Podcasts about Reina Lewis

To celebrate Faith & Fashion's first offline event in London for three years, LCF's Professor Reina Lewis explores the creative process behind PC William's BAFTA award-winning designs for We Are Lady Parts. This stand-out TV series (C4/Peacock), tracked a group of young Muslim Londoners as they formed a women's punk band. Written by Nida Manzoor, the show is funny, touching, and gripping - rebutting stereotypical depictions of Muslim women on screen and showing the diversity of Muslim life in the city. PC Williams graduated from Central St. Martins, and works across narrative moving image advertising fashion and music. Her credits include The Baby (HBO/Sky) and Dreamland (Sky). Teaching for several years at CSM, PC continues to contribute to art and design projects within the community to create spaces for young people of diverse backgrounds in the creative industries. Join Reina and PC as they discuss the opportunities and delicacies of staging religious fashion for the screen, and review how best to foster diversity in the creative professions.

In this mini episode, Emma discusses the controversial topic of feminism's “waves”. Are these a helpful framing tool, or a reductive method of remembering history? Reading List: Laughlin, Kathleen A., et al. “Is It Time to Jump Ship? Historians Rethink the Waves Metaphor.” Feminist Formations, vol. 22, no. 1, 2010, pp. 76–135. JSTOR, www.jstor.org/stable/40835345. Accessed 14 July 2021. Crenshaw, Kimberle. “Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color.” Stanford Law Review, vol. 43, no. 6, 1991, pp. 1241–1299. JSTOR, www.jstor.org/stable/1229039. Accessed 14 July 2021. Spade, Dean, and Craig Willse. “Sex, Gender, and War in an Age of Multicultural Imperialism.” QED: A Journal in GLBTQ Worldmaking, vol. 1, no. 1, 2014, pp. 5–29. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.14321/qed.1.1.0005. Accessed 14 July 2021. DRISKILL, QWO-LI. “Stolen From Our Bodies: First Nations Two-Spirits/Queers and the Journey to a Sovereign Erotic.” Studies in American Indian Literatures, vol. 16, no. 2, 2004, pp. 50–64. JSTOR, www.jstor.org/stable/20739500. Accessed 14 July 2021. Lorde, Audre. “‘THE MASTER'S TOOLS WILL NEVER DISMANTLE THE MASTER'S HOUSE.'” Feminist Postcolonial Theory: A Reader, edited by Reina Lewis and Sara Mills, Edinburgh University Press, Edinburgh, 2003, pp. 25–28. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctvxcr9q0.5. Accessed 14 July 2021. Hooks, Bell. “Feminism and Militarism: A Comment.” Women's Studies Quarterly, vol. 23, no. 3/4, 1995, pp. 58–64. JSTOR, www.jstor.org/stable/40003500. Accessed 14 July 2021.

In this mini episode, Emma discusses the controversial topic of feminism's “waves”. Are these a helpful framing tool, or a reductive method of remembering history? Reading List: Laughlin, Kathleen A., et al. “Is It Time to Jump Ship? Historians Rethink the Waves Metaphor.” Feminist Formations, vol. 22, no. 1, 2010, pp. 76–135. JSTOR, www.jstor.org/stable/40835345. Accessed 14 July 2021. Crenshaw, Kimberle. “Mapping the Margins: Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color.” Stanford Law Review, vol. 43, no. 6, 1991, pp. 1241–1299. JSTOR, www.jstor.org/stable/1229039. Accessed 14 July 2021. Spade, Dean, and Craig Willse. “Sex, Gender, and War in an Age of Multicultural Imperialism.” QED: A Journal in GLBTQ Worldmaking, vol. 1, no. 1, 2014, pp. 5–29. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.14321/qed.1.1.0005. Accessed 14 July 2021. DRISKILL, QWO-LI. “Stolen From Our Bodies: First Nations Two-Spirits/Queers and the Journey to a Sovereign Erotic.” Studies in American Indian Literatures, vol. 16, no. 2, 2004, pp. 50–64. JSTOR, www.jstor.org/stable/20739500. Accessed 14 July 2021. Lorde, Audre. “‘THE MASTER'S TOOLS WILL NEVER DISMANTLE THE MASTER'S HOUSE.'” Feminist Postcolonial Theory: A Reader, edited by Reina Lewis and Sara Mills, Edinburgh University Press, Edinburgh, 2003, pp. 25–28. JSTOR, www.jstor.org/stable/10.3366/j.ctvxcr9q0.5. Accessed 14 July 2021. Hooks, Bell. “Feminism and Militarism: A Comment.” Women's Studies Quarterly, vol. 23, no. 3/4, 1995, pp. 58–64. JSTOR, www.jstor.org/stable/40003500. Accessed 14 July 2021.

New #Podcast Episode!

