Podcasts about santidade

#873 - SANTIDADE É INEGOCIÁVEL (MOISÉS) | Pr. André Siqueira by Igreja do Amor

#871 - Santidade é INTEGRIDADE | Pra. Talitha Pereira by Igreja do Amor

Culto realizado domingo, 15 de fevereiro de 2026. Acompanhe as minhas redes:

Orando a partir da autoridadeOração não é apenas pedido.É posicionamento.Ontem aprendemos que oração é fôlego.Hoje entendemos que oração é autoridade.Desde Gênesis, fomos criados para governar, não para viver dominados. Em Lucas 10:19, Jesus declarou: “Eu lhes dei autoridade.”A pergunta é: o que você tem feito com isso?Muitos ainda oram como vítimas.Imploram quando deveriam estabelecer.Recuam quando deveriam ordenar.Uma vida de oração eficaz exige:• Intimidade com Deus• Conhecimento da Palavra• Declaração com fé• Santidade e submissãoHoje fomos chamados a sair da oração de necessidade e entrar na oração de governo.CULTOS:

Exposição Bíblica em Efésios 4.17-29 realizada pelo Evangelista Márcio Serbella.

Sermão para o Domingo da SexagésimaDiacono Pedro Scomparin, IBPOratório da Imaculada Conceição – Curitiba/PR.

Santidade não começa no esforço, começa na graça.Não é sobre tentar conquistar o coração de Deus. É viver a partir de um coração que já foi alcançado, perdoado e amado. Quando entendemos o evangelho, obedecer deixa de ser peso e passa a ser resposta.

A Pra. Leni Librelon, da Cruzada Mundial de Missões em Botafogo, traz uma reflexão baseada em Mateus 21:12–13. Jesus nos ensina que a casa de Deus é lugar de oração, santidade e comunhão, e não de interesses ou práticas que afastam as pessoas do Senhor. Essa passagem nos chama a examinar o coração e a manter uma vida espiritual alinhada com a vontade de Deus. Viver essa palavra é buscar uma fé verdadeira, marcada por reverência e compromisso. Curta e compartilhe este podcast.

