Podcasts about mekke

Suudi Arabistan, Husilerin Mekke'yi İHA'larla hedef aldığını öne sürdü; Husiler iddiayı yalanlarken Ankara'dan da saldırı iddiasına tepki geldi. AB, yeni ittifakların önemine değinirken Kanada'yla özel bir ortaklık kurma hedefini ilan etti.Bu bölüm Astons hakkında reklam içermektedir. Astons, 22 Eylül'de Çırağan Palace Kempinski'de düzenleyeceği etkinlikte Yunanistan Golden Visa programını ve Atina'daki güncel yatırım fırsatlarını ele alıyor. Ayrıntılı bilgiye buradan ulaşabilirsiniz.

Aslında ABD Başkanı Trump'ın Mekke Savunma İttifakı'na ilk tepkisi pozitifti. Açıklamasında “Nihayet…” ve “Çok mutluyum” vurguları dikkat çekiyordu. Trump'ın bölgesel meselelere ilişkin gayri resmi sözcüsü Thomas Barrack da İttifak'ı olumlamıştı. Bu yüzden ABD'yi “İttifak'tan rahatsız olan ülkeler” listesine yazamazdık. Ancak geçtiğimiz günlerde üzerinde pek durulmayan önemli bir haber yayınlandı. Trump'ın İran savaşı sonrasına ilişkin bir çalışma yaptığı sızdırıldı. Hedef, ABD garantörlüğünde, İran'ı enterne edecek bölgesel bir uyum/hizalanma/eksen oluşturulmasıydı. ABD'nin kurgusu Mekke İttifakı'yla konuşur mu yoksa çelişir mi? Analiz edeceğiz ama önce elimizdeki verileri yeni bilgilerle harmanlayarak bir fotoğraf çekelim…

Bir ülkenin dış politikası yalnızca hükûmetlerin tercihleriyle değil, o tercihlerin toplumda bulduğu karşılıkla da şekillenir. Kamuoyunun hangi ittifakı meşru gördüğü, hangi adımı kazanç, hangisini risk saydığı, dış politika seçeneklerinin manevra alanını doğrudan belirler. Türkiye'de bu alan son dönemde iki yönlü bir baskı altındadır:

Hafta başında Mekke Savunma İttifakı'nın İstanbul'daki ilk toplantısının gerçekleştiği saatlerde Tel-Aviv'de de Yunanistan-İsrail arasında tarihin en büyük askeri tedarik anlaşmalarından biri imzalandı. Anlaşmanın Mekke İttifakı toplantılarına denk getirilmesinin tesadüf olduğunu düşünmek naiflik olur. Anlaşma kapsamında İsrail menşeili birçok hava savunma ve radar sistemi aynı zamanda bir NATO üyesi olan Yunan Ordusu'nun sistemlerine entegre edilecek.

Mekke İttifakı bünyesinde oluşturulan komite ilk toplantısını İstanbul'da yaptı ve "genişleme" vurgusu öne çıktı. İsrail ile Yunanistan 3 milyar avroluk hava savunma sistemi anlaşması imzaladı.Bu bölüm Türkiye İş Bankası hakkında reklam içermektedir. Türkiye İş Bankası, Ödemen Tamam ile ticari müşterilerin vadeli ödeme süreçlerinin kesintisiz devam etmesine destek oluyor. Ayrıntılı bilgiye buradan ulaşabilirsiniz.

Geçtiğimiz Çarşamba ilginç bir gündü. İlk masa İstanbul'daydı; 'Mekke Savunma İttifakı-MSİ'nin Dışişleri Bakanları, Savunma Bakanları, Genelkurmay Başkanları bir araya geldiler. Toplantının nedeni paktın ‘kurumsal yapısının' inşasıydı… Bu paktın hiçbir şeyi sıradan değil. Mekke İttifakı'nın yarattığı etki ve güç projeksiyonu şu an bölgenin en popüler konusu. Zamanla dünyanın da olacak…

Dün İstanbul'da önemli bir toplantı düzenlendi. Mekke İttifakı olarak kodlanan Türkiye, Pakistan, S. Arabistan birlikteliğinin ilk kurumsal toplantısı, Stratejik Siyasi ve Savunma Komitesi adı altında; üç ülke Dışişleri, Savunma Bakanları ile Genelkurmay Başkanları'nın katılımıyla yapıldı. Önemlidir. Şüphesiz, bölgesel ve küresel aktörlerin dikkati, bölgenin bu güçlü üç aktörünün toplantısına çevrilmiştir.

Üçgeninin jeopolitiği üzerinde çok duruyorum çünkü, bölgenin geleceği ve genişliğine dair teorik bağlamı aşıp pratiğe dönüşmüş en somut göstergedir… Türkiye-Pakistan-S.Arabistan ittifakı, üye ve müstakbel üye ülkelerin politikalarını, bölgeye dair projeksiyonu aşarak, Batı Asya, Hazar, Orta Asya, nihayet dünyaya dair geniş kanal açan bir adımdır. Önce Hindistan'ı kapsama alanını gösterdik. (‘ABD, Mekke Anlaşması'nın ertesi günü neden Hindistan'ı aradı?', 19/08.)

