou te popole ai, auā o lo‘o manatu mai o ia ‘iā te ‘outou.”Faitauga - Tusi Paia:  2 Tupu 4:1-7O  le aso, o le a ou talanoa atu i le Atua e leai se tapulaa e mafai ona ia saunia mea uma e te manaomia mai ana puna'oa e leai se gata'aga. Ua tumu le Tusi Paia i le tele o tala e faʻaalia ai o le Atua e leai sona tapulaa pe a oʻo ina saunia manaʻoga o lana fanau, e pei ona faamatalaina i le faitauga o le Tusi Paia o le asō. O le fafine ua oti lana tane, o se tagata o le Atua, sa pagatia ona o aitalafu tele, ua o mai ē o loʻo nofo aitalafu ai, e ave lana fanau tama e toʻalua e fai ma pologa e totogi ai le aitalafu. E faafetai,  na tamo'e le fafine ia Elisaia e taʻu atu iai lona puapuagatia. Ona ua tamoe i le tagata o le Atua, ua ia valaaulia le Atua e leai se gata'aga, ma e le gata na ia saunia mea o loo ia manaomia vave, na ia saunia mea uma na ia manaomia i le lumanaʻi.Le 'au pele e, e le taofia le Atua e fua i mea o loʻo i ou lima poo le leai foi o se mea, e saunia ou manaʻoga. E le faʻatapulaʻaina o ia i tagata e te iloa pe e te le iloa, e na te saunia punaoa e te manaʻomia. E leai se gata'aga o ana punaoa, e matua leai  lava se gata'aga, aua e mafai ona ia soloia i le aso e tasi au aitalafu uma tusa po'o le a le telē. O Ia o Ieova El-Shaddai, lea ua fa'aliliuina e le au popoto o le Tusi Paia, o le 'Susu o le Tina' (tulou). I le susu o se tina, e lava le suāsusu e fafaga ai lana pepe. E leai se mea e gata ai le Atua, e mafai ona ia saunia soʻo se mea e te manaʻomia. Fai mai nisi tagata popoto o le Tusi Paia, ina ua fetalai Iesu, “Āfai tou te ole atu i se mea i lo‘u igoa, ‘ou te faia lava.” (Ioane 14:14). O loo ia faapea mai, ‘ A ole mai se tagata i se mea ou te lei faia, ou te faia mo ia'. E faapena le Atua e leai sona tapulaa. I le Ioane 1:1-3, fai mai le Tusi Paia, "Sa i le amataga le Upu, sa I le Atua le Upu, o le Atua foi le Upu. O ia lava le Atua i le amataga. Na ia faia mea uma lava; e leai foi se mea e tasi na faia e lei faia e ia." Ona o le Atua na faia mea uma, o Ia e ana mea uma, ma e mafai ona Ia fa'aaogaina soʻo se mea e manatu e manaomia e saunia ai ou manaʻoga. ‘Aua lava e te masalosalo e le o manatu ma alofa le Atua ia te oe. Afai e na te faamautinoa e lava meaai a manulele mo aso uma (Mataio 6:25-26), o lona uiga e na te saunia ma le faulai mea uma e te manaomia. Ia tuu uma lou fa'atuatua i le Atua Silisili Ese e leai sona tapulaa; e na te fa‘a‘atoa mea uma e matitiva ai ‘outou, e tusa ma le faula‘i o lona vi‘iga, ‘iā Keriso Iesu (Filipi‬ ‭4‬:‭19‬). O le Atua Silisili Ese e leai sona tapulaa, e manatu ma alofa ia te oe, ma e tele ma anoanoa'i oloa ia te ia, e na te saunia mea uma e te manaomia, i le suafa o Iesu, Amene. 

Piše Iztok Ilich, bere Aleksander Golja. Roman Iskanje sledi Pavla, pozneje Paula Blache, avstrijskega pisatelja čeških korenin, je za slovenske bralce dvakratno presenečenje. Najprej zato, ker je bil avtor leta 1925 rojen v Mariboru, kar je bilo znano le redkim raziskovalcem preteklosti mesta ob Dravi. In nato zato, ker se je – potem ko so ga Nemci v Mariboru mobilizirali in poslali na rusko fronto, kjer je bil ranjen in zajet – petdeset let pozneje, leta 1994, vrnil v rodno mesto. Pripeljal se je z Dunaja, kjer se je po vojni uveljavil v žurnalističnem in gledališkem svetu. Ulice, trge, drevorede in parke v kraju skromnega otroštva očeta Franza Ferdinanda Blahe je prehodil po dolgem in počez ter nazadnje ostal veliko dlje kot predvidene tri tedne. Odgovora na vprašanje, zakaj je nenačrtovano prebil toliko časa v nekaj let prej osamosvojeni Sloveniji, medtem ko je na jugu še divjala krvava državljanska vojna, Blaha ne ponudi v svojem imenu. Razkriva ga v romanu, v katerem si nadene z avtobiografskimi potezami zaznamovano vlogo prvoosebnega pričevalca, časnikarja Felixa Dohnala, ki z mamo in sestro živi v Seattlu v Združenih državah, kamor se je med vojno pred Nemci rešil njegov oče Edvard Blaha, v romanu Viktor Dohnal. Nanj se bržkone ne bi ohranil noben spomin, če zdaj že literarni Felix, človek brez posebnosti, lepega dne med preurejanjem domačega podstrešja ne bi odkril škatle z očetovimi dnevniškimi in drugimi zapiski ter zasnovo romana o življenju v Mariboru med svetovnima vojnama. Felix to najdbo doživi kot nalogo, ki mu jo je namenil pokojni oče, čeprav se ga niti ne spominja, saj je imel ob njegovi smrti komaj štiri leta. Orumeneli, zaprašeni zapiski ga tako prevzamejo, da sklene dokončati očetovo delo. Po naključju oživi tudi stik z njegovim nekdanjim mariborskim sošolcem Dušanom Bobičem, večkrat omenjenim v zapiskih. Ta razgledani mož postane Felixov prvi vodnik po Mariboru. Očetovo mesto mu po svoje, kot bi šlo za igro usode, približa tudi roman Severni sij Draga Jančarja, ki ga prebira med vožnjo z vlakom proti Mariboru. Pisatelj poskrbi, da se njegovo in Jančarjevo besedilo v nadaljevanju še večkrat srečata. Felix Dohnal ob iskanju družinskih korenin odkrije in doživi veliko več kot je pričakoval. Spozna vrsto ljudi, ki nadležno drezajo v njegovo zasebnost, pa tudi sorodnike, za katere niti ni vedel, da jih ima. Najpomembneje, kar ga doleti, pa je ljubezen s knjižničarko Nado, Bobičevo posvojenko – in svojo daljno sorodnico. Njuna zveza mu popolnoma spremeni življenje. Nekaj časa prebijeta v Mariboru in na Dunaju, nato pa Nado spremlja v Dalmacijo in Hercegovino, kjer hoče izvedeti, ali je njen mož, srbski častnik JLA, za katerim se je na bojišču izgubila sled, morda še živ. Felix, ki ga življenje po hotelih spravi ob denar, začne ameriškim časnikom pošiljati poročila o razmerah v Splitu in Mostarju, kjer orožje še ni potihnilo. Obenem se začne krhati in se nazadnje tudi razdre njegova romanca z Nado. Ona se pridruži humanitarcem, sam pa se vrne na Dunaj, se vda pijači ter ves zmeden in izgubljen postane ravnodušen do vsega, kar ga obdaja. Niti z očetovimi zapiski se ne ukvarja več … Roman Iskanje sledi ni posebno obsežno delo, a kljub temu se z njim ne da opraviti na hitro. Tudi pobudnik izdaje in založnik Primož Premzl je – ko je prebral nemški izvirnik iz leta 1996, ki je bil odkritje tudi zanj, izvrstnega poznavalca Maribora – ob stoti obletnici rojstva Paula Blahe menil, da je kronološko sledenje dogajanju ter vstopanju in izstopanju ključnih likov, predvsem pripadnikov rodbin Dohnal in Fiedler, lahko za bralca tudi težavna naloga. Da bi mu jo olajšal, je v izdajo poleg svoje izčrpne predstavitve pisateljeve življenjske poti uvrstil nekaj fotografij ter dve prilogi in dve spremni besedi. Prvo z imeni in povezavami glavnih likov romana, drugo pa oblikovano kot geslovnik osebnih imen nastopajočih oseb – z opozorilom, da so literarni liki samostojne stvaritve, ki se le naslanjajo na navedene resnične osebe. Ohranil pa je prava imena prvih organizatorjev odpora proti Nemcem, ki so bili ustreljeni kot talci, in drugih zgodovinskih osebnosti, na katere še danes spominjajo poimenovanja mariborskih ulic in ustanov. Tako vsestransko komentirano besedilo je v današnji založniški praksi izjemen pojav. Pesnica Lučka Zorko v svoji študiji opozarja na pisateljeva ključna izhodišča. Predvsem na njegovo otroštvo brez očeta, kar v romanu že odraslega sina, ko po naključju dobi v roke njegove rokopise, spodbudi, da se odpravi iskat družinske sledi v Maribor. Prevajalka Urška P. Černe nazadnje razkrije še lastno delovno doživljanje romana, goste pajčevine sorodstvenih povezav in zapletov, presenečenj in osupljivih odkritij, ko ga je, kot se je izrazila, »z blago roko« presajala v slovenščino tudi kot pisateljeva someščanka, skoraj soseda.

Tā ir it kā Viļņa, it kā pilsēta, kurā ir daudzstāvu mājas, bet uz balkoniem ganās lopi, pie pastkastītēm ir maizes krāsns un dzemdības pieņem pirtī. Darbības laiks ir nenoteikts, bet galvenā varone ir Ona (ja viņa būtu latviete, tad būtu Anna). Lietuviešu mitoloģija un etnogrāfija, kas labi saprotama latviešiem, guļamrajonu ikdiena un rituāli, kuri caurauž maģiskā reālisma linaudeklu. Romāna „Mīļotie kauli” autore ir lietuviete Kotrīna Zīle, kuras iepriekšējās grāmatas jaunajiem lasītājiem „Samainītais” un „Dvēsele sviestmaižu kārbiņā” Daces Meieres tulkojumā jau izdotas latviešu valodā. Tagad pienākusi kārta pirmajam romānam pieaugušajiem „Mīļotie kauli”. Kotrīna Zīle (garais lietuviešu uzvārds ir daudz sarežģītāks) ir rakstniece, ilustratore, dizainere. Viņai pieder arī šīs grāmatas dizains ar mājas lodziņiem, bet ilustrāciju autors ir Bernards Burba, kura iemīļots motīvs ir trolejbusi, arī šajā grāmatā. Kotrīnas Zīles romānu „Mīļotie kauli” no lietuviešu valodas tulkojusi Dace Meiere, izdevis Jāņa Rozes apgāds.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO  FARAILE 20 FEPUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O le Atua e leai se mea e gata ai 2 (The unlimited God 2)Tauloto Tusi Paia: Kenese 18:14 “E i ai ‘ea se mea e faigatā i le ALI‘I? O ona pō ‘ua tu‘upoina ‘ou te toe fo‘i mai ai ‘iā te oe, i lelā tausaga, e maua mai ai e Sara, le tama tane.”Faitauga - Tusi Paia: Esekielu 37:1-10O le Atua, e ui e leai se mea e gata ai pe a oo i tagata e tetee mai, e leai se mea e gata ai i soo se vaega o le olaga. I le Kenese 18:9-14, ina ua ia faapea mai o se fafine e 90 tausaga o le a to, na ataata le fafine aua i le vaaiga faale tagata e pei e malie lea tulaga. Ua oo le tino i le tulaga e lē mafai ona toe tauave se pepe, ae o lona toalua, ua toeitiiti 100 tausaga, peitai na fetalai le Atua, ‘i le 9 masina o lumanai, o le a maua sau pepe tama'. Ina ua ataata, na vaalau le Atua ia te ia ma fetalai atu, ‘e iai ea se mea e faigata ia te a'u?' E leai se mea e faigata i le Atua ona foia poo se tulaga ua leai se faamoemoe e lē mafai ona ia feliuaina. E lei taua i le Tusi Paia pe fia le umi na faatalitali ai Manoa ma loa toalua mo se pepe, peitai na gata le la faatalitali ina ua saunia e le Atua se agelu e asiasi iai laua (Faamasino 13:2-14). I le vaaiga faale tagata, o Sakaria ma Elisapeta ua matutua tele ua lē mafai ona fanau mai ai ni tamaiti. O le mea moni fai mai le Tusi Paia ua matutua foi i laua, o lona uiga ua matutua ma vaivai o la tino. Peitai e lei avea lea ma tulaga na taofia ai le Atua i le foai atu iai o se la pepe (Luka 1:5-25). A sauni le Atua e foai mai le ola, e leai se mea e oti e taofia o ia. I le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, na vaaia e Esekielu se vanu e tumu i ivi mamago. O ivi mamago e faatatau i tagata poo ni manu ua leva na oti pe mate. Ina ua ave e le Atua Esekielu i le vanu e tumu i ivi mamago, na fesili le Atua ia te ia pe toe ola nei ivi. Na vave ona iloa e le tagata o le Atua o le tulaga ua feagai ma ia e le mafai e lona faatuatua ona faia ma ua ia faapea atu ma le poto, ‘Le Alii e, na o lau afio e mafai ona iloa'. Ona fetalai mai lea o le Atua ia te ia,“Ia e vavalo atu i na ivi ma fai atu i ai: Ivi mamago e, fa‘alogologo mai ia i afioga a le ALI‘I., ia toe foi le ivi i lona uluai tulaga”. I le vaaiga faaletagata, e lē mafai e ni ivi mamago ona lagona se mea, peitai na toe ola mai, ua sue le ivi e fesootai ma ua avea o se autau malosi. Ou te tatalo o soo se tulaga ua mamago pe oti i lou olaga, o le a faalogo i le siufofoga o le Atua e leai se mea e gata ai, ona toe ola mai lea, i le suafa o Iesu. Na tautala atu Esekielu i ivi mamago e pei ona faatonuina e le Atua e leai se mea e gata ai. Le au pele e, a e feagai ma ni tulaga e foliga mai ua leai se faamoemoe, e tatau ona e folafola iai le upu a le Atua. Folafola  atu le upu a le Atua i tulaga uma ua leai ni faamoemoe ona leai lea o se mea e te lē mafaia ona fai, ma e te vaai foi i le ofoofogia o le Atua e leai se mea e gata ai, i le suafa o Iesu, Amene. 

