Podcasts about d'egypte

L’un des mythes les plus populaires et les plus célèbres de la mythologie égyptienne raconte l’histoire d’une femme Isis, épouse et sœur heureuse du roi Osiris. Assassiné par le maléfique Seth, son propre frère, Osiris est protégé et défendu par son épouse. Isis organise sa protection, s’unit à lui pour assurer sa descendance et conçoit Horus. Maitresse dans l’art de la métamorphose, défenseur de sa dynastie, divinité bienveillante, elle est le modèle de la reine, et de la souveraine égyptienne. Si l’histoire les a cachées derrière la figure des pharaons, elles ont eu un rôle non négligeable dans la civilisation égyptienne. Elles se nomment Hatchepsout, Néfertiti, Tiyi et la plus connue : Cléopâtre. Florence Quentin fait le point sur l’histoire de ces souveraines loin des clichés hollywoodiens. - La reine d’Égypte avait-elle un rôle qui dépassait celui du symbolique et du religieux ? - Était-elle définie uniquement dans sa relation au roi ? - Comment la souveraine était-elle représentée ? - A-t-on des traces d’une action politique menée par une femme de la famille royale ? Dans les sarcophages royaux, l’histoire se confond avec le mythe et l’archéologie s’aide de la légende. Florence Quentin est interrogée par Mari-Gwenn Carichon. Notre invitée: Florence Quentin est égyptologue et spécialiste d’histoire de l’Égypte ancienne. Elle a publié de nombreux ouvrages sur la civilisation et le religion égyptienne : Isis l’éternelle, biographie d’un mythe féminin, Le Livre des Égypte, savoirs et imaginaires. Son dernier livre paru chez Perrin (mars 2021, 416 pages, 24.00 €)/ Les grandes souveraines d'Egypte propose une galerie de portraits des souveraines les plus marquantes de l'antique civilisation égyptienne.

Chers amis, Avec les restrictions et couvre-feu les réunions en soirées sont pratiquement impossible. Mais ce sont nos seules sources de revenus à titre personnel. Vous avez la possibilité de mettre en place une conférence en réunion Zoom pour vous et vos amis ou famille à l'occasion d'une commémoration ou en cadeau d'anniversaire. Pour connaitre les conditions écrivez-nous : ravyehia@hotmail.com Vous pouvez egalement faire un don sur le site : http://ravbenchetrit.com/content/3-dons Merci de votre compréhension

Cours vidéo de 1h15 donné par Rav Yonathan BENCHETRIT.

Le focus du jour revient sur une grande équipe africaine de notre génération : l'Egypte entrainée par Hassan Shehata a dominé le continent avec un fabuleux triplé de CAN (2006, 2008, 2010) avec de grands joueurs comme Abou Trika, Zidan, les Hassan ou encore El-Hadary. Comment cette emprise, ce règne sur l'Afrique s'est concrétisée sur la durée alors que ces mêmes Egyptiens ne sont jamais parvenus à se qualifier pour la Coupe du Monde ? Redha, Damase, Raphael et Yoann se posent la question. Podcast produit par Sports Content 

durée : 00:59:21 - Une vie, une oeuvre - par : Martin Quenehen - La vie de Cléopâtre, dernière reine d'Egypte antique, a été rapportée par des œuvres littéraires et plastiques en tous genres. Qui était donc cette femme captivante, connue pour ses amours avec deux généraux romains, et son nez irrésistible ?

L'incertitude absolue dans laquelle le monde se trouve actuellement est la même situation dans laquelle les Bné Israël se trouvaient juste avant la sortie d'Egypte. Personne ne peut savoir de quoi serait fait demain. Seuls nos textes saints peuvent nous donner une idée en faisant un parallèle entre notre histoire et notre futur : la délivrance de ce dernier exil. Pour faire avancer ce processus, il faut se tourner vers celui qui gère le monde, le vrai dirigeant, et mettre toute notre émouna en lui malgré l'obscurité qui règne. Notre nouveau site https://www.myleava.fr vous propose des dizaines de cours sur les sujets à étudier durant cette période. Le Whatsapp du Rav Chaya Soutenez le Rav Chaya A partager ....Cliquez sur le lien être en contact direct WhatsApp avec le Rav Ron ChayaPensez à préciser votre prénom et votre nom : https://goo.gl/H1BHcZ #Leava #RavRonChaya #PenséeJuive #Torah #EthiqueJuive #Judaïsme #Israël #Jérusalem #Bible #Kabbale #Coronavirus #Nissan #Machiah #Confiance #Espoir #Torah #Délivrance #Pessah