Nebi (s.a.v.)'i dünyayı teşriflerinin kutlanması yüzyıllardır Müslümânlar tarafından icra edilen sünnetlerdendir. Bizzat Nebi (s.a.v.) Efendimiz, “Bu günde doğdum” buyurarak pazartesi günleri oruç tutmuştur. Hz. Ömer (r.a.) dönemine gelindiğinde ise okula giden öğrenci çocuklar için her yıl, Kurban Bayramında dört gün ve “mevlid gecesi” dolayısıyla da bir hafta tatil günü belirlenmiş ve Hz. Ömer (r.a.) bunu devam ettirenlere hayır duâda, kaldıranlara da bedduâda bulunmuştur. Bu gelenek son asırlara kadar devam etmiştir. Kurban ve Ramazan bayramları dışında İslam'da başka bir bayram olmadığı malumdur. Ancak mevlid günü bayramdan daha büyük ve önemlidir. Biz mevlidi bayram olarak isimlendirmiyoruz. Çünkü bütün bayramlar, saadetler ve İslam'la gelen bütün büyük günlerin güzellikleri mevlidle var oldu. Eğer Efendimiz (s.a.v.)'in mevlidi olmasaydı peygamberliği olmazdı, Kur'ân inmezdi, İsra ve Mi'rac olmazdı, Bedir zaferi olmazdı, büyük fetih (Mekke'nin fethi) gerçekleşmezdi. Bunların hepsi bütün hayırların kaynağı olan Sallallâhu Aleyhi ve Sellem'e ve O'nun doğumuna bağlıdır. Mevlid okunmasını bid'at olarak görenlere şunu söylüyoruz: “Biz O (s.a.v.) ile ferahladığımız ve sevindiğimiz için mevlidini kutluyoruz. Mü'min olduğumuz için de O'nu (s.a.v.)'i çok seviyoruz” Bu mübarek günde, oruç tutmak bol bol salavât getirmek, sevinç göstermek, ziyafetler tertib etmek, bu ziyafetlere katılmak, fakirlere bu günün şerefine sadakalar vermek ve Nebi (s.a.v.)'i öven şiirler okumak ve dinlemek Sâlih kimselerin âdetlerindendir. Çünkü Hz. Peygamber (s.a.v.), daha doğduğu andan itibaren övülmeye başlanmıştır: “Bana bu güzel ve zarif çocuğu veren Allâh'a hamd olsun!” diyen dedesi Abdulmuttalib'in, ve “Sen doğunca dünya ışığa büründü ve Sen'in nûrunla ufuklar aydınlandı.” diyen amcası Hz. Abbas'ın deyişleri bunlardan sadece birkaçıdır. (Seyyid Muhammed Alevî, Mevlid-i Şerîf'i Kutlamak, s.10-12)

"Çocuklar için Tefsir" serimizin bu bölümünde Fil suresini tanıyoruz: her şey Allah'ın emriyle hareket eder.Önce suremizin adının nereden geldiğine bakıyoruz; hortumlu, sütun gibi bacakları olan, ağırlığı sekiz tona kadar çıkan o iri hayvanlarla tanışıyoruz. Ardından Ebrehe'nin fillerden oluşan ordusuyla Mekke önlerine gelişini, Abdülmuttalip'i ve dağlardaki mağaralara sığınan Mekke halkının merakla beklediği o günü birlikte öğreniyoruz.Bölümümüzü Peygamber Efendimizin yaptığı güzel bir duayla bitiriyoruz.7 yaş ve üzeri evlatlarımız için hazırladığımız, Kuran'la yakınlaşmalarını niyet ettiğimiz bir seri.

ABD Başkanı sosyal medya hesabından, ‘Mekke Ortak Savunma Anlaşması”nı şöyle değerlendirdi; “S. Arabistan, Türkiye ve Pakistan'ın bu anlaşmayı imzalamış olmalarını görmekten büyük mutluluk duyuyorum. Anlaşma, Ortado-ğu'nun bir araya geldiğini ve ülkelerin kendilerini daha etkili şekilde savunabileceklerini ortaya koydu. Bu büyük, cesur ve önemli bir adım.”

Mekke Ortak Savunma Anlaşması, ne "Sünni NATO'su" ne de ABD'nin bölgeden çekilişinin ilanıdır. Daha ziyade, tek kutuplu güvenlik bağımlılığından, çok aktörlü, esnek ve çıkar temelli bir düzenlemeler ağına geçişin erken bir evresini temsil etmektedir. Yazan: Doç. Dr. Orhan KaraoğluSeslendiren: Halil İbrahim Ciğer

Mekke Anlaşması, bir anda umutların yeşermesine yol açtı. Daha önce de benzer anlaşmalar planlanmıştı ama başarısızlıkla, hatta fiyaskoyla sonuçlanmıştı.

Türkiye, Mısır'ın ‘Mekke İttifakı'na, Ankara-Riyad-İslamabad hattına katılmasını hep istedi. Pakistan-S.Arabistan ikili anlaşması imzalandığında, hatta evvelinde ‘çekirdek dörtlü' olarak kurulmasını istedi. Hep geniş zemin aradı. Şimdi de öyle. Mısır safahatın içindeydi ama katılmadı. Nedenlerine geleceğiz. Ama Dışişleri Bakanı Hakan Fidan'ın Mısır'da yaptığı görüşmelerde bu konu da vardı ve masada hayli tartışıldı…

Beklenen ittifak gerçekleşti: İslâm askerî ve stratejik iş birliği teşkilatı kuruldu! Mekke Anlaşması, düşmana korku saldı, dosta huzur ve güven verdi.

