Podcast appearances and mentions of donna zuckerberg

Liv continues the horror that is Ovid's Ars Amatoria by looking at his tips and tricks being utilized in Augustan Imperial Roman epic poetry. It's dark. Be warned. Help keep LTAMB going by subscribing to Liv's Patreon for bonus content! CW/TW: This work is horrifying and promotes absurd levels of misogyny and assault, obviously Liv is provided commentary and breaking down the horror, but it's still horrifying. Sources: Toxic Masculinity in the Ancient World (16: "Toxic Manhood Acts and the 'Nice Guy' Phenomenon in Ovid" by Melissa Marturano); Ovid's Ars Amatoria, or the Art of Love translated by Henry T Riley; Ovid's Metamorphoses, translations by Brookes More and Stephanie McCarter. Further reading: Not All Dead White Men by Donna Zuckerberg; Nice Guy, Urban Dictionary. Attributions and licensing information for music used in the podcast can be found here: mythsbaby.com/sources-attributions.See omnystudio.com/listener for privacy information.

In the ancient play Lysistrata women withhold sex as a means of ending the Peloponnesian War. And the logic – using sex as a shaping force in marriages – is widespread both in self-help books and right-wing subreddits. Academic Donna Zuckerberg has written about the appropriation of the Classics by misogynistic groups and weighs in on Lysistrata, liberal men, ancient wives, and modern love.If you like what you hear, preorder This American Ex-Wife. It's the best way to support this work.Show notes:* Read Donna's Washington Post op-ed about Lysistrata.* Donna has a newsletter you can read and subscribe here!* This American Ex-Wife is hosted by Lyz Lenz (@LyzLenz) and produced by Zachary Oren Smith (@ZachOSmith). Illustration by Alessandro Gottardo. Show art by Suzanne Glémot (@tape_remover). Get full access to Men Yell at Me at lyz.substack.com/subscribe

Dr. Mario Telo, Professor of Ancient Greek and Roman Studies, and Comparative Lit., at UC Berkeley, joins Andrew to first address what makes Ancient Greek Literature such a queer and homoerotic source. Then, they get into discussions on why "class" is so important in the word "Classics," what male same-sex relationships looked like in ancient Greece, and Mario gets into how he approaches writing and teaching Greek drama. Make sure to follow Mario on his Instagram, @telo_mario. And, to see more of his research and writing head here: https://dagrs.berkeley.edu/people/mario-telo To look into his 2020 book, Archive Feelings: A Theory of Greek Tragedy head here: https://ohiostatepress.org/books/titles/9780814214558.html To listen to the rest of the episode, head on over to our Patreon: https://www.patreon.com/ivorytowerboilerroom We also give an extensive book list so here are a few of those titles (get ready to read): Plato's Symposium: https://bookshop.org/books/the-symposium-2ebefeb5-c76d-4ac1-8303-641e982cebed/9780140449273 Aristophanes' Lysistrata: https://bookshop.org/books/lysistrata/9780486282251 Madeline Miller's The Song of Achilles: https://bookshop.org/books/the-song-of-achilles/9780062060624 Mary Renault's The Persian Boy: https://bookshop.org/books/the-persian-boy/9780394751016 Donna Zuckerberg's Not All Dead White Men: https://bookshop.org/books/not-all-dead-white-men-classics-and-misogyny-in-the-digital-age/9780674241411 Caroline Winterer's The Culture of Classicism: https://www.hfsbooks.com/books/the-culture-of-classicism-winterer/ Follow Ivory Tower Boiler Room on Facebook, @ivorytowerboilerroom, Instagram, @ivorytowerboilerroom, TikTok, @ivorytowerboilerroom, and Twitter, @IvoryBoilerRoom! Email us at ivorytowerboilerroom@gmail.com. We love hearing from you about the podcast and are always interested in interview suggestions. Thanks for "Capricorn" Sophie! Check out Anne Sophie Andersen's Seasons promo video. Composer: Anne Sophie Andersen (follow her on Instagram, @anne_sophie_andersen), Dancer: Daisy Payero, Video: Cecilie Beck Kronborg (follow her on Instagram, @ceciliebeckofficial) --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app Support this podcast: https://anchor.fm/ivorytowerboilerroom/support

