Podcasts about Ona

Today,we're continuing to look at Luke 22. We are now in the upper room on Thursdayevening with our Lord Jesus Christ and His twelve disciples. In verses 14–16, theyhave sat down at the table to eat the Passover meal with Jesus the night beforeHe will be crucified. According to John's Gospel (John 13), Jesus had risenfrom the table and washed all the disciple's feet which would have includedJudas before they went through the eating of the Jewish Passover. It is afterthis that Jesus reveals the disciple who has already betrayed Him and made adeal with the chief priest (Matthew 26:14).  Ona number of occasions Jesus had already hinted to His disciples that one oftheir number was not truly with Him (John 6:66-71), but now He openly spokeabout a traitor in their midst. However, He did not do this just for the sakeof the disciples, but more for the sake of Judas. Jesus had kissed Judas andwashed his feet, and now He was giving Judas another opportunity to repent. Itis most significant that Jesus did not openly identify Judas as the traitor butin a sense had protected him until the very end. Aquestion we all ask is that if Jesus knew that Judas would betray Him, why didHe choose him in the first place? And, if somebody had to betray the Lord, whycondemn Judas? After all, he simply did God's will and fulfilled the OldTestament prophecy in Psalms 41:9; 55:12-14; 69:25; 109:8; Acts 1:15-20. Youmight remember that before Jesus chose His 12 Apostles, He spent a whole nightin prayer (Luke 6:12-16), so we must believe that it was the Father's will thatJudas be among them (John 8:29). But the selection of Judas did not seal hisfate; rather, it gave him opportunity to watch the Lord Jesus closely, believe,and be saved. God in His sovereignty had determined that His Son would bebetrayed by a friend, but divine foreknowledge does not destroy humanresponsibility or accountability. Judas made each decision freely and would bejudged accordingly, even though he still fulfilled the decree of God (Acts2:23). Thefact that the disciples were puzzled by this strange announcement reveals thatthey did not know Judas' true character, their own hearts, or the prophecies inthe Psalms. It appears that they all ask the question after Jesus made thisannouncement, “Is it I?” (Matthew 26:22-25). Nor did they remember the Lord'sstatements that He would be betrayed into the hands of the enemy (Matthew17:22; 20:18). If Peter had fully understood what was happening, he might haveused his sword on Judas! Thereis much about Judas that remains a mystery to us, and we must not speculate toomuch. Judas is certainly a witness to the sinlessness of Jesus Christ, for ifanybody could have given witness against Him, it was Judas. However, theauthorities had to find false witnesses in order to build their case againstJesus. Remember when Judas went back to the chief priest and gave them back theirmoney admitted that he had "betrayed innocent blood" (Matthew27:4). Itis at this point that Judas left the Upper Room to go to the religious leadersand get ready for the arrest of Jesus in the Garden. Judas went out "andit was night" (John 13:30), for he was obeying the prince of darkness(Luke 22:53). Jesus had said, “Woe to that man by whom He is betrayed”.  That man was Judas, and for him it was night,and is still night, and always will be night! Wemust also remember that Satan can still appear as an angel of light, and like Judas,sit in our church, stand in the pulpit, serve on the leadership team, and deceiveeveryone as he destroys the church. Paul warned the church about these peoplein 2 Corinthians 11:13-15.  Oneday Jesus will expose these people for who they really are! In the meantime, weshould be aware!  Godbless!

“Hazineye Giden Adam” “Dünya malı, Yaradan'ın tebessümüdür… Ona bak, ama sarhoş olma.” diyor Mevlânâ Hüdâvendigâr Hoş geldin sevgili dostum. Ben Hasan Basri Budak. Bugün, hayatın bize sunduğu imkânlara hangi gözle baktığımızı konuşacağız. Çünkü dünya, sahip olduklarımızla değil onlara ne kadar bağlandığımızla sınar bizi. Altın bilekli saatler, ışıltılı sofralar, son model arabalar... Hepsi, birer “tebessüm”dür belki. Ama eğer o tebessüme aşık olursan, gözünü kamaştırır. Ve kalbini, asıl kaynağa değil; yansımaya bağlar. Hazırsan, bu podcastte bu konunun manasını ortaya çıkartacak bir kıssa eşliğinde yola çıkıyoruz.Keyifli dinlemeler...Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/hasan-basri-budak-ile-kendine-gel--5728974/support.

Programa coproduït per Altafulla Ràdio, Ona la Torre i Roda de Berà Ràdio, amb el suport de la Xarxa Audiovisual Local. Espai d'actualitat configurat per blocs estrictament informatius, amb notícies locals, subcomarcals territorials i esportives, així com de divulgació, en format de magazín. El millor altaveu d'Altafulla, Torredembarra i Roda de Berà i també de totes les poblacions del Baix Gaià. podcast recorded with enacast.com

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO SA 15 IUNI 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Talanoa I Lou Tamā (Talk To Your Father). Tauloto –  Kalatia 4:6 “O atali‘i ‘outou, o le mea lea ‘ua ‘auina mai ai e le Atua le Agaga o lona Alo i o ‘outou loto, e vala‘au. “Ava, Le Tamā e.”‭‭Faitauga - Tusi Paia:  Roma 8:14-17A o fai la'u taimi tatalo masani i taeao i le isi aso, sa ou manatuaina se tala mālie. Ona sa ou tapena mo se fonotaga a faifeau, o lea na ou taumafai ai e aveese le tala mālie mai lo'u mafaufau. Peita'i sa o'u lagonaina o loo finagalo le Atua e ta'u mai se feau ia te a'u e auala mai i le tala mālie lenei o lea na o'u manatunatu ai loa i le tala. I le taimi o le fonotaga sa o'u faamatala le tala mālie e faapea, o se tane ma lana avā sa tauaimisa mo se taimi umi. Na faatetele le misa ma o la faapea ai o le a lē toe fetautalaa'i. O se tasi po sa tusi ai e le tamaloa se tusi i lona toalua e faapea; Pele o le taimi o la'u malaga taeao I le vaalele o le 8 i le taeao. Faamolemole fafagu a'u pe a ta le 6 i le taeao.” Sa tuu e le tamaloa lana tusi i le itu o le moega e moe ai lona toalua ae moe. Ina ua ala a'e i le taeao na soso'o ai, ua ta le 8 ma ua alu lona toalua i le galuega. Na ita tele le tamaloa, ma le vaai atu i lana itu i luga o le moega o tu'u mai ai se tusi mai lona toalua. “Pele nofo i luga ua ta le 6.” Ina ua uma ona o'u fa'amatalaina le tala, na fetalai le Atua i lo'u loto, “Tau i o'u tagata o'u te lē toe talanoa atu i nisi o outou e lē tautatala mai ia te a'u.” E fiafia le Atua pe a e talanoa atu ia te Ia, ma a e talanoa atu, ua e valaaulia o Ia e fetalai mai ia te oe.Ina ua fai le ‘auso'o ia Iesu e a'oa'o atu ia i latou e tatalo, o lana fetalaiga muamua e faapea; “A outou tatalo ia faapea, ‘Lo matou Tama e, o i le lagi,” (Luka 11:2). E leai se tamā e mana'o ma fiafia pe a le talanoa atu lana fanau ia te Ia. O a'u o se tamā, ma ou te fiafia tele pe a mafuta mai la'u fanau ia te a'u. Fai mai 1 Ioane 3:1; Faauta i le silisili o le alofa ua foaiina mai e lē Tamā ia te i tatou, ina ua taua i tatou o lana fanau. Ua molimau mai fo'i le Tusi a Ioane 8:35; o le auauna e lē tumau pea ia i le aiga, a o le atali'i e tumau pea lava ia e faavavau. Fa'apei o le atali'i faapelepele o le Atua, e avanoa pea mo oe i taimi uma. E mafai ona e valaau ia te Ia ma lua talanoa faatatau i so'ose mea e te mana'o ai, ma e tali mai lava o Ia.Afai o oe o se atalii / afafine o le Atua, saili ia e iloa ma latalata atili i lou Tamā i aso uma (Filipi 3:10). Afai e lei avea oe ma atali'i/afafine o le Atua, o lona uiga e lē mafai ona e mafuta atu ia te Ia sei vagana ua e talia Iesu e avea ma Alii ma Fa'aola i lou olaga. Afai sa avea oe ma kerisiano a ua e toe fo'i i le agasala ma e faamamao ese oe lava mai le Atua pei o le atalii fa'amaumau ‘oa, (Luka 15:11-32), toe fo'i nei o loo faatalitali mai mo oe.Le au Pele e, e naunau ma saili mai pea le Atua mo lana fanau, ia vivi'i ma tapua'i atu ia te Ia i le Agaga ma le faamaoni (Ioane 4:23). Tali atu i le naunau mai o lou Tamā e fia talanoa iā te oe i taimi uma e lē aunoa, I le suafa o Iesu, Amene.

Partnerem odcinka jest Storytel – link do 30 dni za darmo: https://www.storytel.com/pl/c/podcastex30days #współpracareklamowaOna pyta jakiej słuchamy muzyki. My mówimy, że każdej po trochu, że ogólnie wszystkich rodzajów. Ona mówi, że też. Podsumowując fajnie nam się gada, dyskusja jest na poziomie wysokim, kulturalnym. Nieco tematów o kulturze i sztuce.*➤ ODWIEDŹ NASZ SKLEP: https://pozdrawiam.net/kategoria-produktu/podcastex/➤ WESPRZYJ PODCASTEX: https://patronite.pl/podcastex➤ POSTAW NAM KAWĘ: http://buycoffee.to/podcastex________________Zapytania biznesowe: kontakt@podcastex.pl 

Jeden z velkých hitů Lenky Filipové se jmenuje „Zamilovaná“. Ona sama se narodila na svátek Valentýna.Všechny díly podcastu Dobré dopoledne můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

¿Quieres escuchar la mejor inducción de Agus? Este no era su plan pero finalmente fue el camino y lo llevó increíblemente. Le detectaron posible bebé pequeñita (PEG), y la bebé venía en posterior. Un relato que os va a armar de esperanza y herramientas. Si quieres apuntarte a nuestro próximo curso grupal de hipnoparto aquíDame una reseña de la app ONA®, y mándame un pantallazo a paula@mybabymybirth.comSoy Paula Ripol, autora de Dar a luz con hipnoparto y fundadora de myBabymyBirth y mi misión es que consigas tener tu mejor parto ganando conocimiento para entender tus opciones y con herramientas para vivir tu embarazo y parto desde la calma. Síguenos en Instagram para ver vídeos y contenido sobre el parto. Suscríbete a nuestro canal de Youtube. Descubre nuestro recursos gratuitos.Descárgate ONA app gratis, tu contador de contracciones u olas con las relajaciones de hipnoparto. Adquiere el Pack Digital de Hipnoparto, nuestro curso de hipnoparto online que haces a tu ritmo.Descubre nuestros cursos grupales de Hipnoparto

Jeden z velkých hitů Lenky Filipové se jmenuje „Zamilovaná“. Ona sama se narodila na svátek Valentýna.

Stalo se to přesně před týdnem: Při převozu na náklaďáku se kůň vykopal z bedny a vyskočil ven. Pobíhal po Pražském okruhu. Museli přijet policajti a zklidnili ho až uspávací puškou. Ona by to byla docela obyčejná příhoda nebo nehoda s dobrým koncem. Až na to, že to nebyl ledajaký kůň. Byl to hřebec, jmenoval se Wisky, psáno bez písmene „h‟.Všechny díly podcastu Glosa Plus můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

Join our neighborhood church in Ona, WV, for a service that bridges generations and centers on Jesus.

Bu bölümde işlenen ayetler:30: Şehirde birtakım kadınlar, “Aziz'in karısı, (hizmetçisi olan) delikanlısından murad almak istemiş. Ona olan aşkı yüreğine işlemiş. Şüphesiz biz onu açık bir sapıklık içinde görüyoruz” dediler.31: Azizin karısı, onların gizliden gizliye dedikodu yaydıklarını işitince, onlara davetçi gönderdi ve onlara mükellef bir sofra hazırladı. Her birine bir bıçak verdi, beri taraftan da Yusuf'a "çık karşılarına" dedi. Görür görmez hepsi onu gözlerinde çok büyüttüler ve (şaşkınlıkla) ellerini kestiler. Dediler ki: "Hâşâ! Allah için, bu bir insan değil, olsa olsa yüce bir melektir."32: "İşte" dedi, "bu gördüğünüz, beni hakkında kınadığınız (gençtir). Yemin ederim ki, ben bunun nefsinden yararlanmak istedim de o, namuslu davrandı. Yine yemin ederim ki, emrimi yerine getirmezse, muhakkak zindana atılacak ve kesinlikle zelillerden olacaktır".33: Yusuf dedi ki: "Ey Rabbim! Zindan bana, bunların beni davet ettikleri şeyden daha sevimlidir. Eğer sen, bu kadınların tuzaklarını benden uzak tutmazsan, ben onların tuzağına düşerim ve cahillik edenlerden olurum".34: Bunun üzerine Rabbi, onun duasını kabul buyurdu da ondan onların tuzaklarını bertaraf etti. Muhakkak ki O, evet O, hakkıyla işiten, hakkıyla bilendir.35: Bu kadar delili gördükleri halde, sonra yine de Yusuf'u bir süre için zindana atma düşüncesi ağır bastı.Kurantime olarak daha kaliteli çalışmalar yapabilmemize destek olmak isterseniz bize Gofundme üzerinden katkıda bulunabilirsiniz.https://www.gofundme.com/f/kuran-time...