W Radiu Wnet trwa specjalny dzień „Rosja bez iluzji”, poświęcony rosyjskiej opozycji oraz analizie sytuacji politycznej i społecznej w Rosji. Współorganizatorem wydarzenia jest prof. Władimir Ponomariow – przedstawiciel Rady Deputowanych Ludowych, rosyjski opozycjonista mieszkający w Warszawie.Jak podkreślił na antenie, inicjatywa ma charakter intelektualnej debaty środowisk krytycznych wobec władz Kremla.My wspólnie z panem redaktorem potrafiliśmy zrobić najbardziej intelektualny zjazd rosyjskiej opozycji w Radiu Wnet– powiedział.Eksperci z Polski, Niemiec i USAWśród gości zaproszonych do udziału w specjalnym dniu znalazł się Aleksiej Wasiliew, profesor Uniwersytetu Warszawskiego, specjalizujący się w historii Polski i relacjach polsko-rosyjskich. Jak zaznaczył Ponomariow, to rozmówca, z którym można dyskutować „dlaczego Rosja jest taka, jaka jest”.Na antenie pojawi się także Wiaczesław Inoziemcew ze Stanów Zjednoczonych, określany przez Ponomariowa jako jeden z najlepszych specjalistów od kwestii skuteczności sankcji wobec Rosji i trwałości rosyjskiej gospodarki w warunkach międzynarodowej presji.Kolejnym gościem będzie prof. Andriej Jakowlew z Freie Universität w Berlinie – badacz gospodarki w systemach totalitarnych. Według zapowiedzi rozmowy mają dotyczyć m.in. relacji rosyjsko-chińskich oraz czynników pozwalających Rosji kontynuować wojnę przeciwko Ukrainie.Opozycjoniści z PetersburgaNa antenie pojawią się również przedstawiciele rosyjskiej opozycji z Petersburga. Dr Siergiej Kowalew – jak mówił Ponomariow – pracował w strukturach miejskich w latach 90., gdy Władimir Putin był wiceprezydentem miasta. Ma opowiedzieć o swoich doświadczeniach i o tym, jak – z jego perspektywy – zmieniał się Putin.W programie uczestniczy także Daria Krasowska, doktorantka Uniwersytetu Mikołaja Kopernika w Toruniu, która bada nastroje społeczne w Rosji i postawy Rosjan wobec wojny.Ona bada to, co chyba wszystkich interesuje: nie jak to się stało, ale co Rosjanie myślą o wojnie– powiedział Ponomariow.Specjalny dzień „Rosja bez iluzji” ma być próbą spojrzenia na współczesną Rosję bez uproszczeń i bez politycznych złudzeń – z perspektywy ekspertów i środowisk opozycyjnych. Audycje z ich udziałem trwają przez cały dzień na antenie Radia Wnet.

Escucha el relato de Serena: embarazo arcoíris tras una pérdida, diagnóstico de diabetes gestacional, presión por inducción y un parto donde tomó decisiones conscientes incluso cuando el plan cambió.Una historia real que demuestra que la preparación, la información y el acompañamiento pueden transformar completamente la experiencia de parto

Donosimo razgovor sa tursko-australijskom sopranisticom Ayşe Göknur Shanal iz Sydneya, svestranom umjetnicom koja se na poseban način povezuje sa muzičkom tradicijom Bosne i Hercegovine. Ona govori o svojoj ljubavi prema sevdalinci, sličnostima i razlikama između bosanske i turske muzičke tradicije, te svojim impresijama sa putovanja u Bosnu i Hercegovinu. Ayse Goknur Shanal uskoro priprema koncert u Melbourneu pod nazivom Sevdalinka.

Królestwo Tonga – monarchia na PacyfikuKrólestwo Tonga leży w Polinezji, na południowym Pacyfiku – na wschód od Fidżi i na południe od Samoa. To archipelag 170 wysp, z czego około 36 jest zamieszkanych. Liczba mieszkańców wynosi około 110 tysięcy, a dominującą religią jest chrześcijaństwo – przede wszystkim metodyzm.Od 1900 roku Tonga pozostawała brytyjskim protektoratem, zachowując jednak własnego monarchę i autonomię w sprawach wewnętrznych. Pełną kontrolę nad polityką zagraniczną odzyskała 4 czerwca 1970 roku.Obecnym monarchą jest Tupou VI – wnuk legendarnej władczyni, Salote Tupou III.Królowa, która podbiła LondynSalote Tupou III panowała w latach 1918–1965 – łącznie 47 lat, najdłużej w historii Tonga. Podczas koronacji Elżbieta II w 1953 roku przeszła do historii.Gdy podczas londyńskiej procesji zaczął padać deszcz, inni monarchowie zaciągnęli daszki swoich powozów. Ona odmówiła. Zgodnie z tongijskim zwyczajem nie należy naśladować osoby, którą się w danej chwili honoruje. Jechała więc w ulewie w otwartym powozie, zdobywając sympatię Brytyjczyków.To właśnie za jej panowania Tonga wypowiedziała wojnę Niemcom i Japonii, oddając swoje zasoby do dyspozycji Wielkiej Brytanii i wspierając aliantów.Spitfire'y dla PolskiJednym z najbardziej niezwykłych gestów solidarności była zbiórka społeczna mieszkańców Tonga na zakup myśliwców Supermarine Spitfire.W 1939 roku, po niemieckiej inwazji na Polskę, Tonga jako jedno z pierwszych państw wypowiedziało wojnę Niemcom. W ramach publicznej kampanii sfinansowano dwa, a według niektórych źródeł – trzy samoloty Spitfire.Maszyny, w tym „Queen Salote”, miały trafić do dywizjonów walczących w Wielkiej Brytanii – wśród nich wymienia się m.in. 315. i 317. Dywizjon Myśliwski oraz 602. Dywizjon RAF, w którym latał as Brendan „Paddy” Finucane.Losy tych samolotów do dziś pozostają nie do końca jasne – wiadomo jednak, że zostały ufundowane przez mieszkańców małego państwa na Pacyfiku jako wyraz solidarności z Polską.Laka-laka i humbakiNarodowym tańcem Tonga jest laka-laka – połączenie choreografii, śpiewanych oracji i polifonii wokalno-instrumentalnej. Tradycja ta została wpisana na listę niematerialnego dziedzictwa ludzkości UNESCO. Występy mogą trwać nawet 30 minut i angażować setki wykonawców.Na wyspie Vavaʻu można natomiast pływać z humbakami – dorosłe osobniki osiągają 14–17 metrów długości i ważą do 45 ton. To jedno z najlepszych miejsc na świecie do obserwacji tych ssaków.

Jason i Kelly Cochran. On zabił z miłości do niej. Ona zabiła z miłości do kochanka. Ile ofiar pochłonął ich związek? Marta Beck i Raymond Fernandez. Zabójcy samotnych serc. Ofiary znajdowali w anonsach matrymonialnych w gazetach.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 16 FEPUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Le toe iai le fememeai (No more confusion)Tauloto Tusi Paia: Luka 15:17 “Ona atamai ai lea o ia, ‘ua fa‘apea ane, ‘E lē to‘atele ‘ea o ‘au‘auna a lo‘u tamā ‘ua faula‘i a latou areto ‘ua totoe; a o a‘u, ‘ou te matelaina.”Faitauga - Tusi Paia: Tanielu 4:28-37O le maua i le fememeai i taimi uma, o lona uiga ua saisaitia le mafaufau. O se faataitaiga o le fememeai o se tamaitiiti aoga e faigata ona malamalama i mea o aoaoina ai o ia tusa poo le a le umi o fai meaaoga. O nisi tamaiti aoga e malamalama i le taimi e aoaoina ai e le faiaoga, peitai a fesili atu pe suesue lo latou malamalama e ala i suega mo se faataitaiga, e latou te lē manatua se mea. O leisi ituaiga fememeai o se tagata e leiloa fai ni faaiuga i mea e tatau ona faia. I le faitauga mai le Tusi Paia i le asō, ua lēai se malamalama i le tupu o Nepukanesa, ma ua tulia ese mai tagata. Ina ua mavae le fitu tausaga, ua faaalia le alofa mutimutivale o le Atua ia te ia ona toe atamai ai lea(Tanielu 4:34). Na aveesea foi le malamalama mai le atalii faamaumau oa mo se taimi, ma e leai se faaiuga poto na ia faia seia toe maua e ia le atamai ( Luka 15:11-32). A osofaia e le tiapolo se tagata i le fememeai, e ono faapea lea tagata o le mea lelei o se mea leaga, ao le mea leaga ua manatu e lelei. Sa iai se tamaitiiti e polofesa ona matua, peitai e lē pasi ana suega ma e tele ina ulivaa i le vasega. Na faia e ona matua mea uma e fesoasoani ai i ana meaaoga. Sa saunia foi ni faiaoga e fesoasoani pe a uma le aoga ae lē pasi lava. Ina ua mavae sina taimi ona la aumaia lea ia te a'u, ona afio mai lea o le Atua Silisili Ese. I ana suega na sosoo ane ai, na pasi maualuga le tamaitititi ma ua sili i le vasega. Na matua ofo lana faiaoga aua i le taimi muamua, tusa pe ave iai tali o suega e kopi ai, e sese lava ona ia kopiina tali, ma e le pasi lava. Na manatu loa le faiaoga o le a toe faasue i le suega, ae na sili atu lona maka i le su'e faalua. Mo soo se tagata o loo faitau pe faalogo i lenei faamalosiau ae o loo saisaitia lona mafaufau, ou te tatalo ia paū atu le afi o le Atua ma faasaoloto oe mai le fememeai, i le suafa o Iesu. A osofai ese temoni se tagata i le fememeai, e faigofie ona sesē le ala o le a ui ai. O le a lē lelei mea e faia ma oo ina lē manuia ona o galuega a temoni. Ou te tatalo mo oe i le asō, o soo se vaega o lo'o osofaia ai oe e temoni, e pei o le lē mautonu ma tele ina nunumi le mafaufau, o le a e maua le iupeli, le faasaolotoga. Ou te folafola atu o le a e savali pea i le malamalama ma le atamai i le suafa o Iesu. TataloTamā, faamolemole foai mai ia te au le malosi e faia ai faaiuga poto i taimi uma, i le suafa o Iesu, Amene. 

Evandelje po Jovanu, Prva Glava stihovi 1 do 5U početku beše Reč, i Reč beše u Boga, i Bog beše Reč. Ona beše u početku u Boga. Sve je kroz Nju postalo, i bez Nje ništa nije postalo što je postalo. U Njoj beše život, i život beše videlo ljudima. I Videlo se svetli u tami, i tama Ga ne obuze.

Ponovno se je v gosteh znašla radijska voditeljica in igralka nemirne krvi: Ondina Kerec! Ona v tem delu vpraša naša fanta: “Kdo ali kaj je Tendu?!?!?!?” … Klikneš, poslušaš, izveš! Ti je podkast všeč? Lahko ga podpreš tukaj

Tekrarı olmayan bir hayatta yaşıyoruz ve zaman çok hızlı akıyor. Giden bir ânı geri döndürme ya da yeniden yaşama imkânımız da yok. Öyleyse yaşadığımız her bir ânın kıymetini bilmeli. Her bir ânın bize bir kez verildiğinin ve bize özel biricik anlar olduğunun farkındalığına varmalı. Sevdiğimiz bir insanla, bir dostla, anamız babamız, evlatlarımız ve eşimizle geçirdiğimiz her ânın ayrı bir nimet olduğunu bilmeli. Onlara sevgi dolu bir bakış attığımızda ya da muhabbetli bir söz söylediğimizde, bunun tekrarının olmadığını; hatta belki de son bakışımız ya da son sözümüz olabileceğini düşünmeli. Ona göre bakmalı; ona göre konuşmalı ve ona göre sevmeli.

