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(Día de la Revolución Mexicana) «Dejamos el cuartel general en Acapulco, y nos adentramos más a donde estaba la nidada de los zapatistas. Como los soldados tuvieron que combatir entre Agua del Perro y Tierra Colorada, nos mandaron adelante a las mujeres. Cuatro mujeres casadas iban conmigo. Nos vieron los zapatistas caminando y nos salieron al encuentro: »—¿Qué tanta gente viene por allí? »—Pues muy poca... »—Entonces vénganse para que no les toque a ustedes la balacera. »—Bueno, pues vámonos. »Nos fuimos con ellos y nos entregaron con el general Zapata.... Y entonces dice: »—Bueno, pues aquí van a andar con nosotros mientras llegue el destacamento de su gente de ustedes. »—Pues bueno. »Nos quedamos con él de avanzada como quince días en su campamento que estaba re bien escondido. »... Cuando el general Zapata supo que toda la corporación estaba ya en Chilpancingo, nos dijo: »—Vénganse conmigo para irlas a entregar una por una.     Se quitó la ropa de general, se puso unos calzones blancos de indio, un gabán y un sombrero, y allá vamos. Iba desarmado. »... Se paró en la esquina del cuartel, y entonces me dice: —Aquí me esperan. »Llegó hasta la puerta del cuartel, y le pegaron el: «¿Quién vive?», y él contestó: »—México. »Luego les dijo: »—Vengo a buscar al señor Felipe Palancares. »No preguntó por los maridos de las mujeres. Sólo por mi papá para que no fueran a pensar mal. Salió mi papá y le dice el general: »—... Usted tiene una hija que se llama así... »—Sí. »—Pues aquí se la vengo a entregar. A usted le remito una hija, y le remito a estas mujeres que fueron avanzadas entre Agua del Perro y Tierra Colorada. »—Y entonces le dice mi papá: »—¿Quién es usted? »—Yo soy el general Zapata. —¿Usted es Emiliano Zapata? »—Yo soy. »—... Pues se me hace raro que usted sea el general porque viene usted solo. »—Sí. Vengo solo escoltando a las mujeres que voy a entregarle. Sus mujeres fueron avanzadas, pero no se les ha tocado para nada. Se las entregamos tal y como fueron avanzadas. Usted se hace cargo de las cuatro casadas, porque me dijeron que venían cuidando a su hija. Ahora, como a usted se las entrego, usted hágase cargo de que no vayan a sufrir con sus maridos. »Entonces dice mi papá: »—Sí, está bien. »... Y entonces el general se dio la media vuelta y se fue.»1 ¡Qué interesante y revelador vistazo del general Emiliano Zapata el que aquí nos presenta Josefina Bórquez, alias Jesusa Palancares, protagonista principal de la obra Hasta no verte, Jesús mío! En esta galardonada novela histórica, la autora mexicana Elena Poniatowska, la portavoz voluntaria de aquella soldadera de la revolución, hábilmente adapta al diálogo la transcripción de su entrevista personal con ella, a fin de que no se pierda nada importante ni se le añada algo innecesario a lo que realmente sucedió.2 Lo que no debemos perder de vista en este relato es que, con relación al trato que merece la mujer, el general Zapata, sin duda consciente de la verdad que encierra el refrán que dice: «La vergüenza y la honra, la mujer que la pierde nunca la cobra», llevó a la práctica la regla de oro y nos dejó ejemplo de eso como parte de su legado. Esa regla revolucionaria, que nos legó a todos en principio nuestro Señor Jesucristo en el Sermón del Monte, dice: «Así que en todo traten ustedes a los demás tal y como quieren que ellos los traten a ustedes.»3 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Elena Poniatowska, Hasta no verte, Jesús mío (Barcelona: Plaza & Janés Editores), pp. 97-100. 2 Esto lo constata Elena Poniatowska en Las soldaderas (México, D.F.: Ediciones Era, 1999), pp. 12–13. 3 Mt 7:12