Topics in this week's episode include the Contemporary Muslim Fashion exhibition, eighteenth century wig building, the origins story of the N95 face mask, and the wonder of online fashion exhibitions on the Google Arts & Culture App. Fast Company article: https://www.fastcompany.com/90479846/the-untold-origin-story-of-the-n95-mask V&A's Design a Wig: https://www.vam.ac.uk/designawig/ Queen Sirikit exhibit on Google Arts & Culture: https://g.co/arts/snnY5ZS3KboEkBbD8 Contemporary Muslim Fashions: d'Allesandro, Jill and Reina Lewis, eds. Contemporary Muslim Fashions. San Francisco: Fine Arts Museums of San Francisco, 2018; Cooper Hewitt: collections.cooperhewitt.org Learn more about your ad-choices at https://news.iheart.com/podcast-advertisers

durée : 00:28:53 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Pendant plus de 160 ans, l'identité du modèle d'un des chefs d'ouvre de Gustave Courbet était une énigme pour des journalistes, des historiens, des amateurs d'art et de scandale. Qui était-elle ? Savait-elle qu'elle acceptait le rôle de celle qui fut à l'Origine du Monde ? Comment en était-elle arrivée à cette place qui lui donnait, malgré elle, un pouvoir subversif ?  * Le foyer de l'opéra était purement érotique, puisque c'était un foyer d'échanges, où les mères de famille, les vieilles tantes marchandent les danseuses. C'est une sorte de bordel pour riches et aisés. - Claude Schopp L'histoire de cette découverte, nous fait plonger dans le monde de Constance Quéniaux, danseuse à l'opéra et courtisane de Khalil Bey, l'énigmatique collectionneur d'art ou le « Turc du boulevard ».  Une traversée dans le Paris du Second Empire à travers l'histoire de l'art, l'orientalisme, et le monde des courtisanes.  Avec : Claude Schopp, chercheur et biographe d'Alexandre Dumas-fils ; Isolde Pludermacher, conservatrice en chef au Musée d'Orsay ; Bertrand Tillier, historien, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogaziçi. Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prise de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Le Du. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast (1ère diffusion : 19/10/2019) Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Claude Schopp, L'origine du Monde, vie du modèle Bertrand Tillier, Khalil Bey, le Parisien de Stamboul  Michèle Haddad, Khalil Bey, une vie une collection  Enis Batur, La Pomme Pour aller plus loin... Edhem Eldem, Un Orient de Consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Melle Queniaux : une des favorites du compositeur Auber, comme on peut le lire dans le Bloc-Notes parisien du Gaulois du 17 août 1890. En ligne sur Gallica. Catalogue de la vente des objets d'art et d'ameublement ayant appartenus à Mme Constance Quéniaux. Hôtel Drouot, 11 et 12 juin 1908. En ligne sur Gallica. Danseuses de l'Opéra au XIXème siècle : l'envers du décor. Article publié sur le blog Plume-d'histoire.fr De l'ambivalence entre salariat et prostitution. Chapitre 5 du livre de Marie-Victoire Louis sur la prostitution, dans lequel l'auteur évoque le statut ambigu des danseuses. Sur Gallica, on peut feuilleter le livre de Nestor Roqueplan : Les coulisses de l'Opéra (1855), qui évoque notamment le foyer de l'Opéra, les relations particulières des danseuses avec les abonnés. The Oriental Flaneur : Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. Première diffusion le 19 octobre 2019

durée : 00:29:06 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Khalil Bey achetait des tableaux qui n'étaient pas tous de ceux qu'un mari laisse voir à sa femme. Les Parisiens ne se sont pas attristé du sort de Khalil Bey, le dandy ottoman qui avait tout perdu au jeu et qui en quittant Paris, avait du vendre toute sa collection, y compris l'Origine du Monde de Gustave Courbet. * En fin de compte, même si sa maîtresse Constance Quéniaux n'était plus là pour lui porter chance, le Turc des Grands boulevards pourrait se consoler dans les bras de la multitude de femmes qui à n'en pas douter, l'attendaient chez lui à Istanbul. Pour les français, c'était un peu comme si Khalil Bey s'était évaporé dans le Bain Turc d'Ingres, qui fut - dans la vraie vie - un des chefs d'oeuvre de sa magnifique collection.   Mais non ! La princesse Nazli que Khalil Bey épousa n'était pas une odalisque et ne sortait pas d'un tableau orientaliste. Elle n'avait rien à voir avec cet imaginaire occidental.  Mais dans cette époque où l'idéologie orientaliste bat son plein, même une princesse qui se considérait « moderne » pouvait être réduite à une simple odalisque dans le marché de l'art en Europe.  Mais la princesse Nazli suivit son chemin. Arrière-petite-fille de Mehmet Ali pacha, le premier khédive, le gouverneur ottoman d'Egypte, elle créa dans les années 1880 en Egypte, puis au début des années 1900 en Tunisie, des salons littéraires. Elle était loin de s'imaginer qu'un jour elle serait considérée comme une des inspiratrices du féminisme dans le monde arabe.  Avec : Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogazici ; Mary Roberts, historienne de l'art, université de Sydney ; Zeynep Inankur, historienne de l'art, université Mimar Sinan à Istanbul ; Sinan Kuneralp, historien et éditeur (ISIS) ; Lilia Labidi, anthropologue, ex-ministre des femmes en Tunisie Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prises de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Ledu. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Mary Roberts, Intimate Outsiders, Duke University Press, 2007. Bertrand Tillier, Khalil Bey. Parisien de Stamboul, Du Lérot, 2016. Nazli Hafsia, La princesse Nazli Fadhel en Tunisie. 1896-1913. Une figure moderniste, Sagittaire Editions, 2010. Pour aller plus loin... Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Edhem Eldem, Un Orient de consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Margot Badran and Miriam Cooke, Opening the Gates, Second Edition. An Anthology of Arab Feminist Writing, Indiana University Press, 2004. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Reina Lewis, Rethinking Orientalism. Women, Travel, and the Ottoman Harem, Rutgers University Press, 2004. Christine Peltre, Les Orientalistes, Hazan, 2018. The Oriental Flaneur: Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. La nouvelle Égypte, ce qu'on dit, ce qu'on voit du Caire à Fashoda. Dans ces souvenirs de voyage en Egypte publiés en 1905, Amédée Baillot de Guerville évoque sa rencontre avec la princesse Nazli : page 174 et alii. En ligne sur Gallica. L'évolution du féminisme en Egypte. Cet article de La Petite Tunisie du février 1935, évoque la princesse Nazli et son salon littéraire. La lutte de la Princesse Nazli pour le respect des libertés publiques en Turquie. Article de Hatem Karoui, auteur d'une biographie romancée de la princesse Nazli. Sur ce même site, Hatem Karoui propose la traduction d'un article du journal Al Hadhira datant du 30 mai 1899 sur l'action de la princesse Nazli dans la Nahdha (renaissance) arabe. Votre prochaine Histoire particulière... ... à

