POPULARITY
Categories
Media Partner. Dalam episode yang direkam secara Zoom ini karena di tengah kesibukan kami sebagai ibu menjadi ajang reuni antar daerah di Bali. Dayu Sartika dan Sekar Pradnyadari sejak lama berpameran dan berkolaborasi bersama teman-teman Rupa Bali dan kita berkenalan dengan Yasmin selaku manager dari pameran ini yang sedang menempuh studi S2 Tata Kelola Seni di ISI Bali. Pameran tunggal Dayu yang teranyar berjudul “Hari Ini Kembali Pulang” memiliki banyak makna di dalamnya, diantaranya kembali berpameran dan ditambah ia kembali berkarya menggunakan material yang terbilang sederhana. Apa lagi arti dari pameran ini? Yuk, didengerin!
*Bu podcast Hiwell hakkında reklam içerir. Hiwell'e ulaşmak için tıklayın. https://hiwell.app/merdivenaltiterapii1-merdiven20 kodu ile tüm görüşmelerde geçerli %20 indirim.
Featuring The Founders of Animawayang. Apa pendapat anda tentang episode ini? https://open.firstory.me/user/cllnqvpto01n101w7acsdamo6/comments Powered by Firstory Hosting
Media Partner. Dalam episode yang direkam secara Zoom ini karena di tengah kesibukan kami sebagai ibu menjadi ajang reuni antar daerah di Bali. Dayu Sartika dan Sekar Pradnyadari sejak lama berpameran dan berkolaborasi bersama teman-teman Rupa Bali dan kita berkenalan dengan Yasmin selaku manager dari pameran ini yang sedang menempuh studi S2 Tata Kelola Seni di ISI Bali. Pameran tunggal Dayu yang teranyar berjudul “Hari Ini Kembali Pulang” memiliki banyak makna di dalamnya, diantaranya kembali berpameran dan ditambah ia kembali berkarya menggunakan material yang terbilang sederhana. Apa lagi arti dari pameran ini? Yuk, didengerin!
Setelah sekian lama jeda sejak awal dibentuk pada tahun 2016-2017, Sugerio Podcast akhirnya kembali. Musuh terbesar ternyata bukan waktu, melainkan sisi perfeksionisme diri yang seringkali menghambat kita untuk berprogres.Di episode comeback ini, saya (Rio Hafandi) berbagi cerita tentang culture shock setelah hampir 6 bulan pindah dari Padang ke Jakarta. Dari yang biasanya ke kantor cuma butuh waktu 5 menit, sekarang harus bersahabat dengan perjalanan 45 hingga 60 menit setiap harinya karena memilih tinggal di pinggiran kota.Ternyata, waktu di jalan tidak harus sia-sia. Di tengah hiruk-pikuk Ibu Kota, saya justru belajar tentang Slow Living melalui 3 fase perjalanan:Fase Tenang (Murottal & Kajian): Menurunkan hormon stres dan membersihkan "sampah" pikiran.Fase Internal Journaling (Self-Inquiry): Belajar rutin menanyakan kabar dan memvalidasi emosi diri sendiri.Fase Switching Identity (The Third Space): Konsep dari Dr. Adam Fraser tentang pentingnya berganti "kostum jiwa". Melepas beban karyawan sebelum sampai di rumah agar tidak membawa residu target kantor ke hadapan istri dan anak, begitu pula sebaliknya.Untuk kamu yang hari ini sedang terjebak macet atau berdesakan di KRL, mari sejenak melihat waktu tersebut sebagai kesempatan terbaik untuk kembali jujur pada diri sendiri.Selamat mendengarkan, dan selamat melanjutkan perjalanan.
Ką darys gyventojai sužinoję, kad Bona Sforca nesilankė Inturkės krašte, kad pasikeitė miestelio įkūrimo metai? Ar atsisakys tradicinių švenčių? Seniūnė Almutė Navickiene sako – ne! Kaip šventė, taip švęs toliau. Gal tik identitetui sustiprinti Inturkė pasitvirtino miestelio vėliavą ir herbą. O miškai, ežerai ir paveldas, kaip traukė poilsiautojus, turistus, taip ir trauks toliau. Bibliotekininkė Onutė Cesiulienė primins miestelio atsiradimo istoriją, legendas, paveldą ir žmones.Be Sąjūdžio žmogaus, Molėtų krašto metraštininko, fotografo Algimanto Pečiukaičio Inturkės krašto gyventojai nepradeda dienos. Kas, kur, kada – viską fiksuoja aštri fotografo akis. Gimęs Seredžiuje, užuovėją rado Jukniškių kaime, Inturkės seniūnijoje, Molėtų rajono savivaldybėje. Maža to, pavyzdį parodė ir žentui Robertui Audėjui. Per nedidelę pelkutę miestietis įkūrė ūkį „Audėjų sodai“ ir augina kolekcinius sodus, riešutmedžius, puoselėja skiepytų riešutmedžių medelyną ir laukia lankytojų.Ved. Jolanta Jurkūnienė
Ustadz Abdurrahman Zahier - Seni
E11S2 - "Enggak semua yang ketawa itu bahagia, tapi semoga yang lagi berjuang hari ini tetap punya alasan buat tersenyum besok."Piye kabare? Aman?Halah, jujur aja deh... bilangnya "Aman, Mas!", padahal mah dompet lagi tipis, kerjaan numpuk, dan kepala lagi penuh sama overthinking. Tenang, kamu enggak sendirian!
Bu bölümde, çevrendeki insanların seni gizlice kıskandığını gösteren, ilk bakışta fark edilmesi zor ama psikolojik olarak çok net olan davranışları inceliyoruz. Kimlerin seni gerçekten desteklediğini, kimlerin ise "dost acı söyler" maskesi altında seni sabote ettiğini öğrenmeye hazır mısın?