L'incertitude absolue dans laquelle le monde se trouve actuellement est la même situation dans laquelle les Bné Israël se trouvaient juste avant la sortie d'Egypte. Personne ne peut savoir de quoi serait fait demain. Seuls nos textes saints peuvent nous donner une idée en faisant un parallèle entre notre histoire et notre futur : la délivrance de ce dernier exil. Pour faire avancer ce processus, il faut se tourner vers celui qui gère le monde, le vrai dirigeant, et mettre toute notre émouna en lui malgré l'obscurité qui règne. Notre nouveau site https://www.myleava.fr vous propose des dizaines de cours sur les sujets à étudier durant cette période. Le Whatsapp du Rav Chaya Soutenez le Rav Chaya A partager ....Cliquez sur le lien être en contact direct WhatsApp avec le Rav Ron ChayaPensez à préciser votre prénom et votre nom : https://goo.gl/H1BHcZ #Leava #RavRonChaya #PenséeJuive #Torah #EthiqueJuive #Judaïsme #Israël #Jérusalem #Bible #Kabbale #Coronavirus #Nissan #Machiah #Confiance #Espoir #Torah #Délivrance #Pessah

durée : 00:29:06 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Khalil Bey achetait des tableaux qui n'étaient pas tous de ceux qu'un mari laisse voir à sa femme. Les Parisiens ne se sont pas attristé du sort de Khalil Bey, le dandy ottoman qui avait tout perdu au jeu et qui en quittant Paris, avait du vendre toute sa collection, y compris l'Origine du Monde de Gustave Courbet. * En fin de compte, même si sa maîtresse Constance Quéniaux n'était plus là pour lui porter chance, le Turc des Grands boulevards pourrait se consoler dans les bras de la multitude de femmes qui à n'en pas douter, l'attendaient chez lui à Istanbul. Pour les français, c'était un peu comme si Khalil Bey s'était évaporé dans le Bain Turc d'Ingres, qui fut - dans la vraie vie - un des chefs d'oeuvre de sa magnifique collection.   Mais non ! La princesse Nazli que Khalil Bey épousa n'était pas une odalisque et ne sortait pas d'un tableau orientaliste. Elle n'avait rien à voir avec cet imaginaire occidental.  Mais dans cette époque où l'idéologie orientaliste bat son plein, même une princesse qui se considérait « moderne » pouvait être réduite à une simple odalisque dans le marché de l'art en Europe.  Mais la princesse Nazli suivit son chemin. Arrière-petite-fille de Mehmet Ali pacha, le premier khédive, le gouverneur ottoman d'Egypte, elle créa dans les années 1880 en Egypte, puis au début des années 1900 en Tunisie, des salons littéraires. Elle était loin de s'imaginer qu'un jour elle serait considérée comme une des inspiratrices du féminisme dans le monde arabe.  Avec : Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogazici ; Mary Roberts, historienne de l'art, université de Sydney ; Zeynep Inankur, historienne de l'art, université Mimar Sinan à Istanbul ; Sinan Kuneralp, historien et éditeur (ISIS) ; Lilia Labidi, anthropologue, ex-ministre des femmes en Tunisie Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prises de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Ledu. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Mary Roberts, Intimate Outsiders, Duke University Press, 2007. Bertrand Tillier, Khalil Bey. Parisien de Stamboul, Du Lérot, 2016. Nazli Hafsia, La princesse Nazli Fadhel en Tunisie. 1896-1913. Une figure moderniste, Sagittaire Editions, 2010. Pour aller plus loin... Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Edhem Eldem, Un Orient de consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Margot Badran and Miriam Cooke, Opening the Gates, Second Edition. An Anthology of Arab Feminist Writing, Indiana University Press, 2004. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Reina Lewis, Rethinking Orientalism. Women, Travel, and the Ottoman Harem, Rutgers University Press, 2004. Christine Peltre, Les Orientalistes, Hazan, 2018. The Oriental Flaneur: Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. La nouvelle Égypte, ce qu'on dit, ce qu'on voit du Caire à Fashoda. Dans ces souvenirs de voyage en Egypte publiés en 1905, Amédée Baillot de Guerville évoque sa rencontre avec la princesse Nazli : page 174 et alii. En ligne sur Gallica. L'évolution du féminisme en Egypte. Cet article de La Petite Tunisie du février 1935, évoque la princesse Nazli et son salon littéraire. La lutte de la Princesse Nazli pour le respect des libertés publiques en Turquie. Article de Hatem Karoui, auteur d'une biographie romancée de la princesse Nazli. Sur ce même site, Hatem Karoui propose la traduction d'un article du journal Al Hadhira datant du 30 mai 1899 sur l'action de la princesse Nazli dans la Nahdha (renaissance) arabe. Votre prochaine Histoire particulière... ... à