durée : 00:28:53 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Pendant plus de 160 ans, l'identité du modèle d'un des chefs d'ouvre de Gustave Courbet était une énigme pour des journalistes, des historiens, des amateurs d'art et de scandale. Qui était-elle ? Savait-elle qu'elle acceptait le rôle de celle qui fut à l'Origine du Monde ? Comment en était-elle arrivée à cette place qui lui donnait, malgré elle, un pouvoir subversif ?  * Le foyer de l'opéra était purement érotique, puisque c'était un foyer d'échanges, où les mères de famille, les vieilles tantes marchandent les danseuses. C'est une sorte de bordel pour riches et aisés. - Claude Schopp L'histoire de cette découverte, nous fait plonger dans le monde de Constance Quéniaux, danseuse à l'opéra et courtisane de Khalil Bey, l'énigmatique collectionneur d'art ou le « Turc du boulevard ».  Une traversée dans le Paris du Second Empire à travers l'histoire de l'art, l'orientalisme, et le monde des courtisanes.  Avec : Claude Schopp, chercheur et biographe d'Alexandre Dumas-fils ; Isolde Pludermacher, conservatrice en chef au Musée d'Orsay ; Bertrand Tillier, historien, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogaziçi. Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prise de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Le Du. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast (1ère diffusion : 19/10/2019) Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Claude Schopp, L'origine du Monde, vie du modèle Bertrand Tillier, Khalil Bey, le Parisien de Stamboul  Michèle Haddad, Khalil Bey, une vie une collection  Enis Batur, La Pomme Pour aller plus loin... Edhem Eldem, Un Orient de Consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Melle Queniaux : une des favorites du compositeur Auber, comme on peut le lire dans le Bloc-Notes parisien du Gaulois du 17 août 1890. En ligne sur Gallica. Catalogue de la vente des objets d'art et d'ameublement ayant appartenus à Mme Constance Quéniaux. Hôtel Drouot, 11 et 12 juin 1908. En ligne sur Gallica. Danseuses de l'Opéra au XIXème siècle : l'envers du décor. Article publié sur le blog Plume-d'histoire.fr De l'ambivalence entre salariat et prostitution. Chapitre 5 du livre de Marie-Victoire Louis sur la prostitution, dans lequel l'auteur évoque le statut ambigu des danseuses. Sur Gallica, on peut feuilleter le livre de Nestor Roqueplan : Les coulisses de l'Opéra (1855), qui évoque notamment le foyer de l'Opéra, les relations particulières des danseuses avec les abonnés. The Oriental Flaneur : Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. Première diffusion le 19 octobre 2019