TEMPO DE REFLETIR 01673 – 12 de fevereiro de 2026 Lucas 7:44 – [Jesus] virou-se para a mulher e disse a Simão: Vê esta mulher? No decorrer da festa, a mulher apresentou um comportamento considerado impróprio, que se tornou ainda mais embaraçoso por causa da escandalosa aprovação dada a ela por Jesus. A situação era embaraçosa para o anfitrião, mas Jesus não fazia nada para desestimulá-la. A mulher não conseguia se controlar. Sua inibição tinha desaparecido. Caída aos pés de Jesus, extravasava suas emoções. Muitos frascos de lágrimas de seu passado fluíam em abundância. Ela chorava sem parar e secava os pés de Jesus com seus cabelos. Na concepção da época, usava a parte mais nobre do corpo para honrar a parte menos nobre do corpo de Jesus. O problema é que soltar o cabelo em público era desonroso, coisa típica de mulheres pecadoras. Vendo o gesto da mulher, Simão raciocinou: “Se Jesus fosse um profeta ou o profeta (isto é, o Messias), conheceria o caráter das pessoas, e não iria querer ter nada a ver com essa mulher. Já que Ele a aceitou, não sabe que ela é pecadora e não pode ser profeta”. Porém, suas premissas e conclusões estavam erradas. A lógica da graça e do amor é diferente da lógica dos fariseus e dos computadores. Simão era um pecador silencioso, que se achava melhor que os outros. Como fariseu, vivia separado dos pecadores. Santidade, para ele, era separação. Era tão pecador quanto a mulher, ou ainda mais. A diferença é que a mulher tinha consciência de seu pecado, enquanto ele só tinha consciência de sua justiça. Para mostrar que conhecia a vida da mulher e de Simão, Jesus contou a história da própria vida de Simão. Ele indicou um contraste marcante entre Simão e a mulher: além de não providenciar o óleo, Simão não tinha beijado Jesus; a mulher, além de quebrar o frasco de perfume, não parava de beijar os pés do Mestre. “Vê esta mulher?”, disse Jesus a Simão. “Abra os olhos”, Ele parecia dizer. “Veja a situação dela e veja a sua”.  Como grande pecador, Simão deveria ser imensamente grato e extravasar sua alegria por ter sido perdoado. Porém, a mulher é que dava vazão a suas emoções. O perdão era tão real para ela quanto sua vida de pecado. Para Simão, era como se a mulher fosse invisível por ter má reputação. O preconceito cega. Ele achava que Jesus não via a vida de pecado da mulher. Jesus via a mulher, mas não do jeito que Simão a via. Jesus vê você do jeito que você é e do jeito que será. Ele é capaz de ver além da vida de pecado e fracasso. Onde as pessoas veem apenas impureza e degradação, Jesus consegue ver pureza e valor. Reflita sobre isso no dia de hoje e ore comigo agora: Ajuda-nos, Pai, a vermos as outras pessoas do mesmo modo que tu vês. Sem preconceito ou julgamentos desnecessários. Em nome de Jesus, amém! Saiba como receber as mensagens diárias do Tempo de Refletir: -> No celular, instale o aplicativo MANAH. -> Para ver/ouvir no YouTube, inscreva-se neste Canal: youtube.com/AmiltonMenezes7 -> Tenha os nossos aplicativos em seu celular: https://www.wgospel.com/aplicativos -> Para receber pelo WhatsApp, adicione 41 99893-2056 e mande um recadinho pedindo os áudios. -> Participe do nosso canal no TELEGRAM: TELEGRAM AMILTON MENEZES . -> Participe do nosso canal no WhatsApp: WHATSAPP CHANNEL Amilton Menezes . -> Instagram: https://www.instagram.com/amiltonmenezes7/ -> Threads: https://www.threads.net/@amiltonmenezes7 -> X (Antigo Twitter): https://x.com/AmiltonMenezes -> Facebook: facebook.com/AmiltonMenezes

Vivemos numa geração sem limites claros, onde tudo parece permitido — mas nem tudo constrói.Nesta aula, vamos entender por que a Torá fala tanto sobre intimidade e relacionamentos, e como esses ensinamentos continuam extremamente atuais. CURTIU A AULA?FAÇA UM PIX RABINOELIPIX@GMAIL.COM E NOS AJUDE A DARMOS SEQUÊNCIA! #intimidade #santidade #relacionamentos #valores #torá #limites #identidade #amorcompropósito #judaismo #chassidut #casamento #intimidadesagrada #kedushá #relacionamentosaudável #família #shechiná #torá #amorereal #vidaajudaica #homosexuality #homossexual

Nesta palavra da série Ponto de Virada, somos convidados a “virar para a santidade” a partir de Romanos 6:1–11, entendendo as três dimensões da nossa união com Cristo: morte para o pecado, ressurreição para uma nova vida e uma caminhada diária coerente com quem somos em Jesus.

#869 - Santidade é Separação | Pr. Arthur Pereira by Igreja do Amor

Pr. Valmir RochaTexto: Efésios 4. 25*Série de sermões nas cartas de prisão do Ap. PAULO*

O legalismo não é um perigo distante. O grande risco está justamente no fato de ele chegar até nós em embalagens que parecem boas, santidade, zelo e seriedade com Deus. Caminhar com Jesus é viver um evangelho leve. Um caminho onde caminhamos juntos, ensinamos, encorajamos e cuidamos uns dos outros, respeitando a caminhada cristã de cada pessoa.

