Conociendo el Trópico Americano

El trópico americano, uno de los sitios de mayor diversidad biológica y cultural del planeta. Serie que describe cómo las culturas del trópico utilizan sus recursos; pretende divulgar el conocimiento de las culturas tradicionales, la investigación científica y el punto de vista de especialistas.

Proyecto de la UV para el estudio científico de las plantas medicinales de Veracruz, ya que México cuenta con 30 mil especies de plantas , de las cuales 5000 se utilizan para la medicina tradicional, es decir las prácticas médicas utilizadas por las culturas antes de la aplicación de la ciencia moderna. Proyecto impulsado por el rector.

Discute la importancia del cultivo de cacao como alternativa económica para comunidades locales y como corredor biológico para aves, mamíferos, reptiles y anfibios. Actualmente México ocupa el penúltimo lugar como productor mundial debido a la enfermedad Monoliasis.

Origen del plátano en China, Malasia e India; cómo se adoptó, se cultivó y se transformó en México.

Monseñor Oscar Arnulfo Romero, 1917-1980, defensor de los humildes y marginados en El Salvador; amenazado por el ejército por no seguir sus lineamientos y cuestionar el sistema, fue asesinado por invitar a los soldados a no seguir las órdenes militares de matar a sus hermanos campesinos.

Canción El Toro Zacamandú, del Grupo musical de son jarocho Yacatecuhtli

Canción Las Poblanas, del Grupo musical de son jarocho Yacatecuhtli

Canción Pájaro, del Grupo musical de son jarocho Yacatecuhtli

Canción El Cascabel, del Grupo musical de son jarocho Yacatecuhtli

Grupo musical de son jarocho Yacatecuhtli; contiene entrevistas; entre sus instrumentos se destaca la quijada de burro

Grupo Xoxocapaa y Román Güemes presentan con guitarras, jaranas y violín, la canción popular huasteca: Xochipitzahuak.

Inicios del Dr. Diehl dentro de la antropología, sus primeros trabajos y su migración a tierras mexicanas en donde se casó y comenzó a adquirir experiencia.

Tenochtitlán, Veracruz: diferencias del ecosistema y la evolución de la selva con el tiempo, la deforestación, el deterioro ambiental y la contaminación de ríos.

Teorías del Doctor Diehl acerca de dónde provenían los Olmecas; el maíz como base de su alimentación, su origen y su composición por grupos pequeños.

Alimentación de los Olmecas con base en los recursos naturales acuáticos y terrestres, dándole más importancia al pescado y al maíz (para el 1300 A.C.)

Importancia del árbol El Ramón, averiguaciones de los árboles del Ramón ubicados encima de sitios arqueológicos Mayas.

Los mayas descendientes de los olmecas física y genéticamente. Los Olmecas como la cultura madre; herencia de ideas religiosas, de organización política y social.

El Manatí como evidencia del juego de pelota más antiquísimo gracias al hallazgo de pelotas de hule macizo provenientes del 1200 A.C.

Explicación acerca de las teorías de que las cabezas colosales presenten rasgos africanos. Comparaciones de la arqueología africana y de las culturas contemporáneas a los Olmecas provenientes de esa región.

Las cabezas colosales como vestigios exóticos y controversiales. La cultura Olmeca tenía más esculturas en madera que en piedra.

Retratos de reyes, representaciones de una persona en distintas partes de su vida, se considera que algunas estaban ubicadas en tronos, también que son retratos de reyes muertos como si estuvieran en vida.

Investigaciones de arqueólogos descubrieron más de una docena de talleres de monumentos. Especulaciones acerca del traslado de estas piezas a su lugar de exhibición, cálculos de tiempo según el peso de los monumentos.

Combinación de factores como culpables de la desaparición de la mega fauna de la región Olmeca, los cambios alimentales afectaron la vialidad de los animales grandes, como los elefantes y su reproducción.

Importancia del ciclo arqueológico El Manatí porque en este sitio se encontraron objetos que permiten estudiar de manera más detallada la cultura Olmeca; es un lugar muy místico en donde se siente una gran energía al visitarlo.

Narra la historia cómo trasladaron una estela de piedra a Xalapa, las letras que traía escritas, las investigaciones que se hicieron para datar esas inscripciones y la presencia de otras piedras en el río que aún no se han estudiado.

Piedra del cascajal que contiene un sistema de escritura que no conocemos, ya desaparecido; la publicación de un artículo sobre las inscripciones de esta piedra dió la vuelta al mundo, se fecha a unos 800 o 900 años antes de Cristo y se cree que no tiene ninguna relación con el sistema Maya

No existe herencia de escritura Olmeca; hay muchos sistemas de escritura que en el mundo desaparecen sin dejar herencia. El sistema olmeca no es una escritura madre en los sistemas de escritura en México.

