Uma oportunidade para pensar e aprofundar na própria vida.
Contemplamos Nossa Senhora junto à Cruz como modelo de fé silenciosa, firmeza diante do sofrimento e entrega à vontade de Deus. Inspirados por Maria, somos chamados a aceitar a Cruz com amor, servir com caridade e fortalecer fraternalmente aqueles que caminham conosco.
A Cruz de Cristo é a expressão suprema do amor de Deus e caminho de salvação. Convida-nos a não fugir nem nos revoltar diante dos sofrimentos, mas a aceitá-los com espírito sobrenatural, unindo-os ao sacrifício de Jesus e oferecendo-os pelo amor a Deus e às almas. Mostra que a Cruz está presente tanto nas grandes provações como nas pequenas contrariedades diárias e que, quando vivida com amor, torna-se fonte de alegria, santidade e verdadeira felicidade.
A contemplação é acessível a todos e consiste em viver na presença de Deus no meio das atividades cotidianas. Por meio da oração, da reta intenção e do trabalho bem-feito, o cristão transforma suas tarefas em ocasião de encontro com Deus e de serviço aos outros. Assim, oração e ação se unem numa vida coerente, alegre e orientada para Deus.
A retidão de intenção é o exercício diário de subordinar todo interesse — por mais nobre que pareça — à vontade de Deus, corrigindo o rumo sempre que necessário, sem culpa, com humildade e serenidade.
O pecado, em suas várias formas, é sempre uma ofensa ao amor de Deus — mas Deus permanece ativamente à espera, oferecendo perdão e chamando à conversão em qualquer estágio do caminho.
É uma meditação sobre a misericórdia infinita de Deus, ilustrada pela cura do paralítico (Mt 9) e pelas parábolas da ovelha perdida e do filho pródigo. Mostra que Deus ama cada pessoa individualmente, sem nunca desistir dela mesmo diante do pecado, e que essa proximidade se concretiza nos sacramentos (Confissão e Eucaristia). Termina convidando à correspondência a esse amor através das pequenas obras do dia a dia, da caridade e da retidão de intenção.
É uma meditação sobre a simplicidade como virtude espiritual — ilustrada pela carta de uma criança a Deus e por passagens do Evangelho (Bartimeu, as crianças com Jesus). Mostra como a soberba nos leva a aparentar o que não somos, complicando a convivência e a direção espiritual, e propõe conhecimento próprio, docilidade e devoção mariana como caminhos para viver com a autenticidade dos "filhos pequenos de Deus".
Não repreendas quando sentes a indignação pela falta cometida. - Espera pelo dia seguinte, ou mais tempo ainda. - E depois, tranquilo e com a intenção purificada, não deixes de repreender. - Conseguirás mais com uma palavra afetuosa do que com três horas de briga. - Modera o teu gênio (São Josemaria, "Caminho", n. 10).
“E num ambiente paganizado ou pagão, quando esse ambiente chocar com a minha vida, não parecerá postiça a minha naturalidade?”, perguntas-me. E te respondo: - Chocará, sem dúvida, a tua vida com a deles. E esse contraste, porque confirma com as tuas obras a tua fé, é precisamente a naturalidade que eu te peço (São Josemaria, "Caminho", n. 380).
Eu sou sempre igual não desejo o malAmo o natural etc. e talGabriela, sempre Gabriela!Eu nasci assim, eu cresci assimE sou mesmo assim, vou ser sempre assimGabriela, sempre Gabriela!
Mesmo nos momentos em que percebemos mais profundamente a nossa limitação, podemos e devemos olhar para Deus Pai, para Deus Filho e para Deus Espírito Santo, sabendo-nos participantes da vida divina (São Josemaria, "É Cristo que Passa", n. 160)
A temperança é a virtude moral que modera a atração pelos prazeres e procura o equilíbrio no uso dos bens criados. Assegura o domínio da vontaode sobre os instintos e mantém os desejos dentro dos limites da honestidade. A pessoa temperante orienta para o bem seus apetites sensíveis, guarda uma santa discrição e "não se deixa levar a seguir as paixões do coração" (Cf. Eclo 5,2; 37,27-31). A temperança é muitas vezes louvada na Bíblia (Catecismo da Igreja Católica, n. 1809).