Joined by super extra awesome guest Donna Zuckerberg, we dig not down but up and out of hell with the 2020 rogue-like (or rogue-lite) dungeon crawler Hades by Supergiant Games. Yes we've switched gears to video games, which are like movies, but ones you play. Pretty early on we reveal we're all BIG fans of this game and we really relish getting to dive into the all the many creative, engaging and inclusive ways it merges mythology, storytelling and game-play into one fantastic package. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Joined by super extra awesome guest Donna Zuckerberg, we dig not down but up and out of hell with the 2020 rogue-like (or rogue-lite) dungeon crawler Hades by Supergiant Games. Yes we've switched gears to video games, which are like movies, but ones you play. Pretty early on we reveal we're all BIG fans of this game and we really relish getting to dive into the all the many creative, engaging and inclusive ways it merges mythology, storytelling and game-play into one fantastic package.

Existential fears of “losing” what is seen as “Western Civilization” have animated many within what is considered the alt-right. However, the valorization of “western civilization” is often rooted in romanticized notions of ancient Greece and Rome, which alt-right groups have appropriated and promoted in recent propaganda. Why and how do nationalists in Europe and the U.S. draw contemporary connections to ancient Greece and Rome? What are the consequences of this for our understandings of the ancient era? And what should scholars in the Classics and History do about it? On this episode of History Talk, hosts Jessica Viñas-Nelson and Brenna Miller speak with three classists to discuss the alt-right's appropriation of classical history: Denise Eileen McCoskey, Donna Zuckerberg, and Curtis Dozier. For more on this topic, see: Denise Eileen McCoskey - "Beware of Greeks Bearing Gifts: How Neo-Nazis and Ancient Greeks Met in Charlottesville" Curtis Dozier - Pharos: Doing Justice to the Classics and The Mirror of Antiquity Podcast Donna Zuckerberg - How to Be a Good Classicist Under a Bad Emperor Posted on: September 2018 Connect with us! Email: Origins@osu.edu Twitter: @OriginsOSU Instagram: @OriginsOSU Facebook: @OriginsOSU Find transcripts, background reading, and more at origins.osu.edu