durée : 00:29:06 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Khalil Bey achetait des tableaux qui n'étaient pas tous de ceux qu'un mari laisse voir à sa femme. Les Parisiens ne se sont pas attristé du sort de Khalil Bey, le dandy ottoman qui avait tout perdu au jeu et qui en quittant Paris, avait du vendre toute sa collection, y compris l'Origine du Monde de Gustave Courbet. * En fin de compte, même si sa maîtresse Constance Quéniaux n'était plus là pour lui porter chance, le Turc des Grands boulevards pourrait se consoler dans les bras de la multitude de femmes qui à n'en pas douter, l'attendaient chez lui à Istanbul. Pour les français, c'était un peu comme si Khalil Bey s'était évaporé dans le Bain Turc d'Ingres, qui fut - dans la vraie vie - un des chefs d'oeuvre de sa magnifique collection.   Mais non ! La princesse Nazli que Khalil Bey épousa n'était pas une odalisque et ne sortait pas d'un tableau orientaliste. Elle n'avait rien à voir avec cet imaginaire occidental.  Mais dans cette époque où l'idéologie orientaliste bat son plein, même une princesse qui se considérait « moderne » pouvait être réduite à une simple odalisque dans le marché de l'art en Europe.  Mais la princesse Nazli suivit son chemin. Arrière-petite-fille de Mehmet Ali pacha, le premier khédive, le gouverneur ottoman d'Egypte, elle créa dans les années 1880 en Egypte, puis au début des années 1900 en Tunisie, des salons littéraires. Elle était loin de s'imaginer qu'un jour elle serait considérée comme une des inspiratrices du féminisme dans le monde arabe.  Avec : Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogazici ; Mary Roberts, historienne de l'art, université de Sydney ; Zeynep Inankur, historienne de l'art, université Mimar Sinan à Istanbul ; Sinan Kuneralp, historien et éditeur (ISIS) ; Lilia Labidi, anthropologue, ex-ministre des femmes en Tunisie Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prises de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Ledu. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Mary Roberts, Intimate Outsiders, Duke University Press, 2007. Bertrand Tillier, Khalil Bey. Parisien de Stamboul, Du Lérot, 2016. Nazli Hafsia, La princesse Nazli Fadhel en Tunisie. 1896-1913. Une figure moderniste, Sagittaire Editions, 2010. Pour aller plus loin... Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Edhem Eldem, Un Orient de consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Margot Badran and Miriam Cooke, Opening the Gates, Second Edition. An Anthology of Arab Feminist Writing, Indiana University Press, 2004. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Reina Lewis, Rethinking Orientalism. Women, Travel, and the Ottoman Harem, Rutgers University Press, 2004. Christine Peltre, Les Orientalistes, Hazan, 2018. The Oriental Flaneur: Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. La nouvelle Égypte, ce qu'on dit, ce qu'on voit du Caire à Fashoda. Dans ces souvenirs de voyage en Egypte publiés en 1905, Amédée Baillot de Guerville évoque sa rencontre avec la princesse Nazli : page 174 et alii. En ligne sur Gallica. L'évolution du féminisme en Egypte. Cet article de La Petite Tunisie du février 1935, évoque la princesse Nazli et son salon littéraire. La lutte de la Princesse Nazli pour le respect des libertés publiques en Turquie. Article de Hatem Karoui, auteur d'une biographie romancée de la princesse Nazli. Sur ce même site, Hatem Karoui propose la traduction d'un article du journal Al Hadhira datant du 30 mai 1899 sur l'action de la princesse Nazli dans la Nahdha (renaissance) arabe. Votre prochaine Histoire particulière... ... à

Gail Porter, once one of the UK’s most sought after female TV presenters, talks about her life in the documentary Being Gail Porter. From developing alopecia to suffering severe mental health problems and ending up homeless. As the Office for National Statistics releases new employment figures – we look at what sorts of jobs women are losing and what's being done to save them, with the Economist Vicky Pryce and the TUC’s Head of Economics Kate Bell. As well-known high street fashion brands start selling clothes under the ‘Modest Fashion’ banner we find out what "modest fashion" really means from Reina Lewis from the London College of Fashion and the model Amina Begum Ali. Would you sacrifice having children to save the planet? Jane takes your calls and examines the issue with Anna Hughes who's chosen to be child free for environmental reasons and Professor Sarah Harper Director of the Oxford Programme on Fertility Education and Environment. Plus the playwright Miriam Battye and the actor Rebekah Murrell talk about their new play at the Royal Court in London which explores the highs and lows of female friendship. And Lorna Cooper gives us her tips for feeding a family of four on a budget of just £20 a week. Presented by: Jane Garvey Producer: Rabeka Nurmahomed Editor: Beverley Purcell

The Office for National Statistics release new unemployment figures today. We look behind the numbers and ask what sorts of jobs women are losing and what’s being done to save them. What do we know about the jobs that women are employed in? And have efforts to help women get into better paid sectors changed the gender pay gap? Do you know what “modest fashion” is? It’s about wearing less revealing clothes, and if you’ve a religious faith which emphasises modesty, it’s a style which allows you to do just that and look great. Well-known high-street shops and on-line brands (like M&S and ASOS) sell clothes under this banner, appealing to a more diverse range of customers. But is it really just a new way of describing how many of us prefer to dress, especially as we get older? Reina Lewis from London College of Fashion together with Amina Begum Ali who’s a model, discuss how it fits into the UK’s £32 billion fashion industry. When you look back over your relationships do you see patterns? Our reporter Milly Chowles does and she wants to understand why this might be. In a new series about toxic relationships she talks to four women who have broken free. Today, a woman we are calling Nina who was drawn to bad boys. Writer Kate Murphy claims that as a society we’ve forgotten how to listen. She joins Jane to talk about what stops us & to argue the case for better listening. Presenter: Jane Garvey Interviewed guest: Vicky Pryce Interviewed guest: Amina Begum Ali Interviewed guest: Reina Lewis Interviewed guest: Kate Murphy Reporter: Milly Chowles Producer: Lucinda Montefiore