Istnieje pewien angielski ślad w sercu Białowieskiej Puszczy: oto prawdziwa mitologia Century.Herbata paruje w kuchni u Aśki. Celebrujemy starą znajomość przy pomocy naparu oraz pamięci. Wracamy na swoją ulicę. Ona i jest i nie jest jednocześnie.Oficjalnie to Centura, ale dla mnie zawsze było to Century. Angielskie takie. To nie jest kolejny wykład o historii kontraktu z lat 20., choć to od niego wiele się zaczęło – od brytyjskich dyrektorów, ich obcej architektury i wielkiej wycinki, która zostawiła w puszczy niezatarte ślady.Opowiadamy o miejscu, gdzie Londyn spotkał się z puszczańską gęstwiną. O świecie dziecięcych band, o „dupniaku” granym pod klonami i o tej jednej, konkretnej lipie, która wyznaczała granice błota i wszechświata. To zapis pamięci, którą dzielimy z wszystkimi dorosłymi dziećmi świata - pamięć pierwszej ulicy. Nie mogę dziś przywołać dźwięków, ale wciąż we mnie rezonują: odgłosy buszowania w w zbożu i tej specyficznej ciszy, jaka zostaje po ludziach, którzy tę ulicę z nami współtworzyli.To jest Białowieża, jakiej nie poznają turyści. Ta - ukryta w cieniu oryginalnych domów, w zapachu starego drewna i w pamięci - nie potrzebuje tablic informacyjnych, by trwać. Podcastu potrzebuje, ale i to nie na pewno :)@milka.malzahn________________________Chcesz wiedzieć więcej? Zajrzyj do mnie:facebook: https://www.facebook.com/Milka.Malzahnmoja strona: https://www.milkamalzahn.plpodcasty: https://anchor.fm/milkamalzahnRadio Białystok: https://www.radio.bialystok.pl/chilloutKawa dla Miłki: https://buycoffee.to/dziennik.zmianpiękne wsparcie https://patronite.pl/milkamalzahn

Hazret-i Sâmi (k.s.)'un hayatını manevi görevlisi ve ihvâna kılavuzu Muhterem Ömer Muhammed Öztürk'ün kaleminden yayınlıyoruz: 1892 Yılında Adana'nın Tepebağ mahallesinde dünyâya teşrîf eden Hazret-i Sâmî (k.s.)'un babaları Müctebâ Efendi, anneleri Ümmügülsüm Hanımefendilerdir. Dedelerinin ismi Abdurrahmân, büyük dedeleri İshâk ve Hüseyin Efendilerdir. Büyük Türk beyliklerinden Ramazânoğlu beyliğinin en son beylerinden olan Abdülhâdî Efendinin (ki Sâmî Efendi Hazretlerinin büyük dedelerindendir) tesbîtine göre Ramazânoğlu beyliği aslen Türklerin Oğuz boyunun Üçoklar kabîlesindendir. Bu kabîlenin de şecereleri büyük Türk Hâkânı Nureddîn Zengî (Şehîd) vasıtası ile Seyfullâh Hz. Hâlid bin Velîd (r.a.)'e dayanır. Efendi Hazretleri kendi ifâdeleriyle doğumlarını şöyle nakletmektedirler: “Benim doğumum (1308) târihindedir: Adana'da Vakıfsarayı'ndadır. Doğumumdan evvel kapıya bir zât gelmiş: “Bu evde, yakında bir doğum olacaktır, oğlan olacaktır, adını: Sâmî koyunuz; hayırlı bir insan olacaktır.” diyor, gidiyor. Bir müddet sonra doğum oluyor, oğlan oluyor. Adı: “Mahmûd Sâmî” konuyor. Sonra o zât tekrâr geliyor. Oğlan doğduğunu söylüyorlar. Adının da “Muhammed Mahmûd Sâmî” konulduğunu öğrenince: “Sandıktaki emânetimi veriniz!” diyor. Ona benzer bir emâneti veriyorlar: “Bu değil; esâs sandıktaki bana âid emâneti veriniz!” diyor. Veriyorlar. Memnûn oluyor. Duâ edip gidiyor.” Efendi Hazretleri bu ma‘lûmât hakkında: “-Bunu kaydediniz. Mühimdir. Gelen zât, boş değildir. Bunları olduğu gibi sen kaydet. İleride neşredilir. İyi olur. Hayırlı olur.” diye buyurdular. Not: Bu ma‘lûmât, Muhterem Ömer Kirazoğlu (rh. âleyh) Ağabey'in kendi el yazısı ile not defterinden alınmıştır. Metinden Hazretin ism-i şerîflerinin tam olarak “Muhammed Mahmûd Sâmî” olduğu öğreniliyor. Hazretin 6 Kasım 1937de kendi el yazılarıyla, latince olarak, “Kadastro ve Tapu Tahrîrine Mahsûs Beyânnâme”de, sâdece “Sâmî” ismini ve imzâsını kullandıklarına ve nüfus cüzdanlarında da sâdece “Sâmî” ismini kullandığına göre, tam ism-i şerîflerinin kullanılmaması o devirdeki birtakım yasakları akla getirmektedir. Bu “Beyânnâme”de, Hazretin doğdukları ev Seyhân vilâyeti, Adana kazâsı, Kayalıdağ mahallesi, Sabuncu Abdullâh sokağı olarak belirtilmiştir ki burada da isimler değiştirilmiştir. Hazretin doğdukları evin bulunduğu mahalle en son Tepebağ adını almıştır.

María Molina nos explica qué importante fue el papel de su mente para conseguir su segundo parto tal y cómo lo deseaba. Y es que su primer parto fue bien pero le quedó la espinita de un parto más natural y más relajado. En este segundo y gracias a las herramientas de hipnoparto, ella confiaba plenamente en su cuerpo y conseguio dar a luz de forma natural a un bebé grande que venía con dos vueltas de cordón. Clases de yoga prenatal y posparto https://www.mybabymybirth.com/yogaPróximo curso grupal 21-22 de marzo aquí https://www.mybabymybirth.com/cursos-grupales.

Afera Jeffreya Epsteina to jeden z największych skandali obyczajowych i kryminalnych XXI wieku. Epstein – amerykański finansista i skazany za wykorzystywanie seksualne nieletnich – zmarł w 2019 roku w więzieniu, gdzie czekał na proces za handel ludźmi i przestępstwa na tle seksualnym.W ostatnich dniach Departament Sprawiedliwości USA opublikował ponad trzy miliony nowych stron akt na mocy Epstein Files Transparency Act, podpisanej przez Donalda Trumpa. Ujawnione materiały – obejmujące dokumenty, nagrania i zdjęcia z postępowań FBI oraz spraw Epsteina i Ghislaine Maxwell – nie anonimizują osób publicznych, ale mogą zawierać treści fałszywe lub niezweryfikowane, przekazane do śledczych przez osoby trzecie.W rozmowie na antenie Radia Wnet sprawę komentował Adam Gniewecki, który konsekwentnie odcina się od uproszczonej narracji, według której Epstein był wyłącznie „potworem z Nowego Jorku”, działającym w pojedynkę.„Jeżeli spojrzymy na jego życiorys, majątek i relacje, to nie da się utrzymać tezy, że był samotnym przestępcą. To była dobrze zorganizowana operacja, wymagająca zaplecza finansowego, logistycznego i ochrony na najwyższym poziomie”.Gniewecki przypomina, że Epstein – syn nauczycielki i miejskiego urzędnika – zrobił oszałamiającą karierę mimo braku ukończonych studiów. Kluczowa okazała się sieć kontaktów oraz relacja z miliarderem Lesem Wexnerem, jedynym klientem jego funduszu hedgingowego i faktycznym źródłem ogromnego majątku.„Mówimy o rezydencji na Manhattanie wartej dziesiątki milionów dolarów, prywatnym Boeingu 727 nazwanym Lolita Express oraz dwóch wyspach na Karaibach. Tego nie buduje się bez parasola ochronnego”.„Honey trap” dla możnych tego świataZdaniem publicysty Epstein i jego najbliższa współpracowniczka Ghislaine Maxwell stworzyli klasyczny mechanizm znany służbom specjalnym jako honey trap – pułapkę opartą na seksie, kompromitujących nagraniach i zależnościach.„To była fabryka kompromatów. Dziewczęta, loty prywatnym samolotem, luksusowe rezydencje i wyspy – wszystko po to, by wpływowe osoby same wchodziły w sytuacje bez wyjścia”.Gniewecki podkreśla, że w opublikowanych aktach i materiałach śledczych przewijają się nazwiska polityków, dyplomatów, członków rodzin królewskich i ludzi świata finansów. Choć formalnie wielu z nich nie usłyszało zarzutów, skala kontaktów – jego zdaniem – nie może być przypadkowa.„Jeżeli ktoś pojawia się dziesiątki razy w rezydencji Epsteina, lata jego samolotem i korzysta z gościnności na wyspach, to nie jest to zwykła znajomość towarzyska”.Śmierć, która rodzi więcej pytań niż odpowiedziKulminacyjnym momentem afery była śmierć Epsteina w nowojorskim areszcie w sierpniu 2019 roku. Oficjalnie – samobójstwo. Jednak okoliczności zdarzenia do dziś budzą wątpliwości.„Nie działał monitoring, strażnicy nie wykonali obchodu, a Epstein – jako więzień wysokiego ryzyka – przebywał sam w celi. Do tego złamana kość gnykowa, typowa raczej dla uduszenia niż powieszenia”.Gniewecki przypomina, że zaledwie dwa dni przed śmiercią Epstein sporządził testament, przekazując majątek funduszowi powierniczemu z utajnionymi beneficjentami.„To wygląda jak zamknięcie sprawy zanim ruszyłby proces, który mógłby pociągnąć za sobą zbyt wielu wpływowych ludzi”.Szczególne miejsce w tej historii zajmuje Ghislaine Maxwell, córka brytyjskiego magnata prasowego Roberta Maxwella. Według Gnieweckiego to ona była architektką zaplecza operacyjnego Epsteina.„Ona stała w cieniu, rzadko pojawia się w dokumentach, ale bez niej ten mechanizm by nie działał. Rekrutacja dziewcząt, logistyka, kontakty – to była praca wymagająca ogromnej dyskrecji”.Publicysta przypomina, że Robert Maxwell był przez lata powiązany z izraelskimi służbami, a jego państwowy pogrzeb w Jerozolimie tylko wzmocnił spekulacje o głębszym tle całej historii.Sprawa zamknięta? Tylko formalnieChoć Ghislaine Maxwell odsiaduje wieloletni wyrok, a Epstein nie żyje, Gniewecki nie ma wątpliwości, że sprawa została zamknięta jedynie na poziomie formalnym.„My znamy ułamek prawdy. Mechanizm kompromitacji elit był zbyt rozbudowany, by wszystko miało skończyć się na jednej osobie i jednym procesie”.Rozmowa w Radiu Wnet pokazuje, że afera Epsteina to nie tylko kryminalna historia, ale opowieść o władzy, pieniądzach i bezkarności. I – jak sugeruje Gniewecki – o systemie, który nadal funkcjonuje, choć zmienił nazwiska i miejsca./fahttps://wnet.fm/2026/02/02/miliony-dokumentow-i-chaos-informacyjny-co-wynika-z-akt-epsteina/

 Afera Jeffreya Epsteina to jeden z największych skandali obyczajowych i kryminalnych XXI wieku. Epstein – amerykański finansista i skazany za wykorzystywanie seksualne nieletnich – zmarł w 2019 roku w więzieniu, gdzie czekał na proces za handel ludźmi i przestępstwa na tle seksualnym.W ostatnich dniach Departament Sprawiedliwości USA opublikował ponad trzy miliony nowych stron akt na mocy Epstein Files Transparency Act, podpisanej przez Donalda Trumpa. Ujawnione materiały – obejmujące dokumenty, nagrania i zdjęcia z postępowań FBI oraz spraw Epsteina i Ghislaine Maxwell – nie anonimizują osób publicznych, ale mogą zawierać treści fałszywe lub niezweryfikowane, przekazane do śledczych przez osoby trzecie.W rozmowie na antenie Radia Wnet sprawę komentował Adam Gniewecki, który konsekwentnie odcina się od uproszczonej narracji, według której Epstein był wyłącznie „potworem z Nowego Jorku”, działającym w pojedynkę.„Jeżeli spojrzymy na jego życiorys, majątek i relacje, to nie da się utrzymać tezy, że był samotnym przestępcą. To była dobrze zorganizowana operacja, wymagająca zaplecza finansowego, logistycznego i ochrony na najwyższym poziomie”.Gniewecki przypomina, że Epstein – syn nauczycielki i miejskiego urzędnika – zrobił oszałamiającą karierę mimo braku ukończonych studiów. Kluczowa okazała się sieć kontaktów oraz relacja z miliarderem Lesem Wexnerem, jedynym klientem jego funduszu hedgingowego i faktycznym źródłem ogromnego majątku.„Mówimy o rezydencji na Manhattanie wartej dziesiątki milionów dolarów, prywatnym Boeingu 727 nazwanym Lolita Express oraz dwóch wyspach na Karaibach. Tego nie buduje się bez parasola ochronnego”.„Honey trap” dla możnych tego świataZdaniem publicysty Epstein i jego najbliższa współpracowniczka Ghislaine Maxwell stworzyli klasyczny mechanizm znany służbom specjalnym jako honey trap – pułapkę opartą na seksie, kompromitujących nagraniach i zależnościach.„To była fabryka kompromatów. Dziewczęta, loty prywatnym samolotem, luksusowe rezydencje i wyspy – wszystko po to, by wpływowe osoby same wchodziły w sytuacje bez wyjścia”.Gniewecki podkreśla, że w opublikowanych aktach i materiałach śledczych przewijają się nazwiska polityków, dyplomatów, członków rodzin królewskich i ludzi świata finansów. Choć formalnie wielu z nich nie usłyszało zarzutów, skala kontaktów – jego zdaniem – nie może być przypadkowa.„Jeżeli ktoś pojawia się dziesiątki razy w rezydencji Epsteina, lata jego samolotem i korzysta z gościnności na wyspach, to nie jest to zwykła znajomość towarzyska”.Śmierć, która rodzi więcej pytań niż odpowiedziKulminacyjnym momentem afery była śmierć Epsteina w nowojorskim areszcie w sierpniu 2019 roku. Oficjalnie – samobójstwo. Jednak okoliczności zdarzenia do dziś budzą wątpliwości.„Nie działał monitoring, strażnicy nie wykonali obchodu, a Epstein – jako więzień wysokiego ryzyka – przebywał sam w celi. Do tego złamana kość gnykowa, typowa raczej dla uduszenia niż powieszenia”.Gniewecki przypomina, że zaledwie dwa dni przed śmiercią Epstein sporządził testament, przekazując majątek funduszowi powierniczemu z utajnionymi beneficjentami.„To wygląda jak zamknięcie sprawy zanim ruszyłby proces, który mógłby pociągnąć za sobą zbyt wielu wpływowych ludzi”.Szczególne miejsce w tej historii zajmuje Ghislaine Maxwell, córka brytyjskiego magnata prasowego Roberta Maxwella. Według Gnieweckiego to ona była architektką zaplecza operacyjnego Epsteina.„Ona stała w cieniu, rzadko pojawia się w dokumentach, ale bez niej ten mechanizm by nie działał. Rekrutacja dziewcząt, logistyka, kontakty – to była praca wymagająca ogromnej dyskrecji”.Publicysta przypomina, że Robert Maxwell był przez lata powiązany z izraelskimi służbami, a jego państwowy pogrzeb w Jerozolimie tylko wzmocnił spekulacje o głębszym tle całej historii.Sprawa zamknięta? Tylko formalnieChoć Ghislaine Maxwell odsiaduje wieloletni wyrok, a Epstein nie żyje, Gniewecki nie ma wątpliwości, że sprawa została zamknięta jedynie na poziomie formalnym.„My znamy ułamek prawdy. Mechanizm kompromitacji elit był zbyt rozbudowany, by wszystko miało skończyć się na jednej osobie i jednym procesie”.Rozmowa w Radiu Wnet pokazuje, że afera Epsteina to nie tylko kryminalna historia, ale opowieść o władzy, pieniądzach i bezkarności. I – jak sugeruje Gniewecki – o systemie, który nadal funkcjonuje, choć zmienił nazwiska i miejsca./fahttps://wnet.fm/2026/02/02/miliony-dokumentow-i-chaos-informacyjny-co-wynika-z-akt-epsteina/