Pr. Valmir RochaTexto: Efésios 4. 17 - 24*Série de sermões nas cartas de prisão do Ap. PAULO*

Rav Segal ensina o livro Aruch Hashulchan

01/02/2026 - Pr. Wagner Gomes - A Santidade Dos Filhos by Igreja Nova Aliança de Londrina

#867 - Santidade é decisão | Pr. Arthur Pereira by Igreja do Amor

Tanya 10 shvat Cap 22 Parte 2 -Por que o lado oposto a santidade é considerado como idolatria

Mensagem pregada no dia 28/01/2025 na Igreja Batista Palmeiras. Nos siga em ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@batistapalmeiras⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠

Vivemos em ruínas morais. O filósofo Alasdair MacIntyre, em sua obra After Virtue, diagnostica que a modernidade perdeu a capacidade de definir o "bem humano", substituindo a ética pela preferência pessoal (emotivismo) e a autoridade moral pela eficiência gerencial.Neste episódio, aplicamos essa crítica devastadora à realidade da Igreja. Corremos o risco de substituir pastores por gestores? A nossa estrutura representativa está se tornando uma burocracia técnica, desconectada da virtude e da profecia? Exploramos como a teologia adventista, com sua união única entre tradição e escatologia, oferece a resposta que MacIntyre procura, mas não encontra: uma ordem que não é apenas histórica, mas divina e voltada para o Reino. Resumo – Uma análise profunda sobre a fragmentação moral do Ocidente através das lentes de Alasdair MacIntyre e como isso ameaça transformar a liderança da Igreja em mera gestão administrativa, perdendo sua vocação profética. Principais Conclusões – O "emotivismo" moderno transformou juízos morais em preferências pessoais, destruindo a base da autoridade ética. – A figura do "líder virtuoso" está sendo perigosamente substituída pela do "gestor eficiente" dentro das instituições religiosas. – A Igreja Adventista deve responder a essa crise não apenas com tradição, mas com uma ordem escatológica que une virtude, memória e esperança. Pontos-Chave – A crítica de MacIntyre ao "Gestor" como o personagem central da modernidade. – Por que a técnica e a eficiência não podem substituir a santidade e a sabedoria. – A diferença entre uma tradição morta e a memória profética do povo de Deus. – O perigo de uma igreja que opera por métricas corporativas em vez de fidelidade bíblica. – A necessidade de "Novos São Beneditos" vs. o Remanescente Escatológico. Conexões Oficiais Instagram http://instagram.com/alexpalmeira7Podcast Catalisadores http://open.spotify.com/show/6zJyD0vW8MnyRKPYZtk3B5X http://x.com/alexpalmeira9Facebook http://facebook.com/profile.php?id=100069360678042Website www.startmovements.com Alex Palmeira é um formador de líderes dedicado a catalisar movimentos missionais e fortalecer a liderança apostólica na igreja contemporânea. Com uma abordagem pastoral e teológica, atua como referência em processos de liderança institucional, focando na formação de uma cultura de fidelidade e missão.

Tanya 3 shvat Cap 19 Parte 2 -No campo da santidade,tudo se anula a Dus na klipa o contrario

Ministração Pr Tomas SouzaSiga-nos em todas redes sociaisInstagram ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@igrejaRIO⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Youtube - ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠@IgrejaRIO⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Facebook - ⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Igreja RIO⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠Acesse nosso site⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠ ⁠IgrejaRIO⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠⁠E fique por dentro de como esse RIO flui!