(Víspera de la Revolución Mexicana) «Los zapatistas eran muy buenos para pelear, pues ¿cómo no habían de ser buenos si se subían a los árboles, se cubrían de ramas, y todos tapados andaban como bosque andando? ... Al avanzar... estaban escondidos dentro de los árboles, envueltos en hojas, en ramazones, no se les veía la ropa, y de pronto los balazos caían de quién sabe dónde, como granizada.... [Eran] además, conocedores del rumbo, porque todos eran de por allá de Guerrero, así es de que a fuerza tenían que perder los carrancistas porque estos bandidos tenían sus mañas para pelear. Se cubrían de yerba. Nomás se dejaban los ojos para estar mirando por dónde venían los carrancistas, por dónde venían los villistas, y agarraban buenas posiciones. Como si fuera poco, ponían zanjones tapados con ramas para que se cayera la soldada. ¡Y allí iba uno con todo y caballo! Claro que tenían que acabar con la gente de nosotros. ¡Tenían que ganar! ... pues eran vivos, valientes, sí, eran valientes, aunque fueran unos indios patarrajada, sin un petate en que caerse muertos. Los zapatistas eran gente pobre de por allí, del rumbo, campesinos enlodados.... »Cuando conocí al general Zapata, [él] era delgado, de ojos negros, encarbonados, con su bigote retorcido y su sombrero charro negro, con bordados de plata. Tendría como dos metros, así lo veía yo, ojón, muy ojón, y joven. No era grueso. Era muy bueno, palabra. Por la forma en que nos trató, no era hombre malo.... Zapata no tiraba a ser presidente, como todos los demás. Él lo que quería era que fuéramos libres; pero nunca seremos libres, eso lo alego yo, porque estaremos esclavizados toda la vida. ¿Más claro lo quiere ver? Todo el que viene nos muerde, nos deja mancos, chimuelos, cojos, y con nuestros pedazos hace su casa. Y yo no voy de acuerdo con eso, sobre todo ahora que estamos más arruinados que nunca.»1 Así se expresa Jesusa Palancares, sin vueltas ni rodeos, en la novela Hasta no verte, Jesús mío, ganadora del Premio Mazatlán de Literatura, escrita por la intelectual mexicana Elena Poniatowska. Pero Jesusa, la heroína de la obra, no es simplemente una genial invención de su autora. Poniatowska llegó a conocer a fondo a este formidable personaje en una larga entrevista que tuvo con ella.2 De ahí que, en pasajes como el que acabamos de citar, Josefina Bórquez, alias Jesusa Palancares,3 tuviera la oportunidad de ofrecernos una cándida perspectiva personal del general Emiliano Zapata, de los hombres que tuvo bajo su mando, y de la Revolución Mexicana por la que ellos y ella lucharon. ¡Qué triste que Josefina Bórquez pensara que nunca sería libre, sino que seguiría esclavizada toda la vida! Sin duda se refería a la libertad física, porque la libertad espiritual está al alcance de los más pobres del mundo. «¿No ha escogido Dios a los que son pobres según el mundo para que sean ricos en la fe y hereden el reino que prometió a quienes lo aman?»,4 dice el apóstol Santiago. Porque en la revolución del alma humana que ofrece Jesucristo, el Hijo de Dios, su misión siempre ha sido anunciar buenas nuevas a los pobres y libertad a los cautivos.5 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Elena Poniatowska, Hasta no verte, Jesús mío (Barcelona: Plaza & Janés Editores), pp. 101-2. 2 «Elena Poniatowska», ESCRITORAS.COM, 6 abril 2000 En línea 10 junio 2006. 3 Así se refiere a ella Elena Poniatowska en Las soldaderas (México, D.F.: Ediciones Era, 1999), p. 13. 4 Stg 2:5 5 Lc 4:18