Ankara, Riyad ve İslamabad'ı Mekke Ortak Savunma Anlaşması'nda buluşturan jeopolitik etkenler neler? Washington yönetimi sürece nasıl yaklaşıyor? Mekke Paktı'nın küresel yansımalarını ve detaylarını Ankara Üniversitesinden Dr. Betül Doğan Akkaş ile konuştuk. 

SINIR ÖTESİ

Geçtiğimiz hafta Türkiye, Pakistan ve Suudi Arabistan arasında imzalanan Mekke Anlaşması birçok açıdan tarihi önemde. Öncelikle bu anlaşma, güçlü bir niyet beyanı olmasının yanında; Soğuk Savaş sonrasında bu üç ülkenin üzerinde bulunduğu jeo-stratejik önemi çok büyük olan coğrafyada, herhangi bir büyük gücün dahil veya müdahil olmadığı tek özerk ve müstakil kolektif savunma ittifakı olma özelliği taşıyor.

Türkiye, Suudi Arabistan ve Pakistan arasında imzalanan Mekke anlaşması, uzun yıllardır krizden krize koşan Ortadoğu'nun istikrara kavuşması için atılan kritik bir adım olarak öne çıkıyor. Türkiye'nin bölgenin ortak kaderinin bölge ülkeleri tarafından tayin edilmesi gerektiği yönündeki tezinin en somut tezahür-lerinden biri olarak öne çıkan anlaşma, bölgede sürdürülebilir yeni bir güvenlik mimarisinin oluşturulmasının ilk adımı olarak algılanabilir. Soğuk Savaş sonrası dönemde 11 Eylül terör saldırıları, Afganistan ve Irak'ın işgalleri, Arap Baharı ve Gazze soykırımı gibi tarihi kırılma anlarını tecrübe eden ‘geniş Ortadoğu' bölgesi, Amerika'nın bu süreçte değişen rolüne adapte olmakta zorlandı.

Türkiye, Suudi Arabistan ve Pakistan arasında imzalanan anlaşma, yalnızca askerî caydırıcılığa değil, savunma sanayisine, ticaret yollarına ve ortak refaha dayanan daha geniş bölgesel düzenin başlangıcı olabilir. Yazan: Dr. Rashed Aba-NamaySeslendiren: Halil İbrahim Ciğer

Çerçeve yasa TBMM Genel Kurulu'nda oylanıyor! 8. Gün programında Sorel Dağıstanlı, DEM Parti Milletvekili Saruhan Oluç ve uluslararası ilişkiler uzmanı Aydın Sezer ile haftanın en kritik gelişmelerini değerlendirdi. Saruhan Oluç, çerçeve yasasının Kürt sorununu çatışma ortamından çıkararak hukuk ve demokratik siyaset zeminine taşıyacak tarihsel bir adım olduğunu söyledi. Oluç, Anayasa tartışmaları, Selahattin Demirtaş ve Figen Yüksekdağ'ın durumu, yasanın uygulanma süreci ve siyasi partilerin tutumuna ilişkin görüşlerini de paylaştı. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

HAYAT REHBERİMİZ

Geçen cuma günü Mekke'de, Türkiye, Pâkistan ve Suudî Arabistan liderleri tarafından imzâlanan bir anlaşma dünyâda ve içeride büyük bir akis doğurdu.

Mekke'de Türkiye, Suudi Arabistan ve Pakistan arasında imzalanan Ortak Savunma Anlaşması'nın en dikkat çeken veya üzerinde durulan maddesi bu ittifakın özellikle herhangi bir ülkeye veya tarafa karşı olmadığıydı.

I. Körfez Savaşı'ndan sonra istikrarsızlık yayıldı ve kalıcı hâle geldi.

Türkiye-Suudi Arabistan-Pakistan arasında kurulan Mekke İttifakı (Mekke Savunma Anlaşması), ABD ve Avrupa ordularının Afganistan ve Irak'ı işgalinden bu yana, bölgesel ortaklık alanında atılan en büyük adım.

Bu millet üç kuşak boyunca travmalarını konuşmak zorunda kaldı.

“Mekke İttifakı” uluslararası kamuoyunda deprem etkisi yarattı. Bu normaldir. Çünkü bölge ülkeleri -belki de ilk kez- kendi sorunlara kendi çözümlerini üretecek bir mekanizmayı hayata geçiriyor.

Medeniyet ezoterizmde geometrik şekillerle ifade edilir. Üçgen ve küre en çok kullanılanlardır.

Türkiye, Suudi Arabistan ve Pakistan, Mekke Ortak Savunma Anlaşması imzalayarak kolektif caydırıcılık kararı aldı. Menderes Belediyesi'ne yönelik soruşturmada Belediye Başkanı İlkay Çiçek dahil 10 kişi tutuklandı.Bu bölüm Setur hakkında reklam içermektedir. Setur, seçili otellerde geçerli indirimler ve ödeme avantajlarıyla yaz tatili fırsatlarını sürdürüyor. Ayrıntılı bilgiye buradan ulaşabilirsiniz.