Den så kallade alt right-högern använder antiken för att sprida misogyna idéer. Latinforskaren Anna Blennow berättar om akademikerna som tar striden och om vikten av att hålla historien levande. ESSÄ: Detta är en text där skribenten reflekterar över ett ämne eller ett verk. Åsikter som uttrycks är skribentens egna. Jag ser antikens människor utan att böja knä för dem. De är stora, det är sant, men de är människor som vi. Raderna ingår i en dikt som författaren Charles Perrault läste upp vid en sammankomst i Franska Akademien år 1687. Den skulle ge upphov till ett kulturbråk som kom att kallas La Querelle des Anciens et des Modernes striden mellan de gamla och de moderna. Den grekiska och romerska antiken har långt in i modern tid haft ett så totalt dominerande inflytande på Västerlandets litteratur, kultur och samhälle att det ter sig närmast obegripligt. Vid tiden för Perraults omstörtande diktuppläsning hade idén om antikens kulturella överlägsenhet knappast utmanats under de mer än tusen år som förflutit efter Västroms fall. Men nu ifrågasattes på allvar den förhärskande litterära praktiken av imitatio och aemulatio, att försöka efterhärma, och i bästa fall mäta sig med, de stora grekiska och romerska förebilderna. Vår tid är nu, i solkungen Ludvig XIV:s moderna tidevarv, menade Perrault. Två läger bildades: Les Modernes, som slöt upp kring Perrault, och antagonisterna Les Anciens där bland annat fabelförfattaren Jean de la Fontaine och dramatikern Jean Racine ingick. Debatten gällde framför allt litteraturen. Fick man till exempel redigera eller förkorta ett antikt verk för att göra det mer tillgängligt för en samtida publik? Nej, menade filologen Anne Dacier, som översatt både Iliaden och Odysséen till franska runt år 1700. Det skulle vara en total korruption av den goda smaken om man frångick en så texttrogen översättning som möjligt, ansåg hon. Antikens texter var helgade och god smak var synonym med den klassiska traditionen. Den franska striden rann så småningom ut i sanden, men antiken som ideal och modell fortsatte att spela huvudrollen i europeisk kulturdebatt. Och nu flyttades fokus gradvis från litteraturen till konsten och till identiteten, medan kompassnålen alltmer entydigt pekade mot Grekland. I den tyska nyhumanismens 1800-tal blev antiken, särskilt den grekiska, projektionsyta för idéer om en idealiserad folksjäl, Volksgeist. Arvtagarna till den grekiska folksjälen ansågs vara främst fransmän och tyskar särskilt tyskar. Arma Hellas! Sörj inte bekymrat! Lyft glad ditt gudagenomströmmade sinne! Bara du sjöng i musernas gudaskaror, Bara du härskar i människornas bröst! De tröstande verserna är författade av den tyske nyhumanisten Wilhelm von Humboldt, och anspelar på hur grekerna, trots att de besegrats av Rom, ändå behöll sitt eviga världsherravälde genom ordet och anden. 1800-talets första decennium präglades av Napoleonkrigen, något som bidrog till att man från tyskt håll identifierade sig såväl med Greklands nederlag som med dess ande. Tyskarna skulle som grekerna regera genom sin kultur, och övervinna de riken som likt Rom vilade på vapenmakt. Men under det sekel som passerat sedan den franska akademistriden hade någonting hänt. Det var inte längre någon tvekan om att den moderna tiden faktiskt var inne. Att återvända till antiken och att bli greker var inte ett alternativ, trots poeten Shelleys citat Vi är alla greker ur det lyriska dramat Hellas, inspirerat av 1820-talets grekiska befrielsekrig. Det var in i en ny tid man ville föra med sig de antika idealen. Ger hon dig inga [kyssar], så ta! Möjligen spjärnar hon emot till en början och ropar: Du stygge! men att besegras hon själv önskar i striden ändå. Det går en tämligen obruten linje från dessa rader ur Ovidius Konsten att älska till Donald Trumps mera prosaiska yttrande Jag attraheras automatiskt av vackra kvinnor jag börjar bara kyssa dem. Jag väntar inte ens. (I am automatically attracted to beautiful women I just start kissing them. I dont even wait). Tillbaka