durée : 00:29:06 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Khalil Bey achetait des tableaux qui n'étaient pas tous de ceux qu'un mari laisse voir à sa femme. Les Parisiens ne se sont pas attristé du sort de Khalil Bey, le dandy ottoman qui avait tout perdu au jeu et qui en quittant Paris, avait du vendre toute sa collection, y compris l'Origine du Monde de Gustave Courbet. * En fin de compte, même si sa maîtresse Constance Quéniaux n'était plus là pour lui porter chance, le Turc des Grands boulevards pourrait se consoler dans les bras de la multitude de femmes qui à n'en pas douter, l'attendaient chez lui à Istanbul. Pour les français, c'était un peu comme si Khalil Bey s'était évaporé dans le Bain Turc d'Ingres, qui fut - dans la vraie vie - un des chefs d'oeuvre de sa magnifique collection.   Mais non ! La princesse Nazli que Khalil Bey épousa n'était pas une odalisque et ne sortait pas d'un tableau orientaliste. Elle n'avait rien à voir avec cet imaginaire occidental.  Mais dans cette époque où l'idéologie orientaliste bat son plein, même une princesse qui se considérait « moderne » pouvait être réduite à une simple odalisque dans le marché de l'art en Europe.  Mais la princesse Nazli suivit son chemin. Arrière-petite-fille de Mehmet Ali pacha, le premier khédive, le gouverneur ottoman d'Egypte, elle créa dans les années 1880 en Egypte, puis au début des années 1900 en Tunisie, des salons littéraires. Elle était loin de s'imaginer qu'un jour elle serait considérée comme une des inspiratrices du féminisme dans le monde arabe.  Avec : Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogazici ; Mary Roberts, historienne de l'art, université de Sydney ; Zeynep Inankur, historienne de l'art, université Mimar Sinan à Istanbul ; Sinan Kuneralp, historien et éditeur (ISIS) ; Lilia Labidi, anthropologue, ex-ministre des femmes en Tunisie Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prises de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Ledu. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Mary Roberts, Intimate Outsiders, Duke University Press, 2007. Bertrand Tillier, Khalil Bey. Parisien de Stamboul, Du Lérot, 2016. Nazli Hafsia, La princesse Nazli Fadhel en Tunisie. 1896-1913. Une figure moderniste, Sagittaire Editions, 2010. Pour aller plus loin... Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Edhem Eldem, Un Orient de consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Margot Badran and Miriam Cooke, Opening the Gates, Second Edition. An Anthology of Arab Feminist Writing, Indiana University Press, 2004. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Reina Lewis, Rethinking Orientalism. Women, Travel, and the Ottoman Harem, Rutgers University Press, 2004. Christine Peltre, Les Orientalistes, Hazan, 2018. The Oriental Flaneur: Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. La nouvelle Égypte, ce qu'on dit, ce qu'on voit du Caire à Fashoda. Dans ces souvenirs de voyage en Egypte publiés en 1905, Amédée Baillot de Guerville évoque sa rencontre avec la princesse Nazli : page 174 et alii. En ligne sur Gallica. L'évolution du féminisme en Egypte. Cet article de La Petite Tunisie du février 1935, évoque la princesse Nazli et son salon littéraire. La lutte de la Princesse Nazli pour le respect des libertés publiques en Turquie. Article de Hatem Karoui, auteur d'une biographie romancée de la princesse Nazli. Sur ce même site, Hatem Karoui propose la traduction d'un article du journal Al Hadhira datant du 30 mai 1899 sur l'action de la princesse Nazli dans la Nahdha (renaissance) arabe. Votre prochaine Histoire particulière... ... à