31.Sohbet“Yapılan öfke, Allah için olursa iyi sayılır. Başka sebeplerle duyulan öfke iyi sayılmaz. İman sahibi, hiddetini Allah'ın emri olmadan göstermez. Nefsi için hiçbir hiddete kapılmaz. İslâm dininin zaferi için hiddet eder; fakat nefsin arzusunu yerine getirmek için sertleşmez. İman sahibi, dinî emirlerin biri zedelenecek olursa sonsuz hiddete kapılır; onun hiddeti şiddetlidir. Evi elinden alınan bir kaplan, belki onun kadar hiddete gelemez. Şüphesiz, Allah Teâlâ da öfkelenir. İman sahibinin öfkesi, ilâhi öfkeye benzer. İmanı bütün olan Yaratan'ın darıldığı şeylere darılır, hoşlandığı şeylerden hoşlanır, sevinç duyar. Aslında nefsin için olan, fakat dışta Allah için olduğu görülen hiddeti etme. Sonra münafık olursun. Münafık olmasan bile benzersin. Allah için olan şey devamlı, ömürlü olur. Başkası için yapılacak hiddet az zaman durur, sonra geçer. Varlığını Hak yoluna vakfeden kimselerle ol. Onların kuvveti ile kuvvet bul. Görüşlerini onların görüşlerine uydur. Bunları yaparsan Yaratan, onları övdüğü gibi seni de över. Seni meleklere metheder. Daha başka tabirle, seninle övünür. Her şey zıddından ve sevmediği şeyden kaçar. Kuvvetler çeşitlidir. O zıtlar arasında kudsî kuvvetler ve onun karşısında kudsî olmayan kuvvetler vardır; sana düşen ilâhî kuvveti alıp aksini bir yana atmak. Varlığını Hak varlığı ile doldur. O kudsî varlığı yitirirsen, hiçbir şey bulman kabil değildir. Görürsün. Sonra yine O'nu görürsün. O'nun dışında varlık görmek mümkün olmaz. Yeter ki, varlığını temizlemen kabil ola. Neler görmezsin ki? Ancak temizlik şarttır. Bir padişahın katına dış pisliği ile girilmediği gibi mukaddes varlığa da derûnî kirle girmek mümkün değildir. İçin boşalmış, orayı aç kurtlar doldurmuş. Seni neylerler? Ruhunda bir inkılâp yap, temizle. Ancak bundan sonra şahın katına girebilirsin. Hak yakınlığı dehşet verir. Şayet bir dehşet duymuyorsan, sakın O'nun yakınlığından dem vurma, sonra yalancı olduğunu yüzüne vururlar. Kulların işiyle gönlünü eğlendirmektesin. Onların sana gelip el öpmelerini bekliyorsun. Onlar gelip bir şeyler versinler diye kapıda bekliyorsun. İstediğini yerine getirmedikleri zaman üzüntü duymaktasın. Övülünce yüzün gülüyor. Kötülüğünü söyleyen olursa yüzün buruşuyor. O büyükler Hak varlığında sakin olurlarsa, imanları artar. Kullara güvenir, onların geçici metalarına koşarlarsa perişan olurlar, imanları kuvvetten düşer. Ama onlar hiçbir zaman yaratılmışlara dayanamazlar. Yaratan'larına güvenirler, O'na tevekkül ederler. İstinat noktaları Hak'tır. O'ndan korkarlar. Bir şey bekleyecek olurlarsa yine O'ndan beklerler. Çünkü er geç gidecekleri yer orasıdır. Tevhid ehlidirler. Şirk yolunu bilmezler bile. Düşkün oldukları hâl budur. Tevhidleri kalplerinde yer etmiştir. Halkla sohbet eder, iyi geçinirler. Kendilerine karşı bir cahillik eden olsa onunla bir olmazlar. Hak Teâlâ onların bu vasfını şöyle anlattı: “Cahiller onlara söz attıkları zaman, selâm derler.” (el-Furkân, 25/63) Sus; cahillere yumuşak davran. Cahil kişinin yanlış hâli seni üzmesin. Onların tabiatında mevcut olan huysuzluk yüzünü buruşturmasın. Nefis ve şahsî arzularının sapık tezahürü seni üzmesin. Ama bir günah işledikleri zaman da susma, konuş. Hatalı işlere karşı susmak yasaktır. O zaman konuşmak ibadet sayılır. Gücün yeterse, iyiliği yaptır. Kötülüğe mâni ol. Bu babta kusurlu olma. O kapı bir hayır kapısıdır. Kendin için bir ganimet bil, içeri girmeye bak. Dünyanın ömrü nedir? Nimeti ne kadar sürer? Bir gün mevcut olan güzel hâli, ikinci gün oluyor mu ki? İman sahibi bunları iç âleminde sezer. Dünya çirkin huyludur. Elinde karası bulunur. Her sözü zehir taşır. Tadı hemen gider. Ve bir daha dönmez. Hiçbir vaadinin aslı çıkmaz. Ahdine vefa etmez. Ona güvenip üstünde köşkler kurmak, su üstünde ev yapmaya benzer. İman sahibi dünyayı tutmaz. Onda yerli olmayı aklına koymaz. Bu sebeple derecesini artırır. Hak irfanına sahib olur. Mahlûk şeyleri sevmez. Bu yüzden öbür âlemi de istemez.
Seni adalah salah satu kelimpahan hidup yang Tuhan karuniakan bagi manusia, melaluinya seni juga bisa memberikan cicipan keindahan yang memiliki nilai eskatologis.
3 Haziran'da kimle konuşuyorsanız ona aitsiniz. Ancak 4 Haziran için aynını söyleyemeceğim.Günlere göre dinleyin.
Hai Wonder Kids, kembali dalam renungan anak GKY Mangga Besar. Judul renungan hari ini adalah Karya Seni AllahDiambil dari: Mazmur 19:2 “Langit menceritakan kemuliaan Allah, dan cakrawala memberitakan pekerjaan tangan-Nya.”Wonder Kids, pernahkah kamu melihat sesuatu yang sangat indah lalu langsung berkata, “Wah, bagus sekali!” Misalnya saat melihat langit sore yang berwarna oranye, bunga yang cantik, gunung, laut, atau pelangi setelah hujan. Saat melihat hal-hal indah seperti itu, kita biasanya tahu bahwa keindahan itu tidak muncul begitu saja. Keindahan membuat kita berpikir tentang siapa yang membuatnya.Begitu juga dengan dunia ini. Alam semesta yang kita lihat menunjukkan bahwa Tuhan adalah Pencipta yang luar biasa. Ada orang yang menganggap semua keindahan di dunia hanya terjadi begitu saja. Tetapi semakin kita memperhatikan ciptaan Tuhan, semakin kita bisa melihat bahwa dunia ini penuh dengan rancangan, keindahan, dan keteraturan. Semua itu menunjukkan pekerjaan tangan Allah.Bayangkan sebuah lukisan yang sangat indah. Tidak mungkin cat itu terciprat sendiri lalu menjadi gambar yang bagus. Pasti ada pelukisnya. Demikian juga saat kita melihat langit, bintang-bintang, pepohonan, bunga, hewan, dan tubuh kita sendiri. Semua itu seperti karya seni yang menunjukkan kebesaran Tuhan. Dunia ini bukan hasil kebetulan. Dunia ini adalah ciptaan Allah yang penuh hikmat.Firman Tuhan dalam Mazmur 19:2 berkata bahwa langit menceritakan kemuliaan Allah. Artinya, saat kita melihat ciptaan, kita sedang diingatkan bahwa Tuhan itu mulia, hebat, dan penuh kuasa. Dan yang indah lagi, Tuhan bukan hanya menciptakan dunia ini, tetapi juga memberi kita kesempatan untuk menikmatinya. Tuhan mau kita melihat keindahan ciptaan-Nya lalu bersyukur kepada-Nya.Wonder Kids, hari ini lakukan ini: Lihatlah satu hal yang indah di sekitarmu hari ini, lalu katakan, “Tuhan, terima kasih. Ciptaan-Mu indah sekali.”Mari kita berdoa: Tuhan, terima kasih karena Engkau menciptakan dunia ini dengan indah. Tolong aku supaya saat melihat keindahan ciptaan-Mu, aku semakin kagum dan bersyukur kepada-Mu. Dalam nama Tuhan Yesus aku berdoa, Amin.Wonder Kids, ingatlah: keindahan dunia ini menolong kita melihat bahwa Tuhan adalah Pencipta yang mulia dan penuh hikmat. Tuhan Yesus memberkati.
