Podcasts about tabiat

”Gusti Allah wis maringke marang wong tuwa pakaryan, kanggo mbentuk tabiat anak-anake trep karo Pola Ilahi” ” Kita minangka individu perlu ngrembakakake sih-rahmat Sang Kristus”

“kanthi mbolan-mbaleni tumindak tabiat iku diteguhke lan dikuwatke” ”Ora ana sing bisa ngalangi kita ngunggahake ati kanthi semangat pandonga sing tenanan”

“anak-anak kudu dibentuk cocok karo gambar illahi” ” Kita kudu nggawe pakulinan kanggo nyuwun tuntunan Ilahi lumantar pandonga; kudu sinau percaya marang Panjenengane sing dadi tuking pitulungan kita”

“Wong tuwa kudu dikebaki dening welas asihe Kristus, supaya dheweke bisa makarya kanggo keslametan jiwa-jiwa sing dipapanke ana ing sakngisore pengaruhe” “Conto pandonga sing diparingake dening Sang Kristus beda banget karo pandonga wong kafir”

“Menawa anak-anak sing ora tahu ngaturake panuwun diwenehi pangan lan sandhangan lan dijarke tanpa pameleh, mula dheweke bakal dadi luwih wani jroning panggawe alane” “Kita kudu pracaya marang Sabdaning Gusti”

“Kahanan sing nggegirisi saka anak-anak mudha dewasa iki iya iku mujudake salah siji tandha sing paling nyata menawa kita lagi urip sakjerone zaman pungkasan” “pandonga ndadekake kita cunduk marang Gusti Allah”

“Wong tuwa nyebarke winih sing bakal semi lan ngasilke woh sing becik utawa sing ala” “Roh Allah makarya karo wong sing makarya sing andhap asor, sing tetep ana ing Kristus lan ana ing tetunggalan karo Panjenengané”

“Pikiran sing Lantip Ora Cukup” ”Kita kudu ngati-ati ing kabeh pandonga kanggo ngandharake kepinginan ati lan mung matur apa sing kita karepake”

“Kesehatan Gegandhengan karo Pikiran lan Akhlak” ” Kita kudu terus-terusan ngeculake gegeman ing bumi, lan naleni ing swarga”

“Wong tuwa kudu tanggung jawab . wulangen anak-anak ngenani ngendhaleni; wulangna dheweke menawa dheweke kudu diatur lan dudu ngatur” ” Delengen Gusti Yesus, sing mirsani kabeh kekiranganmu”

”Gusti Allah wis maringke marang wong tuwa pakaryan, kanggo mbentuk tabiat anak-anake trep karo Pola Ilahi” ” Kita minangka individu perlu ngrembakakake sih-rahmat Sang Kristus”

“Panen panguripan iya iku tabiat, lan bab iki sing nemtokake nasib” ” Saben jiwa kudu waspada. Mungsuh ana ing dalanmu”

Merhaba arkadaşlar "Tabiat Risalesi'nin" dokuzuncu bölümü ile tekrar sizlerle beraberiz.Bu bölümde sebeplerin hakiki tesiri olmadığını, sebeplerin Allah'ın izzet ve azametine perde olduğunu, Allah tarafından her mevcudun bizzat ve farklı yaratılıp terbiye edildiğini, redd-i müdahale ve men-i iştirak kanunlarını konuştuk.İyi seyirler.Dersin işlendiği kitap:Risale-i Nur Külliyatından, Lemalar eserinden, Yirmi Üçüncü Lema, Tabiat RisalesiÜçüncü Kelime - Üçüncü Muhal#ateizm #tabiat #lemalar*Video Linki: https://youtu.be/H32_dOri1bw*Bölümler:0:00 Giriş0:30 Sebepleride sonuçlarıda Allah yaratır15:11 Sebepler neden var?19:53 Kainattaki hiç bir şey birbirinine benzemiyor30:18 Sebepler Allah'ın esmasının elbiseleridir 35:34 Sebepler Allah'ın ortağı mıdır?42:45 Bütün şükür ve hamdlar Allah'a aittir *Harun Serkan Aktaş*Takip Etmeyi Unutma:Instagram: @maksat114bursa⁠YouTube: @maksat114Spotify: Maksat 114⁠X: @maksat114bursa⁠⁠

GÖNÜL SADASI

“Wong tuwa kudu dikebaki dening welas asihe Kristus, supaya dheweke bisa makarya kanggo keslametan jiwa-jiwa sing dipapanke ana ing sakngisore pengaruhe” “Conto pandonga sing diparingake dening Sang Kristus beda banget karo pandonga wong kafir” –