Nos enfants sont formidables… A cet instant de l’histoire de l’humanité où nous vivons ce qu’appelle l’OMS, une pandémie, nos enfants nous apprennent une fois de plus la résilience, la patience, la bienveillance et j’en passe! Pas d’école pendant 3 semaines… Ça ne va pas être facile! Nous n’avons pas l’habitude d’avoir nos enfants à la maison tout ce temps! Sachez d’ailleurs, vous qui êtes installés un peu partout dans le monde, que beaucoup d’écoles sont fermées un peu partout. Vous pouvez retrouver toute la liste sur le site de L’Agence pour l’enseignement français à l’étranger l’AEFE.  Cette résilience, cette acceptation du changement, du danger, de la séparation même, je l’ai vu chez beaucoup d’enfants exexpats qui quittaient leur pays de résidence pour revenir en France où ils n’avaient parfois jamais vécu! Mais il y a de ces enfants qui me surprennent encore plus! Et dans mon enquête, ma quête de comprendre l’éventuel mécanisme humain, social, sociétal de l’expatriation et du retour, j’ai trouvé la situation qui m’a le plus dérouté : le retour des ados seul.es 1ère partie avec Raoul 17 ans arrivé d'Egypte, et Yael Blic, psychologue clinicienne spécialiste du développement.

Le meilleur exemple dans ce podcast d'un récit insolite : le "Père Noël" distributeur des billets de banque à Blackhall Colliery, UK! Ecouter cette histoire vraie.Merci au podcast Les Cascadeuses pour l'invitaion. On en profite pour parler de l'application Eeko Podcast.Arrestations et perquisitions dans le dernier média libre et indépendant d'Egypte, dans le debrief actu.Conso :  Les coquilles Saint-Jacques surgelées coûtent cher… d’où la tentation de les alourdir en les gonflant d’eau.Abonnez-vous sur le site www.auleverdusoleil.fr ! Belle journée. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

durée : 00:29:06 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Khalil Bey achetait des tableaux qui n'étaient pas tous de ceux qu'un mari laisse voir à sa femme. Les Parisiens ne se sont pas attristé du sort de Khalil Bey, le dandy ottoman qui avait tout perdu au jeu et qui en quittant Paris, avait du vendre toute sa collection, y compris l'Origine du Monde de Gustave Courbet. * En fin de compte, même si sa maîtresse Constance Quéniaux n'était plus là pour lui porter chance, le Turc des Grands boulevards pourrait se consoler dans les bras de la multitude de femmes qui à n'en pas douter, l'attendaient chez lui à Istanbul. Pour les français, c'était un peu comme si Khalil Bey s'était évaporé dans le Bain Turc d'Ingres, qui fut - dans la vraie vie - un des chefs d'oeuvre de sa magnifique collection.   Mais non ! La princesse Nazli que Khalil Bey épousa n'était pas une odalisque et ne sortait pas d'un tableau orientaliste. Elle n'avait rien à voir avec cet imaginaire occidental.  Mais dans cette époque où l'idéologie orientaliste bas son plein, même une princesse qui se considérait « moderne » pouvait être réduite à une simple odalisque dans le marché de l'art en Europe.  Mais la princesse Nazli suiva son chemin. Arrière-petite-fille de Mehmet Ali pacha, le premier khédive, le gouverneur ottoman d'Egypte, elle créa dans les années 1880 en Egypte, puis au début des années 1900 en Tunisie, des salons littéraires. Elle était loin de s'imaginer qu'un jour elle serait considérée comme une des inspiratrices du féminisme dans le monde arabe.  Avec : Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogazici ; Mary Roberts, historienne de l'art, université de Sydney ; Zeynep Inankur, historienne de l'art, université Mimar Sinan à Istanbul ; Sinan Kuneralp, historien et éditeur (ISIS) ; Lilia Labidi, anthropologue, ex-ministre des femmes en Tunisie Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prise de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Le Du. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Mary Roberts, Intimate Outsiders, Duke University Press, 2007. Bertrand Tillier, Khalil Bey. Parisien de Stamboul, Du Lérot, 2016. Nazli Hafsia, La princesse Nazli Fadhel en Tunisie. 1896-1913. Une figure moderniste, Sagittaire Editions, 2010. Pour aller plus loin... Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Edhem Eldem, Un Orient de consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Margot Badran and Miriam Cooke, Opening the Gates, Second Edition. An Anthology of Arab Feminist Writing, Indiana University Press, 2004. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Reina Lewis, Rethinking Orientalism. Women, Travel, and the Ottoman Harem, Rutgers University Press, 2004. Christine Peltre, Les Orientalistes, Hazan, 2018. The Oriental Flaneur: Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. La nouvelle Égypte, ce qu'on dit, ce qu'on voit du Caire à Fashoda. Dans ces souvenirs de voyage en Egypte publiés en 1905, Amédée Baillot de Guerville évoque sa rencontre avec la princesse Nazli : page 174 et alii. En ligne sur Gallica. L'évolution du féminisme en Egypte. Cet article de La Petite Tunisie du février 1935, évoque la princesse Nazli et son salon littéraire. La lutte de la Princesse Nazli pour le respect des libertés publiques en Turquie. Article de Hatem Karoui, auteur d'une biographie romancée de la princesse Nazli. Sur ce même site, Hatem Karoui propose la traduction d'un article du journal Al Hadhira datant du 30 mai 1899 sur l'action de la princesse Nazli dans la Nahdha (renaissance) arabe.

