ICC Devotional

Tidak heran kata kebaikan seringkali diterjemahkan sebagai kemurahan, karena arti keduanya sangat dekat dan berkaitan satu sama lain. Karya keselamatan Yesus adalah ungkapan kebaikan dan kemurahan terbesar yang Allah bisa berikan kepada kita. Saya yakin kebanyakan orang, apalagi orang Kristen, kalau ditanya, "Tuhan baik atau ngga?" akan menjawab ya. Atau malahan, ya dan amin, haleluya dan lain sebagainya. Tentu saja kita patut mengakui kebaikan serta kemurahan Tuhan dalam setiap area hidup kita. Tapi biasanya, saya tertarik dengan jawaban pertanyaan berikutnya, "Dalam hal apa Tuhan baik kepadamu?"

Di dalam bahasa Yunani, kata 'kesabaran' terdiri dari dua kata: panjang dan marah, artinya sifat menanti dalam waktu yang panjang sebelum menunjukkan kemarahan. Itu sebabnya dalam bahasa Inggris kadangkala kesabaran diterjemahkan dengan longsuffering, artinya rela menderita dalam waktu yang panjang. Sifat panjang sabar ini secara esensi adalah salah satu sifat Tuhan Allah

Ada seorang bapak yang datang dari latar belakang yang cukup kacau dan penuh pertengkaran. Setelah sekian lama bergumul, jatuh bangun mencari arti hidup, ada orang yang mengajak dia ke gereja. Ia mulai perlahan tertarik sampai akhirnya percaya dan menjadi pengikut Yesus yang setia. Beberapa tahun kemudian waktu ia mengisahkan mengapa ia bisa mulai ke gereja sampai kemudian menjadi orang Kristen, ia berkata, "Dulu sebelum kenal Kristus, kemana pun saya pergi, apa pun yang saya lakukan atau kejar, mau saya sukses atau hancur-hancuran, saya tidak pernah merasa tenang. Tapi waktu saya pertama di ajak ke gereja, untuk pertama kalinya saya merasa kok di tempat ini damai ya? Ini damai yang selama ini saya cari-cari!"

Sifat berikutnya dari buah Roh Kudus adalah sukacita. Ini bukan sukacita yang muncul dari hal-hal duniawi yang kita bisa ukur atau bandingkan dengan orang lain. Ini juga bukan sukacita yang alamiah karena kita kebetulan lahir dengan kepribadian yang ceria. Waktu Paulus mengajak kita untuk bersukacita di dalam Tuhan, ia berbicara tentang sukacita yang surgawi dan supernatural. Ini adalah sukacita yang tidak tergantung pada situasi hidup kita dan juga tidak dapat diganggu oleh penderitaan dan tantangan hidup kita sehari-hari. Sukacita di dalam Tuhan tidak menutup mata terhadap realita hidup yang kadang mengecewakan dan menyakitkan. Sukacita di dalam Tuhan menatap dengan mata iman kepada Allah Bapa yang selalu hadir, menopang, dan mengasihi kita.

Kasih memang pantas untuk menempati posisi pertama dari sifat-sifat buah Roh. Di dalam kekekalan, sebelum ruang, waktu, materi, dan kehidupan fisik diciptakan, Allah sudah eksis dalam relasi kasih abadi antara ketiga pribadi Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Karena kasih-Nyalah Allah Bapa menyerahkan Anak-Nya Yesus Kristus untuk menjadi menggantikan hukuman yang sepantasnya kita terima. Dan salah satu tanda paling jelas dimana kita tahu bahwa kita sudah menerima kasih Allah adalah kita mengasihi satu sama lain. Kalau anda mau mengukur seberapa jauh anda mengenal kasih Allah, tanyakan pada diri anda: apakah aku saat ini ada dalam relasi saling mengasihi sesama anak Tuhan lainnya?

Hidup orang Kristen dapat dirangkum dalam satu kata: konflik. Konflik adalah pertarungan antara dua hal yang berlawanan satu sama lain. Di satu pihak setiap pengikut Kristus sudah dibenarkan oleh Allah di dalam Yesus Kristus dan menjadi milik-Nya selamanya. Di pihak lain setiap pengikut Kristus masih memiliki sifat dosa dan rentan terhadap godaan si jahat dan dunia ini setiap harinya. Tidak ada satu pun manusia yang netral di dunia ini: entah ia milik Kristus, dimana ia akan selalu berkonflik dengan dosa dan kejahatan. Atau ia milik Setan, dimana ia akan selalu mencari cara berdamai dengan dosa dan kejahatan. Yesus sendiri mengatakan, "Siapa tidak bersama Aku, ia melawan Aku" (Mat 12:30).