Hay evidencias que en San Lorenzo como en 800 a 900 antes de Cristo y en La Venta, había cambios ambientales, cambios de los cursos de los ríos, posiblemente erupciones volcánicas, lo cierto es que aún no se sabe que fue lo que provocó este cambio de asentamiento.

La arqueología mexicana ha evolucionado mucho en los últimos años, se han formado institutos de antropología con mucho éxito en México. Ahora hay arqueólogos investigando por todo el país con muchos centros regionales.

El museo de Xalapa es un museo bien organizado y las piezas bien presentadas con un programa fuerte de educación para niños y jóvenes; tiene una fuerte conexión con la Universidad Veracruzana y con la sociedad en Xalapa.

El manatí como evidencia de la importancia que tuvo el cerro y el culto al agua, como el lugar que da la vida, en el desarrollo de las culturas mesoamericanas.

Importancia del Manatí como lugar de preservación prehispánica con vestigios orgánicos.

Importancia de los Olmecas como uno de los primeros grupos civilizatorios, pioneros en institucionalizar la religión y como inventores de los patrones de asentamiento reflejados en otras civilizaciones.

Aprovechamiento de las riquezas de la selva para ser la base de la alimentación, por encima del camote y la mandioca. Aprovechamiento de la selva secundaria y la necesidad de los Olmecas de talarla para aprovechar los recursos y la tierra.

Relato sobre la inspección de la piedra del cascajal, misma que no procede de excavación sino que fue encontrada por campesinos; se ha debatido sobre la autenticidad de la pieza, sin embargo, geólogos han constatado su originalidad.

Reflexiones acerca de la grandeza de la civilización Olmeca y la falta de estudios para conocerla en su totalidad debido a su misma inmensidad.

Relato acerca de los primeros hallazgos accidentales en El Manatí hecho por campesinos: hachas de piedra, figuras de madera, bustos de madera, vasijas de barro y pelotas de hule.

Esperanza investigativa para que, en un futuro, nuevas generaciones de arqueólogos continuen descubriendo y explorando la zona; luego de que los primeros estudios fueran detenidos debido a diversos factores hostiles por parte de la comunidad.

Esclarecimiento de que la selva es, o no, un lugar propio para el desarrollo de la civilización, siendo el ser humano quien debe adaptar el medio a sus necesidades y no el hombre adecuarse al medio.

Las redes de comercio como una de las vertientes más importantes de la Cultura Olmeca, existiendo hachas con materia prima que no pertenece a la región, evidenciando así un importante intercambio comercial entre todas las regiones de la época.

Impulso de los estudios de la cultura Olmeca coincidente con el descubrimiento de El manatí, estableciendo las formas de asentamiento de esta cultura y sus actividades cotidianas y de esparcimiento.

Importancia del papel del docente en la vida del estudiante universitario siendo un modelo a seguir y una fuente de conocimientos. Trabajos iniciales del Maestro Ponciano Ortiz y sus primeras prácticas.

Vínculo de la ganaderización y los procesos de deforestación, su inicio en el siglo XVI con la llegada de Hernán Cortés, transformando la vida de los pobladores originarios. Introducción de la vaca a Mesoamérica.

Vías de exploración; llegada de las vacas al puerto de Veracruz.

Derrumbe de las sociedades establecidas en el Estado de Veracruz con la llegada de las primeras reses y de los conquistadores.

Análisis de las consecuencias del crecimiento incontrolado del ganado, transformación a un ganado salvaje. Inicio de la ganadería y los rodeos.

Relación estrecha entre la llegada de las reses y la de los esclavos africanos; surgimiento del concepto del mundo Marlboro.

Reflexiones acerca del papel del Veracruz en el Siglo XX dentro de la producción de cárnicos y de la ganadería, como consecuencia de los procesos de colonización del Trópico.

Proceso de crecimiento y evolución del concepto de hamburger connection a taco connection, sembrando ganado y talando la selva. Pérdida de impulso del Estado de Veracruz como exportador de carne a Estados Unidos.

Relación de poder de la ganadería como bien comercial dentro de una producción ausentista. Surgimiento y declive de la ganadería ejidal. Reflexión acerca del nacimiento del son jarocho.

Relación de la ganadería con la vida cotidiana, la construcción de los paisajes ganaderos y su incidencia con las culturas regionales y locales.