durée : 00:29:06 - Une histoire particulière, un récit documentaire en deux parties - Khalil Bey achetait des tableaux qui n'étaient pas tous de ceux qu'un mari laisse voir à sa femme. Les Parisiens ne se sont pas attristé du sort de Khalil Bey, le dandy ottoman qui avait tout perdu au jeu et qui en quittant Paris, avait du vendre toute sa collection, y compris l'Origine du Monde de Gustave Courbet. * En fin de compte, même si sa maîtresse Constance Quéniaux n'était plus là pour lui porter chance, le Turc des Grands boulevards pourrait se consoler dans les bras de la multitude de femmes qui à n'en pas douter, l'attendaient chez lui à Istanbul. Pour les français, c'était un peu comme si Khalil Bey s'était évaporé dans le Bain Turc d'Ingres, qui fut - dans la vraie vie - un des chefs d'oeuvre de sa magnifique collection.   Mais non ! La princesse Nazli que Khalil Bey épousa n'était pas une odalisque et ne sortait pas d'un tableau orientaliste. Elle n'avait rien à voir avec cet imaginaire occidental.  Mais dans cette époque où l'idéologie orientaliste bas son plein, même une princesse qui se considérait « moderne » pouvait être réduite à une simple odalisque dans le marché de l'art en Europe.  Mais la princesse Nazli suiva son chemin. Arrière-petite-fille de Mehmet Ali pacha, le premier khédive, le gouverneur ottoman d'Egypte, elle créa dans les années 1880 en Egypte, puis au début des années 1900 en Tunisie, des salons littéraires. Elle était loin de s'imaginer qu'un jour elle serait considérée comme une des inspiratrices du féminisme dans le monde arabe.  Avec : Edhem Eldem, historien, Collège de France et l'université de Bogazici ; Mary Roberts, historienne de l'art, université de Sydney ; Zeynep Inankur, historienne de l'art, université Mimar Sinan à Istanbul ; Sinan Kuneralp, historien et éditeur (ISIS) ; Lilia Labidi, anthropologue, ex-ministre des femmes en Tunisie Un documentaire d'Ilana Navaro. Réalisation : Annabelle Brouard. Prise de son : Benjamin Vignal, Déborah Dagobert. Mixage : Guillaume Le Du. Documentation : Antoine Vuilloz. Archives INA : Hervé Evanno. Recherche et documentation internet : Annelise Signoret. Collaboration : Suzanne Saint-Cast Avec les voix de : Lara Bruhl, Cécile Laffon et Annelise Signoret Bibliographie Mary Roberts, Intimate Outsiders, Duke University Press, 2007. Bertrand Tillier, Khalil Bey. Parisien de Stamboul, Du Lérot, 2016. Nazli Hafsia, La princesse Nazli Fadhel en Tunisie. 1896-1913. Une figure moderniste, Sagittaire Editions, 2010. Pour aller plus loin... Edward Saïd, L'Orientalisme. L'Orient créé par l'Occident, Seuil, 2005. Edhem Eldem, Un Orient de consommation, Musée de la banque ottomane, 2010. Margot Badran and Miriam Cooke, Opening the Gates, Second Edition. An Anthology of Arab Feminist Writing, Indiana University Press, 2004. Zeynep Inankur, Reina Lewis et Mary Roberts, The Poetics and Politics of Place: Ottoman Istanbul and British Orientalism, University of Washington Press, 2010. Reina Lewis, Rethinking Orientalism. Women, Travel, and the Ottoman Harem, Rutgers University Press, 2004. Christine Peltre, Les Orientalistes, Hazan, 2018. The Oriental Flaneur: Khalil Bey and the Cosmopolitan Experience. Thèse de Deniz Türker, département d'architecture du Massachussetts Institute of Technology, 2007. La nouvelle Égypte, ce qu'on dit, ce qu'on voit du Caire à Fashoda. Dans ces souvenirs de voyage en Egypte publiés en 1905, Amédée Baillot de Guerville évoque sa rencontre avec la princesse Nazli : page 174 et alii. En ligne sur Gallica. L'évolution du féminisme en Egypte. Cet article de La Petite Tunisie du février 1935, évoque la princesse Nazli et son salon littéraire. La lutte de la Princesse Nazli pour le respect des libertés publiques en Turquie. Article de Hatem Karoui, auteur d'une biographie romancée de la princesse Nazli. Sur ce même site, Hatem Karoui propose la traduction d'un article du journal Al Hadhira datant du 30 mai 1899 sur l'action de la princesse Nazli dans la Nahdha (renaissance) arabe.