till antiken, alltså, även om Trump inte uttryckligen anspelat på de historiska rötterna till sin utsaga. Det gör däremot representanterna för flera nätbaserade amerikanska mansrörelser, med namn som Red Pill och the Manosphere, knutna till de politiska grupperingar långt ut på högerkanten som brukar kallas Alt-Right, och som fått stor spridning bland annat via sociala medier som Facebook. Klassicisten Donna Zuckerberg kartlägger deras antikbruk i boken Not all dead white men (Inte alla döda vita män) från 2018. Gemensamt för dessa grupper är att de uppfattar feminism och jämlikhetstankar som ett akut hot mot den biologiskt betingade manlighet som är väsensskild från standardiserad kvinnlighet. Den moderna tiden har gått för långt och motmedlet blir att ställa tillbaka klockan till antiken. Framför allt från stoisk filosofi hämtas utsagor om hur förnuft och rationalitet är det som skapar världen. Därifrån är steget inte långt till nästa slutsats: män är mer lämpade att leda och regera än känslostyrda kvinnor, och patriarkal kontroll såsom den utövades under antiken är nödvändig såväl offentligt som privat för allas bästa. Men Alt-Right-männens tolkning motsäger till viss del den antika stoicismens idé. Även kvinnor ansågs i teorin kunna nå vishet, och ha del i logos, förnuft. Stoicismen ses därför ibland som proto-feministisk, men som Zuckerberg visar hittar man likväl hos antika stoiska författare som Seneca och Cicero idéer om att kvinnor är svagare och har mindre självkontroll än män. Alt-Right-männen bidrar alltså indirekt, genom Zuckerbergs analys, till att sätta antikens texter i ett nytt och avslöjande ljus. Även den ny-manliga gruppen pick-up artists, vars game är att förföra så många kvinnor så snabbt och effektivt som möjligt, hämtar sina kärnvärden från antiken. Ovidius kärlekshandbok ses av dem som en perfekt manual, även om den ofta råder till handlingar som idag skulle betraktas som sexuella övergrepp. Brist på samtycke är bara ett hinder till för att forceras. Genom ett utbrett bruk av krigsmetaforer blir kvinnor fienden som ska besegras. Månen såg det hända men vände bort sin blick Bortom skydd från stjärnor Jag vet, jag vet stjärnorna skiter väl i mig Nattens sista timme Jag andas knappt, jag ligger still, men jag längtar bort Texten kommer från Jenny Wilsons skiva Trauma, som tillkommit just i traumat efter en våldtäkt. Raderna drabbar mig med dubbel kraft när jag ser det tematiska släktskapet över nästan tretusen år med ett av Sapfos diktfragment: Månen har gått ned nu och plejaderna. Midnatt är passerad. Tiden rinner och jag ligger ensam. Jag har alltid läst Sapfos rader som fridfulla, om än i ensamhetens smärtsamma skugga. Vi vet ingenting om bakgrunden till dikten, och det kommer vi aldrig att få veta. Men Jenny Wilsons ord öppnar ett bråddjup under diktens fötter och får de båda ögonblicken, då:ets och nuets, att lysa än starkare och skoningslösare. Det är inte från antiken vi kan få svar på vad som är rätt och fel. Men händelser i modern tid kan öppna för nya historiska perspektiv. När Alt-Right-rörelsens ensidiga antiksyn snabbt sprids via nätet är det viktigare än någonsin att läsa de antika källorna för att fördjupa diskussioner om genus och identitet istället för att förenkla eller förvränga. Nättidskriften Eidolon, som Donna Zuckerberg ger ut, verkar för precis detta. En motrörelse som komplicerar och analyserar istället för att oreflekterat sprida myter, till skillnad mot vad som sker på exempelvis Facebook som för övrigt grundats av hennes bror. Anna Blennow, latinforskare  Litteratur: Charles Perrault, Le siècle de Louis le Grand, 1687. Anne Dacier, Des causes de la corruption du goût, 1714. Wilhelm von Humboldt, Rom ur Gesammelte Schriften band IX, Berlin 1912. Percy Bysshe Shelley, Hellas, 1822. Publius Ovidius Naso, Konsten att älska, översättning Elias Janzon, 1977. Donna Zuckerberg, Not all dead white men. Classics and misogyny in the digital age, 2018. Jenny Wilson, Trauma, 2019. Sapfo, diktfragment 168 B.