Yang membedakan antara orang bijak, atau orang Kristen yang sejati, dengan orang bodoh, atau orang Kristen yang palsu, pada akhirnya adalah apakah orang itu mentaati dan mempraktekkan apa yang dikatakan oleh si Pengkhotbah yang agung ini. Darimana kita tahu bahwa kita masuk kategori orang bijaksana? Darimana kita tahu bahwa kita sudah membangun di atas batu, dan bukannya di atas pasir?

Beberapa tahun yang lalu di dalam sebuah gereja datang seorang bapak dengan penampilan rapih mengikuti ibadah. Bukan saja berpenampilan rapih, ia juga ternyata sangat bersahabat dan mulai menjalin pertemanan dengan sejumlah anggota jemaat di sana. Tetapi selang beberapa bulan sejumlah anggota jemaat mulai merasa tidak nyaman dengan bapak ini. Terlepas dari pembawaannya yang menarik, ada sesuatu yang dirasa tidak beres dari kata-kata dan sejumlah hal yang ia percayai. Usut punya usut ternyata bapak ini menganut ajaran sesat yang dibungkus dengan bahasa kekristenan dan penampilan yang memikat.

"Memilih pasangan hidup adalah keputusan kedua yang paling penting di dalam hidupmu," itu yang biasanya saya katakan kepada mereka yang mengikuti kelas bimbingan pranikah. Mengapa? Karena pasangan yang kita pilih untuk nikahi akhirnya mempunyai dampak besar bagi hidup kita di dunia ini. Kalau faktor memilih pasangan hidup demikian pentingnya, maka keputusan yang terpenting adalah memilih siapa Tuhan kita.

Seperti judul sebuah buku, kita tidak dipanggil untuk menjadi fans-nya Yesus, melainkan followers-nya Yesus! Tetapi alangkah luarbiasanya Yesus yang mengundang kita menjadi pengikut-pengikut-Nya. Ia tidak berdiri jauh di sana dengan mata tajam siap mencela setiap kesalahan kita. Tidak! Ia berdiri dekat bagaikan seorang gembala yang penuh kasih siap untuk menolong kita dalam setiap kelemahan kita.

Mulai bagian ini, khotbah Yesus di bukit mulai naik ke puncaknya. Kita sudah melihat khotbah ini dibuka dengan Yesus mengajarkan karakter seperti apa yang seharusnya dimiliki oleh anak-anak Allah. Lalu dilanjutkan dengan bagaimana anak-anak Allah berelasi dengan satu sama lain, dengan Allah Bapa, serta bagaimana menjalankan hidup keagamaan mereka sebagai pengikut Kristus.

Kita sudah melihat bagaimana Yesus melalui Khotbah di Bukit bukan saja mengajarkan bagaimana pengikut-Nya seharusnya hidup di dunia ini, tetapi Ia juga mengarahkan pengikut-Nya kepada isi hati Tuhan Allah. Dengan kata lain, Yesus sebagai Anak Allah yang sejati menunjukkan kepada kita sebagai anak-anak Allah yang diadopsi bagaimana kita harus hidup di dalam keluarga kerajaan Allah.

Sejauh ini kita sudah melihat bagaimana Yesus memperjelas dan mempertajam hukum-hukum di Perjanjian Lama. Allah memberikan peraturan kepada bangsa Israel bukan hanya untuk membedakan mereka dengan bangsa-bangsa lain yang tidak mengenal Tuhan, tetapi juga untuk menunjukkan kepada bangsa Israel Tuhan seperti apa yang mereka sembah, kenal, dan taati. Seringkali Allah di Perjanjian Lama dipandang sebagai tiran yang otoriter dan kejam, tetapi justru kebalikannya kita menemukan Tuhan yang penuh kasih dan mau kita menikmati kebebasan yang sesungguhnya.