Nesta mensagem, a Pra. Karlla Sales, com o texto em I Pedro, capítulo 1, versículos 13 ao 16, nos traz uma reflexão sobre santidade.Vivemos em um tempo em que tudo parece relativo. Valores mudam, verdades são negociadas e o “normal” muitas vezes se afasta da vontade de Deus. É exatamente nesse contexto que o apóstolo Pedro ecoa um chamado que continua extremamente atual: “Sede santos, porque Eu sou santo”.Pedro começa dizendo: “cingindo o vosso entendimento” (v.13). Em outras palavras, santidade começa na mente. Não é apenas sobre aparência externa ou regras religiosas, mas sobre pensamentos alinhados com a esperança que temos em Cristo. Uma mente disciplinada pela Palavra protege o coração das distrações e seduções deste século.Em seguida, ele nos lembra que não fomos chamados para viver segundo as antigas paixões, quando vivíamos na ignorância (v.14). A santidade exige rompimento com o passado. Não dá para seguir a Cristo carregando os mesmos padrões de antes. Quem teve um encontro com Jesus passa por uma mudança de direção, de valores e de desejos.Pedro então eleva o nível do chamado: “como é santo aquele que vos chamou, sede vós também santos em toda a vossa maneira de viver” (v.15). Santidade não é algo limitado ao culto, ao púlpito ou aos momentos espirituais. Ela se manifesta em toda a vida: nas escolhas diárias, nas palavras, nos relacionamentos, no trabalho e até quando ninguém está olhando.O fundamento desse chamado não é a nossa capacidade, mas o caráter de Deus: “porque escrito está: sede santos, porque Eu sou santo” (v.16). Somos chamados a refletir quem Deus é. Santidade não é peso, é identidade. Não é isolamento do mundo, mas viver no mundo sem ser moldado por ele.Em um tempo de tanta confusão moral e espiritual, a santidade não é um chamado antigo ou ultrapassado — é um chamado urgente e atual. Ser santo hoje é ser luz onde há trevas, ser firme onde tudo é instável e viver de forma que Deus seja visto através de nós.Santidade não é perfeição, é decisão diária de viver para Deus.Que o nosso viver proclame, sem palavras, que pertencemos Àquele que é santo para sempre.Se esta mensagem edificou a sua vida, curta e compartilhe com mais pessoas.Deus te abençoe!

Por Pr. Edemilson Vieira. | https://bbcst.net/B9507M

Antes de ouvirmos o som das trombetas ou vermos a abertura dos selos, precisamos olhar para onde tudo é governado: o Trono. Por que o Apocalipse começa com uma visão de adoração antes de falar de julgamento?Neste episódio de estreia da Segunda Temporada da série Apocalipse: O Livro, Selos e Trombetas, o Pr. Igor Miguel nos leva a Apocalipse 4. Descubra o significado dos símbolos ao redor do trono: as pedras preciosas, os 24 anciãos e os 4 seres viventes. Entenda por que a visão do Trono é vital para estabilizar a Igreja em tempos de caos, lembrando-nos de que o Deus Criador está no centro de tudo.Gostou deste episódio? Siga o nosso podcast para acompanhar toda a segunda temporada da série Apocalipse!▶️ NAVEGUE PELA MENSAGEM (CAPÍTULOS):00:00:00 - Introdução e Leitura Bíblica (Apocalipse 4)00:04:15 - O Início da 2ª Temporada: O Livro, Selos e Trombetas00:09:30 - A Centralidade do Trono: O Centro de Comando do Universo00:19:00 - A Descrição de Deus: Jaspe, Sárdio e o Arco-Íris00:23:50 - Os 24 Anciãos: A Representação do Povo de Deus00:33:40 - O Mar de Vidro: A Transcendência e Santidade de Deus00:38:45 - Os 4 Seres Viventes: A Criação em Adoração00:54:30 - Aplicação: A Visão do Trono nos Estabiliza no Caos▶️ CONECTE-SE COM A IGREJA ESPERANÇA• Instagram: https://www.instagram.com/esperanca.igreja/• Spotify: Https://open.spotify.com/show/7x7o7VRQifLYTzs0nEimpt?si=6pI63wdVTny9dzTQl4qNHg• Outras plataformas: http://bit.ly/igrejaesperanca❤️ APOIE ESTE MINISTÉRIOSua doação nos ajuda a continuar espalhando a Palavra de Deus.PIX (CNPJ): 10.703.989/0001-53

Seja Bem Vindo ao nosso PodCast! Giovani Zimmermann Jr é presidente fundador da Igreja Casa na Rocha. Casado c/Sophia e pai de 3 filhos. Professor de Teologia, Mestre em Filosofia Unioeste/PR, Psicanalista Clínico e Neuropedagogo. Graduou-se no Instituto Bíblico Cristo para Las Naciones (CFNI México/DF).Seja um Cooperador Fiel!