Seni rupa, jago Yoyo, pekerjaan, jarang kelihatan, event Vindes, banyak kebisaan, baju aneh.
Vikerraadio saatesarjas "Harri Tiido taustajutud" on seekord Kenneth Roseni abil vaatluse all polaarsõda. Seni põhjas paiknenud üksuste Ukraina rindele saatmise tõttu on Moskva keskendunud Arktikas strateegilisele heidutusele ja tuumašantaažile, märgib Tiido.
Korsan, katil, terörist, soykırımcı, nesepsiz, kitapsız, Allahsız! Sözlüklerde bu Siyonist köpekleri tavsif edecek tüm kelimeler birer birer tükendi tüm dünya için. Takip ediyorsunuzdur. Şimdi de Sumud Filosu'na Yunanistan kara sularında müdahale ederek 20'si Türk vatandaşı 180 aktivisti alıkoydu bu Allahsız teröristler. Ben günün erken saatlerinde yazımı yazarken aktivistlerin durumu belirsizliğini koruyordu. İnşallah tez vakitte iyi haberleri gelmiş olur.
Kepemimpinan Māori, atau yang dikenal dengan istilah Rangatiratanga, dipahami sebagai seni "menenun" manusia menjadi satu kesatuan yang utuh. Secara etimologis, Rangatira merujuk pada kemampuan seseorang untuk menyatukan berbagai kelompok kepentingan menjadi jalinan yang kuat dan harmonis. Otoritas seorang pemimpin tidak hanya bersumber dari garis keturunan (Whakapapa), tetapi juga dari Mana—kekuatan spiritual dan sosial yang harus dibuktikan melalui integritas serta tindakan nyata yang membawa manfaat bagi masyarakat luas. Seorang pemimpin adalah penjaga nilai-nilai Tikanga (protokol budaya) yang memastikan setiap tindakan kelompok tetap selaras dengan prinsip moral dan spiritual leluhur. Inti dari filosofi kepemimpinan ini terletak pada nilai Manaakitanga (keramahtamahan) dan Whanaungatanga (kekeluargaan). Pemimpin Māori tidak memandang dirinya berada di atas kelompoknya, melainkan sebagai pelayan yang bertanggung jawab atas kesejahteraan kolektif. Kehormatan seorang pemimpin diukur dari kemampuannya untuk peduli pada anggota yang paling lemah dan kemampuannya dalam menjaga sumber daya alam sebagai seorang Kaitiaki (penjaga). Kepemimpinan ini bersifat inklusif, di mana pengambilan keputusan sering kali dilakukan melalui konsensus untuk mencapai Kotahitanga, yaitu persatuan visi dan tujuan yang tak tergoyahkan di tengah perbedaan. Dalam praktiknya, kepemimpinan Māori sangat menekankan kerendahan hati dan kekuatan komunikasi. Hal ini tercermin dalam peribahasa kuno yang menyatakan bahwa ubi manis tidak perlu berbicara tentang kemanisannya sendiri; biarlah orang lain yang merasakan dan mengakuinya. Seorang pemimpin harus menguasai seni retorika dan bahasa (Te Reo) untuk mendamaikan konflik serta menginspirasi rakyatnya tanpa perlu bersikap sombong. Dengan memadukan visi masa depan dan kearifan masa lalu, kepemimpinan ala Māori menciptakan model yang berakar kuat pada bumi namun mampu menjangkau aspirasi tertinggi dari komunitasnya.
Çok şey değişecek çok!
Gece gündüz seni benZikrederim ebeden,Adın düşmez dilimden,Daim, ya Mehmet Baba. ***Cümle Mehmetzâdenin,Senin her bir dervişin,Dahi geçmiş gelmişin;Sevdim ya, Mehmet Baba ***Koyup başıma tacı,Seyredince mirac'ı,Saydılar beni hacı,Bildim, ya Mehmet Baba. ***Seni baş tac ederler,Seni candan sevenler,Ölmez o cân bedenler,Hemdem, ya Mehmet Baba. ***Gül yüzünü görenler,Görüp Hakk'a erenler,Bir de güller derenler,Gördüm, ya Mehmet Baba. ***Seni seven her kişi,Siler günah geçmişi,Elbet rast gider işi,Her dem ya Mehmet Baba. ***Seni sevdim seveli,Oldum divâne deli,Sen bu elden gideli,Yandım, ya Mehmet Baba. ***Bu gönüller davranır,Kul Ahmed'in davranır,Binlercesi toplanır,Salâvatlar yollanırSelâm, ya Mehmet Baba.
Ustadz Abdurrahman Zahier Bba - Seni Berkehidupan
Menapakkan kaki di Dusun Sadap, Desa Banua Sadap, adalah perjalanan menuju hulu tradisi di mana Sungai Embaloh menjadi saksi bisu keteguhan hati para perempuan Iban. Dusun ini bukan sekadar pemukiman, melainkan benteng pertahanan terakhir di gerbang Taman Nasional Betung Kerihun yang rimbun, tempat Orangutan dan Burung Rangkong masih bertakhta di pucuk-pucuk pohon. Di sinilah, di bawah pengawasan alam yang masih murni, Ikan Semah yang legendaris berenang lincah di air jernih, mengiringi gemeretak alat tenun kayu yang memadatkan benang-benang kapas menjadi Pua Kumbu—sebuah karya seni adiluhung yang lahir dari rahim hutan Kalimantan. Bagi perempuan Iban di Sadap, menenun bukanlah sekadar mengisi waktu luang, melainkan sebuah "perang spiritual" untuk membuktikan kedewasaan dan derajat jiwa mereka. Setiap motif rumit yang muncul bukanlah hasil rekayasa desain semata, melainkan petunjuk dari "mimpi" yang dianggap sebagai komunikasi sakral dengan para leluhur. Dengan memanfaatkan laboratorium alam yang mahakaya, mereka mengolah akar Engkudu menjadi warna merah terracotta yang berwibawa, daun Rengat menjadi hitam mistis, serta menggunakan daun Jirak sebagai pengikat warna alami yang membuat keindahan kain ini tetap abadi meski telah melintasi pergantian zaman. Filosofi Tenun Iban ini merasap jauh ke dalam sendi kehidupan, menjadi kain sakral yang menyelimuti setiap fase transisi manusia, mulai dari penyambutan kelahiran, pengikat janji pernikahan, hingga penutup jenazah menuju alam baka. Di dalam Rumah Betang Sadap yang megah, kain-kain ini tak jarang dibentangkan sebagai dinding pelindung spiritual untuk menolak bala dan energi negatif. Menjaga Tenun Iban berarti menjaga keseimbangan ekosistem Sungai Embaloh dan hutan Betung Kerihun, karena tanpa kelestarian alam, sirnalah bahan pewarna dan inspirasi motif mereka, yang pada akhirnya akan menghapus separuh identitas dan jati diri bangsa kita. Hebat!