Apa yang Yesus katakan tentang perceraian di sini memang singkat. Kita perlu melihat bagian lain seperti misalnya Matius 19 untuk lebih memahami apa yang iman Kristen katakan tentang perceraian dan pernikahan kembali. Kita juga perlu ingat di bagian ini Yesus sedang mengkontraskan hidup keagamaan para ahli Taurat dan orang-orang Farisi dengan hidup keagamaan kerajaan Allah. Hidup keagamaan para pemimpin agama saat itu, walaupun dari luar nampak seperti gold standard untuk diikuti, tetapi ternyata telah menyeleweng bahkan bertolak belakang dengan apa yang Tuhan maksudkan.

Yesus sekali lagi mengajarkan apa yang dimaksud dengan perintah, "Jangan berzinah": Allah melarang segala bentuk ketidaksucian seksual terhadap orang lain, entah yang terjadi di dalam imajinasi kita atau tindakan jasmani kita. Kalau kita bandingkan dengan budaya dan media di sekitar kita, maka sepintas apa yang iman Kristen ajarkan terkesan begitu sempit, kuno, dan bahkan represif. Bukankah kita seharusnya bebas mengekspresikan seksualitas kita, selama kita tidak menyakiti atau merugikan orang lain?

Bagi saya sangat menarik bahwa isu pertama yang Yesus bahas di bagian ini adalah soal kemarahan serta relasi kita dengan orang lain. Kemarahan serta relasi kita dengan orang lain adalah tantangan setiap kita setiap hari. Tidak ada hari dimana tidak ada orang, situasi, cuaca, berita, postingan di media sosial, yang tidak berpotensi untuk membuat kita marah. Entah itu di rumah, di tempat kerja, di gereja, bahkan di saat liburan sekali pun, selalu saja ada yang bisa menyulut kemarahan kita!

Menyambung apa yang kita sudah pelajari kemarin, Yesus menggenapi hukum Taurat melalui gereja-Nya. Sebagai pengikut Yesus, kita bukan saja menerima seluruh kebenaran Yesus diperhitungkan menjadi milik kita, tapi Allah juga menulis hukum-Nya di dalam hati kita.

Di sini Yesus mengantisipasi kebingungan dan keresahan pendengarnya. Ia mengatakan bahwa Ia tidak datang untuk mengesampingkan Firman Tuhan yang mereka selama ini sudah terima, tetapi justru untuk menggenapinya. Sekali lagi ini yang membuat Khotbah di Bukit ini menjadi begitu unik: khotbah ini begitu berkaitan dengan karakter dan misi hidup si Pengkhotbahnya. Tanpa Yesus maka seluruh khotbah ini tidak akan bisa dimengerti.

Yesus menjanjikan kebahagiaan atau berkat bagi para pengikut-Nya, tapi kebahagiaan yang Ia ajarkan bertolak belakang 180 derajat dengan nilai-nilai dunia ini. Begitu bertolakbelakangnya nilai-nilai kerajaan Allah, sampai-sampai di akhir dari delapan ucapan bahagia ini Yesus mengatakan bahwa para pengikut-Nya akan dianiaya, dicela, dan difitnah oleh dunia. Itu sebabnya setelah mengakhiri delapan ucapan bahagia, Yesus langsung mulai melukiskan apa artinya hidup di tengah-tengah dunia yang sudah berbalik dari Tuhan.

Anda mungkin pernah menyaksikan perlombaan lari estafet. Ini merupakan salah satu cabang olahraga atletik yang dimainkan secara teamwork, bukan individual. Tim yang terdiri dari empat pelari dimana setiap pelari mengoper tongkat estafet ke pelari berikutnya sampai pelari terakhir mencapai garis finish. Dalam artian tertentu, sejarah umat Tuhan adalah semacam perlombaan lari estafet dimana setiap anggotanya berperan untuk mengoper iman mereka ke generasi berikutnya.

Anda mungkin pernah mengalami atau kenal orang lain yang mengalami identity theft. Identitas kita dicuri oleh orang yang tidak bertanggung jawab lalu dipakai untuk kegiatan yang bersifat ilegal atau bahkan kriminal. Mereka bisa menipu keluarga dan teman kita dengan berpura-pura memakai identitas kita. Waktu kita percaya dan menjadi pengikut Yesus, Allah tidak mencuri identitas kita melainkan Ia melakukan identity transformation: Ia memberikan kita identitas baru di dalam Yesus sehingga kita mau dan mampu melakukan apa yang berkenan pada-Nya.