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Tanya 3 Tevet Cap 6 Parte 2 -A Sitra Achra,lado oposto a santidade e as 3 Klipot totalmente impuras

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#852 - Busque a santidade | Pr.Arthur Pereira by Igreja do Amor

O que realmente acontece quando acendemos as velas?A luz que revela a alma.A paz que desce sobre o lar.A santidade que transforma a semana em Shabat.Descubra o profundo significado deste momento, suas leis principais, a energia espiritual envolvida e a missão da mulher judaica na criação de um lar iluminado.

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A Doutrina Católica sobre a Segunda Vinda do Senhor, a Santidade do Corpo e a Comunhão dos Santos.Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo!Caros irmãos e irmãs, sejam bem-vindos ao nosso Curso "Paulo, o Apóstolo das Gentes: Vida, Cartas e Doutrina".Neste episódio de profunda relevância teológica e pastoral, mergulhamos nas Cartas aos Tessalonicenses – os primeiros escritos do Novo Testamento – para firmar a nossa alma na Virtude Teologal da Esperança.Guiados pela mão firme de São Paulo e a luz perene do Magistério da Igreja Católica, abordamos a sã doutrina dos Novíssimos (Morte, Juízo, Inferno e Céu), conforme o ensinamento do Catecismo da Igreja Católica (CIC §946-1065).A Esperança Ativa e Vigilante: Em Tessalônica, Paulo corrige a ansiedade e a especulação sobre a Segunda Vinda do Senhor (Parusia), chamando-nos à vigilância ativa e ao trabalho honesto (2Ts 3,10). A esperança cristã é um motor para a caridade e a santidade no tempo presente, e não um pretexto para o ócio.A Santidade do Corpo e a Ressurreição: O Apóstolo nos exorta à pureza (1Ts 4,3), fundamentando-a na verdade da ressurreição da carne. Nosso corpo é templo do Espírito Santo e destinado à glorificação, o que nos ensina a respeitar a nós mesmos e ao próximo.A Comunhão dos Santos: Meditamos sobre como a fé na Comunhão dos Santos — a união da Igreja Triunfante, Padecente e Militante — alimenta nossa esperança, transformando-a de otimismo humano em uma confiança sobrenatural nas promessas de Deus.A Sabedoria dos Padres e Doutores: Aprofundamos esta reflexão escatológica com o inigualável comentário de São João Crisóstomo e a teologia da graça e da esperança, legada por Santo Agostinho e pelo Doutor Angélico, São Tomás de Aquino, que nos ensinam que a virtude é o caminho para o nosso telos (fim) sobrenatural.Integração Filosófica: Vemos como a ética de Sócrates, Platão e Aristóteles sobre a necessidade de viver virtuosamente encontra na doutrina de Paulo a sua única solução plena: a Graça de Cristo que, operando pela Esperança, nos capacita a perseverar no bem até o Dia do Senhor.Prepare-se para firmar a sua alma na verdade eterna. Que este estudo das Cartas de Paulo inspire você a viver cada dia com o fervor do amor e a serenidade da certeza."Sede alegres na esperança, pacientes na tribulação, perseverantes na oração." (Rm 12, 12)Bíblia: 1ª e 2ª Cartas aos Tessalonicenses.Magistério: Catecismo da Igreja Católica (CIC) sobre os Novíssimos, a Comunhão dos Santos e a virtude da Esperança (§946-1065; §1817-1821).Tradição e Patrística: Homilias de São João Crisóstomo, e o ensinamento de São Tomás de Aquino e Santo Agostinho sobre a Esperança e o destino final do homem.São Paulo Apóstolo, rogai por nós! São Maximiliano Maria Kolbe, rogai por nós!#DoutrinaCatolica#ApóstoloPaulo#Novissimos#Escatologia#CartasAosTessalonicenses#PrimeiraTessalonicenses#SegundaTessalonicenses#Parusia#RessurreicaoDosMortos#TeologiaCatolica#FormacaoCatolica#IgrejaCatolica#PodcastCatolico#EstudoBiblico