Cultural Amnesia, Tisna Sanjaya's inaugural exhibition in Sydney presents a critical narrative of political and environmental conditions through diverse media such as painting, etching and installation. - Cultural Amnesia, pameran perdana Tisna Sanjaya di Sydney menyajikan narasi kritis atas kondisi politik dan lingkungan melalui beragam medium seperti lukisan, etsa, dan instalasi.
Bir varmış, bir yokmuş. Evvel zaman içinde, kalbur saman içinde, zaman zaman içinde; orta yaşlarda bir adam ile kendi yaşına, boyuna boyuna, huyuna huyuna, suyuna suyuna uygun bir eşi varmış. Ağrısız başı, kaygısız işi varmış. Gül gibi geçinip giderlermiş. Böyle giderlerken, günlerden bir gün o huzurlu evlerine aniden bir karabasan çöküvermiş. Adamın ocağına sanki incir ağacı dikilmiş. Adama ölüm meleği çıkagelmiş: “Senin bu dünyadaki ömrün bitti. Canını almaya geldim.” demiş. Adam bir anda ne yapacağını şaşırmış. Aşağı tükürse sakal, yukarı tükürse bıyık. Bir an bocalamış, sonra kendine gelmiş. Ölüm meleğine demiş ki: “Etme, eyleme! Ben daha gencim, bu dünyadan murat almadım. Oğlan evermedim, kız çıkarmadım. Onların mürüvvetlerini görmedim. Sen bana nasıl kıyıp da canımı alırsın?” Ölüm meleği: “Bu yazı böyle yazılmış. Ben ne yapabilirim ki? Benim elimden bir şey gelmez. Alırım senin canını, benim görevim bu.” demiş. Adam ne kadar yalvarsa da nafile. Bilir ama can bu… Yine de bir faydası olur diye bir teklif sunmuş ölüm meleğine: “Ben kendi canımın yerine bir can bulayım, onu al; benim canımı alma.” Ölüm meleği canı alacaktır ama adam yalvarıp yakarmış. Sonunda ölüm meleği dayanamayarak: “Peki,” demiş, “ama Allah'a bir sorayım. Kabul ederse olur.” Ölüm meleği yüce kata çıkmış, utana sıkıla Cenab-ı Allah'a durumu anlatmış. Allah da: “Yerine bir can bulursa olur.” demiş. Hikâye bu ya… Ölüm meleği tekrar adama gelmiş: “Yüce Allah senin isteğini kabul etti. Yerine bir can getir, senin yerine onun canını alayım.” Adamda bir sevinç, bir sevinç… Şöyle düşünmüş: “Anam bana hep derdi ki: ‘Oğlum, sana canım kurban.' Anam dünya muradını aldı; oğlan everdi, kız çıkardı, torun torba sahibi oldu. Anam bana canını seve seve verir. Anam bana canını vermeyecek de kime verecek?” Gideyim anamdan canımın yerine can isteyeyim, demiş. Varır anasının yanına. Bir kaba koyup anlatamaz derdini ama içi de rahat değildir. Anası bir sıkıntı olduğunu fark eder ve sorar: “Ey benim yiğitler yiğidi oğulcağızım, gönlümün nuru, gözümün süruru oğulcağızım… Sanki senin bir derdin var. Bu güne kadar seni hiç böyle sıkıntılı görmemiştim. Anan sana kurban olsun. Derdin neyse söyle, derman olayım. Uğruna başlar koyayım. Söyle oğlum, derdin nedir?” Adam bu sözleri duyunca cesaretlenir, olanı biteni anlatır ve der ki: “Güzeller güzeli anam, beni dokuz ay karnında taşıyıp da ‘of' bile demeyen anam… Şimdi sen bana canını ver; ölüm meleği senin canını alsın. Ben daha gencim. Bu dünyadan murat almadım. Oğlan everip kız çıkarmadım, torun torba sahibi olmadım. Ben de murat alayım, ana.” Anası der ki: “Oğlum, can aziz, can tatlı… Ben sana canımı veremem. Bilirsin, baban seni çok sever. Git, ondan iste; belki o sana canını verir.” Adam yıkılır. Başından aşağı kaynar sular dökülür. Bir umut kaplar içini: “Babam bana hep ‘Güzel oğlum, yiğit oğlum, civanın civanmerti oğlum, başımın tacı oğlum.' derdi. Ona varayım, belki o verir. Babam bana canını vermeyecek de kime verecek?” Koşar, babasına varır. Baştan sona anlatır: “Güzel babam, yiğit babam, bu obanın hatırı sayılır ağası babam… Bana canını ver; ölüm meleği senin canını alsın. Ben daha gencim, murat almadım. Oğlan everip kız çıkarmadım. Ben de murat alayım.” Babası: “Güzel oğlum, yiğit oğlum… Can aziz, can tatlı. Ben sana can veremem. Dayın seni çok sever, git ona.” der. Adam babasından da aynı cevabı alınca daha da yıkılır. Yine de bir umutla dayısına, halasına, teyzesine, ablasına, abisine; kendisini sevdiğini söyleyen ne kadar akrabası varsa hepsine gider. Hepsinden aynı cevabı alır: “Can aziz, can tatlı; ben sana canımı veremem.” Artık gidecek kimse kalmayınca: “Bari eşimle, çoluk çocuğumla helalleşeyim.” diyerek eve döner. Eve dönünce eşi onun hâlinden hoşlanmaz ve sorar: “Hayırdır beyim? Göz açıp gördüğüm, gönül verip sevdiğim, hanlar hanı beyim… Bu ne hâl? Seni hiç böyle görmemiştim. Söyle, derdine derman olayım.” Adam anlatmak istemez ama eşi ısrar edince anlatır ve der ki:
İyilikle enayilik arasındaki 10 fark. Farkında olmadan enayi olarak algılanıyor olabilirsin.
For Zico Albaiquni, a blank canvas never really existed, as each painting was a heap of memory, history, and unfinished conversations. - Bagi Zico Albaiquni, kanvas yang kosong tidak pernah benar-benar ada, karena setiap lukisan adalah tumpukan memori, sejarah, dan percakapan yang belum selesai.