durée : 00:58:10 - Cultures Monde - par : Florian Delorme, Mélanie Chalandon, Hélaine Lefrançois - En première partie, nous revenons d'Egypte avec Hénène Sallon qui a couvert les manifestations. Ensuite, direction les Etats-Unis pour une table ronde autour de la procédure d’impeachment qui vise le président Donald Trump. - réalisation : Vincent Abouchar, Benjamin Hû - invités : Hélène Sallon journaliste au Monde.; Steven Ekovich politologue et historien, professeur à l'Université Américaine de Paris; Anne Deysine spécialiste des questions politiques et juridiques aux Etats-Unis, professeur à l'université Paris Nanterre

Israël après la sortie d'Egypte. by Eglise-Pont.com

Au mois de mai 1798, Napoléon Bonaparte s'engage dans une expédition qui participera de sa légende. En effet, la campagne d'Egypte porte avec elle un mythe qui fascine: les noms des Pyramides, du Mont Thabor ou d'Aboukir raisonnent dans l'imaginaire d'un public séduit autant par l'histoire -celle des Pharaons ou celle d'Alexandre- que par les charmes de l'Orient. Campagne militaire, mais aussi expédition scientifique, la présence française sur cette terre inconnue reste pourtant un échec. Pourquoi la France de la Révolution française s'est-elle engagée si loin de l'Europe? Comment la population arabo-musulmane va t'elle accueillir ces hommes et ces femmes. Quelles furent les grandes heures de cette campagne mais aussi ses heures sombres? Auteur de La Campagne d'Egypte, Jacques-Olivier Boudon répond à Christophe Dickès. L’invité: Jacques-Olivier Boudon, ancien élève de l’Ecole Normale Supérieure, est professeur à Sorbonne Université, président de l’Institut Napoléon et directeur scientifique de la Bibliothèque Marmottan. Il a publié une trentaine d’ouvrages essentiellement consacrés à l’histoire napoléonienne et à l’histoire du XIXe siècle dont chez Belin Les Naufragés de la Méduse (2016) et Le plancher de Joachim. L’histoire retrouvée d’un village français (2017). Dans une nouvelle série de nos [Cours d’Histoire], Arnaud Fossier présente la réalité du pouvoir des papes et de l’Eglise à l’époque médiévale, notamment dans ses rapports avec le pouvoir séculier et donc le pouvoir des rois. Ce deuxième volet est consacré à la réforme grégorienne. Arnaud Fossier, interrogé par Christophe Dickès, répond aux questions suivantes: - Qu’est-ce que la Réforme grégorienne, quand intervient-elle et pourquoi mettre une majuscule au mot « Réforme » ? - D’où vient cette Réforme ? Quelles en sont les raisons, contextuelles, mais aussi plus structurelles ? Et quels en sont les inspirateurs ? - Cette Réforme a-t-elle rencontré des oppositions, de la part de l’empereur notamment ? Et que nous dit-elle du rôle politique de l’Église à cette époque ? - Peut-on aller jusqu’à dire qu’elle est le moment de l’instauration d’une « théocratie » pontificale à l’échelle de la Chrétienté ? - Cette Réforme n’est-elle qu’une réforme de la tête de l’Église, in capite comme on le dit à l’époque ? Ses effets se sont-ils faits sentir à d’autres échelles ou d’autres niveaux ? - Comment ont évolué les rapports entre le clergé et les fidèles suite à cette réforme ? L’invité: Normalien et ancien membre de l’École française de Rome, Arnaud Fossier est actuellement Maître de conférences en histoire à l’université de Bourgogne. Ses recherches portent sur le gouvernement de l’Église et l’Italie médiévale. Il a publié à l’Ecole française de Rome: Le bureau des âmes, Écritures et pratiques administratives de la Pénitencerie apostolique (XIIIe-XIVe siècle). ____________________________________________________ - Retrouvez nous sur www.storiavoce.com/ - Notre compte Twitter: twitter.com/Storiavoce - Notre page Facebook: www.facebook.com/storiavoce/