durée : 00:29:06 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Khalil Bey achetait des tableaux qui n'étaient pas tous de ceux qu'un mari laisse voir à sa femme. Les Parisiens ne se sont pas attristé du sort de Khalil Bey, le dandy ottoman qui avait tout perdu au jeu et qui en quittant Paris, avait du vendre toute sa collection, y compris l'Origine du Monde de Gustave Courbet. * En fin de compte, même si sa maîtresse Constance Quéniaux n'était plus là pour lui porter chance, le Turc des Grands boulevards pourrait se consoler dans les bras de la multitude de femmes qui à n'en pas douter, l'attendaient chez lui à Istanbul. Pour les français, c'était un peu comme si Khalil Bey s'était évaporé dans le Bain Turc d'Ingres, qui fut - dans la vraie vie - un des chefs d'oeuvre de sa magnifique collection.   Mais non ! La princesse Nazli que Khalil Bey épousa n'était pas une odalisque et ne sortait pas d'un tableau orientaliste. Elle n'avait rien à voir avec cet imaginaire occidental.  Mais dans cette époque où l'idéologie orientaliste bas son plein, même une princesse qui se considérait « moderne » pouvait être réduite à une simple odalisque dans le marché de l'art en Europe.  Mais la princesse Nazli suiva son chemin. Arrière-petite-fille de Mehmet Ali pacha, le premier khédive, le gouverneur ottoman d'Egypte, elle créa dans les années 1880 en Egypte, puis au début des années 1900 en Tunisie, des salons littéraires. Elle était loin de s'imaginer qu'un jour elle serait considérée comme une des inspiratrices du féminisme dans le monde arabe.  Avec : Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogazici ; Mary Roberts, historienne de l'art, université de Sydney ; Zeynep Inankur, historienne de l'art, université Mimar Sinan à Istanbul ; Sinan Kuneralp, historien et éditeur (ISIS) ; Lilia Labidi, anthropologue, ex-ministre des femmes en Tunisie Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prise de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Le Du. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Mary Roberts, Intimate Outsiders, Duke University Press, 2007. Bertrand Tillier, Khalil Bey. Parisien de Stamboul, Du Lérot, 2016. Nazli Hafsia, La princesse Nazli Fadhel en Tunisie. 1896-1913. Une figure moderniste, Sagittaire Editions, 2010. Pour aller plus loin... Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Edhem Eldem, Un Orient de consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Margot Badran and Miriam Cooke, Opening the Gates, Second Edition. An Anthology of Arab Feminist Writing, Indiana University Press, 2004. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Reina Lewis, Rethinking Orientalism. Women, Travel, and the Ottoman Harem, Rutgers University Press, 2004. Christine Peltre, Les Orientalistes, Hazan, 2018. The Oriental Flaneur: Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. La nouvelle Égypte, ce qu'on dit, ce qu'on voit du Caire à Fashoda. Dans ces souvenirs de voyage en Egypte publiés en 1905, Amédée Baillot de Guerville évoque sa rencontre avec la princesse Nazli : page 174 et alii. En ligne sur Gallica. L'évolution du féminisme en Egypte. Cet article de La Petite Tunisie du février 1935, évoque la princesse Nazli et son salon littéraire. La lutte de la Princesse Nazli pour le respect des libertés publiques en Turquie. Article de Hatem Karoui, auteur d'une biographie romancée de la princesse Nazli. Sur ce même site, Hatem Karoui propose la traduction d'un article du journal Al Hadhira datant du 30 mai 1899 sur l'action de la princesse Nazli dans la Nahdha (renaissance) arabe.

durée : 00:29:06 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Khalil Bey achetait des tableaux qui n'étaient pas tous de ceux qu'un mari laisse voir à sa femme. Les Parisiens ne se sont pas attristé du sort de Khalil Bey, le dandy ottoman qui avait tout perdu au jeu et qui en quittant Paris, avait du vendre toute sa collection, y compris l'Origine du Monde de Gustave Courbet. * En fin de compte, même si sa maîtresse Constance Quéniaux n'était plus là pour lui porter chance, le Turc des Grands boulevards pourrait se consoler dans les bras de la multitude de femmes qui à n'en pas douter, l'attendaient chez lui à Istanbul. Pour les français, c'était un peu comme si Khalil Bey s'était évaporé dans le Bain Turc d'Ingres, qui fut - dans la vraie vie - un des chefs d'oeuvre de sa magnifique collection.   Mais non ! La princesse Nazli que Khalil Bey épousa n'était pas une odalisque et ne sortait pas d'un tableau orientaliste. Elle n'avait rien à voir avec cet imaginaire occidental.  Mais dans cette époque où l'idéologie orientaliste bas son plein, même une princesse qui se considérait « moderne » pouvait être réduite à une simple odalisque dans le marché de l'art en Europe.  Mais la princesse Nazli suiva son chemin. Arrière-petite-fille de Mehmet Ali pacha, le premier khédive, le gouverneur ottoman d'Egypte, elle créa dans les années 1880 en Egypte, puis au début des années 1900 en Tunisie, des salons littéraires. Elle était loin de s'imaginer qu'un jour elle serait considérée comme une des inspiratrices du féminisme dans le monde arabe.  Avec : Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogazici ; Mary Roberts, historienne de l'art, université de Sydney ; Zeynep Inankur, historienne de l'art, université Mimar Sinan à Istanbul ; Sinan Kuneralp, historien et éditeur (ISIS) ; Lilia Labidi, anthropologue, ex-ministre des femmes en Tunisie Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prise de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Le Du. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Mary Roberts, Intimate Outsiders, Duke University Press, 2007. Bertrand Tillier, Khalil Bey. Parisien de Stamboul, Du Lérot, 2016. Nazli Hafsia, La princesse Nazli Fadhel en Tunisie. 1896-1913. Une figure moderniste, Sagittaire Editions, 2010. Pour aller plus loin... Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Edhem Eldem, Un Orient de consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Margot Badran and Miriam Cooke, Opening the Gates, Second Edition. An Anthology of Arab Feminist Writing, Indiana University Press, 2004. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Reina Lewis, Rethinking Orientalism. Women, Travel, and the Ottoman Harem, Rutgers University Press, 2004. Christine Peltre, Les Orientalistes, Hazan, 2018. The Oriental Flaneur: Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. La nouvelle Égypte, ce qu'on dit, ce qu'on voit du Caire à Fashoda. Dans ces souvenirs de voyage en Egypte publiés en 1905, Amédée Baillot de Guerville évoque sa rencontre avec la princesse Nazli : page 174 et alii. En ligne sur Gallica. L'évolution du féminisme en Egypte. Cet article de La Petite Tunisie du février 1935, évoque la princesse Nazli et son salon littéraire. La lutte de la Princesse Nazli pour le respect des libertés publiques en Turquie. Article de Hatem Karoui, auteur d'une biographie romancée de la princesse Nazli. Sur ce même site, Hatem Karoui propose la traduction d'un article du journal Al Hadhira datant du 30 mai 1899 sur l'action de la princesse Nazli dans la Nahdha (renaissance) arabe.