Era kestabilan tunggal pasca-Perang Dingin telah berakhir, digantikan oleh dunia yang terfragmentasi di mana persaingan sistemik menjadi norma baru. Dalam lanskap yang berbahaya ini, statecraft atau seni bernegara tidak lagi boleh dipandang secara sempit sebagai urusan diplomasi di meja perundingan atau sekadar unjuk kekuatan militer. Sebaliknya, ia adalah orkestrasi total dari seluruh instrumen kekuatan nasional—mulai dari ketahanan rantai pasok ekonomi hingga keunggulan teknologi mutakhir. Jack Watling mengingatkan kita bahwa negara yang akan bertahan dan memimpin adalah negara yang mampu menyatukan kebijakan domestik dengan ambisi luar negeri secara koheren, mengubah birokrasi yang kaku menjadi mesin strategi nasional yang terintegrasi sepenuhnya. Persaingan modern kini berpindah ke ruang-ruang yang sering kali tidak terlihat, yakni "Zona Abu-abu" dan titik-titik sumbat (chokepoints) strategis. Kekuatan tidak lagi diukur hanya dari jumlah hulu ledak nuklir, melainkan dari kontrol atas aliran data, kabel bawah laut, dan dominasi produksi semikonduktor canggih. Dalam lingkungan ini, konsep ketergantungan telah dipersenjatai; hubungan ekonomi yang dulunya dianggap sebagai jembatan perdamaian kini menjadi alat pemerasan politik. Oleh karena itu, memiliki "Wawasan" (Insight) yang mendalam untuk memahami lensa budaya dan motivasi lawan menjadi sangat kritikal guna menghindari salah kalkulasi yang bisa memicu eskalasi konflik yang tidak diinginkan. Pada akhirnya, keberhasilan strategi sebuah negara sangat bergantung pada ketahanan internal dan visi jangka panjangnya. Tantangan terbesar bagi negara demokrasi adalah menyelaraskan siklus politik jangka pendek dengan kebutuhan strategis yang melampaui dekade. Tanpa basis industri yang kuat dan masyarakat yang memiliki resiliensi tinggi terhadap disinformasi, kedaulatan sebuah negara akan terus tergerus. Statecraft di era perpecahan ini menuntut kepemimpinan yang berani untuk menentukan prioritas yang sulit, menjaga integritas nilai-nilai nasional, dan terus berinovasi dalam mengejar penemuan teknologi. Hanya dengan tangan yang teguh dan visi yang jernih, sebuah negara dapat menavigasi jaringan ketergantungan global tanpa kehilangan jati diri dan kekuasaannya.
Warisan Melayu sering dianggap sesuatu yang perlu dipelihara, tapi adakah ia masih relevan? Dalam episod NoTapis kali ini, dua anak muda, Syafiqah ‘Adha Sallehin dan Muhammad Ilyia Kamsani, penggiat budaya yang aktif memperjuangkan seni warisan seperti dikir barat dan muzik tradisional Melayu. Mereka berkongsi bagaimana warisan sebenarnya masih ‘hidup’ dalam kehidupan harian kita - daripada lagu raya seperti Jodoh Lebaran hinggalah kepada nilai, emosi dan identiti yang kita bawa sebagai masyarakat. Lebih daripada sekadar nostalgia, episod ini mengajak kita melihat warisan sebagai ruang untuk ekspresi, kreativiti dan memahami siapa diri kita sebenarnya.See omnystudio.com/listener for privacy information.
"Başkaları Ne Der Diye Yaşamak Seni Bitirir” İnsan bazen başkalarının sözünden değil, içinde oluşan yankıdan etkilenir.Bu hafta ki bölüm, başkalarının sesiyle değil kendi hakikatiyle yaşamayı hatırlamak isteyenler için.Yeni bölüm yayında, keyifli dinlemeler.Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/hasan-basri-budak-ile-kendine-gel--5728974/support.
"One, Two, Three" bukan sekadar buku matematika, melainkan sebuah petualangan puitis menyisir akar paling purba dari angka-angka yang sering kita anggap remeh. David Berlinski mengajak kita melupakan sejenak kalkulator dan kembali ke masa ketika "satu, dua, tiga" adalah keajaiban yang memisahkan dunia dari ketiadaan. Dengan menjalin sejarah dari debu padang pasir Sumeria hingga menara gading teori set modern, Berlinski menegaskan bahwa angka asli adalah "pemberian Tuhan"—sebuah warisan naluriah yang menjadi landasan bagi seluruh katedral intelektual manusia. Di balik kesederhanaan operasi tambah dan kali, Berlinski menyingkap mekanisme rumit yang jarang terlihat: teknik definitional descent yang anggun dan prinsip induksi yang melampaui batas terhingga. Ia membedah bagaimana konsep-konsep dasar ini membutuhkan ketelitian logis yang nyaris sakral agar tidak runtuh dalam kontradiksi. Dalam perjalanan ini, kita diperkenalkan pada para "penjaga gerbang" seperti Giuseppe Peano, Richard Dedekind, dan Emmy Noether, yang melalui dedikasi mereka, mentransformasi angka-angka mentah menjadi struktur aljabar yang megah—seperti Gelanggang (Rings) dan Medan (Fields) yang kokoh dan indah. Secara filosofis, Berlinski mengubah pandangan kita: matematika bukanlah sekadar alat kaku untuk menghitung utang atau menandai tanggal lahir, melainkan sebuah mahakarya seni kolektif dan puncak kesadaran diri spesies kita. Penulis berhasil meruntuhkan sekat antara dunia praktis pedagang kuno dengan keheningan dunia abstrak para pemikir murni, memperlihatkan keindahan, simetri, dan kepastian mutlak yang tak tergoyahkan oleh waktu. Buku ini adalah meditasi intelektual yang luar biasa; sebuah undangan untuk menatap kembali angka-angka di ujung jari kita dengan rasa takjub yang murni, seolah-olah kita baru saja menemukannya untuk pertama kali.
Buying Aboriginal and Torres Strait Islander art can be meaningful, but how do you know if it's real and ethical? Fake art is still a problem in Australia, and protections are still developing. This guide helps you understand what to look for, what questions to ask, and where to buy safely. By choosing carefully, you can support First Nations artists and their communities. - Membeli seni Aborigin dan Torres Strait Islander bisa bermakna, tetapi bagaimana Anda tahu jika itu nyata dan etis? Seni palsu masih menjadi masalah di Australia, dan perlindungan masih berkembang. Panduan ini membantu Anda memahami apa yang harus dicari, pertanyaan apa yang harus diajukan, dan di mana membeli dengan aman. Dengan memilih dengan cermat, Anda dapat mendukung seniman First Nations dan komunitas mereka.