HAYAT REHBERİMİZ

Ebû Hüreyre (r.a.) şöyle dedi: "Mekke'den Medine'ye hicret eden müslümanların fakirleri Resûlullâh (s.a.v.)'e geldiler ve: "Yâ Resûlullâh! Varlıklı müslümanlar Cennet'in yüksek derecelerini ve ebedî nimetleri alıp götürdüler. Bizim kıldığımız namazı onlar da kılıyorlar. Tuttuğumuz oruçları onlar da tutuyorlar. İhtiyaçlarından fazla malları olduğu için haccediyor, umre yapıyor, cihâd ediyor ve sadaka veriyorlar. Biz ise bunları yapamıyoruz" dediler. Bunun üzerine Resûlullâh (s.a.v.) onlara, "Sizden önde gidenlere yetişebileceğiniz, sizden sonra gelenleri geçebileceğiniz, sizin yaptığınızı yapanlar dışında herkesten üstün olacağınız bir şeyi haber vereyim mi?" diye sordu. "Evet, söyle yâ Resûlullâh!" dediler. O zaman Resûl-i Ekrem (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Her farz namazın ardından otuz üçer defa sübhânallâh, elhamdülillâh ve Allâhü ekber dersiniz." Kâ‘b ibni Ucre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Resûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Farz namazların ardından okunan zikirleri okuyan veya bunları yapan kimse hiçbir zaman zarara uğramaz. Bunlar otuz üç defa sübhânallâh, otuz üç defa elhâmdülillâh, otuz dört defa Allâhü ekber demektir." Ebû Hüreyre (r.a.)'den rivayet edildiğine göre, Resûlullâh (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Her namazdan sonra kim otuz üç defa sübhânallâh, otuz üç defa elhâmdülillâh, otuz üç defa Allâhü ekber der, yüze tamamlamak için de Lâ ilâhe illallâhü vahdehû lâ şerîke leh, lehül mülkü ve lehül hâmdü ve hüve alâ külli şey'in kadîr (Allâh'tan başka ilâh yoktur; yalnız Allâh vardır. O tektir, ortağı yoktur. Mülk O'nundur, hâmd O'na mahsustur. O her şeye kàdirdir" derse, günâhları deniz köpüğü kadar çok olsa bile affedilir." (İmâm Nevevî, el-Ezkâr, c.1, s.204-205)

Bir önceki yazıda, Türkiye Uluslararası İslam, Bilim ve Teknoloji Üniversitesi'nin kuruluşunu 1977 Mekke'de düzenlenen Birinci Dünya Müslüman Eğitim Konferansı'ndan itibaren gelişen daha geniş bir fikrî arayışın içine yerleştirmiştik. Mekke Konferansı'nın ortaya attığı temel soru şuydu: Müslümanlar modern bilim ve teknolojiyi üretirken kendi varlık, insan, ahlak ve bilgi anlayışlarını nasıl muhafaza edeceklerdi?

İslam tarihinde bir dönüm noktası olan Hicri takvim, Hz. Muhammed ve ashabının Mekke'den Medine'ye göçünü esas alıyor. Yeni hicri yılın ilk ayı Muharrem'in ve Aşure gününün manevi dünyamızdaki yerini Eğitimci ve Kurra Hafız Yusuf Samet Bilkil, AA Podcast'e anlattı.

İki seneden fazla oldu. Bir hocamız, Prof. Dr. Ali Abdurraûf'un 2014 yılında Kahire'de Arapça olarak yayınlanan “Min Mekke ilâ Lâs Vecâs-Utruhât Nakdiyye fi'l-İmâra ve'l-Kadâse” (Mekke'den Las Vegas'a-Mimarî ve Kutsallık Üzerine Eleştirel Tezler) adlı kitabının Türkçe tercümesini bana gönderdi ve Ketebe Yayınları etiketiyle yayınlanması konusunda ricacı oldu. Halihazırda Ketebe Yayınları'nın Tarih serisinin editörlük sorumluluğunu da yürüttüğüm için metni teslim aldım ve yayınevinin ilgili birimlerine ilettim.