Apa itu kebahagiaan? Biasanya kebahagiaan dilihat sebagai kombinasi dari berbagai faktor, antara lain faktor eksternal, faktor kepuasan pribadi, faktor relasional , dan banyak faktor lainnya. Kalau kita mendengarkan apa yang Yesus katakan maka kita akan menemukan kebahagiaan kita harus mulai dari satu faktor terpenting: siapa diri kita di hadapan Tuhan Pencipta dan Penebus kita.

Kalau anda mencoba mengetik di Google "secret to a …", maka mesin pencari seperti biasa akan memberikan suggestions atau saran yang konon berdasarkan data apa yang paling sering orang cari. Ini yang saya dapatkan orang cari-cari selama ini: rahasia memiliki pikiran yang lebih tajam (secret to a sharper mind), rahasia membuat risotto yang enak, rahasia membuat kue coklat yang lembab, rahasia hidup panjang, rahasia pernikahan yang bahagia … dan puncaknya di nomor satu adalah: secret to a happy life. Bagaimana sih bisa menemukan hidup yang bahagia?

Mazmur ini bukan saja ditutup dengan pujian pengagungan atau doxology, tetapi Mazmur ini sendiri adalah penutup dari buku pertama Mazmur yaitu pasal 1-41. Seluruh Mazmur dibagi ke dalam 5 buku, dan akhir setiap buku ditutup dengan puji-pujian yang serupa dengan ayat 14. Di dalam puji-pujian ini kita diajak untuk ikut bergabung memuji Tuhan tanpa ragu-ragu dan tanpa berhenti.

Seringkali kita mengalami penderitaan yang multi dimensi: perasaan bersalah akibat dosa kita, penyakit atau kelemahan fisik (entah yang kita alami atau sedang dialami oleh orang yang kita kasihi), merasa terisolasi dari orang lain, ditambah dengan tekanan dari pihak lain yang sepertinya berusaha untuk menghancurkan hidup kita. Di Mazmur ini kita melihat betapa kompleks dan berlapisnya penderitaan yang kita lalui, tetapi pada saat yang sama kita juga melihat betapa multi dimensinya pertolongan Tuhan bagi kita.

Mazmur ini mengajarkan tentang anugerah Allah dalam mengampuni dosa manusia. Rasul Paulus mengutip Mazmur ini pada waktu ia berbicara tentang betapa bahagianya atau diberkatinya orang yang menerima anugerah kebenaran Tuhan, tanpa melalui perbuatan baik (Roma 4:6). Seperti banyak kebenaran di dalam Alkitab, anugerah Allah juga bagaikan kebun bunga yang indah penuh dengan berbagai jenis aroma dan warna.

Kalau ditanya, "Tuhan itu sekuat apa sih?" maka tepat kalau kita menjawab, "Tidak terbatas!" Dibandingkan kita manusia yang kekuatannya kecil, terbatas, dan sementara, Tuhan Allah memiliki kekuatan yang besar, tidak terbatas, dan kekal.

Ada banyak hal yang seringkali membuat kita takut. Ada ketakutan yang masuk akal, ada ketakutan yang tidak rasional, ada ketakutan yang muncul dari dalam diri kita, ada juga ketakutan yang disebabkan oleh ancaman dari luar. Alkitab tidak pernah menutup-nutupi realitas bahwa sebagai pengikut Kristus, kita kerapkali dirundung oleh ketakutan apa pun itu bentuk dan penyebabnya. Dalam Mazmur ini kita melihat bagaimana Daud mengajarkan kita bagaimana menghadapi ketakutan dengan bersandar pada Tuhan.

Menurut tradisi Yahudi, Mazmur ini dinyanyikan setiap pagi pada hari Sabat. Mazmur ini mengingatkan setiap orang yang menyembah Tuhan Allah untuk sadar bahwa ia sedang berhadapan dengan Raja Kemuliaan. Seringkali ketika kita berdoa atau beribadah, kita lupa Tuhan seperti apa yang sedang kita hadapi.

Kebanyakan kita mungkin membayangkan seseorang yang membawa tongkat, bawaannya lembut, dan kalau punya bakat musik seperti Daud maka ia akan membawa kecapi untuk dilantunkan di saat-saat senggang. Tetapi baik Alkitab maupun sejarah budaya saat itu mencatat bahwa gembala lebih punya potongan seorang prajurit yang siap berperang, tatapan matanya tajam, sosok tubuhnya kokoh, dan setidaknya punya satu atau dua senjata siap pakai untuk menghalau musuh.