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO FARAILE 6 IUNI 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Papatisoga i le Agaga Paia (Holy Ghost Baptism) Tauloto –  Galuega 1:8 “Ae peita‘i o le a maua e ‘outou le mana, pe ā afio ifo le Agaga Pa‘ia i luga ‘iā te ‘outou; e fai fo‘i ‘outou ma molimau ‘iā te a‘u i Ierusalema ma Iutaia uma lava, ma Samaria, e o‘o lava i le tulu‘iga o le lalolagi.” Faitauga - Tusi Paia:  Galuega 10:34-48 I le tausaga 1979, sa masani ona ou tei ane i le leva o le pō ma tagi atu i le Atua, ‘Le Atua e, sa ou malie e auauna ia te oe o se faifeau, peitai ou te lē fia avea o se faifeau masani o le talalelei, ou te manaomia lou mana e faia ai lau galuega, faamolemole aumai ia te au lou mana'. Sa masani ona ou tagi atu i le Atua mai le 10 i le po seia oo i le 5 i le vaveao, ae leai se mea e tupu mo le fia masina. Ona oo lea i se tasi po, na fetalai le Atua ma faapea mai, “e mafai ona e filemu ma faalogo? O le a le mea ua e faia i le mana lena o loo ia te oe?” Ona ou manatu lea, afai o loo iai le mana ia te a'u I le taimi nei, aisea o loo ou ole atu ai lava? Na faaauau pea ona faapea mai le Alii, “Atalii, o le a le Upu o loo tusia i le Galuega 1:8?” Ou te taulotoina o lea na ou vave tali atu. Ona fesili mai lea pe ua papatisoina  a'u i le Agaga Paia, Ona ou tali atu lea, ‘ua leva tausaga'. Na ia fesili mai, “e moni ea La'u Upu?”. Ua ou tali atu, ‘ioe e moni'. Na toe fesili mai, “Afai ua papatisoina oe e Agaga Paia, aisea la o loo e ole mai ai mo le mana ?”. Ua ou faapea atu, ‘peitai le Alii e, ou te lē o faalogoina le mana'. Na faapea mai, “na ou fai atu ea, o ē faatuatua e ola ea i lagona?”. Na ia fai mai  e ola ē amiotonu i le faatuatua ae lē o lagona e pei ona tusia I le Tusi Paia i le Roma 1:17. Ina ua maea lea talanoaga, na ou faapea ane ia te a'u o le a faaee ou lima i luga o soo se tagata  ma'i ou te toe vaai ai, ona ou moe lea. Na ou tei ane i le taeao na sosoo ai ma ua ma feiloai ma se tagata o le Ekalesia ma lana tama i le matou potu malolo . O le fafine ma lana tama e ma'i ma ua faitau aso e lē moe. Na ave i le falemai ae fai mai e ave i le fale ona e leai se mea a foma'i e mafai ona fai ai. E ui na ou faalogoina le fefe, na faaee ou lima I ona luga ma ou faalogoina ua lē toe gaoioi. Ua faapea a'u ua oti le tamaitiiti, sa pupula ane ou mata, ua moe o ia. Ua faamalolo e le Atua . Na amata mai iina ou te lē toe taofia le faaee o ou lima i luga o tagata, ma ua ou vaai i vavega faapitoa o tutupu. Le au pele e, afai ua papatisona oe i le Agaga Paia, o lena ua ia te oe le mana o le Atua. E te lē tau lagonaina le mana, ae nao le talitonu lava i le Upu a le Atua, ona ia faia lea o vavega e tauala ia te oe. Afai ua papatisoina oe i le Agaga Paia, o lena ua ia te oe le mana e faia ai mea tetele mo le Atua, i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOFI 5 IUNI 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Auaunaga moni I le Atua (True commitment to God) Tauloto –  Failauga 11:4 “O lē na te mānatunatu i le matagi e le lūlū saito o ia; o lē na te va‘ava‘ai fo‘i i ao e le selesele lava o ia.' Faitauga - Tusi Paia:  Luka 21:1-4 I le tele o tausaga talu ai, na faailoa mai e le Atua ia te a'u se faaaliga, ao ou lauga, ma sa ou faailoa i le faapotopotoga. Na faapea mai, 'e iai se tagata o loo iinei, e tolu ni faamanuiaga tetele o le a e maua. A oo mai le muamua, ia ave uma le 100% i le Atua. A oo mai le lona lua, vaelua, ave le isi afa I le Atua ae tuu le isi afa ma ia. Ao le faamanuiaga lona tolu, e ave uma ma ia. I ni nai aso mulimuli ane, na sau ai se fafine ua oti lana tane, ma aumai ni tupe ma faapea mai o lana faamanuiaga muamua lea, e tusa ma le folafolaga a le Atua. Ona ou te iloa lelei e tau leai ni ana tupe, o lea na ou teena ma fai atu iai ailoga o ia lea na faatatau iai le faaaliga. Ae na finau mai ia ou talia, ma o lea na ou taliaina ai. Na ou teuina lelei le tupe ma le manatu, ia saunia lelei e toe faafoi i le tina lea pe a toe foi mai ma iloa e le o ia na faatatau iai le faaaliga. Ua maea sina taimi, ua foi mai ma faapea, ‘Tama, o le 50% lea o le faamanuiaga lona lua'. Na ou taliaina, ma tatalo mo ia. Mulimuli and ua sau ia te au ma faapea mai, ‘Tamā, fai mai faletupe sa iai se aitalafu a lo'u toalua iai latou ae lei maliu, a o lea ua toe fesootai mai ma faatoese mai. E te silafia lelei lo'u pologa e tau totogi lenei aitalafu, ao lea ua toe iloa ane, e le o iai se aitalafu a lo'u toalua , fai mai o latou o loo aitalafu ia te a'u ma o lea ua totogi uma mai se tupe ia te a'u'.  Na ia faalogo i le Upu mai le Atua, ma talitonu e aunoa ma le masalosalo, e mo ia. Sa ia usitai i lana faatonuga e ui e le tala feagai le taimi, ma na ia maua faamanuiaga e tele. O nisi tagata e mananao ia lelei le tamaoaiga ma ia maua taimi lelei ona faatoa auauna lea i le Atua.  E mananao e maua ni galuega lelei ona faatoa totogi ai lea o sefuluai. O le fafine ua oti lana tane i le faitauga o le tusi Paia o le asō, na faamaonia lana auaunaga moni i Le Atua I le foai atu o mea uma ua te ia e ui e lē fetaui le taimi.   O tagata e mananao e faatali sei lava ma totoe mea uma ona faatoa auauna lea i le Atua, e iu ane lava e lē auauna i le Atua. Na faatonu e Paulo ia Timoteo, e talai le Upu, le talalelei i aso o taugalemu ai ma aso e lē taugalemu ai (2 Timoteo 4:2). O taimi e le taugaluemu ai, o taimi ia e lē talafeagai, ma o taimi tonu ia e sue sue ai  i tatou e le Atua. Le a'u pele e, e le faamaonia i le Atua lou naunau e auauna ia te ia, pe a talafeagai ia te oe le usitai ia te ia. Ava ma usitai I le Atuai I taimi o taugalemu ai poo taimi e lē taugalemu ai, ona e maua lea o le tafe mai o ana faamanuiaga, i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LULU 4 IUNI 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Tulaga lamatia o le tautaua (The dangers of fame) Tauloto –  1 Samuelu 15:24 “24‘Ona fai mai lea o Saulo ‘iā Samuelu, “‘Ua ‘ou agasala, auā ‘ua ‘ou tu‘umavaega i le afioga a le ALI‘I ‘atoa ma lau ‘upu; auā sa a‘u fefe i le nu‘u ma ‘ou fa‘alogo ‘iā latou ‘upu..” Faitauga - Tusi Paia:  1 Samuelu 15:1-31 Fai mai le Faataoto 27:21 'O le ario ma le auro e tofotofoina i le afi; e tofotofoina fo‘i le lelei o le tagata i le ‘onosa‘i.' E le tatau ona saili tagata i le tautaua ona o lona malosiaga e faaumatia. I le 1 Samuelu 9:1, sa faamatalaina le tamā o Saulo o Kiso o se tagata e le gata e tautaua ae mauoa tele. O lona uiga o Saulo o se tagata loto maualalo aua ina ua faatonu e lona tama e alu e sue mai asini ua leiloloa, na alu e aunoa ma le tomumu. E oo i le taimi o saili manu, na faalogo Saulo I fautuaga a ana auauna e saili se fesoasoani mai le tagata o le Atua i le sueina o manu (1 Samuelu 9:6-8). Ina ua avea ma tupu o Isaraelu, sa loto maualalo i tausaga e lua muamua o lana nofoaiga seia oo ina ia sailia le tauleleia i tagata. Na galo ia Saulo o le Atua na tofiaina o ia e avea ma tupu, ma ua amata ona saili ia fiafia ma talia o ia e tagata. O le taimi muamua na ia faia ai ina ua osofai mai Filisitia, ma sa faatuai ona alu atu i Kilikala. Ina ua vaai atu ua taape tagata ma o ese mai ia te ia, na ia faia se mea sa le tatau ona ia faia, o le osia lea o le taulaga mu (1 Samuelu 13:7-10). Na ia faia le mea sese ona sa naunau e fiafia ma tauleleia o ia e tagata. O se mea sese matuiā ona ua matuā le fiafia ai le Atua. Afai tatou te faataga lo tatou naunau ia talia i tatou e tagata, ma taitaiina ai i tatou e faia mea sese, ua saunia i tatou e tetee i le Atua.  I le 1 Samuelu 15, e ui i ana mea sese muamua, na ave e le Atua ia Saulo le avanoa e salamo ai. Na ia faatonu o ia e faaumatia tagata Amaleka. Na manino le faatonuga a le Atua, ia faaumatia mea uma, aua nei faasaoina se mea (1 Samuelu 15:3). Peitai, o Saulo i lona naunau e faamalie tagata ma taua o ia o se 'tagata mo tagata', ua ia tetee ai i faatonuga a le Atua (1 Samuelu 15:24). A tatou saili i le tautaua e sili atu i le auauna i le Atua, ua tatou pauu atu i le mailei o le fefe i tagata aua fai mai le Tusi Paia o le fefe i tagata e oo mai ai le mailei (Faataoto 29:25).  O tagata e saili ma naunau i le tautaua latou te faamaamulu i tapulaa a le Atua e faamalie i tagata. E i'u ane lava, o nei tagata, e pei o Saulo, e le lelei le iuga aua e le faatuatuaina e le Atua se tagata e naunau ma saili ia tautaua, ma faaaoga ai mea taua a lona malo.  Le au pele e, aua e te saili i le tauleleia e tagata. E sili atu ona e saili ia tauleleia i le Atua, ia avea lea ma sini autu e taitaia ai oe. A e matau i le Atua ma auauna ia te ia ma lou loto atoa, e na te faatulagina oe e te taitaiina mai isi tagata i le Atua. A e saili i le tautaua ma le tauoloa e sili atu i le auauna i le Atua, ua e faatulagaina lou tagata e tetee i le Atua, i le suafa o Iesu, Amene.  