Não se refazem os homens com os cosméticos e as homeopatias. São necessárias curas radicais e ferozes. É preciso cortar onde se deve cortar, e queimar onde houver podridão, e jogar fora do ninho macio do hábito quem não conhece a fresca fúria do vento e a salutar gelidez da neve, senão através das janelas de sua casa. E se o ar vos cortar a respiração e vos sufocar tanto pior para vós e tanto melhor para os coveiros (G. Papini, “Um homem acabado”, Clube do livro, São Paulo 1945, pp.100-101).
Que a tua perseverança não seja consequência cega do primeiro impulso, fruto da inércia; que seja uma perseverança refletida (São Josemaria).
Se tivéssemos – é preciso pedir ao Senhor – uma fé tão forte como a do nosso Padre, tão grande que se podia cortar, não poderíamos estar aqui tão tranquilos, sabendo que lá, no sacrário, nosso Senhor nos espera. Se aviva o nosso coração pensando em Jesus sacramentado. É questão de fé (D. Álvaro).
O cume? Para uma alma entregue, tudo se converte em cume por alcançar: cada dia descobre novas metas, porque não sabe nem quer impor limites ao Amor de Deus (São Josemaria, "Sulco", n. 17).
Deus Onipotente, Todo-Poderoso, Sapientíssimo, tinha que escolher sua Mãe. O que você teria feito se tivesse que escolher a tua mãe? Creio que você e eu teríamos escolhido a que temos, enchendo-a de todas as graças. Isso fez Deus. (...) Os teólogos fazem um raciocínio lógico desse cúmulo de graças, desse não estar submetida a Satanás: convinha, Deus podia fazê-lo, portanto fez. É a grande prova. A prova mais clara de que Deus rodeou a sua mãe de todos os privilégios desde o primeiro instante. E assim é formosa e pura e limpa na alma e no corpo (São Josemaria).
“É preciso saber segui-lo para reconhecer o Senhor” (Os 6,3-6).
Quando me fiz sacerdote, a Igreja de Deus parecia forte como uma rocha, sem uma fenda. Apresentava-se com um aspecto externo que punha imediatamente de manifesto a sua unidade: era um bloco de uma fortaleza maravilhosa. Agora, se a olharmos com olhos humanos, parece um edifício em ruínas, um montão de areia que se desfaz, que pisoteiam, que espalham, que destroem... O Papa chegou a dizer certa vez que a Igreja se autodestrói. Palavras duras, tremendas! Mas isto não pode acontecer, porque Jesus Cristo prometeu que o Espírito Santo a assistiria sempre, até ao fim dos séculos. Que vamos nós fazer? Rezar. Rezar... (São Josemaria).
Jesus tira-nos a paz, se pensarmos na paz como calma inerte. No entanto, esta não é a verdadeira paz. Às vezes, gostaríamos de ser ‘deixados em paz': que ninguém nos incomode, que os outros deixem de existir. Não é a paz de Deus. A paz que Jesus traz é como um fogo e exige muito de nós! Pede-nos, acima de tudo, que assumamos uma posição. Perante as injustiças, as desigualdades, onde a dignidade humana é espezinhada, onde os frágeis são privados da palavra: assumir uma posição (Leão XIV, Audiência, 22/11/2025).
Quando uma pessoa cede em coisas de ideal, de honra ou de Fé, essa pessoa é alguém sem ideal, sem honra e sem Fé (São Josemaría).
A meditação mobiliza o pensamento, a imaginação, a emoção e o desejo. Essa mobilização é necessária para aprofundar as convicções de fé, suscitar a conversão do coração e fortificar a vontade de seguir a Cristo (Catecismo da Igreja Católica, n. 2708).
Devemos depor as nossas falsas certezas, a nossa soberba intelectual, que nos impede de perceber a proximidade de Deus. Devemos seguir o (...) caminho rumo àquela extrema simplicidade exterior e interior que torna o coração capaz de ver. Devemos inclinar-nos, caminhar espiritualmente por assim dizer a pé, para podermos entrar pelo portal da fé e encontrar o Deus que é diverso dos nossos preconceitos e das nossas opiniões: o Deus que Se esconde na humildade dum menino acabado de nascer. “Celebremos assim a liturgia desta Noite santa, renunciando a fixarmo-nos no que é material, mensurável e palpável. Deixemo-nos fazer simples por aquele Deus que Se manifesta ao coração que se tornou simples (Bento XVI, homilia, 24/12/09).