durée : 00:28:53 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Pendant plus de 160 ans, l'identité du modèle d'un des chefs d'ouvre de Gustave Courbet était une énigme pour des journalistes, des historiens, des amateurs d'art et de scandale. Qui était-elle ? Savait-elle qu'elle acceptait le rôle de celle qui fut à l'Origine du Monde ? Comment en était-elle arrivée à cette place qui lui donnait, malgré elle, un pouvoir subversif ?  * Le foyer de l'opéra était purement érotique, puisque c'était un foyer d'échanges, où les mères de famille, les vieilles tantes marchandent les danseuses. C'est une sorte de bordel pour riches et aisés. - Claude Schopp L'histoire de cette découverte, nous fait plonger dans le monde de Constance Quéniaux, danseuse à l'opéra et courtisane de Khalil Bey, l'énigmatique collectionneur d'art ou le « Turc du boulevard ».  Une traversée dans le Paris du Second Empire à travers l'histoire de l'art, l'orientalisme, et le monde des courtisanes.  Avec : Claude Schopp, chercheur et biographe d'Alexandre Dumas-fils ; Isolde Pludermacher, conservatrice en chef au Musée d'Orsay ; Bertrand Tillier, historien, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogaziçi. Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prise de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Le Du. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Claude Schopp, L'origine du Monde, vie du modèle Bertrand Tillier, Khalil Bey, le Parisien de Stamboul  Michèle Haddad, Khalil Bey, une vie une collection  Enis Batur, La Pomme Pour aller plus loin... Edhem Eldem, Un Orient de Consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Melle Queniaux : une des favorites du compositeur Auber, comme on peut le lire dans le Bloc-Notes parisien du Gaulois du 17 août 1890. En ligne sur Gallica. Catalogue de la vente des objets d'art et d'ameublement ayant appartenus à Mme Constance Quéniaux. Hôtel Drouot, 11 et 12 juin 1908. En ligne sur Gallica. Danseuses de l'Opéra au XIXème siècle : l'envers du décor. Article publié sur le blog Plume-d'histoire.fr De l'ambivalence entre salariat et prostitution. Chapitre 5 du livre de Marie-Victoire Louis sur la prostitution, dans lequel l'auteur évoque le statut ambigu des danseuses. Sur Gallica, on peut feuilleter le livre de Nestor Roqueplan : Les coulisses de l'Opéra (1855), qui évoque notamment le foyer de l'Opéra, les relations particulières des danseuses avec les abonnés. The Oriental Flaneur : Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007.