Przez długi czas zabierałem się do stworzenia tego wideo. Mimo że temat już poruszałem zarówno w książce jaki w innych filmach. Wideo nie jest kolarskie. Wideo jest takie jak ja wraz ze wszystkimi tego konsekwencjami. Stąd też niekiedy materiały należące do ciężkostrawnych oraz niepopularnych. Jednak nigdy nie rozwinąłem zagadnienia dotyczącego podstaw przez których zaniedbanie decydujemy się na życie w ciągłym napięciu i stresie, obniżając jakość naszego życia. Nawet bez względu na sport. Bo okazuje się, że szosa, bieganie, triathlon to kolejne pole do zagospodarowania przez nasze fobie i wieczne, podświadome ocenienie samego siebie. Tym sposobem psując sobie nawet momenty odpoczynku, albo na rowerze, które tak naprawdę również przepełnione są ciągłym napięciem. Bo najgłębiej w sercu na samym jego dnie znajduje się lęk przed byciem nielubianym. Tymczasem nie wszyscy muszą zarówno ciebie jak i mnie lubić a odkrycie tego i wdrożenie do swojej podświadomości jaki również do serca ułatwia nam codzienne funkcjonowanie i cieszenie się życiem jak i każdą chwilą z osobna. Tak, to jest wideo o mnie, o moich kompleksach i czułych punktach. Skąd to się bierze. Głównie z dzieciństwa. Na skutek naszego otoczenia, na skutek tego co wpajali nam rodzice kiedy byliśmy mali. Kim byli rówieśnicy z jakich domów pochodzili. Może jak ja byłeś(aś) pośmiewiskiem i klasowym workiem treningowym? Tak, to co opisuje to syndrom worka treningowego. Z tym się wchodzi w dorosłe życie i mknie jak po szynach. Trwale zaprogramowanym. Tą momenty które tkwią głęboko w głowie każdego z nas mimo że kiedy się wydarzyły 30 lat temu. I mija 30 lat, gdy zaczynasz to rozumieć. Jak wiele jesteś w stanie poświęcić jako dziecko by być lubianym. Chcesz należeć do nas to zapal papierosa. Rzuć szklanką z 4 piętra. By być lubianym przez rodziców musisz się dobrze uczyć. Mieć dobre oceny i gotowym na ocenianie. Jak wyglądasz? Ile ważysz? Jaki masz plecak? Co masz z matematyki? Czemu ta chemia tak słabo? Czemu tak mało zarabiasz? Czemu tak wolno? Czemu brzuch Ci wystaje? Czemu masz dwie różne skarpetki? Czemu nie poszedłeś do komunii? Czemu nie masz gry telewizyjnej w domu? Czemu masz taki krzywy nos? Czemu nie medycyna? Czemu nie poboczem? Przez lata tkwisz w schemacie jednowymiarowej oceny. Oceniasz siebie tak jak oceniano Ciebie w dzieciństwie. Językiem dziecka. Bo wciąż nim jesteś. Mimo, że masz dowód i nikt nie pyta Cie w sklepie o wiek. Szkołę zamieniłeś na pracę. Dres z WFu na trykot kolarski. Rodziców na męża, żonę, teściowego lub teścia. Oni też oceniają. Wszyscy ludzie z którymi masz do czynienia Cię oceniają. Cały Internet spogląda na Ciebie i ocenia. Dostrzegasz, że nawet gdy nie musisz wciągasz brzuch sam dla siebie. Przyzwyczajasz się do bólu przepony. Nie umiesz już jej rozluźnić. Odkrwasz, że masz wiecznie spiętą szyję od patrzenia w ziemię. Maskę masz założoną nawet będąc w samotności. Jesteś tak przyzwyczajony do tej peleryny, że przestajesz ją czuć na skórze. Ona wrosła się w Ciebie, choć początkowo była dopasowana do 140 cm wzrostu. Stąd tak ciężko jest ją zdjąć. Dlatego to tak bardzo boli, a im później zdobędziesz się na ten krok, to cierpienie będzie silniejsze. A im bardziej polaryzowane i płaskie jest spojrzenie naszego społeczeństwa tym większy masz lęk przed byciem sobą. Dzisiejszy świat przepełniony jest moim zdaniem jednowymiarowością intelektualną. Mam wrażenie że w dużej mierze w socialmedia są najbardziej adekwatnym atrybutem do wyrażenia tych zmian mentalnych. Masz jedno zdjęcie przedstawiające jedną daną sytuację i na podstawie krótkiego filmu czy jednej stopklatki jesteś oceniany. Nawet przyznam że mnie to niekiedy irytuje ,bo w ten sam sposób bardzo często konsumuje się nagłówki w portalach newsowych, wyciąga się wnioski na podstawie tytułu, wreszcie ocenia drugiego człowieka przez pryzmat fryzury, figury, samochodu jakim jeździ. Jednowymiarowość oceny jest wygodna, bo daje natychmiastową odpowiedź na trudne pytanie. WE. To Warszawiak. Tyle, że 800 000 z tych aut nigdy nie było w Warszawie. Trzeba się zastanowić dlaczego? Różowy strój = pedał. Mimo, że nie zamieniłem z nim ani słowa. Musiałbym z nim porozmawiać. Koślawy nos oznacza niepolskie pochodzenie. Choć nie przeanalizowałem jego historii. Za mały rower. A teraz? Już dokonano oceny na podstawie płaskiej fotografii bez studiowania optyki. Które koło na tym zdjęciu jest większe? A może oba są takie same? A czy jesteś pewień, że ten bezdomny jest w takiej sytuacji z własnej winy? Poznałeś jego genezę, że już wydajesz ocenę? Grubas. A może po prostu chory? Utrudnienie w ruchu. A może po prostu człowiek, tylko na innego rodzaju pojeździe. Dzisiaj w taką pogodę jeździsz na trenażerze? A może to zdjęcie jest z wczoraj? Nikogo uczciwego nie stać na taki samochód. A może to ja się za mało staram. Te smugi to jest chemia. A może po prostu nie rozumiem jak one powstają? Mam swój pogląd i atakuje nim innych. A czy sprawdziłem czy mam rację. Nie rozumiem. Więc oceniam. To jest jednowymiarowość. Kuszący skrót dla umysłów. Także dla mojego. Wyjście poza ten schemat wymaga przede wszystkim chęci, ale też posiadania szerszej perspektywy patrzenia na świat. Nie dla każdego jest to proste. Spora część ludzi ma współecześnie z tym problem, a media czy social media tylko utrwalają ten sposób konsumpcji życia. Miniatury, krzyczące nagłówki, mowa obrazkowa. Minutowe pionowe filmy. Jak najprostszy przekaz, by treści były łatwe, nie wymagały analizy i szerszego spojrzenia. Jesteśmy tak wygodni, że nie chce się nam nawet doczytać do końca. Przesunięcie palcem albo myszką jest wyczerpujące. Stąd oceniamy ludzi i świat po pierwszym zdaniu i 3 sekundach patrzenia na miniaturę. Zauważasz też, że ludzie są coraz bardziej wrogo nastawieni wobec siebie. Chcą dostrzegać jedynie negatywy. Jest czarne i białe. Jak w takiej sytuacji sprawić by wszyscy Ciebie lubili? Nie da się. Ludzie widzą Twoje 5% i tak zostanie. Możesz karać samego siebie żyjąc w ciągłym napięciu, bo ktoś źle mnie oceni. Dostrzegasz, że unikasz ludzi i sytuacje, które mogą potencjalnie narazić na osąd. Żyjesz w apatii i stopniowo się wycofujesz. Swoje niewielkie kompleksy przekształcasz w prawdziwe problemy. Tak jak ludzie z depresją wywołaną otyłością, ją zajadają. Albo tak jak swoje niepowodzenia życiowe, zapijają. Tak, bo to też sposób na ucieczkę od tego napięcia wywołanego lękiem przed byciem gorszym. Nielubianym, nieakceptowanym. Tylko sam przed sobą mogą być sobą? A teraz zadaj sobie pytanie – co z tego, że ktoś mnie nie lubi? Co z tego, że nie wpisuje się w czyjś światopogląd? To jest obcy schemat. Nie mój. Tylko, aby uwierzyć to potrzebna jest pewność siebie. Poczucie własnej wartości. Jednak samo zdanie sobie z tego sprawy już bardzo pomaga. Tak samo jak przerobienie w swojej głowie dzieciństwa. Odkrycie, że to jest schemat. Ten sam. Patrzę na świat wrażliwe jak sześciolatek. Jak dziecko, które tak samo bezkrytycznie przyjmuje ocenię innych. Ocenę, która nie musi być prawdziwa. Stąd mało mnie interesuje jak oceni mnie obcy człowiek w Internecie, który kompletnie mnie nie zna. Dzięki temu też łatwiej wyjść mi na zewnątrz i się otworzyć przed ludźmi. Choć oczywiście nie zawsze. Bo niekiedy bywam słaby i ta tarcza ochronna gdzieś niknie. Albo w skórze znajduje reszty zatopionej peleryny supermana. Ale też dałem sobie sprawę z tego, że nie każdego dnia muszę być silny. Po drugie, kto jest najbardziej skory to wydawania jednowymiarowej oceny? Zazwyczaj osoby wiodące jednowymiarowe życie. Kto próbuje zepchnąć Cie z drogi tłumacząc, że miasto obok jest ścieżka? Jak smutne życie może wieść osoba, która ma motywację do tego, by obrażać obcą osobę w Internecie? A być może to jest tak, że statystyczne 6% ludzi ma satysfakcję z zadawania cierpienia innym? Czy na pewno zależy Ci na tym, by te osoby musiały Ciebie lubić? Czy Twoje napięcie, stres jest tego warte? Czy jeśli 5% okolicznych mieszkańców mojej gminy nienawidzi mnie za to, że jeżdżę na rowerze mam rezygnować że sportu? Kim statystycznie są Ci ludzie. Czy oni muszą mnie kochać? Co jest dla mnie ważniejsze? Wizerunek czy bycie sobą i realizowanie swoich potrzeb, marzeń oraz celów. By przestać się bać należy być także nieco egoistą. Nie zawsze musisz się wpisywać w potrzeby swojego otoczenia. Z resztą jak toksyczne są próby robienia wszystkiego wbrew sobie tylko po to, by czuć się częścią społeczności do której nie do końca chcemy należeć. Jednak chcemy by nas lubili. Albo kochali. Na końcu daj się zamknąć w klatce swojego związku, by być idealną zoną, matką, ojcem, mężem. Zrezygnuj do tego że swoich pasji, przekonań, poglądów. Byle to inni byli szczęśliwy i nas kochali. Tak babciu, nienawidzę tatara, ale zjem by Ci nie było przykro, byś mnie kochała. Oczywiście kochana żono. Nie będę już chodzić z kolegami. Oczywiście mój mężu, nie będę chodzić na treningi, bo jesteś zazdrosny. Tak tato, masz rację, depresja nie istnieje, a leki uzależniają. Już odwołałam wizytę. Tylko mnie kochaj. Wiem sąsiedzie. Masz rację. Smog nie istnieje. Też czasami lubię popalić śmieciami. Masz prawo mieć swoje zdanie i być innym. Bo każdy z nas jest inny. I pamiętaj, że ogrom ludzi ma problem z akceptacją jakiejkolwiek odmienności. Nawet nie wiesz jak szeroka część społeczeństwa jest zapatrzona w swoje wewnętrzne wyobrażenia i przekonania. Jest jeden tor i masz zawsze po nim jeździć. Jest jeden kolor i masz go lubić. Bo tak jest łatwo. Łatwiej się jeździ gdy na drodze nie ma innego rodzaju pojazdów. Łatwiej gdy każdy z nas ubiera się tak jak my lubimy. Łatwiej jest jak niczyja sylwetka się nie wyróżnia. Łatwiej gdy ktoś nie wyraża innych poglądów do naszych. A czy to oznacza, że mam swoim kosztem ułatwiać komuś jednowymiarowe patrzenie? Może jednak lepiej być sobą? Wraz że swoimi zaletami i wadami. Być jakimś. Jakimś to także nielubianym przez wszystkich. Nie lubi mnie 7% moich Widzów. Można mnie krytykować za brak mięśni Za wystający brzuch. Brak wyników. Za posiadany rower. Za emocjonalność. Za odmienność. Bo jestem inny. Jak każdy, kto jest sobą.

"Za kršćane, jedan od ključnih kriterija raspoznavanja djelovanja istine je, ostajući vjerni Isusovim riječima i njegovoj molitvi Ocu, težnja za jedinstvom. Istina je jedna, ali nije jednooblična, jednoumna. Istina je zajednička, ne rukovodi se lijepim željama i površnim nastojanjima. Ona nema alternativu, može se od nje bježati ali za nas kršćane ona je neizbježna u susretu osoba budući da je i ona sama koja se otkriva kao osoba Isusa Krista." Branko Murić

¿Sabes qué tipo de embarazos múltiples existen? ¿Qué opciones de parto deberían tener estas mujeres? En este episodio la Dra Llurba, directora de obstetricia del Hospital Sant Pau, nos explica esto y mucho más sobre embarazos gemerales. Si eres profesional de la maternidad esta formación te puede interesar

Programa coproduït per Altafulla Ràdio, Ona la Torre i Roda de Berà Ràdio, amb el suport de la Xarxa Audiovisual Local. Espai d'actualitat configurat per blocs estrictament informatius, amb notícies locals, subcomarcals territorials i esportives, així com de divulgació, en format de magazín. El millor altaveu d'Altafulla, Torredembarra i Roda de Berà i també de totes les poblacions del Baix Gaià. podcast recorded with enacast.com

Programa coproduït per Altafulla Ràdio, Ona la Torre i Roda de Berà Ràdio, amb el suport de la Xarxa Audiovisual Local. Espai d'actualitat configurat per blocs estrictament informatius, amb notícies locals, subcomarcals territorials i esportives, així com de divulgació, en format de magazín. El millor altaveu d'Altafulla, Torredembarra i Roda de Berà i també de totes les poblacions del Baix Gaià. podcast recorded with enacast.com

A Ona la Torre hem parlat amb l'artista valenciana Esther, que acaba de publicar el seu segon disc, 'Tot comença'. podcast recorded with enacast.com

Join our neighborhood church in Ona, WV, for a service that bridges generations and centers on Jesus. #proclaiminglovingsharing