A história do amor entre Deus e o homem consiste precisamente no fato de que esta comunhão de vontade cresce em comunhão de pensamento e de sentimento e, assim, o nosso querer e a vontade de Deus coincidem cada vez mais: a vontade de Deus deixa de ser para mim uma vontade estranha que me impõem de fora os mandamentos, mas é a minha própria vontade, baseada na experiência de que realmente Deus é mais íntimo a mim mesmo de quanto o seja eu próprio. Cresce então o abandono em Deus, e Deus torna-Se a nossa alegria (cf. Sal 73/72, 23-28) (Bento XVI).
Quando o Senhor nos chama, não pensa no que somos, no que éramos, no que fizemos ou deixamos de fazer. Ao contrário: No momento que nos chama, Ele está olhando tudo o que poderíamos dar, todo o amor que somos capazes de contagiar. Sua aposta sempre é no futuro, no amanhã. Jesus te projeta no horizonte, nunca em um museu (Francisco, Vigília de oração, 30-VII-2016).
Mas olhando para vós, jovens aqui presentes, que irradiais alegria e entusiasmo, assumo o olhar de Jesus: um olhar de amor e confiança, na certeza de que vós encontrastes o verdadeiro caminho. (...) Por isso Eu vos envio para a grande missão de evangelizar os jovens e as jovens, que andam por este mundo errantes, como ovelhas sem pastor. Sede os apóstolos dos jovens. Convidai-os para que venham convosco, façam a mesma experiência de fé, de esperança e de amor; encontrem-se com Jesus, para se sentirem realmente amados, acolhidos, com plena possibilidade de realizar-se (Discurso do Papa Bento XVI aos jovens no Pacaembu).
O mundo é redimido pela paciência de Deus, e destruído pela impaciência dos homens (Bento XVI, homilia, 24/04/05).
Com os meios humanos iremos diretamente para o fracasso; em contrapartida, com meios sobrenaturais não há obstáculo que não sejamos capazes de vencer, porque é vencer com Deus...
“Certa vez um rapaz foi procurar São Felipe Neri para conversar. Contou-lhe que estava estudando e pretendia concluir os estudos o mais rápido possível.- “E depois?”, perguntou-lhe Filipe.- “Depois, certamente me tornarei um advogado”.- “E depois?”.- “Depois ganharei muito dinheiro e farei o meu nome”. - “E depois?”- “Bem, depois me casarei e terei uma família”.- “E depois?”.- “Bem, depois...”. As respostas saíam cada vez mais lentamente e de maneira mais difícil, porque o “depois”... chega ao fim.Filipe então depositou nele um olhar de carinho e perguntou-lhe de modo quase inaudível:- “E depois?”.
Ser misericordioso é como dizer que alguém tem miséria no coração, no sentido de que lhe entristece a miséria alheia como se fosse própria. Por isso quer desterrar a miséria alheia como se fosse própria (Suma Teológica I, q. 21, a.3).
“Contemplando o Ressuscitado, o cristão redescobre as razões da própria fé (cf. 1 Cor 15, 14), e revive não só a alegria daqueles a quem Cristo se manifestou – os apóstolos, Madalena, os discípulos de Emaús –, mas também a alegria de Maria, que deverá ter tido uma experiência não menos intensa da nova existência do Filho glorificado” (João Paulo II, “Rosarium Virginis Mariae”, n. 23).
Cantai e louvai ao Senhor em vossos corações, dando graças a Deus Pai, sempre e em todas as coisas, em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Não podemos esquecer as pobres misérias da nossa vida, frequentes como o tic tac de um relógio: deste modo não esqueceremos que a nossa pobre fortaleza, alcançada com a graça divina, está repleta de debilidades. Assim sendo, compreendemos que precisamos ser humildes e dirigir-nos ao Senhor dizendo: Tu, pela tua bondade, contas com a minha mesquinhez e, deste lixo, tira algo divino, me acende como o carvão no fogo, que se transforma em brasa e luz, e se transforma até desprender o brilho como de um rubi” (São Josemaria, Carta 14/02/74, n. 21).
É lógico, por outra parte, que sintamos a atração, não já pelo pecado, mas por essas coisas humanas nobres em si mesmas, que deixamos por amor a Jesus Cristo, sem que por isso tenhamos perdido a inclinação a elas. Porque tínhamos essa tendência, a entrega de cada um de nós foi dom de si mesmo, generoso e desprendido; porque conservamos essa entrega, a fidelidade é uma doação contínua: um amor, uma liberalidade, um desprendimento que perdura, e não simples resultado da inércia. Diz São Tomás: eiusdem est autem aliquid constituere, et constitutum conservare (S. Th. II-II, q. 79, a. 1, c). O mesmo que deu origem à tua entrega, filho meu, haverá de conservá-la (São Josemaria, Carta 24/03/31, n. 12).