durée : 00:28:53 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Pendant plus de 160 ans, l'identité du modèle d'un des chefs d'ouvre de Gustave Courbet était une énigme pour des journalistes, des historiens, des amateurs d'art et de scandale. Qui était-elle ? Savait-elle qu'elle acceptait le rôle de celle qui fut à l'Origine du Monde ? Comment en était-elle arrivée à cette place qui lui donnait, malgré elle, un pouvoir subversif ?  * Le foyer de l'opéra était purement érotique, puisque c'était un foyer d'échanges, où les mères de famille, les vieilles tantes marchandent les danseuses. C'est une sorte de bordel pour riches et aisés. - Claude Schopp L'histoire de cette découverte, nous fait plonger dans le monde de Constance Quéniaux, danseuse à l'opéra et courtisane de Khalil Bey, l'énigmatique collectionneur d'art ou le « Turc du boulevard ».  Une traversée dans le Paris du Second Empire à travers l'histoire de l'art, l'orientalisme, et le monde des courtisanes.  Avec : Claude Schopp, chercheur et biographe d'Alexandre Dumas-fils ; Isolde Pludermacher, conservatrice en chef au Musée d'Orsay ; Bertrand Tillier, historien, Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne ; Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogaziçi. Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prise de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Le Du. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Claude Schopp, L'origine du Monde, vie du modèle Bertrand Tillier, Khalil Bey, le Parisien de Stamboul  Michèle Haddad, Khalil Bey, une vie une collection  Enis Batur, La Pomme Pour aller plus loin... Edhem Eldem, Un Orient de Consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Melle Queniaux : une des favorites du compositeur Auber, comme on peut le lire dans le Bloc-Notes parisien du Gaulois du 17 août 1890. En ligne sur Gallica. Catalogue de la vente des objets d'art et d'ameublement ayant appartenus à Mme Constance Quéniaux. Hôtel Drouot, 11 et 12 juin 1908. En ligne sur Gallica. Danseuses de l'Opéra au XIXème siècle : l'envers du décor. Article publié sur le blog Plume-d'histoire.fr De l'ambivalence entre salariat et prostitution. Chapitre 5 du livre de Marie-Victoire Louis sur la prostitution, dans lequel l'auteur évoque le statut ambigu des danseuses. Sur Gallica, on peut feuilleter le livre de Nestor Roqueplan : Les coulisses de l'Opéra (1855), qui évoque notamment le foyer de l'Opéra, les relations particulières des danseuses avec les abonnés. The Oriental Flaneur : Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007.

Reina Lewis presents “Modest Body Politics: Faith, Fashion, and Ethnicity” at The Museum at FIT's 19th fashion symposium, Fashion and Physique, held on Friday, February 23, 2018. The one-day symposium featured lectures and panels on topics such as the emergence of the plus-size fashion industry in the early twentieth century, the impact of popular culture on how we assess the female body, and fashion accessibility for the disabled in the technological age. Watch the full video with captions on YouTube. The Museum at FIT (MFIT) is the only museum dedicated exclusively to the art of fashion in New York City. https://www.fitnyc.edu/museum

We discuss our love of Molly Goddard and other female designers making clothes that women want to wear now. Molly Goddard: https://mollygoddard.com/ Dress Portrait, Molly Goddard and Sarah Edwards, Chelsea Space (23 January - 1 March 2019): http://www.chelseaspace.org/archive/dress-portrait-info.html Ana Kinsella, How a Dress Can Be More Than a Commodity, Frieze (20 February 2019): https://frieze.com/article/how-dress-can-be-more-commodity Killing Eve, Series 1:2, Costume designer Phoebe de Gaye (15 September 2018): https://www.bbc.co.uk/iplayer/episode/p06kc8mb/killing-eve-series-1-2-ill-deal-with-him-later Lily-Evelina England, Fashioning the dangerous woman in 'Killing Eve' (23 November 2018): http://blog.courtauld.ac.uk/documentingfashion/2018/11/23/fashioning-the-dangerous-woman-in-killing-eve/ Smock Frock Histories: http://www.smockfrock.co.uk/ and https://www.instagram.com/smockfrock98/ Batsheva: https://www.batsheva.com The Vampire's Wife: https://thevampireswife.com/ Horror Vacui: https://horror-vacui.com/ Chloe Malle, Pioneer Women Are Roaming the City, The New York Times (12 September 2018): https://www.nytimes.com/2018/09/12/style/prairie-woman-style-batsheva-doen.html Carl Williams, Revival: Laura Ashley, Apollo (27 September 2013): https://www.apollo-magazine.com/revival-laura-ashley/ Reina Lewis, Modest Fashion: Styling Bodies, Mediating Faith (2013): https://www.bloomsbury.com/uk/modest-fashion-9781780763828/ Dressed: The History of Fashion podcast, Cult Style: an interview with Sarah Byrd (26/02/2019): https://www.dressedpodcast.com/podcasts/cult-style-an-interview-with-sarah-byrd.htm

Lea Taragin-Zeller reports from the 2018 conference of Jewish-Muslim women's network Nisa-Nashim. The panel on head covering provided an open and inspiring space for dialogue about freedom and choice. We spoke to panel chair Reina Lewis as well as panel guests Lindsay Simmonds, Elizabeth Arif-Fear, and Rabia Mirza.