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LUA 10 FEPUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Aso e taugalemu ai ma aso e lē taugalemu ai (In and out of season)Tauloto Tusi Paia: 2 Timoteo 4:2 “Ia e tala‘i atu le ‘upu, ‘ia e fa‘amalosi i ona aso e taugalemū ai, ma ona aso e lē taugalemū ai, ‘ia e fa‘atonu atu, ‘ia e a‘oa‘i atu, ‘ia e apoapoa‘i atu ma le ‘onosa‘i uma ‘atoa ma le a‘oa‘o atu.”Faitauga - Tusi Paia: Galuega 8:5-8Ou te matua faatauaina le tala'iga o le talalelei ia Iesu Keriso. A'o ou talavou, sa matou sa'ili ma a'u uo avanoa e talai atu ai Iesu Keriso i tagata lautele. O nisi o matou sa fa'atau masini faaleotele leo, ona matou o solo lea e tala'i atu le tala lelei ia Iesu Keriso i soo se avanoa matou te maua. E iai se taimi sa matou malaga atu ai i se nu'u e ta'u o Ganma i le sitete o Kwara. O le nuu ua a'ave ona tala i le latou te'ena malosi o le talalelei, e leai se lotu o iai, ma e matua leai ma seisi e fia talai i lea nofoaga. Ina ua ou faalogo i iai, sa ou faapea ane: “Ea ‘ea? E tatau la ona ou alu e tala'i ai! “O tagata sa latou taumaia ia te au lea nuu ua faapea mai, “Afai e te alu iai, e tau'ai nei oe i ma'a”. Na ou tali atu iai ua leva ona ou saili i se avanoa e tau'ai ai a'u i ni ma'a, ina ia mafai ona ou fai i le aposetolo o Paulo pe a ma fetaui i le lagi, o a'u foi sa puapuagatia mo Iesu. Sa ou fai i tagata o le matou aulotu, ou te alu i Ganma, e tusa lava po o le a le tau, ma na fai mai nisi e matou te ō faatasi.Ina ua matou taunuu i Ganma, fai mai tagata e latou te le manana'o i le matou Iesu. Sa matou fai atu iai, matou te le solomuli, ona matou asiasi lea i fale taitasi ma tala'i le talalelei. Na ripoti matou i le latou matai sili, ona a'ami mai lea o matou. Ina ua matou taunuu atu, sa matou fai iai o loo matou auina atu le talalelei mo tagata uma. Sa matou fai atu ia te ia e matou te lē taufaaleaga i le latou tapua'iga, ma o matou o ni tagata lelei e ola i le tulafono. Ona ia faapea mai lea e matou te o e faaauau lo matou tala'iga. Ona toe o lea o isi tagata o le nuu ma molia i matou i le matai lava lea. Sa matou toe feiloa'i faalua ina ua ia toe ‘amia  matou. Sa matou molimau atu iai, matou te le o faatupu se vevesi.I le taimi lea, o nisi o le matou ‘au malaga ua amata ona fefefe ma ua faapea mai e sili pe a matou malaga ese i le po lena.  Peitai, e lei faia le matou po mo ata tifaga ua uma ona fuafuaina.  Ona ou faapea atu lea, e matou te le malaga ese, sei vagana ua mae'a lelei ona faatino mea uma sa fuafuaina. Ona faatino lea o le polokalame mo ata tifaga, ma o le toatele o tagata sa ripotia i matou i le latou matai, ma te'ena Iesu i le amataga, ua lafoai o latou ola ia Keriso. I le aso, o loo iai se tasi o ofisa faa Itumalo a le Ekalesia RCCG i Ganma.Le ‘au pele, o le ‘avea ma se tasi o le ‘au tau a le Atua i aso mulimuli, e tatau ona e nofo sauni e tala'i atu le Alii Faaola o Iesu i isi tagata, poo fea lava e auina atu iai oe e le Alii. Aua le tala'i na'o taimi e taugalemu ai, tala'i foi i taimi e lē taugalemu ai, i le suafa o Iesu, Amene. 

"To jest kreowanie opinii publicznej poprzez sondaże i, mimo wszystko, efekt skuteczności propagandy rządowej. Ona polega na tym, że od dwóch lat rząd w Polsce próbuje wmówić Polakom, że nasze bezpieczeństwo będzie gwarantowane przez UE, a nie NATO" - tak do wyników sondażu Opinia24 dla RMF FM odniósł się w Porannej rozmowie w RMF FM Sebastian Kaleta. Z badania wynika, że 27 procent respondentów wskazało kraje UE jako główne źródło pomocy w razie zagrożenia. Tylko 15 procent badanych upatruje kluczowego wsparcia przede wszystkim w Stanach Zjednoczonych.

"Terapia szokowa jest nam bardzo potrzebna. Ona raz na jakiś czas pokazuje wstydliwą część naszej natury" - mówił w Porannej rozmowie w RMF FM Konrad Ciesiołkiewicz - wiceszef państwowej komisji ds. pedofilii, odnosząc się do afery Jeffreya Epsteina. "Mamy dzisiaj epidemię krzywdzenia seksualnego, także z wykorzystaniem nowych technologii" - alarmował.

Rođendansko izdanje podkasta pod zaštitom Međunarodnog PEN centra, "Dobar loš zao" je tu, sve je spremno za slavlje! Devet godina kasnije, ista meta - isto odstojanje. U prvom delu emisije, Nenad Kulačin i Marko Vidojković su zaključili da je Sisolini izmalerisao Đokovića, reagovali su na smrad "smrdićevih zakona", naduvali su se kornišonima i izrazili saučešće porodicama dece koja vole Baku Praseta. Na pragu svečanog izlaska Srbije iz evro integracija, gošća je koordinatorka Nacionalnog konventa o Evropskoj uniji, Bojana Selaković. Ona je detaljno govorila o komplikovanom odnosu izmeđe EU i Srbije, u kome bismo mi kao da uđemo u uniju, a oni nam kao traže neke uslove. Tema su bili pravosudni zakoni, individualne sankcije, kineski, američki i ruski uticaj u Srbiji, mogućnost da EU jednog lepog dana ponovo bude popularna kod naših građana i još puno toga. U Magarećem kutku moći ćete da vidite humanoidnog robota u interakciji sa humanoidnim Sisolinijem. Da bi DLZ opstao, pretplatite se na patreon.com/ucutatinecemo ili pošaljite rođendansku donaciju na PayPal ucutatinecemo@gmail.com. Na isti mejl možete poručiti DLZ merch sa trajnim popustom.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 2 FEPUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Galuega e faia pe a faatigā e temoni (Dealing with demonic vexation)Tauloto Tusi Paia: Neemia 9:27 “O le mea lea na e tu‘uina atu ai i latou, i lima o ē ita mai ‘iā te i latou. ‘Ua latou fa‘atigā fo‘i ‘iā te i latou, o ona po o lo latou tigā, ‘ua latou ‘alalaga atu ai ‘iā te oe. ‘Ona e fa‘afofoga mai lea mai le lagi, ma e foa‘iina ‘iā te i latou o ē lavea‘i e tusa ma lou alofa mutimutivale ‘ua tele, na latou fa‘aolaina fo‘i i latou a‘i lima o ē ita mai ‘iā te i latou.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Mataio 17:14-18A filifili le tiapolo e faapologa ni tagata e ala i le faatigā o i latou, e na te osofaia i faafitauli e tigā ma faamāina ai. E faia e le tiapolo i lona tofia o se temoni poo ni temoni e galulue i le olaga o lea tagata faavaitaimi. I le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, na afio Iesu mai le Mauga na liua ai, ae fetaiai ma se tamā o loo aumai lona atalii ia te ia. Na faamatala e le tamā le sau o se temoni faaitula ma ulutinoina lona atalii ma paū i totonu o le afi ma totonu o le vai. E lē o le tamaitiiti na osofaia e le temoni, peitai e sau faa itula ma ulutinoina e temoni e faaoolima ia te ia lava. E iai tagata e lelei lava i le taimi nei, ae o leisi minute, e faafuaseia ona oo i fafitauli. Mo se faataitaiga, o tagata ma'i māliu e osofaia faa itula, e oso le ma'i ma gatete, ma e masani ona tupu ao tumu tagata, ma faamāina ai i latou. I tausaga o le 70s, sa iai se tamaitai i le Redeemed Christian Church of God e iai sana tama puapuagatia e faatigā e le tiapolo. E masani ona oso lona ma'i ma gatete i soo se taimi e nonofo ai i se fale mau totogi fou. O aso na, e manatu tagata o nei ma'i e pipisi ma a oso le ma'i o lana tama, e vave ae tutuli ese laua mai le fale mautotogi. O lenei uso, ua nofo i fale eseese ona o le ma'i oso o lana tama, seia oo i se tasi aso ao la iai i le ogatotonu o le taulaga, ae oso loa lona ma'i maliu. O le mea sa ia taumafai malosi e nānā ua iloa uma ma ua tamomoe ese tagata. Ina ua tupu, na tago atu i lana tama ma tilotilo i luga i le lagi i le Atua Silisili Ese ma faapea ‘Tamā, ua iloa uma e tagata lenei mea lilo, ma ua leai so'u fesoasoani. Faamolemole tulai mai mo a'u'. O le aso mulimuli lea na oso ai le ma'i māliu o lea tamaitiiti. E tulai le Alii mo i latou uma e valaau ia te ia ma le faamaoni. Fai mai le Salamo 145:18, ‘“E latalata mai le ALI‘I ‘iā i latou uma o ē vala‘au ‘iā te ia, o i latou uma o ē vala‘au ‘iā te ia ma le fa‘amaoni.” Le au pele e, o faatigā ea oe e le fili? O sau ea faaitula i lou ola e gaoi, fasi ma faaumatia? Lafoai lou ola ia Iesu pe afai e te lei faia lava. Folafola ia te ia o le a e ola ma soifua e tusa ma lona finagalo e amata atu nei ma valaau ia te ia e faasaoloto ia te oe. E tulai mai o ia e avea ma ou puipuiga. TataloTamā, faamolemole ia faamutaina soo se fuafuaga a le tiapolo e faatigā ia te au poo seisi o lou aiga, i le suafa o Iesu, Amene. 

This episode goes through the halachos of Ona'as Devarim.

You were told your iron is low - but is that really true? In this episode, Claudia breaks down why low ferritin does not automatically mean iron deficiency, why so many women are incorrectly told to take iron supplements, and how incomplete lab testing leads to more confusion and symptoms. You'll learn:  Why ferritin alone does not tell the full iron story Key iron labs most providers miss (serum iron, transferrin, iron saturation, TIBC/UIBC) Additional labs that are essential to assess iron status Why iron supplements can make symptoms worse Common causes of low iron and low ferritin in women over 40 How heavy periods, low progesterone, and fibroids affect iron status The role of gut health, stomach acid, and stress in iron absorption What a root-cause approach to low iron actually looks like   Ona's Natural Progesterone Cream (I recommend Luna Pro 10 or Luna Pro 20) Iron and Cell Damage Limitations of Serum Ferritin in Diagnosing Iron Deficiency Low Stomach Acid and Low Iron   LOVE THE SHOW? Please subscribe, leave a 5-star rating & review, and share with other women, so they can get the support they need in perimenopause – it really helps our show get seen by more women!    CONNECT WITH CLAUDIA:  Website YouTube Instagram Facebook Inquiries   FREE RESOURCES:  Mini Training: Why You're Exhausted, Moody & Inflamed - And Why It's Not Just Your Hormones Peri-What?! The Must-Have Guide for Women 40+ Navigating Hormone Changes Perimenopause Daily Checklist HRT 3-Day Crash Course   GET SUPPORT:  Perimenopause Clarity Session The Perimenopause Method Program Perimenopause HRT Roadmap Course   PRODUCTS WE LOVE: Equip Prime Protein (Save 15% w/ code: healthcoachclaudia) Microbiome Labs Total Gut Restoration (Save 15% w/ code: claudia123) BodyHealth Reds Powder Ona's Natural Progesterone Cream  Symphony Natural Health Melatonin Glow Below Vaginal Estrogen or DHEA For more products we recommend, click HERE.