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 2 IUNI 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: O se Pese Fou (A New Song) Tauloto –  Salamo 40:3 “Ua tu‘uina mai e ia le pese fou i lo‘u gutu, o le vi‘iga i lo tatou Atua; e iloa ai e le to‘atele, e matata‘u fo‘i i latou ma latou fa‘atuatua i le ALI‘I.” Faitauga - Tusi Paia:  Esoto 15:1-21 E iai se talavou ma maua sona avanoa e aoga ai i se Iunivesite i atunuu i fafo ma ua faia le fiafia a lo latou aiga. Peitai ao faia le latou fiafia, na faia se tala a se tasi o fili a lona tama e faapea, 'A alu lenei tama i fafo ma manuia, e foi mai ma faatau se taavale a lona tama. O le a ou avea iai se mea e alu ma ia e aua ai nei manuia' ona ia faia lea o ni vai faataulaitu e sauāina ai lenei talavou. Na oo le talavou i lana aoga ma ua amata na faalogoina le tigā o lona tino. Na vaai ma suesue lelei e fomai ae ua le mafai ona iloa tonu lona ma'i. Ina ua maea le ono tausaga o le ma'i tigaina, na ia toe foi mai i Nigeria, ma ua sau i se tasi o matou polokalame na faia i se aoga. Ao ou lauga, na taia o ia i le mana o le Atua ona mou faafuasei ese lea o ona tiga. Ua amata alaga, 'Ua alu ese le tiga!'. Ua avatu ia te ia e le Atua se pese fou ma aveesea tausaga e ono o sauaga ma le tigaina, ma e mafai e le Atua ona faia foi i soo se tagata e alaga atu ia te ia i le faatuatua (Roma 10:11-13).  I le tausaga 1994, na faia se polokalame a le Ekalesia RCCG i Lagos e taua 'O le taua o atua'. O se tasi o tama na auai mai i le polokalamane, na sau ma ni ma'i matautia se fa, o le toto maualuga, suka, fiva o le faiai ma le ma'i fatu. Na fautua e fomai e sii ma'i i fafo mo togafitiga, ma ao sauni atu e malaga, na filifili e sau muamua i se matou plokalame. Na pai ia te ia le mana o le Atua Matautia, na faamaloloina i nei ma'i uma e fa ma ua tuuina atu e le Atua ia te ia se pese fou. Fai mai le Salamo 126:1-21Na fa‘afoisia mai e le ALI‘I o Siona nai le tāfeaga, ‘ona tusa ai lea o i tatou ma tagata ‘ua fai a latou miti. 2‘Ona tumu ai lea o tatou gutu i le featani, ma o tatou laulaufaiva i le leo fiafia; ‘ona latou fa‘apea ane lea i nu‘u ‘ese, “‘Ua faia e le ALI‘I mea tetele mo i latou.” O se tasi o faailoga ua suia e le Atua saisaitiaga o tagata, o latou laulaufaiva ua faatumulia i le loe fiafia. O pese fou e momoli faatasi mai ma le faasaolotoga, faaolataga ma vavega. I le faitauga o le Tusi Paia o le aso, ina ua maea ona sopoia e le fanauga a Isaraelu le sami ulaula, ma vaavaai i le maleleo o latou fili, na latou pepese i pese fou i le Atua. Na tusia e Miriama ma Mose ni pese fou, ma na pepese uma ai tagata e vivii i le Atua mo vavega matagofie. Na pese foi Tepora i se pese fou ina avatu e le Atua le manumalo iai latou mai ia Sisera ma Iapino le tupu o Kanana (Faamasino 5:1-31). O Hana leisi tagata na maua se pese fou mai le Alii ina ua maea ona fanau mai Samuelu (1 Samuelu 2:1-10). Ou te tatalo ia faatumuina e le Alii lou fofoga i pese o le olioli ma le ataata ma avatu i tagata uma o lou aiga pese fou ae lei maea lenei tausaga, i le suafa o Iesu.  TataloLe Alii e, faamolemole ia e faatumu lo'u gutu I pese fou o lou agalelei ma le alofa mutimutivale, I le suafa o Iesu, Amene.

In this live episode, host Nikita Roy sits down with Zach Seward, Editorial Director of AI Initiatives at The New York Times, recorded at the ONA x Newsroom Robots AI Leadership Summit in Detroit. With a background that spans journalism, product, and executive leadership, Zach brings a rare blend of newsroom insight and entrepreneurial thinking to the challenges of this AI era. Before joining the Times, he co-founded Quartz, where he served as editor-in-chief, CEO, and chief product officer, helping to pioneer digital-native journalism.Now at The Times, he's built a new editorial AI team from the ground up, experimenting with tooling, guiding newsroom adoption, and thinking through what comes next in how journalism is produced, distributed, and consumed.Key topics include:How the Times is using AI to support investigations, including analyzing hundreds of hours of leaked video and massive public data sets using custom LLM workflows.Echo, the in-house summarization tool that's helping reporters transform articles, headlines, and tags across a range of newsroom needs.Lessons from building a five-person AI team inside a 2,000-person newsroom and why newsroom trust and individual agency are central to successful adoption.Why Zach's team sees itself as an “AI enablement” group and how their newsroom-wide roadshow has sparked experimentation.The role of AI in reader experiences, from improving internal search to exploring voice interfaces that reimagine how audiences interact with journalism.What it means to build durable, future-ready news products in a media environment increasingly shaped by AI distribution and personalization systems.Sign up for the Newsroom Robots newsletter for episode summaries and insights from host Nikita Roy. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

150. Bu mektûb, hâce Muhammed Kâsıma gönderilmişdir. Aranılmağa, gönlünü vermeğe lâyık olan ancak Vâcib-ül-vücûd teâlâ olduğu bildirilmekdedir: Hâce Muhammed Kâsım kardeşimizin okşayıcı mektûbu geldi. Bizleri sevindirdi. Dünyâ işlerinin bozuk gitmesinden ve hâlinizi toparlayamadığınızdan hiç sıkılmayınız! Çünki dünyâ işleri, üzülmeğe değmez. Bu dünyâda olan herşey geçecek, yok olacakdır. Allahü teâlânın râzı olduğu şeylerin arkasında koşmak lâzımdır. Güç olsa da, kolay olsa da, bunları yapmağa çalışmalıdır. Aranılacak, gönül verilecek (Vâcib-ül-vücûd)dan, ya'nî hep varlığı lâzım olandan başka hiçbir şey yokdur. Hele sizin gibi kıymetli ve akllı insanların, geçici, yok olucu şeylere gönül vermesi, pek yazık olur. Bununla berâber, bir hizmet ve bir iş için işâret buyurulursa, onu seve seve yaparız. Vesselâm.152. Bu mektûb, nakîb seyyid şeyh Ferîde yazılmış olup, Resûlullaha itâ'at, Allahü teâlâya itâ'at demek olduğu bildirilmekdedir: Cenâb-ı Hak, Nisâ sûresi, sekseninci âyetinde, Muhammed aleyhisselâma itâ'at etmenin kendisine itâ'at etmek olduğunu bildiriyor. O hâlde, Onun Resûlüne “sallallahü aleyhi ve sellem” itâ'at edilmedikçe Ona itâ'at edilmiş olmaz. Bunun pek kat'î ve kuvvetli olduğunu bildirmek için, âyet-i kerîmede, (Elbette, muhakkak böyledir) buyurdu ve ba'zı doğru düşünemiyenlerin, bu iki itâ'ati birbirinden ayrı görmelerine meydân bırakmadı. Allahü teâlâ, yine Nisâ sûresinin, (Kâfirler, Allahü teâlânın emrleri ile Peygamberlerin emrlerini birbirinden ayırmak istiyor. Yahûdîler diyor ki, biz Mûsâ aleyhisselâma inanırız. Îsâ ile Muhammed aleyhimesselâma inanmayız. Hıristiyanlar ise, yalnız Îsâ aleyhisselâma inanıp, ona hâşâ, Allah'ın oğlu diyor. Bu inanışları ve dinleri kıymetsizdir. Hepsi kâfirdir. Bunların hepsine Cehennem azâbını hâzırladık) meâlindeki yüzellinci âyetinde, bu iki itâ'ati ayrı görenlerden şikâyet buyurmakdadır. Meşâyıh-i kirâmdan birkaçı, aşk serhoşluğu ve kendinden geçdikleri zemânda, bu iki itâ'atin birbirinden ayrı olduğunu gösteren sözler söylemişlerdir. Birini ötekinden dahâ çok sevdiğini bildirmişlerdir. İşitdiğimize göre, sultân Mahmûd-i Gaznevî, bütün Asyâya hâkim olduğu zemânda, Harkan şehrine yakın gelmişdi. Adamlarından birkaçını, Harkana, Şeyh Ebül-Hasen-i Harkânî hazretlerinin huzûruna göndermişdi. Şeyh hazretlerini yanına çağırmışdı. “Şeyh efendi gelmek istemezse, (Allahü teâlâya ve Onun Resûlüne ve siz müslimânlardan olan âmirlere itâ'at ediniz!) meâlindeki âyet-i kerîmeyi kendisine okuyunuz” demişdi. Sultânın adamları, şeyh hazretlerinin gelmek istemediğini görerek, bu âyet-i kerîmeyi okudular. Şeyh hazretleri buna karşılık, (Allahü teâlânın itâ'atine o kadar çok dalmış bulunuyorum ki, Resûle itâ'at etmekden hayâ ediyorum. Âmire itâ'ate vakt nerede?) buyurdu. Şeyh hazretlerinin bu sözü, Allahü teâlânın itâ'atini, Resûlünün itâ'atinden ayrı bildiğini göstermekdedir. Bu söz, doğru yoldan ayrılmış olmanın alâmetidir. Hâlleri doğru olan büyükler, böyle sözler söylemezler. İslâmiyyetin ve tarîkatin ve hakîkatin bütün basamaklarında, Resûlullaha itâ'atin, Allahü teâlâya itâ'at olduğunu bilirler. Resûlullaha itâ'at ile olmayan Allaha itâ'atin, dalâlet, sapıklık olduğuna inanırlar. Yine işitiyoruz ki, Mehene şehrinin şeyhi, şeyh Ebû Sa'îd-i Ebül Hayr ile oturuyordu. Horasandaki seyyidlerin büyüklerinden olan Seyyid Ecel de yanlarında idi. Şü'ûru yerinde olmıyan bir meczûb içeri girdi. Şeyh hazretleri, bu meczûbu, şeyh Ecelin üst yanına oturtdu. Bu hâl, seyyide ağır geldi. Şeyh hazretleri, seyyide dönerek, (Size olan saygımız, Resûlullahı sevdiğimiz içindir. Bu meczûbu ise, Allahü teâlâyı sevdiğimiz için yüksek tutuyoruz) dedi. Allahü teâlânın sevgisi ile, Resûlullahın sevgisini ayırd eden, böyle sözleri de, doğru yolun büyükleri uygun görmezler. Allah sevgisinin, Resûlullaha olan sevgiden çok olmasının, tarîkat serhoşluğundan ileri geldiğini bilirler. Böyle sözlerin söylenmesine izn vermezler. Şu kadar var ki, vilâyet derecelerinde yükselmiş olanlarda, Allahü teâlânın sevgisi dahâ çokdur.

We're diving into why progesterone matters when it comes to your fertility especially if you're navigating low AMH, high FSH, poor egg quality, or miscarriage You'll learn how this key hormone supports implantation, calms the immune system, balances estrogen, and improves mood and sleep. We'll explore what causes low progesterone, how to test it (beyond the standard Day 21 blood draw), and practical steps you can take right now to start rebuilding your hormonal foundation. Whether you've had IVF cycles that didn't work or you're just beginning to ask why things aren't clicking, this episode will help you uncover the hidden hormonal imbalances that may be standing in the way and give you a clear path forward. This episode is for you: Have low AMH or high FSH and want to understand how progesterone fits into the picture. Navigating recurrent pregnancy loss and wondering if low progesterone could be a contributing factor Have been told you have poor egg quality and are looking for a more personalized, functional approach to support your hormones. In this episode you'll learn: The signs your body may require progesterone support Why inflammation, stress, gut health, and liver function matter How to naturally support progesterone through food, lifestyle, testing, and targeted supplements DUTCH Test 101: Why It's Important For Fertility: https://fabfertile.com/blogs/podcasts/dutch-test-101-why-its-important-for-fertility?_pos=1&_sid=b889f5c33&_ss=r Why Your Gut Microbiome Matters for Low AMH and High FSH: https://fabfertile.com/blogs/podcasts/why-your-gut-microbiome-matters-for-low-amh-and-high-fsh?_pos=1&_sid=062f03680&_ss=r Our favorite progesterone cream: Ona's Naturals: https://us.onasnatural.com/?rfsn=8376489.72e723 (Use code FABFERTILE to save 10%) The Link Between Sleep and Fertility: Why Getting Enough Rest Matters: https://fabfertile.com/blogs/podcasts/how-poor-sleep-could-be-sabotaging-your-egg-quality?_pos=6&_sid=838d9b670&_ss=r Oura Ring:  https://ouraring.com/why-oura Understanding and Managing Progesterone Levels To Improve Pregnancy Success: https://fabfertile.com/blogs/education/understanding-and-managing-progesterone-levels-to-improve-pregnancy-success?_pos=2&_sid=3380745f3&_ss=r Ovarian vascular aging: a hidden driver of mid-age female fertility decline (discusses Rhodiola): https://www.nature.com/articles/s41514-025-00216-1?utm_source=Newsletter+list&utm_campaign=430d9b8ac7-EMAIL_CAMPAIGN_2024_12_16_03_14_COPY_01&utm_medium=email&utm_term=0_-d2a8390d80-482938369 Our favorite fertility tracker (use code FABFERTILE15 to save 15): https://www.inito.com/en-us/?srsltid=AfmBOoo85sXu_esmFN5Kz6iysaTkBKgYl35Jubv-BaLkkxXVggdk6nes Fab Fertile Method https://www.fabfertile.com/what-we-do/ Ultimate Guide to Getting Pregnant This Year If You Have Low AMH/High FSH - https://fabfertile.clickfunnels.com/optinvbzjfsii Not sure where to start? Book a 15-minute call here and we'll give you options to help. ---