Donna Zuckerberg (https://twitter.com/donnazuck), Editor in Chief of Eidolon (https://eidolon.pub) and author of Not All Dead White Men (https://amzn.to/2WcS57P) sits down with me on the finale of season 2 of Itinera to discuss the creation and evolution of Eidolon, the reception of classics in Red Pill communities, and how she conceives of her role as an ally. Recorded at the Annual Conference of the Classical Association of the Middle West and South in 2018. You can keep up with what is happening on the show at https://twitter.com/itinerapod and me at https://twitter.com/scottlepisto. You can donate to the podcast here: https://www.paypal.me/itinerapod Thank you so much for listening!

In the first episode of Season 3 of Such Stuff, we go behind the scenes with the Women and Power festival. As women take to the Globe stage to play the traditionally male roles of King Henry V, Falstaff and Hotspur, we ask what the relationship is between women and power. What does it mean to occupy spaces and roles that have been predominantly male and predominantly white? How can the voices that came before us inspire us moving forwards? Is there a backlash to the progress we’ve made? And what might the relationship between women and power look like in future?    We hear from Sarah Amankwah, who is playing King Henry V in the Globe’s history plays about what it means to take on the role as a woman and a woman of colour. We chat to classicist Donna Zuckerberg, whose book Not All Dead White Men, delves into the murky, misogynistic online world of the alt-right. And we sit down with Claire Van Kampen to talk about the progress she’s seen when it comes to the relationship between women and power in her lengthy career across the arts. And as we move forwards, we look to the women who came before us, with an extract imagining the life of Shakespeare’s sister from Virginia Woolf’s A Room of One’s Own. 

This week Anna spoke with Donna Zuckerberg and Liz Butterworth of Eidolon, an online classics journal that aims, in their words, to make the classics political and personal, feminist and fun. Donna is Eidolon’s Editor-in-Chief and the author of ‘Not All Dead White Men’. Liz runs the high school pedagogy column for Eidolon, as well as teaching undergrads at Hunter College. You can donate to The Latin Programme here: https://bit.ly/2RlHu3C

In this edition of The Matrix Podcast, we discuss a new Harvard University Press book by Donna Zuckerberg, "Not All Dead White Men." We bring on two experts from the fields of Literature and Religion to discuss Zuckerberg's book and the implications of white supremacist groups' use and co-opting of classical texts.

In this special guest episode, Dr Donna Zuckerberg and I talk about her role as Editor-in-Chief of Eidolon, which is an online journal for scholarly writing about Classics that isn’t formal scholarship. This leads us into a discussion about the importance of public-facing history. More importantly, though, we discuss her new book titled “Not All Dead White Men: Classics and Misogyny in the Digital Age", which is a study of the reception of Classics in Red Pill communities.   Show Notes: http://www.thehistoryofancientgreece.com/2018/10/special-guest-episode-on-classics-and_7.html   ***You can order Dr. Zuckerberg's book here (Harvard University Press or Amazon)*** Website: https://eidolon.pub Facebook: https://www.facebook.com/eidolonjournal/ Twitter: https://twitter.com/donnazuck and https://twitter.com/eidolon_journal

Pleasure can be complicated, hunger can feel like a betrayal, but our bodies were built for pleasure and it's time for you to reconnect with what it means to feel good, to prioritize what brings you delight and joy, and to unpack the old stories that keep you stuck in shame and guilt. My new online course, Power in Pleasure: Reconnecting with Your Hunger, Desire, and Joy, will start enrolling soon, so join the notification list now and get first dibs on the course. Donna Zuckerberg on pickup artistry, Red Pill, and the classics The last Harvard University Press book I had a chance to review for the show was "About Abortion" by Carol Sanger, which was such a spectacular experience. So, I was incredibly excited when HUP sent me a copy of Donna Zuckerberg's new book, "Not All Dead White Men." Not only do we take a critical look at pickup artistry, Red Pill communities, and how many members of these communities have co-opted the classics to serve their patriarchal vision, but we also talk about the ways that PUAs dehumanize women, approach dating, and treat boundaries and consent as optional. It's fascinating, important, and eye-opening, to say the least. (Also, we really had a blast recording the Patreon bonus - it might be even better than the full episode!) Grab your copy of "Not All Dead White Men" at Harvard University Press or on Amazon. It's such a thought-provoking read. Plus, Patreon supporters - If you support the show at the $3 level and above, Donna and I talk about negging, seduction techniques, and pickup artistry moving online. What question might a PUA lead with on an app like Tinder and why does it get under Donna's skin so much? Why is name calling and escalating to rage and threats part of the pleasure? Delight in it with us and support the show at patreon.com/sgrpodcast Follow Sex Gets Real on Twitter and Facebook. It's true. Oh! And Dawn is on Instagram. About Donna Zuckerberg: Donna Zuckerberg is a Silicon Valley–based classicist who received her doctoral training at Princeton University. She is the founder and Editor-in-Chief of Eidolon, a prize-winning online Classics magazine. Listen and subscribe to Sex Gets Real Listen and subscribe on iTunes Check us out on Stitcher Don't forget about I Heart Radio's Spreaker Pop over to Google Play Use the player at the top of this page. Now available on Spotify. Search for "sex gets real". Find the Sex Gets Real channel on IHeartRadio. Hearing from you is the best Contact form: Click here (and it's anonymous)