64-i Seimo nariai siūlo kartu su kitąmet vyksiančiais savivaldybių tarybų ir merų rinkimais surengti patariamąjį referendumą, kuriuo siekia atsiklausti rinkėjų nuomonės dėl šeimos sampratos įtvirtinimo Konstitucijoje. Piliečių planuojama paklausti, ar jie sutinka, kad Konstitucijoje būtų įtvirtinta nuostata, kad šeimos teisiniai santykiai kyla tik iš vyro ir moters santuokos, motinystės ir tėvystės.LRT užsakymu atlikta apklausa parodė, kad 75 proc. suaugusiųjų pritaria, kad Lietuvoje nepilnamečiams iki 15 metų būtų įvesti ribojimai naudotis socialiniais tinklais. Tokius ribojimus įveda ar skelbia ketinančios įvesti vis daugiau valstybių.Tarptautinės nekilnojamojo turto bendrovės „Newsec“ vadovas neseniai pareiškė, kad dėl mažo gimstamumo ir aukštų būsto kainų gali tekti griauti namus Švedijoje. Ar tas pats nenutiks ir Lietuvoje?Užsienio naujienų aktualijos su ministru Kęstučiu Budriu.Keturis šimtmečius skaičiuojantis lietuviškas ąžuolas išrinktas Europos metų medžiu. Medžių Eurovizija vadinamame konkurse Skuodo rajone augantis ąžuolas sulaukė daugiau nei 6 tūkstančių balsų ir nugalėjo antroje vietoje likusią laukinę obelį iš Slovakijos ir ketverius metus iš eilės dominavusios Lenkijos guobą, kuri liko trečia.Eidama 80-uosius vakar mirė pasaulinio garso lietuvių kilmės antropologė, žymiausia orangutanų tyrinėtoja Birutė Galdikas. Ji buvo pirmoji mokslininkė pasaulyje, pradėjusi nuodugniai tyrinėti orangutanus, įkūrė Tarptautinį orangutanų fondą. Pelnė daugybę premijų ir apdovanojimų. Ilgą laiką mokslininkė bendradarbiavo su Lietuvos Vytauto Didžiojo universitetu.Ved. Liuda Kudinova
Memotret ruang sejatinya adalah sebuah dialog batin yang mempertemukan tiga pilar utama: subjek, waktu, dan teknik. Sebuah ruang bukan sekadar koordinat fisik, melainkan wadah emosi yang terus berubah seiring sapuan cahaya. Kejelian kita dalam menangkap momen "Golden Hour" atau kelembutan cahaya mendung bukan hanya soal estetika, melainkan cara kita mendefinisikan karakter dan jiwa dari ruang tersebut agar mampu berbicara kepada siapa pun yang memandangnya. Kekuatan sebuah foto ruang tidak terletak pada kemewahan lensa, melainkan pada ketangkasan kaki dan presisi komposisi. Kita harus bergerak secara fisik untuk menyaring kekacauan visual, mencari garis-garis penuntun (leading lines) yang membawa pemirsa masuk ke dalam narasi, serta menggunakan sudut 45 derajat untuk menghadirkan dimensi bervolume. Ketelitian dalam membingkai—layaknya seorang ahli bedah—memastikan bahwa setiap elemen yang tertinggal dalam foto memiliki tujuan yang kuat untuk mempertegas kehadiran ruang tersebut. Pada akhirnya, fotografi ruang adalah cerminan dari kedalaman rasa sang fotografer. Bahkan sebuah "ruang-bukan-ruang" (non-places) yang dianggap biasa bisa menjadi luar biasa jika kita mampu menanggalkan prasangka dan memotretnya dengan kejujuran. Melalui pengaturan bukaan lensa dan kecepatan rana, kita tidak hanya merekam ruang secara mekanis, melainkan sedang memproyeksikan hubungan jiwa kita dengan semesta ke dalam satu bingkai abadi yang penuh makna.
Henry Carroll memandang fotografi potret sebagai sarana untuk menangkap esensi jiwa manusia, bukan sekadar perekaman fisik belaka. Prinsip utamanya terletak pada perbedaan antara memotret "orang" yang hanya mengandalkan teknis, dan memotret "tentang orang" yang menuntut keterlibatan emosional serta narasi yang mendalam. Sebuah potret yang hebat pada akhirnya mencerminkan visi dan empati fotografer yang berdiri di belakang kamera, mengubah sebuah gambar diam menjadi cerita yang hidup tentang subjek yang dihadapi. Dalam menyusun komposisi, keahlian teknis seperti aturan sepertiga atau teknik pembingkaian (framing) harus berjalan selaras dengan insting visual yang tajam. Meskipun aturan dasar memberikan fondasi yang stabil, keberanian untuk melanggar konvensi sering kali menjadi kunci untuk menangkap karakter yang unik, jujur, dan provokatif. Keintiman sebuah foto sering kali lahir dari saat-saat di mana fotografer mampu menjadi "tak terlihat", memberikan ruang bagi subjek untuk menunjukkan ekspresi alaminya tanpa beban pose yang kaku atau kepalsuan sosial. Aspek psikologis, mulai dari pengelolaan tatapan mata hingga pemanfaatan cahaya, memainkan peran vital dalam menentukan suasana hati dan kekuatan sebuah potret. Cahaya bukan sekadar alat penerangan, melainkan instrumen yang mampu mengungkap kepribadian dan rahasia yang tersembunyi di balik permukaan kulit. Pada akhirnya, fotografi potret adalah sebuah paradoks yang indah; ia menggunakan media fisik untuk menangkap hal-hal yang tak berwujud, mengubah pantulan cahaya menjadi sebuah dialog emosional yang abadi antara subjek, fotografer, dan penonton.
Apa pendapat anda tentang episode ini? https://open.firstory.me/user/cllnqvpto01n101w7acsdamo6/comments Powered by Firstory Hosting
Un apagón parcial afecta a República Dominicana este lunes debido a una falla mayor en el sistema internacional interconectado SENI que inició con el disparo de la línea 138 en Hainamosa Villa Duarte.
A stunning discovery in Sulawesi reveals Rock Art in the form of the oldest cave paintings on earth estimated to be more than 51,200 years old, breaking the previous record for human creativity. - Sebuah penemuan menakjubkan di Sulawesi mengungkap Seni Cadas berupa lukisan gua tertua di bumi yang diperkirakan berusia lebih dari 51.200 tahun, memecahkan rekor sebelumnya untuk kreativitas manusia.
14 Şubat yaklaşırken planlar yapılır, küçük detaylar düşünülür… Aslında mesele bir günden ziyade; o günün hatırlattığı kurulan “bağ”dır. Aşk da en kuvvetli bağlardan biridir… SARAR kadın ve erkek koleksiyonları ile “Aşkla Bağlı” çiftler için “Seni seviyorum” deme fırsatı sunuyor. Sevgililer Günü'ne özel, seçili ürünlerde sunulan indirim fırsatlarıyla; anlam taşıyan hediye alternatifleri SARAR Mağazaları, SARAR mobil uygulama ve sarar.com'da sizi bekliyor. https://www.sarar.com/sevgililer-gunu*Instagram: @ortamlardasatilacakbilgiTwitter: @OrtamlardaB * Reklam ve İş birlikleri için: ortamlardasatilacakbilgi@gmail.com*“Kendimi Nasıl İyileştiririm?” kitabımı almak için: https://amzn.eu/d/0wFlqHl*Yeni kitabım "Hikayeni Yeniden Yaz!"ı almak için: https://amzn.eu/d/ipC0Vma*Bu bölüm "SARAR" hakkında reklam içerir.