“Menawa anak-anak sing ora tahu ngaturake panuwun diwenehi pangan lan sandhangan lan dijarke tanpa pameleh, mula dheweke bakal dadi luwih wani jroning panggawe alane” “Kita kudu pracaya marang Sabdaning Gusti”

“Kahanan sing nggegirisi saka anak-anak mudha dewasa iki iya iku mujudake salah siji tandha sing paling nyata menawa kita lagi urip sakjerone zaman pungkasan” “pandonga ndadekake kita cunduk marang Gusti Allah”

“Wong tuwa nyebarke winih sing bakal semi lan ngasilke wong sing becik utawa sing ala” “Roh Allah makarya karo wong sing makarya sing andhap asor, sing tetep ana ing Kristus lan ana ing tetunggalan karo Panjenengané”

”Gusti Allah wis maringke marang wong tuwa pakaryan, kanggo mbentuk tabiat anak-anake trep karo Pola Ilahi” ” Kita minangka individu perlu ngrembakakake sih-rahmat Sang Kristus”

Merhaba arkadaşlar "Tabiat Risalesi'nin" sekizinci bölümü ile tekrar sizlerle beraberiz. Bu bölümde üçüncü kelimedeki üçüncü muhalde tabiatperestlik ve natüralizm düşüncesinin ne kadar safsata ve hezeyanlarla dolu olduğunu temsillerle konuştuk, inşallah sizler de istifade edersiniz. Video ile alakalı görüşlerinizi ve önerilerinizi yorumlarda bekliyoruz. Dersin işlendiği kitap: Risale-i Nur Külliyatından, Lemalar eserinden, Yirmi Üçüncü Lema, Tabiat Risalesi Üçüncü Kelime - Üçüncü Muhal #ateizm #tabiat #lemalar * Video Linki: https://youtu.be/aJJF6elmNDw * Bölümler: 0:00 Giriş 0:32 Birinci Misal: Mükemmel bir saraya giren vahşi adam 21:59 İkinci Misal: Bir kışlaya ve camiye giren vahşi adam * Harun Serkan Aktaş * Takip Etmeyi Unutma: Instagram: @maksat114bursa⁠ YouTube: @maksat114 Spotify: Maksat 114 ⁠X: @maksat114bursa⁠⁠

Tabiatın solan çiçeği, kuruyan yaprağı yeni bir çiçekle, yeni bir yaprakla yerine geri koyan bir hafızası var. Ona o hafızayı da bir bağışlayan… Varlık sistematiği içinde her şey birbirine bağlı ve zuhura gelen her şey ulvi kaidelere göre hayat buluyor. Dolayısıyla bizi oluşlarıyla şaşırtan şeyler, aslında bir saatin hassas iç organlarının muntazaman işlediği gibi o sistematik içinde şaşmadan ve olması gerektiği gibi oluyor.

Merhaba arkadaşlar "Tabiat Risalesi'nin" yedinci bölümü ile tekrar sizlerle beraberiz. Bu bölümde üçüncü kelimedeki ikinci muhali konuştuk, inşallah sizler de istifade edersiniz. Video ile alakalı görüşlerinizi ve önerilerinizi yorumlarda bekliyoruz. Dersin işlendiği kitap: Risale-i Nur Külliyatından, Lemalar eserinden, Yirmi Üçüncü Lema, Tabiat Risalesi Üçüncü Kelime - İkinci Muhal #ateizm #tabiat #lemalar * Video Linki: https://youtu.be/nKige8sCo6c * Bölümler: 0:00 Giriş 1:37 3. kelime 2. muhal metni 4:20 1. muhal ile 2. muhal arasındaki metin benzerliği (Güneş/Toprak) 5:18 Bir Tavsiye 6:03 İntizamlı, mizanlı, sanatlı, hikmetli varlıklar 7:45 İntizam ve mizan farkı 8:47 Varlıklar tabiata dayandırılsa, toprakta hangi özellikler olmalı? 13:53 Maddeleri bir olan tohumlardan ve şuursuz unsurlardan farklı ve sanatlı çiçekler çıkması 16:40 Pamuktaki TEZGAH :) 18:20 Bu iş neden akıldan uzak? 20:08 Biz neyi iddia ediyoruz? 21:36 Bu işlerin tabiatla yapılmasının imkansız olduğunu anladım. Peki Allah ile nasıl kolayca oluyor? 23:06 Nuraniyet sırrı ve memurluk vazifesi 33:20 İtaat ve imtisal sırrı 39:01 Maskaraları dahi utandıran bir hayal… 41:20 Bitiş * Harun Serkan Aktaş * Takip Etmeyi Unutma: Instagram: @maksat114bursa⁠ YouTube: @maksat114 Spotify: Maksat 114 ⁠X: @maksat114bursa⁠⁠