In part two of our discussion about racism, we talk about ways to respond to the problems in the field, in teaching, scholarship, and more. Thank you to Katherine Blouin, Damian Fleming, Usama Ali Gad, Rebecca Futo Kennedy, Asa Mittman, Dimitri Nakassis, Helen Young, and Donna Zuckerberg for their generous contributions of time and thoughtful discussion of these difficult subjects. Please join in the conversation with your thoughts and ideas about how to move the fields forward.Show Notes@AllEndlessKnot on TwitterThe Optimist CocktailEpisode 44: "Us" & "Them" in the Ancient & Anglo-Saxon WorldsEpisode 51: Race & Racism in Ancient & Medieval Studies, Part One: The ProblemDr. Katherine Blouin Everyday Orientalism blog@isisnaucratisDr. Damian Fleming @FW_MedievalDr. Usama Ali GadClassics in Arabic blog@Usamaligad78Dr. Rebecca Futo KennedyClassics at the Intersections blogSourcebook on Race and Ethnicity in the Classical World @kataplexisDr. Asa Mittman Inconceivable Beasts: The Wonders of the East in the Beowulf ManuscriptDr. Dimitri Nakassis Aegean Prehistory blog@DimitriNakassisDr. Helen YoungRace & Popular Fantasy: Habits of Whiteness @heyouonlineDr. Donna ZuckerbergEidolon @donnazuckThe Public Medievalist's series on Race, Racism, & the Middle AgesIn the Middle blog (frequently has useful posts on these subjects)Hold My Mead: A Bibliography For Historians Hitting Back At White Supremacy by Sarah BondMedieval People of Color TumblrPharos -- documenting misuse of the ClassicsOur Patreon pageiTunes linkStitcher linkGoogle Play Music linkThis podcast episode on YouTubeThis podcast is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License

What are the problems surrounding race and racism in the fields of Classics and Medieval Studies today? Where did these fields come from, and how does that affect the way we think about the past, and how we construct the present? For this episode (and the next) we interviewed eight scholars and put it together into an exploration of these unfortunately timely topics. Thank you to Katherine Blouin, Damian Fleming, Usama Ali Gad, Rebecca Futo Kennedy, Asa Mittman, Dimitri Nakassis, Helen Young, and Donna Zuckerberg for their generous contributions of time and thoughtful discussion of these difficult subjects. In our next episode, we will hear about possible responses to these problems -- in teaching, scholarship, and more.Show NotesTranscriptConversation Starter cocktailEpisode 44: "Us" & "Them" in the Ancient & Anglo-Saxon WorldsPart Two: ResponsesDr. Katherine Blouin Everyday Orientalism blog@isisnaucratisDr. Damian Fleming @FW_MedievalDr. Usama Ali GadClassics in Arabic blog@Usamaligad78Dr. Rebecca Futo KennedyClassics at the Intersections blogSourcebook on Race and Ethnicity in the Classical World @kataplexisDr. Asa Mittman Inconceivable Beasts: The Wonders of the East in the Beowulf ManuscriptDr. Dimitri Nakassis Aegean Prehistory blog@DimitriNakassisDr. Helen YoungRace & Popular Fantasy: Habits of Whiteness @heyouonlineDr. Donna ZuckerbergEidolon @donnazuckThe Public Medievalist's series on Race, Racism, & the Middle AgesIn the Middle blog (frequently has useful posts on these subjects)Hold My Mead: A Bibliography For Historians Hitting Back At White Supremacy by Sarah BondMedieval People of Color TumblrOur Patreon pageiTunes linkStitcher linkGoogle Play Music linkThis podcast episode on YouTubeThis podcast is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License