Over the past fifteen years in Mexico, more than 450,000 people have been murdered and 110,000 more have been disappeared. In Sovereignty and Extortion: A New State Form in Mexico (Duke UP, 2024), Claudio Lomnitz examines the Mexican state in relation to this extreme violence, uncovering a reality that challenges the familiar narratives of “a war on drugs” or a “failed state.” Tracing how neoliberal reforms, free trade agreements, and a burgeoning drug economy have shaped Mexico's sociopolitical landscape, Lomnitz shows that the current crisis does not represent a tear in the social fabric. Rather, it reveals a fundamental shift in the relationship between the state and the economy in which traditional systems of policing, governance, and the rule of law have eroded. Lomnitz finds that power is now concentrated in the presidency and enforced through militarization, which has left the state estranged from itself and incapable of administering justice or regaining control over violence. Through this critical examination, Lomnitz offers a new theory of the state, its forms of sovereignty, and its shifting relation to capital and militarization. In this episode, host Richard Grijalva and Claudio Lomnitz discuss the long gestation of what became Sovereignty and Extortion, the challenges of writing for a broader public discussion, the affordances and responsibilities of a writer in a public-facing institution like El Colegio Nacional, the central ideas and arguments animating Sovereignty and Extortion, and the prospects facing president-elect Claudia Shienbaum Pardo's tenure in confronting the issues Lomnitz raised in these lectures. They also discuss the kind of traction that this work has produced in Mexico and the possibilities for collective, collaborative work that the topic warrants.   Claudio W. Lomnitz is Campbell Family Professor and Chair of the Department of Anthropology at Columbia University in the City of New York. He is the author of several books in English and Spanish, including Exits from the Labyrinth: Culture and Ideology in Mexican National Space (Univ. of California Press, 1992), Deep Mexico, Silent Mexico: An Anthropology of Nationalism (Univ. of Minnesota Press, 2001), Death and the Idea of Mexico (Zone Books, 2014), and Nuestra América: My Family in the Vertigo of Translation (Other Press, 2021). In 2021, he was named a member of El Colegio Nacional in Mexico City. Sovereignty and Extortion gathers the cycle of inaugural lectures he delivered at the Colegio, which was published in Spanish in 2022 by Ediciones Era as El tejido social rasgado. Richard A. Grijalva is a scholar of Mexican and Mexican American Studies based in Austin, TX. From 2022-2024 he was an ACLS Emerging Voices Postdoctoral Fellow with the Center for Mexican American Studies at the University of Texas at Austin. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices Support our show by becoming a premium member! https://newbooksnetwork.supportingcast.fm/new-books-network

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El Ejército Zapatista de Liberación Nacional se dio a conocer mundialmente el 1 de enero de 1994, tras su alzamiento en armas contra el gobierno federal, atrayendo la atención de los medios de comunicación y, por vez primera, de los ojos del mundo entero en una región alejada de México, pero…¿de dónde salieron? ¿quiénes eran? Y, lo más importante…¿cómo es que había guerrillas en México? Guion, Narración y Dirección: Ricardo Rodríguez Fuentes: Castellanos, Laura. México armado. 1943-1981 (Spanish Edition) (p. 17). Ediciones ERA. Edición de Kindle. Volpi, Jorge. La guerra y las palabras. Una historia intelectual de 1994 (Spanish Edition) . Ediciones ERA. Edición de Kindle. Cedillo-Cedillo, Adela. Análisis de la fundación del EZLN en Chiapas desde la perspectiva de la acción colectiva insurgente. LiminaR vol.10 no.2 San Cristóbal de las Casas jul./dic. 2012 Enlace: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-80272012000200002 --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/hc-historia-contemporanea/message

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional se dio a conocer mundialmente el 1 de enero de 1994, tras su alzamiento en armas contra el gobierno federal, atrayendo la atención de los medios de comunicación y, por vez primera, de los ojos del mundo entero en una región alejada de México, pero…¿de dónde salieron? ¿quiénes eran? Y, lo más importante…¿cómo es que había guerrillas en México? Guion, Narración y Dirección: Ricardo Rodríguez ¡Suscríbete, dale me gusta y comenta el video! ¡Únete a nuestro Patreon para obtener beneficios increíbles y ayudarnos a crecer! https://www.patreon.com/hchistoriacontemporanea Fuentes: Castellanos, Laura. México armado. 1943-1981 (Spanish Edition) (p. 17). Ediciones ERA. Edición de Kindle. Volpi, Jorge. La guerra y las palabras. Una historia intelectual de 1994 (Spanish Edition) . Ediciones ERA. Edición de Kindle. Cedillo-Cedillo, Adela. Análisis de la fundación del EZLN en Chiapas desde la perspectiva de la acción colectiva insurgente. LiminaR vol.10 no.2 San Cristóbal de las Casas jul./dic. 2012 Enlace: https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1665-80272012000200002 --- This episode is sponsored by · Anchor: The easiest way to make a podcast. https://anchor.fm/app --- Send in a voice message: https://anchor.fm/hc-historia-contemporanea/message

«Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el Convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora. »Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. »Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. »Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. »—Si me matáis —les dijo—puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. »Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén. »Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles.»1 Así termina el cuento titulado «El eclipse» del singular escritor centroamericano Augusto Monterroso Bonilla, que nació en Honduras, pasó su infancia y juventud en Guatemala (donde se hizo ciudadano) y posteriormente desarrolló su sobresaliente vida literaria en México. ¡Con razón que se le califique al profesor Monterroso de maestro de la ironía! Es inmejorable el tono irónico del que se vale al final al referirse a «la valiosa ayuda de Aristóteles», siendo cierto todo lo contrario: que ni la «cultura universal» del fraile ni «su arduo conocimiento de Aristóteles» le sirvieron para nada, ya que los mayas sabían más que él. Por algo será que se cita con tanta frecuencia el siguiente proverbio del sabio Salomón, a modo de consejo, que a todos nos conviene llevar de continuo a la práctica: «Confía en el Señor de todo corazón, y no en tu propia inteligencia.»2 Carlos ReyUn Mensaje a la Concienciawww.conciencia.net 1 Augusto Monterroso, «El eclipse», Obras completas (y otros cuentos) (México, D.F.: Ediciones Era, 1990), pp. 51-54. 2 Pr 3:5

Hoy tenemos el gusto de presentarles Ediciones Era, editorial fundada en la ciudad de México en 1960. A lo largo de una gran tradición ha publicado novela, poesía, cuento, crónica, historia, ciencias sociales, arte, y libros para niños y jóvenes. Actualmente su catálogo se compone de más de quinientos títulos, publica alrededor de veinte nuevos al año y numerosas reimpresiones. Comprende obras de escritores como: Elena Poniatowska, Carlos Monsiváis, José Emilio Pacheco, Carlos Fuentes, Octavio Paz, Juan Rulfo, Socorro Venegas, Margo Glantz, Ana García Bergua, y Malva Flores, entre otros. Visiten su perfil en nuestra sección "Editoriales" para ver más de sus títurlos y en a su página web https://www.edicionesera.com.mx. Muchas felicidades a Adriana Dorantes y el equipo detrás de esta editorial.

Reseña, análisis y crítica de los libros Un corazón en un bote de basura de Elena Garro y La sangre de Medusa y otros cuentos marginales de José Emilio Pacheco (Editorial Joaquín Mortiz y Ediciones Era).

El día de hoy tenemos el gran gusto de conversar al margen de la Feria internacional del Libro de Guadalajara y gracias al apoyo de Ediciones Era con Alfredo Núñez Lanz quien presenta su primera novela intitulada "El Pacto de la Hoguera" una interesante obra que habla de una cruenta etapa de la historia de nuestro país.

El día de hoy gracias a Ediciones Era, al margen de la Feria Internacional del Libro de Guadalajara tenemos el gusto de platicar con Bárbara Jacobs sobre su reciente obra "La buena compañía" un ejercicio que podría catalogarse como de la memoria en donde nos habla de aquellas obras que han marcado su vida.

El día de hoy gracias a Ediciones Era tenemos el gusto de poder invitar a la lectura de uno de los últimos trabajos publicados del extraordinario filósofo Bolivar Echeverría, en esta reflexiona sobre problemas que son propios de fin de siglo XX, una obra extraordinaria

El día de hoy gracias a Ediciones Era tenemos el gusto de poder invitar a la lectura de una novela de César Aira, quien después de "La liebre" regresa al mundo de Cafúlcura para narrarnos una historia en donde la familia, el misticismo y la lucha entre la razón y la fe se confrontan en un interesante relato.

El día de hoy gracias a Ediciones Era tenemos el gusto de poder hablar de una obra fundamental en el trabajo de Bolivar Echeverría, "La modernidad de lo Barroco" representa una obra en la que se proponen las condiciones para comprender gran parte del corpus de su trabajo como pensador.

El día de hoy gracias a Ediciones Era tenemos el gusto de invitar a la lectura de una formidable antología realizada por Ediciones Era, en esta se recopilan trabajos editoriales hechos por el gran escritor José Emilio Pacheco durante cuarenta años en su famosa columna "Inventario"

El día de hoy gracias a Ediciones Era tenemos el privilegio de conversar con el Dr. Claudio Lomnitz, en esta hablaremos de su reciente obra traducida al español: "El regreso del Camarada Flores Magón", sin duda un trabajo que merece ser conversado.

Inicialmente estos primeros dos episodios fueron parte de Procrastinando para Niños, pero para acercar a mayores niños a la lectura le hemos modificado el nombre, la necesidad de que las jóvenes generaciones lea es imperiosa, y si no se lee no es por la falta de temas, tal vez por la falta de interés, en este sentido Proyecto Grado Cero y Procrastinando hará su granito de arena comentando cada 15 días un libro para niños, claro con niños, esperando esto pueda ayudar a llamar su atención, hoy gracias a Ediciones Era platicamos de "El libro de las Adivinanzas"