Ako je trudnoća zdrava, žena treba da se ponaša sasvim normalno, pa ako oseća da može da trči maraton, zašto da ne?! Ukratko bi bila poruka gošće nove epizode Mamazjanije Nele Bunčić Vukomanović, pasionirane trkačice, popularne Jugoslovenke, koja je od pre devet i po meseci mama jedne male Lole, koja joj uveliko pravi društvo na trkačkoj stazi i svetskim maratonima. Sve do porođaja, Nela je trčala maratone, vežbala u teretani, osluškivala svoje telo i nije prelazila određene granice. „Nisam bila neustrašiva trudnica, imala sam i ja neke strahove, naročito u petom mesecu kada su krenule iznenadne kontrakcije. Međutim, to je prošlo, bila sam dobro, osećala sam da mogu da treniram, a moje prirodno stanje je da se krećem. Bilo bi mi strašno da sam morala da ležim, da se ne pomeram“, priča Nela. Okolina nije uvek sa odobravanjem gledala na njeno ponašanje u trudnoći, čak je i mama bila u strahu, svaki put kada bi otišla da trči. „Dešavalo se da me mama zove i kad joj kažem da idem na trčanje nije joj bilo svejedno, ali to sam ja. Slušala sam svoje telo, sa lekarom sam se dogovorila da smanjim treninge, ali nije bilo potrebe da prestajem. Žene u trudnoći treba da znaju da je to prirodno stanje, nije bolest, kao što se naše društvo često odnosi prema ‚drugom stanju‘. Ako je trudnoća zdrava, onda se ponašamo normalno i poželjno je da se krećemo i budemo aktivne“, objašnjava Nela. Porođaj je, uz manje probleme, prošao kako treba i rođena je Lola, koja iako još nije prohodala, sa mamom redovno trči. „Vodim je na maratone i oduševljena je gužvom, ljudima, a posebno kad prođemo kroz cilj, pa bacaju šarene konfete na sve strane, to joj je omiljeno. Lola je divna beba, koja se stalno smeje, dobro jede, sisa, spava“, priča Nela, koja najviše vremena provodi sa svojom bebom, uprkos obavezama. Iako većina mladih mama ne stižu da se posvete bebi onoliko koliko bi želele i uživaju u odrastanju svog deteta, koje brzo prođe, Nela je Lolu maksimalno uključila u svoj život. „Ona je tu da se prilagođava nama. Ako ja vežbam, tu je pored mene i to joj je jako zabavno, tada se najviše smeje. Kad idem da trčim maraton, neretko je povedem, kad trčim rekreativno, ona je sa mnom, guram je u kolicima, učesnik je u mom životu i tako provodimo vreme zajedno. Kad je gladna dojim je, gde god da se nađemo u tom trenutku, jer i dalje sisa i pored čvrste hrane, ali mleko je za nju obrok kojeg se još ne odriče“, priča gošća Mamazjanije. Upoređujući, kroz razgovor, svoje nemirno detinjstvo, iz kojeg nosi avanturističke uspomene na brojne padove sa rolera, posekotine iz igre, Nela zaključuje da deca treba da budu slobodna, da ih pustimo i da se povrede jer to su prvi koraci suočavanja sa traumama i početak osamostaljivanja, kao i način da sebe nauče da čuvaju u kasnijem periodu. „Lolu već sad puštam da se igra sa našim kucama, koje su u odnosu na nju dosta velike, ali ona je sa njima opuštena, navikla je i kad laju, prave buku, njoj ne smeta da spava u toj gunguli. Kad prohoda, planiram da ogradimo dvorište i da je pustimo da šeta, pada, i nauči da se dočeka i zaštiti, ali to je jedino moguće ako joj pružimo slobodu i ne stojimo neprestano ‚nad glavom‘“, kaže Nela. Ubrzo nakon što se porodila, Nela se suočila sa najvećim bolom u životu, kada joj je preminuo otac, koji se tokom šest godina lečio od teške bolesti. „Bio je to najveći izazov za mene sa kojim ništa drugo ne može da se poredi, period u kojem sam želela da budem sama, da tugujem jer to je bol koja ne prolazi. Međutim, Lola je bila tu i njen osmeh je sve nas održao. Naša veza je toliko jaka da u periodima kada sam bila sa tatom u bolnici i nisam mogla da budem sa njom, ona je spavala, nije plakala, niti bila zahtevna ni na koji način. Kao da je, zaista, osetila da treba da mi pomogne. Dala mi je snagu bez koje ne znam kako bih izdržala“, zaključuje Nela.

Join our neighborhood church in Ona, WV, for a service that bridges generations and centers on Jesus. #proclaiminglovingsharing

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO SA 25 ME 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: E i ai lava le auala (There is always a way) Tauloto –  Mareko 9:23  “Ona fetalai atu lea o Iesu ‘iā te ia, “‘Ai se mea ‘e te mafaia. Auā e mafaia mea uma lava i lē fa‘atuatua.”Faitauga - Tusi Paia:  Luka 8:43-48 Ou te lē talitonu e i ai se mea e lē mafai ona fai. O le mafuaaga lenā afai ou te fai i se isi e fai se galuega ae fai mai e faigatā tele e lē mafai ona fai, o le taimi lava lea ou te fai ai i se isi tagata e tago e fai.A'o matou fausia le aai o le Togiola, sa faapea mai nisi e lē mafai ona fau se fale i ni aso se fitu, peita'i na mafai ona fai. Na o latou fai mai fo'i, o le a vave pa'ū ma malepe le fale, peita'i ua silia nei ma le fasefulu tausaga o fa'aaogā pea le fale. Ona fai mai lea o se fale fogāfaletasi auā o fale e tele fogāfale e ta'i fia masina o fai. Peita'i na o matou fausia se fale fogāfale lua i totonu o le sefulu valu aso. Ona fa'aauau lea ona o latou fai mai toeitiiti paū ma malepe le fale, a o lea ua silia ma le tolusefulu tausaga mulimuliane o loo tu pea le fale. I tulaga faapea, o le gaioiga na o matou faia, o le su'e o se auala e faatele ai itula faigaluega. Sa galulue le ‘au kamuta i le ao ma le po. O le auala lenā na mafai ai ona fai i le aso e tasi galuega o aso e lua. Fa'atasi ma le fesoasoani a Agaga Paia na faataunuuina ma le manuia, o le galuega lea ou te faaigoaina, o inisinia fa'alelagi. Tusa poo le a le foliga faigata o se mea, e lē mafai ona fai, afai e ‘au fa'atasi oe ma Agaga Paia ma e te talitonu ma galue punoua'i e fai, e i ai lava le auala.I le tele o tausaga ua mavae, sa ou malaga ai i se atunuu mamao ou te lauga i se sauniga a Agaga Paia. O le nofoaga sa fa'aaogā mo le sauniga o se fale totogi, o lona uiga ina ia i ai se fale o'u te nofo ai ma tatalo a'o lei amatalia le sauniga, e tatau ona o latou aumaia se fale e fai ona uili. A o o'u tuua le fale o'u te agai atu mo la'u lauga, ma o loo taumafai fo'i le alii leoleo e fa'aavanoa le auala mo a'u, sa tamo'e atu i totonu o le fale fai uili se fafine ua tele tausaga e lē maua sana pepe(tulou) ma saofa'i i luga o le nofoa sa ou nofo ai. Na tuliloa atu e le alii leoleo le fafine ma aumai faavave I fafo mai le fale; a e le'i popole i ai le fafine aua ua talitonu lona loto ua ia maua le vavega sa ia sailia. Sa i ai lona faatuatua e avatu e le Atua ia te ia se tamaititi e ala i se vavega pe a tau lava o lona saofa'i i le nofoa o le fale o loo nofo ai lana auauna, ma na faamanuiaina le fafine i le masina lava lea.O le fafine ma'i punatoto o loo tāua I le faitauga mai le Tusi Paia o le asō sa finau malosi e ui i faafitauli uma na faalavelave i lona pa'i atu i le pito o le ofu o Iesu. O nisi taimi, e te lua fesaga'i ma faafitauli o le soifuaga; peita'i e ao ona e iloa ma silafia, a lua ‘au faatasi ma le Atua, e leai se mea e lē mafaia. Faamoemoe ma faatuatua ia te Ia ma aua e te faavaivai, aua e Na te saunia le ala. A iai le Atua, e iai lava le auala, I le suafa o Iesu, Amene.

Abby Brennan joined us on The Modern People Leader. We discussed the power of ONA as the “shadow org chart,” how it reveals hidden influencers, and why it may be key to building smarter, more connected teams in the age of AI.---- Sponsor Links:

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LUA 20 ME 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: Mai le perofetaga I le folafolaga (From prophecy to decree). Tauloto – Kenese 1:3 ‘Ua fetalai mai le Atua, “‘Ia malamalama;” ‘ona malamalama ai lea. Faitauga - Tusi Paia: Salamo 33:6-9 O perofetaga e mafai ona iai ni aiaiga. O se faataitaiga I le tusi o Isaia 1:19 o loo faapea mai: "Āfai tou te gaua‘i ma ‘outou fa‘alogo, tou te ‘a‘ai ai mea lelei o le lau‘ele‘ele. O loo faapea mai foi le Isaia 3: 10, 'Fai atu ia i lē ‘ua amiotonu, e manuia o ia auā o le fua o a latou galuega latou te ‘a‘ai ai. Ae peita'i a oo mai i folafolaga, e le faia e le Atua ni aiaiga. I le tatou upu tauloto o le aso, o loo ia faapea mai: "la malamalama, ona malamalama ai lea." Sa tele ni perofetaga e uiga ia Apera'amo e aofia ai ma perofetaga o le a avea o ia ma Tamā o ni malo se tele, ma o lana fanau e faitauina e pei o fetu o le lagi. Peita'i ane, i le Kenese 18:14 sa fetalai mai ai le Alii: "I le la tausaga, e fanau ai e Sara le tama tane." O se fa'ataitaiga manino lea o le perofetaga ua liua ma avea ma folafolaga."I lou tulaga o se afafine poo se atalii o le Atua, e iai se tulaga e mana'omia ona e faia e liua ai perofetaga e 'avea ma folafolaga. A e faia se tulaga e taitaia ma faaosofia le Atua e fa'amanuia ia te oe, e na te ono liua perofetaga ua ia faia ia te oe e 'avea ma folafolaga. O le taitaia o le Atua e faia lea tulaga, e tatau ona e āva ma faamamalu ia te ia. O le āva ma le faamamalu i le Atua e le ono faaaogaina ai le tamaoaiga.  E lei avea e Aperaamo ni meaalofa i tagata na asiasi mai ia te ia, sa ia ava ma avatu le mamalu i lona talimalo iai latou i lona fale. E mafai ona e faamamalu i le Atua i lou usitaia o ana poloaiga, e pei o le poloaiga e manumaloina agaga (Mataio 28:19-20). E mafai foi ona e faamamalu i le Atua e ala i lou galue i lau Ekalesia ma ava ia te ia i le uluai fua o mea uma ua e maua. (Fa'ata'oto 3:9).O se isi auala e te ava ma faamamalu ai i le Atua, o lou fa'atuatua i lana Upu. I le Luka 7:1-10 ina ua auina atu e le taitai o le toaselau toeaina o lutaia e ole ia lesu, e maliu atu e fa' amalolo i lana auauna ua gasegase, sa sauni lesu e malaga iai, peitai ua ia auina mai ana uo ma le faamatalaga ia lesu: "Le Alii e, e te lē tau afio mai i lo'u fale aua ou te talitonu e malosi ma mamana lau Upu e pei ona iai le mana ia te oe. Tau lava o sau fetalaiga, ona maloloina lea o la'u auauna." (Luka 7:6-8). Sa matua ofo lesu i le fa'atuatua a lenei tagata, ma sa ia fa'amaloloina lana auauna i le taimi lava lena. O le avatu o le faafetai i le Atua, o se tasi lea o auala e te ava ma faamamalu ai i le Atua. I le Luka 17:12-19, e to'a sefulu lepela sa tauvalaau atu ia lesu mo lona alofa mutimutivale, ma sa ia fa'atonuina e o e fa'aali i latou i le au ositaulaga. Na maua lo latou faamalologa i le ala, ae na o le to'atasi na toe foi mai e faafetaia ma vivii i le Atua. Ona folafola lea e lesu ia te ia, 'ua e malōlō ma le atoatoa' auā na toe foi mai e faafetai i le Atua.Le 'au pele, a'o e mulimuli i nei ta'iala, ou te tatalo, o perofetaga uma e te maua, o le a avea ma folafolaga, i le suafa o lesu. E mafai ona e faaosofia le Atua, e liua ana perofetaga mo oe i folafolaga, e ala i lou ava ma faamamalu ia te ia, i le suafa o Iesu, Amene.

Glazba je dio gotovo svih ljudskih civilizacija, ali dijele li i životinje tu ljubav? Upoznajte Ronan – kalifornijsku morsku lavicu čiji osjećaj za ritam nadmašuje čak i neke ljudske mogućnosti, čime oduševljava znanstvenike. Ona se savršeno kreće u ritmu rock i techno glazbe, ali njezina prva ljubav je – disco.