Bu sabah milyonlarca Müslüman mutlu bayramlar mesajlarıyla güne başlarken, Suudi Arabistan'da bir buçuk milyondan fazla hacı Hac ibadetini yerine getiriyor. Hac ibadetini yerine getirenler için bu yolculuk genellikle hayatlarının en önemli yolculuğu, affetme, teslimiyet ve yenilenme anı olarak tanımlanıyor. Ancak birçok Avustralyalı Müslüman için İslam'ın beşinci şartına ulaşmak giderek zorlaşıyor, çünkü maliyeti çok yüksek hale geldi.Hafta içi Salı hariç her gün Avustralya doğu kıyıları saati ile 14:00 ile 15:00 arasında yayınlanan SBS Türkçe radyo programını artık dilediğiniz podcast yayıncısından dinleyebilirsiniz.ÖNE ÇIKANLARBu yıl 1,5 milyondan fazla hacı burada toplandı; dualarında af, merhamet ve eve sağ salim dönmeyi diliyorlar. Seyahat acentesi sahibi Mudar Al-Hilu, Avustralyalı hacılarla birlikte Mekke'de bulunuyor ve önceki yıllara kıyasla bu yolculuğa çıkan Avustralyalı sayısının azaldığını söylüyor. Avustralya'dan Hacca gitmek için harcanan para $14,000'ten başlıyor.2022 yılında Suudi Arabistan, Avustralya gibi yerlerden gelen hacılar için başvuruları, uçuşları, konaklamayı, ulaşımı ve vizeleri yönetmek üzere Nusuk adlı çevrimiçi platformu hayata geçirdi. Suudi yetkililer, platformun dünyanın en büyük yıllık dini toplantılarından birini daha verimli hale getirmek için tasarlandığını söylüyor. Ancak bazı Avustralyalı başvuru sahipleri, bu sürecin kendilerine ek bir stres kaynağı olduğunu belirtiyor.Seyahat acenteleri, Orta Doğu'daki çatışmalar ve istikrarsızlığın seyahat maliyetleri üzerinde ek baskı yarattığını belirtiyor. İran'la süren üç aylık savaş boyunca Suudi Arabistan, yüzlerce insansız hava aracı ve füzeyle saldırıya uğradı.SBS Türkçe'nin benzer bölümler için:Doç. Dr Mehmet Özalp: Bu yıl Avustralya'dan Hacca gitmek isteyenler önemli değişikliklerle karşılaştıAşırı sıcaklar Hacda binden fazla can aldıAvustralya'dan bu yıl Hacca gitmek hem zor, hem de daha pahalıPodcastlarımızı dinlemek ve bizi takip etmek için: https://podfollow.com/sbs-turkishBizi Facebook'ta da takip edebilirsiniz.

Hollanda Krallığı, 1600'lerin başından itibaren önce ticaret kolonisi, ardından da sömürge toprağına dönüştürdüğü Açe ve Java'da (bugünkü Endonezya), 1800'lerin ikinci yarısında artık ciddi ayaklanmalarla yüzleşmeye başlamıştı. Hollandalılar, Müslüman halkın özellikle hac yolculukları sırasında İslâm âlemiyle birtakım anlaşmalar yapmalarından ve kendilerine karşı ayaklanmayı organize hale getirmelerinden çekiniyordu. 1885 haccı yaklaşırken, o sırada henüz 27 yaşında olan genç bir İslâm uzmanı, Endonezyalı Müslümanların Mekke ve Medine'deki irtibatlarını izlemesi için gizlice Hicaz'da görevlendirildi: Christiaan Snouck Hurgronje.

Kadının, beraberinde kocası veya mahremi olmaksızın haccetmesi caiz değildir. Ancak bu hüküm, Mekke ile kadının bulunduğu yer arasında, üç gün üç gecelik mesafe (90 km) olması hâlindedir. Eğer mesafe bundan daha kısa olursa, mahremi veya kocası olmadan, yalnız olarak haccetmesi caizdir. Eğer kadın, mahrem bir kişi bulursa, kocasının onu hacdan menetmesi caiz değildir. Buluğ çağına ermiş kızın mahremi olmaksızın haccetmesi caiz değildir. Kadın ile birlikte hac için yolculuğa çıkmış olan mahremin nafakası (yol masrafı) kadına aittir. Kadın, talâk veya vefat iddetinde iken haccetmek üzere evinden çıkamaz. Kadın ihramda iken yüzünü açar; bununla kastedilen, örtünün, kadının yüzüne değmemesidir. Eğer örtüyü, yüzüne değmeyecek şekilde yaparsa caiz olur. Kadının eğer kendisiyle birlikte hacca gidecek mahremi veya kocası olmazsa kendisi adına, kendi malından haccın edâ edilmesini vasiyet etmesi icap eder. Bir kimseye hac farz olsa ve haccetmese, nihayet hastalansa ve hastalık, haccetmesine mâni olsa veyahut da gözleri âmâ olsa, kendi malından haccedilmesini vasiyet etmesi icap eder. Ölen kimse, kendi adına haccedilmesini vasiyet etmişse ve malının üçte biri buna yetmediği için varisler, onun namına hac yaptırmamışlarsa, ölen kişi günah işlemiş olmaz. Vasiyet, ölen kimsenin malının üçte birinden yerine getirilir. Vasiyet, ister hac, ister namaz fidyesi isterse de zekât olsun fark etmez. Fakat varisler yetişkin olup buna rızaları bulunmadığı müddetçe vasiyetin, malın üçte birinden daha fazlasından yerine getirilmesi caiz değildir. (Eşref Ali et-Tehânevî, Hanefi İlmihali, s.363-365)