Fashion is often dismissed as trivial, but Reina Lewis‘s Muslim Fashion: Contemporary Style Cultures (Duke University Press, 2015) takes both it and what Muslims specifically wear and devotes and 300+ eye-opening pages to it. Defining it as, not a history, but “a history of several lived presents.” Largely focusing on Turkey, Western Europe, and North America, Lewis walks us through the landscape of Muslim fashion, incorporating marketing, global trends, social media, and the perspectives of those who wear the clothes themselves, Muslim women. We see how religion and identity shape what people wear, how they don’t necessarily have to even fit within the set of decisions that one makes when picking ones clothes, and how functionality is also key. Ultimately, Muslim Fashion is about the role of personal choice in how Muslim women express themselves through dress and will go far in challenging assumptions about Muslims and specifically, young Muslim women. NA Mansour is a graduate student at Princeton University’s Department of Near Eastern Studies working on the global intellectual history of the Arabic-language press. She tweets @NAMansour26 and produces another Middle-East and North Africa-related podcast: Reintroducing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Fashion is often dismissed as trivial, but Reina Lewis‘s Muslim Fashion: Contemporary Style Cultures (Duke University Press, 2015) takes both it and what Muslims specifically wear and devotes and 300+ eye-opening pages to it. Defining it as, not a history, but “a history of several lived presents.” Largely focusing on Turkey, Western Europe, and North America, Lewis walks us through the landscape of Muslim fashion, incorporating marketing, global trends, social media, and the perspectives of those who wear the clothes themselves, Muslim women. We see how religion and identity shape what people wear, how they don’t necessarily have to even fit within the set of decisions that one makes when picking ones clothes, and how functionality is also key. Ultimately, Muslim Fashion is about the role of personal choice in how Muslim women express themselves through dress and will go far in challenging assumptions about Muslims and specifically, young Muslim women. NA Mansour is a graduate student at Princeton University’s Department of Near Eastern Studies working on the global intellectual history of the Arabic-language press. She tweets @NAMansour26 and produces another Middle-East and North Africa-related podcast: Reintroducing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Fashion is often dismissed as trivial, but Reina Lewis‘s Muslim Fashion: Contemporary Style Cultures (Duke University Press, 2015) takes both it and what Muslims specifically wear and devotes and 300+ eye-opening pages to it. Defining it as, not a history, but “a history of several lived presents.” Largely focusing on Turkey, Western Europe, and North America, Lewis walks us through the landscape of Muslim fashion, incorporating marketing, global trends, social media, and the perspectives of those who wear the clothes themselves, Muslim women. We see how religion and identity shape what people wear, how they don’t necessarily have to even fit within the set of decisions that one makes when picking ones clothes, and how functionality is also key. Ultimately, Muslim Fashion is about the role of personal choice in how Muslim women express themselves through dress and will go far in challenging assumptions about Muslims and specifically, young Muslim women. NA Mansour is a graduate student at Princeton University’s Department of Near Eastern Studies working on the global intellectual history of the Arabic-language press. She tweets @NAMansour26 and produces another Middle-East and North Africa-related podcast: Reintroducing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Fashion is often dismissed as trivial, but Reina Lewis‘s Muslim Fashion: Contemporary Style Cultures (Duke University Press, 2015) takes both it and what Muslims specifically wear and devotes and 300+ eye-opening pages to it. Defining it as, not a history, but “a history of several lived presents.” Largely focusing on Turkey, Western Europe, and North America, Lewis walks us through the landscape of Muslim fashion, incorporating marketing, global trends, social media, and the perspectives of those who wear the clothes themselves, Muslim women. We see how religion and identity shape what people wear, how they don’t necessarily have to even fit within the set of decisions that one makes when picking ones clothes, and how functionality is also key. Ultimately, Muslim Fashion is about the role of personal choice in how Muslim women express themselves through dress and will go far in challenging assumptions about Muslims and specifically, young Muslim women. NA Mansour is a graduate student at Princeton University’s Department of Near Eastern Studies working on the global intellectual history of the Arabic-language press. She tweets @NAMansour26 and produces another Middle-East and North Africa-related podcast: Reintroducing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Fashion is often dismissed as trivial, but Reina Lewis‘s Muslim Fashion: Contemporary Style Cultures (Duke University Press, 2015) takes both it and what Muslims specifically wear and devotes and 300+ eye-opening pages to it. Defining it as, not a history, but “a history of several lived presents.” Largely focusing on Turkey, Western Europe, and North America, Lewis walks us through the landscape of Muslim fashion, incorporating marketing, global trends, social media, and the perspectives of those who wear the clothes themselves, Muslim women. We see how religion and identity shape what people wear, how they don’t necessarily have to even fit within the set of decisions that one makes when picking ones clothes, and how functionality is also key. Ultimately, Muslim Fashion is about the role of personal choice in how Muslim women express themselves through dress and will go far in challenging assumptions about Muslims and specifically, young Muslim women. NA Mansour is a graduate student at Princeton University’s Department of Near Eastern Studies working on the global intellectual history of the Arabic-language press. She tweets @NAMansour26 and produces another Middle-East and North Africa-related podcast: Reintroducing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices

Fashion is often dismissed as trivial, but Reina Lewis‘s Muslim Fashion: Contemporary Style Cultures (Duke University Press, 2015) takes both it and what Muslims specifically wear and devotes and 300+ eye-opening pages to it. Defining it as, not a history, but “a history of several lived presents.” Largely focusing on Turkey, Western Europe, and North America, Lewis walks us through the landscape of Muslim fashion, incorporating marketing, global trends, social media, and the perspectives of those who wear the clothes themselves, Muslim women. We see how religion and identity shape what people wear, how they don’t necessarily have to even fit within the set of decisions that one makes when picking ones clothes, and how functionality is also key. Ultimately, Muslim Fashion is about the role of personal choice in how Muslim women express themselves through dress and will go far in challenging assumptions about Muslims and specifically, young Muslim women. NA Mansour is a graduate student at Princeton University’s Department of Near Eastern Studies working on the global intellectual history of the Arabic-language press. She tweets @NAMansour26 and produces another Middle-East and North Africa-related podcast: Reintroducing. Learn more about your ad choices. Visit megaphone.fm/adchoices