Aujourd'hui à l'émission:Entrevue avec Colette Roy-Laroche, ancienne mairesse de Lac-Mégantic ; Entrevue avec Manon Monastesse:Migrantes en foyers pour femmes violentées ; olitique avec Philippe Fournier:Démission de Scott Pruitt et Pompeo en Corée ; Économie avec Ulysse Bergeron:Droits de douanes américains et produits chinois ; Entrevue avec Darren Tulett:Livre, Les fabuleuses histoires de la Coupe du monde ; Les divulgâcheurs:De la vente trottoir de la Plaza St-Hubert aux reines d'Egypte ; Entrevue avec Gus van Go:Megative de retour à Montréal et à Québec

Cet épisode a été diffusé en live sur Facebook, merci de nous avoir suivi !Pour rappel, la soirée d'anniversaire de Pardon Maman sera le vendredi 25 mai et il y aura moult surprises ! Inscrivez-vous ici : https://www.facebook.com/events/417050912040813/Aujourd'hui, on parle de souveraine numérotée, de sons faits maison, d'argent artisanal et de Canis Lupus !Au programme :4:13: Cléopâtre24:23 : Les Bruitages au cinéma39:27 : Les Monnaies locales59:01 : Pierre et le LoupPardon Maman, podcast de vulgarisation vulgaire.Retrouvez-nous sur :Le site : http://pardonmaman.friTunes : https://itunes.apple.com/fr/podcast/pardon-maman/id1234291617Spotify : https://open.spotify.com/show/3qaC9qCtUSFh60idYUlSKfDeezer : http://www.deezer.com/show/54685Facebook : PardonMamanPodcastTwitter : @PardonMamanPod See acast.com/privacy for privacy and opt-out information. Voir Acast.com/privacy pour les informations sur la vie privée et l'opt-out.

Gigal vous entraine sur le sillage d'Alexandre le Grand en Egypte et de son désir de vie...

Nombreux sont les spécialistes évangéliques à faire aujourd'hui appel au “Sensus Plenior" pour expliquer la manière dont les prophéties de l'Ancien Testament s'accomplissent dans le Nouveau. Mais l'usage même du label “Sensus Plenior” est disputé, l'expression ayant été utilisée différemment dans l'histoire de l'interprétation de la Bible. Mandimby Ranaivoarisoa propose un éclairage sur le sujet. Après avoir défini précisément ce que l'on entend par “Sensus Plenior”, il donne plusieurs exemples de prophéties particulièrement difficiles : celles qui semblent déjà s'être accomplies dans l'Ancien Testament, mais que les auteurs du Nouveau Testament appliquent de malgré tout à Christ avec, apparement, un sens différent. Exemple : le fameux “J'ai appelé mon fils hors d'Egypte" (Os. 11:1), qu'Osée applique clairement à Israël, alors que Matthieu l'applique à Jésus (Matt. 2:15) Pour Mandimby, sur la base du "Sensus Plenior", Matthieu n'exprime pas un sens différent, mais plutôt un aspect plus profond de la prophétie d'Osée. Découvrez cette approche dans ce 55ème épisode de Que dit la Bible ! -- + de ressources : www.leboncombat.fr