Join our neighborhood church in Ona, WV, for a message that bridges generations and centers on Jesus.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOONAI 17 ME 2025(tusia e Pastor EA Adeboye) Manatu Autu: E Lē Galo I Le Atua (God Does Not Forget). Tauloto – Isaia 49:15 E galo ‘ea i le fafine lana tama ‘ua susu, na te lē alofa i le tama a lona lava manava? Ai lava e galo ‘iā te i latou, ‘ae lē galo lava oe ‘iā te a‘u. Faitauga - Tusi Paia: 1 Samuelu 1:9-20 O fasi fuaitau pei o le, ‘Na manatua e le Atua,' e pei ona vaaia i le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, e ono foliga ese aua o le Atua na te silafia le taunuuga mai le amataga ma e lē mafai ona galo ia te Ia se mea. Peita'i ina ua fa'aaogā e le Tusi Paia lea fuaitau, e lē faapea ona ua galo i le Atua se mea, ae ona ua finagalo I lea taimi e faapitoa se vaega e silasila i ai. Afai na fai folafolaga le Atua ia te oe i le taimi ua te'a, Nofo ma lou mautinoa e lei galo ia te Ia. E mautinoa e faataunuuina i le taimi ua Ia fuafuaina. I le tausaga 1979, na matou o ai ma lo'u tamā fa'aleagaga o Pa Josiah Akindayomi ma nisi i se mafutaga a Kenneth Hagin i Tulsa, Oklahoma, USA. Na uma le fonotaga i le Aso Toonai, ona matou lolotu lea i se lotu lata ane I le Aso Sa. Ona o le matou taimi muamua lea, na faanonofo ai matou i le pito I luma. A o fai le lauga, na faafuasei ona sau le failauga i lalo mai le la'oai, tula'i i luma o Pa Akindayomi ma fai mai, “Ua fetalai mai le Atua, ‘o la'u folafolaga na fai atu iā te oe o le a faataunuuina.' “ O Pa Akindayomi e lē malamalama i le Gagana Peretania, o lea na fesili mai ai ia te a'u, “Fai mai e a le failauga?” Talu ai ou te lei mana'o e misi se vaega o le lauga, na ou fai atu ai, “Tamā, sei tatou o i le faletalimālō ona o'u faamatala atu lea.” Ina ua matou taunuu i le faletalimālō, na toe fesili mai Tamā ma ina ua uma ona ou fa'amatalaina i ai le tala a le failauga, sa maligi loimata o si o'u tamā. Na fai i ai le Atua i le tausaga 1952, “O le a o'u amataina se lotu e ala iā te oe, ma o le a so'o ai le lalolagi atoa.” O le taimi lea na o Saute Sisifo o Nigeria sa i ai le lotu. O le toeaina ua sauni e alu i le lagi, ma sa ia manatu ua galo I le Atua lana folafolaga. O le asō, ua 197 atunuu o le lalolagi ma o loo faaopoopoina pea, ua ave i ai e le Atua le lotu RCCG. E i ai se mea na folafola e le Atua ia te oe? Ia e mautinoa o le a Ia faataunuuina lana folafolaga. Peita'i o ana folafolaga e faataunuuina i lana lava taimi. Na mavae le tele o tausaga o auauna ma le faamaoni Sakaria ma Elisapeta i le Atua, ae sa leai lava sa la tama, ma atonu na manatu ua galo i laua i le Atua. Peitai na manatua pea e le Atua lana folafolaga ma na āsia i laua e le Atua i lana lava taimi fuafuaina ma avatu ia i laua se atali'i (Luka 1:5-25). O le fuafuaga a le Atua, e avatu ia i laua se perofeta lelei, o lē e fa'alauleleia le ala mo Iesu. Ina ua manatu tagata ua siliga ona maua sa la tama, na fetalai le Atua, “O le taimi lenei e faataunuu ai le folafolaga mo Sakaria ma Elisapeta.” Le au pele e, e mafai ona galo i tagata a latou folafolaga, a o le Atua e lē mafai ona Ia faagalo ina lana folafolaga i ia te oe. Tumau pea lou faamoemoe ia te Ia, ona Ia faataunuuina lea o ana folafolaga i lou olaga i lana taimi fuafuaina, I le suafa o Iesu, Amene.

Co mají společného Ukrajinka, Chorvat a Češka v kryptě rakouského kostela? Ukrajinka s Chorvatem vzpomínky na to, jak při náletech utíkali do krytu. Ukrajinka z Kyjeva aktuálně, Chorvat před 30 lety. Ona za zvuků sirén popadne svého syna a běží, jeho popadla jeho matka a běželi.Všechny díly podcastu Názory a argumenty můžete pohodlně poslouchat v mobilní aplikaci mujRozhlas pro Android a iOS nebo na webu mujRozhlas.cz.

You've probably heard it: “I love food too much,” or “I just can't stick with anything.” These aren't just excuses—they're clues. And when we learn to spot them, we can uncover the deeper mindset blocks that keep patients from making progress.In today's episode, I sit down with Emily, a registered dietitian and mindset coach, to unpack one of the most overlooked barriers to health behavior change: limiting beliefs. We explore how subtle, internal narratives shape your patients' motivation, consistency, and results—and how you can help shift the story they're telling themselves.Here's what you'll learn:What limiting beliefs are—and how to spot them in conversationThe BTFAR method to reverse-engineer your patient's habitsHow to reframe a patient's “I can't” into a belief they can build onA simple ChatGPT trick to help patients rewire their self-talkIf you're tired of repeating the same nutrition advice without seeing results, this episode will give you a mindset-first approach that helps patients feel capable, not defeated.Resources:Episode 45 | A Mindset Shift for Overcoming Dieting FailuresObesity Medicine Nutrition CourseConnect with EmilyAny Questions? Send Me a MessageSupport the showConnect with Colleen:InstagramLinkedInSign up for my FREE Newsletter - Nutrition hot-topics delivered to your inbox each week. Disclaimer: This podcast is a collection of ideas, strategies, and opinions of the author(s). Its goal is to provide useful information on each of the topics shared within. It is not intended to provide medical, health, or professional consultation or to diagnosis-specific weight or feeding challenges. The author(s) advises the reader to always consult with appropriate health, medical, and professional consultants for support for individual children and family situations. The author(s) do not take responsibility for the personal or other risks, loss, or liability incurred as a direct or indirect consequence of the application or use of information provided. All opinions stated in this podcast are my own and do not reflect the opinions of my employer.

Obilježavajući Mother's Day, praznik koji slavi snagu i ljepotu majčinstva, razgovarali smo sa jednom bosanskom majkom, čija je priča istovremeno doboko lična i univerzalno historijska, jer se prepliće sa strahotama bosanskog rata. Ona je Ismeta Čejvan iz Melbournea, vrijedna i otresita Krajiškinja, istinska heroina nade, koja je usljed ratnih dešavanja godinama bila odvojena od starijeg, tada 12- godišnjeg sina, ne znajući da li je uopšte živ, tragala za njim i našavši ga, uspjela ga dovesti u Australiju. Snagom svoje vjere i odlučnosti pronašla je sina, a možda i zbog nevidljivih putanja sudbine, ili karme, jer je u svom selu tokom rata spasila živote dvoje tuđe djece, izvukavši ih iz zapaljene štale. Ožiljci od opekotina na jednoj ruci ostali su kao svjedočanstvo na strahote rata, ali i podsjećanje na veličinu hrabrosti jedne bosanske žene.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO LUA 6 ME 2025(tusia e Pastor EA Adeboye)Manatu Autu: Molī, Meapu'eata, Faatino 3  (Lights, Camera, Action 3)Tauloto -Tusi Paia–Salamo 33:11 “E tu le pule a le ALI‘I e o‘o i le fa‘avavau; o mafaufauga a lona finagalo e a le tu a le tu lava.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – Kenese 50:16-20A o faai'u atu le a'oa'oga na ou amataina i le lua aso talu ai, ou te naunau ia e mata'ituina lelei le tauloto o le aso. E ta'u mai ai o mafaufauga o lona finagalo e tumau e faavavau. E atagia ai, e tusa poo a ni faiga e taumafai iai se tagata, e le suia ai le fuafuaga a le Atua mo lou soifua. Fai mai le Isaia 46:10: “….. E tu la'u pule, ou te faia foi mea uma ou te loto i ai.”A oo i taimi ua tutupu mai ni mea e foliga mai ua le ō gatasi ma fuafuaga a le Atua mo lou soifua, aua le atugalu, fa'atuatua i le Atua ma ia e loto tele, na te mafai ona fa'agalulue mea uma, mo lou lelei.O se faataitaiga, i le Tusi Pa'ia sa faaalia e le Atua ia Iosefa se vaega o lana fuafuaga mo ia i ni miti se lua (Kenese 37:5-9). Ae peitai, sa le gūgū Iosefa, a ua alu atu ma fa'amatala ana miti i ona uso ma ona matua. Ona feitai lea o ona uso ma latou faatauina atu Iosefa e avea ma pologa. Sa latou manatu ua latou fa'aumatia ia te ia, a ua latou le silafia, ua latou fesoasoani e fa'ataunuuina le fuafuaga a le Atua mo ia. Ina ua auina atu Iosefa i le maota a Potifara ,ona tupu ai lea o le isi mala, ma ua i'u ina falepuipui ai. E le taumate, i lena taimi, ua ataata le ti'apolo ma fa'atauemu iai faapea: “O fea la ua o'o iai au miti tetele?” Peita'i, e lē taitai ona lē fa'ataunuina e le Atua lana Upu. E mataala o ia e fa'ataunu'uina vave lana upu. (Ieremia 1:12). O le telē o se luitau, o le telē foi lea o le fa'aalia o lona mana matautia.Sa tapena e le Atua se lumanai maoa'e mo Tavita, a o le taimi sa pa'i ai le suau'u i lona ulu ma ua fa'au'u e avea ma tupu, ua matua sasao loa le tele o mea mata'utia ona leaga. Sa avea Tavita o se tagata sulufai solo mo le 13 tausaga, sa solasola ma saili solo ni mea e lafi ai. I Salamo a Tavita, sa ia fa'amauina ai ona lagona mai lea vai tausaga i le isi. (Salamo 88:15, Salamo 25:16). Ae peitai e ui i le tele o mea sa feagai ma ia, o ia lava o le Tupu o Isaraelu sa faau'uina e le Atua. Ou te mautinoa o le mafua'ga lena o lana tala, “E tala lava mea leaga e oo i le ua amiotonu; ae laveaiina o ia e le Alii ai ia mea uma.” (Salamo 34:19)Le ‘au pelē, e tusa poo a le tele o mea e faia e le fili e punitia ai le ‘ausiaina o le fuafuaga mamalu ua saunia e le Atua mo oe, ou te fia fa'ailoa atu, e galue le Atua i mea uma lava mo le lelei fa‘atasi ma i latou o ē ‘ua alolofa atu ‘iā te ia (Roma 8:28). O lou alofa moni i le Atua, o lona uiga e te usita'ia uma ana tulafono (Ioane 14:15). ‘Aua nei e fa'ama'amulu i le fa'amoemoe pe a tutupu mai mea faaletonu i ou ala. Fa'amoemoe i le Atua, usitai i ana poloa'iga, ona aumaia lea e le Atua ia te oe,se iuga maoa'e ma le manuia, faatasi ma ia. E tusa po'o a ni faafitauli o feagai ma oe i lou olaga, e mafai e le Atua ona faia mea uma ina ia galulue faatasi mo lou lelei ma le manuia, i le suafa o Iesu, Amene. 

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO SA 4 ME 2025(tusia e Pastor EA Adeboye)Manatu Autu: Molī, Meapu'eata, Faatino 1  (Lights, Camera, Action 1)Tauloto -Tusi Paia–Ieremia 29:11 “Auā o a‘u nei, ‘ua ‘ou iloa manatu ‘ua ‘ou manatu ai ‘iā te ‘outou, o manatu i le manuia, ‘ae lē o le malaia, o lo‘o fetalai mai ai le ALI‘I, e foa‘iina atu ‘iā te ‘outou le i‘uga e i ai le fa‘amoemoe.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – Salamo 139:13-17Ina ua o'u fa'aolaina I le silia ma le limasefulu tausaga talu ai, sa tele ni a'u fesili aua o a'u o se tagata a'oa'oina I le poto salalau. E pei o se kerisiano pepe, sa tele nauā a'u fesili, ma o'u te talitonu semanū ua lē lavā e la'u faifeau faalogo ia te a'u pe ana o'u faaleo uma nei fesili. Sa faapenei a'u fesili, “E moni e silafia e le Atua le taunuuga mai le amataga? Afai e Ioe, na ia silafia o le a ai e Atamu ma Eva le fua o le laau sa fa'asāina? Afai na te silafia le taunuuga mai le amataga, sa tatau la ona Ia silafia o le a ai e Atamu ma Eva le fua o le laau. Afai na Ia silafia o le a o la aai I le fua o le laau, aisea na Ia totoina ai le laau? Afai na Ia totō le laau ma aai ai Atamu ma Eva e pei ona Ia silafia o le a aai ai, aisea sa avea ai ma faafitauli?” Sa tele a'u fesili faapea, ma na i'u ina o'u liliu i le Atua ma faapea, “Tamā e te silasila i lo'u loto; e te silafia o'u te le'o la'u atu ia te oe ni fesili. Ua na o lou mana'o o'u te malamalama lelei i lau upu. E mafai ona e tali mai i nei fesili faamolemole?” Na i'u ina tali mai le Atua. Na o'u a'oa'oina mai ia te Ia, o le lalolagi atoa o se tulaga maualuga tatou te tutū ai, ma o i tatou uma o e faatinoina gaioiga, e pei lava ona tusia e se tusitala Peretania o Shakespeare; E i ai se tala na tusia e le Atua Silisiliese lava Ia, ma o le tala lea o loo fai mai ai Eperu 10:7 faatatau ia Iesu.“Ona ‘ou fai ane lea, ‘Le Atua e, silasila mai ia, ‘ou te alu atu e faia lou finagalo, pei ‘ona tusia ‘iā te a‘u i le tusi ta‘ai.” Eperu‬ ‭10‬:‭7‬ ‭Fai mai le Tusi o Galuega 15:18 “Ua silafia e le Atua ana galuega uma lava talu mai le vavau.” Ae e te le'i fanau mai, na tusia e le Atua se tala ma o oe ma a'u o tagata e faatinoa le tala. O Ia o le pule faatonu, faatonu ma o ia fo'i le pule, ma e tatau ona o tatou usitata'i i ana fa'atonuga e mafai ai ona gaioi ma le tatau ma faatino a tatou pitolaau e tusa ma lana polokalame ma lona finagalo. E mafai ona e nofo ma le mautinoa o ana fuafuaga mo oe e matagofie. O le Upu tauloto o le asō fai mai o manatu o le Atua mo oe o manatu i le manuia ae lē o le malaia, e foaiina atu ia te outou le iuga e i ai le faamoemoe.Le au pele e, e I ai le polokalame lelei a le Atua mo lou olaga ma e finagalo o Ia ia e fa'ataunu'uina ia polokalame ia e fiafia ai i lona filemu. Peita'i e ao ona e mulimuli i lona finagalo e pei ona i totonu o lana Upu. Faamoemoe ma usita'i i lana Upu ona Ia avatu lea o oe i se taunuuga manuia. I le suafa o Iesu. Amene 