Kita akan merenungkan tiga Mazmur yang sangat terkenal dan ditempatkan secara berurutan di Alkitab kita, Mazmur 22-24, yang kadang dikenal dengan Cross (salib), Crook (tongkat gembala), and Crown (mahkota). Saya mengundang anda membaca keseluruhan Mazmur 22 karena di dalamnya kita bisa menyelami penderitaan dan perasaan Daud yang ditinggalkan oleh Allah.

Di dalam Mazmur ini Daud memberikan pembelaan diri serta meminta Allah memeriksa hidupnya. Ia meminta Tuhan Allah menunjukkan belas kasihan dan pertolongan-Nya sama seperti yang Ia tunjukkan kepada bangsa Israel sewaktu Ia membebaskan mereka dari jajahan Mesir.

Rasanya kalau Daud bertanya kepada kebanyakan orang Kristen hari ini, "Siapa yang boleh menumpang dalam kemah Tuhan?" Kebanyakan dari kita mungkin hanya bisa menunduk malu mengakui betapa dangkal, palsu, dan munafiknya penyembahan kita selama ini!

Pernahkah anda bertanya seperti Daud, "Berapa lama lagi, Tuhan?" seperti di pembukaan Mazmur ini? Rasa sengsara dan sedih yang Daud alami membuatnya merasa Tuhan sudah meninggalkan dan melupakan dia. Anda mungkin pernah merasakan putus asa yang serupa saat pertolongan atau jawaban doa yang kita harapkan kelihatannya tidak kunjung tiba

Salah satu penafsir Alkitab memberi judul buku tafsirannya untuk Mazmur 1-12 "The Way of the Righteous in the Muck of Life", yang kalau diterjemahkan bebas: jalan orang benar melalui kotoran kehidupan. Seringkali hidup terasa begitu kacau, tidak menentu, tidak sesuai dengan rencana, bahkan begitu bertolak belakang dengan apa yang kita tahu tentang Tuhan dan pemeliharaan-Nya selama ini.

Kalau Mazmur 1 dan 2 adalah pintu gerbang masuk ke kitab doa dan pujian ini, maka Mazmur 3 adalah doa pertama di kitab Mazmur. Doa pertama yang kita temukan di Mazmur adalah tangisan sedih akibat tekanan hidup.

Kalau di Mazmur 1 kita melihat orang yang berbahagia adalah ia yang merenungkan Taurat Tuhan, maka di Mazmur 2 kita melihat orang-orang atau bangsa-bangsa yang melawan Tuhan, dimana mereka merenungkan (di sini diterjemahkan 'mereka-reka') atau memikirkan dengan dalam bagaimana mereka bisa bersama-sama melawan Tuhan.

Mazmur 1 dan 2 yang membuka kitab yang epic ini, ternyata bukan dalam bentuk doa. Lebih tepatnya Mazmur 1 dan 2 adalah semacam pernyataan iman yang memberikan kita orientasi untuk memahami seluruh Mazmur.

Soli Deo Gloria atau kemuliaan hanya bagi Allah, artinya Tuhan Allah adalah satu-satunya yang memiliki kemuliaan di dalam diri-Nya sendiri. Alkitab berulangkali mengajarkan tentang kemuliaan Allah karena hanya Dialah yang memiliki keagungan, kelayakan, keindahan, dan kebesaran yang sempurna di dalam diri-Nya.

Apa artinya anugerah? Anugerah adalah kasih Allah yang ditunjukkan kepada mereka yang tidak layak dikasihi, damai Allah yang diberikan kepada mereka yang gelisah, kebaikan Allah yang tidak pantas kita terima.

Waktu Alkitab berbicara tentang iman, yang dimaksud adalah: percaya dan bersandar sepenuhnya kepada Tuhan, seperti yang Ia nyatakan dalam Firman-Nya.

Solus Christus, atau hanya Kristus saja, menekankan bahwa Yesus Kristus adalah satu-satunya Perantara antara Allah yang suci dan manusia yang berdosa.

Sola Scriptura seringkali dikenal sebagai formal principle dari Reformasi Protestan. Prinsip formal artinya sumber kebenaran yang menjadi dasar untuk mengukur segala sesuatu.

Minggu terakhir Oktober dikenal dengan nama Minggu Reformasi / Reformation Sunday. Mari kita melihat kembali apa yang membedakan gereja2 Reformed dengan mengulas 5 pernyataan yang dikenal dengan 5 Solas of Reformation