"Kim Allah'a ve Peygambere itaat ederse, işte onlar, Allah'ın kendilerine nimet verdiği peygamberlerle, sıddîklarla, şehidlerle ve iyi kimselerle birliktedirler. Bunlar ne güzel arkadaştır." (Nisa 69)“Bu lütuf Allah'tandır; bilen olarak Allah yeter.” 70Bir grup müfessirin riyayet ettiğine göre, Hazret-i Peygamberin kölesi (mevlâ) olan Sevban, Hazret-i Peygamber'i çok seviyor ve O'ndan ayrılmaya hiç dayanamıyordu. Bir gün, yüzü değişmiş, bedeni incelmiş, zayıflamış ve yüzünü hüzün bürümüş olduğu halde Hazret-i Peygamberin yanına gelir. Bununüzerine Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem) ona halini sorunca, o şöyle der: "Ey Allah'ın Resulü, benim şundan başka hiçbir derdim yok: Seni görmediğim zaman özlüyor, seninle karşılaşıncaya kadar büyük bir yalnızlık duyuyorum... Derken âhireti hatırlıyor, bu sefer de seni orada görememekten korkuyorum...Çünkü ben, cennete girdirilsem bile, sen peygamberlerin derece ve makamlarında olacaksın, bense kulların derece ve makamlarında; binaenaleyh, seni göremiyeceğim. Eğer cennete girdirilmezsim, o zaman da seni asla göremiyeceğim..." Bunun üzerine, bu âyet-i kerime nazil oldu."Biz hiçbir peygamberi, Allah'ın izniyle kendisine itaat edilmesinden başka bir hikmetle göndermedik" (Nisa. 63)Sıddîk, sıdkı (doğruluğu) âdet edinmiş olan kimsenin ismidir. Bir fiil bir insanın âdeti olur ve o insan bu fiili ifade eden kelimeyle tavsif edilir ise, o vasıf fiîl vezni üzere gelir. Mesela hımmîr (çok şarap içen) denilir. Her kim, şekke düşmeksizin herhangibir dini tasdik eder (doğrular) ise, o sıddîktir. Bunun delili, "Allah'a ve peyamberlerine iman edenler (yok mu!), onlar sıddîklerdir" (Hadîd, 19) âyetidir.Sıddîk, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'i ilk önce tasdik etmiş ve böylece, bu hususta diğer insanlara öncü olmuş kimsenin ismidir.O, Hazret-i Peygamber (sallallahü aleyhi ve sellem)'i tasdikte öncüdür. Çünkü Hazret-i Peygamber'in, "İslâm'ı her kime arzettiysem, mutlaka o duraklamıştır; Ebu Bekir müstesna, çünkü o, hiçtereddüt etmedi" dediği meşhurdur.Alimlerimiz, Hazret-i Ebu Bekir (radıyallahü anh)'in iman etmesinden kısa bir zaman sonra, Hazret-iOsman (radıyallahü anh), Talha, Zübeyr, Sa'd İbn Ebî Vakkas ve Osman İbn Maz'ûn (radıyallahü anhnhüm)'u da İslâm'a getirdiği ve onların böylece müslüman oldukları hususunda ittifak etmişlerdir. Binaenaleyh, Hazret-i Ebu Bekir'in müslüman olması, bu büyük zatların ona uymasına vesile olmuştur.Allahü teâlâ en hayırlı ümmet olarak vasfedilmiş olan bu ümmeti, Hazret-i Peygamber'den sonra Hazret-i Ebu Bekir'i icmâ ile halife seçmeye; O (radıyallahü anh) vefat ettiği zaman, onu Hazret-i Peygamber'inhemen yanına defnetmeye muvaffak kılmıştır.Şehâdetin, insanın kâfir bir kimse tarafından öldürülmesi şeklinde tarif edilmesi caiz değildir.Mü'minler bazan, "Allah'ım, bize şehâdeti nasib et!" diye dua ederler. Eğer şehâdet, sadece kâfir tarafından öldürülmekten ibaret olsaydı, onlar, Allah'tan bu öldürülmeyi istemiş olurlardı. Oysa ki bu caiz değildir.Çünkü, kâfirin onu öldürmesini istemek küfürdür.Hazret-i Peygamber, "Karın ağrısından ölen şehiddir; boğularak ölen şehiddir" Müslim, İmare, 164,Salih, itikadında ve amelinde iyi, dürüst olan kimsedir. Çünkü, cehalet itikadda bir bozukluk, günah ise amelde bir bozukluktur. Bu böyledir, çünkü itikadı doğru, işi de mâsiyet değil taat olan herkes sâlihtir.Bil ki Cenâb-ı Hak, Allah'a ve Resulüne itaat eden kimsenin peygamberler, sıddîklar, şehidler ve salihlerleberaber olduğunu açıklamış, sonra bunlardan hangisi olduğuna pek önem vermeyip, sadece onlarla beraber refîk bir arkadaş olmanın kâfi geldiğini bildirmiştir, Biz daha önce, "refik" kelimesinin, hazarda ve seferde kendisinden istifade edilen kimse manasına olduğunu zikretmiştik. Böylece Cenâb-ı Hak, bu itaatkâr kullardan fayda sağlanacağını açıklamıştır.” Razi
A vital win in Buckinghamshire for the men's team, plus the Argyle women are flying too! (26:53) Christian Kent - Executive Lead for Argyle Women. To Wycombe and, football purists look away now, but three points in the road (again) provides increasing evidence that shape and solidity are helping, at least away. Chris, Mark and Tom review a game low on chances and skill, but high on heart, commitment and clinical finishing. Lots of 7/10 performances, bodies on the line and good old fashioned fight steal 3 points from a nil nil draw. Gareth Ainsworth (or a certain Mr Adams) would be very proud of the shithousery.Part 2 and focus turns - deservedly and belatedly - to the women's team. Tom and Mark spend time with Christian to review a brilliant season to date and to discuss ambitious plans for the future.Finally thoughts turn to the weekend for Tom Cleverley's side. Build on the win with another rearguard action or take the momentum to try something a bit more footballery? Who'd be a Head Coach….?COYG Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.
Šiandien 12 val. Nepriklausomybės aikštėje žurnalistų bendruomenė kartu su visuomene bursis taikiam protestui prieš valdžios siekį silpninti Lietuvos nacionalinį transliuotoją. Lapkričio pabaigoje dalis valdančiosios daugumos narių užregistravo Remigijaus Žemaitaičio rengtą įstatymo projektą, kuriuo siekiama sudaryti sąlygas lengvesniam LRT direktoriaus atleidimui. Šios pataisos, pasak žurnalistų, kelia didelį nerimą ir yra panašios į bandymą užvaldyti visuomeninį transliuotoją pakeičiant jo vadovą politikams palankesniu.Valdančiųjų siekis kištis į žiniasklaidos laisvę Lietuvoje neretai pavadinamas orbanizacija. Per penkiolika metų valdymo, Vengrijos lyderis Viktoras Orbanas sugebėjo pasiekti, kad 80 procentų žiniasklaidos apie jį ir jo politiką kalbėtų tik palankiai. Jei jūsų visuomenė susitaikys su politikų bandymais riboti žiniasklaidos laisvę, kritika valdžiai liks tik paraštėse. Taip sako Lietuvoje viešėję nepriklausomi žurnalistai ir nevyriausybinių organizacijų atstovai iš Vengrijos.Lietuvoje toliau auga sergamumas gripu. Praėjusią savaitę sergamumas gripu išaugo trigubai, daugiausiai serga vaikai. Sergamumas COVID-19 ir kitomis ūminėmis viršutinių kvėpavimo takų infekcijomis taip pat padidėjo. Specialistai primena laikytis prevencinių priemonių.Nors praėjęs savaitgalis buvo neramus ir kontrabandiniai balionai į Lietuvą skrido kaip ir anksčiau, oro erdvė buvo uždaryta gerokai trumpesniam laikui. Du lėktuvai iš Vilniaus oro uosto kilo net ir uždarius oro erdvę. Ar tai reiškia, kad atsiranda būdų, kaip saugiai skristi net ir skrendant balionams?Gyvūnų gerovės organizacijos prašo gyventojų nedovanoti gyvūnų šventėms. Anot jų, augintinių dovanojimo problema yra aktuali visus metus – juos dovanoja gimtadieniams, sukaktuvių metinių ir kitų švenčių proga, tačiau ši problema ypač suaktyvėja prieš Kalėdas. Specialistai sako, kad dovanoti gyvūnus kaip staigmeną yra vienas žalingiausių sprendimų tiek pačiam gyvūnui, tiek šeimai, kuri jo nebuvo pasirengusi priimti.