Çoğu kişilerin hadis diye duydukları ya da öyle sandıkları bazı sözleri, bir bilenden sorarken genellikle söyledikleri söz, “Bu, Kütüb-i sitte'de var mı ?” ya da “Buhari bunu nakletmiş mi?” veya “Müslim'in kitabında geçiyor mu?” olmaktadır. Böylesi bir soru, aslında, sahih hadislerin sadece Kütüb-i Sitte veya Buhari ve Müslim'in kitaplarında bulunduğu, bunların dışındaki hadis külliyatına itimat edilemeyeceği kanaatinden kaynaklanmaktadır. Bu tıpkı, cahil aydınların her şeyi Kur'an'da aramalarına benzemektedir. Günümüzde kendisini bir şeyler biliyor sanan ve fakat din kültürü almamış, usûlünce İslâmî ilimler tahsil etmemiş, bu alanda yeter bilgi seviyesine ulaşamamış aydınlar, dini bir esas kendilerine hatırlatılınca çoğu kere; “Bu, Kur'an'da var mı?” diye itiraz anlamına gelen suâller sorarlar. Tabiatıyla her şeyi Kur'an'da aramak ne kadar hatalı ise, hadis diye duyulan her sözü de mutlaka Buhari ya da Müslim'in kitabında görmeye çalışmak veya Kütüb-i Sitte'de olmasını beklemek en az birincisi kadar yanlıştır. Çünkü her şeyin detaylı olarak Kur'an'da açık bir şekilde olmadığı gerçektir. Eğer her mevzu, her mesele detaylı tarzda Kur'an'da yer almış olsaydı, hadis ve sünnete gerek kalmazdı. Aynı şekilde güvenilir bir hadisin de mutlaka Buhari ve Müslim'de olmayacağı bilinmelidir. Nitekim bu müelliflerin kendileri de sahih hadislerin hepsini kitaplarına almak için yola çıkmış değillerdir. Aldıklarının sahih olmasına dikkat etmişler ama bütün sahihleri bir kitapta toplamak gibi bir çalışmaya girmemişlerdir. Nitekim Buhari ve Müslim'in şartlarına uygun olduğu halde, kitaplarında bulunmayan hadisleri Hâkim en-Neysâburî, Müstedrek adıyla bilinen 4 büyük ciltlik eserinde toplamıştır. (www.mevlanatakvimi.com)

Kristus merendahkan diri mengenakan tubuh kemanusiaan, menyatakan tabiat yang berlawanan dengan Setan. Kristus turun lebih rendah di jalan kehinaan, mengambil rupa seorang pelayan, mempersembahkan korban, Dia sendiri imamnya, Dia sendiri korbannya.

Kristus merendahkan diri mengenakan tubuh kemanusiaan, menyatakan tabiat yang berlawanan dengan Setan. Kristus turun lebih rendah di jalan kehinaan, mengambil rupa seorang pelayan, mempersembahkan korban, Dia sendiri imamnya, Dia sendiri korbannya.

Merhaba arkadaşlar "Tabiat Risalesi'nin" altıncı bölümü ile tekrar sizlerle beraberiz. Bu bölümde üçüncü yoldaki birinci muhali konuştuk, umarız sizlerde istifade edersiniz. Dersin işlendiği kitap: Risale-i Nur Külliyatından, Lemalar eserinden, Yirmi Üçüncü Lema, Tabiat Risalesi Üçüncü Mesele Birinci Muhal #ateizm #tabiat #lemalar * Video Linki: https://youtu.be/vEUDwlxNmR8 * Bölümler: 0:00 Giriş 0:55 Tabiat Nedir? 2:16 Tabiatın Nesine Karşıyız 7:36 “Her Şey Tabiatın Bir Gereği.” 10:40 İmam-ı Mübin Ve Kitab-ı Mübin Kavramları 15:45 Kanunlar Nasıl Harekete Geçer? 18:52 Doğada Yapılan İşler Allah'a Verilmezse 32:44 Doğada ki Sanatları Tabiata Veren İnsan 36:16 Bitiş * Harun Serkan Aktaş * Takip Etmeyi Unutma: Instagram: @maksat114bursa⁠ YouTube: @maksat114 Spotify: Maksat 114 ⁠X: @maksat114bursa⁠⁠

“tabiat sing dibentuk miturut peta ilahi iya iku siji-sijine bandha sing bisa kita gawa saka donya iki menyang donya sakbanjure” ” Agama Kristus kudu ngalusake rasa, nyucekake pangadilan, ngunggulake, ngresiki, lan ngluhurake jiwa”

“Panen panguripan iya iku tabiat, lan bab iki sing nemtokake nasib” ” Saben jiwa kudu waspada. Mungsuh ana ing dalanmu”

Merhaba arkadaşlar "Tabiat Risalesi'nin" dördüncü bölümü ile tekrar sizlerle beraberiz. Bu bölümde ikinci yoldaki ikinci muhali konuştuk, umarız sizlerde istifade edersiniz. Dersin işlendiği kitap: Risale-i Nur Külliyatından, Lemalar eserinden, Yirmi Üçüncü Lema, Tabiat Risalesi İkinci Mesele İkinci Muhal #ateizm #risaleinur #lemalar * Video Linki: https://youtu.be/IQD_fNLI4Nk * Bölümler: 0:00⁠ Giriş ⁠0:55⁠ İnsan bedenindeki tesanüd (kubbe örneği) ⁠10:22⁠ Zerreler Allah'ın emrinde olmazsa ne olur? ⁠16:48⁠ Her şey kendine kendine mâlik midir? ⁠20:13⁠ Bitiş * Harun Serkan Aktaş * Takip Etmeyi Unutma: Instagram: @maksat114bursa⁠ YouTube: @maksat114 Spotify: Maksat 114 ⁠X: @maksat114bursa⁠⁠

RA'D SÛRESİ 1-5 MEALİ N096 M013 Mekke'de nazil olmuştur, 43 âyettir. Tabiat olaylarına dikkatimizi çekerek, Allah'ın varlığına ve birliğine bizi yöneltir. Ra'd=Gök gürlemesinin dahi Allah'ı tesbih ettiğini hatırlatarak bizim de Allah'a hamd etmemiz istenir. Mü'minle kâfirin özellikleri anlatılır. بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla 1 Elif, Lâm, Mîm, Râ. Bunlar kitabın âyetleridir. Sana Rabbinden indirilen haktır. Fakat insanların bir çoğu inanmazlar. 2 Allah odur ki, gördüğünüz gökleri direksiz yükseltti. Sonra Arş üzerine istiva etti(Yarattığı her şeyi hükmü altına aldı). Güneş'i ve Ay'ı emrinde kıldı. Hepsi belirli bir zamana kadar akar gider. İşleri düzenler, âyetleri açıklar ki, Rabbinize kavuşacağınıza kesin inanasınız. 3 O, yeri döşeyen, orada (yeryüzünde) dağlar ve nehirler yaratandır. Her çeşit meyveden çift çift yaratan ve geceyi gündüze bürüyendir. Şüphesiz bunda düşünen toplumlar için deliller vardır. 4 Yeryüzünde birbirine komşu kıtalar, üzüm bağları, ekin tarlaları, çatallı çatalsız hurmalıklar vardır. (Hepsi) bir (aynı) sudan sulanırlar (ama) yenmelerinde (tatlarını) birbirinden üstün kılarız. İşte bunlarda aklı başında toplumlar için âyetler vardır. 5 Eğer sen, (onların iman etmemelerine şaşıyorsan) asıl onların: "Biz toprak olduğumuzda yeniden mi yaratılacağız?" sözlerine şaşman gerekir. Onlar Rablerini inkâr ettiler. Onlar boyunlarında halka olanlardır. Onlar ateş yaranıdır. Onlar orada (ateşte) ebedidirler. https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/rad-suresi-1-5-tefsiri https://soundcloud.com/kuranikerimtefsiri/sets/rad-suresi-tefsiri-ali-kucuk

Merhaba arkadaşlar "Tabiat Risalesi'nin" üçüncü bölümü ile tekrar sizlerle beraberiz. Bu bölümde ikiinci yoldaki birinci muhali konuştuk, umarız sizlerde istifade edersiniz. Dersin işlendiği kitap: Risale-i Nur Külliyatından, Lemalar eserinden, Yirmi Üçüncü Lema, Tabiat Risale İkinci Mesele Birinci Muhal #ateizm #risaleinur #lemalar * Video Linki: https://youtu.be/IQD_fNLI4Nk * Bölümler: 0:00 Giriş 2:51 Her şey kendi kendine mi oluyor? (teşekkül) 7:02 Enaniyetle olaylara bakan kişinin gördüğü 8:56 İnsanın vücudundaki sistemlerin çalışması (fabrika örneği) 16:55 İnsandaki manevi değişim 18:37 Kainataki her şey neden bir anda olmuyor? 19:55 Kainat insan ilişkisi 27:04 Bitiş * Harun Serkan Aktaş * Takip Etmeyi Unutma: Instagram: @maksat114bursa⁠ YouTube: @maksat114 Spotify: Maksat 114 ⁠X: @maksat114bursa⁠⁠

Merhaba arkadaşlar "Tabiat Risalesi'nin" ikinci bölümü ile tekrar sizlerle beraberiz. Bu bölümde birinci yoldaki üç muhali konuştuk, umarız sizler de istifade edersiniz. Dersin işlendiği kitap: Risale-i Nur Külliyatından, Lemalar eserinden, Yirmi Üçüncü Lema, Tabiat Risalesi Birinci Muhal İkinci Muhal Üçüncü Muhal #risaleinur #lemalar #tabiatrisalesi #ateizm * Video Linki: https://youtu.be/moywAYBMjNE * Bölümler: 0:00 Giriş (ilk bölüm özet) 3:22 Temsil dürbünü 6:55 Birinci Yol 8:26 Birincisi Muhal 17:43 Yakini bilgi 19:32 Öğrenci ile öğretmen arasında geçen olay 23:05 İlaç oluşumu 24:46 Kan tahlili 26:55 Anne karnında bebeğin oluşumu 28:42 Birinci muhal devamı 34:40 Fizikçi “Atomların ilmi de var iradesi de var” dedi 35:21 İkinci Muhal 36:38 Sivrisinekteki mucizevi haller 46:03 Üçüncü Muhal 50:20 Bitiş * Harun Serkan Aktaş * Takip Etmeyi Unutma: Instagram: @maksat114bursa⁠ YouTube: @maksat114 Spotify: Maksat 114 ⁠X: @maksat114bursa⁠⁠

Merhaba arkadaşlar yep yeni bir konsept ile sizlerleyiz, bu konseptimizin ilk konusu "Tabiat Risalesi" bu risalede, tabiat kendi kendine mi var oldu, yoksa bir yaratıcının mı eseridir, çeşitli alternatiflerin incelendiği ve tabiatın yaratılmış olduğunun dokuz ayrı delille ispat ediyor. Bu dokuz ayrı delili sizlerle beraber işleyeceğiz. Not defterin ve kalemin hazırsa başlıyoruz. Dersin işlendiği kitap: Risale-i Nur Külliyatından, Lemalar eserinden, Yirmi Üçüncü Lema, Tabiat Risalesi #risaleinur #lemalar #tabiat #ateizm * Video Linki: https://youtu.be/moywAYBMjNE * Bölümler: 0:00 Giriş 2:45 Tabiat Risalesi kimlere yazılmış 3:50 Tabiat Risalesine giriş 8:34 Mikrobiyoloji dersinde hocayla aramızda geçen diyalog 11:10 Tabiat Risalesinde neden sert bir üslup kullanılmıştır? 14:30 Allah'ın varlığının ve birliğinin ispatı 15:36 Tabiat Risalesinin telifi 17:42 1.Muhal “Esbab bu şeyi icad ediyor.” 18:32 2.Muhal “Kendi kendine teşekkül ediyor, oluyor, bitiyor." 19:57 3.Muhal “Tabiîdir, tabiat iktiza edip icad ediyor." 21:10 Sofestaî (Her şeyi inkâr edenler) 22:12 Abesiyyun (Kâinatı kabul eden, sanat ve hikmeti inkar edenler) 26:30 Maddeye ezeliyet verenler 32:06 Ateistler neden Allah'ı kabul etmiyor? 35:32 Tabiat Risalenin Muhatabı kim? 37:10 Bitiş * Harun Serkan Aktaş * Takip Etmeyi Unutma: Instagram: @maksat114bursa⁠ YouTube: @maksat114 Spotify: Maksat 114 ⁠X: @maksat114bursa⁠⁠

“Ing sakndhuwure bahune ana tanggung jawab sing suci kanggo mulang anak-anake kanggo Allah” “Katresnan marang bebener lan kamursidan kudu mrentah ing jiwa, lan karakter sing disetujoni dening swarga bakal katon”

“Dheweke sing duweni blentong sakjerone tabiat, sakjerone tumindak, sakjerone pakulinan sarta panggawe kudu nggatekake pitutur lan pameleh“ ”KaluhuraNe lan kamirahaNe Gusti Allah kanyatakake paling apik ing sariraNe Sang Kristus Yesus”-

“Panguripane Dhaniel iya iku sawijining tuladha sing diilhamke ngenani apa sakbenere tabiat sing disucekake“ ”Menawa kita mikirake bab pangurbanan sarirane kang agung iku kangge kita, bakal nuwuhake manteb ing Pangandel kita”

“Saben tumindak ing urip, sanajan mung tumindak prasaja, duwe pengaruh kanggo mbentuk tabiat” “Saben sarana sih-rahmat kudu digunakake kanthi temen-temen supaya katresnane Gusti Allah saya tambah akeh ing jiwa”

“Ora ana pakaryan sing luwih agung sing nate dipercayaake marang manungsa kejaba saka kanggo mbentuk tabiat” “Supaya Dadi muridé Sang Kristus yaiku nyingkur awake dhewe lan ngetutburi Gusti Yesus becik ing kabungahan utawa kasusahan”

“Tabiat sing becik iya iku modhal sing luwih aji ketimbang emas lan perak” “Ora preduli sapa kowe lan kepiye uripmu, kowe bisa slamet mung ing dalan sing dituduhake dening Gusti Allah”

Bismillah, 1412. TABIAT SEORANG PENCINTA Riyaadhush Shaalihiin Bab 45 | Mengunjungi, mencintai, menemani, mengundang, meminta didoakan orang-orang shalih Hadits ke-372 | Hadits Abu Musa al-Asy'ari Radhiallahu ‘anhu وعن أبي موسى الأَشْعَرِيِّ رضي اللَّهُ عنه أَن النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قال : « المَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ » . متفق عليه » Dari Abu Musa al-Asy'ari Radhialllahu ‘anhu bahwa Nabi ﷺ bersabda, "Seseorang itu (akan dikumpulkan) bersama orang yang dia cintai." (Muttafaq ‘alaih) . متفق عليه وفي رواية قال قيل للنبي صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم الرجل يحب القوم وَلَمْا يلحق بهم ؟ قال : « المرء مع من أحب » Dan dalam satu riwayat, "Ditanyakan kepada Nabi ﷺ, 'Seseorang mencintai suatu kaum (dari kalangan orang-orang shalih) tetapi belum bisa mengejar (amal) mereka?' Beliau bersabda, 'Seseorang itu (akan dikumpulkan) bersama orang yang dia cintai'." === Saksikan Hasil RekamanKajian Rutin Serial Riyaadhush Shaalihiin insyaa Allah bersama:

Gazze'de, insanlık tarihinin en gözler önünde işlenen cinayetlerinin, en seyirliğe dönüşmüş şiddetinin, en büyük masumiyet katlinin ve bütün bu cürümleri sırıtarak gerçekleştiren en arsız katillerinin görüntülerine şahit oluyoruz. Acı sınırlarının berhava edildiği ilk günden bugüne hepimize asırlar gibi gelen çok uzun zamanlar geçti. Aylardır hemen her günü, belki de gözlerimizi açık tutmakta en çok zorlanacağımız şeylerle; parçalanmış, bir yerleri eksik kalmış çocuk cesetleri, yavrusunun cansız bedenine sarılıp gözyaşlarını sessizliğin derin, dipsiz kuyularına akıtan anneler ve yavrularına sahip çıkamamanın derin kırılmışlığını yüzünün haritasına ekleyen kederli yetişkinlerle birlikte yaşıyoruz. Ne oluyor, bizler de onlarla birlikte parçalanıyor muyuz? Yoksa giderek bu derin acılara alışıyor muyuz? Net bir cevabı yok biliyorum bu sorunun. Her şey o kadar anı anına yaşanıyor ki, her acı o kadar taze, o kadar yakıcı ki bu acılara asla alışamayacakmışız gibi geliyor olmalı bir çoğumuza. Ama derinlerde durum nasıl? İçimizde neler oluyor? Hayata bir şekilde tutunmaya devam ediyoruz. Kimimiz belki de olması gerekenden daha da sıkı tutunuyoruz şimdi! Kendimizi sık sık bakacak başka bir yer, düşünecek başka şeyler, tabiri caizse kaçacak delikler arar halde yakalıyoruz. Ateşin ortasında olmayan herkes için böyle bu biraz. Tabiatımız böyle, çelişkilerle doluyuz. İçimizde bu acılara asla alışmamayı, bu kötülükleri asla unutmamayı telkin eden ‘şey'le, sessizce başka yere bakmaya teşvik eden ‘şey' birlikte yaşıyor. Bu yakıcı ikilemle ‘insan'ca başa çıkabildiğimiz ölçüde ‘iyilik zemini'nde kalabiliyor, kendimizi bizi içine çeken girdaplardan uzakta tutabiliyoruz. Bu taşınması zor kederlerden kaytarmaya çağıran unutkanlıklara teslim etmek ne kadar çürütecekse insanlığımızı; aynı nispette, bu ağır yükün altında çözülüp kalmak, ayakta duramamak, her türlü haddin aşıldığı bu vahşice zulme karşı mazlumun sesi olmaktan geri durmak da bir o kadar yıkacak insaf kalelerimizi.

Ey evlâd! Afiyet, afiyeti aramamaktır. Afiyeti arayan, afiyeti bulmamıştır. Zengin, zenginliği aramaz. Zenginliği fakirler arar. Şifa aramak hastalar içindir. Şifa, şifayı aramamaktadır. Bütün şifa, Hakk'a teslim olmaktadır. Sebepleri bir yana at. Kalbini temizle. Putlar varsa çıkar. Her derdin dermanı vardır. Onu bulmak icap eder. Şifaların en büyüğü, Allah'ın tevhididir. O'nu birlemek iman sahibinin vazifesidir. Tevhid, yalnız dille olmaz, kalple de olmalı... Tevhid ve zühd dille ve dış varlıkla olmaz. Akıllı ol. Yapmacıkları bırak. Hevese kapılma. Bir iş yapmak için, câhil hareketleri terk et. Bulunduğun hâl, yapmacık ve hevesten ibarettir. Riyakârlık da var. Nifak (içi başka dışı başka) hâli de mevcut. Bütün gücünün hedefi halkın sana tapması oluyor; onların yararını bekliyorsun. Şunu bil ki, halka bir adım atsan; Hakk'tan uzak kalırsın. Sen Hakk'ı aradığını söylüyorsun; halbuki, halkı arıyorsun. - Ben Mekke'ye gidiyorum, deyip Horasan yolunu tutana benziyorsun. Tabiî, Horasan'a yakın oldukça Mekke'den uzak kalırsın. İç âleminin temiz olduğunu söylüyorsun; fakat onlardan hem korkuyor hem de bir şeyler bekliyorsun. Dıştan her kötü şeyi bırakmış gibisin, içten ise ona karışma yollarını arıyorsun. İçin halk sevgisi ile dolu; dıştan Hakk'ı sevdiğini anlatıyorsun. Bu hâller, dil gürültüsü ile olmaz. Salih olan o muvahhid kullar, diğer kullara örnektir. Onların her birinin hâli başkadır. Onların bir kısmı dışından dünyayı bırakır. Bir kısmı içinden bırakır. Bu hâlleri, onlara zarar doğurmaz. Her biri kendi hâline göre iş eder. Hak Teâlâ'nın kudsî varlığından başkasını göremezler. Bunların kalbi saf ve temizdir. Bu âleme kavuşan, dünya mülkünü kazanmış olur. Kahraman odur. Bahadır odur. İslâm dininin dış emirleri insanın dışını süsler. İçe hitap eden gerekleri ise, ruhu nurlandırır; tevhid ve marifet iç âlemi temiz eden gereklerden sayılır. Karşımda duran! Dediler ve diyoruz, şeklindeki sözlerini açıkla, ne demek istiyorsun?.. Bu sözün ne getirebilir?.. Bir şeyin haram olduğunu söylüyorsun. Ama, durmadan yapmaktasın. Bir şeyin helâl olduğunu söylerken yapmıyorsun. Sende sadece bir iştiha var. Başka bir şey yok. Peygamber (S.A.) efendimiz şöyle buyururlar: - «Cahile bir defa yazıklar olsun, âlime yedi defa...» Cahile bir defa... sebebi, bilgisiz kalışı. Âlime yedi defa... sebebi, o bildiği ile iş tutmayışı... İlmin bereketi ondan uzaktır; yalnız vebalini yüklenmiştir. Öğren, sonra amel et. Sonra halkı bir yana at, Hak'la ol. Hak sevgisini kalbine yerleştir. Hak'la olma arzusu ve O'nun sevgisi sende ciddî bir hâl alınca, Mevlâ seni kendine yaklaştırır. Kendi öz varlığına iletir; orada yok eder. Sonra O dilerse seni halka teşhir eder, arzu buyurursa halk arasına katar. Dünyalık nasiplerini bol bol almak için her varlığı sana iletir. Rüzgârları sana emirle gelir. O'nun bilgisi seni kuşatmıştır. İşlerine halk da muttali olur. Bunlar kendi varlığını bıraktığın anda gelir. O'nunla halka karışırsın; seninle değil... Nefsin şomluğu (uğursuzluğu) ölür. Tabiat zararlı hâlini yitirir. Her şey sana bol gelir. Nefis, heva ve tabiat onlardan kısmet alamaz. Kalbin daima Hak'la olur. Şu kalp Hakk'a yakın olmadıkça felah bulamaz. Hak Azizdir, Celildir. Evveli, âhiri yoktur. Boşuna sıkışma, zavallı içi bozuk, yanında hayır diye bir şey yoktur. Dediğim hâllerden sende bulunmaz. Sen, ekmeğin ve katığın kölesisin. Helvaya kulsun. Emrinde bulunduğun efendinin ve atın bendesisin. Doğru olan kalp, halkı bir yana atar, Hakk'a doğru yolculuğa başlar. Yollarda bir şeyler görse, selâm verir, geçer. İlmiyle âmil olanlar, Peygamber (S.A.) efendimizin vârisleridir. Geçmişteki büyüklerin vekilleridir. Arta kalan halk ise onlara yardımcıdır. Onlarla iş yaparlar. Dinin gereklerini onların vasıtası ile yerine getirirler. Onlara iyiliği, kötülüğü söylerler. Cümle halk o sevgili kulların emrine hazır bekler. O büyük insanlar, kıyamet günü peygamberlerin yanında bulunur. Rabları tarafından peygamberlere ne verildi ise onlara da verilir.