Confirm uses organizational network analysis to surface hidden high performers and toxic actors that traditional performance reviews miss - identifying the quiet contributors everyone relies on and the problematic employees who manage up effectively. In this episode of BUILDERS, I sat down with David Murray, Cofounder & CEO of Confirm, to dissect their most painful go-to-market lessons. David shares why leading with methodology superiority torpedoed their early sales, the specific discovery framework that flipped their win rate, and how they segment the four distinct HR buying motions that require completely different sales approaches. Topics Discussed: Why traditional performance reviews are 60% manager bias according to research by Maynard Goff How organizational network analysis identifies introverted high performers and manages-up toxic actors The catastrophic early GTM mistake: positioning against existing processes Discovery frameworks for conservative buyers in compliance-heavy functions Talk ratio targets and silence techniques from clinical psychology applied to enterprise sales Channel testing methodology that identified LinkedIn ads as their primary acquisition driver The four-quadrant framework for HR sales: CHRO vs line manager, company-wide vs HR-only tools Messaging strategies that balance shock factor with substantive education GTM Lessons For B2B Founders: Discovery trumps differentiation in category creation: Confirm's design partner had promoted toxic employees and lost quiet high performers in the same cycle—a perfect case study for their ONA methodology. But when they pitched other HR leaders with "here's why your approach is broken," they hit walls. The shift: stop selling methodology, start diagnosing pain. Reference what you've observed at similar companies—"Some folks at your size tell us they struggle with X, is that true for you?"—then let prospects surface their version of the problem. Only after they've articulated their pain do you map your differentiated approach to their specific context. Target buyer timing, not just buyer titles: Confirm identified a specific trigger: HR leaders in their first 1-2 months at a new company. These leaders are hired to make change and need early wins. The outreach question: "How are you looking to make your mark?" This surfaces whether they're hungry for innovation or managing political capital. A newly hired CHRO has different motivations than a 5-year veteran protecting their process choices. Map your outreach to career timing, not just seniority. Enforce 50/30/20 talk ratios in discovery: David's target: prospects speak 60-80% of discovery calls, with 50% being acceptable. If you're talking more than half the time, you're pitching, not discovering. The clinical psychology technique: positive encouragers ("yeah," "huh") plus deliberate silence after open-ended questions. Prospects will fill silence with the real issues—budget constraints, political dynamics, past vendor failures. This intel is gold for multi-threading and objection handling later. Test channel-message fit with minimal spend: Confirm's approach: "do everything a little bit and see what sticks." They found LinkedIn ads with precise targeting (title, company size, recent job changes) delivered qualified pipeline cost-effectively, while other channels didn't. The framework: allocate 10-15% of budget across 5-6 channels for 60 days, measure cost-per-qualified-meeting, then concentrate spend. Plan for 3-6 month creative refresh cycles as audiences develop ad fatigue—this isn't set-and-forget. Map your product to the HR buying matrix: David identifies four distinct quadrants: (1) CHRO buyer, company-wide deployment = traditional enterprise sale, 6-18 month cycles, heavy multi-threading required; (2) CHRO buyer, HR-only tool = shorter cycles but still executive selling; (3) Line manager buyer, company-wide = requires bottom-up adoption mechanics; (4) Line manager buyer, HR-only = SMB-style transactional sale. Confirm operates in quadrant 1—the longest, most complex sale. Most founders don't explicitly map which quadrant they're in, leading to mismatched sales motions and blown forecasts. Use provocative messaging with technical substance: "One-click performance reviews" generated meetings because it triggered both excitement (managers hate writing reviews) and concern (is AI replacing human judgment?). The key: the shock factor gets the meeting, but you need depth on the call. Confirm's explanation: the AI aggregates data from Asana, Jira, OKRs, peer feedback, and self-reflections to reduce recency bias, then generates a draft managers edit. The dystopian concern becomes a feature when you explain the data anchoring. Surface-level shock without technical credibility burns trust. Adjust for organizational risk tolerance by function: HR and healthcare share conservative buying cultures due to compliance, documentation, and legal requirements. David contrasts this with selling to CTOs or engineers who "kick tires and want to break things." This affects everything: longer evaluation cycles, more stakeholders in legal/compliance, emphasis on security and data handling, reference checks weighted heavily. If you're selling to risk-averse functions, adjust your content (white papers, compliance documentation), your timeline expectations, and your change management positioning. Reframe education as extraction, not instruction: David's mental model shift: "I need to learn from them" replaced "I need to educate them." In practice: "I've heard from others that calibration meetings consume 10+ hours per cycle with unclear outcomes. They tried approaches like forced ranking or manager-only decisions. Have you experimented with either?" This positions you as a pattern-matcher across their peer group, not a lecturer. They become receptive to alternatives because you've demonstrated you understand their world through other customers' experiences. // Sponsors: Front Lines — We help B2B tech companies launch, manage, and grow podcasts that drive demand, awareness, and thought leadership. www.FrontLines.io The Global Talent Co. — We help tech startups find, vet, hire, pay, and retain amazing marketing talent that costs 50-70% less than the US & Europe. www.GlobalTalent.co // Don't Miss: New Podcast Series — How I Hire Senior GTM leaders share the tactical hiring frameworks they use to build winning revenue teams. Hosted by Andy Mowat, who scaled 4 unicorns from $10M to $100M+ ARR and launched Whispered to help executives find their next role. Subscribe here: https://open.spotify.com/show/53yCHlPfLSMFimtv0riPyM

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE  LULU 28 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Malamalama I Mailei a Satani 2 (Understanding Satanic Traps 2)Tauloto Tusi Paia: Teuteronome 30:19 “Ou te vala‘au i le lagi ma le lalolagi i le aso nei e fai ma molimau ‘iā te ‘outou, ‘ua ‘ou tu‘uina atu i ou luma o le ola ma le oti, o le manuia ma le malaia; o lenei, ‘ia e filifili i le ola, ‘ina ‘ia ola ai oe ‘atoa ma lau fānau;”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Esoto 21:2-6Ua ou iloa mai le tele o tausaga ua mavae, e lua ituaiga tagata puapugatia e maileia i saisaitiaga a le tiapolo. O le vaega muamua o i latou e leiloa o loo saisaitia e le tiapolo ao le vaega lona lua, o i latou o loo iloa lelei o loo latou saisaitia. I totonu o le vaega lona lua lea, e lua ituaiga tagata, muamua, o i latou o loo naunau e fia saoloto ma lona lua, o i latou e lē mananao e faasaoloto. O le asō, o le a ou talanoa atu i tagata puapuagatia, e iloa lelei o loo saisaitia, peitai e lē fia saoloto. E ono lē logomalie ni tagata puapuagatia e le fia saoloto mai saisaitiaga, peitai mai le tauloto o le Tusi Paia o le asō ma vaega o le olaga ua ou ui mai ai, e toatele tagata o loo i le vaega lea. Mo se faataitaiga, ua ou fetaui i ni faataulaitu, e fiafia i lo latou tulaga lea, ma e lē fia saoloto. Ou te manatua se mea na tupu i tausaga ua mavae. Sa iai se ulugalii na amata ona o mai i le lotu, peitai e lei leva ae lē toe sau le fafine. Ina ua matou asiasi ia te ia, ae fai mai talu ona sau i le lotu ua lē toe mafai ona lele i latou fono ma aitu i le po. Ona e manao e lele i latou fonotaga, e le toe sau i le lotu. O loo avanoa le faasaolotoga ae na filifili e saisaitia pea. Sa iai foi seisi fafine o se taulaitu foi, ua sau i le matou lotu, ua matou tatalo mo lona faasaolotoga. Ina ua leai se mea e tupu, ua ia faapea mai, ‘aisea tou te tatalo ai mo a'u? O le mana lea ou te pulea ai la'u tane, e na te ave au i le fale o lau uo tama, faatali i le taavale ao ou fiafia ai ma la'u uo, ona ia toe aveina lea o a'u i le fale. E te manao e aveesea lea mana ma a'u?' Sa ia uu mau i le saisaitiaga e ui e mafai ona faasaolotoina o ia. A finagalo le Atua e faasaoloto se tagata mai le saisaitiaga, peitai e le talia e le tagata le ofo atu, o le a tumau pea o ia i le saisaitiaga, aua foi o le mea lena e manao iai lea tagata. O lea tagata o loo manao e tumau i saisaitiaga, ma e tusa foi pe faamalosia ona faasaoloto, ae lē gauai i le Atua, e toe ulufia ma toe saisaitia o ia (Mataio 12:43-45). O le aso a taeao, o le a ou faamatalaina le auala e lē mafai ai e se auauna faamaoni a le tiapolo ona faaooolima ia te oe ma mafai ai ona e taitaiina i latou e faasaolotoina. O i latou o saisaitia ae lē talia le faasaolotoga o loo ofoina atu e Iesu, e ono lamatia i le faafanoga e faavavau, i le suafa o Iesu, Amene. 

Decyzjami ludzi rządzą dwie wielkie siły: strach i chciwość. Są też i inne siły, ale te dwie to są prze-siły. Jezus mówił, żeby nadstawić drugi policzek, jak ktoś ci chce przylać. Jak to sobie zinterpretujesz, zależy przede wszystkim od tego, czy więcej w tobie strachu czy chciwości. Jest jeszcze trzecia opcja. Ona jest rzadka. Bo co prawda dużo może, ale jest bardzo wymagająca. Tak że generalnie odcinek o strachu, chciwości i o waleniu w pysk.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE  ASO LUA 27 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Malamalama I Mailei a Satani 1 (Understanding Satanic Traps 1)Tauloto Tusi Paia: 1 Peteru 2:11 “Le ‘au pele e, ‘ou te ‘ai‘oi atu ‘iā te ‘outou o tagata ‘ese ma ē āumau, ‘ia mamao ‘outou ma tu‘inanau o le tino, o mea ia e tau ma le agaga.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: 2 Timoteo 2:19-22E masani ona faaaoga e tagata tulimanu meaai e fiafia iai manu o loo latou tuliina e mailei ai i latou. O le taimi e vaai atu ai manu i nei meaai, e vave iai e ai, ma ao amata ona aai ai, e maua ai loa i mailei. O le auala lava lea e tasi e mailei ai e le tiapolo ia tagata, e na te vaavaai lelei le tagata o loo manao e mailei ma vaai poo a mea e tuinanau iai. Ona amata loa lea ona ia ofo atu iai i se laulau e sausau auro. Afai latou te lē iloa i le agaga, e taitaiina lava e le tuinanau, ma a'o fiafia i mea ua foai atu e le tiapolo, e tetei ane ua saisaitia, ma na o le alofa mutimutivale o le Atua e mafai ai ona toe faasaolotoina. E atoa lou 84 tausaga i ni nai masinia o lumanai, ma talitonu mai, ua ou vaai i le tele o lumanai o tagata ua maileia ma faaumatia e le tiapolo i le auala lea. Ou te tatalo ia aua lava nei maileia oe e le tiapolo i le suafa o Iesu. Ou te fai lava i ou atalii ma atalii faaleagaga, ‘a ata faatosina atu se tamaitai ia te oe, tamoe vave i leisi itu'. O loo fai mai le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, ia sola ese mai tuinanau o taulelea. O le sola ese, o lona uiga tamoe vave ese e pei o loo e fefe. Aua e te faatalitali poo le a le mea e ono tupu, ae tamoe ese. O muagagana i toeaina a le matou nuu, fai mai ‘o le mea e lē tatau ona e tofo ai, e lē tatau ona e sogisogi ai'. E faapena foi, afai e te vaai atu i se mea e ono faaumatia ai lou lumanai, sola ese. O nisi tagata e ono faapea mai, ‘na ou paū i le faaosoosoga, peitai e leai se mea o suia. O le mea moni, o loo alualu i luma mea uma'. Aua nei faaseseina, pau le mea a le tiapolo o loo faia o le faafilemu o i latou i le falepuipui ua ia saunia mo i latou. A e faatauina se moa ola ma le faamoemoe e fai ai se meaai mo se aiga faapitoa, e te ono fafaga lelei lea moa sei peti lelei. E ono fiafia iai le moa, peitai o loo e iloa o loo e fafagaina ia peti seia oo i le aso e tapē ai. E faapena le mea e faia e le tiapolo, e na te faamautinoaina, o loo fiafia tagata o loo mailei mai seia oo i le aso e faaumatia ai, auā e le manao e latou te saili fesoasoaani i seisi. E sili lava mea e na te aoina mai tagata i lo mea na te foai atu iai latou. Le au pele e, o meaalofa uma mai le tiapolo o loo faapipii mai ai le faanoanoaga, e na o faamanuiaga a le Atua e foai mai e aunoa ma le tigā ( Faataoto 10:22). Sola ese mai tuinanau o taulelea, i le suafa o Iesu, Amene. 

“Fizyczna atrakcja” is Polish for “physical attraction,” and in this micro-lesson you'll say it without sounding like a textbook. First you hear the phrase at native speed, then slowed down so you can nail the soft “fizyczna” and the flowing “atrakcja.” We drop it into three flirt-ready sentences: – “Czuję fizyczną atrakcję.” (I feel physical attraction.) – “Ona jest bardzo atrakcyjna.” (She's very attractive.) – “To nie tylko wygląd.” (It's not just looks.) Repeat-along track included—perfect while you swipe right or pick an outfit. Challenge: record a 5-second clip saying “fizyczna atrakcja” with your best smile, tag us @learnpolishpodcast, and we'll repost our favorites!  