Thomas Römer Collège de France Année 2014 - 2015 Milieux Bibliques Le livre de l'Exode : mythes et histoire (suite) La sortie d'Egypte : la construction d'une histoire mythique Premier cours

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Thomas Römer Collège de France Année 2014 - 2015 Milieux Bibliques Le livre de l'Exode : mythes et histoire (suite) La sortie d'Egypte : la construction d'une histoire mythique Premier cours

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Anne BIELMAN, Institut d’archéologie et des sciences de l’Antiquité, UNIL

Anne BIELMAN, Institut d’archéologie et des sciences de l’Antiquité, UNIL

Le Prince d'Egypte, film d'animation des studios Dreamworks sorti en 1998.

Le Prince d'Egypte, film d'animation des studios Dreamworks sorti en 1998.

Enregistrement public de la 22e saison, du concert de printemps de la Formation Symphonique (FS) des Choeur et Orchestre des Grandes Ecoles, réalisé les : 14, 15 et 16 mai 2005 au Festival International de Musique Universitaire de Belfort (FIMU). Mardi 14 juin 2005 à l'École Polytechnique (Palaiseau, Essonne). Jeudi 16 juin 2005 en l'Église Saint-Marcel (Paris 13). Direction musicale : Vsevolod POLONSKY, chef d'orchestre. Silvio SEGANTINI, chef de choeur. L'opéra se déroule dans la capitale égyptienne Memphis, du temps des guerres entre l'Egypte et l'Ethiopie. Le jeune guerrier Radamès est désigné par les prêtres d'Isis pour dirigé l'armée qui ira combattre l'armée du roi d'Ethiopie, Amonasro, qui se dirige vers Thèbes. Radamès est secrètement amoureux d'Aïda, une esclave éthiopienne appartenant à Amneris, la fille du roi d'Egypte. Aïda partage les sentiments de Radamès, mais ce qu'ignore ce dernier est qu'Aïda est la fille d'Amonasro et qu'Amneris est amoureuse de Radamès Les troupes égyptiennes sont vainqueurs des troupes éthiopiennes, Amonasro est fait prisonnier, mais son identité reste cachée. Les prisonniers sont présentés au roi d'Egypte lors d'un défilé. Radamès demande la vie sauve pour les prisonniers, le roi offre la main de sa fille à Radamès au grand désespoir d'Aïda... Retrouvez plus d'informations sur ce programme en consultant cette page : https://www.coge.org/programme/22-fs02/la-force-du-destin-de-verdi.html

Enregistrement public de la 22e saison, du concert d'été de la Formation de Chambre (FC) des Choeur et Orchestre des Grandes Ecoles, réalisé les : Jeudi 2 juin 2005 en l'Église Saint-Marcel (Paris 13e). Direction musicale : Vsevolod POLONSKY, chef d'orchestre. Silvio SEGANTINI, chef de choeur. Solistes : FONTAINE Véronique, pianiste. ATTMANE Nabila, soprano. Franz Grillparzer (1791-1872) fit partie, avec notamment le baryton Michael Vogl, du petit cercle d'amis qui surent très tôt reconnaître le génie de Schubert. C'est donc tout naturellement que le grand poète, a qui l'on doit l'ode funèbre pour l'enterrement de Beethoven, accepta d'écrire le texte de cette petite cantate, basé sur les passages de l'Ancien testament concernant la fuite d'Egypte des Hébreux conduit par Moïse. Ce chant est ici attribué à Myriam, la soeur de Moïse et d'Aaron, personnages que Rossini et Schönberg mirent aussi en musique. L'action dramatique se situe au moment même où la tribu des Hébreux fuit les troupes menées par Pharaon et se retrouve bloquée sur la rive égyptienne de la Mer rouge. Une intervention divine ouvre la mer pour laisser passer les Hébreux sur la terre ferme et referme celle-ci sur les chars égyptiens. Cette oeuvre date de la toute fin de la vie de Schubert, celle ci fut d'ailleurs créée de manière posthume lors du concert organisé pour l'inauguration de son monument funéraire. Schubert avait en fait pensé à une cantate pour soprano, choeur et orchestre mais il n'eut pas le temps d'effectuer l'orchestration... Retrouvez plus d'informations sur ce programme en consultant cette page : https://www.coge.org/programme/22-fc03/prelude-a-apres-midi-un-faune-de-debussy.html