Episode 502: A few weeks ago we spun our wheel of recommended shows from Patrons and we landed on Earthworm's pick! Shout out to the Anime Brothers Podcast! The show rec'd to us by Earthworm was the ONA on Netflix: Kotaro Lives Alone. A strange 4 year old boy named Kotaro moves into the Shimizu apartments and befriends his neighbors. As they get to know Kotaro they discover that he lives alone and with each passing day, begin to uncover more about why he lives alone in his apartment.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO TOONAI 3 ME 2025(tusia e Pastor EA Adeboye)Manatu Autu: Silisili ona Lelei e ala i le Agaga (Excellence By The Spirit).Tauloto -Tusi Paia–Tanielu 6:3 “A ‘ua sili lenei Tanielu i ali‘i silisili ma ali‘i sili, ‘ina ‘ua tele lona atamai, sa manatu fo‘i le tupu ‘ia tofia o ia e pule i le mālō uma.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – Galuega 6:1-8A fai mai tagata, “E mafai ona e faia e sili atu I le tulaga aupito lelei,” o le uiga o a latou faamatalaga, o lea tagata e mafai lava ona ia fa'aleleia atili e sili atu I le tulaga silisili ua ia ausia. Peita'i, a o tatou talanoa i le aupito lelei, o lona uiga o se tulaga ua matua'i iloga le lelei ua gata ai le mafai.I le Luka 1:31-32; na faailoa e le agelu iā Maria, o le pepe o le a ia tauaveina e silisili. I le Filipi 2:9-11; fai mai le Tusi Paia na avatu e le Atua ia te ia le suafa e sili i suafa uma lava. Ua faapea mai fo'i le tusi o Ioane 3:34; na avatu e le Atua iā Iesu le Agaga Paia e lē faatatauina. O le mafana o le mafutaga a se uso ma Agaga Paia I le taimi nei o le malosi lea o lona soifua fa'aleagaga i le lumanai. O Iesu sa atoatoa lona lelei aua sa tumu atoatoa o Ia i le Agaga Paia.Sa sau se tasi o la'u fanau ma fesili mai ia te a'u, “Tamā e te silafia lelei le Tusi Paia? O ai Prochorus?”Sa ou fesili, “O se igoa lenā I le Tusi Paia?”Ona fai mai lea o lo'u atalii, “faapea a'u na e fai mai e te silafia le Tusi Paia,” sa toe fesili mai, “O ai Nicanor?”Sa ou tali i lo'u atali'i o'u te lē iloa, ma o'u toe fesili atu i ai, “o ai Timon?”Na tali mai lo'u atali'i, “o le uiga o lau fesili o Simon?”“Leai o Timon.” Sa ou tali i lo'u atali'i o'u te lē iloa Timon. Ona fai mai lea o lo'u atali'i o igoa uma na ia ta'u mai o nisi o tiakono muamua e to'afitu. Ua fa'aali mai ai, i totonu o se faalapotopotoga o ni tagata ua filifilia, e tutusa faailoga taualoa ma tomai, o nisi o i latou e tulaga ese ona o le lelei atoatoa. Sa tutusa uma o latou faailoga taualoa na ausia; peita'i a fesili e lau mai igoa o tiakono muamua I le Tusi Paia o le toatele o tagata, pau igoa latou te iloa o Setefano ma Filipo.I le faitauga mai le Tusi Paia o le asō, o loo tatou faitau ai o Setefano sa tulaga ese le lelei ma na ia faia mea tetele ma vavega mo tagata aua sa fa'atumulia I le faatuatua, mana ma le Agaga Paia. O le fa'atumulia I le Agaga Paia e eseese vaega, ma o le maualuga o lou galala e fua i ai le maualuga o le fa'au'uga e te galue ma soifua ai. Le au Pele e, ina ia e maua le lelei nauā, faamuamua lou naunau ia faatumu oe e Agaga Paia i taimi uma. Fai se lua mafutaga ma le Atua i lona mamalu, vivi'i ma tapua'i ia te Ia. A faapea ona e fai o le a fa'atumulia oe e Agaga Paia ma o le a e maua le malosi e fai ai mea sili ma o'o ina sili atu na i loo i latou ua iloga le lelei. TataloAgaga Paia faamolemole faatumu a'u seia tumu taumasuasua I le suafa o Iesu, Amene.

Durante o episódio, Rosimeire parabenizou os professores Renato e Cristiane Cardoso pelo programa. Na ocasião, contou que começou a acompanhar recentemente por indicação de uma tia. Ela tem 45 anos, é solteira, graduada e mora sozinha. Há uma década, manteve um relacionamento com um homem que a fez acreditar que, um dia, eles teriam um futuro juntos.Ele é divorciado, pai de dois filhos, militar e completamente focado na carreira. Segundo Rosimeire, a cada conquista profissional dele, o relacionamento dos dois esfriava. No entanto, quando estavam juntos, ele se mostrava carinhoso e simples. Apesar disso, ele se envolveu com uma mulher mais jovem.Rosimeire reconhece que o relacionamento começou de forma equivocada. Ele nunca a levou em sua casa e dizia que ainda estava em processo de separação, o que a fazia alimentar esperanças de casamento. Ela nunca cobrou nada dele. Hoje, embora não se vejam mais, ela ainda mantém contato. A aluna tentou iniciar outros relacionamentos, mas sem sucesso. Ela afirma que seu amor por ele é sincero, porém carrega mágoas. Rosimeire pediu ajuda e confessou que até sua fé tem se enfraquecido.Sacrificar-se pelo filho ou nãoNa sequência, uma outra aluna, que preferiu não se identificar, contou que acompanha o programa diariamente econsidera o casal muito sábio. Casou-se aos 21 anos, hoje tem 38 e é mãe de um adolescente de 15 anos.Ela sempre trabalhou, mas atualmente está desempregada. Seu grande desejo é cursar uma faculdade, já que não teve oportunidade de estudar e não possui uma profissão definida. No início do casamento, amava muito o marido e trabalhou para ajudá-lo. Vivia como uma esposa dedicada, mas ele nunca deixou de viver como solteiro: jogava futebolquase todos os dias e frequentava baladas, sempre bebendo com os amigos. Após três anos de casamento, ela descobriu que ele usava drogas e mentia constantemente.Com o tempo, o amor foi se desgastando. As brigas se tornaram frequentes, com ameaças de separação. Quandoisso acontecia, ele mudava por um tempo, mas logo voltava aos antigos hábitos. Eles chegaram a se divorciar legalmente, mas continuaram juntos fisicamente. Dois anos atrás, ele decidiu se mudar para outro estado, e ela o acompanhou,com o filho, na esperança de reconstruir a vida a dois. No entanto, nada mudou.Hoje, ela voltou para São Paulo, enquanto o filho e o ex-companheiro permanecem em Recife. Ela não tem maisdisposição para lutar pelo relacionamento. Apesar de ele afirmar que ainda a ama, suas atitudes demonstram o contrário. Agora, ela se questiona: está errada em não querer voltar? Deveria se sacrificar pelo filho?E ainda hoje, confira os detalhes da Celebração dos Casamentos 2025.Bem-vindos à Escola do Amor Responde, confrontando os mitos e a desinformação nos relacionamentos. Onde casais e solteiros aprendem o Amor Inteligente. Renato e CristianeCardoso, apresentadores da Escola do Amor, na Record TV, e autores de Casamento Blindado e Namoro Blindado

Biti majka nije uloga, to je nešto najlepše na svetu, ali nije sve što jedna žena može i treba da bude, priča u novoj Mamazjaniji Marta Lović, poznatija na mrežama kao Mada Faka Maka, mama četvoromesečnog Tadije, koji je njenom suprugu i njoj stigao kao „novogodišnji paketić“. Želja da postane majka, kod Marte se, kaže, javila, onda kad je shvatila da više ne želi da bude sebična. „Bilo je vreme da moje potrebe padnu na drugo mesto, prosto svi smo mi sebični dok smo mladi i bez dece i to je normalno i skroz u redu. Međutim, kad sam upoznala mog muža i zaljubila se, jako brzo smo se i venčali, poželela sam da tu ljubav podelimo sa trećim bićem, a onda i sa četvrtim, petim, videćemo“, sa osmehom priča naša gošća. Na nju nisu mnogo uticala upozorenja, predviđanja i zastrašivanja koja su stizala sa svih strana i koja često okružuju trudnice sa pričama o mogućim komplikacijama na porođaju, teškoćama sa bebom u prvim mesecima, problemima u braku zbog hormona, psiho-fizičkih promena i tome slično. „Očekivala sam da se nešto od toga obistini, ali nije, nekako je sve do sada išlo lagano i bez stresa. Tadija je divna beba, toliko da ne smem svima to da pričam jer ima majki koje mesecima ne spavaju. On se do ujutru ne budi, a zaspi u osam uveče. Dobro jede, veseo je, a sa nama učestvuje i u videima koji su duhovitog sadržaja. Nekako sa njim je sve lakše, daje nam dodatnu energiju i inspiraciju“. Ljubav i međusobna podrška između Marte i njenog supruga, doprineli su da i Tadija bude mirna i zadovoljna beba. „Verovatno ima veze sa našim odnosom u kući, jer nekako toliko smo ga želeli i bili presrećni kad se rodio, da beba to oseća. Kad nismo kod kuće, samo čekamo da se vratimo i da budemo sa njim jer nam nedostaje. Sve te priče da ću ‚tek videti kako će nam biti i šta me čeka‘, još se ne dešavaju, a nadam se i da neće, ali ljudi iz najbolje namere imaju potrebu da upozore, pa to nekad dobije neočekivne razmere i ne zvuči baš dobronamerno“, priča Marta. Ona ističe da je na porođaju, a kasnije sa bebom super prošla, ali da ima pomoć njene i Lazarove majke, pre svega, ali tu su i drugarice i ona i suprug koji sve dele. Ipak, nisu svi te sreće. „Ima žena koje su same sa detetom i nije im lako. Majke koje rade kao preduzetnice, recimo, nemaju nikakve benefite, niti privilegije u društvu, a o tome niko ne govori“. Takođe, ženama često treba pomoć nakon porođaja, jer nisu sve u dobrom psihičkom stanju, ističe ona, i normalno je da dođe do promena, ali ovde podrška izostaje, što mora da se menja. „Kao neko ko se bavi društvenim mrežama, meni nije bilo teško da se brzo vratim na posao, iz porodilišta sam snimala video i izvinjavala se pratiocima što kasnim, jer ‚eto, porodila sam se‘. Iako mi često treba predah i od mog posla, drugačije je onima koje rade same, vode firmu i izdržavaju porodicu. Previše očekivanja je danas na ženama, koje su i majke“, objašnjava Marta. Okolina je ta koja postavlja imperative i očekivanja. „Kad smo suprug i ja otišli jednom na rođendan, a Tadija je imao samo mesec dana, ‚razapeli‘ su me na mrežama. Kako sam mogla da ostavim dete, zašto foliram da se dobro provodim na rođendanu, kad je to nemoguće i tome slični komentari. Ljudi prosto sebi mnogo daju za pravo. Mi smo savesni i brižni roditelji, a imamo pravo i jedno na drugo, ipak smo nas dvoje par, a ljudi često zaborave da su u braku jer se opsesivno posvećuju deci. Dete je srećnije, ako su roditelji srećni, zadovoljni i ostvareni jer onda i sa decom imaju bolji i kvalitetniji odnos“, zaključuje Marta.

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO FARAILE 25 APERILA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye)Manatu Autu: Maualuga atu i pa puipui (Above barriers).Tauloto -Tusi Paia–Sapakuka 3:19 “ O le ATUA le Ali‘i, o lo‘u malosi ia, na te faia o‘u vae e pei o vae o ‘aila, o ia fo‘i ‘ou te savali ai i mea maualuluga. Ma le usu pese i nekina.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – 1 Tupu 18:41-46O tagata e taitaiina i tulafono o natura o mea. Mo se faataitaiga, o le mafuaaga lea e le mafai ai e tagata ona savavali i luga o le vai ona o tulafono o natura o mea. E iai taimi e taofia mo se taimi tulafono o natura o mea ina ia aua nei avea ma pa puipui i le fanau a le Atua. Fai mai le Mataio 14:22-32, na savali Peteru i luga o le vai. Ina ua amata ona goto, na ia alaga atu, ona aapa atu lea o Iesu e u'u lona lima. Ona la savavali faatasi atu  lea ma Iesu i luga o le vai agai i le vaa. Na taofia mo sina taimi le tulafono o natura o mea mo Peteru. A iai le Atua i se tulaga, e mafai ona taofia tulafono o natura o mea. I le Galuega 12:5-11, ina ua afio mai le agelu e faasaoloto Peteru mai le falepuipui, o filifili na saisaitia ai o ia, na pauū a i latou. Ou te tatalo mo oe, afai o iai ni faitotoa o loo tapunia ia te oe, o le a tatalalaina ona o Agaga Paia, ma o le a e ausia tulaga maualuga e lē manao le tiapolo e te oo iai, i le suafa o Iesu. Afai e te faitauina pea le Galuega 12, o le a e iloa ai, na feau mai e Herota ia Peteru ia fasiotia, peitai na ripotia mai e fitafita ua latou lē Mauaina o ia, ona faatonu lea e fasiotia fitafita e sui ai. O le a faia e le Atua i ou fili se mea e te ofo ai, i le suafa o Iesu. Fai mai le Isaia 40:31,“A o ē fa‘atalitali i le ALI‘I, e toe fa‘afouina lo latou malosi. Latou te si‘i a‘e ‘apa‘au e pei o aeto; latou te tamomo‘e, ‘ae lē vaivai; latou te sāvavali, ‘ae lē tigāina.”‭‭A afio mai Agaga Paia i ou luga, e na te taitaia oe e sii ae ou apaau  e pei o aeto,  e sili atu i pa puipui i ou ala. E na te aveesea ni mea faalavelave e tuu e le tiapolo ia te oe ma soo se mea e taofia le alu i luma o lou aiga ma pisinisi. E na te liua ou vae e pei o vae o le ‘aila e faatūina oe i mea maualuluga( Salamo 18:33). O le aila o se manu fafine e faigofie ona tamoe e oo i laueleele lafulafuā. E leai ma se mea e mafai ona taofia o ia mai le tamoe i nofoaga ma laueleele e lamatia ai. O isi manu a tamomoe ai, e sulu pe paū foi, ao le aila e tamoe e aunoa ma le faigata. Ou te tatalo mo oe i le taimi nei, e siitia oe e Agaga Paia e sili atu i pa puipui i lou olaga, i le suafa o Iesu. TataloAgaga Paia, faamolemole afio mai i luga ia te au, ia fou ma talepe ai so'o se pa puipui i lo'u siomaga, i le suafa o Iesu, Amene.  