Lança para longe de ti essa desesperança que te produz o conhecimento da tua miséria. - É verdade: por teu prestígio econômico, és um zero..., por teu prestígio social, outro zero..., e outro por tuas virtudes, e outro por teu talento... Mas, à esquerda dessas negações está Cristo... E que cifra incomensurável não resulta! (São Josemaria, "Caminho", n. 473).
A experiência, o saber tanto do mundo, o ler nas entrelinhas, a perspicácia excessiva, o espírito crítico... Tudo isso que, nas tuas relações e negócios, te levou demasiado longe, ao ponto de tornar-te um pouco cínico; todo esse “excessivo realismo” - que é falta de espírito sobrenatural - invadiu até mesmo a tua vida interior. - Por não seres simples, passaste a ser às vezes frio e cruel (São Josemaria, "Sulco", n. 436).
“A Obra depende de cada um de nós. É verdade que os primeiros tinham mais virtudes, mais qualidade. É verdade também que depende de nós agora o que a Obra seja em 2050, em 2100.“Necessitamos ser bons instrumentos para que se possa dizer por aí que a Obra continua sendo a mesma de 1928, a que nos transmitiu o nosso Padre.“Nós contamos também com toda a força de Deus e o poder de intercessão de Nossa Senhora. Temos que ser responsáveis, depende de nós que o espírito da Obra se transmita integramente” (D. Javier, 25/12/03).
Tarde Te amei, ó Beleza tão antiga e tão nova! Tarde demais eu Te amei! Eis que habitavas dentro de mim e eu Te procurava do lado de fora ( Santo Agostinho).
É possível compreender um pouquinho o mistério da Cruz “de joelhos na oração” e com “as lágrimas” (Papa Francisco).
“Um homem de joelhos é mais poderoso que o mundo. É uma fortaleza inexpugnável contra o ateísmo e a loucura dos homens. Um homem de joelhos faz tremer o orgulho de Satanás! Todos vocês que, aos olhos dos homens, não tem poder nem influência, mas que sabem permanecer de joelhos diante de Deus, não tenham medo daqueles que querem intimidá-los. Sua missão é grandiosa. ‘Ela consiste em impedir que o mundo se desfaça' (A. Camus)” (Cardeal Sarah, “O poder dos joelhos”).
O descanso não é não fazer nada; é distrair-se em atividades que exigem menos esforço (São Josemaria, "Caminho", n. 357).
Não há alegria? - Então pensa: há um obstáculo entre Deus e mim. - Quase sempre acertarás ( São Josemaria, "Caminho", n. 662).
Ser, cada um de nós, Cristo que passa: isto é o que Deus quer e o que a humanidade necessita. Não basta ser honrados e cumpridores de um plano de vida espiritual, mas insípidos no trabalho ou nas relações familiares e sociais. Com a graça do Espírito Santo, a nossa conduta há de fazer presente a Cristo entre os homens e, com Ele e n'Ele, o amor de Deus Pai; um amor que os demais hão de notar, com naturalidade: 'Nonne cor nostrum ardens erat in nobis, dum loqueretur in via? — Porventura não ardia o nosso coração em nós quando nos falava no caminho? Estas palavras dos discípulos de Emaús deviam sair espontâneas, se és apóstolo, dos lábios dos teus companheiros de profissão, depois de te encontrarem a ti no caminho da sua vida (D. Javier, Carta 2/97).
Se formos almas de fé, daremos aos acontecimentos desta terra uma importância muito relativa, como a deram os santos... (São Josemaria, "Via Sacra", IV, 5).
Recolhimento espiritual - janeiro 2026
Filhos meus, ninguém tem o direito de dizer: eu não posso. Tu podes! Desde o lugar onde está, como Cristo em Belém, porque tens a força Dele.Tu podes, e deves ter impulso corredentor e desejos de converter toda tua vida – tudo o que faças, inclusive o que parece indiferente – em um canto de louvor ao Senhor.Não busquemos desculpas. Todos estamos envolvidos, todos podemos e devemos colaborar na tarefa de aproximar as pessoas de Deus (D. Javier, Prelado do Opus Dei).
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