U naredne četiri epizode Radar Forum biće posvećen dešavanjima u svetu i gde se Srbija u tim okvirima zapravo nalazi. Domaćin Boško Jakšić, veteran spoljnopolitičkog novinarstva, u prvoj epizodi ugostio je Draganu Filipović, karijernu diplomatkinju i nekadašnju ambasadorku Srbije pri Savetu Evrope. Sagovornici su temeljno analizirali trenutne svetske potrese - od Trampovih pretenzija na resurse i suverenitet koji geopolitiku svode na “pijacu”, do unutrašnje erozije srpskog diplomatskog aparata, ogolivši surovu istinu da u svetu koji više ne počiva na pravu već na “dilovima”, država bez strategije, zanata i institucionalnog integriteta prestaje da bude akter i postaje tek nemi posmatrač sopstvene nebitnosti. "Ne može Srbija da bude neutralna zemlja. Ona može da želi da se tako proklamuje, ali to nije realno. Posle ratova devedesetih i u ovim svetskim uslovima, važno je da se donesu odluke. Da se opredelimo za nešto što nam je ili najmanje loše ili u šta čvrsto verujemo da je dobro. To poigravanje - hoćemo Evropsku uniju, a ništa ne radimo - potpuno je pogrešno. Odgovornost svake države kandidata je da u svojoj zemlji promoviše pristupanje Evropskoj uniji, a ne da upućuje teške reči predstavnicima.“

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE  FARAILE 23 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Mai le lelei i le lelei tele (From good to very good)Tauloto Tusi Paia: Kenese 26:13 “Ua tagata ola lenei tagata, ‘ua tupu pea lava, ‘ua atili ai ‘ua o‘o ‘ina matuā tagata ola lava ia;”‭‭Faitauga - Tusi Paia: 2 Tupu 4:8-17Ao ‭‭ou tuputupu ae, o le mativa ia o si ou tamā, e oo i tagata matitiva e latou te lauina lona mativa. Peitai, na finagalo le Atua e filifilia le atalii o se tagata na faapea ane ana uo e le taitai mafai ona ia fauina se fale, ma ua amata ona ia galue ma faia mea tetele i lona olaga. E toaitiiti lava ni tagata e lua faailoga maualuluga tauoloa (honourary doctorate degree)mai ni Iunivesite tautaua i le lalolagi. Ina ua maea ona ou maua ia ituaiga faailoga se fitu, na ou manatu o se fuainumera lelei tele, ona fai lea o lau faaiuga  ou te lē toe taliaina seisi faailoga. E lei leva, ae maua se tusi mai se tasi o Iunivesite mai Amerika e ofo mai foi seisi faailoaga maualuga. Na ou taumafai e teena i se auala faaaloalo ma fai iai ou te lē avanoa i le aso o le faauuga ona o isi galuega. Peitai na latou filifili e o mai i Nigeria e tauaao faapitoa mai ia te au lenei faailoga. Le au pele e, e mafai e le Atua ona siitia oe mai le lelei i le lelei tele. Sa foliga mai sa lelei lava le olaga o Elisaia i le faifaatoaga (1 Tupu 19:19-21). Peitai na ia lafoai mea uma ae avea ma auauna a Elia. I le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, o se fafine Sunema na valaaulia Elisaia e fai sana taumafataga i lona fale. Na ia talia lana valaaulia ma ua fai ma ana masani le afea le fale o le fafine. Ona faia lea e le fafine o se potu faapitoa mo Elisaia i lona fale ina ia mafai ona afe atu mo se taumafataga ma malolo ai, i soo se taimi e malaga atu ai. Ina ua maea sina taimi, na faaosofia e le Agaga o le Atua Elisaia e fesili iai pe iai se mea e manao ai. I le taimi lea, sa tautaua Elisaia e oo i tupu e usitai ia te ia. Sa siitia mai le lelei i le lelei tele. O mea tetele na faia e Elisaia, sa ofoofogia ua amata ona talanoa ai tupu (2 Tupu 6:11-13, 2 Tupu 8:4-5). I le tulaga lava e tasi, e finagalo le Atua e te siitia ia maualuga atu le tulaga o le pule ma le alofa tunoa. Peitai o le fesili, e mafai e le Atua ona ia faatuatuaina oe i loto ma taliga o tupu? Ina ua sau Naamanu ia Elisaia mo le faamalologa, e na te lei faaaogaina o ia e maua ai ni mea (2 Tupu 5:16). E faapena foi i le taimi na auina mai ai fiafita a le tupu o Suria e saisai ia te ia, na ia taofia i latou, fafaga ma toe tuu e toe foi i o latou matai (2 Tupu 6:22). Le au pele e, a e manao e siitia pea oe e le Atua, e lē tatau ona e matape'ape'a, ae e tatau ona e agalelei. E lē tatau ona e taofia le loto lē faamagalo i lou loto. Fai lau faaiuga ia tumau i le faamaoni ia te ia e faavavau, pe afai e te lei faia lava, ona ia siitia pea lea o oe, i le suafa o Iesu, Amene

You've likely heard about magnesium being a miracle mineral and you're probably taking a supplement to help with some of your perimenopause symptoms, but supplementing randomly often leads to frustration. In this episode, I unpack why so many women over 40 struggle to raise magnesium levels, why electrolytes matter more than you think, and how minerals like sodium and potassium determine whether your body can actually use the magnesium you take. If you're tired of guessing with supplements and want a smarter plan, this episode will help you understand what your body actually needs — without the hype.   You'll learn: What magnesium does for hormones, mood, sleep, and metabolism after 40 Hidden drains on magnesium (i.e. stress, medications, alcohol, processed foods, etc) Why many women don't feel better on magnesium – and what cofactors are missing The truth about electrolytes and why they may not be working for you How HTMA (hair tissue mineral analysis) helps reveal whether you're absorbing minerals or just guessing WATCH ON YOUTUBE Try my favorite topical magnesium for better absorption HERE! Save 20% with code: healthcoachclaudia   Sources: Magnesium Fact Sheet Magnesium Deficiency and Alcohol Intake Oral Contraceptive Lowers Serum Magnesium Magnesium and Heart Palpitations Magnesium and Mental Health Disorders Magnesium and Hypertension Migraines and Magnesium Magnesium and Insulin Resistance   LOVE THE SHOW? Please subscribe, leave a 5-star rating & review, and share with other women, so they can get the support they need in perimenopause – it really helps our show get seen by more women!    CONNECT WITH CLAUDIA:  Website YouTube Instagram Facebook Inquiries   FREE RESOURCES:  Mini Training: Why You're Exhausted, Moody & Inflamed - And Why It's Not Just Your Hormones Peri-What?! The Must-Have Guide for Women 40+ Navigating Hormone Changes Perimenopause Daily Checklist HRT 3-Day Crash Course   GET SUPPORT:  Perimenopause Clarity Session The Perimenopause Method Program Perimenopause HRT Roadmap Course   PRODUCTS WE LOVE: Equip Prime Protein (Save 15% w/ code: healthcoachclaudia) Ona's Natural Progesterone Cream Glow Below Vaginal Estrogen or DHEA Symphony Natural Health Melatonin BodyHealth Reds Powder Microbiome Labs Total Gut Restoration (Save 15% w/ code: claudia123) Eusari Menoplay Non-Hormonal Solution For more products we recommend, click HERE.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOFI 22 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Faatoilalo (Subdue)Tauloto Tusi Paia: FIlipi 2:10-11 “Ina ‘ia to‘otuli o tulivae uma lava i le suafa o Iesu, o ē o i le lagi ma ē o i le lalolagi, ma ē o i lalo o le lalolagi, ma ‘ia ta‘uta‘u atu e laulaufaiva uma lava o Iesu Keriso o le Ali‘i lava ia, ‘ia i‘u ai i le vi‘iga o le Atua le Tamā.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Mareko 16:17-18O le faatoilalo o lona uiga o le manumalo i se tulaga, ona faaaoga lea o le pule. I le Kenese 39:1-6, na aumai Iosefa i le fale o Potifara o se pologa. Peitai, o faamanuiaga a le Atua na saunia le ala mo ia, ma na tuuina atu e Potifara ia te ia e pule i mea uma sa i lona fale. Na iu ane Iosefa i le falepuipui ina ua pepelo le toalua o Potifara e faasagatau ia te ia, peitai, na ia pulea foi mea uma i totonu o le falepuipui (Kenese 39:20-23). Ma na taunuu lava Iosefa i le avea ma taitai iloga i Aikupito, e lona lua ia Farao. Fai mai le Kenese 41:42-44 “Ona tō ‘ese ai lea e Farao lana mama i lona lima, ‘ua tu‘u mai i le lima o Iosefa, ‘ua fa‘a‘ofu fo‘i ‘iā te ia i ‘ofu ‘ie vavae ma fa‘aasoa fo‘i i le filifili auro i lona ua. ‘Ua na fa‘ati‘eti‘e fo‘i ‘iā te ia i le lua o ona nofoa fa‘ata‘avalevale, ‘ona latou ‘alalaga lea i ona luma, “Ifo ia.” ‘Ua na tu‘u atu fo‘i ‘iā te ia le pule i le nu‘u uma o Aikupito. ‘Ua fai mai fo‘i Farao ‘iā Iosefa, “O a‘u o Farao, e lē si‘i e se tasi lona lima po o lona vae e aunoa ma oe i le nu‘u uma o Aikupito.”‭‭E tusa ai ma le Filipi 2:9-11, e mafai ona e pulea mea e tutupu ma mea i lou siomaga ona o le suafa o Iesu. E faapena foi, e pei ona tusia i le Mareko 16:17-18 “E mulimuli atu fo‘i nei fa‘ailoga i ē fa‘atuatua; e tutuli e i latou temoni i lo‘u igoa; e tautalatala i latou i gagana fou; e fetāgofi i latou i gata; ‘āfai fo‘i latou te inu i se mea e oti ai, latou te lē afaina ai lava; e fa‘ae‘e atu fo‘i o latou lima i luga o ē mama‘i, ma fa‘amālōlōina i latou.”‭‭Afai o oe o se fanau a le Atua, e iai lou avanoa i le suafa o Iesu Keriso, ma o lona uiga, e tatau ona e faaaoga le pule, e lē mafai ona taofia oe. I le Galuega 5:17-29, ao iai Peteru ma lana autau i le falepuipui, na afio mai le agelu a le Atua i le po ma faasaolotoina i latou. Ina ua saisai Peteru ma toe tuuina foi i le falepuipui i le Galuega 12:1-17, na galue atu le Atua ma faasaoloto ia te ia. Le au pele e, o lou talaaga e faasolo pea ina siitia le lelei pe afai o loo avea pea Iesu Keriso ma ou Faaola. Fai mai le Faataoto 4:18 “A o le ala o ē amiotonu, e tusa ia ma le malamalama o le ao, o lo‘o tupu pea lona malamalama e o‘o i le totonu o le la.” O lona uiga, tusa poo a mea ua faia e le tiapolo, o lou olaga e sili atu i le asō i lō ananafi. Talitonu i le suafa o Iesu ma lou loto atoa ma faaaoga lona suafa e faatoilaloina soo se tulaga lē lelei i lou olaga. O le ala lea e te savali ai ma le pule ma e leai se mea e taofia oe. O le suafa o Iesu o se auupega e faatoilalo ma maua ai le pule i le lalolagi nei, i le suafa o Iesu, Amene. ‭‭

This episode features a conversation with award-winning investigative climate journalist, Amy Westervelt. It was recorded in June 2025.Amy has been on the climate beat for more than 20 years, reporting for a wide range of outlets including Inside Climate News, The Washington Post, The Guardian, The Nation, The Intercept, NPR, and many more. In the past 10 years, Amy has worked extensively in the audio realm, most notably with Drilled, a true crime podcast about climate denial.What was planned to be a single limited-run audio series was an absolute hit, and has now grown into an ongoing investigative reporting project digging into the various forces obstructing action on climate.Despite her successes in audio though, Amy continues to write regularly for a wide range of publications. In 2023 she was named one of Covering Climate Now's Journalist of the Year and her work has previously received Murrow, ONA, SEJ, Rachel Carson, and Folio awards, as well as a Peabody nomination.Amongst other things, Amy and I discussed the structural influence the fossil fuel industry has carefully crafted over our information ecosystem; the magic that narrative injects into climate journalism; and the need for more of us to don our tin-foil hats a bit more often, because things are frequently way wackier than we'd maybe like to believe.Additional linksDrilled: https://drilled.media/Amy's 5 petroganda narratives: https://drilled.media/news/petroganda-narrativesBen Franta's paper on weaponising economics: https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1080/09644016.2021.1947636The Media Matters bubble graph: https://www.mediamatters.org/google/right-dominates-online-media-ecosystem-seeping-sports-comedy-and-other-supposedlyThe Black Thread: https://communicatingclimatechange.com/the-black-thread