Ramazanlarda, orucu açıp birkaç lokma aldıktan sonra akşam namazı cemaatle eda edilir, ondan sonra yemek yenir. İstanbullu edebî, yazılı, zengin Türkçe bilir. Konuşurken ve yazarken yanlış yapmaz. İstanbullu faydasız, boş, mâlâyâni konuşmaz. Söylerse hikmetli ve lüzumlu şeyler konuşur ve söyler. Asla zevzeklik ve gevezelik yapmaz. Kibar İstanbullu "ulan, yuh, be, aha oha, kral" gibi kaba kelimeleri ve ünlemleri kullanmaz. İstanbullu lâf olsun diye saçma sapan, dam üstünde saksağan, vur beline kazmayı cinsinden aptalca sorular sormaz. Soruları incelik doludur. Bana bir soru yönelt senin kim olduğunu söyleyeyim... Bir adamda veya kadında İstanbul terbiye ve kültürünün olup olmadığı, konuşmasından ve yönelttiği sorulardan anlaşılır. Bazı soruları sormak çok ayıptır. İstanbullular Mekke demezler Mekke-i mükerreme, Medine demezler Medine-i münevvere, Şam-ı şerif, Kuds-i şerif, Haleb-i Şehba derler. Beyazıt camiine gittim demezler, Beyazıt Cami-i Şerifine gittim derlerdi. Merhum Ord. Prof. Dr. Ali Fuad Başgil üstadımız ziyaretine giden yirmi küsur yaşındaki gençlere beyefendi diye hitab ederdi. İstanbullu Allahü Teala, Peygamber-i Zişan, Kuran-ı azimüşşan, evrad-ı şerif diyerek saygılı konuşur. Gerçek bir İstanbullu, kendi şeyhine ettiği hürmeti öteki şeyhlere de eder. Ulemadan, fukahadan, meşayihten hiçbirine saygısızlık etmez. İstanbul kültüründe paylaşma ve infak fazilet ve hasleti vardır. Eski Ramazanlarda konakların kapıları herkese açık olurmuş İstanbullu bir Müslümanın evinde, zenginse orijinal hatlı ve tezhipli, bütçesi darsa matbaa baskısı bir Hilye-i Şerif levhası, başka hatlar (ayetler, hadisler, kelam-ı kibar, hikmetli mısra, beyit ve kıtalar) bulunur. Bir tarikata girmiş, bir şeyhten el almış İstanbullu büyük lüzum olmadıkça söylemez, reklam yapmaz. (Mehmet Şevket Eygi)

Hat sanatının Kuran'ı en güzel bir şekilde yazma kaygısıyla geliştiği söylenebilir. Ancak hat sanatının Araplarda değil de Türkler içerisinde mükemmel bir hale gelmesi Türkler'in İslam sanatına ve ilimlerine verdikleri önem ve değerden kaynaklanmaktadır. Hat sanatının bilinen en eski Üstadı Bağdatlı İbn-i Mukle'dir. Henüz o zamanlar Arap yazıları köşeli ve geometrik formlara sahip kûfi yazı şeklinde idi. Miladi 1200'lü yıllarda ise, Halife Mustasimi'nin hizmetkârı olduğu için Yakut-u Mustasimi olarak adlandırılan büyük sanatkâr, hat sanatının bugün “Aklam-ı Sitte” olarak isimlendirilen altı çeşit yazısını geliştirdi. Bunlar; tevki, rika, muhakkak, reyhani, sülüs ve nesih hatlarıdır. Bütün bu yazı çeşitleri Selçuklu ve Osmanlı hattatları elinde ölümsüz sanat eserlerine dönüşmüştür. Ayrıca İranlıların kullandığı talik yazı da vardır ki, yine Osmanlı hattatları bu yazı çeşidinde de çok mükemmel eserler vermişlerdir. Bu sebeple “Kur'an, Mekke'de indi; Mısır'da okundu; İstanbul'da yazıldı” vecizesi meşhur olmuştur. Gerçekten de dünyanın en büyük hattatları İstanbul'da yaşamıştır. Hat sanatının tarihinde pek çok büyük hattat bu topraklarda yetişmiştir. Sultan II. Bayezid'ın büyük iltifatlarına mazhar olan Amasyalı Şeyh Hamdullah Çelebi (1429-1520) bu sanatta en önemli bir ekoldür. Hafız Osman (1642-1698) ise yazdığı Kur'an ile meşhur olmuştur. Bugün bile dünyanın pek çok yerinde onun hattı esas alınarak Kur'an-ı Kerîm basılmaktadır. III. Ahmet ve II. Mahmut gibi bazı Osmanlı padişahları da hat sanatı ile ilgilendiler ve yazdıkları yazılar hala büyük camilerimizin duvarlarını süslemektedir. (Doç. Dr. Rasim Soylu, Zafer Dergisi, Aralık 2020, 528. Sayı)

İmâm-ı Âzam (r.a.) şöyle söylerdi: "Herhangi bir meselede Resûl-i Ekrem (s.a.v.)'den bir hadis gelirse "baş ve gözümüz üzerinde" deriz. Ashâb-ı Kirâm (r.a.)'den birkaç söz gelse Kitap ve Sünnet'e daha uygun bulduğumuzu seçeriz. Ama bir meselede hadis ya da sahâbe sözü bulamazsak, tâbiîleri taklit edemeyiz, belki biz de onlar gibi ictihat etmek durumundayız." Her şeyden önce Hz. İmâm (r.a.), gece ibâdetini (teheccüd) ihmâl etmezdi. Bu onun güzel hasletlerindendir. Bir gün yolda yürürken: "İşte bütün geceyi ibâdetle değerlendiren Ebû Hanîfe (r.a.) geçiyor" diyen bir kişiyle karşılaştıktan sonra gecelerini tamamen ibâdet ve tâatle geçirmeye başladı. "Bende bulunmayan güzel bir hasletle nitelendirildiğim için Râbbim'den hayâ ederim" dedi. Nadr b. Şümeyl (r.âleyh) demiştir ki: "İnsanlar fıkhın gerçekliğini unutup uyku hâlinde idiler. Ebû Hanîfe (r.a.) bu ilmin yöntemini belirleyip düzene koyarak halkı güçlükle uyandırdı." Bazı selef âlimleri: "Mekke-i Mükerreme'de bulunduğumuz sırada hem Mescid-i Haram'da namaz kılıp tavâf etmek hem de insanların bütün meselelerini hâllederek fetva vermek konusunda Ebû Hanîfe (r.a.) gibi sabırlı ve gayretli bir kimse görmedik" demişlerdir. Müçtehit imâm ve büyük âlimlerden sayılan birçok kişinin İmâm-ı Âzam (r.a.)'den ders alması da büyük bir şeref ve fazîlettir. Büyüklük ve üstünlükleri herkesçe kâbul edilen Abdullah b. Mübârek, Mâlik b. Enes, Leys b. Sa‘d, Mis‘ar b. Kidâm ile Ebû Yûsuf, Muhammed b. el-Hasan, İmâm-ı Züfer (rh.a) gibi pek çok kimse İmâm-ı Âzam (r.a.)'den ilim öğrenmiştir. (İbn Hacer el-Heytemî, İmâm-ı Azam Ebû Hanîfe (r.a.) Hayatından Râbbânî Esintiler, s.54-55)