OPEN HEAVENSMATALA LE LAGI MO LE ASO GAFUA 21 APERILA 2025(tusia e Pastor EA Adeboye)Manatu Autu: Mafaia o mea e lē mafaia (Achieving the impossible).Tauloto -Tusi Paia–Luka 1:35  “Ua tali mai le agelu, ‘iā te ia, “E afio ifo le Agaga Pa‘ia i luga ‘iā te oe, e fa‘amalumalu ifo fo‘i ‘iā te oe le mana o lē Silisili‘ese; o le mea lea e ta‘ua ai le tama pa‘ia e fānau mai, o le Alo o le Atua.”‭‭Faitauga – Tusi Paia – Faamasino 14:5-19I le faitauga o le Tusi Paia o le asō, na afio mai le Agaga o le Atua ia Samasoni, ona ia sasaeina lea o se leona I ona lima. Afai na e vaai I se leona mo'i, e te iloa ai e lē o se mea masani na faia e Samasoni, ua na o le Agaga Paia e mafai ai. I le Faamasino 15:11-15, na saisaitia o ia ma tuuina atu i ona fili, na afio ane Agaga Paia i ona luga, ona motusia lea o maea na saisaia o ia e pei sa susunuina I se afi. Ona ia tago lea i le auvae o se asini ma faaaoga e fasiotia ai le 1000 o tagata. Ua na o Agaga Paia e mafai ona faia ai. Na mafaia foi e Tavita se mea e lē mafaia i le fesoasoani a Agaga Paia. Ina ua maea ona liligi le suauu I lona ulu, na afio mai Agaga Paia ia te ia, ma na amata mai i lea aso (1 Samuelu 16:13) ona matautia mea na ia faia. Ua na o se leoleo mamoe talavou ae na ia fasiotia se leona, urosa ma se sauai sa faifai i ona tagata ma lona Atua (1 Samuelu 17:34-50). E ui na matautia ia mea, ua na o se amataga o mea ofoofogia na faia e le Atua I le ola o Tavita. E iai se taimi na manao ai Saulo e fasiotia Tavita, na fai lea iai e totogi le tau e faaipoipo ai i lona afafine i le 100 muāpa'u o Filisitia. O se ala e fasiotia ai o ia, peitai ona sa ia te ia le Agaga o le Atua, na ia fo'i mai ma le 200 o muāpa'u e aunoa ma le afaina (1 Samuelu 18:25-27). Ua mafaia ona faia e sili atu i le tulaga manaomia ona o le Agaga o le Atua sa i ona luga. A e manatu i le mamao ua aumaia ai e le Atua le Ekalesia RCCG mai se tulimanu o se vaega pito mativa o se atunuu e maualalo le tamoaiga, i le faatūina o Ekalesia i le 190 atunuu o le lalolagi atoa, ma le maua o fanua e faitau afe eka i le lalolagi, e te iloa ai o nei tulaga e lē mafaia, na mafai ona ausia i le fesoasoani a Agaga Paia. E pei a ona fesoasoani Agaga Paia ia Samasoni, Tavita ma le Ekalesia RCCG, e mafai foi ona ia fesoasoani ia te oe. Afai ua maea faailoa e le Atua mea matautia ma ofoofogia e fia ausia e tauala ia te oe, pe o ē feagai foi ma se tulaga e matuā lē mafaia ona ausia, aua e te tilotilo i mea e lē mafai ona e faia, tau o le ole atu ia Agaga Paia  e faamalumalu ifo ia te oe e pei ona ia faia ia Maria (Luka 1:35). E na te avatu le malosi ma le poto e te manaomia e ausia ai mea e lē mafaia, aua e mafaia mea uma i le Atua (Mataio 19:26). TataloAgaga Paia, faamolemole afio mai i luga ia te a'u ma fesoasoani mai ia te a'u ia ausia mea uma e foliga e faigata ma lē mafaia mo lou malō, i le suafa o Iesu, Amene. 

Kako se približavamo Saveznim izborima koji će se održati 3. maja ove godine, zahuktala predizborna kampanja vodećih političkih stranaka odslikava najvažnija težišta današnjeg australijskog društva. Ona se kreću u rasponu od porasta cijena troškova života, imigracije, stanovanja, pa do zdravstva i ekologije. U želji da saznamo kako bosanskohercegovačka zajednica gleda na prioritetne oblasti narednih federalnih izbora razgovarali smo sa dr Munibom Karavdićem iz Sydneya, ekonomistom i vanrednim predavačem poslovne strategije i inovacija na poslovnoj školi Univerziteta Novi Južni Walles.

We're diving into how poor sleep is linked to poor egg quality. If you're struggling to fall asleep, waking up in the night, or getting out of bed feeling exhausted—this isn't just a sleep issue. It's a signal that your body is out of alignment, and for those navigating low AMH, DOR, POI, poor egg quality, or recurrent pregnancy loss, sleep disruptions can be a major red flag. In the Fab Fertile Method, we know that consistent, restful sleep plays a critical role in regulating hormones, supporting egg health, and optimizing fertility. But if you're constantly wired at bedtime, wide awake at 2 a.m., or dragging through the day despite 8 hours in bed—there's likely an underlying imbalance at play. In this episode, we dive into how sleep issues can be linked to blood sugar swings, adrenal dysfunction, inflammation, liver congestion, and more. And most importantly—we'll share the first steps to rebalance your body and reclaim the deep rest your fertility depends on. Sleep is not optional on the fertility journey. Let's uncover why your sleep is disrupted—and what to do about it. This episode is for you if: You have DOR, poor egg quality, or low AMH and struggle with waking up in the middle of the night, falling asleep, or feeling exhausted. You want to understand how hormonal imbalances, blood sugar issues, and stress impact both sleep and fertility. You're looking for functional medicine strategies, including the Fab Fertile Method, to improve sleep, support ovarian health, and enhance egg quality naturally. In this episode you'll learn: How blood sugar crashes disrupt your sleep and impact fertility by spiking cortisol and affecting hormone balance. Why adrenal dysfunction keeps you awake at night and sabotages progesterone production needed for conception. How gut imbalances and inflammation interfere with sleep and hormone production, affecting your fertility. Why liver congestion causes sleep disruptions and blocks detox, which is essential for healthy egg quality. How magnesium deficiency and hormonal imbalances impact both your sleep and your fertility, preventing you from reaching your full potential. --- RESOURCES "

Važno je da ljudi učine sve da održe porodicu, ali kad shvate da će biti srećniji odvojeni, onda treba da se raziđu, jer to je bolja opcija i za dete, priča gošća Mamazjanije i mama jedne Senje, Ivana Marinković “Frajerka”, koja je doktor filoloških nauka, zaposlena u Institutu za srpski jezik SANU, organizatorka venčanja, influenserka, a uz sve to, naglašava, uvek ima vremena za sebe i za svoje dete. Ivana se tokom razgovora osvrnula na bolne periode kada je pokušavala da održi i iznese trudnoću, ali, nažalost, nije uspevala. "Imala sam vanmateričnu trudnoću, potom i sponatni, a kad sam treći put ostala trudna, ležala sam dva meseca u bolnici. Hospitalizovana sam kad sam bila tek u petoj nedelji. Imam utisak da sam uspela, jer sam 'pustila', odnosno konačno sam se opustila i rekla sebi, ‘šta bude, biće'. Takođe sam se obraćala i bebi u sebi, i rekla joj da i ona mora malo da poradi na ovome", kroz osmeh priča Ivana. Ona je danas ponosna mama devetogodišnje Senje kojoj posvećuje najveći deo svog slobodnog vremena. "Imala sam neke poslovne ponude, ali sam ih odbila jer želim da provodim više vremena sa ćerkom dok je još mala. Aktivnost na mrežama je išla tom putanjom da mi oduzme dosta vremena, a već radim u Institutu i bavim se organizacijom venčanja i to je sve zajedno mnogo posla". Dodaje da kad ne radi i nije sa ćerkom, voli i sebi da udovolji, da se opusti i napuni baterije. "Bar pola sata dnevno odvojim samo za sebe, da izađem negde i popijem kafu. Mislim da je jako važno da žena bude ostvarena i zadovoljna da bi bila dobra mama", kaže Ivana. Nakon borbe da održi trudnoću, iz koje je stigla Senja, nažalost, došlo je do razvoda. "Ona je bila mala, a mi smo odlučili da se rastanemo. To nikad nije lako. Čovek sve čini da mu se porodica ne raspadne, nije to samo dvoje ljudi koji se razilaze, to je rascep porodice, a okolina krivicu uvek nekako svaljuje na ženu. Svakako, ne kajem se, jer mislim da je za dete daleko bolje da bude sa roditeljima koji su odvojeni, a srećni, nego da živi u disfunkcionalnoj zajednici", objašnjava Ivana. Opisuje i kako je ćerki dosta pomogla psihoterapija da prebrodi težak period. "Kad smo joj zajedno saopštili, počela je da se smeje, ali to je delovalo kao odbrambeni mehanizam deteta koje ne može odmah da prihvati tako drastičnu promenu", priča naša gošća. Ono što je problem su ljudi, koji i danas, u 21. veku, stigmatizuju samohrane majke. “Doživljavamo da u centru Beograda stičeš utisak da bi lakše prihvatili da žena, majka, ima pored sebe bilo kakvog muškarca, makar i onog koji je bije, samo da nije sama. Da je tu ta muška figura, kakva god i to je prosto neverovatno”, naglašava Ivana. U razgovoru je navela da ćerki pruža dosta slobode i da nije helikopter mama. “Ima nekih ljudi koji kažu da je 'nestašna', jer se popela na drvo, a ona je samo živahno dete, puno energije i deca treba da budu napolju, a ne da sede sa tabletom po ceo dan. Dogovorile smo se da može da koristi tablet pola sata radnim danima i sat vremena kad ne ide u školu. Za sad nekako uspeva, ali videćemo koliko će potrajati. Svakako, ono što želimo da naša deca budu i kako želimo da žive i da se ponašaju, treba mi prvo da pokažemo, jer je naš model taj na koji se ugledaju”, zaključuje Ivana “Frajerka”.

The Government has declared a war on road cones, but the industry thinks it's the wrong approach to an issue they're already working onA pilot programme will allow peeved drivers to report over-zealous use of road cones, but one critic says it's just a further waste of resource for a problem that's already being solved…Go to this episode on rnz.co.nz for more details

CELÝ DÍL NAJDETE NA HEROHERO.CO/STUDION, DOSTUPNÝ JE TAKÉ V RÁMCI KLUBOVÉHO PŘEDPLATNÉHO DENÍKU N „Když zveřejňuji parodické video, pokaždé přemýšlím nad tím, jestli už to není riskantní. Jestli už se teď nenaštvou a nezačnou mě sledovat nebo jestli nedopadnu jako Kuciak, byť se k němu nechci přirovnávat. Dřív jsem ten strach neměl,“ říká ve Studiu N slovenský komik František Košarišťan, známý pod přezdívkou Fero Joke. „Ficova vláda chce, abychom se báli. Za socialismu jsme tu měli Lasicu nebo Satinského, dneska spousta influencerů říká, že radši zůstanou apolitičtí,“ tvrdí komik. Chtěl by prý stát na správné straně historie. „V naší vládě je kupa neschopných lidí. Do slovenské nemocnice nechceš jít, stejně tak nechceš absolvovat vzdělávací systém. Podstatné problémy tu překrývá Martina Šimkovičová tím, že rozdmýchává emoce ve společnosti. Ona je zatrpklý, zlý člověk. Chce pozornost, kterou nedostávala v dětství. Přál bych jí lásku,“ říká Fero Joke. Proč jsou podle něj lidé na sítích čím dál agresivnější? Co by se muselo stát, aby definitivně odložil humor? A proč si Ficova vláda vybrala za svůj terč LGBTQ lidi a psychiatrické pacienty? Podívejte se na celou epizodu.

In episode 127 of 'On the Whorizon', SWCEO founder and host MelRose Michaels welcomes Ona Artist, an Instagram powerhouse with over 5 million followers. Ona, also known as Courtney Rose, opens up about her journey through social media, revealing the secrets behind her massive online empire. From overcoming the challenges of shadow bans and algorithm changes to monetizing her social media presence effectively, Ona shares actionable insights and strategies to help adult creators thrive on Instagram.With a decade of experience in the adult industry, Ona has successfully leveraged her online influence into a financial powerhouse, funding ventures from a 45-acre ranch to an art career. This episode delves deep into her Instagram success story, exploring how personalized branding, strategic content creation, and understanding platform restrictions can significantly impact an adult creator's online success. Tune in to discover how you can transform your social media following into a powerful source of income and growth.