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO FARAILE 16 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O ai ea le tagata 6?(What is man? 6)Tauloto Tusi Paia: 1 Tesalonia 5:23 “Ia ‘ato‘atoa ‘ona fa‘apa‘iaina o ‘outou e le Atua lava e ona le manuia; ‘ia tausia lava lo ‘outou agaga ‘atoa uma, i le ma le loto, ‘atoa ma le tino, ‘ia lē mata‘uleagaina, i le afio mai o lo tatou Ali‘i o Iesu Keriso.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Kenese 2:7, 1 Korinito 2:9-15Ao faaiu atu lenei aoaoga i le asō, ou te manao e te iloa, na faia e le Atua le tagata i le pule e galue ai i le tino, agaga ma le loto. Na faia i tatou e le Atua faapenei ina ia mafai ona tatou ola i le lalolagi nei ae fesootai pea ma ia i le lagi. Na foai e le Atua i le tagata le tino e ola ai i le lalolagi nei ma le loto e mafaufau ai, tupu ai lagona ma faia ai filifiliga( Kenese 2:7). Ona oo lea i le Iopu 32:8, fai mai le Tusi Paia, “‘Ae peita‘i o i ai lava le agaga i totonu o le tagata; o le mānava fo‘i a Lē e ona le malosi uma lava e fa‘apopotoina ai i latou.” I nisi faaupuga, e mafai ona e fesootai i le Atua e ala i o tatou agaga e maua mai ai taitaiga mai ia te ia. O lenei auala e iloa ai lo tatou taua tele, ma e ese mai ai i tatou mai manu, o laau e oo i agelu. I le tino nei, e tatou te fesootai atu i le lalolagi e ala i o tatou tino, o le vaai, pai, tofo, faalogo ma le manogi. E sili atu i lena, e iai lo tatou loto e faia ai faaiuga ma lagona e tatala ai le avanoa e mafaufau loloto ai, faia faaiuga, fesootai ma mafuta atu i isi tagata.  O se faataitaiga, e mafai ona e vaai atu i se tagata ma e iloa atu mea o loo latou fuafuaina tusa pe taumafai e nana. O le itu e pito i taua o le tagata, o lona agaga. O tatou agaga e faataga ai i tatou ona fesootai ma le Atua. E tatou te faalogo ia te ia e ala i o tatou agaga, malamalama i le moni o ana afioga, ma talia o ia i o tatou loto. Fai mai le Roma 8:6 ‘Auā o le loto i la le tino o le oti lea'  I nisi faaupuga, a ola le tagata i le tino ma le loto, peitai o latou agaga e lē fesootai i le Atua, e tutusa lava ma le tagata oti aua e lē o ola i latou i le atoaga o le tagata. Le au pele e, o le ave o le faamuamua nā o le itu i le tino, e taitaia oe e saili na o mea e gata ma e leai sona taua. I le Failauga 2:11, fai mai Solomona “Ona ‘ou va‘ai lea i galuega uma na faia e o‘u lima ma le galuega na ‘ou tigā ai i fai; fa‘auta fo‘i, o mea fa‘atauva‘a uma lava ia ma le ‘ai i le matagi, ‘ua leai lava se mea aogā i lalo o le lā.”O le ave o le faamuamua i ou lagona e taitaiina sese ai oe aua e lē faatuatuaina ou lagona. A e faia se faaiuga e fua i ou lagona aemaise pe a e faanoanoa mo se faataitaiga, e lei leva ae e iloa e matua sese lau faaiuga na faia. E pau le auala e te ola ai i le atoaga o lou mafai na faia ai oe, ma savali i le finagalo o le Atua mo lou olaga, pe afai e fesootai lou agaga ma le alii, i le suafa o Iesu, Amene. 

Feeling exhausted, wired, and stuck in a loop of burnout? You do everything right: sleep, clean eating, supplements…but still feel like your energy is on fumes. In this episode, I'm pulling back the curtain on why hormone tests alone often miss the root cause. We'll dive deep into how mineral depletion (you read that right) is the missing piece of the puzzle for many over-functioning, type-A women. You'll learn: • The true signs of burnout vs. what's "normal aging" • What your body is trying to tell you by saying "you can't rest" • How I use HTMA (hair mineral analysis) in my practice (and why we start there) • Patterns I see in high-achieving women over 40 • Actionable steps to rebuild energy physically, emotionally, and hormonally This one's for the woman who literally can't slow down, even though her body is begging her to. If this feels like you — hit play.   LOVE THE SHOW? Please subscribe, leave a 5-star rating & review, and share with other women, so they can get the support they need in perimenopause – it really helps our show get seen by more women!    CONNECT WITH CLAUDIA:  Website YouTube Instagram Facebook Inquiries   FREE RESOURCES:  Mini Training: Why You're Exhausted, Moody & Inflamed - And Why It's Not Just Your Hormones Peri-What?! The Must-Have Guide for Women 40+ Navigating Hormone Changes Perimenopause Daily Checklist HRT 3-Day Crash Course   GET SUPPORT:  Perimenopause Clarity Session The Perimenopause Method Program Perimenopause HRT Roadmap Course   PRODUCTS WE LOVE: Equip Prime Protein (Save 15% w/ code: healthcoachclaudia) Ona's Natural Progesterone Cream Glow Below Vaginal Estrogen or DHEA Symphony Natural Health Melatonin BodyHealth Reds Powder Microbiome Labs Total Gut Restoration (Save 15% w/ code: claudia123) Eusari Menoplay Non-Hormonal Solution For more products we recommend, click HERE.  

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOFI 15 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O ai ea le tagata 5?(What is man? 5)Tauloto Tusi Paia: Luka 12:7 “A o ‘outou lauulu lava ‘ua faitaulia uma ia, ‘aua tou te matata‘u, ‘ua sili ‘outou i manu iti e tele.”‭‭‭‭Faitauga - Tusi Paia: Mataio 7:9-11Fai mai le Salamo 8:4 “se a ‘ea le tagata ‘e te manatu mai ai ‘iā te ia; ma le atali‘i o le tagata ‘e te asiasi mai ai ‘iā te ia?”‭‭Na fai le fesili a le fai salamo i le fuaitau o loo taua i luga. O le alofa o le Atua e fa‘avavau, ma fa‘afualoaina ‘iā te oe (Ieremia‬ ‭31‬:‭3‬). E alofa tele mai o ia ma ina ua paū Atamu i le faatoaga i Etena, na ia tuua faatasi se fuafuaga mo le toe faaolaina o i tatou ma toe faafoisia ia te ia. Na ia foai mai iai tatou le aia tatau e nonofo ai ma ia, ona o lona alofa tele iai tatou. Fai mai le Efeso 2:6 na faia e le Atua e tatou te nonofo faatasi ma Keriso i mea o i le lagi. I le matou nuu ou te sau ai e taua o Yorubaland e masani ona matou faapea, o le fale o le tagata e te alofa iai e le mamao atu. Ona o le alofa tele mai o le Atua iai tatou, na afio mai lava o ia mai le lagi e faaolaina i tatou. E alofa tele mai o ia iai tatou e oo i lauulu o lou ao e tāua ia te ia. Fai mai le Mataio 10:29-31 “E lē fa‘ataulia ‘ea ni manu iti se lua i le asari? E leai fo‘i so lā‘ua e pa‘ū i le ‘ele‘ele e aunoa ma lo ‘outou Tamā. A o ‘outou lauulu lava ‘ua faitaulia uma ia. O lea ‘aua tou te matata‘u ai; e sili ‘outou i manu iti e tele.”O soo se taimi ou te faalogo ai i kerisiano o faapea mai e masalosalo i o latou loto pe tali mai ea le Atua ia latou tatalo pe leai, ou te manatu pe latou te iloa moni le alofa o le Atua iai latou. Fai mai le Roma 8:32 “O ia lava sa na lē fa‘asaoina lona lava Alo, a ‘ua tu‘uina mai o ia ‘ona o i tatou uma lava, e lē foa‘i fua mai ‘ea e ia ‘iā te i tatou mea uma lava fa‘atasi ma ia i se a?”‭‭A alofa naua se tagata ia te oe ae ia auina atu lona alo e toatasi e faaola ia te oe, o le a seisi mea e sili atu e na te lē mafai ona tuuina atu ia te oe? Ou te manao ia e iloa le sili o le alofa ma le faatauaina o oe i le Atua ma a e alu atu ia te ia i le tatalo, o le a e iloa o loo e talanoa atu i se tasi e naunau e foai atu ia te oe soo se mea e te ole atu ai ma e finagalo e tuuina atu ia te oe mea e pito sili ona lelei (Ioane 14:13-14). Le au pele e, e alofa le Atua ia te oe, e sili atu i ou manatunatuga uma, ma e te faatigā ia te ia pe afai e te lē iloa lou taua ia te ia. Faaalu lou taimi taua ma ia i aso uma ma ia e iloa le tele o mea matagofie ua ia saunia mo oe. O le alofa o le Atua mo oe e faafualoa ma e faavavau, i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LULU 14 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O ai ea le tagata 4?(What is man? 4)Tauloto Tusi Paia: 1 Peteru 5:7 “Ia tu‘uina atu ‘iā te ia mea uma tou te popole ai, auā o lo‘o manatu mai o ia ‘iā te ‘outou.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Filipi 4:4-7E matua taua le tagata aua e mafai ona afio ai le Agaga o le Atua i totonu ia te ia. O se mea e pito sili ona matagofie aua e matuā matautia le Atua, o le lagi o lona palealii a'o le lalolagi e tuu ai ona aao ( Isaia 66:1), peitai na finagalo e tuu o ia maualalo e afio i totonu o i tatou (Ioane 14:16-17). I le Esoto 25:1-9, na faatonu e le Atua Mose ia fausia le malumalu e afio ai lona mamalu. Peitai, ina ua maea ona maliu Iesu mo tatou agasala, na ia faia lana fanau uma ma malumalu e afio ai. O lona uiga afai o oe o se atalii poo se afafine o le Atua, o loo afio o ia i totonu ia te oe ma o mea uma e tali i le Atua, e tali foi ia te oe. O se avanoa matuā taua. Ou te manatua ina ua avea au ma sui o le RCCG, sa ou manatu o a'u o se tagata poto, aua ou te faiaoga i le Iunivesite. O le toatele ia o tagata e lē aooga i la matou Ekalesia i lena vaitaimi, ma sa ou vaai maualalo iai latou. Peitai i se tasi aso, na ou manatu ai ia te au lava, ‘o nei tagata e ui e lē aooga peitai e susulu lava lo latou olioli a'o a'u ou te popole lava i lea mea ma lea mea. E maua lava e i latou le filemu peitai e pei o se taua o loo faia i totonu ia te a'u'. Ona ou manatu lea o le a foai lou ola ia Keriso i lea aso, ma o le mea muamua na ou tofo iai o le filemu. O mea uma na ou popole iai ua mou atu, ae mo le taimi muamua i lou olaga, ua ou maua le fiafia ma le olioli. O le olioli na ou maua i totonu o au ua matua tumu e oo atu i le taeao na sosoo ai, na vaaia e lo'u pule i le galuega lo'u olioli e aunoa ma se upu na ou tautala atu ai. O le tagata e lei faia, ia popole i se mea. O le tagata ina ua paū na fai ma auala ua aveesea ai lo tatou olioli. O le tulaga lelei, na afio mai Iesu e toe faafoisia le uluai fuafuaga a le Atua mo le tagata. E te maua le filemu ma le olioli pe a avea oe ma malumalu o le Atua Maualuga aua fai mai le Salamo 16:11 o i ona luma le fiafia e malie ai; ae fai mai le Filipi 4:7 o le filemu o le Atua e silisili lava i mea uma e manatu i ai. Le au pele e, afai e te lei talia Iesu Keriso e avea ma ou Alii ma Faaola, e lē mafai ona avea oe ma vaega o le uluai fuafuaga a le Atua. E finagalo le Atua e afio atu i lou loto (Faaaliga 3:20) ma ou te faamalosiau atu ia te oe, e talia o ia. E na te amo i lau avega mamafa ( Mataio 11:28) ona e maua lea o le filemu ma le olioli e sili atu muamua. A e malamalama i lou tofi o le malumalu e afio ai le Agaga o le Atua, e maua ma e fiafia i lona olioli ma le filemu, i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LUA 13 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O ai ea le tagata 3 ?(What is man? 3)Tauloto Tusi Paia: Eperu 5:14 “A o mea ‘a‘ano mā ē matutua ia, o i latou ‘ua masani ‘ona lagona ‘ina ‘ua a‘oa‘o so‘oina e iloa ai le lelei ma le leaga.”‭‭Faitauga - Tusi Paia:  Salamo 82:5-7I aso e lua na tea nei, na ou talanoa atu i le uluai fuafuaga a le Atua i le tagata, ma tuuina atu iai le pule i le laueleele ma mea uma o iai. O loo ou maitauina foi o nisi o kerisiano e lē o faatinoina le pule aua e lē o tutupu faaleagaga i le tulaga e tatau ona iai. O nisi kerisiano e le o ola i le pule na avatu iai e le Atua, o i latou ia ua tutupu faaleagaga ae latou te le iloa le malosi o le mana o loo iai latou. E gatete pe a faafefe i latou e le tiapolo ma vaavaai atu i nisi o vaega o faatino ai le pule ma manatu e na o auauna a le Atua e iai lea pule. Peitai fai mai le Tusi Paia i le Mareko 16:17-18 o soo se kerisiano faatuatua e mafai ona tutuli temoni, faamalolo i ē mamai ma faatino le pule na auina mai e le Atua. I tausaga e tele talu ai, ao ou tatalo, na ou faapea atu, ‘Le Alii e, aumai ia te au le mana e faia ai vavega mo oe' ae faapea mai, ‘filemu. O le a le mea o loo e faia i le mana ua maea ona ou avatu ia te oe? Ua e papatiso ea i le Agaga Paia?' Na ou tali atu, ‘Ioe, le Alii e' ona ia faaopoopo mai lea, ‘fai mai e a le Galuega 1:8? Na ou taulotoina atu ia te ia lea fuaitau ona ia tali mai lea, ‘Aua na afio mai Agaga Paia i luga ia te oe, o lona uiga o loo ia te oe le mana'. Ona ou faapea atu lea, ‘Peitai ou te le faalogoina se mana', ae tali mai lea, ‘na ou fai atu ea e ola le tagata i lagona pe o le faatuatua?' Na tupu le mea lea i le tulua o po ma le ao, ma e oo atu i le taeao na sosoo ai, na o mai nisi ou te tatalo mo se teineitiiti e ma'i ua fai mai fomai ua le toe aoga iai se togafiti. Sa ou fefe i nei tei ua lē malolo pe a ou tatalo mo ia, peitai na ou manatua le ma talanoaga ma le Atua ma ua ou alu atu loa ma tatalo mo ia. Ao ou tatalo, na le toe gaoioi le teineitiiti. Na ou manatu vave ia te a'u lava, ‘ua iai le faafitauli, e pei a ua oti le teine'. Ina ua maea ona ou tatalo ma pupula ane ou mata, ua ou vaai atu ua moe. Ua tele aso e lei moe, ae ina ua ala mai, ua malolo ma malosi atoatoa. Na amata mai le aso lea, ua amata ona ou faaaogaina le mana na auina mai e le Atua ia pulea soo se mea. Le au pele e, a teuina le mana e aunoa ma le faaaogaina, e le gaoioi. Peitai, a faaaogaina, e tupu. Ao faaaogaina e Peteru le mana na ia maua mai le Agaga Paia, na tupu mai i se tulaga e na te faatuina se tagata ia tu i ona vae (Galuega 3:1-8) i le faamaloloina o tagata i lona ataata (Galuega 5:15-16). O le tele ona e faaaogaina o le mana na avatu e le Atua ia te oe le kerisiano faatuatua, o le tele foi lena o le pule e te faia, i le suafa o Iesu, Amene. 