Akkoyunlu aşîreti soyundan Mehmed Ali Ağa'nın oğludur. Annesi, Mekke-i Mükerreme'den yıllarca önce göç etmiş olan Benî Hattab aşîreti şeyhlerinden, Çorum'un Kartaldağ yaylasındaki türbesinde medfûn, “Arap Dede” diye tanınmış şeyhin torunu Nazlı Hanım'dır. 1292 de İskilip'in Tophâne köyünde doğmuştur.

Zeki'nin umre yolculuğundaki gözlem ve duygularını bu bölümde bulabilirsiniz. Keyifli dinlemeler... https://www.organikbeyinler.net/ https://www.instagram.com/organikbeyinlerpodcast/

Tam 71 bölüm olmuş... 3. Sezonun son final bölümünden herkese merhaba.. Bu bölümde bilgi vermekten çok, durup nefes alıyorum ve seninle sohbet ediyorum.2019 yılında New York'ta, Manhattan'da bir Best Buy mağazasından aldığım 100 dolarlık bir mikrofonla başlayan bu yolculuğun beni bugünlere nasıl getirdiğini anlatıyorum. O dönem podcast Türkiye'de neredeyse hiç konuşulmuyordu. Dinlenme sayıları, istatistikler, takipçi grafikleri yoktu. Sadece kaydediyor ve paylaşıyordun. Ben de öyle yaptım. Hatalı kelimelerle, nefes boşluklarıyla, hiç editlenmemiş kayıtlarla… Ama samimi.Bu podcast benim için hiçbir zaman sadece dinlenmek ya da popüler olmakla ilgili olmadı. Kendimi daha iyi ifade edebilmek, daha iyi konuşabilmek ve her bölümde bir önceki Faruk'tan biraz daha iyi bir Faruk olabilmekti derdim. Zamanla bunun beni ne kadar dönüştürdüğünü fark ettim. Konuştukça açıldım, anlattıkça netleştim, kayıt aldıkça geliştiğimi hissettim.2020'de Türkiye'ye dönüş, ardından pandemi, zorunlu duraklamalar, ara verilen bölümler… Hayatın kendi akışı podcast temposunu da etkiledi. 2021'de yavaş yavaş geri dönüşler oldu. Ayda bir bölüm, yılda birkaç kayıt… Derken 2024'te kendime şu soruyu sordum: Neden duruyorum?Bu noktada Ertan abinin desteği ve teşviki benim için çok kıymetliydi. Onun sözüyle tekrar düğmeye bastım. Ve 2025 Nisan ayından itibaren, bir hafta bile aksatmadan her hafta yeni bir bölüm paylaştım. Bu istikrar benim için çok şey ifade ediyor.Bu bölümde sadece podcastten değil, 2025'in bende bıraktıklarından da bahsediyorum. Hepimizin sınandığı, zorlandığı, bazen yorulduğu bir yıldı. Ama aynı zamanda çok şey öğretti. Sabretmeyi, yeniden denemeyi, vazgeçmemeyi…2024'te aldığım NLP eğitiminin hayatıma nasıl dokunduğunu, bakış açımı nasıl değiştirdiğini, başarı kavramıyla nasıl yüzleştiğimi samimi bir şekilde paylaşıyorum. Dibe düştüğümüzde aslında orada bir elmas olduğunu, önemli olanın onu fark edip yukarıya onunla çıkmak olduğunu anlatıyorum.2025'te yaptığım yolculuklar, Ürdün'de Petra, Mekke ve Medine deneyimi, Orta Doğu'yla kurduğum bağ ve 2026 hedeflerim de bu sohbetin bir parçası. Dubai'de Joykek'i büyütme hayali, videocast planları ve yeni bir düzene geçiş düşüncesi de bu bölümde yer alıyor.Bu bölüm, yılın son günü için. Bir veda olduğu kadar bir teşekkür. Uzun zamandır beni dinleyenlere, yeni tanışanlara, bu yolculukta bana dokunan herkese içten bir teşekkür.Eğer bu podcast sana bir noktada eşlik ettiyse, yalnız olmadığını hissettirdiyse ya da bir düşünceyi tetiklediyse, bu bölüm senin için.2025'e teşekkür etmeyi unutma.2026'ya umutla bakalım.