Each year, the Sydney Craft Festival celebrates the tactile world of design, exploring how local makers push the boundaries of their materials. - Sydney Craft Week menekankan materialitas praktik kreatif di bidang kerajinan dan desain, serta bagaimana pembuat lokal menggunakan, memanipulasi, dan menginterogasi material dengan cara yang inovatif.
Pogovor Petre Meterc z bosansko pisateljico Lano Bastašić, ki sodi med mednarodno najbolj uveljavljene avtorje svoje generacije. Njen roman Ujemi zajca je prejel nagrado EU za književnost, preveden je v mnoge jezike. V slovenščino ga je prevedla Dijana Matković. Lana Bastašić v prozi in poeziji piše o temah sodobnega nomadstva, travmatičnih osebnih in kolektivnih izkušenj ter krizi identitete. Bere Sanja Rejc. Foto: Maša Seničić.
One of the events at the 2025 Melbourne Fringe Festival will showcase the richness of Indonesian music and arts combined with music from other parts of the world. - Salah satu acara di Melbourne Fringe Festival 2025 akan menampilkan kekayaan musik dan seni Indonesia berpadu dengan musik dari berbagai belahan dunia lain.
Sadece içeni değil, çevresindeki insanları da ölüme götüren sigaranın zararları konusunda önemli çalışmalar yapılıyor, kampanyalar düzenleniyor. Tiryakilere yönelik yeni yöntemler geliştirilirken Mersin'deki bir ilköğretim okulunda öğrenciler ilginç bir adım attı. Babalarına mektup yazan öğrenciler onlardan sigarayı bırakmalarını istedi. Bu girişim başarılı sonuçlandı. On beş veli, çocuğunun çağrısına uyup sigarayı bıraktı. “Sevgili babacığım, eğer bırakmayacaksan bana para ver, ben de sigaraya başlayacağım.” cümlesiyle neye uğradıklarını şaşıran veliler, yazılanlara cevap vermekte zorlanınca bu kötü alışkanlıktan kurtuldular. Bu yöntemin işe yaradığını gören öğretmenler ise mektubun çoğaltılarak bütün velilere ulaşmasını sağladılar. Bu olay, Mersin'in Çankaya İlköğretim Okulu'nda yaşandı. Kırk altı öğrenci Yeşilay Haftası'nda öğretmenleri Metin Günaydı'nın yönlendirmesiyle sigara kullanan anne ve babalarına birer mektup gönderdi. Bir çocuğun, babasına olan hayranlığını dile getirdiği mektupta şu cümleler dikkat çekti: Sevgili babacığım, bu konuda bana kızmaya hakkın yok. Senin yaptığını ben de yapmak istiyorum. İçtiğin sigaradan ben de içmek istiyorum. Çünkü sen her şeyin en iyisini yaparsın. Sigara içmek kötü bir şey olsaydı sen kesinlikle içmezdin. Seninle karşılıklı sigara içmek istiyorum. Çocuk, mektupta, bir kişinin ömür boyu sigara için 36 bin lira verdiğini belirtti. Bir evde birden fazla kişinin sigara içmesiyle boşa giden paraları hatırlattı. Mektupta, babasına şu teklifi götürdü: Sevgili babacığım. Gel sigaraya vereceğimiz para ile neler alacağımızın hayalini kuralım: Bu parayla ev alabiliriz, araba alabiliriz, daha birçok şey alabiliriz. Bu kadar para ile neleri alacağımızın hayalini kurmak bile bir başka oluyor. Konuştuklarımızı ağabeyimle annem duymasın. Onlar da benim istediğim kadar para isterlerse hesap iyice karışır. Mektubun sonunda babasını ne kadar çok sevdiğini tekrarlayan çocuk, can alıcı şu çağrıyı yaptı: Arkadaşımın babası da sigarayı bıraktı. Haydi babacığım, söndür sigaranı. At paketini çöp kutusuna, şunu da içiyorum demeden bitirelim bu işi. Canım babacığım, seni çok seviyorum. Bir daha dünyaya gelsem, babamın kim olmasını sorsalar ben yine seni seçerim. Seni çok seven yavrun. Elifnaz'ın babası Kemal Yılmazcan, mektubu gördükten sonra elinin sigaraya gitmediğini ve 6 aydır sigara içmediğini söyledi. Yılmazcan, önceden günde iki paket içtiğini hatırlatarak, mektubun kendisini çok etkilediğini ve bir daha elini sigaraya sürmediğini belirtiyor. 10 yıldır sigara tiryakisi olan İlayda Metin'in babası Hakan Metin ise kızından gelen mektubu görünce çok etkilendiğini dile getirdi. Kızım İlayda, sürekli telefonla arayarak baskı kurdu. Bu kadar küçük bir çocuğun bana mektup yazması beni çok etkiledi. Mektupta çok etkili cümleler vardı. Sonuçta ben de sigarayı bıraktım.” diye konuştu. Sigaranın zararlarının herkes tarafından bilindiğini belirten öğretmen Metin Günaydın, Yeşilay Haftası'nda sınıfta uyguladıkları sigarayı bıraktıran mektup kampanyasının başarıya ulaştığını ifade etti. Okuldaki diğer öğrencilerin de babalarına böyle bir mektup göndermek istediklerini kaydeden Günaydın, Okulumuzda sigara içen tüm velilere mektup gönderilecek. İnşallah onlar da bırakır.” diyor
Today's Guest Deanna has an extensive 30 year background in healthcare and healthcare sales management. Deanna is the national sales manager for Seni, a premium brand of adult incontinence products. She and her Seni teammates are on a quest to shift the mindset in the United States from adult incontinence products being viewed as a disposable commodity to high performing incontinence products being viewed as a critical component to the continuum of care. https://seni-usa.com Deanna on LinkedIn About Dr. Raj Dr Raj is a quadruple board certified physician and associate professor at the University of Southern California. He was a co-host on the TNT series Chasing the Cure with Ann Curry, a regular on the TV Show The Doctors for the past 7 seasons and has a weekly medical segment on ABC news Los Angeles. More from Dr. Raj The Dr. Raj Podcast Dr. Raj on Twitter Dr. Raj on Instagram Want more board review content? USMLE Step 1 Ad-Free Bundle Crush Step 1 Step 2 Secrets Beyond the Pearls The Dr. Raj Podcast Beyond the Pearls Premium USMLE Step 3 Review MedPrepTGo Step 1 Questions MedPrepTGo Step 2 Questions Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices