Podcasts about tudeh

Sunehra speaks with Professor Daryl Higgins the Director of the Institute of Child Protection Studies at Australian Catholic University and the author of The Australian Child Maltreatment Study about the impacts and proposed solutions to prevent child maltreatment in Australia.You can find out more about the Australian Child Maltreatment Study at https://www.acms.au/  We listen to the second part of the Democracy Now Episode about the documentary film Coup 53. The film is about the coupdetat against the former President of Iran Mohammad Mossadegh in 1953, and how the overthrowing of Mossadegh to return Mohammad Reza Shah as Iran's leader dominoed into Iran's anti shah sentiments and the Islamic Revolution. The latter of which the country is still dealing with today. The film, Coup 53 directed by Taghi Amirani explores the involvement of US and UK forces in driving the coup. Amy Goodman from Democracy Now talks to Amirani and Iranian historian Ervand Abrahamian about the less publicised involvement of England.    We are joined by Sal, an Iranian Union activist in Australia who also elaborated more on the American British and Governments in the coup along with the Soviet policy toward Mosaddegh and the role that Tudeh party, Iran's main communist party at the time in supporting the nationalist government of Mosaddegh. Sal also talks about the effects of the coup today as we are approaching the anniversary of the “Woman, life, freedom” uprising.  Patrick speaks to Dr Matthew Sussex, who is Associate Professor of the Griffith Asia Institute at Griffith University discussing Russia's future and what the future holds for the Wagner Group with the death of Yevgeny Prigozhin occurring.  Music:To Tragoudi Tou Kairou - Happy Day by Kostas DoxasSee by Test their Logik

This is a free preview of a paid episode. To hear more, visit www.americanprestigepod.comDanny and Derek welcome back Greg Brew, analyst at Eurasia Group in energy and Iran, for a discussion of the 1953 ousting of then-prime minister Mohammad Mossadegh in Iran. They discuss the background of Iran's oil history starting with the 1901 D'Arcy Concession, Great Britain's interest in and control of the commodity, the Tudeh party, the Abadan Cris…

Featuring Eskandar Sadeghi-Boroujerdi and Golnar Nikpour on the history of modern Iran. This is the second episode in our four-part series. We begin in 1941 with the British-Soviet occupation of Iran, the ouster of Reza Shah and his replacement by his son, Mohammad Reza Shah. We continue with the rise of the Tudeh communist party, the nationalization of the Anglo-Iranian Oil Company, Mohammad Mosaddegh's National Party coming to power, and the 1953 US-British coup that overthrew Mosaddegh and reinstalled Mohammad Reza Shah as dictator. His brutal reign continued until the 1979 Islamic Revolution, which is where we will pick up in episode three.Support this podcast at Patreon.com/TheDigCheck out The Sinking Middle Class by David Roediger haymarketbooks.org/books/1879-the-sinking-middle-class Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Featuring Eskandar Sadeghi-Boroujerdi and Golnar Nikpour on the history of modern Iran. This is the second episode in our four-part series. We begin in 1941 with the British-Soviet occupation of Iran, the ouster of Reza Shah and his replacement by his son, Mohammad Reza Shah. We continue with the rise of the Tudeh communist party, the nationalization of the Anglo-Iranian Oil Company, Mohammad Mosaddegh's National Party coming to power, and the 1953 US-British coup that overthrew Mosaddegh and reinstalled Mohammad Reza Shah as dictator. His brutal reign continued until the 1979 Islamic Revolution, which is where we will pick up in episode three. Support this podcast at Patreon.com/TheDig Check out The Sinking Middle Class by David Roediger haymarketbooks.org/books/1879-the-sinking-middle-class

La troisième partie (30 minutes) comporte : Une histoire de « l'interrègne nationaliste » de 1941 à 1953, qui commence avec le passage de facto à une monarchie constitutionnelle (prévue par la constitution de 1906) et qui se termine avec le coup d'Etat de Muhammad Reza Shah et des États-Unis (avec soutien britannique) contre Mossadegh et le parti Tudeh ; Une analyse des forces en présence, du parti stalinien pro-URSS Tudeh, ses contradictions, sa forte base ouvrière et intellectuelle, sa capacité de mobilisation et sa répression croissante, jusqu'aux nationalistes de Mossadegh et de Fatemi et leur volonté de nationalisation du pétrole iranien, en passant par les féodaux dominant l'Assemblée parlementaire au cours des années 1940 ; Une discussion autour du développement capitaliste en Iran, de ses contradictions et de ses limites (absence de réforme agraire du fait de l'opposition des propriétaires terriens et du clergé) au cours de cette période ; Une histoire de l'Iran du compromis pétrolier des lendemains du coup d'Etat de 1953 jusqu'à la libéralisation politique et agricole du début des années 1960 ; Une traduction originale par notre invité du poème « L'hiver » de Mehdi Akhavan-Salece, écrit à la suite du coup d'Etat de 1953.

İran'da, İngilizler tarafından işletilen petrol tesislerinde çalışan işçilerin köle standartlarındaki çalışma koşulları işçiler arasında 'sosyal demokrasi' düşüncesinin filizlenmesine neden oldu. Gitgide taraftar toplayan bu fikirlerin etkisiyle gelişen komünist oluşumlar İranlı komünistlerin bir araya gelerek Tudeh (Kitleler) Partisi kurmasıyla sonuçlandı. 'Gerici diktatörlüğe karşı özgürlükten yana tüm sınıf ve katmanların birleşik mücadelesi' sloganıyla resmî bir hüviyet kazanan partinin Pehlevi iktidarı sürecindeki faaliyetleri, 1953'te Muhammed Musaddık'ı iktidardan eden darbe karşısında tavrı, Şah'a karşı Humeyni'nin desteklenmesi, İran İslam Devrimi'nden sonra rakip görüğü sol grupların tasfiyesinde etkin rol alan partinin yeni rejimin son hedefi olarak tarih sahnesinden silinmesi; özetle İran komünistlerinin hikâyesi sizlerle.

Dr Homa Katouzian (Iran Heritage Foundation Research Fellow, St Antony's) gives a talk for the Middle East Centre. Chaired by Stephanie Cronin (St Antony's College). Khalil Maleki (1901-1969) was a selfless campaigner for democracy and social welfare in twentieth-century Iran. His was a unique approach to politics, prioritising the criticism of policies detrimental to his country's development over the pursuit of power itself. An influential figure, he was at the centre of such formative events as the split of the communist Tudeh party, and the 1953 coup and its aftermath.In an age of intolerance and uncompromising confrontation, Maleki remained an indefatigable advocate for open discussion and peaceful reform - a stance that saw him jailed several times. This work makes a compelling case for him to be regarded among the foremost thinkers of his generation.