Berapakah jumlah anggaran perbelanjaan sektor kesihatan yang perlu ditanggung kerajaan akibat daripada penyakit berkaitan rokok untuk 2024?

Bir Duygu Birliği Oluşturup Asgari Müştereklerde Buluşmalı!.. *“Aynı dili konuşanlar değil, aynı duyguyu paylaşanlar anlaşır, anlaşabilir.” (Hazreti Mevlana) Dolayısıyla duygu birliği oluşturmak, en azından asgari müştereklerde buluşmak lazım: İnsanız hepimiz! Hepimiz Allah'ın sanatıyız; Kendini bizimle ifade ediyor; bizi varlığına, birliğine, esmâ-i İlâhiyesine, sıfât-ı Sübhâniyesine şeffaf birer ayna haline getiriyor; kalblerimizi tecelligâh-ı ilâhî yapıyor. Bunlar yetmez mi?!. *Sinek kanadı kadar ayrıştırıcı hususlar var ve gördüğünüz gibi bunlar, fil kadar müştereklerin yerini alarak hükümlerini icra ediyorlar. Çok önemsiz şeylerden dolayı insanlar birbirleriyle adeta yaka-paça oluyorlar. *Yaka-paça olma tabiat-ı insaniyede var. İnsan iman, İslam, ihsan şuuru, ihlas telakkisi, rıza yörüngesi ve Allah'a karşı aşk u iştiyak duygusu ile o olumsuz hisleri baskı altına alabilir; kurutabilir onları. Dolayısıyla da kurumuş bu çekirdekler, şeytandan gelen sinyalleri almaz artık. Fakat o duygular canlı ise, şeytandan gelen o türlü esintileri, sinyalleri duyarlar; onları deşifre edip çözerler ve sizin çok ulvi duygularınız üzerinde tesir icra etmeye başlarlar hafizanallah. *Muktezâ-yı beşeriyeti inkâr etmeye kalkmamak lazım, tabiatımızda var! Fakat Allah Teâlâ o tabiatı tadil etmeye matuf Enbiyâ-ı İzâm'ı göndermiş; onlara kitaplar vermiş; sonra onları uygulatmış, bize yol yöntem öğretmiş. Hallerinde görmüşüz onları, Cenâb-ı Hak gerçekten görmeye muvaffak eylesin, temsillerinde şahit olmuşuz. Bu açıdan da, o olumsuz hisleri baskı altına almak için lazım gelen dinamiklerin hepsi mevcut. Bu video 26/04/2015 tarihinde yayınlanan “En Büyük Tehlike ve Boykot” isimli bamtelinden alınmıştır. Tamamı burada: https://www.herkul.org/bamteli/bamtel...

Kemal Sayar ve Prof. Dr. Sadettin Ökten hoş sohbetleri... Discord https://discord.gg/gpyGxZW4As Ahmet Çadırcı https://ahmetcadirci.com/podcast/