Bütün peygamberler ve özellikle; İdris , Nuh, Hûd, Salih, İbrahim, Şuayb, Musa, İl-yas ve İsa (a.s.e.) gönderildikleri kavimleri, putperestlikten kurtarmaya ve bir olan Al-lâh (c.c.)'a imân ve ibadet ettirmeye olanca çabalarını harcamışlar; hatta, bu yolda can verenler bile olmuş ancak ne yazık ki, umu-lan mutlu sonuca ulaşılamamıştır.Her yerinden küfür ve şirk fışkıran, dînî, ahlâkî, ictimâî bunalımlar ve bozukluklar içinde çalkalanan koskoca bir putperestlik dünyasıyla tek başına uğraşmak ve sonuç almak vazifesi, âhir zaman Peygamberi (s.a.v.)'e kalmıştır.Hz. Peygamber (s.a.v.); merkezden, muhîta doğru açılan dalga dâireleri gibi Mekke ve çevresinden başlayarak, za-manları aşarak kıyâmete kadar insanları Allâh (c.c.)'un doğru yoluna, önce hikmet ve güzel öğütlerle davet etmek, davetini kâbul edenleri, cennet nimetleri ile müj-delemek, davetini kâbul etmeyenleri, ce-hennem azâbıyla korkutup uyarmak sonra da fitne ve fesat ortadan kalkıncaya, Din tamamıyla Allâh (c.c.)'un oluncaya kadar, İslâm Dini, bütün dinlere üstün gelinceye dek, Peygamberimiz (s.a.v)'in deyişi ile: “İnsanlara Lailâhe illallâh (Allâh'tan başka ilah yoktur), Muhammedün Resû-lullâh (Muhammed, Allâh'ın Resûlüdür) dedirtinceye kadar savaşmak” gibi çok ağır ve şerefli bir vazifeyi yüklenmiştir.Allâh (c.c.) O (s.a.v.)'in şefaatinden ve sözlerinden istifade etmeyi nasib eylesin.(M.Asım Köksal, Peygamberler Tarihi, s.24)

Mekke'nin kızgın kumlarında başlayan bu öykü kölelikten özgürlüğe, Bedir'den Şam semalarına uzanan unutulmaz bir direniş ve sadakat hikâyesi…0:00 Giriş — Mekke sokaklarında bir köle ve zalim efendisi0:45 Hz. Ebû Bekir'in gizli daveti2:17 “Ehadün Ehad!” işkence sahnesi3:45 Azat ediliş ve Medine'ye hicret5:22 Bedir Harbi'nde yüzleşme7:12 Hz. Peygamber'in (sas) Vefatı9:19 Son Ezan: Şam'da gözyaşları

Erken İslam ve kapitalizmin doğuşu arasındaki şaşırtıcı bağlantıyı hiç düşündünüz mü? Bu bölümde, Peygamber Muhammed'in "Fiyatlar Allah'ın elindedir" şeklindeki radikal kararıyla modern piyasa ekonomisinin temellerini nasıl attığını keşfedeceğiz.Tarih boyunca hükümetlerin ve din adamlarının fiyatları sıkı bir şekilde belirlediği bir dönemde, Hz. Muhammed'in bu ilkesi, fiyatları devlet kontrolünden çıkararak 'görünmez el'e bırakarak sonsuz yankılar uyandırdı. Ekonomist Friedrich Hayek'in de belirttiği gibi, eğer piyasa mekanizması "insan zihninin bilinçli bir tasarımı olsaydı, insan aklının en büyük zaferlerinden biri olarak alkışlanırdı".Bu devrimci yaklaşım, erken İslam toplumlarını çağının en yenilikçi ekonomilerinden biri haline getirdi. Ticaret ve girişime dayalı bir kültürün yeşerdiği Mekke'de doğan İslam, küresel ticareti ve modern kapitalizmin temelini atan bir ekonomik sistemin öncüsü oldu. Peygamber Muhammed'in kendisi de hayatının zirvesinde döneminin en zengin Arabı olmuş, eşi Hz. Hatice ise Mekke'nin önde gelen bir girişim sermayedarıydı.Kaynak

Yapay zeka ile hazırlanan Siyer podcast serimizin 10. bölümünde, Mekke'nin fethinin İslam tarihindeki dönüm noktasını ele alıyoruz. Hz. Peygamber'in (s.a.v) yıllar sonra özlem duyduğu beldeye dönüşü, Kabe'nin putlardan arındırılması ve tarihe geçen büyük af… Ayrıca, Halid bin Velid'in (r.a) Mute'deki ilk savaş dehası, Ebû Süfyan'ın (r.a) iman edişi, Vahşi ve Hind'in pişmanlık dolu dönüşü ve İkrime'nin (r.a) mucizevi kurtuluşu gibi önemli olayları detaylıca inceliyoruz. Mekke'nin kapıları açıldığında kimler kurtuluşu seçti, kimler direndi? Bu bölümde, tarihî dönüm noktalarına ve Peygamber Efendimiz'in (s.a.v) merhametine yakından şahit olacaksınız. Kaçırmamak için dinlemeyi, takip etmeyi ve bildirimleri açmayı unutmayın!