Nykyään katkera viha suurta saatanaa eli Yhdysvaltoja ja länttä kohtaan sekä antisemitismi ovat Iranin koossapitävät voimat. Mutta toisin oli aiemmin. Mohammad Reza Pahlavi nousi Iranin valtaistuimelle toisen maailmansodan aikana 1941 brittien ja neuvostoliittolaisten syrjäytettyä hänen natsimielisen isänsä vallasta. Iranin öljy oli länsimaille äärettömän tärkeä ja se piti länsimaiden teollisuuden rattaat pyörimässä. Varaa virheille ei ollut, ja shaahista tuli länsimaiden öljynsaannin korvaamaton takuumies. Britannian M16:sta ja Yhdysvaltojen CIA:sta tuli puolestaan shaahin vallan takuumiehiä lähes 40 vuodeksi. Shaahi oli viettänyt nuoruutensa vahvan äitinsä johtamana ja isäänsä peläten. Pelko oli eräs shaahia ohjaava voima. Tultuaan valtaan Reza Pahlavi oli idealisti. Shaahin tarkoitus oli tehdä Iranista johtava moderni länsimaalainen maailmanvaltio. Ei ainakaan itsevarmuutta ja kunnianhimoa nuorukaiselta puuttunut, mutta ehkä järkeä hivenen. Shaahi antoi kansalle toivon mutta vei sen itse. Iranin salainen palvelu SAVAK tukahdutti poliittiset vastalauseet kovin ottein ja tästä kidutus- ja murhakoneistosta tuli vallan säilymisen vahtikoira, ei niin kovin länsimainen tapa. Yritystä kuitenkin oli. Vuonna 1963 shaahi aloitti Iranissa niin sanotun valkoisen vallankumouksen, johon kuului paljon uudistuksia. Mm. huntupakko poistettiin ja naisille luvattiin tasa-arvo, naiset saivat äänestää, ajaa autoa ja käydä töissä. Naiset myös pääsivät ehdokkaiksi parlamenttivaaleihin. Näin shaahi sai lisänimen äijäfeministi. Iranin uudistusohjelmat kuitenkin epäonnistuivat, koska shaahin vastustajista yhdet syyttivät Irania demokratian puutteesta ja toiset perinteisen šiiapapiston syrjäyttämisestä uudistuksia tehtäessä. Shaahin kerrotaan valitelleen julkisesti, että kun en hoitanut asioita minua sanottiin playboyksi ja kun ryhdyin hoitamaan asioita minua sanottiin itsevaltaiseksi. Iranin nykyisen virallisen kannan mukaan shaahi oli homo ja länsimaissakin shaahia pidettiin vähintäänkin biseksuaalina, mutta tätä ei haluttu turhaan korostaa, koska Iran on muslimimaa. Shaahin voimakas länsimaalaistamispolitiikka ja Israelin tunnustaminen sai monelta iranilaiselta kupin nurin. Shaahi halusi saavuttaa nopeasti Ruotsin elintason ja olla itsevaltias modernissa länsimaisessa Iranissa. Shaahin mukaan vain diktatuuri pystyi takaaman länsimaalaisuuden. Niinpä shaahi rupesi pönkittämään asemaansa diktaattorimaisin ottein ja poliittinen oppositio tehtiin toimintakyvyttömäksi muun muassa lakkauttamalla kommunistinen Tudeh-puolue. Tehtiin myös maauudistus, metsien kansallistaminen ja teollisuuden voitot jaettiin osittain työntekijöille. Aikaisemmin teollisuuden omistus oli jaettu pääosaltaan yläluokille, joista tulikin sitten älyttömän rikkaita. Vuonna 1976 vähemmän kuin yksi prosentti väestöstä omisti 80 prosenttia kaikesta yksityisomaisuudesta Iranissa. Epäsuhta oli kestämätön. Shaahi lapioi rahaa omiin taskuihinsa ja shaahin tulonlähde oli jopa kolehti, jota kerättiin pyhiinvaelluspaikalla, jonka suojelija shaahi oli. Englantilainen lehtimies Robert Graham on onnistunut jäljittämään kolmen ja puolen sivun mittaisen listan Pahlevi-säätiön omistamista osakkeista, joille arvoa kertyi likimain 3 miljardia dollaria. Totuutta Iranin korruptiosta on kuitenkin vaikea sanoa, sillä perinteisesti Lähi-idän monarkioissa on ollut vain vähän eroa hallitsijan ja kansakunnan aarteiden välillä. Shaahin motto oli, että jos totuuden puhuminen on vaarallista, sen puolustaminen on uhkarohkeaa. Shaahi puhui niin kuin eli. Väestön pitämiseksi kurissa tarvittiin uudenaikainen kalusto armeijalle ja siihen tuhlattiinkin rahaa valtavat määrät, samaan aikaan kun maanviljelys oli kuokka-asteella ja maaseudulta tapahtui valtaisa pako. Shaahi, jonka sanotaan katsoneen paljon televisiota ja pääosin täyttä roskaa - länkkäreitä, salapoliisielokuvia ja huonoja romansseja, ei kyennyt näkemään ruudun takaa kuinka syvästi kansalaiset vihasivat korruptiota ja poliisiterroria, kuinka vakavasti länsimaistuminen uhkasi islamilaisia perinteitä, kuinka paljon keskiluokka, johon hän oli kohdistanut toiveensa, kaipasi poliittista ilmaisunvapautta ja aineellista vaurautta. Shaahi oli rakentanut ympärilleen muurin, jonka yli hän ei kyennyt näkemään. Shaahista oli tullut M16:ta ja CIA:n tukema despootti operettikeisari ja länsimaat kompastuivat omaan ahneuteensa, kertoo Israelin Ystävät ry:n toiminnanjohtaja ja Shalom-lehden päätoimittaja Ilkka Vakkuri. Toimittajana Raimo Tyykiluoto. Kuva: YLE

This week Mossadeq rises to the top of Iranian politics, and challenges both the Shah, Britain and America, which leads to his downfall in a 1953 coup.

This week we return to Iran to look at the build up to the Islamic revolution. We begin by looking at post-occupation Iran and the rise of Mossadeq.