"Vimos a sua estrela no Oriente e viemos adorá-lo" (Mt 2, 2). Foi o que aconteceu conosco. Nós também percebemos que pouco a pouco se acendia na alma um novo resplendor: o desejo de sermos plenamente cristãos; se assim me posso exprimir, a ânsia de tomarmos Deus a sério. Se cada um de nós se pusesse agora a contar em voz alta o processo íntimo da sua vocação sobrenatural, os outros perceberiam que tudo isso era divino. Agradeçamos a Deus Pai, a Deus Filho, a Deus Espírito Santo e a Santa Maria, por meio da qual nos vêm todas as bênçãos do céu, este dom que, juntamente com a fé, é a maior graça que o Senhor pode conceder a uma criatura: o firme anseio de alcançar a plenitude da caridade, na convicção de que não só é possível, como também necessária, a santidade no meio das ocupações profissionais, sociais... (São Josemaria, "É Cristo que Passa", n. 32).

Canal Vale Estreito"Criado para anunciar o Evangelho das Insondáveis Riquezas de Cristo.

Quando você olha para a vida de Jesus, sempre verá 3 grupos de pessoas: as que iam até Jesus para serem abençoadas, os discípulos que caminhavam com Ele e os íntimos de Jesus. João Batista era íntimo de Jesus e compreendia quem Ele era verdadeiramente. A partir do deserto veio aquele que abriu o caminho para Jesus. Deserto não era um lugar fácil, mas é o lugar onde Deus trabalha no nosso coração. Há encontros e propósitos que só alcançaremos ao passar pelo deserto. Enfrente seus desertos e deixe que Deus te forje nesses momentos. João não era famoso, não era querido, não tinha características de um homem comum e ele veio pregando palavras difíceis de serem ouvidas, mas que foram necessárias. João foi chamado para viver a santidade forjada no meio do deserto, pois é lá que o caráter é revelado. O caminho de santidade que Isaias profetizou foi concretizado por João Batista. E hoje, o Senhor te chama a abrir um caminho de santidade para a volta de Cristo.

Santidade provoca isolamento? Ouça este Debate 93 e aprenda um pouco mais!!!

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Venha escutar esse papo gostoso sobre o estudo de Doutrina e Convênios através do manual Vem e Segue-Me (recurso preparado pela Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias). Nossos episódios contemplam apenas alguns tópicos encontrados nas escrituras designadas para a semana. Buscamos trazer ao seu estudo maior clareza e reflexão.

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Colossenses 3.1-17São Luís-MA, Brasil. 09/04/2025

As tentações podem até parecer irresistíveis…

João Crisóstomo, conhecido como a “boca de ouro” da Igreja antiga, é uma das figuras mais emblemáticas da patrística grega. Seu ministério no final do século IV e início do século V ecoa não apenas pela eloquência dos seus sermões, mas por uma teologia pastoral profundamente encarnada, que desafiava os poderes estabelecidos, denunciava a corrupção e chamava a Igreja à pureza, à justiça e à integridade espiritual. Sua obra Sobre o Sacerdócio é mais do que um tratado sobre ministério — é uma cartografia espiritual da liderança fiel, escrita com lágrimas e temor. Na série “A ORDEM”, que busca resgatar os fundamentos filosóficos, espirituais e históricos do sistema de governo da Igreja Adventista do Sétimo Dia, João Crisóstomo ocupa um lugar singular. Ele não é apenas um pensador da ordem eclesiástica, mas um mártir da verdade e da justiça institucional. Sua vida revela os contrastes entre o chamado bíblico-profético e as tentações políticas do poder eclesial. Ao estudá-lo, não buscamos copiar uma estrutura imperial da Igreja antiga, mas discernir, através de seu testemunho, os princípios apostólicos que devem sustentar a liderança no tempo do fim.

Tanya 6 av Cap 2 -No campo da santidade,mais graças divinas trazem anulação

Data: 13/07/2025Pregador: António FigueiraPara mais informações sobre a Igreja Antioquia, visite https://linktr.ee/antioquia

#806 Não brinque com a santidade - Pr. Arthur Pereira by Igreja do Amor

Por Pr. Guilherme Nascimento. Mensagem 1 da série "As Marcas de um Discípulo". | 1 Tessalonicenses 4:3-8 | https://bbcst.net/R9219