Od naftne industrije do mirisa Plazme. Od života u koferima do potrage za domom. U 351. epizodi Pojačala, Ivan je ugostio Mariju Trkulju Jordevu , autorku i vizuelnu umetnicu čiji je životni put definisan stalnim kretanjem i potragom za "sidrom". Rođena u Skoplju, odrasla u Moskvi, a školovana u Ljubljani, Marija sa slušaocima deli svoje jedinstveno iskustvo odrastanja između različitih kultura, jezika i obrazovnih sistema. Razgovor vodi kroz njenu neobičnu karijernu putanju - od želje da bude pedijatar, preko studija dizajna i novinarstva, fascinacije antropologijom, pa sve do desetogodišnjeg rada u naftnoj industriji (NIS) i trenutne pozicije "čuvara brenda" Plazma u kompaniji Bambi. Ipak, emotivno težište epizode leži u Marijinoj hrabroj i ogoljenoj ispovesti o borbi za potomstvo. Ona otvoreno govori o suočavanju sa endometriozom, bolnim procesima vantelesne oplodnje, emotivnim krizama i "ljubomori" prema tuđoj sreći. Takođe, Marija ruši tabue o majčinstvu, iskreno opisujući postporođajni period, borbu sa gubitkom identiteta i činjenicu da se ljubav prema detetu nekada ne dogodi "na prvi pogled", već se gradi vremenom. O čemu smo pričali: - Najava epizode - Početak razgovora - Kad porastem biću - Odrastanje u Rusiji - Obrazovni put - Povratak u Srbiju - Borba za majčinstvo - Konačno mama - Zaključak razgovora Podržite nas na BuyMeACoffee: https://bit.ly/3uSBmoa Pročitajte transkript ove epizode: https://bit.ly/3Z6shc9 Posetite naš sajt i prijavite se na našu mailing listu: http://bit.ly/2LUKSBG Prijavite se na naš YouTube kanal: http://bit.ly/2Rgnu7o Pratite Pojačalo na društvenim mrežama: FB: https://www.facebook.com/PojacaloRS/ IG: https://www.instagram.com/pojacalo.rs/ X: https://x.com/PojacaloRS LN: https://www.linkedin.com/company/pojacalo TikTok: https://www.tiktok.com/@pojacalo.rs

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO SA 11 IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O ai ea le tagata 1 ?(What is man? 1)Tauloto Tusi Paia: Kenese 1:26 “Ona fetalai ane lea o le Atua, “‘Inā tatou faia ia o le tagata i lo tatou fa‘atusa, ‘ia foliga ‘iā i tatou, ‘ia pule fo‘i i latou i i‘a i le sami ma manu felelei, ma manu vaefā, ma le lau‘ele‘ele uma, ‘atoa ma mea fetolofi uma e fetolofi i le ‘ele‘ele.”‭‭Faitauga - Tusi Paia:  Salamo 8:3-9A e vaai i fetu, o le masina ma le matagofie o le foafoaga, e faigata ona e le manatu poo le a le tulaga taua o le tagata i le Atua ua manatu mai pea iai. O le tulaga tonu lava lea na fesili ai i le fuaiupu 4 o le faitauga o le Tusi Paia o le asō. Mai le tauloto o le asō, ua tatou iloa ai na faia i tatou e le Atua i lona faatusa ma aumaia le pule iai tatou i le lalolagi (Kenese 1:26-28). O lona uiga o oe ma au ua tuuina mai iai e le Atua le pule i le lalolagi. E lei gata ai iina le Atua, na ia faaopoopo ma faapea mai i le Mataio 18:18 e na te faataunuuina tatou folafolaga i le lalolagi nei mai lona nofoalii i le lagi. Peitai, ina ua agasala le tagata, ua ia le toe maua lea tulaga ma aveesea le pule na avatu iai e le Atua mai le amataga o le foafoaga. O le mafuaaga lea na auina mai ai e le Atua lona atalii, Iesu Keriso, e toe faafoisia i tatou i le uluai tulaga na faia ai i tatou ma toe faafoisia le tulaga pule. Afai ua e talia Iesu e avea ma ou alii ma faaola, ua avea oe ma se tagata e sili atu i mea uma i lenei lalolagi (1 Ioane 4:4). Afai e te lei talia Iesu e avea ma ou alii ma faaola, ou te fautuaina oe e faia loa i le taimi nei. Aua foi a e tuulafoai i le agasala, e le toe pulea oe e mea e tutupu ae o le a e pulea mea e tutupu. E le toe fua i le tamaoaiga le mea e tupu ia te oe, ae o le a e tuputupu pea e aunoa ma se aafia i le tulaga o le tamaoaiga. O le tiapolo ma ana temoni, e fefefe i fanau a le Atua aua latou te iloa, ua faia e le Atua e nonofo faatasi lana fanau ma Iesu i mea oi le lagi e sili atu i alii sili ma faipule i le agaga (Efeso 2:4-6). O le mafuaaga lea afai e sau se tagata ou te lē masani ai ma fai mai ou te tatalo mo ia, o lau fesili muamua i lea tagata, ‘ua e faaolaina?'. Afai e lei faaolaina lea tagata, tusa pe ou te tatalo mo ia ma ua foia lona faafitauli, e ono sili atu le leaga o le mea e oo iai aua o lea tagata o loo lamatia pea e le tiapolo. Le au pele e, o le faavae o soo se fofo i ni faafitauli o Iesu Keriso. E tatau ona e salamo mai soo se agasala i lou olaga ma talia Iesu Keriso e avea ma ou alii ma faaola pe afai e te lei faia lava. Ia mautinoa o loo e ola faapaiaina e ala i le ola i lana upu ma usitai i ana faatonuga. A e faia, o le a e fiafia i le manuia ma e soifua e te pulea soo se luitau po'o se faafitauli e oo mai i ou ala. O le uluai fuafuaga a le Atua mo oe, o le nofo tupu e sili atu i soo se faatauli, i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOONAI 3  IANUARI 2026(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu:  Opogi Lana Upu (Embrace His Word)Tauloto Tusi Paia: Eperu 4:12 “Auā o lo‘o ola le afioga a le Atua, o lo‘o matuā galue fo‘i, o lo‘o sili fo‘i lona ma‘ai i pelu uma e fa‘atau ma‘ai itū, o lo‘o vaevae fo‘i e o‘o lava i le vavae‘eseina o le loto ma le agaga, o gaugātino fo‘i ma ‘a‘ano o ivi, o lo‘o fa‘amasino fo‘i i manatu ma filifiliga o le loto.”‭‭Faitauga - Tusi Paia: Kenese 1:1-5Ae lei malama le taeao fou i le Kenese 1:1, sa iai le Atua. O loo tusia i le Tusi Paia, i le amataga, na faia e le Atua le lagi ma le lalolagi. O lona uiga, ae lei oo mai le aso fou muamua, sa iai le Atua. Fai mai le Ioane 1:1, “Sa i le amataga le ‘Upu, sa i le Atua le ‘Upu, o le Atua fo‘i le ‘Upu.”‭O le Atua na faia mea uma i le amataga, ma na ia faia le amataga i lana Upu. Na ia faia lenei tausaga fou ma mea uma o le a tutupu ai i lana Upu. O lona uiga, afai e te fia pulea mea uma o le a tutupu i lenei tausaga fou, e tatau ona e vaavaai ma le faaeteete i le Upu a le Atua. Fai mai le Mareko 11:22-23 “‘Ona tali atu lea o Iesu ‘iā te i latou, “‘Ia ‘outou fa‘atuatua i le Atua; auā e moni, ‘ou te fai atu ‘iā te ‘outou, ‘ai sē fai atu i lenei mauga, ‘‘Ia si‘itia oe, ma ‘ia lafoina i le sami,' ma le lē māsalosalo lona loto, ‘ae peita‘i e fa‘atuatua o ia e taunu‘u lava mea na ia fai atu ai, ‘ona faia lea mo ia o le mea na te fai atu ai.”‭‭E tusa ma le fuaitau o loo taua i luga, afai e te faatuatua i le Atua, e mafai ona e faatonuina mauga o loo i le ala, e siitia ese, ona latou siitia ese lea. O loo fai mai foi le Tusi Paia iai tatou i le Roma 10:17, e oo mai le faatuatua pe a faalogo i le Upu a le Atua. O le tele o le Upu a le Atua e te faataga e nofo i lou loto i lenei tausaga, o le fua foi lena o le malosiaga o le a ia te oe e faasagatau atu ai i mauga. A e suesue i le Upu a le Atua i aso uma, o soo se taimi e te fetaiai ai ma se mauga, o le a matua faatumuina oe i le Upu ma le faatuatua ma afai e te tautala atu i le mauga, o le a siitia ese. Fai mai le Salamo 107:20 “‘Ua ia ‘auina atu lana afioga ma fa‘amālōlō ‘iā i latou ma lavea‘iina ai nai lo latou malaia.”E iai lava faama'i e le mafai e se fomai i le lalolagi nei ona fofo. E iai foi taotoga e lei mafai lava e fomai ona iloa le auala e faatino ai. E iai foi taotoga ua mafai ona faatino e masini e faaaoga ai le sulu e ati le vaai atu i totoga o le tino e le mafai ona oo atu iai naifi tipitipi a fomai. O le mafuaaga lea na fai mai ai le Tusi Paia o le  fa‘aalia mai o au afioga e fa‘amalamalamaina ai (Salāmo‬ ‭119‬:‭130‬ ), o lona uiga a auina mai e le Atua Lana Upu, e faamaloloina ma'i e leai ni fofo, e oo atu foi i vaega o le olaga o se tagata e manatu e lē mafai ona oo atu iai. Le au pele e, opogi le Upu a le Atua i lenei tausaga e sili atu i tausaga ua mavae. Suesue, manatunatu iai ma folafola ia te oe ma le filigā i aso uma. Ao e faatumu lou loto i le Upu a le Atua, ma avea ma au paaga i taimi uma i lenei tausaga, ou te folafola atu, o le a e maua le manumalo i so'o se vaega o lou olaga, i le suafa o Iesu, Amene.

Prezident Petr Pavel jmenuje už počátkem příštího týdne novou vládu. Mohou kritici předchozí vlády očekávat, že ta nastupující bude lepší? „Já nevyčítám vládě Petra Fialy (ODS), že byla liberální, nebo konzervativní, levicová, nebo pravicová. Ona v podstatě nebyla nic z toho. Já ji vyčítám, že byla amatérská,“ říká pro Český rozhlas Plus bývalý prezident Miloš Zeman. (Rozhovor vysíláme v repríze, premiéru jste mohli slyšet v prosinci 2025.)

Holiday Replay: Our 2nd Most-Popular Episode of 2025

No programa de hoje, Renato Cardoso compartilhou com os alunos um trecho de uma palestra que ele e a esposa, a escritora Cristiane Cardoso, ministraram especialmente para solteiros, no Templo de Salomão, em São Paulo. Na ocasião, eles abordaram dois erros que muitos solteiros costumam cometer. Acompanhe na íntegra pelo UNIVER Vídeo.Pediu a separaçãoNa sequência, um aluno de 35 anos, que preferiu não se identificar, contou que está casado há pouco mais de um ano e que, desde o início, não foi um marido presente. Segundo ele, nunca foi de demonstrar carinho nem de parar para ouvir a esposa. Inclusive, em relação à vida íntima, confessou que, às vezes, chegavam a ficar uma semana sem qualquer contato.Nesse ínterim, ele passou a consumir pornografia e, diante disso, a esposa pediu a separação. O aluno reconhece o erro, mas afirma que não quer perder o casamento. Por isso, pediu ajuda e um conselho sobre o que pode ser feito para mudar essa situação, reconquistá-la e receber uma nova chance.Bem-vindos à Escola do Amor Responde, confrontando os mitos e a desinformação nos relacionamentos. Onde casais e solteiros aprendem o Amor Inteligente. Renato e Cristiane Cardoso, apresentadores da Escolado Amor, na Record TV, e autores de Casamento Blindado e Namoro Blindado, tiram dúvidas e respondem perguntas dos alunos. Participe pelo siteEscoladoAmorResponde.com. Ouça todos os podcasts no iTunes: rna.to/EdARiTunes